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Offrandes spéciales

Ecole du sabbat des adultes

4 octobre Mission du sud de l’Inde (voir page 4)

1er novembre Littérature pour les pauvres (voir page 33)

6 décembre Moldavie (voir page 69)

Année 2003

4e trimestre

SOMMAIRE 5

Le sabbat en Eden

12 Le sabbat après l’Eden 19 Le sabbat dans le désert

Les Leçons de l’Ecole du Sabbat sont un programme d’étude quotidienne, basé uniquement sur la Bible et l’Esprit de Prophétie sans ajout de commentaires. Les notes sont aussi brèves que possible pour préserver une pensée concise et directe. Des crochets [ ] sont utilisés dans certains cas afin d’assurer la clarté du texte, une lecture facile et de préciser le contexte. Une lecture plus approfondie des livres originaux est vivement recommandée.

NOTES

26 La captivité babylonienne 34 Une alliance perpétuelle 41 Le sabbat dans le Nouveau Testament 48 Le dimanche dans les Ecritures 55 La tentative de changement 62 Le sceau de Dieu 70 Force spirituelle 77 La véritable observance du sabbat 84 D’un coucher du soleil à l’autre 91 L’observance du sabbat en pratique

Couverture : Photodisc Leçons de l’école du Sabbat : Octobre à Décembre 2003. Parution trimestrielle.

Publié par Seventh Day Adventist Reform Movement General Conference, département de l’école du Sabbat.

Réalisation : Seventh Day Adventist Reform Movement P.O. Box 7240 Roanoke, VA 24019 — 5048 USA Site Internet Officiel : http://www.sdarm.org E-mail (Etats-Unis): sdarm@worldnet.att.net Traduction et distribution en France : Eglise Adventiste du 7ème Jour, Mouvement de Réforme 11 rue de Viry 91600 Savigny/Orge — France Abonnement : 15,24 € /an (à régler à l’adresse ci-dessus)

imprimé en France

“La grande tragédie est terminée. Le péché et les pécheurs ne sont plus : l’univers est purifié. Dans l’immense création, tous les cœurs éprouvent la même allégresse. Des ondes de vie, de lumière et de joie, jaillissant du trône du Créateur, envahissent les derniers recoins de l’espace infini. De l’atome le plus imperceptible aux mondes les plus vastes, tant des êtres animés que des objets inanimés, s’élève, par la voie de leur beauté incomparable et de leur joie sans mélange, un cantique d’allégresse proclamant que Dieu est amour.”—La Tragédie des Siècles, page 737.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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NOTES

“A mesure qu’ils se dérouleront, les siècles éternels apporteront avec eux des révélations toujours plus glorieuses de Dieu et de son Fils. Le progrès dans l’amour, la révérence et le bonheur marchera de pair avec celui des connaissances.

Plus les hommes apprendront à connaître Dieu, plus aussi grandira leur admiration de son caractère. Et au fur et à mesure que Jésus dévoilera aux élus les mystères de la rédemption et les résultats du grand conflit avec Satan, leurs cœurs tressailliront d’amour et de joie, et le chœur de louanges exécuté par mille millions de rachetés s’enflera, puissant et sublime.”—La Tragédie des Siècles, page 736.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Avant-propos Le temps approche à grands pas où toute personne vivant sur cette planète devra prendre une décision éternelle. Soit elle suivra le Sauveur vers la gloire, soit elle choisira d’être l’esclave de Satan. Claire est la voie à suivre que Dieu a tracée pour son peuple. Il nous informe que si nous sommes fidèles à la vérité, il fera une alliance avec nous. Cette alliance a existé comme un mémorial entre Dieu et son peuple depuis la création de ce monde.

“Le sabbat n’était pas destiné à Israël uniquement, mais au monde entier. Il a été révélé à l’homme en Eden, et de même que les autres préceptes du décalogue, il constitue une obligation impérissable. C’est au sujet de la loi dont le quatrième commandement fait partie, que le Christ déclare : «Jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, pas un seul iota, pas un seul trait de lettre de la loi ne passera.» Aussi longtemps que dureront les cieux et la terre, le sabbat restera comme un signe du pouvoir du Créateur. Et quand l’Eden refleurira sur la terre, le saint jour du repos de Dieu sera honoré de tous. «De sabbat en sabbat», tous les habitants de la nouvelle terre glorifiée viendront «se prosterner devant moi, dit l'Éternel» (Matthieu 5:18; Esaïe 66:23).”–Jésus-Christ, page 270.

Lorsque les habitants de la terre verront le choix qui se présente à eux, ils seront remplis de questions. Ils chercheront à en savoir plus sur le vrai sabbat du Seigneur. Etes-vous prêts à leur répondre ?

Ce trimestre, nous étudierons le sabbat depuis la création jusqu’à aujourd’hui afin qu’en tant que peuple nous soyons capables d’aller le proclamer plus pleinement. “Je vis que Dieu avait des enfants qui ne connaissaient pas encore le sabbat et, par conséquent, ne l’observaient pas. Ils n’avaient pas rejeté la lumière à cet égard. Et au commencement du temps de détresse, nous étions remplis du Saint-Esprit alors que nous partions ensemble proclamer la vérité du sabbat.”–Premiers Ecrits, page 33.

Afin d’insister sur ce point, plusieurs versets de la Bible apparaîtront plus d’une fois dans ce livret. L’étudiant sérieux de la Bible apprendra ces versets par cœur. Cela concerne des versets de Genèse chapitre 1, Exode chapitres 20 et 31, Esaïe chapitre 58 et Ezéchiel chapitre 20. Le temps viendra où la prédication du témoignage direct amènera la persécution et votre Bible pourra vous être retirée mais vous posséderez les preuves sur lesquelles établir votre foi. “Les Eglises et les soi-disant Adventistes étaient furieux de ne pouvoir réfuter cette vérité. A ce moment-là, les élus de Dieu virent clairement que nous étions dans la vérité ; ils se joignirent à nous et souffrirent la persécution.”–Idem.

Le Département de l’Ecole du Sabbat de la Conférence Générale.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

3

Vendredi

Sabbat 4 octobre 2003

26 décembre

Offrande du premier sabbat

Une puissance créatrice.– “Puisque le sabbat est le signe de la création, c’est le jour par excellence où nous pouvons rencontrer Dieu à travers ses œuvres. Son nom même devrait évoquer dans l’esprit des enfants les beautés de la nature.

Heureuse la famille qui chemine jusqu’au lieu de culte comme cheminait Jésus avec ses disciples jusqu’à la synagogue – à travers les champs ou les bois, ou au bord d’un lac. Heureux les parents qui peuvent illustrer pour leurs enfants l’Ecriture à l’aide du livre de la nature ; qui peuvent, à l’ombre des arbres, au bon air, étudier la Parole et glorifier de leurs chants notre Père céleste.”–Education, page 282.

pour la Mission de l’Inde du Sud (Palayamkottai)

Lorsque l’œuvre de la Réforme atteignit l’Inde, cela commença par le sud du pays. Un groupe d’âmes fidèles alla de l’avant en appelant le péché par son nom. Leur recherche de la vérité les conduisit au Mouvement de Réforme et bientôt la Mission de l’Inde du Sud fut organisée. Quelques années plus tard, suite à la prédication du message, la Mission de l’Inde du Nord fut établie. De nos jours, l’Inde est l’un des pays à la croissance la plus rapide dans le Mouvement de Réforme avec ses trois Champs organisés et ses deux Missions.

Pour aider à cette progression, de nouveaux centres missionnaires sont nécessaires depuis lesquels on pourra organiser et diriger l’œuvre. La Mission de l’Inde du Sud, la plus ancienne unité en Inde, a besoin actuellement d’une chapelle à Palayamkottai. A partir de ce lieu, les ouvriers et les missionnaires pourront couvrir un vaste territoire.

L’Inde est un pays ayant un besoin désespéré de la lumière du salut. Des idées modernes s’infiltrent dans la société et le peuple est conduit loin de Dieu.

Aidez-nous s’il vous plaît à toucher ces âmes et à les rapprocher de leur Créateur tandis qu’il en est encore temps. Votre don généreux rendra possible la construction d’un phare qui servira de guide aux brebis perdues d’Israël.

Vos frères de la Mission de l’Inde du Sud.

PROJECT SI01 4

Statistiques • Superficie : 3 287 590 km2 • Population : 1 045 845 226 h (estimation 2002) • Capitale : New Delhi (11 500 000 h dans la métropole) • Taux d’alphabétisation : 52 % (1995) • Langues : Hindi, English, 14 langues régionnales officielles.

• Religions : Hindouisme (81,3%), Islamisme (12%), autres (6,7%) Economie • Monnaie : Rupee • PNB : 2,6 Milliard de $ ; 2 540 $/h (estimation 2002) • Inflation : 5,4 % (estimation 2002) • Principaux partenaires commerciaux : E-U, Angleterre, Japon, Union européenne

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Les parents ainsi que leur famille devraient pleinement comprendre que l’on doit passer les heures sacrées du sabbat à la gloire de Dieu. Ils devraient se lever avec le soleil et avoir suffisamment de temps pour se préparer pour l’école du sabbat sans se précipiter et peut-être perdre leur sang-froid. Si les préparatifs nécessaires ont été faits le jour précédent, ils auront assez de temps pour réviser la leçon étudiée durant la semaine ; parents et enfants pourront aller à l’école avec l’assurance qu’ils ont bien appris leurs leçons.”–Counsels on Sabbath School Work, page 54.

“Qu’on ne gaspille pas au lit les heures précieuses du sabbat. Que chacun soit debout de bonne heure. Si l‘on se lève tard, c’est la confusion et la précipitation dans la préparation du petit déjeuner et de l’Ecole du Sabbat ; on se hâte, on se bouscule, on s’impatiente. Cela crée des sentiments pénibles. Le sabbat est profané, et sa venue est redoutée plutôt que désirée.”–Témoignages, volume 3, page 24.

1.

2.

3.

4.

5.

Quel genre d’emploi le peuple de Dieu devrait-il éviter ? Que devrionsnous considérer lorsque nous recherchons un emploi dans le domaine médical ?

Que devrions-nous considérer à propos des voyages le jour du sabbat.

Quels efforts et quels plans devrions-nous faire pour fournir à nos enfants de quoi les intéresser au sabbat ? Les parents sont-ils les seuls responsables de ceci ?

Expliquer quel examen de notre cœur et de sa relation avec les autres devrait être mené avant que nous puissions communier avec Dieu au jour du sabbat.

Jusqu’à quand le sabbat sera-t-il observé ? Où devons-nous apprendre à observer le sabbat ? Quel genre de travail doit être fait dans notre cœur avant que cela s’accomplisse ?

Coucher du soleil à Paris 16 h 57

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT

REVISION PERSONNELLE

Jeudi

25 décembre

5.

LA CLOTURE DU SABBAT

a.

Lorsqu’approche la fin du sabbat, quelle tentations se présentent ?

Amos 8:5 ; Matthieu 15:8.

Leçon 1

Sabbat 4 octobre 2003

Le sabbat en Eden Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite ; et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite.” (Genèse 2:2).

“J’ai vu qu’au cours de l’été dernier, on visait à s’imprégner le plus possible de l’esprit du monde. Les commandements de Dieu n’ont pas été observés. C’est avec l’esprit que nous sommes au service de la loi de Dieu, mais les esprits de beaucoup servaient bien plutôt le monde. Et tandis qu’ils esprits étaient tout occupés avec les choses de la terre et qu’ils se servaient eux-mêmes, ils ne pouvaient être au service de la loi de Dieu. Le sabbat n’a pas été observé. Chez certains, le travail des six jours a continué au septième. Une heure, et même davantage, a souvent été prise au commencement et à la fin du sabbat.”–Testimonies, volume 1, page 150. b.

Quelle devrait être notre attitude même au-delà des heures du sabbat ?

Jean 15:5.

“Après s’être reposé au septième jour, Dieu le sanctifia, c’est-à-dire qu’il le mit à part, comme jour de repos à l’usage de l’homme.”–Patriarches et Prophètes, page 41 ou 25.

Lecture proposée :

Patriarches et Prophètes, pages 41-45 ou 25-28.

Sabbat

27 septembre

Psaume 1.

“Au coucher du soleil, que la prière et le chant d’un cantique marquent la fin des heures sacrées, et sollicitent la présence de Dieu pour la semaine de labeur qui va commencer.”–Témoignages, volume 3, page 26.

“Que les membres de chaque famille gardent en tête qu’ils sont étroitement liés au ciel. Le Seigneur porte un intérêt tout spécial aux familles de ses enfants icibas. Les anges offrent la fumée de l’encens odorant pour les saints en prière. Alors, que dans chaque famille, la prière monte vers les cieux le matin et quand vient l’heure fraîche du coucher du soleil pour se réclamer devant Dieu des mérites du Sauveur. Matin et soir, l’univers céleste tient compte de toute famille en prière.”–Child Guidance, page 519. c.

Y aura-t-il jamais un temps où ceux qui aiment Dieu cesseront de regarder vers son jour de repos béni ? Esaïe 66:22.

“Le Seigneur veut que nous nous réunissions dans sa maison pour y cultiver les attributs de l’amour parfait. C’est ainsi que les habitants de la terre seront préparés pour les demeures que le Christ est allé édifier au ciel pour tous ceux qui l’aiment. Alors ils s’assembleront dans le sanctuaire «chaque nouvelle lune et chaque sabbat» pour exécuter les chants les plus sublimes. Ils feront monter sans cesse devant celui qui est assis sur le trône et devant l’Agneau des louanges et des actions de grâce."–Témoignages, volume 3, pages 36-37.

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“Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs, mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, et qui la médite jour et nuit ! Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau, qui donne son fruit en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point : tout ce qu’il fait lui réussit. Il n’en est pas ainsi des méchants : ils sont comme la paille que le vent dissipe. C’est pourquoi les méchants ne résistent pas au jour du jugement, ni les pécheurs dans l’assemblée des justes ; car l'Éternel connaît la voie des justes, et la voie des pécheurs mène à la ruine.”

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

5

Dimanche

28 septembre

Mercredi

24 décembre

1.

LA CREATION

4.

COMMUNION AVEC DIEU

a.

D’après l’histoire de la création telle qu’elle est rapportée dans la Bible, en combien de jours Dieu créa-t-il la terre et toute la vie qu’elle renferme ?

a.

Quel est le désir de Dieu pour nous particulièrement le jour du sabbat ?

Jean 17:19-23.

b.

Les jours de la création étaient-ils des jours littéraux tels que nous les connaissons actuellement ? Genèse 1: 5, 8, 13, 19, 23, 31 ; Psaume 33:6, 9.

“La Bible ignore les siècles sans fin au cours desquels la terre serait lentement sortie du chaos. La narration sacrée affirme que chaque jour de la création, comme tous les jours qui ont suivi, a consisté en un soir et un matin.”–Patriarches et Prophètes, page 88 ou 106.

“Toutefois des conclusions erronées tirées de faits naturels ont poussé les hommes à imaginer que la science et la révélation s’opposaient ; et dans un désir profond de rétablir l’harmonie, on a adopté pour les Ecritures des interprétations qui sapent et détruisent l’autorité de la Parole de Dieu. On a pensé que la géologie était en contradiction flagrante avec l’interprétation littérale du récit mosaïque de la création. ll a fallu des millions d’années – est-il proclamé – pour que le monde sorte du chaos ; alors, pour adapter la Bible à cette prétendue révélation de la science, on a considéré que chaque jour de la création recouvrait une période infiniment longue : des milliers ou même des millions d’années.

Une telle conclusion est totalement déplacée. Le récit de la Bible ne se contredit ni ne contredit la nature. Du premier jour consacré au travail de la création, il est dit : «Il y eut un soir et il y eut un matin : ce fut un jour.» Genèse 1:5. Chacun des six jours de la création est présenté de façon analogue. La parole inspirée nous déclare que chacune de ces périodes a été un jour, avec un soir et un matin, comme tous les autres jours depuis lors. En ce qui concerne le travail de création lui-même, la Bible nous dit : «Car il dit, et [la chose] arrive ; il ordonne, et elle existe.» Psaume 33:9. Combien de temps fallait-il donc à Celui qui peut ainsi appeler à la vie des mondes innombrables, pour faire sortir la terre du chaos ?

Pour rendre compte de ses œuvres, devons-nous dénaturer sa Parole ?”–Education, pages 145-146.

6

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Le sabbat dirige les pensées vers la nature et nous introduit dans la communion du Créateur. Dans le chant des oiseaux, dans le murmure des arbres, et dans le bruit de la mer, nous continuons d’entendre la voix de celui qui s’entretenait avec Adam en Eden, vers le soir. La contemplation de sa puissance dans la nature a un effet consolant, car la Parole qui a créé toutes choses promet la vie à nos âmes. «Dieu qui a dit : La lumière brillera du sein des ténèbres ! a brillé dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ.» (2 Corinthiens 4:6)”–Jésus-Christ, pages 268-269. b.

Quelle œuvre doit être faite dans notre cœur avant que nous puissions réellement communier avec lui ? Matthieu 5:23-24.

“Une autre tâche ne doit pas non plus être négligée le jour de la préparation, c’est celle qui consiste à régler les différends qui auraient pu s’élever, soit dans la famille, soit dans l’église. Que toute amertume, toute colère, toute malice soient bannies du cœur. Confessez humblement «vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres.» (Jacques 5:16).”–Témoignages, volume 3, pages 22-23.

“Le Sauveur va plus loin. Il dit : «Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère, puis viens présenter ton offrande.» Plusieurs participent, avec zèle, aux services religieux alors que des différends qui pourraient être réglés les séparent de leurs frères. Dieu demande qu’ils fassent tout ce qui dépend d’eux pour rétablir l’harmonie. Leurs services ne seront acceptés qu’à cette condition. Le devoir du chrétien, à cet égard, est clair.

Le Seigneur répand ses bénédictions sur tous. «Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.» «Il est bon pour les ingrats et pour les méchants.» Il nous invite à lui ressembler.

«Bénissez ceux qui vous maudissent, dit Jésus, faites du bien à ceux qui vous haïssent.» «Alors vous serez fils de votre Père qui est dans les cieux.» Tels sont les principes de la loi, et c’est de cette source que jaillit la vie.”–Jésus-Christ, page 300.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Mardi

23 décembre

Lundi

3.

LES ENFANTS ET LE SABBAT

2.

SANCTIFIE

a.

Etant donné que le commandement du sabbat s’étend à nous-mêmes comme à nos familles, quel exemple devrions-nous montrer à nos enfants à cet égard ? Proverbes 22:6 ; Deutéronome 6:6-9.

a.

Que fit Dieu le septième jour de la création ? Genèse 2:1-2.

“Frères et sœurs, je vous le conseille : «Souvenez-vous du jour du repos pour le sanctifier.» Si vous voulez que vos enfants l’observent selon le commandement, vous devez le leur enseigner par le précepte et par l’exemple. La vérité profondément gravée dans le cœur peut être obscurcie mais elle ne s’efface jamais complètement. Les impressions de l’enfance seront encore visibles bien des années plus tard. Les circonstances amèneront peut-être les enfants à s’éloigner des parents, mais aussi longtemps qu’ils vivront ils se souviendront des instructions reçues dans leur enfance et leur jeunesse.”–Témoignages, volume 3, pages 26-27.

“Il ne faut pas enseigner à nos enfants qu’ils ne doivent pas être heureux le jour du sabbat et qu’il n’est pas bien de marcher dehors. Oh, non. Ce jour-là, Christ conduisait ses disciples au bord d’un lac et les enseignait. Ses sermons du sabbat n’étaient pas toujours prêchés dans l’enceinte des murs.

Apprenez aux enfants à voir le Christ dans la nature. Conduisez-les au grand air, dans le jardin, sous les arbres majestueux ; faites-leur connaître les manifestations de son amour dans toutes les merveilles de la création.”–Child Guidance, pages 533-534. b.

Quel genre d’activités pouvons-nous proposer à nos enfants au jour du sabbat ? Romains 1:20.

29 septembre

“Le grand Jéhovah avait jeté les fondements de la terre ; il avait semé sur elle à pleines mains la grâce et la beauté ; il l’avait remplie d’objets utiles à l’homme en y plaçant les merveilles de terre et de mer. La grande œuvre de la création s’était achevée en six jours. Et Dieu «se reposa au septième jour de toute l’œuvre qu'il avait faite. Et Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour-là il s’était reposé de toute l’œuvre qu’il avait créée pour être faite» Dieu contempla avec satisfaction l’œuvre de ses mains. Tout y était parfait et digne de son divin Auteur ; aussi se reposa-t-il, non point pour cause de fatigue, mais pour marquer son contentement à la vue des fruits de sa sagesse et de sa bonté, comme des manifestations de sa gloire.”–Patriarches et Prophètes, pages 41 ou 24-25. b.

Qu’est-ce que cela signifie lorsque la Bible rapporte que Dieu sanctifia le septième jour ? Lévitique 20:7.

“S’étant reposé lui-même le jour du sabbat, «Dieu bénit le septième jour et le sanctifia», – c’est-à-dire le mit à part pour un saint usage. Il le donna à Adam comme jour de repos. C’était un mémorial de l’œuvre créatrice, un signe de la puissance et de l’amour divins. L’Ecriture dit : «Il a perpétué le souvenir de ses œuvres merveilleuses.» «Les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient fort bien depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages.»”–Jésus-Christ, page 268.

“Les parents peuvent emmener leurs enfants dehors pour contempler Dieu dans la nature. On peut diriger leur attention vers les fleurs épanouies et vers les boutons qui s’ouvrent, vers les arbres majestueux et les jolis brins d’herbe, et leur apprendre que Dieu a fait tout cela en six jours et qu’il s’est reposé le septième jour et l’a sanctifié. Les parents peuvent ainsi graver ces leçons chez leurs enfants ce qui fera que lorsque ceux-ci regarderont les choses de la nature, ils se souviendront de leur grand créateur. Leurs pensées seront dirigées vers le Dieu de la nature, vers la création de notre monde, lorsque le fondement du sabbat fut posé et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie. Telles sont les leçons qu’il faut imprimer dans l’esprit de nos enfants.”–Child Guidance, page 533.

“Après s’être reposé au septième jour, Dieu le sanctifia, c’est-à-dire qu’il le mit à part comme jour de repos à l’usage de l’homme. Suivant l’exemple du Créateur, l’homme devait se reposer en ce jour sacré, pour considérer les cieux et la terre, pour réfléchir à la grande œuvre de la création, et pour repasser dans son esprit les preuves de la sagesse et de la bonté de Dieu, le cœur rempli de révérence et d’amour pour le céleste Auteur de ses jours.”–Patriarches et Prophètes, page 41 ou 25.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

7

Mardi

30 septembre

Lundi

22 décembre

3.

UN MEMORIAL DE LA PUISSANCE CREATRICE

2.

INTERROMPRE NOTRE OUVRAGE (II)

a.

Qu’est-ce que le sabbat était destiné à nous remémorer ? Exode 20:11 ; 31:16-17.

a.

Faites une liste des “petites” choses qui devraient être terminées avant le sabbat.

“C’est en Eden que Dieu établit le mémorial de son œuvre créatrice : le repos au septième jour qu’il avait béni. Le Sabbat fut confié à Adam, père et représentant de toute la famille humaine. Son observation devait être, de la part de tous ceux qui habiteraient sur la terre, un acte de gratitude, reconnaissant Dieu comme leur Créateur et leur légitime Souverain, et montrant qu’ils se considéraient les ouvrages de ses mains et les sujets de son empire. Cette institution avait ainsi un caractère absolument commémoratif, et devenait le partage de toute l’humanité. Elle n’avait rien de typique ni rien qui la restreignît à quelque peuple particulier.”–Patriarches et Prophètes, page 41 ou 25.

“Lorsque Dieu créa la terre et y plaça l’homme, il divisa le temps en sept périodes. Il en donna six à l’homme que celui-ci devait employer à son propre usage, à ses affaires séculières ; il s’en réserva une pour lui-même. S’étant reposé le septième jour, il le bénit et le sanctifia. Désormais, le septième jour devait être considéré comme le jour du repos du Seigneur et devait être observé saintement en tant que mémorial de son œuvre créatrice. Ce n’était pas le premier, le second, le troisième, le quatrième, le cinquième ou le sixième jour qui était sanctifié ou mis à part pour un usage saint ; ce n’était pas non plus une septième partie du temps ou aucun jour en particulier ; c’était le septième jour, le jour où Dieu s’était reposé.

Nous devons penser à Dieu et vivre sous son regard chaque jour mais, lorsque le travail des six jours est accompli, nous devons nous souvenir «du jour du repos pour le sanctifier»–cesser de travailler et vouer ce jour exclusivement à la méditation et à l’adoration.”–The Signs of the Times, 28 février 1884. b.

b.

A quoi devrions-nous réfléchir quand nous voyageons le jour du sabbat ? Devons-nous éliminer les voyages non indispensables ? Quel déplacement est acceptable pour Dieu ? Actes 1:12.

En nous rappelant la création, comment le Sabbat dirige-t-il nos regards vers la rédemption ? Exode 31:13 ; Ezéchiel 20:12.

“Tout a été créé par le Fils de Dieu. «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. … Tout a été fait par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle.» Le sabbat, en tant que mémorial de la création, est un gage de l’amour et de la puissance du Christ.”–Jésus-Christ, page 268.

8

“Dans plusieurs familles, on cire, on polit les bottes et les chaussures, on raccommode au jour du sabbat, tout ceci parce que ces petites choses n’ont pas été faites le vendredi. Ces gens ne se souviennent pas du jour du sabbat pour le sanctifier.…

Il faut vérifier les vêtements des enfants le vendredi. Pendant la semaine, ils devraient eux-mêmes les préparer de leurs propres mains sous la direction de leur mère afin qu’ils puissent s’habiller tranquillement, sans précipitation, sans confusion et sans que l’on entende des paroles d’énervement.

Une autre œuvre devrait recevoir l’attention nécessaire au jour de la préparation. Tous les désaccords entre frères, que ce soit au sein de la famille ou dans l’église, devraient être réglés.”–Child Guidance, pages 528-529.

“La violation du quatrième commandement ne se limite pas à la préparation de la nourriture. Beaucoup d’insouciants remettent l’entretien de leurs chaussures et le rasage au-delà du début du sabbat. Cela ne devrait pas être. Si certains négligent d’accomplir ce travail pendant un jour ouvrable, ils devraient avoir assez de respect pour le saint jour de Dieu pour rester mal rasés et garder des chaussures boueuses jusqu’à ce que le sabbat soit passé. Cela pourrait aider leur mémoire et les rendre plus attentifs à faire tout leur ouvrage pendant les six jours ouvrables.”–The Signs of the Times, 25 mai 1882.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Si vous voulez participer aux bénédictions promises à ceux qui obéissent, il vous faut observer le sabbat plus strictement. Je crains que nous ne voyagions trop souvent ce jour-là, alors qu’on pourrait l’éviter. D’après la lumière que le Seigneur m’a donnée à cet égard, nous devrions moins employer les bateaux et le chemin de fer, et montrer ainsi à nos enfants et à la jeunesse le bon exemple. Pour apporter aux églises le message que le seigneur leur destine, il peut arriver qu’il faille voyager le jour du sabbat ; mais autant que possible procurons-nous notre billet et faisons les arrangements nécessaires un autre jour. Lorsque nous entreprenons un voyage important, il faut s’arranger de manière à ne pas arriver à destination le sabbat.”–Témoignages, volume 3, page 27.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Dimanche

21 décembre

Mercredi

1er octobre

1.

INTERROMPRE NOTRE OUVRAGE (I)

4.

UN JOUR DE REPOS

a.

Quel genre d’ouvrage Dieu permet-il au jour du sabbat ? Marc 3:4 ; Luc 6:9 ; 13:11-16.

a.

Quel travail fut donné à Adam et Eve dans le jardin ? Genèse 2:15.

“Les médecins et les infirmières sont appelés pendant le sabbat à s’occuper des malades et il leur est parfois impossible de prendre le temps de se reposer et d’assister aux cultes. Il ne faut jamais négliger la souffrance humaine. Par son exemple le Sauveur nous a montré qu’il était juste de soulager la souffrance pendant le sabbat. Mais le travail non indispensable, tel que les soins ordinaires et les opérations qui peuvent être reportés devraient être différés. Les patients doivent comprendre que les médecins et leurs collaborateurs doivent avoir un jour de repos.

Ils doivent comprendre aussi que ces travailleurs craignent Dieu et désirent observer le jour mis à part pour que ses disciples l’observent comme un signe entre lui et eux.”–Counsels on Health, page 236.

“Il y aura toujours des devoirs à accomplir le sabbat pour soulager les souffrances de l’humanité. C’est juste et en accord avec la loi de Celui qui a dit : «Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices.» Mais le danger existe de tomber dans l’insouciance sur ce point et de finir par faire ce qui n’est pas absolument essentiel le jour du sabbat.”–Medical Ministry, page 50. b.

Le sabbat est un jour de repos mais cela signifie-t-il que nous devrions dormir plus ce jour-là que les autres jours ? Romains 13:11 ; Psaume 132:4-5 ; Proverbes 20:13 ; 1 Thessaloniciens 5:6.

“Personne ne devrait se sentir libre de gaspiller des heures sanctifiées. Il déplaît à Dieu que ses enfants passent une grande partie du sabbat à dormir. On déshonore le Créateur en agissant ainsi et on montre par l’exemple que les six jours ouvrables sont trop précieux pour les passer à se reposer. On veut gagner de l’argent, même aux dépens du sommeil nécessaire ; aussi rattrape-t-on le temps perdu le jour du sabbat. On s’excuse en disant : «Le sabbat a été donné comme jour de repos.» Ceux qui agissent ainsi font un mauvais usage du jour sanctifié par le Seigneur. Ils devraient tout particulièrement en ce jour attirer l’attention des leurs sur l’observation du quatrième commandement et s’assembler avec leurs frères et sœurs, que ceux-ci soient nombreux ou non. Il faut vouer son temps et ses énergies à l’exercice spirituel, afin que la divine atmosphère dans laquelle baigne le sabbat puisse aussi se répandre sur le reste de la semaine. Le sabbat est le jour propice entre tous pour les pensées et les sentiments religieux.”–Témoignages, volume 1, page 331.

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“A Adam et Eve avait été confié le soin du jardin, «pour le cultiver et pour le garder» (Genèse 2:15). Quoique riches de tout ce que le possesseur de l’univers pouvait leur accorder, ils ne devaient pas rester inactifs. Une tâche utile leur avait été confiée, véritable bénédiction, pour fortifier leur corps, développer leur esprit, former leur caractère.”–Education, page 24. b.

Après avoir travaillé pendant six jours, comment pouvons-nous garder le sabbat comme le faisaient Adam et Eve ?

“Il m’a été montré que la loi de Dieu subsisterait toujours, et qu’elle existera dans la nouvelle terre pendant toute l’éternité. A la création, lorsque les fondements de la terre furent posés, les fils de Dieu considérèrent avec admiration les œuvres du Créateur, et toutes les armées célestes chantèrent de joie. Or c’est à ce moment-là que le sabbat fut institué. A la fin des six jours de la création, Dieu se reposa le septième jour de toute son œuvre qu’il avait faite ; il bénit ce jour et le sanctifia, parce qu’il s’était reposé de toute son œuvre. Le sabbat fut institué en Eden avant la chute ; il fut observé par Adam et Eve, et toute l’armée des cieux. Dieu se reposa le septième jour, il le bénit et il le sanctifia. J’ai vu que le sabbat ne passerait jamais ; mais que les rachetés et toutes les armées angéliques l’observeraient en l’honneur du grand Créateur pendant toute l’éternité.”–Premiers Ecrits, page 217.

“On attend davantage de Dieu le jour du sabbat que les autres jours. En effet, son peuple abandonne ses travaux habituels pour consacrer son temps à la méditation et au culte. On demande à Dieu des grâces plus abondantes que les autres jours. On sollicite plus particulièrement son attention. On réclame les bénédictions les plus précieuses. Et Dieu n’attend pas que le sabbat soit passé pour accorder ces faveurs. L’activité du ciel est incessante, et les hommes ne devraient jamais cesser de faire du bien. Le sabbat ne doit pas être un temps d’oisiveté. La loi défend tout travail séculier ayant pour but le gagne-pain ; tout travail destiné à procurer plaisir ou profit est interdit par la loi ce jour-là. Tout comme Dieu a cessé de créer, s’est reposé le sabbat et l’a béni, l’homme doit renoncer à ses occupations habituelles et consacrer ces heures sacrées à un repos salutaire, au culte, à de bonnes actions.”–Jésus-Christ, page 190.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Jeudi

2 octobre

Leçon 13

Sabbat 27 décembre 2003

L’observance du sabbat en pratique

5.

HORS DU JARDIN

a.

Quelle sentence fut prononcée sur Adam et Eve lorsqu'ils péchèrent contre le Seigneur ? Devaient-ils toujours travailler ? Genèse 3:23-24.

“Puis il leur dit : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer ? Mais ils gardèrent le silence.” (Marc 3:4).

“Lorsque le Seigneur plaça nos premiers parents dans le Jardin d’Eden, il leur enjoignit de le «cultiver» et de le «garder». Dieu avait achevé son œuvre de création et avait déclaré que tout était très bon. Toute chose était adaptée au but pour lequel elle avait été créée. Tant qu’Adam et Eve obéissaient à Dieu, leurs travaux dans le jardin étaient un plaisir ; la terre produisait en abondance de quoi subvenir à tous leurs besoins. Mais lorsque l’homme se départit de son obéissance à Dieu, il fut condamné à lutter contre les semences répandues par la main de Satan et à gagner son pain à la sueur de son front. Désormais, il doit se battre dans le labeur et les difficultés contre la puissance à laquelle sa volonté a cédé.”–Fundamentals of Christian Education, pages 512-513. b.

Quel signe de l’amour de Dieu, de l’attention qu’il portait à Adam et Eve et qu’il porte à toute l’humanité leur restait-il leur permettant de le connaître ? Ezéchiel 20:20.

“Le sabbat fut institué en Eden et observé par nos premiers parents avant la chute. Du fait de leur désobéissance au commandement de Dieu et parce qu’ils avaient mangé du fruit défendu, Adam et Eve furent chassés d’Eden ; mais ils observèrent le sabbat après leur chute. Ils avaient goûté aux fruits amers de la désobéissance et appris que celui qui foulait aux pieds les commandements de Dieu devrait apprendre tôt ou tard que Dieu pense ce qu’il dit et qu’il punira certainement le transgresseur. Ceux qui osent prendre à la légère le jour où Jéhovah s’est reposé, le jour qu’il a béni et sanctifié, le jour dont il a ordonné qu’il soit gardé saintement, apprendront encore que tous les préceptes de sa loi sont également sacrés et que la mort est le salaire de la transgression.”–The Signs of the Times, 6 février 1879.

“Par son exemple, le Sauveur nous a montré qu’il était juste de soulager la souffrance pendant le sabbat.”–Counsels on Health, page 236.

Lectures proposées :

Témoignages, volume 3, pages 23-28.

Education, pages 281-283.

Medical Ministry, pages 214-216.

Sabbat

20 décembre

The Faith I Live By, page 35.

“Dieu nous a donné six jours entiers pour faire notre travail et ne s’en est réservé qu’un. Ce devrait être un jour de bénédiction pour nous, un jour où nous devrions laisser de côté tout ce qui est temporel et concentrer nos pensées sur Dieu et le ciel.

Le ciel tout entier observe le sabbat mais pas d’une manière indolente, sans rien faire. Ce jour-là, toutes les énergies de l’âme devraient être éveillées car ne devons-nous pas rencontrer Dieu et Christ notre Sauveur ? Nous pouvons le contempler par la foi. Il désire rafraîchir et bénir chaque âme Le sabbat matin, que chacun soit debout de bonne heure. Si l’on se lève tard, c’est la confusion et la précipitation dans la préparation du petit déjeuner et de l’école du sabbat ; on se hâte, on se bouscule, on s’impatiente. Cela crée des sentiments pénibles. Le sabbat est profané, et sa venue est redoutée plutôt que désirée.

Le sabbat est un temps qui appartient à Dieu. Il a sanctifié et béni le septième jour. Il l’a mis à part pour l’homme en tant que jour d’adoration.”

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Vendredi

19 décembre

Vendredi

3 octobre

REVISION PERSONNELLE

REVISION PERSONNELLE

Veiller sur le début et la fin du sabbat.– “Nous devons veiller jalousement sur le commencement et la fin du sabbat. Souvenons-nous que chaque instant de ce jour est saint, consacré au Seigneur. Partout où cela est possible, que les patrons accordent à leurs ouvriers l’après-midi du vendredi. Qu’on donne à ceux-ci le temps de se préparer pour commencer le jour du sabbat dans le calme. En agissant ainsi, vous ne subirez pas même de perte matérielle.”–Témoignages, volume 3, page 22.

Le jour de la préparation.– “Que chaque famille Adventiste du Septième Jour honore Dieu par un strict respect pour sa loi. On doit enseigner aux enfants à respecter le sabbat. Le jour de la préparation, les vêtements devraient être raccommodés, les chaussures cirées et le bain pris. Puis, autour de l’autel de famille, tous devraient attendre de saluer le saint jour de Dieu, comme ils attendraient la venue d’un ami très cher.”–The Signs of the Times, 25 mars 1882.

“Le Créateur commence le quatrième commandement par ces mots : «souviens-toi.» Il savait que l’homme, absorbé par ses affaires et ses soucis, serait tenté de ne pas se conformer à toutes les exigences de la loi, ou d’en oublier l’importance sacrée. C’est pourquoi il dit : «Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier».”– Il faut se souvenir du sabbat pendant toute la semaine afin de se préparer à l’observer selon le commandement. …

Quand on se souviendra ainsi du jour du repos, le temporel n’empiétera pas sur le spirituel. Aucun devoir des six jours ouvrables ne sera négligé jusqu’au sabbat. Toutefois on ne s’épuisera pas pendant la semaine au point que le septième jour, ce jour où le Seigneur se reposa de ses œuvres, on soit trop fatigué pour vaquer à son service.”–Témoignages, volume 3, pages 20-21.

Un mémorial de la création.– “Lorsqu’on présente les exigences du sabbat, bien des gens demandent : Quelle différence cela fait-il quel jour nous observons en tant que sabbat, tant que nous observons un jour sur sept ? Nous répondons qu’obéir à la Parole de Dieu ou la mépriser fait toute la différence. Dieu nous a donné le sabbat comme mémorial de sa grande œuvre créatrice. Il dit : «Souvienstoi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout son ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage … Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour : c’est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié.» [En anglais ‘jour du repos’ est appelé ‘sabbat’ ou ‘jour du sabbat’, NdT] Il a dit par Moïse «ce sera entre moi et les enfants d’Israël un signe qui devra durer à perpétuité.» Les enfants d’Israël comprennent tous ceux qui croient en Christ. Car «si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d’Abraham». Et par le prophète Ezéchiel, le Seigneur déclare : «Sanctifiez mes sabbats, et qu’ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse que je suis l'Éternel, votre Dieu.» Le sabbat est un signe de la puissance créatrice de Dieu. Il montre qu’il est un Etre suprême, le Créateur et Celui qui soutient l’univers, Celui dont nous recevons «la vie, la respiration, et toutes choses» et donc Celui à qui nous devons allégeance.”–The Signs of the Times, 12 juin 1893.

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Quand commencent et finissent les heures du sabbat ?

Pourquoi est-il si important d’être prêt avant que ne commence vraiment le sabbat ?

Quel genre de choses devons-nous préparer avant le sabbat afin que nous évitions de transgresser ce jour ?

Combien de temps Dieu a-t-il donné pour que nous nous préparions pour le sabbat ?

Dieu est-il exigeant en ce qui concerne nos corps, nos maisons et nos cœurs ?

Réconciliés avec Dieu.– “«Le Fils de l’homme est maître même du sabbat.»

Ces paroles sont pleines d’enseignements et de consolations. C’est parce que le sabbat a été fait pour l’homme qu’il est le jour du Seigneur. Il appartient au Christ.

Car «tout a été fait par elle, – la Parole ou le Christ, – et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle». S’il a fait toutes choses, il a aussi fait le sabbat. C’est lui qui l’a établi pour être un mémorial de l’œuvre créatrice servant à le désigner comme le Créateur et comme celui qui sanctifie, proclamant que celui qui a créé toutes choses et qui les soutient est aussi le chef de l’Eglise, par le pouvoir de qui nous sommes réconciliés avec Dieu.”–Jésus-Christ, page 276.

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5.

Coucher du soleil à Paris 16 h 54 90

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Pourquoi est-il important de comprendre l’interprétation littérale du compte-rendu de la création ?

Qui seul peut sanctifier quelque chose ou la rendre sainte ? Pourquoi est-ce d’une grande portée ?

Comment le fait de contempler la création nous affecte-t-il personnellement ?

Le travail physique est-il la seule chose dont nous devons nous reposer quand on observe le sabbat ?

L’importance du sabbat a-t-elle augmenté ou diminué depuis la chute d’Adam et Eve ?

Coucher du soleil à Paris 19 h 25

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

11

Leçon 2

Sabbat 11 octobre 2003

Le sabbat après l’Eden

Jeudi

18 décembre

5.

LA PROPRETE PROCHE DE LA SAINTETE (II)

a.

Le sabbat, comment nos maisons devraient-elles être prêtes à accueillir les anges du ciel ? 1 Corinthiens 14:33, 40 ; Ezéchiel 44:23.

“Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier” (Exode 20:8).

“Avant la chute, nos premiers parents avaient gardé le Sabbat institué en Eden ; après leur expulsion du paradis, ils en avaient continué l’observation.”–Patriarches et Prophètes, page 74 ou 58.

Lecture proposée :

Sabbat

Patriarches et Prophètes, pages 308-309 ou 279-280.

4 octobre

Psaume 92:2-11.

“Il est beau de louer l'Éternel, et de célébrer ton nom, ô Très-Haut !

D’annoncer le matin ta bonté, et ta fidélité pendant les nuits, sur l’instrument à dix cordes et sur le luth, aux sons de la harpe. Tu me réjouis par tes œuvres, ô Eternel !

Et je chante avec allégresse l’ouvrage de tes mains. Que tes œuvres sont grandes, ô Eternel ! Que tes pensées sont profondes ! L’homme stupide n’y connaît rien, et l’insensé n’y prend point garde. Si les méchants croissent comme l’herbe, si tous ceux qui font le mal fleurissent, c’est pour être détruits à jamais. Mais toi, tu es le Très-Haut, à perpétuité, ô Eternel ! Car voici, tes ennemis, ô Eternel ! Car voici, tes ennemis périssent ; tous ceux qui font le mal sont dispersés. Et tu me donnes la force du buffle ; je suis arrosé avec une huile fraîche.”

“Les dix commandements proclamés par Jéhovah depuis le Sinaï ne peuvent vivre dans le cœur des gens aux vêtements désordonnés et sales. Si l’ancien Israël ne pouvait pas même écouter la proclamation de cette sainte loi sans avoir obéi à l’injonction de Jéhovah à savoir laver leurs vêtements, comment cette loi sacrée peut-elle être écrite sur le cœur de personnes qui ne sont pas propres sur elles, dans leur mise ou dans leur maison ?–C’est impossible. Leur profession de foi peut être aussi haute que les cieux, elle n’a cependant pas plus de valeur que de la paille.

Leur influence écœure les incroyants. Il aurait mieux valu qu’ils soient toujours restés en-dehors des rangs du fidèle peuple de Dieu. Sa maison est déshonorée par de tels chrétiens de profession.”–The Review and Herald, 23 janvier 1900.

“Celui qui exigeait que les enfants d’Israël cultivassent des habitudes de propreté ne peut admettre aucune impureté dans les foyers de son peuple aujourd’hui. Dieu regarde avec désapprobation la malpropreté de quelque ordre que ce soit. Comment pouvons-nous l’inviter dans nos maisons si tout n’est pas net, propre et pur ?

On devrait enseigner aux croyants que même s’ils sont pauvres, ils n’ont pas besoin d’être malpropres et débraillés sur eux-mêmes ou dans leurs maisons. Dans ce domaine, il faut aider ceux qui semblent n’avoir aucune idée de la signification et de l’importance de la propreté. Il faut leur enseigner que ceux qui doivent représenter le Dieu grand et saint doivent conserver leur âme dans la pureté et que cette pureté doit s’étendre à leurs vêtements et à toute leur maison de sorte que les anges aient la preuve que la vérité a produit un changement dans leur vie, purifiant l’âme et raffinant le goût. Ceux qui, après avoir reçu la vérité, n’apportent aucun changement à leur paroles ou à leur comportement, à leur vêtement ou à ce qui les entoure, vivent pour eux-mêmes et non pour Christ. Ils ne sont pas nés de nouveau en Christ Jésus, pour la purification et la sainteté.”–Idem, 10 juin 1902. b.

Qu’enseigna Jésus au sujet des petits détails ? Luc 24:1-3 ; Jean 20:7.

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Mercredi

17 décembre

Dimanche

5 octobre

4.

LA PROPRETE PROCHE DE LA SAINTETE (I)

1.

LA CONNAISSANCE DU BIEN ET DU MAL

a.

Puisque nous désirons entrer en la présence du Seigneur le jour du sabbat, comment devrions-nous nous présenter devant lui ? Exode 19:911.

a.

Qu’obtinrent Adam et Eve après qu’ils eurent désobéi à Dieu ? Genèse 3:5.

“Ainsi donc, le vendredi, que la préparation soit complète. Assurez-vous que tous les vêtements soient en bon état, et que rien ne reste à cuisiner. Qu’on prenne son bain et que les chaussures soient cirées. Il est possible d’y arriver,si l’on s’en fait une règle. Le sabbat ne doit pas être consacré à raccommoder ses vêtements, à faire la cuisine, à rechercher ses plaisirs, ou à se livrer à quelque autre occupation mondaine. Avant le coucher du soleil, que tout travail séculier soit mis de côté ainsi que tout journal profane. Parents, expliquez à vos enfants ce que vous faites, ainsi que l’objet que vous avez en vue ; qu’ils s’associent à votre préparation afin d’observer le sabbat selon le commandement.”–Témoignages, volume 3, page 22. b.

Comment devrait être notre vêtement lorsque nous entrons en la présence du Seigneur en son saint jour de sabbat ? Lévitique 19:30 ; Hébreux 12:28-29 ; Genèse 35:2.

“Beaucoup ont besoin d’être instruits quant à la manière dont ils devraient se présenter dans l’assemblée réunie pour le culte du sabbat. Ils ne doivent pas entrer en présence de Dieu avec les vêtements qu’ils portent habituellement pendant la semaine. Tous devraient avoir un ensemble spécial de sabbat qu’ils portent lorsqu’ils assistent au service dans la maison de Dieu. Bien que nous ne devions pas nous conformer aux usages du monde, nous ne devons pas être indifférents à l’égard de notre apparence extérieure. Nous devons être propres et soignés, toutefois sans parure. Les enfants de Dieu devraient être purs en-dedans et en-dehors.”–Child Guidance, page 531.

“On aura soin tout spécialement de montrer par son vêtement qu’on a un respect sacré pour le saint sabbat et pour le culte. La ligne de démarcation séparant du monde cette classe de personnes sera évidente pour tous. L’influence des chrétiens serait décuplée si des hommes et des femmes qui s’étaient montrés autrefois négligents et relâchés dans leurs habitudes se trouvaient ennoblis et sanctifiés par la vérité, après l’avoir acceptée, et vêtus d’une manière décente, avec ordre et bon goût. Notre Dieu est un Dieu d’ordre, il ne goûte d’aucune manière le désordre ou la saleté, pas plus que le péché.”–Messages Choisis, volume 2, page 535.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Il y avait, dans le jardin d’Eden, «l’arbre de la connaissance du bien et du mal (…] Et l'Éternel Dieu donna ce commandement à l’homme : «Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.» Genèse 2:9, 16-17. La volonté de Dieu, c‘était qu’Adam et Eve ne connaissent pas le mal. La connaissance du bien leur avait été accordée gratuitement ; mais la connaissance du mal – du péché et de ses conséquences, travail épuisant, angoisse, déception et chagrin, souffrance et mort – cela, l’amour le taisait.”–Education, pages 27-28.

“Ce n’était pas la volonté de Dieu que ce couple innocent ait une quelconque connaissance du mal. Il leur avait donné gratuitement le bien mais avait caché le mal. Eve … mangea et trouva cela excellent. Elle trouva le fruit délicieux au goût et imagina qu’elle ressentait en elle-même ses merveilleux effets. Elle prit le fruit, trouva son mari, lui rapporta les paroles du serpent et lui raconta qu’en mangeant le fruit elle avait ressenti, au lieu de la mort, une influence agréable. Dès qu’Eve eût désobéi, elle devint une puissante occasion de chute pour son mari.”–Spiritual Gifts, volume 3, pages 41-42. b.

La connaissance du péché dispensait-elle Adam et Eve d’observer le sabbat ? Exode 31:16-17.

“Avant la chute, nos premiers parents avaient gardé le Sabbat institué en Eden ; après leur expulsion du paradis, ils en avaient continué l’observation. Ils avaient goûté les fruits amers de la désobéissance, et ils avaient appris ce qu’apprend tôt ou tard tout homme qui fait fi des commandements de Dieu : que les préceptes divins sont sacrés et immuables, et que leur pénalité ne manquera pas d’atteindre les transgresseurs. Aussi le Sabbat fut-il honoré par tous les enfants d’Adam qui demeurèrent fidèles à Dieu. Caïn et les siens, en revanche, sans aucun égard pour le jour auquel Dieu s’était reposé, choisirent, à leur gré leurs jours de labeur et de chômage.”–Patriarches et Prophètes, page 74 (anc. vers.) et 58 (nouv. vers.).

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Lundi

6 octobre

Mardi

16 décembre

2.

LA NATURE ETERNELLE DE LA LOI

3.

LE JOUR DE LA PREPARATION

a.

Depuis combien de temps la loi des dix commandements existe-t-elle ?

Psaume 119:151-152.

a.

Quel temps Dieu nous a-t-il donné pour nous préparer à garder son sabbat selon le commandement ? Marc 15:42 ; Luc 23:52-56.

“La loi de Dieu existait avant la création de l’homme. Elle était adaptée à la condition des êtres saints ; les anges mêmes étaient gouvernés par elle. Après la chute, les principes de justice restèrent inchangés. Rien ne fut retiré de la loi ; pas un seul de ses saints préceptes ne pouvait être amélioré. De même qu’elle existe depuis le début, elle continuera d’exister à travers les âges sans fin de l’éternité. Le psalmiste dit : «Pour ce qui est de tes témoignages, je sais depuis longtemps que tu les a fondés pour toujours.»”–The Signs of the Times, 15 avril 1886.

“Le sabbat du quatrième commandement fut institué en Eden. Après que Dieu eut fait le monde et créé l’homme sur terre, il fit le sabbat pour ce dernier. Rien ne fut ôté de la loi de Dieu après le péché et la chute d’Adam. Les principes des dix commandements existaient avant la chute et leur caractère convenait à la condition des êtres saints. Après la chute, ces préceptes ne changèrent pas mais des préceptes supplémentaires furent donnés pour répondre à la condition de l’homme déchu.”–Spiritual Gifts, volume 3, page 295. b.

“Si toute la semaine doit être consacrée à se préparer pour le jour du sabbat, le vendredi est d’une manière toute spéciale le jour de la préparation.”–Témoignages, volume 3, page 21.

“Le jour qui précède celui du repos est un jour de préparation. Nos affaires ne doivent en aucun cas empiéter sur les heures sacrées. Mais les soins donnés aux malades sont une œuvre de miséricorde qui ne constitue pas une violation du jour de repos et ne doit pas être négligée. En revanche, il faut éviter tout travail non indispensable. Bien des personnes renvoient jusqu’au commencement du jour de repos de petits devoirs qui devraient être accomplis le jour de la préparation. C’est une erreur. Que ces travaux inachevés restent tels quels jusqu’à la fin du jour de repos. Ce sera un bon moyen de rafraîchir la mémoire de mainte personne oublieuse.”–Patriarches et Prophètes, page 268 ou 297. b.

Que devrions-nous considérer quand nous faisons le jour du sabbat des plans pour nos besoins temporels ? Exode 16:23.

La loi de Dieu peut-elle jamais être changée ? Malachie 3:6 ; Hébreux 13:8 ; Jacques 1:17.

“Le Père ne livra pas son cher Fils sans lutte car soit il devait laisser l’homme coupable périr soit donner son Fils afin qu’il meure pour la race perdue. Il était impossible à Dieu de changer sa loi ou d’abandonner la plus petite part de ses exigences dans le but de sauver l’homme. C’est pourquoi il accepta que son Fils meure pour les transgressions de l’homme.”–The Signs of the Times, 30 janvier 1879.

“Par Jésus, la grâce de Dieu a été révélée aux hommes ; mais la grâce n’exclut pas la justice. La loi a pour but de faire connaître les attributs du caractère divin ; pas un iota ou un trait de lettre de cette loi ne pouvait être modifié pour excuser la chute de l’homme. Au lieu de changer sa loi, Dieu s’est offert lui-même en sacrifice, dans la personne du Christ, pour la rédemption de l’homme. «Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même.»”–Jésus-Christ, pages 766-767.

“Le Seigneur n’est pas moins exigeant aujourd’hui en ce qui concerne son sabbat que lorsqu’il donna aux enfants d’Israël les directives déjà citées. Il leur demanda de faire cuire tout ce qu’ils avaient à faire cuire et de faire bouillir tout ce qu’ils avaient à faire bouillir au sixième jour, le jour de préparation pour le repos du sabbat. Ceux qui négligent de se préparer pour le sabbat au sixième jour et qui cuisinent de la nourriture pendant le sabbat, violent le quatrième commandement et sont transgresseurs de la loi de Dieu. Tous ceux qui désirent vraiment observer le sabbat selon le commandement, ne feront pas cuire de nourriture le sabbat. Dans la crainte de Dieu qui donna sa loi depuis le Sinaï, ils renonceront à eux-mêmes et mangeront ce qu’ils auront préparé au sixième jour, même si ce n’est pas très goûteux. Dieu a interdit aux enfants d’Israël de cuire au four et de bouillir au jour du sabbat. Cette interdiction devrait être considérée par chaque observateur du sabbat comme une injonction solennelle que leur fait Jéhovah. Le Seigneur désire préserver son peuple de la gloutonnerie en ce jour qu’il a mis à part pour la méditation sacrée et l’adoration.”–The Spirit of Prophecy, volume 1, pages 225226.

“Si la loi avait pu être modifiée, Christ n’aurait pas eu besoin de mourir. Mais il était impossible à Dieu de changer.”–The Review and Herald, 24 septembre 1901.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Lundi

15 décembre

2.

VEILLER SUR LE DEBUT ET LA FIN DU SABBAT

a.

De quelle importance est le fait de ne pas empiéter sur le temps qui appartient au Seigneur le jour du sabbat ? Luc 19:17 ; 16:10.

“Dieu n’est pas moins pointilleux maintenant en ce qui concerne le sabbat qu’il ne l’était lorsqu’il fit part de son exigence aux enfants d’Israël. Son œil est sur tout son peuple et sur tous les ouvrages de ses mains. Il n’ignorera pas ceux qui foulent aux pieds son sabbat et emploient à leur usage personnel le temps qui lui appartient. Quelques soi-disant observateurs du sabbat empiéteront sur le sabbat en faisant des choses qui auraient dû être faites avant qu’il ne commence. De telles personnes peuvent penser qu’elles gagnent un peu de temps ; mais au lieu de tirer avantage du fait qu’elles dérobent les saintes heures que Dieu s’est réservées, elles y perdront.”–The Spirit of Prophecy, volume 1, page 259.

“Il m’a été montré que nous nous étions relâchés dans l’observation du sabbat.

On n’a pas assez promptement rempli les tâches des six jours qui sont la part de l’homme et on ne s’est pas assez préoccupé de ne pas empiéter d’une heure sur le saint jour que Dieu s’est réservé. […] Une légère transgression, que l’on ne considère pas vraiment comme un péché, endurcit la conscience et affaiblit la sensibilité. Elle nous entraîne plus loin. Nous en arrivons à accomplir une somme de travail assez considérable tout en nous flattant d’être encore des observateurs du sabbat. Cependant, selon l’idéal du Christ, nous sommes des transgresseurs de chacun des préceptes de Dieu. Les observateurs du sabbat sont en défaut à cet égard.

Dieu est exigeant et tous ceux qui essaient de gagner un peu de temps, qui cherchent à tirer bénéfice d’une heure prise au Seigneur, essuieront tôt ou tard une perte. Dieu ne peut les bénir comme il trouverait son plaisir à le faire, car ils déshonorent son nom et font peu de cas de ses préceptes.”–Témoignages, volume 1, pages 195-196. b.

Comment pouvons-nous être certains de ne pas empiéter sur le temps sacré du sabbat ?

“Avant le commencement du sabbat, l’esprit aussi bien que le corps doit être délivré de toute préoccupation d’ordre temporel. Dieu a placé son sabbat à la fin des six jours ouvrables afin de nous permettre de considérer ce que nous avons fait pendant la semaine pour nous préparer à occuper une place dans son royaume de pureté où il n’est permis de pénétrer à aucun transgresseur de la loi. Nous devrions chaque sabbat faire un examen de conscience pour nous rendre compte si, pendant la semaine écoulée, nous avons fait des progrès au point de vue spirituel ou si au contraire nous avons rétrogradé.”–Témoignages, volume 3, page 23.

86

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Mardi

7 octobre

3.

LE SABBAT DANS LA LOI

a.

Où trouvons-nous dans la Bible une claire explication du sabbat ?

Exode 20:8-11 ; Deutéronome 5:12-15.

“Au troisième mois, [les enfants d’Israël] vinrent au désert de Sinaï et c’est là que la loi fut promulguée depuis la montagne dans une grandeur terrifiante. Pendant son séjour en Egypte, Israël avait vu et entendu pratiquer si longtemps l’idolâtrie qu’ils avaient dans une grande mesure perdu leur connaissance de Dieu et de sa loi ainsi que le sens de l’importance et de la sainteté du sabbat. La loi leur fut donnée une seconde fois pour ramener ces choses à leur souvenir. Dieu définissait dans ses statuts la religion pratique pour toute l’humanité. La vraie norme de la justice fut placée devant Israël.”–The Review and Herald, 30 août 1898. b.

Quel est notre devoir quant aux dix préceptes de la loi de Dieu ?

Deutéronome 27:9-10, 26 ; 1 Jean 3:4 ; Romains 6:23 ; Ecclésiaste 12:15.

“Pendant sa servitude, le peuple d’Israël avait jusqu’à un certain point perdu la connaissance de la loi de Dieu, et il s’était écarté de ses préceptes. Le sabbat, dont les exactions des chefs de corvée rendaient l’observation apparemment impossible, avait été généralement négligé. Mais Moïse avait montré à son peuple que l’obéissance à Dieu était la première condition de la délivrance ; et les efforts faits pour rétablir l’observance du sabbat étaient parvenus à la connaissance de leurs oppresseurs.”–Patriarches et Prophètes, page 259 ou 234.

“Jean attire l’attention sur les commandements de Dieu mais de ce côté-ci de la crucifixion de Christ et montre son aspect positif et impératif sur les hommes.

Ceux qui adoptent la position consistant à dire que les commandements de Dieu ont été supprimés au moment où Christ agonisait sur la croix sont en harmonie avec le grand séducteur. Dieu a fait sa constitution et ses lois et il peut entourer de ses bras ceux qui sont obéissants et les protéger des puissantes tromperies de Satan.

Lorsque furent posées les fondations de la terre, le sabbat fut fondé également et les étoiles du matin éclataient en chants d’allégresse et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie.”–The Review and Herald, 15 juillet 1890.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

15

Mercredi

8 octobre

Dimanche

14 décembre

4.

LE CŒUR DES DIX COMMANDEMENTS

1.

LES HEURES DU SABBAT

a.

Par le quatrième commandement tous sont appelés à se souvenir de Celui qui créa les cieux et la terre. Comment le quatrième commandement nous protège-t-il de l’idolâtrie ? Jérémie 10:10-12 (cf. Exode 20:3-6).

a.

Comment la Bible calcule-t-elle le commencement et la fin d’un jour ?

Genèse 1:5, 8, 13, 19, 23, 31.

b.

La Bible donne un certain nombre d’exemples sur la manière dont les fidèles ont observé le sabbat depuis la création (Genèse 2:1-3), à l’époque d’Israël (Lévitique 23:32), pendant la réforme qui suivit la captivité (Néhémie 13:19) et jusqu’au temps de Christ (Jean 19:31).

“En ce monde qui appartient à Dieu tout homme est sous la loi de son gouvernement. Dieu a placé le sabbat au sein du Décalogue et en a fait le critère de l’obéissance. Par lui nous pouvons connaître sa puissance qui se manifeste dans ses œuvres et sa Parole. Mais aujourd’hui le monde suit l’exemple de ceux qui vécurent avant le Déluge. Aujourd’hui comme alors, les hommes choisissent de suivre leurs propres inclinations plutôt que d’obéir aux commandements de Dieu. Les habitants du monde antédiluvien se glorifièrent eux-mêmes au lieu de commémorer l’œuvre glorieuse de la création. Il n’obéirent pas à la loi de Dieu, ils n’honorèrent pas le sabbat. S’ils l’avaient fait ils auraient reconnu leur devoir envers leur Créateur.

C’était l’objet originel et suprême du commandement «Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier».”–The Signs of the Times, 31 mars 1898. b.

Quel est le rôle du sabbat parmi les dix commandements ?

“Jésus était enfin entré dans son repos. Ce jour interminable d’opprobre et de supplice avait pris fin. Au moment où les derniers rayons du soleil couchant annoncèrent le sabbat, le Fils de Dieu reposait paisiblement dans le tombeau de Joseph. Son œuvre achevée, les mains jointes, en une attitude de paix, il se reposa pendant les heures sacrées du sabbat.”–Jésus-Christ, page 771.

“Ils n’auraient voulu, pour rien au monde, que le corps du Christ restât sur la croix, pendant le sabbat, ce qui eût été une profanation. Saisissant ce prétexte, les principaux des Juifs demandèrent à Pilate de hâter la mort des victimes et de faire enlever leurs corps, avant le coucher du soleil.”–Idem, page 773.

“Tout comme l’arbre de la connaissance fut placé au milieu du Jardin d’Eden, de même le commandement du sabbat est placé au milieu du Décalogue. En ce qui concerne le fruit de l’arbre de la connaissance la restriction suivante fut faite : «Tu ne mangeras pas … car… tu mourras.» Dieu dit du sabbat : «Vous ne le profanerez pas mais le sanctifierez». «Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier.» De même que l’arbre de la connaissance fut le test de l’obéissance d’Adam, le quatrième commandement est l’épreuve donnée par Dieu pour prouver la loyauté de tout son peuple.”–The Review and Herald, 30 août 1898. c.

A quel point est-ce important que nous parvenions à la connaissance de Dieu ? Jean 17:3.

d.

Peut-on craindre que le peuple de Dieu l’oublie ? Deutéronome 8:11.

16

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“De leurs propres mains [les trois disciples] prirent délicatement et avec respect le corps de Jésus et le descendirent de la croix. Leurs larmes coulaient abondamment tandis qu’ils regardaient ce corps meurtri et déchiré. Joseph s’était fait creuser un tombeau tout neuf, dans le roc, non loin du Calvaire. Ce tombeau fut mis à la disposition de Jésus. Le corps du Rédempteur, soigneusement enveloppé dans un drap de lin, avec les aromates apportés par Nicodème, fut transporté jusqu’à la tombe. Là, les trois disciples remirent en place les membres déchirés, et joignirent les mains de Jésus sur sa poitrine inerte. Les femmes galiléennes vinrent s’assurer que l’on avait fait tout ce qui était possible pour la dépouille mortelle de leur Maître bien-aimé. Ensuite elles virent rouler la lourde pierre à l'entrée de la tombe, et le Sauveur fut laissé à son repos. Restées les dernières auprès de la croix, les femmes restèrent aussi les dernières près du tombeau du Christ. Les ombres du soir descendaient déjà, que Marie-Madeleine et les autres Marie s’attardaient encore, versant des larmes amères sur le sort de celui qu’elles aimaient. Puis elles «s’en retournèrent pour préparer des aromates», mais «pendant le sabbat, elles observèrent le repos, selon le commandement».”–Idem, page 777.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

85

Leçon 12

Sabbat 20 décembre 2003

D’un coucher du soleil à l’autre

Jeudi

9 octobre

5.

DES BENEDICTIONS RESERVEES A CEUX QUI OBSERVENT LE SABBAT

a.

Quelle bénédiction est promise aux obéissants ? Esaïe 56:1-2 ; 58:12-14.

“Celui qui est fidèle dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l’est aussi dans les grandes.” (Luc 16:10).

“Dieu n’est pas moins pointilleux maintenant en ce qui concerne le sabbat qu’il ne l’était lorsqu’il fit part de son exigence aux enfants d’Israël.”–The Spirit of Prophecy, volume 1, page 259.

Lectures proposées :

Sabbat

Patriarches et Prophètes, pages 296-297 ou 267-268.

Témoignages, volume 1, pages 195-197.

13 décembre

Témoignages, volume 3, pages 22-23. (The Faith I Live By, page 34).

“Ainsi donc, le vendredi, que la préparation soit complète. Assurez-vous que tous les vêtements soient en bon état, et que rien ne reste à cuisiner. […] Le sabbat ne doit pas être consacré à raccommoder ses vêtements, à faire la cuisine, à rechercher ses plaisirs, ou à se livrer à quelque autre occupation mondaine. Avant le coucher du soleil, que tout travail séculier soit mis de côté ainsi que tout journal profane. Parents, expliquez à vos enfants ce que vous faites, ainsi que l’objet que vous avez en vue ; qu’ils s’associent à votre préparation afin d’observer le sabbat selon le commandement.

Une autre tâche ne doit pas non plus être négligée le jour de la préparation, c’est celle qui consiste à régler les différends qui auraient pu s’élever, soit dans la famille, soit dans l’église. Que toute amertume, toute colère, toute malice soient bannies du cœur. Confessez humblement «vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres».

Avant le coucher du soleil, que les membres de la famille se réunissent pour lire la Parole de Dieu, chanter et prier.

Nous devons veiller jalousement sur le commencement et la fin du sabbat.

Souvenons-nous que chaque instant de ce jour est saint, consacré au Seigneur.”

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

84

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Là est le test voulu de Dieu pour nous et il accomplira sa parole si les humains montrent leur amour envers Dieu en gardant tous ses commandements.

S’ils révèrent le sabbat gravé sur la première table de pierre, ils observeront les trois premiers commandements et les six derniers révéleront le devoir de l’homme envers son prochain ; car le signe du sabbat est l’alliance entre Dieu et l’homme. C’est l’agrafe dorée qui unit l’homme à Dieu dans une obéissance et une révérence suprêmes et qui unit l’homme à son prochain.”–Manuscript Releases, volume 5, page 89.

“En ces derniers jours, le Ciel vous appelle à observer les statuts et les ordonnances du Seigneur. Le monde n’a tenu aucun compte de la loi de Jéhovah mais Dieu ne sera pas laissé sans témoin de sa justice ou sans un peuple sur terre pour proclamer sa vérité. La porte du sanctuaire céleste a été ouverte, aucun homme ne peut la fermer et la lumière du Saint des Saints brille dans le monde. L’attention du peuple de Dieu a été attirée vers l’arche du témoignage et la loi qu’il contient a été révélée avec ses préceptes inaltérables. Dans une sainte vision, Jean a vu l’église du reste sur terre à une époque où règne l’anarchie et il leur dit dans un langage sur lequel on ne peut se méprendre : «C’est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.» Ils sont en accord avec la loi qui repose dans l’arche dans le lieu le plus saint du sanctuaire céleste. Le devoir de l’homme est résumé dans ses préceptes sacrés. Au cœur de la loi se trouve le commandement prescrivant à l’homme l’observance du sabbat de Jéhovah que le monde et l’église ont foulé aux pieds. Pendant des siècles, les hommes ont marché dans l’obscurité concernant le vrai sabbat et Dieu a fermé les yeux sur les temps d’ignorance. Mais c’est maintenant le jour de la réforme et partout il appelle les hommes à se repentir. Lorsque la lumière du commandement de Dieu méprisé brilla sur le chemin de ceux qui aimaient sincèrement Dieu, ils ne tardèrent pas à observer ses statuts. Ils réalisèrent qu’ils devaient sortir du monde, s’en séparer et ne pas toucher à ce qui est impur afin qu’ils puissent se réclamer de la promesse suivante : «Je vous accueillerai. Je serai pour vous un Père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant.» Ils devinrent les réparateurs de la brèche qui avait été faite dans la loi de Dieu car ils retinrent leurs pieds pendant le sabbat pour ne pas faire leur volonté en ce saint jour de Dieu ; ils firent du sabbat leur délice en l’appelant le saint jour du Seigneur, un jour honorable, et ils l’honorèrent en ne se livrant pas à leurs penchants et à de vains discours.”–The Signs of the Times, 3 février 1888.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

17

Vendredi

10 octobre

Vendredi

12 décembre

REVISION PERSONNELLE REVISION PERSONNELLE Un test pour notre génération.– “La question qui se pose maintenant est celle-ci : nous allierons-nous à ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus ? Cesserons-nous de fouler aux pieds le Sabbat du Seigneur notre Dieu ? Nous voulons être certains que nous sommes des enfants de lumière, que nous suivons les pas de notre Rédempteur, notre Exemple. La croix se trouve sur notre chemin mais ne la prendrons-nous pas et ne la porterons-nous pas pour l’amour de celui qui se chargea de la croix pour nous ?”–The Signs of the Times, 3 février 1888.

“Le signe de l’obéissance est l’observance du sabbat du quatrième commandement.

Le sabbat est le test de cette génération. En obéissant au quatrième commandement en esprit et en vérité, les hommes obéiront à tous les préceptes du décalogue. Pour exécuter ce commandement il faut aimer Dieu suprêmement et exercer l’amour envers toutes les créatures qu’il a faites.

Le temps approche où le peuple de Dieu sentira la main de la persécution due à sa sanctification du septième jour. … L’homme de péché qui pensa changer le temps et la loi et qui a toujours opprimé le peuple de Dieu, fera en sorte que des lois imposent l’observance du premier jour de la semaine. Mais le peuple de Dieu doit tenir ferme pour lui.

Un témoignage ferme.– “Que personne ne cède à la tentation et devienne moins fervent dans son attachement à la loi de Dieu à cause du mépris qui le couvrira. Car c’est justement ce qui nous poussera à prier de tout notre cœur, de toute notre âme et à pleine voix «Il est temps que l'Éternel agisse : ils transgressent ta loi» (Psaume 119:126). C’est pourquoi, à cause du mépris universel, je ne deviendrai pas un traître au moment où Dieu sera le plus glorifié et le plus honoré par ma loyauté. …

Les Adventistes du Septième Jour se relâcheront-ils dans leur dévouement au moment où leurs capacités et leurs forces devraient être placées du côté du Seigneur, où un témoignage ferme, noble et élevé devrait sortir de leur bouche ? «C’est pourquoi j’aime tes commandements, plus que l’or et que l’or fin» (Psaume 119:127). Quand la loi de Dieu est le plus ridiculisée et méprisée, alors vient le moment pour chaque vrai disciple de Christ … de tenir ferme pour la foi délivrée aux saints une fois pour toutes.”–The Faith I Live By, page 291.

1.

2.

3.

4.

5.

Pourquoi Dieu a-t-il interdit l’accès à l’arbre de la connaissance du bien et du mal ?

Expliquez la relation entre la miséricorde et la justice.

Quand la fondation du sabbat fut-elle posée ?

Quel est le rôle du sabbat dans la loi de Dieu ?

Que fera Dieu dans les derniers jours pour ceux qui sont fidèles au sabbat ?

Coucher du soleil à Paris 19 h 11

18

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

L’église triomphante.– “Les enfants de Dieu seront triomphants. Ils s’en sortiront en conquérants et même davantage sur tous les éléments d’opposition, sur la persécution. Ne craignez point. Nous aurons la victoire par la puissance de la vérité biblique, par l’amour exprimé à la croix et implanté en nous par le SaintEsprit. Tout le combat qui est devant nous tourne autour de l’observation du véritable sabbat de Jéhovah.”–Selected Messages, volume 3, page 319.

Le chemin de la transgression.– “La foi en l’amour de Dieu et en la providence qui dirige toute chose allège le fardeau de notre anxiété et de notre souci. Elle remplit le cœur de joie et de contentement quel que soit le lot que nous réserve la vie, le plus élevé ou le plus humble. La religion tend directement à promouvoir la santé, à allonger la vie et à augmenter le nombre de toutes les bénédictions qui en découlent. Elle ouvre pour l’âme une source intarissable de bonheur. Si tous ceux qui n’ont pas choisi Christ pouvaient réaliser qu’il a bien mieux à leur offrir que ce qu’ils recherchent ! L’homme inflige le plus grand mal et la plus grande injustice à son âme en pensant et en agissant contrairement à la volonté de Dieu. On ne peut trouver de vraie joie dans le chemin interdit par Celui qui sait ce qui est le mieux pour ses créatures et qui fait les meilleurs plans. Le chemin de la transgression conduit à la misère et à la destruction mais «ses voies sont des voies agréables, et tous ses sentiers sont paisibles.»”–Christian Education, page 68.

1.

2.

3.

4.

5.

Quels ouvrages devons-nous interrompre au jour du sabbat ? Lesquels sont acceptables ?

Pourquoi ne devrions-nous pas nous priver du précieux privilège de nous rassembler le sabbat pour adorer ?

De quelle manière prendrons-nous le plus grand plaisir au sabbat ?

De quelle prudence devons-nous faire preuve dans notre conversation pendant le sabbat ? Où cette œuvre commence-t-elle ?

Pouvons-nous être coupables de transgression du sabbat si nous permettons à ceux qui sont chez nous de le mépriser ? Cela inclut-il nos visiteurs ? Pouvons-nous transgresser le sabbat même lorsque nous adorons Dieu révérencieusement en son saint jour ? De quelle façon ?

Coucher du soleil à Paris 16 h 52 Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

83

Jeudi

11 décembre

5.

L’ETRANGER QUI EST DANS TES PORTES

a.

Quelle est notre responsabilité en ce qui concerne ceux qui demeurent chez nous au jour du sabbat ? Exode 20:11 ; Genèse 18:19.

Leçon 3

Sabbat 18 octobre 2003

Le sabbat dans le désert “Arrêtez, et sachez que je suis Dieu : je domine sur les nations, je domine sur la terre” (Psaume 46:11).

“Parents, occupez-vous par-dessus tout de vos enfants pendant le sabbat. Ne les laissez pas violer le saint jour de Dieu en leur permettant de jouer à l’intérieur ou à l’extérieur. S’ils transgressent le sabbat, vous le transgressez vous-mêmes et quand vous les laissez jouer ou errer sans but, Dieu vous considère comme des transgresseurs de son saint jour.”–Child Guidance, page 533.

“Faites en sorte que vos enfants sentent que vous les aimez et que vous leur voulez du bien. Encouragez tout effort qui va dans la bonne direction. Montrez-leur que vous avez confiance en eux. Souvenez-vous que votre exemple sera la leçon la plus marquante que vous puissiez donner. Votre courtoisie et la maîtrise de vousmêmes auront une plus grande influence sur le caractère de vos enfants que ne pourraient en avoir vos seules paroles.”–The Review and Herald, 13 juin 1882.

“Dieu désirait enseigner au peuple qu’il doit l’approcher avec crainte et respect et de la manière qui lui convient. Il ne peut accepter une obéissance partielle.”–Conflict and Courage, page 100.

Lectures proposées :

Patriarches et Prophètes, pages 309-314 ou 338-342.

Témoignages, volume 1, pages 569-576.

Sabbat

11 octobre

Psaume 100. b.

Jusqu’où, en-dehors de nos foyers, s’étend notre responsabilité en relation avec le commandement du sabbat ? Deutéronome 5:14 ; Néhémie 13:19-22 ; 2 Corinthiens 6:14-18.

“Certains clament obéir à la loi de Jéhovah mais sont allés si loin dans la profanation du sabbat qu’ils se sont associés à des gens qui n’ont aucun respect pour ce jour. Le soi-disant observateur du sabbat interrompra peut-être son travail mais son associé poursuivra sa tâche. Comment les anges peuvent-il considérer cette association quand l’observateur du sabbat s’agenouille révérencieusement devant Dieu dans la maison de prière, tandis que ceux avec qui il est associé en affaires continuent à travailler comme tous les autres jours ! Comment le ciel peutil voir les choses quand, tel un défi à ses injonctions, au lieu d’entendre des chants de reconnaissance il entend monter vers lui le bruit et la confusion, le son de la hache et du marteau ! Le Seigneur peut-il considérer comme innocent l’homme qui s’unit ainsi aux transgresseurs ?”–The Review and Herald, 13 novembre 1888.

82

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Poussez vers l'Éternel des cris de joie, vous tous, habitants de la terre !

Servez l'Éternel avec joie, venez avec allégresse en sa présence ! Sachez que l'Éternel est Dieu ! C’est lui qui nous a faits, et nous lui appartenons ; nous sommes son peuple, et le troupeau de son pâturage. Entrez dans ses portes avec des louanges, dans ses parvis avec des cantiques ! Célébrez-le, bénissez son nom ! Car l'Éternel est bon ; sa bonté dure toujours, et sa fidélité de génération en génération.”

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

19

Dimanche

12 octobre

Mercredi

10 décembre

1.

LE SABBAT PERDU DE VUE

4.

NE PAS PARLER DE NOTRE PROPRE FOND

a.

Qu’arriva-t-il à l’observance du sabbat lors de la captivité d’Israël en Egypte ? Genèse 15:13-14 ; Exode 1:13-14.

a.

A part arrêter de travailler, que devons-nous cesser de faire encore au jour du sabbat ? Jacques 3:5-6.

“L’institution du sabbat, établie en Eden, est aussi ancienne que le monde.

Elle fut observée par les patriarches à partir de la création. Pendant la servitude d’Egypte, les Israélites furent forcés par leurs chefs de corvée de violer le sabbat, et ils perdirent à un haut degré le sentiment de sa sainteté. Lorsque la loi fut proclamée au Sinaï, les premiers mots du quatrième commandement furent ceux-ci «Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier» ce qui montre que le sabbat n’était pas institué alors ; la suite du précepte en fait remonter l’origine à la création. Afin de détruire l’idée de Dieu dans les esprits, Satan s’efforça de renverser ce grand mémorial ; en effet, s’il pouvait les amener à oublier leur Créateur, ils ne s’efforceraient plus de résister à la puissance du mal, et Satan serait sûr de sa proie.”–Patriarches et Prophètes, pages 338-339 ou 310-311. b.

Pourquoi Dieu délivra-t-il Israël de la captivité égyptienne ? Psaume 105: 43-45.

“Ceux qui, le jour du Sabbat, s’entretiennent de leurs affaires ou font des plans qui s’y rapportent, sont considérés de Dieu comme s’ils étaient réellement à leur travail. Pour sanctifier le Sabbat, nous ne devrions pas même permettre à notre esprit de s’arrêter sur des choses d’un caractère terrestre. Et le commandement comprend tous ceux qui sont dans «nos portes.» Pendant les heures sacrées, les habitants de la maison doivent mettre de côté leurs affaires temporelles. Tous devraient s’unir pour honorer Dieu par un service empressé en son saint jour de repos.”–Patriarches et Prophètes, page 309 ou 280.

“Le Seigneur désire que non seulement nous évitions de travailler manuellement ce jour-là, mais aussi que notre esprit s’habitue à méditer sur des thèmes sacrés. Le quatrième commandement est virtuellement transgressé par des conversations sur des sujets mondains ou des paroles légères et bouffonnes. Nous entretenir de tout ce qui nous vient à l’esprit nous amènera à parler de notre propre fond. Ce qui nous éloigne du droit chemin nous expose à l’esclavage et à la perdition.”–Témoignages, volume 1, page 329. b.

“Lorsque la loi fut donnée au Sinaï, le sabbat fut placé au sein des préceptes moraux, au milieu du décalogue. Mais ce n’était pas là la première fois que l’institution du sabbat était révélée. Le quatrième commandement tire son origine de la création. Le jour du repos du Créateur fut sanctifié par Adam et Eve dans le saint Eden et par les hommes de Dieu au cours de l’époque patriarcale. Pendant le long esclavage d’Israël en Egypte, soumis à des chefs de corvée qui ne connaissaient pas Dieu, ils ne purent observer le sabbat ; c’est pourquoi le Seigneur les conduisit là où ils pourraient se souvenir de son saint jour.”–The Signs of the Times, 28 février 1884.

“Ceux qui présentent leurs prières au Dieu du ciel et de la terre ne refuseront pas d’obéir au plus clair précepte de la loi. Ils écouteront la voix de Christ et se souviendront du jour du sabbat pour le sanctifier en tant que jour au cours duquel le Créateur des cieux et de la terre se reposa de toute l’œuvre qu’il avait faite. Ils ne se détourneront pas du saint commandement et n’accepteront pas un faux sabbat à la place du jour saint et sanctifié que Dieu institua en Eden comme mémorial de sa puissance créatrice. Le sabbat fut donné à l’homme comme un signe qui devait montrer à qui le peuple donnait son allégeance.”–Idem, 12 mars 1894.

20

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Pourquoi Dieu a-t-il donné cette instruction ? Matthieu 15:18 ; Job 6:2425.

“Ceux qui ne sont pas complètement convertis laissent souvent leur esprit s’arrêter sur leurs affaires et, bien que physiquement ils se reposent de leurs œuvres le jour du sabbat, leur bouche parle de ce qui les préoccupe, c’est-à-dire de bétail, de moisson, de gains et de pertes. Tout cela s’appelle transgresser le sabbat. Si l’esprit est occupé des affaires de ce monde, les paroles le révéleront, car de l’abondance du cœur la bouche parle.”–Témoignages, volume 1, page 330.

“Lorsque vous parlez de votre espoir en Dieu, de Jésus et de son proche retour ainsi que des beautés de la nouvelle terre, vous ne parlez pas de vous-mêmes. Vous pouvez librement vous entretenir de tout ceci au jour du sabbat. Pendant six jours vous pouvez parler de vos affaires et faire les plans nécessaires ; mais le sabbat est un moment sacré pendant lequel toute pensée terrestre doit être exclue de votre esprit. Alors la bénédiction de Dieu reposera sur vous, vous aurez la douce consolation de son Esprit et vous aurez également confiance lorsque vous vous approcherez du trône de grâce.”–The Youth’s Instructor, 1er février 1853.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

81

Mardi

9 décembre

Lundi

13 octobre

3.

NE PAS RECHERCHER NOTRE PROPRE PLAISIR

2.

DEVANT LE SINAI

a.

A quoi devons-nous faire attention lorsque nous nous reposons de nos travaux au jour du sabbat ? Esaïe 58:13 ; 2 Timothée 3:2-5.

a.

Comment Dieu fit-il prendre conscience aux Israélites nouvellement délivrés de l’importance du sabbat ? Exode 16:14-15, 22-26.

“Tous ceux qui aiment Dieu devraient faire tout leur possible pour faire du sabbat leur délice, pour le sanctifier et pour l’honorer. Cela n’est pas possible s’ils recherchent leur propre plaisir dans des amusements coupables et interdits. Ils peuvent cependant beaucoup pour exalter le sabbat dans leur famille et en faire le jour le plus intéressant de la semaine. Nous devrions consacrer du temps pour intéresser nos enfants. Un changement aura une heureuse influence sur eux. Nous pouvons sortir et marcher avec eux à l’air libre, nous asseoir en leur compagnie au soleil dans un bosquet et donner à leurs esprits sans cesse en activité de quoi le nourrir en parlant avec eux des œuvres de Dieu. Nous pouvons leur inspirer l’amour et le respect en attirant leur attention sur les beautés de la nature.”–Child Guidance, page 536. b.

“Un triple miracle fut accompli en l’honneur du sabbat et ceci avant même que la loi ne fut donnée sur le Sinaï. Une double quantité de manne tombait le sixième jour, rien ne tombait le sabbat. La portion nécessaire pour le sabbat se conservait douce et pure alors que normalement, si l’on essayait d’en conserver d’un jour sur l’autre, elle devenait impropre à la consommation. Voilà une preuve concluante que le sabbat fut institué à la création, lorsque furent posées les fondations de la terre, lorsque les étoiles du matin éclataient en chants d’allégresse et que les fils de Dieu poussaient des cris de joie. Son caractère sacré resta inchangé et le restera jusqu’à la fin des temps. D’un caractère obligatoire depuis la création, chaque précepte de la loi divine a été observé par ceux qui craignent l’Eternel. La doctrine selon laquelle la loi de Dieu a été abolie est une des ruses de Satan pour aboutir à la ruine de la race.”–The Signs of the Times, 28 février 1884.

Cela signifie-t-il que nous n’auront aucune joie le sabbat ? 3 Jean 4 ; Philippiens 2:13 ; Psaume 5:12. b.

“Le Seigneur dit : «Si tu cesses de fouler aux pieds le jour du sabbat, en t’occupant de tes affaires en ce jour qui m’est consacré ; si tu appelles le sabbat ton jour de délices et si tu considères comme vénérable ce qui est consacré à l’Eternel … alors tu trouveras tes délices en l’Eternel.» Le sabbat sera un sujet de délices pour tous ceux qui le reçoivent comme un signe du pouvoir créateur et rédempteur du Christ. Voyant le Christ dans cette institution, ils font de lui leurs délices. Le sabbat leur fait voir dans les œuvres de la création une preuve de son infinie puissance rédemptrice. Tout en évoquant le souvenir d’un heureux paradis perdu, il fait penser au paradis retrouvé par le moyen du Sauveur. Ainsi tout ce qui est dans la nature répète son invitation : «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.»”–Jésus-Christ, pages 276-277. c.

Où trouvons-nous la plus grande joie ? Psaume 16:11 ; Proverbes 21:15 ; Matthieu 25:21 ; Jean 15:10-11.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Comment Dieu considéra-t-il ceux qui passèrent outre n’importe lequel de ses commandements ? Exode 16:27-28 ; 35:2 ; Hébreux 3:15-19.

“Le Seigneur ne prendra pas plus à la légère aujourd’hui la transgression de sa loi que lorsqu’il prononça sa sentence contre Adam. Le Sauveur du monde élève la voix pour protester contre ceux qui considèrent les commandements divins avec indifférence. Il dit : «Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.»

Mat. 5:19. Nos vies témoignent pour ou contre la vérité. Si vos œuvres semblent justifier de son péché le transgresseur, si votre influence le conduit à violer les commandements de Dieu, alors non seulement vous êtes vous-même coupable, mais vous portez à un certain degré la responsabilité des erreurs des autres.”–Témoignages, volume 1, page 570.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

21

Mardi

14 octobre

Lundi

8 décembre

3.

PRESENTEE DANS UNE TERRIBLE GRANDEUR

2.

CULTE PUBLIC

a.

Comment Dieu représenta-t-il la loi à Israël ? Exode 19:11-25.

a.

Outre nous reposer de notre travail, quel autre précieux privilège avonsnous au jour du sabbat ? Psaumes 92:2 ; 100:1-5.

“Au matin du troisième jour, quand les regards se tournèrent vers le Sinaï, on vit le sommet voilé par un épais nuage, qui devenait plus sombre et plus dense à mesure qu’il descendait vers la base, jusqu’à ce que toute la montagne fût enveloppée de ténèbres et de mystère. Puis retentit un son de trompette appelant le peuple à la rencontre de Dieu. Moïse en tête, la foule s’avança jusqu’au pied de la montagne. D’éblouissants éclairs s’échappaient des ténèbres, tandis que les échos des hauteurs environnantes répercutaient les grondements du tonnerre. «Or le mont Sinaï était tout en fumée, parce que l'Éternel y était descendu au milieu des flammes. Cette fumée montait comme la fumée d’une fournaise, et toute la montagne tremblait avec violence.» «La gloire de l'Éternel apparaissait aux enfants d'Israël comme un feu dévorant», et «le son de la trompette devenait de plus en plus éclatant». Les signes de la présence divine étaient si effrayants que le peuple, saisi de terreur, se jeta le visage contre terre devant l’Eternel. Moïse lui-même s’écria : «Je suis épouvanté et tout tremblant.»(Héb.12:21)”–Patriarches et Prophètes, pages 276-277 ou 305. b.

Pourquoi Dieu a-t-il présenté la loi d’une manière si démonstrative ?

Deutéronome 4:24.

“Dieu voulait que la scène au milieu de laquelle il prononcerait sa loi fût, conformément avec son caractère auguste, entourée d’une terrible grandeur. Il s’agissait de créer sur le peuple l’impression que tout ce qui se rattache au service de Dieu doit être envisagé avec la plus grande révérence.”–Patriarches et Prophètes, pages 304-305 ou 276.

“La loi n’était point prononcée alors au profit exclusif des Hébreux. Dieu leur faisait l’honneur de les constituer gardiens et dépositaires de sa loi ; mais ils devaient la recevoir comme un legs sacré destiné au monde entier. Les préceptes du décalogue sont adaptés à toute l’humanité, et ils ont été donnés pour instruire et gouverner tous les peuples. Dix préceptes courts, compréhensifs, autorisés, renferment les devoirs de l’homme envers Dieu et envers son semblable ; ils sont tous fondés sur le grand principe fondamental de l’amour.”–Idem, pages 306 ou 277-278.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Le Seigneur veut que nous nous réunissions dans sa maison pour y cultiver les attributs de l’amour parfait. C’est ainsi que les habitants de la terre seront préparés pour les demeures que le Christ est allé édifier au ciel pour tous ceux qui l’aiment. Alors ils s’assembleront dans le sanctuaire «chaque nouvelle lune et chaque sabbat» pour exécuter les chants les plus sublimes. Ils feront monter sans cesse devant celui qui est assis sur le trône et devant l’Agneau des louanges et des actions de grâce."–Témoignages, volume 3, pages 36-37. b.

Où nous trouvera-t-on au jour du sabbat si nous sommes consacrés à Dieu ? Hébreux 10:23-25 ; Matthieu 11:28-30.

“Personne ne devrait permettre pendant la semaine que ses intérêts temporels l’absorbent à tel point qu’il soit si fatigué par les efforts fournis pour un gain terrestre qu’il ne lui reste le jour du sabbat aucune force ou énergie à accorder au service de Dieu. Nous dérobons le Seigneur quand nous nous rendons incapables de l’adorer en son saint jour. Nous nous dérobons également nous-mêmes car nous avons besoin de la chaleur que nous apportent les autres chrétiens aussi bien que de leur sagesse et de leur expérience.”–The Review and Herald, 13 juin 1882.

“Pères et mères devraient faire une règle de ce que leurs enfants assistent au culte public du sabbat et devraient renforcer cette règle par leur propre exemple. Il est de notre devoir de commander à nos enfants et à notre maisonnée après nous comme le fit Abraham. Par le précepte et par l’exemple nous devrions leur faire comprendre l’importance de l’enseignement religieux. Tous ceux qui ont fait le vœu du baptême se sont solennellement consacrés au service de Dieu ; ils sont sous l’obligation solennelle de se placer eux-mêmes ainsi que leurs enfants là où ils peuvent obtenir toutes les motivations et les encouragements possibles dans la vie chrétienne.”–Child Guidance, pages 530-531.

“N’entretenez jamais la pensée que vous pouvez être chrétiens et rester en retrait. Chacun fait partie du grand tissu de l’humanité. La nature et la qualité de votre vie seront largement déterminées par les expériences de ceux à qui vous vous joignez. Jésus dit : «Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux» (Matthieu 18:20). N’abandonnons donc pas nos assemblées comme c’est la coutume de quelques-uns, mais exhortons-nous les uns les autres et ceci d’autant plus que nous voyons s’approcher le jour.”–Testimonies, volume 7, page 190.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Dimanche

7 décembre

Mercredi

15 octobre

1.

REPOS PERSONNEL

4.

SOUVIENS-TOI DU JOUR DU SABBAT

a.

De quelles choses physiques devons-nous nous reposer au jour du sabbat ? Exode 20:9-10 ; 31:15 ; Jérémie 17:22.

a.

Quel mot Dieu utilisa-t-il pour exprimer l’importance du sabbat dans les Dix Commandements ? Exode 20:8.

“Tout travail ordinaire qui serait un gagne-pain ou un profit terrestre était interdit le septième jour. D’après le quatrième commandement, le sabbat était réservé au repos et à l’adoration religieuse. Tout emploi séculier devait être interrompu ; mais les œuvres de miséricorde et de bienfaisance étaient en accord avec le dessein du Seigneur. Elles ne devaient pas être limitées par le temps ou le lieu. Soulager les affligés, consoler les attristés est une œuvre d’amour qui honore le saint jour de Dieu.”–The Spirit of Prophecy, volume 2, pages 193-194.

“Toute œuvre servile destinée à gagner un moyen d’existence, toute transaction commerciale faite pendant le sabbat, fait de ceux qui y prennent part des transgresseurs. Tout travail nécessaire pour subvenir aux besoins du corps doit être fait au cours des six jours ouvrables.”–The Review and Herald, 6 septembre 1898.

“Dieu a donné à l’homme six jours pour travailler à ses propres affaires, mais il s’est réservé un jour pendant lequel il désire qu’on l’honore tout particulièrement.

Son autorité doit être respectée. Cependant, l’homme dérobe Dieu en volant un peu du temps que le Créateur s’est réservé. Le Seigneur a mis à part le septième jour pour le repos de l’homme, pour son bien tout autant que pour sa gloire.”–Témoignages, volume 1, page 196. b.

b.

Pourquoi Dieu nous dit-il de nous “souvenir” ? Psaume 46:11 ; Marc 4:18-19.

Pourquoi est-il nécessaire d’avoir ce repos ? Psaume 46:11 ; Luc 8:14 ; 21:34.

“Dieu voyait en effet qu’un Sabbat était pour l’homme une nécessité indispensable, même dans le paradis. Ce dernier avait besoin, un jour entre les sept, de mettre de côté les objets de son activité terrestre, pour se vouer plus exclusivement à la contemplation des œuvres de Dieu, et pour méditer sur sa force et sa bonté. Il lui fallait un Sabbat pour le replacer comme en la présence de Dieu et pour éveiller en lui une vive gratitude, par le souvenir de ses jouissances et de ses biens qui proviennent tous de la main généreuse du Créateur.”–Patriarches et Prophètes, page 42 (ancienne version).

78

“Dans la loi donnée au Sinaï, Dieu a confirmé la semaine et les faits sur lesquels elle repose. Le quatrième commandement débute par un ordre donné à l’homme : «Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier.» Puis viennent des dispositions précisant ce qui pourra être fait durant les six premiers jours de la semaine, et ce qui sera prohibé au septième. Enfin, citant son propre exemple, Dieu donne les raisons de cet emploi de la semaine : «Car l’Eternel a fait en six jours les cieux, la terre, la mer et tout ce qui y est contenu, et il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi l’Eternel a béni le jour du repos et l’a sanctifié.» Ce motif paraît à la fois admirable et frappant, si l’on considère les jours de la création comme des jours littéraux. Les six premiers de chaque semaine sont destinés au travail de l’homme, et cela pour la raison que Dieu a consacré une proportion identique de la première semaine à l’œuvre de la création. De même, au septième jour, l’homme doit s’abstenir de tout travail en souvenir et en commémoration du repos du Créateur.”–Patriarches et Prophètes, pages 87-88 ou 105.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“«Souviens-toi» est placé au début du quatrième commandement. Parents, il faut que vous vous souveniez vous-mêmes du jour du sabbat pour le sanctifier. Si vous le faites, vous donnez l’instruction adéquate à vos enfants ; ils révéreront le saint jour de Dieu. … Vos foyers ont besoin d’une instruction chrétienne. Gardez en vue le saint sabbat du Seigneur tout au long de la semaine car ce jour doit être voué au service de Dieu. C’est un jour où les mains doivent se reposer de leur ouvrage mondain, où les besoins de l’âme doivent recevoir une attention spéciale.”–Child Guidance, page 527.

“Le Créateur commence le quatrième commandement par ces mots : «Souviens-toi.» Il savait que l’homme, absorbé par ses affaires et ses soucis, serait tenté de ne pas se conformer à toutes les exigences de la loi, ou d’en oublier l’importance sacrée. C’est pourquoi il dit : «Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier.»Ex. 20:8.

Il faut se souvenir du sabbat pendant toute la semaine afin de se préparer à l’observer selon le commandement.”–Témoignages, volume 3, page 20.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Jeudi

16 octobre

Leçon 11

Sabbat 13 décembre 2003

La véritable observance du sabbat

5.

L’OBEISSANCE EXIGEE

a.

Quelle admonition était liée à la proclamation des dix commandements ?

Deutéronome 11:22-23.

“Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos cœurs ne s’appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l’improviste.” (Luc 21:34).

“L’obéissance à Dieu préserverait l’harmonie entre l’homme et l’homme et entre l’homme et son Créateur. Elle ferait aussi qu’Israël serait considéré comme un peuple sage et intelligent. Que ce soit en tant qu’individus ou en tant que nation, ce n’est que dans la voie de l’obéissance qu’ils auraient la sécurité car elle seule leur assurerait la faveur divine, le bonheur et la prospérité dans le pays où ils se rendaient. Dieu le leur avait clairement expliqué. S’ils ne gardaient pas ses commandements, il ne tiendrait pas—il ne pourrait pas tenir—les riches promesses qui leur avaient été faites à la condition qu’ils obéissent.”–The Signs of the Times, 13 mai 1886. b.

Pour ce qui est des dix commandements, sommes-nous sous la même obligation qu’Israël ? 1 Jean 5:2-3.

“Les bénédictions de Dieu n’étaient jamais refusées à son peuple obéissant.

C’est la désobéissance à sa loi qui attira la colère de Dieu sur les Juifs. Bien des gens opposent la liberté que l’on trouve en Christ à ce qu’ils considèrent comme les sévères exigences de la loi de Dieu. Par leurs paroles et leur exemple ils disent au monde que Christ est si indulgent, si clément, qu’il n’est pas nécessaire que nous soyons pointilleux en observant la loi à la lettre. Ils se dégagent de leur allégeance d’une façon détachée et insouciante, accomplissant les œuvres de Satan alors qu’ils professent aimer le Seigneur. Jésus a cependant déclaré dans sa dernière conversation avec ses disciples que ceux qui l’aiment garderont ses commandements. Dans l’Ancien Testament, une obéissance totale est requise pour s’assurer les bénédictions et il en est de même dans le Nouveau Testament pour recevoir l’approbation de Dieu. L’obéissance aux exigences divines est la démonstration de notre foi et le test de notre amour et de notre qualité de disciple.

Professer des théories et observer des formes ne répondra pas aux exigences de Dieu. Le principe vital de l’amour reste actif par l’obéissance. «Si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux».”–The Signs of the Times, 17 janvier 1878.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Tous ceux qui aiment Dieu devraient faire tout leur possible pour faire du sabbat leur délice, pour le sanctifier et pour l’honorer.”–Child Guidance, page 536.

Lectures proposées :

Testimonies, volume 6, pages 360-368.

Témoignages, volume 2, pages 329-332.

Sabbat

6 décembre

Psaume 46:2-6, 9-12.

“Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours qui ne manque jamais dans la détresse. C’est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée, et que les montagnes chancellent au cœur des mers, quand les flots de la mer mugissent, écument, se soulèvent jusqu’à faire trembler les montagnes. Il est un fleuve dont les courants réjouissent la cité de Dieu, le sanctuaire des demeures du Très-Haut. Dieu est au milieu d’elle : elle n’est point ébranlée. … Venez, contemplez les œuvres de l’Eternel, les ravages qu’il a opérés sur la terre ! C’est lui qui a fait cesser les combats jusqu’au bout de la terre ; il a brisé l’arc, et il a rompu la lance, il a consumé par le feu les chars de guerre. Arrêtez, et sachez que je suis Dieu : je domine sur les nations je domine sur la terre. L’Eternel des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est pour nous une haute retraite.”

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Vendredi

5 décembre

Vendredi

17 octobre

REVISION PERSONNELLE

REVISION PERSONNELLE

Encourager les autres.– “Quand vous vous réunissez le jour du sabbat, chantez donc les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière. Rendez hommage «à celui qui nous aime et qui nous a lavés de nos péchés par son sang». Que l’amour du christ soit le grand thème du prédicateur. Que cet amour soit exprimé simplement dans chaque cantique, et nos prières, dictées par l’Esprit. Lorsque vous entendez la Parole, que la réponse empressée de votre cœur témoigne que vous recevez un message directement du ciel. Je sais que certains diront que c’est vieux jeu ; mais ce sera de votre part un sacrifice d’actions de grâce rendu à Dieu pour le pain de vie. Cette réponse à l’inspiration du Saint-Esprit fortifiera votre âme et en encouragera d’autres. Ce sera une preuve qu’il y a dans l’édifice de Dieu des pierres vivantes qui projettent leur lumière.”–Témoignages, volume 3, page 35.

Enfants de Dieu. – “En arrachant nos âmes à la servitude du péché, Dieu a accompli pour nous une plus grande délivrance que celle des Hébreux à la mer Rouge. Semblable à l’armée israélite, nous devrions louer l’Eternel de tout notre cœur et à haute voix pour «ses merveilles parmi les fils des hommes.» Ceux qui réfléchissent aux grandes miséricordes de Dieu et qui n’oublient pas ses dons moins importants, seront remplis d’allégresse, et chanteront de tout leur cœur au Seigneur.

Les bienfaits quotidiens que nous recevons de Dieu, et par-dessus tout la mort de Jésus, qui met le bonheur et l’atmosphère du ciel à notre portée, devraient être un sujet constant de gratitude. Quelle compassion, quel amour incomparable Dieu nous a montré, de nous mettre en rapport avec lui et de faire de nous son trésor particulier ! Quel sacrifice notre Rédempteur a fait, pour que nous puissions être appelés enfants de Dieu !”–Patriarches et Prophètes, page 290 ou 260.

Aucune excuse.– “Pour que les Israélites n’aient aucune excuse, le Seigneur lui-même descendit sur le mont Sinaï, enveloppé de sa gloire et entouré de ses anges. C’est ainsi que, d’une manière sublime et imposante, il promulgua la loi des dix commandements. Il ne laissa à personne le soin de les énoncer, pas même à ses anges ; mais il publia sa loi à haute voix de façon que tout son peuple puisse l’entendre. L’Eternel ne les confia pas à la mémoire d’un peuple si enclin à oublier ses prescriptions, mais il les écrivit de son doigt saint sur des tablettes de pierre. Il évitait ainsi que l’on mêle quelque tradition à ses saints préceptes ou que l’on confonde ses exigences avec des coutumes humaines.”–L’histoire de la Rédemption, page 148.

Une condition de salut.– “Dieu a établi les conditions du salut. Il demande que les hommes gardent ses commandements comme des enfants obéissants. Les Saintes Ecritures sont pleines de leçons montrant que Dieu ne se satisfait pas d’une obéissance partielle. Il ne laisse pas les hommes s’en remettre à leur jugement humain et choisir à quelle partie de sa loi ils veulent obéir. Il leur est demandé d’avoir des vues correctes sur ce qu’est leur devoir. Ils ne sont pas libres d’accepter ce qu’un homme faible, pécheur et ignorant peut suggérer, croire ou les inciter à faire ; mais ils doivent prendre la parole de Dieu et marcher en accord avec sa volonté révélée.”–The Signs of the Times, 24 juillet 1884.

Dieu voulait enseigner au peuple que celui-ci doit s’approcher de lui avec révérence et crainte et de la manière que Dieu a jugée bonne. Il ne peut accepter une obéissance partielle. Il ne suffisait pas que dans ce moment solennel de culte presque tout soit fait comme il l’avait voulu. … Que personne ne se trompe soimême avec la croyance qu’une partie des commandements de Dieu n’est pas essentielle ou qu’il acceptera autre chose en remplacement de ce qu’il a demandé.”–Conflict and Courage, page 100 (italiques de l’auteur).

1.

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3.

4.

5.

Que signifie connaître Dieu ? Vous est-il vraiment possible d’aimer quelqu’un que vous ne connaissez pas ?

Quelle alliance devant être perpétuelle Dieu donna-t-il ? Que veut dire perpétuel ?

Devons-nous nous reposer seulement de notre travail physique au jour du sabbat ? Vers quel repos regardons-nous en fait lorsque nous gardons le sabbat ?

Le fait d’obéir à la lettre du commandement du sabbat satisfait-il aux exigences de la loi ? Que devons-nous avoir pour vraiment garder le sabbat ?

Lorsque nous recevrons la sanctification par la foi en Christ, garderonsnous seulement le sabbat saintement ?

Coucher du soleil à Paris 16 h 53 76

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

1.

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5.

Qu’arriva-t-il à la connaissance du sabbat lorsque le peuple de Dieu était esclave en Egypte ? Pourquoi ?

Comment le sabbat fut-il rappelé au peuple avant d’atteindre le mont Sinaï ?

Pourquoi Dieu énonça-t-il de nouveau les principes des dix commandements avec une si terrible grandeur ? Quelle leçon cela renferme-t-il pour nous ?

Pourquoi Dieu nous dit-il de nous “souvenir” du sabbat ?

Les exigences de Dieu en ce qui concerne les dix commandements ontelles jamais changé ? Comment cela nous concerne-t-il personnellement ?

A combien de ces commandements sommes-nous tenus d’obéir aujourd’hui ?

Coucher du soleil à Paris 18 h 57

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Leçon 4

Sabbat 25 octobre 2003

La captivité babylonienne “Ainsi parle l'Éternel : placez-vous sur les chemins, regardez, et demandez quels sont les anciens sentiers, quelle est la bonne voie ; marchez-y, et vous trouverez le repos de vos âmes ! Mais ils répondent : nous n’y marcherons pas.” (Jérémie 6:16).

“Les conditions qui régnaient dans le royaume de Juda étaient telles que seules des mesures énergiques pouvaient apporter une amélioration.”–Prophètes et Rois, page 315.

Lectures proposées :

Sabbat

Prophètes et Rois, pages 312-318.

Idem, pages 325-329.

Jeudi

4 décembre

5.

UNE PUISSANCE SANCTIFIANTE

a.

Comment le Saint-Esprit travaille-t-il à nous sanctifier par le sabbat ?

Ezéchiel 20:12 ; 1 Thessaloniciens 4:3, 7.

“Seul le quatrième précepte du Décalogue porte le sceau du grand Législateur, du créateur du ciel et de la terre. Les observateurs de ce commandement peuvent se réclamer de son nom et jouir de toutes les bénédictions qui en découlent.[…]

Chaque sabbat porte le nom de son auteur, marque indélébile qui indique la provenance de chacun d’eux. Notre tâche est de le démontrer à nos semblables.

Faisons-leur comprendre qu’il est bien plus important de porter la marque du royaume de Dieu que celle du royaume de la rébellion, car on est sujet de celui dont on porte la marque.”–Témoignages, volume 3, pages 17, 19.

1) Nous devons être libres de tout péché au moment où nous entrons dans le sabbat : Néhémie 13:22 ; 1 Pierre 2:9-10.

18 octobre

Psaume 119:49-56.

“Souviens-toi de ta promesse à ton serviteur, puisque tu m’as donné l’espérance ! C’est ma consolation dans ma misère, car ta promesse me rend la vie.

Des orgueilleux me chargent de railleries ; je ne m’écarte point de ta loi. Je pense à tes jugements d’autrefois, ô Eternel ! Et je me console. Une colère ardente me saisit à la vue des méchants qui abandonnent ta loi. Tes statuts sont le sujet de mes cantiques, dans la maison où je suis étranger. La nuit je me rappelle ton nom, ô Eternel ! Et je garde ta loi. C’est là ce qui m’est propre, car j’observe tes ordonnances.”

“Tel était le commandement du grand et puissant Dieu. Rien ne devait négligé et en désordre sur et autour de ceux qui apparaissaient devant lui lorsqu’ils venaient en sa sainte présence. Pourquoi cela ? Quel était le but de tout ce soin ? Etait-ce simplement pour recommander le peuple à Dieu ? Etait-ce pour gagner son approbation ? La raison qui me fut donnée était celle-ci : afin qu’une impression correcte soit faite sur le peuple. Si ceux qui officiaient au service sacré manquaient de manifester du soin, de la révérence pour Dieu, dans leur vêtement et dans leur comportement, le peuple perdrait sa crainte respectueuse pour Dieu et son service sacré.”–Testimonies, volume 2, page 612.

2) De même que le pain de proposition était préparé pour chaque sabbat, de même nous devrions participer au pain de vie chaque sabbat : 1 Chroniques 9:32 ; Jean 6:48, 53-54, 56, 63 ; Hébreux 4:11-12.

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

3) Nous ne devons pas seulement nous reposer le sabbat mais aussi nous assembler pour le culte : Lévitique 23:3 ; Hébreux 10:24-25.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Mercredi

3 décembre

4.

MELE A LA FOI

a.

Pourquoi Israël ne pouvait-il pas entrer dans le repos de Dieu ? Hébreux 3:12, 19 ; 4:4-6 ; Romains 1:17 ; Galates 2:20.

“La foi est essentielle afin d’observer la loi de Dieu ; car «il est impossible de lui être agréable sans la foi.» Et «tout ce que l’on ne fait pas avec foi est un péché.»

(Héb. 11:6 ; Rom. 14:23).”–Le Grand Conflit, page 437 (TDS, p. 472 ; CI, p.

462).

“Il nous faut exercer la foi en Jésus-Christ parce qu’il est devenu notre sacrifice et notre garant. Il est mort afin que nous ayons «la rémission des péchés passés,» et que nous obtenions la grâce et l’aide nécessaires pour que nous puissions observer les commandements du Seigneur notre Dieu. La foi en Jésus n’annule pas la loi mais l’affermit et produira des fruits d’obéissance dans nos vies. La foi en Christ signifie que vous devez faire ce qu’il commande ; cela signifie que vous devez suivre ses traces. «Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même.» «Celui qui dit : je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui.»”–The Review and Herald, 31 janvier 1888. b.

19 octobre

1.

APOSTASIE AU SEIN DU PEUPLE DE DIEU

a.

A l’époque de Jérémie, quelle était la condition du peuple choisi de Dieu ? Jérémie 8:5-6.

“Pendant quarante ans, Jérémie devait se dresser contre la nation comme témoin de la vérité et de la justice. En un temps d’apostasie sans précédent, il allait donner l’exemple par sa vie et son caractère de l’adoration du seul vrai Dieu. Il serait le porte-parole du Très-Haut au cours du terrible siège de Jérusalem. Il fallait qu’il prédise la ruine de la maison de Juda, ainsi que la destruction du temple magnifique construit par Salomon. Et lorsqu’il serait en prison pour ses déclarations courageuses, il devrait encore dénoncer le péché en haut lieu. Méprisé, haï, rejeté par les hommes, il assisterait finalement à l’accomplissement de ses propres prophéties relatives à la destruction imminente de Jérusalem et il participerait aux malheurs qui l’accompagneraient.”–Prophètes et Rois, page 312. b.

Quel point de transgression Dieu précisa-t-il par l’intermédiaire de ses prophètes ? Jérémie 17:19-23.

Comment Israël en est-il arrivé à ce point d’incrédulité ? Comment pouvons-nous faire la même chose ? Hébreux 3:8-11, 15-18 ; Psaume 95:6-11.

“Dieu nous parle aujourd’hui par les avertissements, les conseils et les reproches donnés à l’ancien Israël. Si nous le quittons, notre condamnation sera plus grande que la leur car nous avons leur expérience qui nous sert d’avertissement et toute l’instruction que Dieu a donnée depuis leur époque. Les idoles que nous chérissons sont diverses et variées ; elles captivent nos âmes et endurcissent notre cœur de sorte que les choses sacrées ne sont pas appréciées à leur juste valeur. Oh, si les leçons accordées à l’ancien Israël pouvaient trouver un écho dans nos cœurs et affecter nos vies de telle manière que nous nous détournions des idoles pour servir le Dieu vivant !”–The Signs of the Times, 18 août 1881.

“Vous qui n’avez pas sanctifié votre âme en obéissant à la vérité, vous attendez-vous à ce que Christ achève votre préparation lors de son apparition ? Il n’y aura alors aucun sang expiatoire pour ôter les taches faites par vos péchés. C’est tant qu’on peut dire aujourd’hui que vous devez, si vous le voulez, écouter sa voix et ne pas endurcir votre cœur comme au jour de la révolte. C’est aujourd’hui que l’Esprit de Dieu invite. C’est aujourd’hui que la douce voix de la miséricorde frappe nos oreilles.”–The Review and Herald, 17 août 1869.

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Dimanche

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Le travail des prêtres en rapport avec les offrandes sacrificielles était accru au jour du sabbat. Cependant, dans leur saint ouvrage au service de Dieu, ils ne transgressaient pas le quatrième commandement du décalogue. Lorsqu’Israël se sépara de Dieu, le véritable but de l’institution du sabbat devint moins distinct dans leur esprit. Ils se mirent à l’observer avec moins de soin, indifférents à l’égard de ses ordonnances. Les prophètes les avertirent du déplaisir de Dieu à les voir violer son sabbat. Néhémie dit : «A cette époque, je vis en Juda des hommes fouler au pressoir pendant le sabbat, rentrer des gerbes, charger sur des ânes même du vin, des raisins et des figues, et toutes sortes de choses, et les amener à Jérusalem le jour du sabbat ; et je leur donnai des avertissements le jour où ils vendraient leurs denrées» …

Mais ils n’écoutèrent pas les admonestations des prophètes inspirés et se départirent de plus en plus de la religion de leurs pères. A la fin, les calamités, la persécution et l’esclavage furent la conséquence de leur mépris des exigences de Dieu.”–The Spirit of Prophecy, volume 2, page 194.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

27

20 octobre

Mardi

2 décembre

2.

L’OCCASION DE SE REPENTIR

3.

ENTRER DANS SON REPOS

a.

Comment, malgré la transgression continuelle dont son peuple se rendait coupable, Dieu lui révéla-t-il son caractère extrêmement patient et disposé à pardonner ? Jérémie 17:24-26.

a.

Comment le sabbat illustre-t-il la “Nouvelle Alliance” ? Hébreux 4:10.

“La parole du Seigneur, adressée à son peuple par Jérémie, était : «Reviens, infidèle Israël ! … Je ne jetterai pas sur vous un regard sévère ; car je suis miséricordieux, dit l'Éternel, je ne garde pas ma colère à toujours. Reconnais seulement ton iniquité, reconnais que tu as été infidèle à l'Éternel, ton Dieu. …

Revenez, enfants rebelles, dit l'Éternel, car je suis votre maître. … Tu m’appelleras : Mon père ! Et tu ne te détourneras pas de moi. … Revenez, enfants rebelles, et je pardonnerai vos infidélités» (Jérémie 3:12-14, 19, 22).”Prophètes et Rois, page 313. b.

Où Dieu conduisait-il son peuple alors, exactement comme il le fait aujourd’hui ? Esaïe 58:12-14.

“C’est ainsi que le prophète prenait fermement position pour les principes si clairement soulignés dans le livre de la loi. Mais les conditions qui régnaient dans le royaume de Juda étaient telles que seules des mesures énergiques pouvaient apporter une amélioration. C’est pourquoi Jérémie déploya le plus grand zèle à l’égard des pécheurs. «Défrichez-vous un champ nouveau, s’écriait-t-il, et ne semez pas parmi les épines. … Purifie ton cœur du mal, Jérusalem, afin que tu sois sauvée !» (Jérémie 4:3, 14).–Prophètes et Rois, page 315. “[Esaïe 61:4; 58:12] Le prophète parle ici d’un peuple qui, à une époque d’abandon général de la vérité et de la justice, s’efforcera de restaurer les principes qui sont à la base du royaume des cieux. Ils seront les réparateurs des brèches pratiquées dans la loi de Dieu – loi qui est comme une muraille placée autour de ses élus pour les protéger. L’obéissance à ces préceptes de justice et de pureté sera leur perpétuelle sauvegarde.”Idem, page 515.

“Dieu donna le sabbat à son peuple afin qu’il soit un signe permanent de son amour et de sa miséricorde ainsi que de leur obéissance. Tout comme il se reposa en ce jour et fut revigoré, de même il désire que son peuple se repose et soit délassé. Ce jour devait constamment rappeler à ses enfants qu’ils étaient compris dans son alliance de grâce. A travers toutes vos générations, dit-il, le sabbat sera mon signe, mon pacte, vous montrant que je suis l’Eternel qui vous sanctifie, que je vous ai choisis et mis à part comme mon peuple particulier. Si vous gardez le sabbat saintement, vous rendrez témoignage aux nations de la terre que vous êtes mon peuple choisi.”–The Review and Herald, 28 octobre 1902.

“Souvenons-nous que nous sommes étrangers et voyageurs sur la terre, en quête d’un meilleur pays, à savoir, le céleste. Travaillons donc avec ardeur pour amener les pécheurs au Christ. Ceux qui ont fait alliance avec le Seigneur sont tenus de s’unir à lui dans la grande œuvre du salut des âmes. Que nos membres d’église, pendant la semaine, travaillent fidèlement et relatent le sabbat leurs expériences. Le culte sera alors une vraie nourriture au temps convenable, apportant à tous une vigueur nouvelle. Lorsque le peuple de Dieu verra la nécessité de travailler, comme le Christ, au salut des âmes, les témoignages rendus au culte du sabbat auront une grande puissance. Les membres parleront avec enthousiasme des joies qu’ils auront eues en travaillant pour leurs semblables.”–Témoignages, volume 3, pages 93-94. b.

Nous devons cesser de faire nos propres œuvres pour entrer dans son repos. Quelles sont les œuvres que nous devons cesser de faire ? Galates 5:19-21.

c.

Quelle est la seule façon d’être débarrassé de ces “œuvres de la chair” ?

Jean 3:3, 5 ; Ezéchiel 36:25-27.

“Si nous possédons l’amour de Christ en nos âmes, posséder toutes les autres grâces comme la joie, la paix, la patience, la douceur, la bonté, la foi, l’humilité, la tempérance sera pour nous une conséquence naturelle ; et «la loi n’est pas contre ces choses.» La loi de Dieu ne condamne pas et ne tient pas en esclavage ceux qui possèdent ces grâces car ils obéissent à ses exigences. Ce sont des observateurs de la loi et c’est pourquoi ils ne sont pas sous la condamnation de la loi.”–The Review and Herald, 4 janvier 1887.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT

Lundi

Lundi

1er décembre

Mardi

21 octobre

2.

UNE ALLIANCE PERPETUELLE

3.

LA DESTRUCTION PREDITE

a.

Puisque le sabbat doit être le signe d’une alliance perpétuelle, vers quoi l’alliance nous dirige-t-elle ? Exode 31:16-17 ; Hébreux 8:10.

a.

Quelle condition doit être remplie avant que nous puissions voir l’accomplissement des promesses de Dieu ? Deutéronome 4:30-31 ; 11:2628 ; Esaïe 1:19.

“L’obéissance n’est pas seulement une soumission extérieure, mais un service d’amour. La loi de Dieu est un reflet de sa nature ; c’est l’expression du grand principe de l’amour, et par conséquent la base de son gouvernement dans le ciel et sur la terre. Si nos cœurs sont transformés à la ressemblance de Dieu, si l’amour divin est implanté dans notre âme, ne mettrons-nous pas en pratique la loi de Dieu dans notre vie ? Quand le principe de l’amour est enraciné dans notre cœur, quand l’homme est transformé à l’image de celui qui l’a créé, cette promesse de la nouvelle alliance est accomplie : «Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans leur esprit.» (Héb. 10:16). Et si la loi est écrite dans le cœur, ne façonnera-t-elle pas la vie ? Une obéissance, une soumission qui a l’amour pour mobile, voilà la véritable preuve de notre conversion. Aussi est-il écrit : «L’amour de Dieu consiste à garder ses commandements.» «Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui.» (1 Jean 5:3 ; 2:4). Loin de dispenser l’homme de l’obéissance, la foi, et la foi seule, le rend participant de la grâce de Jésus-Christ, qui le met à même d’être obéissant.”–Une Vie Meilleure, page 58 ou Vers Jésus, page 60.

“Dieu a déclaré dans sa Parole que le septième jour est un signe entre lui et son peuple choisi, un signe de la loyauté du peuple. «Je suis l’Eternel, votre Dieu,» dit-il ; «Suivez mes préceptes, observez mes ordonnances, et mettez-les en pratique.

Sanctifiez mes sabbats, et qu’ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse que je suis l’Eternel, votre Dieu.» Dieu souhaite que l’on respecte le jour qu’il a mis à part pour que l’on se libère du travail séculier en commémoration de la sagesse, de la puissance et de la bonté qu’il a mises en œuvre lorsqu’il a créé le monde et l’homme. Le sabbat fut institué avant que les Juifs soient un peuple distinct et fut donné à toute l’humanité pour qu’elle le sanctifie, «afin que vous connaissiez», dit Dieu, «que je suis l’Eternel qui vous sanctifie.» Si l’on accepte le sabbat, on obéira au reste des commandements du décalogue car personne ne peut vraiment observer le sabbat et mépriser un précepte de la loi.”–The Signs of the Times, 31 mars 1898.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Il en est qui prétendent à la sainteté, qui disent appartenir complètement au Seigneur et se réclament de ses promesses, tout en refusant d’obéir à ses préceptes.

Ces transgresseurs de la loi veulent recevoir tout ce qui est promis aux enfants de Dieu ; mais ce n’est là que présomption, car l’apôtre déclare que le véritable amour consiste dans l’observance de tous les commandements. Croire à la théorie de la vérité, faire une profession de foi, être assuré que Jésus n’est pas un imposteur, et que la Bible n’est pas une série de fables habilement conçues, n’est pas suffisant.

«Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, écrit Jean, est un menteur, et la vérité n’est point en lui. Mais celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu est véritablement parfait en lui : par là nous savons que nous sommes en lui. […] Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui». (1 Jean 2:4-5; 3:24)”–Conquérants Pacifiques, page 502.

“Ainsi en est-il de chacune des exigences du Seigneur. Tous ses dons dépendent de notre obéissance. Le ciel tient en réserve des bénédictions abondantes pour les collaborateurs de Dieu. Tous ceux qui lui obéissent peuvent solliciter avec assurance l’accomplissement de ses promesses.”–Les Paraboles, page 119 ou 143. b.

Quel avertissement fut donné à Israël s’il ne se détournait pas de ses voies particulièrement en ce qui concernait le sabbat ? Jérémie 18:15-17 ; 25:8-12.

“[Jérémie 17:24-25] Cette magnifique promesse – récompense de l’obéissance – était accompagnée d’une prophétie annonçant les terribles châtiments qui s’abattraient sur la ville si ses habitants se montraient infidèles au Seigneur et à sa loi. S’ils ne tenaient pas compte des avertissements relatifs à leur obéissance au Dieu de leurs pères et à la sanctification du jour du repos, la ville et ses palais seraient totalement détruits par le feu.”–Prophètes et Rois, pages 314-315.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Mercredi

22 octobre

4.

LES TERRIBLES RESULTATS DE L’APOSTASIE

a.

Quelle attitude le peuple de Dieu prit-il en dépit des avertissements ?

Jérémie 6:16-17 ; 2 Chroniques 36:17-20.

“Dieu avait supplié Juda de ne pas provoquer sa colère, mais il refusa de l’écouter. Finalement, la sentence fut prononcée à son égard. Il serait emmené en captivité à Babylone ; les Chaldéens allaient être l’instrument dont le Seigneur se servirait pour châtier son peuple rebelle. Les souffrances de Juda seraient proportionnées aux lumières qu’il avait reçues et aux avertissements rejetés. Dieu avait retardé pendant longtemps ses châtiments, mais il manifesterait maintenant son courroux pour arrêter son peuple rebelle sur la mauvaise voie.”–Prophètes et Rois, page 325.

“En attirant l’attention de Juda sur les péchés qui lui valurent finalement la captivité babylonienne, le Seigneur déclarait : «Tu profanes mes sabbats. … Je répandrai sur eux ma fureur, je les consumerai par le feu de ma colère, je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête.» (Ezéchiel 22:8, 31)”–Idem, page 136. b.

Pourquoi Dieu fut-il obligé de prendre cette décision ? 2 Chroniques 36:14-16; Ezéchiel 22:8, 31.

Dimanche 1.

CONNAITRE DIEU

a.

Quelle est la définition biblique de la vie éternelle ? Jean 17:3 ; Deutéronome 8:11-18.

“Connaître Dieu c’est la vie éternelle. L’enseignez-vous à vos enfants ou leur apprenez-vous à répondre à la norme du monde ? Vous préparez-vous pour la demeure que Dieu vous prépare ? … Enseignez à vos enfants la vie, la mort et la résurrection du Sauveur. Apprenez-leur à étudier la Bible. … Apprenez-leur à former des caractères qui traverseront les âges sans fin. Plus que jamais nous devons prier que Dieu garde et bénisse nos enfants.”–Child Guidance, page 494.

“Connaître Dieu par expérience est notre privilège et c’est dans la vraie connaissance de Dieu que réside la vie éternelle. Le Fils unique de Dieu était le don de Dieu au monde. En lui se révélait le caractère de celui qui avait donné la loi aux hommes et aux anges. Il vint pour proclamer : «L’Eternel, notre Dieu, est le seul Eternel» et c’est lui seul que vous devez servir. Il vint pour montrer que «toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation.» Ce qui naît de l’esprit de Dieu est parfait et n’a pas besoin d’être revu, corrigé ou tant soit peu modifié. Nous pouvons attribuer toute perfection à Dieu. Il tient entre ses mains l’existence de chaque être humain et soutient toute chose par la puissance de sa parole.”–The Review and Herald, 9 mars 1897. b.

“Les enfants d’Israël furent emmenés en captivité à Babylone parce qu’ils se séparèrent de Dieu et ne conservèrent pas les principes qui leur avaient été donnés pour qu’ils restent en dehors des méthodes et des pratiques des nations déshonorant Dieu. Le Seigneur ne pouvait leur accorder la prospérité ni ne pouvait maintenir son alliance avec eux alors qu’ils étaient infidèles aux principes qu’il leur avait donnés pour qu’ils les gardent avec zèle. Par leur esprit et leurs actions, ils donnèrent une mauvaise représentation de son caractère ; il permit donc leur captivité. Leur séparation d’avec lui fit qu’il les humilia. Il les abandonna à leurs propres voies et l’innocent souffrit avec le coupable.”–The Review and Herald, 2 mai 1899.

30

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

30 novembre

Quel don le Père et le Fils firent-ils à la race humaine afin qu’elle puisse les connaître ? Exode 31:13 ; Ezéchiel 20:20.

“Dieu fera plus que répondre aux plus hautes attentes de ceux qui mettent en lui leur confiance. Il désire que nous nous souvenions que lorsque nous sommes humbles et contrits, nous nous plaçons dans les conditions où il peut se manifester lui-même à nous, et il le fera. Il aime que nous fassions valoir ses actes de miséricorde et ses bénédictions passés comme une raison pour laquelle il devrait déverser sur nous de plus hautes et de plus grandes bénédictions. Il est honoré lorsque nous l’aimons et rendons témoignage de la véracité de notre amour en gardant ses commandements. Il est honoré lorsque nous mettons à part le septième jour comme un jour sacré et saint. Pour ceux qui le font, le sabbat est un signe, «afin qu’ils connaissent», dit Dieu, «que je suis l’Eternel qui les sanctifie.» La sanctification c’est une communion habituelle avec Dieu. Il n’y a rien de si grand et de si puissant que l’amour de Dieu pour ses enfants.”–The Review and Herald 15 mars 1906.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Sabbat 6 décembre 2003

Force spirituelle

Jeudi

23 octobre

5.

UN DIEU IMMUABLE

a.

Quelles sont les caractéristiques les plus importantes de l’amour de Dieu pour nous ? Psaume 89:15 ; Exode 34:6-7.

“Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.” (1 Pierre 2:9).

“Le sabbat, qui fut donné à l’origine pour rappeler à l’homme que Dieu est le créateur, lui rappelle aussi qu’il est celui qui le sanctifie. La puissance qui créa toutes choses est la même qui recrée l’âme à son image.”–Témoignages, volume 3, page 16.

Lectures proposées :

Sabbat

Vers Jésus, pages 59-65 ou Le Meilleur Chemin, pages 57-63.

Témoignages, volume 3, pages 15-18.

“Dieu a manifesté son amour infini pour une race perdue dans le don de son Fils unique. Par une foule d’actes de bonté et de compassion, Jésus a révélé aux hommes le caractère miséricordieux de son Père. Cependant, c’est lui-même qui a dit : «Avant que le ciel et la terre aient passé, il ne disparaîtra de la loi ni un seul iota ni un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit accompli» (Mat. 5:18). Au jour du jugement, la voix qui adresse aujourd’hui au pécheur des appels si tendres et si pressants, qui l’invite à trouver en Jésus le pardon et la grâce, dira à ceux qui auront rejeté sa miséricorde : «Retirez-vous de moi, maudits !» (Mat. 25:41). Dans toute la Bible, Dieu nous apparaît non seulement comme un Père aimant, mais aussi comme un juste Juge. Tout en prenant plaisir à manifester sa miséricorde, à pardonner «l’iniquité, la révolte et le péché», «il ne tient pas le coupable pour innocent» (Ex. 34:7).”–Patriarches et Prophètes, page 451-452 ou 478.

29 novembre b.

Psaume 51:12-19.

“O Dieu ! crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé.

Ne me rejette pas loin de ta face, ne me retire pas ton Esprit saint. Rends-moi la joie de ton salut, et qu’un esprit de bonne volonté me soutienne ! J’enseignerai tes voies à ceux qui les transgressent, et les pécheurs reviendront à toi. O Dieu, Dieu de mon salut ! délivre-moi du sang versé, et ma langue célébrera ta miséricorde.

Seigneur ! ouvre mes lèvres, et ma bouche publiera ta louange. Si tu avais voulu des sacrifices, je t’en aurais offert ; mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes.

Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c’est un esprit brisé : O Dieu ! tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit.”

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Comment pouvons-nous être assurés que Dieu agira toujours avec justice envers le pécheur ? Hébreux 13:8.

“Dieu ne change pas ses plans et ne conçoit pas de nouveaux expédients pour sauver l’homme à différentes époques ou dispensations. Il n’y a en lui «ni changement, ni ombre de variation.» Il n’abolit pas la loi pour mettre l’homme en harmonie avec lui-même. S’il avait proposé d’annuler la juridiction de la loi sur l’homme à n’importe quel moment, il l’aurait fait lorsqu’Adam échoua dans l’observance de ses commandements ce qui le soumit à une terrible condamnation.

Mais Dieu n’a pas prévu ce genre d’échappatoire en cas d’urgence. Il chasse le couple coupable du jardin. La loi dit que la pénalité du péché c’est la mort. Adam et Eve ont perdu la vie éternelle par un choix délibéré. Les voies de Dieu envers les rebelles n’ont pas changé. Vous ne pouvez revenir à l’innocence et à la vie sauf en vous repentant d’avoir transgressé la loi de Dieu et en ayant foi dans les mérites du divin sacrifice qui a souffert pour vos transgressions passées ; vous êtes acceptés dans le Bien-aimé à la condition que vous obéissiez aux commandements de votre Créateur.”–The Signs of the Times, 15 décembre 1887.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT

Leçon 10

Vendredi

Sabbat 6 décembre 2003

24 octobre

REVISION PERSONNELLE Aveuglement spirituel.– “L’amour et la justice de Dieu ont prévu un moyen et un seul par lequel l’homme puisse être sauvé d’une séparation éternelle du ciel et de Dieu et c’est par la foi en Christ et par l’obéissance à sa loi. L’Esprit de Dieu agissant sur le cœur de l’homme ne conduit jamais les hommes à amoindrir la loi de Jéhovah. Illuminés par cette divine influence, nous verrons avec crainte la majesté de ses exigences, le caractère haïssable du péché, et sentirons la terreur de ses inévitables punitions sur le pécheur.

«Si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste», et c’est vers ce refuge que se tourne l’âme repentante pour plaider les mérites du sang de son Sauveur. Mais, tandis que le sang de Christ est efficace pour l’âme repentante, Christ n’est pas le ministre du péché et il n’y a pas de paix, pas d’assurance, pas de véritable espoir pour celui qui ignore les exigences de la loi de Dieu et foule aux pieds ses justes revendications. Avoir foi dans les bonnes intentions ou les bonnes œuvres de l’homme est considéré par le pécheur repentant comme la plus grande des folies. Supposer que quelques actes de bienfaisance ou l’accomplissement d’un devoir remplacera toute une vie de péché est un artifice de Satan pour aveugler la perception morale des hommes et les conduire à croire en eux-mêmes.”–The Signs of the Times, 15 décembre 1887.

Une glorieuse délivrance.– “Ainsi, l’annonce d’un prochain châtiment se mêlait-elle aux promesses d’une glorieuse délivrance. Ceux qui choisiraient de faire la paix avec Dieu et se conduiraient saintement au sein de l’apostasie, auraient la force d’affronter l’épreuve et seraient rendus capables de témoigner pour Dieu avec puissance. La délivrance qu’ils connaîtraient un jour serait plus glorieuse encore que celle accordée aux enfants d'Israël au moment de l’Exode. Les jours viendront, déclarait le Seigneur par son prophète, «où l’on ne dira plus: L’Eternel est vivant, lui qui a fait monter du pays d’Egypte les enfants d’Israël ! Mais on dira : L’Eternel est vivant, lui qui a fait monter et qui a ramené la postérité de la maison d'Israël du pays du septentrion et de tous les pays où je les avais chassés ! Et ils habiteront dans leur pays» (Jérémie 23:7-8).”–Prophètes et Rois, pages 326-327.

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Comment devriez-vous vous sentir en approchant de Dieu si vous sentez que vous n’êtes pas en communion avec sa volonté ?

Pourquoi Dieu dut-il finir par utiliser des mesures drastiques pour atteindre Israël ?

Dieu veut-il toujours punir le transgresseur ?

Quelles conditions faut-il remplir pour recevoir les bénédictions de Dieu ?

Pourquoi le sabbat est-il particulièrement important pour le peuple de Dieu ?

Offrande du premier sabbat pour la Moldavie

La Moldavie est un petit pays européen situé entre la Roumanie et l’Ukraine. Sa taille ne reflète cependant pas sa valeur dans la prédication de l’évangile.

Connu à l’origine sous le nom de Bessarabie, le pays fut cédé à la Russie par les Turcs il y a bien longtemps, en 1812. C’est après cela que le message adventiste y est parvenu. Lorsque le Mouvement de Réforme est né, dans les contrecoups de la première guerre mondiale, le reste fidèle de cette contrée s’est trouvé annexé à la Roumanie.

Au cours de ces premières années de réformation, la Moldavie a envoyé des pionniers missionnaires jusqu’en Amérique du sud. Par la grâce de Dieu, la vérité présente trouva dans ce petit pays un sol fertile et le message se développa rapidement. Les nouveaux croyants louèrent Dieu pour chaque nouvelle âme sauvée des pièges de l’ennemi.

En 1960, le territoire passa sous le contrôle de l’Union soviétique. Les croyants étaient obligés de garder secrète leur religion. Beaucoup moururent en prison, furent persécutés et même envoyés en Sibérie pour dépérir dans un climat rigoureux. On pourrait poser la question suivante : les croyants pouvaient-ils rester fidèles dans l’adversité ? Lorsque le communisme tomba au début des années 90, la Moldavie gagna sa liberté et, pour la première fois en 50 ans, les croyants purent se rassembler sans crainte. Non seulement ils étaient restés fidèles mais leur nombre avait vraiment augmenté sous la persécution.

Aujourd’hui, de tous les pays du monde, la Moldavie possède le plus fort taux de réformistes par rapport à la population. Les frères d’ici apprécient ce que veut dire être libre d’exercer sa religion. Le temps est court et l’Union moldave tient de fréquents programmes d’évangélisation pour s’assurer que toute âme entendra le message du salut.

C’est dans ce but que nous avons besoin de votre aide. Les installations de l’église dans la capitale Chishinau sont maintenant trop petites pour convenir au nombre croissant d’intéressés. Votre offrande de ce sabbat nous aidera à achever la construction d’une nouvelle installation qui servira de phare à tout le pays.

Les frères de l’Union moldave.

Coucher du soleil à Paris 18 h 44 PROJECT MU01 32

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Vendredi

Sabbat 1er novembre 2003

28 novembre

REVISION PERSONNELLE Un avertissement. – “Christ nous a avertis en vue du temps présent afin que nous ne soyons pas absorbés par les soucis du monde au mépris des intérêts éternels. Mais combien d’entre nous permettent aux choses de cette vie de s’interposer entre nos âmes et le grand don du ciel. Comme ils sont peu nombreux ceux qui vivent pour la gloire de Dieu et le bien de l’humanité, ceux qui parlent à leurs enfants de l’amour de Christ, des demeures célestes et de la nécessité de la foi et de l’obéissance ! Combien peu avertissent leurs amis et leurs voisins de la proximité du jugement. Mon cœur est attristé en pensant à l’ingratitude de l’homme pour son créateur et à l’indifférence des âmes pour leur salut si chèrement acquis. Nous sommes avertis que si nous ne veillons pas et ne prions pas, le jour du jugement final nous surprendra comme un voleur dans la nuit et notre part sera avec les hypocrites et les incroyants. «Mais vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur ; vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour.» Tout a été fait pour que nous ayons la lumière ; si nous sommes surpris dans nos péchés au jour de Dieu nous n’aurons aucune excuse. Le malheur et la tristesse attendent ceux qui n’écoutent pas les instructions de la parole de vie ; mais quelle joie est réservée à ceux qui se sont préparés à la venue de leur Seigneur ! Ils seront changés de l’état mortel à l’immortalité. Ils verront le Roi dans sa beauté et réfléchiront son image. Ils seront emmenés pour être pour toujours avec le Seigneur.”–The Signs of the Times, 27 janvier 1888.

Sagesse humaine.– “On qualifiera de rébellion l’obéissance consciencieuse à la Parole de Dieu. … Les défenseurs de la vérité refusant d’honorer le repos du dimanche, quelques-uns seront jetés en prison, quelques-uns exilés, d’autres traités comme des esclaves. A vue humaine, tout cela paraît impossible ; mais à mesure que la puissance du Saint-Esprit qui agit encore sur les hommes se retirera, ils seront dominés par Satan, l’ennemi des préceptes divins, et on verra se passer d’étranges choses. Lorsque la crainte et l’amour de Dieu se retirent d’un cœur, il peut être bien cruel.”–Le Grand Conflit, page 620 (TDS, p; 660 ; CI, pp. 649-650).

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Qu’est-ce qui doit accompagner toute loi pour qu’elle soit exécutoire ?

Expliquez comme le quatrième commandement répond au sceau de la loi de Dieu la rendant applicable à tous les hommes.

Comment notre adoration est-elle directement liée à notre destinée éternelle ?

Quel avertissement important est donné concernant le sceau de Dieu ?

Dans ce monde, quel sort attend ceux qui sont fidèles ?

Coucher du soleil à Paris 16 h 57

Offrande du premier sabbat Littérature pour les pays pauvres

Jésus a dit : “L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres” (Luc 4:18).

“Dieu agit au moyen d’instruments ou de causes secondes. Il se sert du ministère de l’Evangile, de l’œuvre missionnaire médicale et des publications contenant la vérité présente pour toucher les cœurs. Tous ces moyens sont rendus efficaces par la foi. Lorsque la vérité est entendue ou lue, le Saint-Esprit la rend sensible à ceux qui entendent et lisent avec le désir sincère de connaître le vrai.”–Evangéliser, page 491.

“Les journaux et les livres sont les moyens dont Dieu se sert pour que le message qu’il adresse au monde, de nos jours, soit continuellement présent à ses yeux. En éclairant et en affermissant les âmes dans la vérité, les publications feront un travail supérieur à celui qui est accompli par la prédication seulement. Les messagers silencieux placés dans les foyers par les représentants-évangélistes renforceront l’œuvre du ministère sous tous ses rapports ; car le Saint-Esprit agira sur l’esprit de ceux qui les liront comme il agit sur l’esprit de ceux qui écoutent la prédication de la Parole.”–Idem, page 152.

“Il m’a été montré que nos publications doivent être éditées en plusieurs langues et envoyées à n’importe quel prix dans tous les pays civilisés. A notre époque, quelle valeur l’argent peut-il posséder quand on la compare à celle des âmes ? Chaque franc que nous détenons doit être considéré comme appartenant au Seigneur, et non à nous ; comme un don précieux que Dieu nous a confié, que nous ne devons pas gaspiller dans des acquisitions inutiles, mais que nous devons employer dans la cause divine, pour arracher à la ruine des hommes et des femmes.”–Le Service Chrétien, page 183.

Chers frères, sœurs et amis : à la lumière de ces déclarations inspirées, souvenez-vous s’il vous plaît du besoin urgent d’argent que nous avons pour répandre la lumière de la vérité présente aux âmes ayant faim du pain de vie dans les pays pauvres de ce monde. Lorsque sera recueillie l’offrande du premier sabbat le 1er novembre 2003, étendons notre main avec un cœur ouvert à cette œuvre opportune. Que le Seigneur bénisse richement chaque don et donateur !

Daniel Dumitru, Secrétaire du Département des Publications de la Conférence Générale PROJECT RH01

68

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

33

Une alliance perpétuelle

Jeudi

27 novembre

5.

LA PERSECUTION DES OBSERVATEURS DES COMMANDEMENTS

a.

Quelle preuve avons-nous que le monde opposera ceux qui sont loyaux à Dieu ? Matthieu 24:9-12 ; 10:17-22.

“Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, si tu fais du sabbat tes délices, pour sanctifier l'Éternel en le glorifiant, et si tu l’honores en ne suivant point tes voies, en ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours” (Esaïe 58:13).

“De grandes bénédictions sont promises à ceux qui sanctifient le sabbat de Dieu.”–The Review and Herald, 13 juillet 1897.

Lectures proposées :

Sabbat

The Spirit of Prophecy, volume 2, pages 53-56.

Prophètes et Rois, pages 515-516.

25 octobre

Esaïe 58:8-14.

“Alors ta lumière poindra comme l’aurore, et ta guérison germera promptement ; ta justice marchera devant toi, et la gloire de l'Éternel t’accompagnera. Alors tu appelleras, et l'Éternel répondra ; tu crieras, et il dira : Me voici ! Si tu éloignes du milieu de toi le joug, les gestes menaçants et les discours injurieux, si tu donnes ta propre subsistance à celui qui a faim, si tu rassasies l’âme indigente, ta lumière se lèvera sur l’obscurité, et tes ténèbres seront comme le midi.

L’Eternel sera toujours ton guide, il rassasiera ton âme dans les lieux arides, et il redonnera de la vigueur à tes membres ; tu seras comme un jardin arrosé, comme une source dont les eaux ne tarissent pas. Les tiens rebâtiront sur d’anciennes ruines, tu relèveras des fondements antiques ; on t’appellera réparateur des brèches, celui qui restaure les chemins, qui rend le pays habitable. Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, si tu fais du sabbat tes délices, pour sanctifier l'Éternel en le glorifiant, et si tu l’honores en ne suivant point tes voies, en ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours, alors tu mettras ton plaisir en l'Éternel, et je te ferai monter sur les hauteurs du pays, je te ferai jouir de l’héritage de Jacob, ton père ; car la bouche de l'Éternel a parlé.”

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Jésus n’apporte pas à ses disciples l’espoir d’obtenir les gloires et les richesses de la terre, ni d’avoir une vie exempte d’épreuves. Il les invite, au contraire, à le suivre sur le chemin du renoncement et de l’opprobre. Celui qui vint pour racheter le monde dut faire face aux forces liguées du mal. Dans une coalition implacable, les hommes pervers et les anges du mal déployèrent leurs forces sataniques contre le Prince de la paix. Sa parole même et ses actes révélèrent sa divine compassion, et son incompatibilité avec le monde provoqua la plus farouche des haines.

Il en sera de même pour tous ceux qui veulent vivre pieusement en JésusChrist. L’adversité attend les chrétiens pénétrés de l’Esprit du Sauveur. Le caractère de la persécution varie suivant les époques, mais le principe – l’esprit qui le caractérise – est le même que celui qui, depuis le temps d’Abel, a fait mourir les élus du Seigneur.”–Conquérants Pacifiques, pages 513-514. b.

Comment savons-nous que ceux qui sont fidèles à Dieu en gardant le sabbat seront persécutés ? Apocalypse 13:15-17 ; 2 Timothée 3:12.

“Les églises protestantes, ayant fait la sourde oreille aux arguments clairs et précis en faveur de la loi de Dieu, tiendront à réduire au silence des hommes dont elles n'auront pu ébranler les croyances par la Parole divine. Bien qu’elles ferment maintenant les yeux à la réalité, elles adoptent une ligne de conduite qui les mènera directement à la persécution de ceux qui refuseront d’observer comme le reste de la chrétienté le jour de repos de la papauté.

Pour amener les gens de toute condition à honorer le dimanche, les dignitaires de l’Eglise et de l’Etat mettront en œuvre l’argent, la persuasion et la force. On suppléera au défaut d’autorité divine par des lois oppressives. La corruption politique, qui étouffe l’amour de la justice aussi bien que les droits de la vérité, jouera son rôle dans la libre Amérique elle-même. En vue de s’assurer les suffrages, magistrats et législateurs céderont à la clameur populaire en faveur des lois dominicales. La liberté de conscience pour laquelle de si grands sacrifices ont été consentis sera immolée. Dans le conflit qui approche rapidement, on verra se réaliser ces paroles du prophète : «Le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus.»”–La Tragédie des Siècles, page 641 (GC, pp. 602-603 ; CI, pp. 633-634).

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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N’OUBLIEZ PAS L’OFFRANDE SPÉCIALE DU PROCHAIN SABBAT

Sabbat 1er novembre 2003

Leçon 5

Mercredi

26 novembre

Dimanche

26 octobre

4.

LA MARQUE DE LA BETE

1.

VOUS LES RECONNAITREZ A LEURS FRUITS

a.

Nous avons vu que le sceau de Dieu est le sabbat. Ce n’est pas une marque physique mais qui se voit à notre adhésion au signe d’obéissance indiqué par le Père à ses enfants. Qu’est-ce donc que la marque de la bête ? Apocalypse 14:9-11.

a.

Qu’est-ce qui identifie les vrais disciples de Jésus ? Matthieu 7:15-20 ; 2 Corinthiens 6:14-18.

“Si la lumière de la vérité vous a été présentée, révélant le sabbat du quatrième commandement et montrant que l’observance du dimanche n’a aucun fondement dans la Parole de Dieu, et que vous restez attaché au faux sabbat en refusant de sanctifier le sabbat que Dieu appelle «mon saint jour», vous recevez la marque de la bête. Quand cela a-t-il lieu ? – Quand vous obéissez au décret qui vous demande de cesser de travailler le dimanche et d’adorer Dieu tandis que vous savez qu’il n’y a pas un mot dans la Bible désignant le dimanche autrement qu’un jour ouvrable ordinaire, vous consentez à recevoir la marque de la bête et refusez le sceau de Dieu.

Si nous recevons cette marque sur notre front ou sur nos mains, les jugements prononcés contre les désobéissants doivent tomber sur nous. Mais le sceau du Dieu vivant est placé sur ceux qui observent consciencieusement le sabbat de l’Eternel.”–The Review and Herald, 13 juillet 1897. b.

Comment savons-nous que la marque de la bête est liée à notre adoration ? Apocalypse 13:12, 15.

“Après nous avoir mis en garde contre l’adoration de la bête et de son image, la prophétie ajoute : «C’est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus.» Le contraste établi dans ce texte entre ceux qui gardent les commandements de Dieu et ceux qui adorent la bête et son image et en reçoivent la marque, prouve que l’observation de la loi de Dieu, d’une part, et sa violation, d'autre part, différencieront les adorateurs de Dieu de ceux de la bête.”–La Tragédie des Siècles, pages 482-483 (GC, p. 447 ; CI, p. 472).

“La question du jour de repos – le point de la vérité particulièrement contesté – sera la grande pierre de touche de la fidélité. Lorsque les hommes seront soumis à cette épreuve finale, une ligne de démarcation claire et précise sera établie entre ceux qui servent Dieu et ceux qui ne le servent pas. D’une part, l’observation du faux jour de repos, conformément à une loi de l’Etat opposée au quatrième commandement, constituera la soumission à une autorité en conflit avec celle de Dieu ; et, d’autre part, l’observation du vrai jour de repos selon la loi de Dieu sera une preuve de fidélité au Créateur. Tandis que les uns, en acceptant le signe de leur soumission au pouvoir terrestre, prendront la marque de la bête, les autres, en choisissant le signe de la fidélité à l’autorité divine, recevront le sceau de Dieu.”–La tragédie des Siècles, pages 657-658 (GC, p. 617 ; CI, p. 647).

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Ceux qui citent le nom de Christ ne sont pas tous unis à lui. Quelle que soit leur profession de foi, ceux qui n’ont ni l’Esprit ni la grâce de Christ ne lui appartiennent pas. C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Les coutumes et les pratiques du monde n’appliquent pas les principes de la loi de Dieu ; elles ne s’inspirent donc pas de son Esprit et n’expriment pas son caractère. Le christianisme ne se révélera que chez ceux qui reflètent l’image divine et seuls ceux qui sont modelés par l’opération du Saint-Esprit mettent en pratique la Parole de Dieu et manifestent l’esprit et la volonté de Dieu. Dans le monde il y a à la fois un christianisme contrefait et un vrai christianisme. On voit le véritable esprit d’un homme à la manière dont il agit avec son prochain. Nous pouvons demander : représente-t-il le caractère de Christ en esprit et en action ou ne manifeste-t-il que les traits de caractère naturels et égoïstes qui sont l’apanage des gens de ce monde ?

La profession de foi n’a pas de poids aux yeux de Dieu. Que chacun se pose la question suivante avant qu’il ne soit définitivement trop tard pour corriger ses erreurs : «Que suis-je ?» Il ne dépend que de nous de former des caractères qui feront de nous des membres de la famille royale divine et céleste.”–The Review and Herald, 9 avril 1895. b.

Comment savons-nous que le vrai christianisme est plus qu’une profession de foi ? Matthieu 7:21-23 ; Jacques 1:22-25.

“Une simple adhésion de principe est sans valeur en elle-même. Beaucoup donnent de la foi salvatrice en Jésus une impression trompeuse. «Croyez, croyez, disent-ils, et vous ne serez plus dans l’obligation d’observer la loi.» Mais toute croyance qui ne conduit pas à l’obéissance n’est que présomption. L’apôtre Jean dit : «Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui.» (1 Jean 2:4). Que nul ne s’imagine que des interventions providentielles ou des manifestations miraculeuses prouvent l’authenticité de ses opinions ou de ses œuvres. Lorsque d’aucuns parlent avec légèreté de la Parole de Dieu et mettent leurs impressions, leurs sentiments ou leur conduite au-dessus de l’idéal divin, nous pouvons en conclure que la lumière n’est pas en eux.”–Une Vie Meilleure, page 167 ou Heureux Ceux Qui …, page 135.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Lundi

27 octobre

Mardi

25 novembre

2.

UNE MARQUE DISTINCTIVE

3.

L’AVERTISSEMENT SPECIAL DE DIEU

a.

Tandis que l’observance des dix commandements est le fruit de notre relation avec Dieu, lequel des dix commandements sert particulièrement de signe de notre allégeance à Dieu ? Exode 31:16-17 ; Ezéchiel 20: 12, 20.

a.

Qu’attend Dieu avant de mettre fin à ce monde et d’inaugurer les nouveaux cieux et la nouvelle terre ? Apocalypse 7:1-3.

b.

Comment savons-nous que le sabbat du septième jour ne fut pas donné seulement aux Juifs ? Quand fut-il institué ? Genèse 2:3.

“Christ était le conducteur des Hébreux lorsqu’ils marchaient de l’Egypte vers Canaan. Uni à son Père, Christ a proclamé la loi aux Juifs au milieu des tonnerres du Sinaï et lorsqu’il apparut sur terre comme un homme parmi les hommes, il vint en tant que descendant d’Abraham. S’agissant de la Bible et de Christ, nous servirons-nous du même argument et les rejetterons-nous en disant qu’ils sont juifs comme cela se fait pour le Sabbat du Seigneur notre Dieu ? L’institution du sabbat est aussi étroitement assimilée aux Juifs que l’est la Bible et la raison de les rejeter l’un et l’autre est la même. Mais le sabbat n’est pas juif à l’origine. Il fut institué en Eden avant que n’existe un peuple connu sous le nom de Juif. Le sabbat a été conçu pour toute l’humanité et fut institué en Eden avant la chute de l’homme. Le Créateur l’a appelé «mon saint jour».”–The Signs of the Times, 12 novembre 1894. c.

D’après Exode 31:16, combien de temps le sabbat devait-il durer ?

“Christ s’est présenté lui-même comme le «maître du sabbat». Ayant commencé avec la création, il est aussi vieux que la race humaine et ayant été fait pour l’homme, il existera aussi longtemps que lui. Sanctifié par le repos et la bénédiction du Créateur, le sabbat fut observé par Adam dans l’innocence du saint Eden, mais aussi par Adam déchu et repentant, privé du bonheur. Il fut observé par tous les patriarches depuis Abel jusqu’à Noé, Abraham et Jacob. Quand le peuple choisi se retrouva en esclavage en Egypte, au milieu de l’idolâtrie qui prédominait, beaucoup perdirent la connaissance de la loi de Dieu. Mais lorsque le Seigneur délivra Israël, il proclama sa loi dans une grandeur terrible à la multitude assemblée de sorte qu’ils connaissent sa volonté, le craignent et lui obéissent à jamais.”–The Signs of the Times, 12 novembre 1894.

36

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Nous nous trouvons au seuil d’événements graves et solennels. Les prophéties s’accomplissent. Une histoire étrange et pleine d’intérêt s’inscrit dans les livres du ciel – événements prédits comme devant précéder de peu le grand jour de Dieu. Tout dans le monde est dans un état instable. Les nations sont irritées, et l’on fait de grands préparatifs de guerre. Une nation conspire contre une nation, un royaume contre un royaume. Le grand jour de Dieu est proche. Toutefois, bien que les nations rassemblent leurs forces en vue de la guerre et de l’effusion de sang, l’ordre est encore donné aux anges de retenir les quatre vents jusqu’à ce que les serviteurs de Dieu soient scellés au front.”–Messages Choisis, volume 1, pages 259-260. b.

Dans cette œuvre finale sur la terre, combien de catégories se forment ?

Matthieu 25:32-33 ; Apocalypse 14:1, 9.

“La lutte engagée contre la loi de Dieu a commencé dans le ciel et elle se poursuivra jusqu’à la fin des temps. Tout homme doit être mis à l’épreuve. Obéir ou désobéir : telle est l’alternative devant laquelle se trouve le monde entier. Tous devront choisir entre la loi divine et les lois humaines. C’est ce qui établira une ligne de démarcation. Il n’y aura que deux classes de personnes. Chaque caractère devra s’affirmer dans un sens ou dans l’autre ; et tous les hommes devront montrer s’ils se sont rangés parmi les fidèles ou parmi les rebelles.”–Jésus-Christ, pages 768-769.

“Dans cette phase du grand conflit, deux catégories distinctes et opposées se forment. L’une d’elles «adore la bête et son image, et reçoit une marque» (en anglais “sa marque”, NdT) et s’attire ainsi les terribles jugements dont l’ange annonce la menace. L’autre, en opposition marquée avec le monde, «garde les commandements de Dieu et la foi de Jésus» (Apocalypse 14:9, 12). Bien que les puissances de la terre rassemblent leurs forces pour obliger «tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves», à recevoir la marque de la bête, le peuple de Dieu ne la reçoit pas. Le prophète de Patmos contemple «ceux qui avaient vaincu la bête, son image, [sa marque], et le nombre de son nom, … debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu» (Apocalypse 15:2) et chantant le chant de Moïse et de l’Agneau.”–The Spirit of Prophecy, volume 4, pages 282-283. c.

Que devrions-nous faire puisque nous voyons ces choses arriver ?

2 Pierre 3:11-12.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Lundi

24 novembre

2.

LE SCEAU DE DIEU

a.

Que déclare le sceau de Dieu à propos de la loi des dix commandements et particulièrement du sabbat ? Ezéchiel 20: 12, 20 ; 2 Timothée 2:19.

“Les Israélites placèrent au-dessus de leurs portes une marque de sang pour montrer qu’ils étaient la propriété de Dieu. De même les enfants de Dieu de notre époque porteront la marque que Dieu a choisie. Ils se mettront en harmonie avec la sainte loi de Dieu. De même qu’une marque fut apposée sur les portes des demeures des Hébreux pour les préserver de la ruine générale, une marque est placée sur chaque membre du peuple de Dieu. Dieu déclare : «Je leur donnai aussi mes sabbats comme un signe entre moi et eux, pour qu’ils connaissent que je suis l'Éternel qui les sanctifie.» Quand les hommes disent que la loi de Dieu est abrogée par le témoignage des Pères, ils enseignent comme doctrine des commandements d’homme. Leur parole n’est pas fondée sur l’enseignement des apôtres et des prophètes. Jésus-Christ n’est pas la pierre angulaire de leur structure. Jean dit : «Celui qui dit : je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n’est point en lui.» Ceux qui se laissent tromper subiront la colère de l’Agneau avec le séducteur.”–The Review and Herald, 6 février 1900. b.

D’où vient la véritable allégeance à Dieu ? Jean 14:15, 23 ; 1 Jean 5:2-3 ; Deutéronome 5:29.

“Il nous faut avoir cette foi véritable qui agit par amour et purifie l’âme. Dieu nous a donné un modèle parfait de justice dans sa loi. «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même.» Ceci renferme tout le devoir de l’homme envers son Dieu et son prochain. Nous devons notre vie à Dieu ainsi que tout ce qui rend la vie désirable ; lorsque nous refusons de lui obéir, nous dérobons et frustrons notre propre âme. Aucun homme ne peut choisir sa propre voie sans une profonde ingratitude envers Dieu. En agissant de la sorte il rend à Dieu l’inimitié pour l’amour.”–The Review and Herald, 5 mars 1889.

“Le sabbat, qui fut donné à l’origine pour rappeler à l’homme que Dieu est le créateur, lui rappelle aussi qu’il est celui qui le sanctifie. La puissance qui créa toutes choses est la même qui recrée l’âme à son image. Pour ceux qui l’observent, le sabbat est donc encore un signe de sanctification. S’ils sont réellement sanctifiés, ils rentrent dans l’harmonie divine, leur caractère est semblable à celui de Dieu. La sanctification est communiquée par la soumission aux principes qui sont l’expression du caractère divin.”–Témoignages, volume 3, pages 16-17.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Mardi

28 octobre

3.

UNE ALLIANCE PERPETUELLE

a.

Y aura-t-il jamais un temps où le peuple de Dieu n’observera pas le sabbat ? Esaïe 66:22-23.

“Les enfants d’Israël devaient observer le sabbat à travers toutes leurs générations «comme une alliance perpétuelle» (Exode 31:16). Le sabbat n’a rien perdu de sa signification. Il est toujours le signe entre Dieu et son peuple et il le restera à jamais. Nous devons, maintenant et toujours, demeurer un peuple distinct et particulier, libre de toute politique humaine, de toute union avec ceux qui ne possèdent pas la sagesse nécessaire pour discerner les exigences de Dieu si clairement présentées dans sa loi.

Nous devons montrer que nous cherchons à travailler en harmonie avec le ciel en préparant le chemin du Seigneur. Nous devons témoigner devant toutes les nations, tribus et langues, que nous sommes un peuple aimant et craignant Dieu, un peuple qui sanctifie le sabbat du septième jour et qui croit pleinement que le Seigneur va bientôt venir sur les nuées des cieux.”–Our High Calling, page 345.

“A nous comme à Israël, le sabbat est donné «comme une alliance perpétuelle». Pour ceux qui respectent son saint jour, le sabbat est un signe de ce que Dieu les reconnaît comme son peuple choisi. Il est un gage de la fidélité de Dieu à son alliance. Toute personne qui accepte le signe du gouvernement de Dieu se place lui-même sous l’alliance divine et éternelle. Il s’attache lui-même à la chaîne d’or de l’obéissance dont chaque maillon est une promesse.”–Testimonies, volume 6, page 345 (voir Témoignages, volume 3, page 17).

“Le sabbat n’était pas destiné à Israël uniquement, mais au monde entier. Il a été révélé à l’homme en Eden, et de même que les autres préceptes du décalogue, il constitue une obligation impérissable. C’est au sujet de la loi dont le quatrième commandement fait partie, que le Christ déclare : «Jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, pas un seul iota, pas un seul trait de lettre de la loi ne passera.» Aussi longtemps que dureront les cieux et la terre, le sabbat restera comme un signe du pouvoir du Créateur. Et quand l’Eden refleurira sur la terre, le saint jour du repos de Dieu sera honoré de tous. «De sabbat en sabbat», tous les habitants de la nouvelle terre glorifiée viendront «se prosterner devant moi, dit l'Éternel» (Matthieu 5:18; Esaïe 66:23).”–Jésus-Christ, page 270.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Mercredi

29 octobre

Dimanche

23 novembre

4.

DES EXEMPLES POUR NOUS

1.

LA SIGNIFICATION D’UN SCEAU

a.

Pourquoi l’Ancien Testament fut-il écrit et nous fut-il donné ? Romains 15:4 ; Jean 5:39.

a.

Autrefois comme aujourd’hui, que devait porter un décret officiel pour le rendre exécutoire ? 1 Rois 21:8 ; Néhémie 9:38 ; Esther 8:8 ; Daniel 6:17.

“L’Ancien Testament … ne fut pas écrit seulement pour les anciens ; il le fut pour toutes les époques et pour tous les peuples.”–The Spirit of Prophecy, volume 2, page 254.

b.

Comment savons-nous que la loi des dix commandements est obligatoire ? Esaïe 8:16.

c.

Un sceau contient toujours le nom, le titre et le territoire du législateur.

Où trouvons-nous le sceau de Dieu dans la loi des dix commandements ?

Exode 20:8-11.

b.

En ce qui concerne le sabbat, quel exemple d’Israël nous est donné ?

Exode 16:4-5 ; 1 Corinthiens 10:11.

“Moïse écrit ces paroles de la part du Seigneur : «Demain est le jour du repos, le sabbat consacré à l'Éternel ; faites cuire ce que vous avez à faire cuire, faites bouillir ce que vous avez à faire bouillir, et mettez en réserve jusqu’au matin ce qui restera.» «Le peuple se dispersait pour ramasser [la manne] ; il la broyait avec des meules, ou la pilait dans un mortier ; il la cuisait au pot, et en faisait des gâteaux.»

Ex. 16:23; Nom. 11:8. Chaque jour, les enfants d’Israël avaient donc quelque chose à faire pour préparer le pain qui leur était envoyé du ciel. Mais au lieu d’accomplir ce travail le jour du repos, ils devaient s’en acquitter le vendredi, le jour de la préparation. Dieu voulait ainsi les éprouver et voir si, oui ou non, ils sanctifieraient le jour du sabbat.”–Témoignages, volume 3, pages 21-22. c.

Pour quelle raison certains Israélites ne réussirent-ils pas le test ?

Hébreux 4:1-6, 9-11.

“L’incrédulité déshonore grandement Dieu. Notre manque de foi nous empêche de recevoir les précieuses bénédictions qui nous attendent et que Dieu aimerait nous voir recevoir et apprécier. Lorsque nous mettrons sa Parole en pratique, nous serons parfaits en celui qui est notre justice. Si nous croyons en la Parole, si nous sommes doux et calmes, si nous la recevons et nous l’approprions, elle nous conférera une précieuse expérience qui nous rendra sages à salut. Mais, tout comme les enfants d’Israël, nous sommes en danger d’entretenir un esprit d’incrédulité et de murmure.”–The Signs of the Times, 4 octobre 1899.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Le jour du repos n’est pas introduit ici comme une institution nouvelle, mais comme ayant été fondé lors de la création. L’ordre est donné de s’en souvenir et de l’observer comme mémorial de l’œuvre du Créateur. En appelant Dieu le Créateur des cieux et de la terre, ce commandement le distingue de tous les faux dieux. Ceux qui observent le septième jour montrent par là qu’ils adorent Jéhovah. Tant qu’il y aura des hommes sur la terre pour honorer Dieu, ce jour sera le signe de leur allégeance. Le quatrième commandement est le seul, entre les dix, qui mentionne à la fois le nom et le titre du Législateur. Il est par conséquent le seul qui révèle l’autorité dont cette loi émane. Il renferme ainsi le sceau de Dieu, et la signature du Créateur proclame l’authenticité et l’obligation de sa loi.”–Patriarches et Prophètes, page 280 ou 308.

“Par la plume du même prophète, le Seigneur donne cet ordre : «Lie le témoignage et scelle la loi parmi mes disciples !» Le sceau de la loi de Dieu se trouve dans le quatrième commandement. Seul entre les dix, il renferme le nom et les titres du Législateur. Il le proclame Créateur des cieux et de la terre, et montre ainsi que Dieu seul a droit à notre soumission et à notre adoration. En dehors de ce précepte, rien dans le décalogue n’indique de quelle autorité la loi émane. Or, la loi divine ayant été privée de son sceau lorsque le sabbat en a été éliminé par l’autorité du pape, les disciples de Jésus sont invités à rétablir ce sceau en rendant au jour de repos du quatrième commandement sa place légitime comme mémorial du créateur et signe de son autorité.”–La Tragédie des Siècles, page 490 (CI, pp. 481-182 ; GC, pp. 453-454).

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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Leçon 9

Sabbat 29 novembre 2003

Le sceau de Dieu

Jeudi

30 octobre

5.

LES REPARATEURS DE BRECHE

a.

Pour ce qui est du sabbat, quelle œuvre spéciale le peuple de Dieu fera-til à la fin des temps ? Esaïe 58:12-13.

“Je leur donnai aussi mes sabbats comme un signe entre moi et eux, pour qu’ils connaissent que je suis l’Eternel qui les sanctifie.” (Ezéchiel 20:12).

“Le sceau de la loi de Dieu se trouve dans le quatrième commandement.”–La Tragédie des Siècles, page 490 (GC, pp. 453-454 ; CI, p. 481).

Lectures proposées : Conquérants Pacifiques, pages 513-514.

Jésus-Christ, pages 768-770.

La Tragédie des Siècles, pages 657-662 (GC, pp. 616622 ; CI, pp. 646-652).

Sabbat

b.

Quelle promesse est faite à ceux qui s’engagent dans cette œuvre extrêmement importante ? Esaïe 58:14 ; Apocalypse 22:14.

22 novembre

Apocalypse 7:13-17 “Et l’un des vieillards prit la parole et me dit : Ceux qui sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d’où sont-ils venus ? Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais.

Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l’Agneau. C’est pour cela qu’ils sont devant le trône de Dieu, et le servent jour et nuit dans son temple. Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux ; ils n’auront plus faim, ils n’auront plus soif, le soleil ni aucune chaleur ne les frapperont plus. Car l’Agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.”

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

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“Avec des paroles sur lesquelles on ne saurait se méprendre, le prophète indique la tâche particulière du peuple de Dieu des derniers temps : «Si tu retiens ton pied pendant le sabbat, pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, si tu fais du sabbat tes délices, pour sanctifier l'Éternel en le glorifiant, et si tu l’honores en ne suivant point tes voies, en ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours, alors tu mettras ton plaisir en l'Éternel, et je te ferai monter sur les hauteurs du pays, je te ferai jouir de l’héritage de Jacob, ton père ; car la bouche de l'Éternel a parlé.»”–Prophètes et Rois, page 515.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“De grandes bénédictions sont promises à ceux qui sanctifient le sabbat de Dieu. «Si tu retiens ton pied pendant le sabbat» dit l'Éternel, «pour ne pas faire ta volonté en mon saint jour, si tu fais du sabbat tes délices, pour sanctifier l'Éternel en le glorifiant, et si tu l’honores en ne suivant point tes voies, en ne te livrant pas à tes penchants et à de vains discours, alors tu mettras ton plaisir en l'Éternel, et je te ferai monter sur les hauteurs du pays, je te ferai jouir de l’héritage de Jacob, ton père ; car la bouche de l'Éternel a parlé.»”–The Review and Herald, 13 juillet 1897.

“Vous ne devez pas penser que vous n’avez rien à faire parce que Christ est mort pour vous. Vous devez vous repentir de tous vos péchés et donner votre cœur à Dieu, puis croire que le sang de Christ vous purifiera de toute souillure. Alors, si vous gardez tous les commandements de Dieu, le sabbat et le reste, par les mérites de Christ vous serez ramenés vers l’arbre de vie. Cela arrivera lorsque Jésus viendra ressusciter les justes décédés et changera les saints vivants. Vous aurez alors droit à l’arbre de vie, vous en mangerez les feuilles ainsi que son fruit immortel et vous vivrez pour toujours dans un bonheur parfait. Lisez Apocalypse 22:14.”–The Youth’s Instructor, 1er août 1856.

“Réfléchissons-y. Toutes ces bénédictions sont destinées à ceux qui gardent les commandements de Dieu. Que pouvons-nous désirer de plus ? Quelle riche récompense pourrions-nous demander ?”–The Review and Herald, 22 janvier 1895.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

39

Vendredi

31 octobre

Vendredi

21 novembre

REVISION PERSONNELLE

REVISION PERSONNELLE

Une vigilance constante. – “Le temps dans lequel nous vivons exige une vigilance constante et les ministres de Dieu doivent faire la lumière sur la question du sabbat. Il faut que les habitants de ce monde soient avertis que le Christ vient bientôt en puissance et en gloire. Le dernier message d’avertissement au monde doit conduire les hommes à voir l’importance que Dieu attache à l’observation de sa loi.

Aussi doit-on souligner cette vérité si clairement qu’aucun transgresseur de la loi n’aura d’excuse s’il manque à discerner l’importance des commandements de Dieu.”–Le Ministère Evangélique, page 142.

Les torches qu’ils ont eux-mêmes enflammées. – “On ne tenta point d’abord ce changement [du sabbat] ouvertement. … Mais Satan, par ses agents, travailla avec une grande subtilité au but qu’il désirait atteindre. Afin de diriger l'attention du peuple sur le jour du soleil, on en fit d’abord une fête en l’honneur de la résurrection de Christ. On tint en ce jour des services religieux, quoiqu’il fût considéré comme un jour de récréation, le Sabbat étant encore saintement observé.”–Le Grand Conflit, page 51 (TDS, p. 52 ; CI, p. 50).

On verra dans un futur proche qui aura marché humblement devant Dieu et qui aura obéi à ses ordres. Ceux qui auront marché à la lumière des torches qu’ils auront eux-mêmes enflammées se coucheront dans la douleur. On verra qu’ils ont commis une terrible erreur. Oh, réveillons-nous ! La lumière brille maintenant ; ouvrons les fenêtres de notre esprit et de notre cœur pour accueillir les rayons lumineux que le ciel nous envoie.”–Fundamentals of Christian Education, page 259.

La substitution papale.– “«L’obéissance vaut mieux que les sacrifices.»

Cette leçon revêt une importance particulière à notre époque où les exigences de la loi de Dieu sont portées à notre attention. La lumière qui brille maintenant de la parole sacrée révèle le fait qu’une puissance étrangère a falsifié les statuts de Jéhovah. La papauté, «l’homme de péché», a tenté de changer les temps et la loi institués par Dieu. Le créateur des cieux et de la terre a ordonné ceci : «Mais le septième jour est le jour du repos de l’Eternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage.» Cet ordre fut imposé par l’exemple de son auteur, proclamé de sa propre voix et placé au sein du décalogue. Mais la puissance papale a supprimé cette ordonnance divine et lui a substitué un jour que Dieu n’a pas sanctifié et au cours duquel il ne s’est pas reposé, une fête observée depuis si longtemps par les païens sous le nom de «jour vénérable du soleil»”.–The Signs of the Times, 14 septembre 1882.

“L’Eternel donna à Adam et Eve en Eden l’usage de tous les arbres du jardin excepté un seul. De même, le Seigneur a donné aux hommes six jours pour accomplir leur travail ordinaire ; mais il a sanctifié le septième jour, le déclarant saint. Ce jour doit être observé saintement en tant que mémorial de la création.

«L’Eternel a béni le septième jour et l’a sanctifié car en ce jour il s’est reposé de toute son œuvre.»”–The Signs of the Times, 31 mars 1898.

Adorateurs de Jéhovah. – “Dieu ne s’est pas reposé le septième jour seulement pour donner un exemple aux Juifs. Le commandement du sabbat est obligatoire pour tous les hommes jusqu’à la fin des temps. Et non seulement cela, son observance se poursuivra dans le monde futur et sera perpétuée au cours de l’éternité.”–Idem, 29 juillet 1897.

“Désignant Dieu comme le créateur du ciel et de la terre, [le sabbat] distingue le vrai Dieu de tous les faux dieux. Tous ceux qui observent le septième jour signifient par cet acte qu'ils sont adorateurs de Jéhovah. Le sabbat est donc le signe de l’allégeance de l’homme à Dieu aussi longtemps qu’il y aura des hommes sur terre pour le servir.”–Sons and Daughters of God, page 59.

1.

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5.

Etant donné que Dieu ne nous a pas donné la faculté de lire dans le cœur, comment pouvons-nous identifier ceux qui suivent le Seigneur ?

Pourquoi l’observance du vrai sabbat a-t-elle une si grande portée ?

Combien de temps Dieu a-t-il l’intention que le sabbat soit gardé en son honneur ?

Quelle fut la cause première de l’échec d’Israël à honorer Dieu dans le désert ?

Pourquoi est-il important qu’un peuple redonne au sabbat son importance ?

Coucher du soleil à Paris 17 h 31 40

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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5.

Quelle est la relation entre le sabbat et la loi des dix commandements ?

Une personne ou une institution religieuse a-t-elle la compétence, le droit ou l’autorité de changer la loi de Dieu ? Pourquoi ?

Comment montrons-nous notre allégeance envers Dieu ?

Que nous enseigne le bon vouloir de Dieu de raisonner avec nous sur son amour pour la race humaine ?

A quel point est-il important pour nous de mettre de côté nos opinions et d’accepter les directives divines lorsque nous faisons des choix de vie ?

Coucher du soleil à Paris 17 h 03 Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

61

Jeudi

20 novembre

5.

LES TORCHES QU’ILS ONT EUX-MEMES ENFLAMMEES

a.

De quel œil Dieu voit-il ce que l’homme a substitué à ses directives en matière religieuse ? Lévitique 10:1-2 ; Nombres 3:4.

Leçon 6

Sabbat 8 novembre 2003

Le sabbat dans le Nouveau Testament “Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.” (Matthieu 5:17).

“On demandait aux prêtres qui brûlaient l’encens devant le Seigneur d’utiliser le feu que Dieu lui-même avait allumé ; il brûlait nuit et jour et n’était jamais éteint. Dieu avait donné des directives explicites sur la manière dont chaque partie de son service devait être conduite afin que tout ce qui était lié à son adoration sacrée puisse être en accord avec son saint caractère. Toute déviance par rapport aux directives formelles de Dieu concernant son saint service était punissable de mort. …

Les fils d’Aaron prirent un feu ordinaire que Dieu n’accepta point. En présentant ce feu étranger devant lui ils insultèrent le Dieu infini. Dieu les consuma par le feu à cause de leur mépris indéniable de ses instructions expresses.”–The Review and Herald, 25 mars 1875. b.

Quel sera le résultat si nous nous aventurons aujourd’hui à substituer aux ordres explicites de Dieu une conception humaine de l’adoration adéquate ? Esaïe 50:11 ; 2:11-12.

“Ceux qui ignorent le sabbat du Seigneur pour sanctifier le premier jour de la semaine offrent à Dieu un feu étranger. C’est un sabbat étranger qu’il ne leur a pas ordonné d’observer. L’acceptera-t-il de leurs mains ? Les hommes ont conçu bien des inventions. Ils ont pris un jour ordinaire que Dieu n’a pas sanctifié et l’ont revêtu de prérogatives sacrées. Ils ont déclaré que c’était un jour sacré mais cela ne lui confère pas la moindre sainteté. lls déshonorent Dieu en acceptant des institutions humaines et en présentant au monde en tant que sabbat chrétien un jour qui n’a pas l’autorité d’un «Ainsi dit le Seigneur». De même que Nadab et Abihu, ils offrent le profane en lieu et place du sacré.”–The Signs of the Times, 31 mars 1898.

“Le châtiment qui tomba sur les fils d’Aaron pour s’être détournés du commandement de Dieu devrait servir d’avertissement à ceux qui transgressent le très limpide quatrième commandement de Jéhovah.”–Idem, 8 juillet 1880.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“La mort de Christ sur la croix est un argument irréfutable en faveur du caractère immuable de chaque précepte de la sainte loi de Dieu.”–The Review and Herald, 20 décembre 1898.

Lecture proposée :

Conquérants Pacifiques, pages 150-153.

Sabbat

1er novembre

Luc 6:6-10.

“Il arriva, un autre jour de sabbat, que Jésus entra dans la synagogue, et qu’il enseignait. Il s’y trouvait un homme dont la main droite était sèche. Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat : c’était afin d’avoir sujet de l’accuser. Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l’homme qui avait la main sèche : Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Il se leva, et se tint debout. Et Jésus leur dit : Je vous demande s’il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.

Alors, promenant ses regards sur eux tous, il dit à l’homme : Etends ta main. Il le fit, et sa main fut guérie.”

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

41

Dimanche

2 novembre

1.

JESUS ET LE SABBAT

a.

Quel exemple Jésus nous donne-t-il concernant le sabbat ? Luc 4:16 ; Marc 6:2 ; Luc 13:10 ; Matthieu 12:6-8.

“Jésus dit à la fin de son ministère terrestre : «J’ai gardé les commandements de mon Père et … je demeure dans son amour.» Ni le Sauveur ni ses disciples n’ont jamais transgressé la loi du sabbat. Si, comme ils ont essayé de le faire, les Juifs avaient été en mesure de prouver leur accusation, à savoir que Christ violait le sabbat, ils n’auraient pas eu besoin de présenter des faux témoins pour s’assurer de sa condamnation et de sa mort. Mais comme on ne put trouver aucune faute en lui il fallut, pour s’assurer de sa mort, que des hommes parjurent leur âme en faisant un faux témoignage.”–The Signs of the Times, 12 novembre 1894. b.

Quelle preuve Jésus donna-t-il du fait que le septième jour devait rester le sabbat même après sa mort ? Matthieu 24:15-20 ; 28:1-2.

“Christ insista sur ces mots : «Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.» Tant que dureront les cieux et la terre, le sabbat du quatrième commandement conservera ses prétentions sur la famille humaine.”–The Review and Herald, 20 décembre 1898.

“Il n’y avait qu’une entrée au tombeau et on ne pouvait s’affranchir de la pierre qui le fermait ni par la force humaine ni par fraude. Jésus y demeura pendant le sabbat. Une solide garde angélique veillait sur le tombeau ; si une main avait essayé d’en ôter le corps, la lumière de sa gloire aurait jailli et aurait jeté à terre et rendu impuissant celui qui s’y serait aventuré. Celui qui était mort pour les péchés du monde devait demeurer dans la tombe pour le temps qui lui était imparti.

Devant répondre au Juge de l’univers, il était comme prisonnier de la justice divine dans cette geôle de pierre. Il portait les péchés du monde et seul son Père pouvait l’en libérer.”–The Youth’s Instructor, 2 mai 1901.

42

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Mercredi

19 novembre

4.

LE CHOIX DE L’ADORATION

a.

Comment savons-nous que Dieu est raisonnable et ne demande rien qui soit déraisonnable ? Esaïe 1:18-19 ; Romains 12:2.

“Dieu est miséricordieux. Ses exigences sont raisonnables, en accord avec la bonté et la bienveillance de son caractère. Le but du sabbat était que toute l’humanité en tire un bienfait. L’homme ne fut pas formé pour correspondre au sabbat car le sabbat fut créé après l’homme, pour répondre à ses besoins. Après avoir fait le monde en six jours, Dieu se reposa. Il bénit et sanctifia le jour où il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant. Il mit à part ce jour spécial afin que l’homme se repose de son labeur et médite, en voyant la terre sous ses pieds et le ciel au-dessus de lui, sur le fait que Dieu avait formé tout ceci en six jours et s’était reposé au septième ; en contemplant les preuves tangibles de son infinie sagesse, son cœur devait se remplir d’amour et de révérence pour son créateur.”–The Review and Herald, 30 mai 1871. b.

Qu’est-ce que Dieu demande de faire à chaque croyant ? Deutéronome 30:19-20 ; Josué 24:14-15.

“Après avoir présenté la bonté de Dieu envers Israël, Josué appela le peuple, au nom de Jéhovah, à choisir qui il voulait servir. L’adoration des idoles était encore jusqu’à un certain point pratiquée secrètement. Josué s’efforçait maintenant d’amener le peuple à prendre une décision qui bannirait ce péché d’Israël. «Et si vous ne trouvez pas bon de servir l’Eternel, dit-il, choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir». Josué désirait les conduire à servir Dieu, non par obligation mais volontairement. L’amour pour Dieu est le véritable fondement de la religion.

S’engager à son service dans l’unique espoir d’une récompense ou par crainte de la punition ne servirait à rien. L’apostasie ouverte ne serait pas plus offensante pour Dieu que l’hypocrisie et l’adoration formelle.”–The Youth’s Instructor, 20 juin 1901.

“Dieu nous a accordé la faculté de choisir : à nous de l’exercer. Vous ne pouvez changer votre cœur ; vous ne pouvez, de vous-même, donner à Dieu vos affections ; mais vous pouvez décider de le servir. Vous pouvez lui donner votre volonté, et alors il produira en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.

Ainsi tout votre être sera placé sous l’action puissante de l’Esprit du Christ ; vos affections seront concentrées sur lui, vos pensées seront en harmonie avec lui.”–Vers Jésus, page 47 ou Le Meilleur Chemin, page 45 (Italiques de l’auteur).

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

59

Mardi

18 novembre

Lundi

3 novembre

3.

SANCTIFIEZ MES SABBATS

2.

MARCHEZ COMME IL A MARCHE

a.

Qu’a donné Dieu comme signe d’allégeance envers lui ? Exode 31:13-17 ; Ezéchiel 20:12, 20.

a.

Qui est notre modèle en toutes choses ? 1 Timothée 1:16 ; 1 Pierre 2:21.

“Recueillez dans les Ecritures les preuves que Dieu a sanctifié le septième jour et lisez-les dans vos conférences. Que ceux qui n’ont pas entendu la vérité puissent voir que lorsqu’on s’écarte d’un ordre du Seigneur, on subit la conséquence de cette décision. Dans tous les âges, le sabbat a été le témoignage de la loyauté de l’homme envers Dieu : «Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité», a dit le Seigneur. (Ex. 31:17.)”–Le Ministère Evangélique, pages 142-143. b.

Envers qui le dimanche, “le jour vénérable du soleil”, est-il un signe d’allégeance ? Deutéronome 17:2-5 ; 2 Rois 23:5 ; Ezéchiel 8:16-18.

“Le jour du soleil, le dimanche, était un jour réservé au plus ignoble des cultes païens car il était célébré en rapport avec l’adoration du soleil. Ce sabbat du dimanche a été accepté par de nombreuses personnes qui savent qu’il est le fondement du paganisme, entretenu et nourri par l’église de Rome et revêtu par elle du manteau de la sainteté. Mais bien que beaucoup connaissent maintenant son origine, il y a de vrais chrétiens dans chaque église qui ne connaissent pas l’origine du sabbat du dimanche et croient qu’ils observent le jour que Dieu a sanctifié et béni. Cela est vrai même pour des chrétiens de l’église catholique ; tant que durent cette ignorance et cette intégrité, Dieu accepte leur sincérité ; mais lorsque la lumière illuminera leur chemin, Dieu leur demandera de se mettre en harmonie avec sa loi et d’observer le sabbat qu’il a désigné.”–The Signs of the Times, 19 novembre 1894. c.

Quelle devrait être notre attitude quand nous parvenons à la connaissance de la volonté de Dieu ? Actes 5:29 ; 1 Samuel 15:22.

“Il nous faut recevoir [la Parole de Dieu] comme une autorité suprême. Nous devons reconnaître les gouvernements humains comme étant d’institution divine, et enseigner que leur obéir est un devoir sacré, pour autant qu’ils restent dans les limites de leurs sphères légitimes. Mais dès que leurs ordres entrent en conflit avec ceux d’en haut, obéissons à Dieu plutôt qu’aux hommes.”–Conquérants Pacifiques, page 60.

58

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“J’ai été chargée de dire à notre peuple : Suivons le Christ. N’oublions pas qu’il doit être notre modèle en toutes choses. Nous devons soigneusement nous tenir à l’écart des idées qui ne sont pas contenues dans son enseignement. J’en appelle à nos prédicateurs : qu’ils s’assurent que leurs pieds sont bien fermement posés sur le fondement de la vérité éternelle. Prenez garde à ne pas suivre vos impulsions en vous croyant inspirés par le Saint-Esprit. Certains d’entre nous courent ce danger. La Parole de Dieu nous presse d’être solides dans la foi et capables de rendre compte à qui nous interroge, des raisons de notre espérance.”–Le Ministère Evangélique, page 300.

“En accomplissant les œuvres de Christ chaque jour, faire sa volonté devient un plaisir. Christ est venu dans notre monde pour vivre la loi de Dieu, pour être notre modèle en toutes choses. Il s’est placé lui-même entre le trône de la miséricorde et une foule d’adorateurs insensibles, pleins d’ostentation, d’orgueil et de vanité ; par ses leçons de vérité, éloquentes de simplicité, il a fait comprendre au peuple la nécessité d’une adoration spirituelle. Ses leçons étaient frappantes, belles et chargées d’importance ; elles étaient cependant si simples qu’un enfant pouvait les comprendre. La vérité qu’il présentait était si profonde que le plus sage et le plus accompli des maîtres ne pouvait jamais les épuiser. Ceux qui travaillent comme voyant l’Invisible, préserveront toujours la simplicité, chargeant les mots simples de la puissance des plus grandes vérités.”–Sons and Daughters of God, page 266. b.

Puisqu’il est notre modèle, comment devrions-nous vivre et adorer ?

1 Jean 2:4-6 ; 1:6-7 ; Jean 14: 15, 23.

“Christ est venu pour être notre exemple et nous devons marcher comme il a marché, travailler comme il a travaillé, dans un but désintéressé gardant toujours le Modèle devant nos yeux. Nous devons représenter Christ devant le monde en ayant le sens de notre responsabilité. C’est notre travail de chrétiens car nous devons laisser luire notre lumière sur le monde par nos bonnes œuvres. Nos actions parleront. Comme il est donc important d'étudier la vie de Christ pour voir comment il glorifiait le Père afin que nous puissions agir de même !”–The Youth’s Instructor, 15 décembre 1892.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

43

Mardi

4 novembre

Lundi

17 novembre

3.

LES APOTRES ET LE SABBAT

2.

CHANGER LES TEMPS ET LA LOI

a.

Le Nouveau Testament ayant été écrit après la mort de Christ, comment les apôtres considéraient-ils la loi de Dieu après la croix ? 1 Jean 3:4 ; Jacques 2:10 ; Romains 3:31.

a.

Quel texte prédit que l’homme tentera de changer la loi de Dieu ? Daniel 7:23-25 ; 2 Thessaloniciens 2:3-4.

“Maints conducteurs religieux affirment que Jésus, par sa mort, a aboli la loi, et que nous ne sommes, par conséquent, plus tenus de l’observer. Il en est qui la représentent comme un joug irritant et qui opposent au prétendu esclavage de la loi la liberté dont on jouit sous l’Evangile.

Ce n’est pas ainsi que les apôtres et les prophètes envisageaient la sainte loi de Dieu. David déclarait : «Je marcherai au large, car je recherche tes ordonnances.» [en anglais : je marcherai en liberté, NdT.] (Ps. 119:45). L’apôtre Jacques, qui écrivait après la mort du Sauveur, appelle le décalogue «la loi royale», «la loi parfaite, la loi de la liberté» (Jac. 2:8; 1:25) ; et le voyant de Patmos, un demi-siècle après la crucifixion, prononce une bénédiction sur «ceux qui pratiquent ses commandements, afin qu’ils aient droit à l’arbre de la vie et qu’ils entrent par les portes dans la ville» (Apoc. 22:14).”–La Tragédie des Siècles, pages 506-507 (GC, p. 469; CI, p. 500).

“La loi que Dieu a proclamée de sa bouche est défectueuse, elle a dû être modifiée dans quelqu’une de ses parties : voilà ce que Satan affirme aujourd’hui.

C’est là la dernière grande erreur qu’il s’efforce de propager dans le monde. Pas n’est besoin qu’il s’attaque à la loi tout entière ; s’il peut amener les hommes à négliger l’un des préceptes, son but est atteint. «Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient justiciable de tous.» En consentant à enfreindre un commandement, les hommes se placent sous la domination de Satan. En substituant une loi humaine à la loi divine, Satan s’efforce d’assumer la direction du monde. Cette œuvre est décrite dans la prophétie. Il est dit au sujet du grand pouvoir rebelle qui représente Satan dans le monde : «Il proférera des paroles contre le Très-Haut ; il opprimera les saints du Très-Haut et formera le dessein de changer les temps et la Loi, et les saints seront livrés en son pouvoir.»”–Jésus-Christ, page 768. b.

b.

Quels exemples avons-nous des apôtres concernant le jour du sabbat ?

Actes 13:14 ; 16:13 ; 17:2 ; 18:4.

c.

Comment savons-nous que les apôtres se réunissaient également avec des Gentils au jour du sabbat ? Actes 13:42-44.

“Un jour de sabbat, les Juifs écoutaient avec un intérêt intense les enseignements de Paul et de Barnabas qui parlaient de Jésus comme du Messie promis. Le sabbat suivant, ils étaient excités jusqu’à l’indignation à cause de la multitude des Gentils qui s’étaient assemblés pour l’entendre aussi. Les paroles des apôtres se tordaient dans leur esprit et ils étaient incapables de prendre la mesure des preuves qu’on leur présentait. Lorsqu’ils apprirent que le Messie prêché par les apôtres devait être une lumière pour les Gentils et la gloire de son peuple d’Israël, ils se mirent hors d’eux-mêmes et pleins de rage ils utilisèrent envers les apôtres le langage le plus insultant.”–Sketches From the Life of Paul, pages 49-50.

44

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

Quelles preuves montrent que l’attaque particulière de Satan contre la loi concerne l’adoration ? 2 Thessaloniciens 2:5-11 ; Esaïe 14:12-14 ; Matthieu 4:8-10.

“Le livre dénonciateur de l’erreur mis de côté, Satan pouvait agir à sa guise. La prophétie avait déclaré que la papauté «espérait changer les temps et la loi». Elle ne tarda pas à entreprendre cette œuvre. Pour donner aux convertis du paganisme de quoi remplacer le culte des idoles, et faciliter ainsi leur adhésion au christianisme, on introduisit graduellement dans l’Eglise le culte des images et des reliques. Cette idolâtrie fut définitivement reconnue par un concile général. Pour masquer cette œuvre sacrilège, Rome s’enhardit jusqu’à effacer de la loi de Dieu le second commandement, qui prohibe le culte des images, et, pour rétablir le nombre, à partager en deux le dixième.

Les concessions faites au paganisme ouvrirent la voie à un nouvel attentat contre l’autorité du ciel. Par l’intermédiaire de conducteurs peu scrupuleux, Satan s’attaqua aussi au quatrième commandement. Il s’agissait d’éliminer l’ancien sabbat, le jour que Dieu avait béni et sanctifié, et de lui substituer une fête que les païens observaient sous le nom de «jour vénérable du soleil».”–La Tragédie des Siècles, page 52 (GC, pp. 50-51 ; CI, pp. 49-50).

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

57

Dimanche

16 novembre

1.

LE SABBAT ET LA LOI

a.

Quelle est la relation entre le sabbat et la loi de Dieu ? Exode 20:1-17; Deutéronome 11:13 ; Matthieu 22:37-40.

“Les quatre premiers commandements furent donnés pour montrer aux hommes leur devoir envers Dieu. Le quatrième est le lien reliant le grand Dieu et l’homme. Le sabbat tout particulièrement fut donné pour le bien de l’homme et pour l’honneur de Dieu. Ces six derniers préceptes montrent le devoir de l’homme envers son prochain.”–Spiritual Gifts, volume 3, pages 266-267.

“C’est au cœur de la loi que se trouve le commandement enjoignant à l’homme d’observer le sabbat de Jéhovah que le monde et l’église ont foulé aux pieds. Pendant des siècles les hommes ont marché dans l’aveuglement en ce qui concerne le vrai sabbat et Dieu a fermé les yeux sur ce temps d’ignorance. Mais maintenant c’est le jour de la réforme et il appelle tous les hommes d’où qu’ils soient à se repentir. Lorsque la lumière du commandement qui était méprisé brilla sur le chemin de ceux qui aimaient sincèrement Dieu, ils ne tardèrent pas à garder ses statuts.”–The Signs of the Times, 3 février 1888. b.

5 novembre

4.

LES APOTRES ET LE SABBAT (suite)

a.

Comment les apôtres étaient-ils soucieux de ne pas offenser les Juifs convertis ? Actes 15:5-6.

“Ceci est une réfutation formelle de l’affirmation si souvent faite disant que Christ et ses apôtres violaient le sabbat du quatrième commandement. Si l’on avait pu charger Christ, Etienne ou d’autres morts pour leur foi du péché de transgression du sabbat, on n’aurait pas suborné des hommes pour qu’ils portent un faux témoignage contre eux afin de fournir un prétexte à leur condamnation. Un seul cas de transgression de la loi aurait placé les chrétiens sous la coupe de leurs ennemis.

Leur application à montrer le plus grand respect pour des coutumes et des cérémonies de moindre importance est une preuve qu’il aurait été impossible qu’ils violent le sabbat du quatrième commandement sans souffrir les peines les plus sévères.”–Sketches From the Life of Paul, page 213. b.

Quelles furent les questions débattues lors d’une très importante réunion de l’église ? Actes 15:24-29.

Une quelconque partie de la loi peut-elle être changée sans affecter notre relation avec Dieu ? Matthieu 5:17-19 ; 15:9.

“Ceux qui enseignent comme doctrine des commandements d’hommes annulent la loi de Dieu au profit de leur tradition. … Aussi longtemps que le ciel demeure au-dessus de nous et la terre sous nos pieds, aucune puissance céleste ou terrestre ne peut avoir un semblant d’excuse pour changer la loi de Dieu.”–The Signs of the Times, 20 mars 1901.

“Si la loi de Dieu avait pu être changée ou modifiée dans l’un de ses statuts, elle l’aurait été lorsque le péché débuta dans le ciel, lorsque le plus brillant des fils de l’aurore qui était bon, noble et aimable, au-dessus de tous les êtres que Dieu avait créés, critiqua les préceptes de cette loi au sein du conseil angélique. Si un changement eut jamais dû être fait, il l’aurait été quand la rébellion se révéla dans le ciel empêchant ainsi la grande apostasie des anges. Le fait qu’aucun changement ne fut apporté dans l’administration de Dieu, même lorsque le plus élevé des anges s’écarta de son allégeance à la loi de Dieu, est une preuve suffisante pour toute personne raisonnable que la loi, le fondement du gouvernement de Dieu, ne relâchera pas ses exigences pour épargner le transgresseur volontaire.”–Idem, 28 avril 1890.

56

Mercredi

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Les Gentils, et les Grecs en particulier, avaient des mœurs très dissolues, et il était à craindre que ceux qui n’étaient pas convertis fassent profession de foi sans renoncer pour cela à la pratique du mal. Les chrétiens juifs ne pouvaient tolérer l’immoralité que les païens considéraient à la légère. C’est pourquoi les Juifs jugèrent qu’il fallait imposer la circoncision et l’observance de la loi cérémonielle aux païens convertis pour mettre ainsi à l’épreuve la sincérité de leur foi. Ils croyaient empêcher, de cette manière, que soient ajoutés à l’Eglise des membres qui, embrassant la foi sans la vraie conversion, discréditent la cause de Dieu par leur immoralité et leurs excès.”–Conquérants Pacifiques, page 170. c.

Comment, quelques années après cette réunion, les apôtres répétèrent-ils qu’il faut obéir aux exigences de la loi, y compris au sabbat ? Romains 2:13 ; 6:14-15 ; Jacques 2:12.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

45

Jeudi

6 novembre

5.

LES PREMIERS CHRETIENS ET LE SABBAT

a.

Quel ordre fut donné à l’église après l’ascension de Christ ? Matthieu 28:19-20. Quel jour d’adoration Christ observait-il ?

Leçon 8

Sabbat, 22 novembre 2003

La tentative de changement “Que personne ne vous séduise d’aucune manière ; car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme impie, le fils de la perdition” (2 Thessaloniciens 2:3).

“En donnant ses ordres aux disciples, le Christ ne s’est pas contenté de décrire leur tâche, mais il leur a aussi donné le message qu’ils devaient annoncer.

Enseignez au monde, dit-il, « à garder tout ce que je vous ai prescrit». Les disciples devaient enseigner ce que le Christ avait enseigné : non seulement ce qu’il a dit personnellement, mais aussi tout ce qu’il a enseigné par les prophètes et les docteurs de l’Ancien Testament. Tout enseignement humain est exclu. Il n’y a de place ni pour la tradition, ni pour les théories et les conclusions humaines, ni pour une législation ecclésiastique. «La loi et les prophètes», avec le récit destiné à conserver le souvenir de ses paroles et de ses actes : voilà le trésor confié aux disciples pour qu’ils le transmettent au monde. Le nom du Christ est leur mot de passe, leur signe de distinction, leur trait d’union, la légitimation de leur conduite et la source de leur succès. Rien de ce qui ne porte pas sa signature ne doit être reconnu dans son royaume.”–Jésus-Christ, page 828. b.

Qu’est-ce qui était la force de l’église primitive ? Matthieu 16:18.

“Christ a fondé son Eglise sur le Rocher vivant. Ce Rocher c’est luimême, – son corps rompu et meurtri pour nous. Bâtie sur ce fondement, l’Eglise défie les puissances de l’enfer.

L’Eglise paraissait encore bien faible au moment où ces paroles du Christ furent prononcées. Il n’y avait qu’une poignée de croyants contre lesquels toutes les puissances du mal, humaines et démoniaques, allaient être dirigées ; cependant les disciples ne devaient pas avoir peur. Fondés sur leur Rocher protecteur, ils ne pouvaient être renversés.”–Jésus-Christ, pages 408-409. c.

Lecture proposée :

La Tragédie des Siècles, pages 481-487 (GC, pp. 445452, CI, pp. 470-480).

Sabbat

15 novembre

Apocalypse 13:4-10.

“Et ils adorèrent le dragon, parce qu’il avait donné l’autorité à la bête ; ils adorèrent la bête, en disant : Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle ? Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes ; il lui fut donné le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois. Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. Il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation. Et tous les habitants de la terre l’adoreront, ceux dont le nom n’a pas été écrit dans le livre de vie de l’Agneau qui a été immolé dès la fondation du monde. Si quelqu’un a des oreilles, qu’il entende. Si quelqu’un est destiné à la captivité, il ira en captivité ; si quelqu’un tue par l’épée, il faut qu’il soit tué par l’épée. C’est ici la persévérance et la foi des saints.”

Que devaient enseigner les premiers chrétiens concernant les dix commandements desquels le quatrième fait partie ? Matthieu 5:19-20.

“Dans les premiers siècles, tous les chrétiens observaient le vrai sabbat. Jaloux de la gloire de Dieu, et convaincus de l’immutabilité de sa loi, ils veillaient avec zèle sur ses préceptes sacrés.”–La Tragédie des Siècles, page 52 (GC, p. 51, CI, p.

50).

46

“Pour attirer l’attention sur le premier jour de la semaine, on commença par en faire une fête en l’honneur de la résurrection de Jésus-Christ.”–Jésus-Christ, page 52.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

55

Vendredi

14 novembre

Vendredi

7 novembre

REVISION PERSONNELLE

REVISION PERSONNELLE

“Il est ressuscité !”– “Les femmes qui s’étaient tenues près de la croix du Christ attendirent impatiemment que les heures du sabbat fussent écoulées. Le premier jour de la semaine, de très bonne heure, elles se rendirent au tombeau, apportant des aromates précieux pour oindre le corps du Sauveur. Elles étaient loin de s’imaginer qu’il fût ressuscité d’entre les morts. Le soleil de leur espérance s’était couché, et la nuit s’était faite dans leurs cœurs. Tout en marchant, elles s’entretenaient des œuvres de miséricorde du Christ et de ses paroles de consolation. Mais elles oubliaient qu’il leur avait dit : «Je vous verrai de nouveau (Jean 16:22).» …Il est ressuscité, il est ressuscité ! Les femmes ne se laissaient pas de répéter ces paroles. Il n’était plus besoin d’aromates. Le Sauveur n’était plus mort, il était vivant. Elles se rappelèrent alors comment, en leur annonçant sa mort, il leur avait dit qu’il ressusciterait. Quel jour pour le monde ! Les femmes s’éloignèrent en hâte du sépulcre, «remplies de crainte et d’une grande joie, et coururent porter la nouvelle à ses disciples».”–Jésus-Christ, pages 791-792.

Répondre aux accusations.– “A tous ceux qui sont inquiets au sujet de leur devoir nous aimerions dire : sous aucun prétexte vous ne pouvez être excusables de violer le quatrième commandement. Accomplir un travail nécessaire comme s’occuper d’un malade ou d’une personne âgée et soulager la détresse n’est pas une violation du sabbat. Une telle œuvre est en parfaite harmonie avec la loi du sabbat.

Notre grand Exemple était toujours actif au jour du sabbat lorsque se présentaient à lui les besoins des malades et des souffrants. A cause de cela, les pharisiens l’accusaient de transgresser le sabbat comme le font beaucoup de pasteurs aujourd’hui qui sont en opposition avec la loi de Dieu. Mais nous disons, Dieu est véridique et tout homme osant accuser ainsi le Sauveur est un menteur.

Voici comment Jésus répondit aux accusations des Juifs : «Si vous saviez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n’auriez pas condamné des innocents.» Il leur avait déjà déclaré qu’il avait gardé les commandements de son Père. Accusé de transgression de sabbat pour avoir guéri la main sèche, il se tourna vers ses accusateurs avec cette question : «Je vous demande s’il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.» Résumant les réponses qu’il apporta aux questions des pharisiens, il dit : «Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.» Christ justifia ici son œuvre comme étant en parfaite harmonie avec la loi du sabbat. Les pasteurs professant être des ambassadeurs de Christ affirment cependant qu’il ne fit aucun cas du jour du sabbat. Ils tentent ainsi de se justifier eux-mêmes de leur mépris pour ce jour et portent la même accusation contre Christ que les pharisiens.

Ils choisissent une bien pauvre compagnie que celle de ces Juifs ergoteurs qui persécutèrent le rédempteur.”–The Signs of the Times, 28 février 1878.

Obéissance quel qu’en soit le prix.– “Ce sujet s’ouvre devant celui qui recherche sérieusement la vérité. Il lui devient de plus en plus clair que Dieu n’a pas changé ou modifié ce qui est sorti de sa bouche. Il voit la sainteté et la bénédiction placées sur le septième jour et la nécessité de l’observer. Plus il étudie ce sujet, plus il est convaincu de la vérité de la parole de Dieu telle qu’elle se révèle dans la loi des dix commandements. Tandis qu’il avance, son intérêt pour la vérité et son amour pour Dieu sont mis à l’épreuve. S’il soumet sa volonté à celle de Dieu tout ira bien. S’il choisit l’obéissance aux commandements de Dieu quel qu’en soit le prix, sa paix et son bonheur augmenteront.”–The Review and Herald, 13 juillet 1897.

1.

2.

3.

4.

5.

Combien de fois le premier jour de la semaine est-il mentionné dans le Nouveau Testament ?

Indique-t-on dans les Ecritures qu’une signification particulière ait jamais été accordée au premier jour de la semaine en tant que jour d’adoration ?

S’agissant de la collecte des offrandes pour les croyants de Jérusalem dont parle Paul, où les donateurs étaient-il supposés mettre leurs dons de côté ?

D’après l’Ecriture, quel est le seul jour dont on peut vraiment dire qu’il est le “jour du Seigneur” ? Pourquoi ?

Quel est notre règle et notre guide en matière de religion, la Parole de Dieu ou les opinions des hommes ?

Coucher du soleil à Paris 17 h 11 54

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

1.

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3.

4.

5.

Quel modèle le chrétien devrait-il suivre ?

Pourquoi est-il important que nous ne soyons pas seulement auditeurs de la parole mais que nous la mettions également en pratique ?

Quels exemples avons-nous des disciples observant le sabbat même après l’ascension de Christ ?

Les dix commandements ont-ils perdu un tant soit peu de leur signification depuis la mort de Christ ?

Que devrait enseigner le vrai chrétien au sujet de la loi de Dieu et du sabbat ?

Coucher du soleil à Paris 17 h 20 Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

47

Leçon 7

Sabbat 15 novembre 2003

Le dimanche dans les Ecritures

Jeudi

13 novembre

5.

LE JOUR DU SEIGNEUR

a.

En quel jour l’apôtre Jean dit-il qu’il fut saisi par l’esprit ? Apocalypse 1:10.

b.

De quel jour Jésus dit-il qu’il était le maître ? Marc 2:28 ; Luc 6:5.

c.

De quel jour dit-il qu’il est “mon saint jour” ? Esaïe 58:13.

“Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu’il pourra, selon sa prospérité, afin qu’on n’attende pas mon arrivée pour recueillir les dons.” (1 Corinthiens 16:2).

“Chaque membre des différentes familles de nos églises croyant à la vérité peut jouer un rôle dans son avancement en adoptant joyeusement la générosité systématique.”–Testimonies, volume 3, page 411.

Lectures proposées :

Sabbat

Jésus-Christ, pages 270-277.

Idem, chapitre 82, “Pourquoi pleures-tu ?”

8 novembre

Psaume 111:1-7.

“Louez l’Eternel ! Je louerai l’Eternel de tout mon cœur, dans la réunion des hommes droits et dans l’assemblée. Les œuvres de l’Eternel sont grandes, recherchées par tous ceux qui les aiment. Son œuvre n’est que splendeur et magnificence, et sa justice subsiste à jamais. Il a laissé la mémoire de ses prodiges, l’Eternel est miséricordieux et compatissant. Il a donné de la nourriture à ceux qui le craignent ; il se souvient toujours de son alliance. Il a manifesté à son peuple la puissance de ses œuvres, en lui livrant l’héritage des nations. Les œuvres de ses mains sont fidélité et justice ; toutes ses ordonnances sont véritables.”

“Le sabbat offre également à notre intelligence des ouvertures incomparables. Etudions la leçon de l’Ecole du Sabbat, non pas d’un rapide coup d’œil le sabbat matin, mais avec soin dans l’après-midi du sabbat précédent, pour pouvoir y revenir en l’illustrant chaque jour de la semaine. Ainsi cette leçon se gravera dans notre mémoire et sa richesse ne sera jamais complètement perdue.”–Education, pages 282283.

48

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Le sabbat fut établi pour toute l’humanité et institué en Eden avant la chute de l’homme. Le Créateur l’appela «mon saint jour». Christ s’annonça lui-même comme le «maître du sabbat». Commençant avec la création, il est aussi vieux que la race humaine et ayant été fait pour l’homme, il existera aussi longtemps que lui.”–The Signs of the Times, 12 novembre 1894. d.

D’après l’Ecriture, quel est le seul jour qui peut être appelé le “jour du Seigneur” ?

“Ce fut le jour du sabbat que le Seigneur de gloire apparut à l’apôtre en exil.

Jean observait le sabbat aussi fidèlement sur l’île de Patmos que dans les villes et les villages de la Judée, alors qu’il y prêchait l’Evangile. Il revendiquait comme siennes les précieuses promesses qui avaient été faites au sujet de ce jour. «Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, écrit-il, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette, qui disait : Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier. […] Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait.

Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or, et, au milieu des sept chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme.» (Version anglaise).”–Conquérants Pacifiques, page 518.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

53

Mercredi

12 novembre

Dimanche

9 novembre

4.

LE DEPART DE PAUL

1.

LE JOUR DE LA RESURRECTION

a.

Nous trouvons dans actes 20:7 le seul rapport d’une réunion publique faite au premier jour de la semaine. A quelle fréquence s’assemblaient-ils pour la fraction du pain ? Actes 2:42, 46.

a.

Quelle est la première référence au premier jour de la semaine (dimanche) dans le Nouveau Testament ? Matthieu 28:1 ; Marc 16:2 ; Luc 24:1 ; Jean 20:1.

b.

Quand cette réunion commença-t-elle et combien de temps dura-t-elle ?

Actes 20:7-8, 11.

b.

Que firent les disciples de Jésus ce jour-là, ce qui indique que ce n’était pas pour eux un jour particulier d’adoration ? Luc 23:56 ; 24:1.

c.

Puisque le récit de la création nous informe qu’une journée commence au coucher du soleil (Genèse 1:5, 8, 13, 19, 23, 31), nous pouvons voir que cette réunion fut tenue le samedi soir. Pourquoi Paul tint-il une réunion ce soir-là ?

“Le dernier soir Paul s’attarda avec eux et les frères s’assemblèrent pour rompre le pain. Le fait que leur maître bien-aimé fût près de partir avait rassemblé un groupe plus important que d’habitude. Ils s’assemblèrent dans une chambre haute au troisième étage, un lieu plus frais et plus agréable pour une telle réunion en cette chaude soirée de printemps. La nuit était sombre mais de nombreuses lampes éclairaient la chambre. L’esprit de Paul était chargé du sentiment des dangers qui les attendaient et de l’incertitude d’une nouvelle réunion avec ses frères. Il avait à leur présenter des sujets d’un grand intérêt et d’une grande importance. Rempli d’un amour et d’une sollicitude très profonds envers eux, il prêcha jusqu’à minuit.”–Sketches From the Life of Paul, pages 196-197. d.

c.

Lorsque Marie vit Jésus, lui donna-t-il une quelconque indication signifiant qu’à partir de ce moment le premier jour devait être considéré comme un jour sacré d’adoration ? Marc 16:9 ; Jean 20:11-17.

Où Paul se rendait-il ? Pensait-il jamais revoir ses frères ? Actes 20:16, 22, 25.

“Depuis sa conversion, Paul allait toujours visiter Jérusalem avec anxiété et remords lorsqu’il voyait des scènes qui lui rappelaient sa vie passée. Là se trouvaient l’école de Gamaliel où il avait été éduqué, la synagogue dans laquelle il s’était rendu pour adorer, la maison où le grand prêtre lui avait donné son mandat pour Damas, le lieu où le sang d’Etienne avait rendu témoignage pour Christ.

Lorsqu’il contemplait le lieu du martyr, la scène apparaissait devant ses yeux dans toute sa vivacité. Allait-il au-devant d’un sort semblable ? Il n’avait jamais arpenté les rues de Jérusalem avec un cœur aussi triste que maintenant.”–Sketches From the Life of Pal, page 206.

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“Les aromates avec lesquels le corps de Jésus devait être embaumé avaient été préparés le jour précédant le sabbat. Tôt au matin du premier jour de la semaine, les deux Marie et quelques autres femmes, se rendirent au sépulcre pour procéder à l’embaumement du corps du Sauveur. Elles furent surprises, en approchant du jardin, de voir les cieux merveilleusement illuminés et la terre trembler sous leurs pieds. Elles se précipitèrent vers le sépulcre et furent étonnées de voir que la pierre avait été roulée de devant l’entrée et que la garde romaine n’était pas là. Elles remarquèrent une lumière brillant vers le tombeau et, regardant à l’intérieur, elles constatèrent qu’il était vide.”–The Spirit of Prophecy, volume 3, page 198.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

“Mais Jésus lui dit de sa voix familière : «Marie !» Elle comprit alors que celui qui lui parlait n’était pas un étranger, et s’étant retournée elle vit devant elle le Christ vivant. Dans sa joie, elle oublia qu’il avait été crucifié. Elle s’élança pour embrasser ses pieds, et s’écria : «Rabbouni.» Mais le Christ leva la main et lui dit : Ne me touche pas (ou “ne me retiens pas”, NdT) ; «car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va vers mes frères et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.» Et Marie alla porter ce joyeux message aux disciples.”–Jésus-Christ, page 973.

Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

49

Lundi

10 novembre

Mardi

11 novembre

2.

JESUS APPARAIT AUX DISCIPLES

3.

UNE OFFRANDE POUR LES PAUVRES

a.

Quelles furent les circonstances entourant la première apparition de Jésus aux disciples ? Jean 20:19-23.

a.

Où trouvons-nous la référence suivante au premier jour de la semaine ?

1 Corinthiens 16:1-2.

“Le Saint-Esprit est le souffle de vie dans l’âme. Le souffle de Christ sur ses disciples fut le souffle de la vraie vie spirituelle. Les disciples devaient comprendre qu’ils venaient d’être imprégnés des attributs de leur Sauveur, qu’en toute pureté, en toute foi et en toute obéissance, ils devaient exalter la loi et la rendre honorable.

La loi de Dieu est l’expression de son caractère. Quand nous obéissons à ses exigences notre caractère répond à la norme divine. C’est ainsi que les disciples devaient témoigner pour Christ.”–The Review and Herald, 13 juin 1899.

b.

Que veut dire l’apôtre lorsqu’il dit «Que chacun … mette à part chez lui» (lisez la note relative à 1 Corinthiens 16:2) ? Etait-ce une réunion à l’église ?

b.

Après que Jésus ait soufflé le Saint-Esprit sur ses disciples, y eut-il quelque chose portant à croire en un changement dans leur obligation envers la loi et le sabbat ?

“[Jean 20:20-23]. C’est ainsi que les disciples reçurent leur mandat. Ils devaient enseigner et prêcher au nom de Christ. L’instruction qui leur avait été donnée avait en elle-même le souffle vital, spirituel qui est en Christ. Lui seul pouvait leur donner l’huile dont ils avaient absolument besoin pour œuvrer avec succès. On devait voir en eux la ressemblance de Christ. Ils ne pouvaient avoir de succès qu’en étudiant le caractère de leur Maître et en suivant son exemple.”–The Review and Herald, 13 juin 1899. c.

Huit jours plus tard, lorsqu’il rencontra ses disciples pour la deuxième fois, quel message leur donna-t-il ? Jean 20:26-31.

“Chaque membre des différentes familles de nos églises croyant à la vérité peut jouer un rôle dans son avancement en adoptant joyeusement la générosité systématique. «Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui [chez lui à la maison], … afin qu’on n’attende pas mon arrivée pour recueillir les dons.» Il n’appartenait pas à la mission des ministres de Dieu d’exhorter vivement et de pousser les gens à donner de leur argent. Cette responsabilité devrait reposer sur chaque individu qui aime la vérité et croit en elle.

«Que chacun de vous … mette à part chez lui … selon sa prospérité.» Tout membre de la famille, du plus vieux au plus jeune, devait prendre part à cette œuvre de générosité.”–Testimonies, volume 3, pages 411-412. c.

L’apôtre place-t-il une quelconque signification religieuse sur ce jour lorsqu’il le désigne comme le “premier jour de la semaine” dans 1 Corinthiens 16:2 ? Ezéchiel 46:1.

d.

Le sabbat devrait-il être un jour où nous comptons nos revenus ? Exode 31:14-15.

“Plusieurs qui s'abandonnent au doute s’excusent en disant qu’ils croiraient s’ils avaient les preuves qu’ont eues Thomas et ses compagnons. Ils ne voient pas qu’ils ont non seulement les mêmes preuves, mais beaucoup d’autres. Bon nombre de ceux qui, comme Thomas, attendent que tout motif de doute ait disparu, ne verront jamais l’exaucement de leurs désirs. Peu à peu ils se verront confirmés dans l’incrédulité. Ils ne savent pas ce qu’ils font ceux qui s’habituent à ne considérer que le côté sombre des choses, à murmurer et à se plaindre. Ils sèment le doute, et c’est le doute qu’ils récolteront. Au moment où la foi et la confiance seront indispensables, plusieurs se trouveront incapables de croire et d’espérer.”–JésusChrist, pages 808-809.

“Quand commence le sabbat, nous devrions placer une garde devant nos actes et nos paroles, de peur de dérober Dieu en nous appropriant le temps qui lui appartient strictement. Ni nous, ni nos enfants, ne devrions faire quoi que ce soit comme travail qui soit un gagne-pain ou qui aurait pu être fait au cours des six jours ouvrables. Vendredi est le jour de la préparation. … Ceux qui ne sont pas entièrement convertis à la vérité laissent souvent leur esprit vagabonder sur leurs affaires mondaines et, bien qu’ils se reposent de leur labeur physique le jour du sabbat, leur langue parle de ce qu’ils ont en tête ; c’est ainsi que l’on entend parler de troupeaux, de récoltes, de pertes et de gains. Tout ceci constitue une transgression du sabbat. Si l’esprit erre sur des sujets terrestres, la langue le révélera car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.”–Gospel Workers (édition 1892), pages 207-208.

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Leçons de l’école du Sabbat, 4e trimestre 2003

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