Libro feria Huércal-Overa 2017 by Evacristy Lopez

Saluda del

Alcalde Domingo Fernández

Queridos vecinos: Un año más llegada esta fecha me dirijo a todos vosotros cuando es el momento de disfrutar de nuestra Feria y Fiestas, días de ocio y diversión para compartir con familia y amigos: los de aquí, los que vuelven a casa en esta época y los que nos visitan siendo ya una parte fundamental de nuestra Feria. Cuando hablo de nuestro municipio hago referencia a su posición estratégica en nuestra comarca que continua en expansión siendo cabeza de la misma, un hecho que ratificamos con la puesta en marcha recientemente de nuevos servicios de atención tanto a huercalenses como vecinos del Levante, Almanzora y Los Vélez, siendo sin duda un logro la apertura de la nueva oficina de expedición y renovación del DNI y Pasaporte. Una oficina que abrió sus puertas en mayo, tras meses de trabajo, contactos, reuniones, y lucha para que Huércal-Overa contara con ella. Podemos sentirnos orgullosos de tener este servicio en nuestro pueblo. La actividad en el mismo no ha cesado desde que abrió sus puertas y a fecha de hoy son miles de ciudadanos los que han pasado por las instalaciones anexas a la Jefatura de la Policía Local, un espacio que remodelamos para que se convirtiera en esta oficina que ya ha marcado un antes y un después en la vida del pueblo.

Sirva también como ejemplo de los nuevos servicios la apertura de la Oficina del Consorcio de Residuos Sólidos Urbanos, y la reinauguración de la Antena Cameral, ambos en la Plaza de Abastos Comercial Km.0, desde donde se ofrece atención a los ciudadanos y un empuje a nuestros empresarios con la colaboración con la Cámara de Comercio a través de la cual están impulsándose nuevas ofertas formativas y ayudas a los emprendedores a los que estamos intentando facilitar su camino desde el equipo de Gobierno. Seguimos surcando este océano sin mermar en esfuerzos y sin bajar el ritmo para llegar a todos y cada uno de los distintos sectores de nuestra población con trabajo y dedicación. Mismo trabajo y esfuerzo que se pone en la organización de esta Feria para que podamos disfrutar durante estos días en las calles de nuestro Recinto, unas labores 1

Equipo de Gobierno

previas que ocupan mucho tiempo invertido no sólo por parte del personal del Ayuntamiento y Empresa Pública sino todos los que hacen que la Feria de Huércal-Overa sea un referente en la provincia: Cofradías, asociaciones, Policía Local, Protección Civil, Bomberos, Guardia Civil, y por supuesto los vecinos y visitantes que disfrutan de estos días en el Ferial con la hospitalidad y el buen ambiente como notas dominantes. Os invito a disfrutar de las distintas actividades que hemos programado, actuaciones musicales, culturales, carrozas, encierros, y como no de nuestra gastronomía tradicional en las distintas casetas. Una última cosa disfrutemos de cada uno de los días de nuestra feria en la mejor compañía y cuidemos de nuestras fiestas, haciendo que las tradiciones pasen y perduren en las nuevas generaciones. Os deseo Salud y felices momentos a todos.

D. Domingo Fernández Zurano

Alcalde de Huércal-Overa Tlf: 950134900 extensión 101 · alcaldia@huercal-overa.es

D. Antonio J. Lázaro Sánchez Concejalía de Hacienda Municipal y Participación Ciudadana Tlf: 950134900 extensión 303 · alazaros@huercal-overa.es

Dª. Mónica Navarro Márquez Concejalía de Presidencia, Personal, Promoción Económica, Comercio y Turismo Tlf: 950134900 extensión 304 · mnavarma@huercal-overa.es

D. Blas Melchor Sánchez Jiménez Concejalía de Mantenimiento y Conservación de Infrasestructuras y Servicios Tlf: 950134900 extensión 305 · bmsanche@huercal-overa.es

D. Ana Belén Martínez Sánchez Concejalía de Cultura, Nuevas tecnologías, Igualdad, Mujer, Festejos y Educación

Feliz Feria 2017

Tlf: 950134900 extensión 306 · abmartin@huercal-overa.es

D. Mónica Beatriz Sánchez García

VIVA LA FERIA DE HUERCAL-OVERA

Concejalía de Bienestar Social, Familia, Inmigración y Salud Tlf: 950134900 extensión 307 · mbsanche@huercal-overa.es

D. Emilio Pérez Parra Concejalía de Pedanías, Desarrollo Rural y Medio Ambiente Tlf: 950134900 extensión 308 · eperezpa@huercal-overa.es

Vuestro Alcalde Domingo Fernández Zurano

D. Manuel Buitrago Rabadán Concejalía de Urbanísmo y Patrimonio Tlf: 950134900 extensión 309 · mbuitrar@huercal-overa.es

D. Alonso Miguel Mena Fernández Concejalía de Juventud y Deportes Tlf: 950134900 extensión 310 · amenafer@huercal-overa.es 2

Grupo FUNERARIAS - TANATORIOS - SEGUROS - LÁPIDAS

TANATORIO VIRGEN DEL RIO

TANATORIO SAN MIGUEL C/ Ancha, 176 - 04600 HUERCAL-OVERA Telf: 950 61 60 04

Ctra. Pulpí Huercal-Overa, 14 04640 PULPÍ Telf: 950 61 93 68

TANATORIO DE CANTORIA

TANATORIO DE ARBOLEAS Paraje Tomacar 04850 CANTORIA Telf: 950 61 61 61

Ctra. del Arroyo Aceituna 04660 ARBOLEAS Telf: 950 61 61 61 TANATORIO DE TABERNO

TANATORIO VIRGEN DEL CARMEN

Ctra. CLAVEL, 5l 04692 TABERNO Telf: 950 61 61 61

C/ Buenavista, 1 04630 GARRUCHA Telf: 950 61 61 61

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Saluda de la Concejal de

Cultura

Belén Martínez Sánchez

Es para mí un honor dirigirme a todos vosotros en estas líneas. Afrontamos una nueva feria, la primera en mi caso al frente de la Concejalía de Cultura. Una Feria en la que hemos trabajado con mucha ilusión, esfuerzo y, por qué no decirlo, también con algunos nervios. La Feria de Huércal-Overa es un referente en cuanto a fiestas se refiere y con esa responsabilidad he cogido el testigo para que la hagamos entre todos, aún si cabe, un poquito más grande. Hemos apostado por una programación que llegue a todos los vecinos y visitantes, desde niños a mayores, que les haga salir a las calles y llenar nuestro Recinto Ferial con la alegría y la diversión propia de estos días. Hemos introducido algunos cambios que le van a dar aún más realce a nuestro Recinto Ferial, haciéndolo más atractivo, con una nueva portada de bienvenida en la Avenida Guillermo Reyna. Espero y deseo que todos disfrutemos de nuestra Feria, que nos ilusione recorrer las calles del Recinto, la decoración que hemos preparado, que tengan ese gusanillo en el estómago con las atracciones de feria, que formen parte de las casetas y se involucre todo lo que puedan en ellas y por supuesto dejemos a un lado las preocupaciones estos días … ¡VAMOS A PASARLO BIEN!

FERIA 2017

Pregón Ana Martínez Parra Queridos vecinos y visitantes: Es un orgullo ser pregonera de estas fiestas, me siento realmente agradecida de semejante honor. Principios de septiembre, estoy en la orilla de mar, es un día sereno, cálido, las olas van y vienen, se mecen, me acompañan. Las piedras de la orilla que el agua arrastra, parece que bailan, que juegan, que cantan. Un folio en blanco y un bolígrafo en mi mano temblorosa. Empiezo temerosa, con la carga de la responsabilidad, pero con la alegría del encargo que me ha llegado. En Galicia me encontraba cuando una llamada del señor Alcalde, invitándome a ser la pregonera de las fiestas de Huercal-Overa, me corta la respiración. Miro por la ventana del coche en el que viajo, todo es verde, todo es calma, la luz es limpia. La paz que me embargaba me abandona, ahora me aprieta el pecho, se me acelera el corazón y me embriaga el alma. Las lágrimas quieren salir, la emoción me abraza. No me creo ser merecedora de tan alta distinción. El señor Alcalde me devuelve a la realidad, me dice que soy la alegría, el motor de los mayores y totalmente merecedora de este honor. A partir de ese momento, no recuerdo la conversación. Ahora mi cabeza me lleva al lado de mi familia: mis padres, mis hijas, mi hermana, mis sobrinos, toda mi familia; mis amigos, mis mayores, de la gente que quiero, la que siempre está ahí. Aceptar es obligado cuando el encargo viene con ALMA. Cierro los ojos y vuelvo atrás en el tiempo, a mi niñez. Nací y me crié a las faldas del Cabezo de la Jara, un relieve montañoso de frontera murciano-almeriense, pedanía de Huercal-Overa llamada los Jibaos, vecina de las Labores y Goñar. Zona de cultivo, de secano y regadío. Con abundancia de olivos almendros y naranjos. Rodeada de montañas, llena de espartizales, albaida, romero, tomillo y jara.

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Entre esa estampa aparecen los cortijos dispersados y el hilo conductor que son las acequias con el agua del Cabezo, que da vida a esa estampa. La vida apacible, el trabajo duro, la distancia entre un vecino y otro producen una población de gente amable, sin prisas, amiga de conversaciones e historias. Aun puedo sentir el sabor de la fruta recién cogida, el olor del pan recién hecho, el baño en las pozas rodeado de juncos, … Para ir al colegio, San José de Calasanz, había que coger el autobús en las Labores, a tres kilómetros de distancia. Allí los primeros amigos, los juegos de la primera hora de la mañana, partir equipos, jugar al escondite, pilla-pilla, … En ese autobús viaje desde la niñez hasta la infancia, formando parte del engranaje de mi felicidad. Las olas siguen, vienen y van, me dejo llevar, me arrastran, ahora me encuentro viajando hacia HuercalOvera, a la feria. Tengo seis años, en el coche en el que voy mi madre conduce, mi padre al lado maletofón en mano, con la cinta de Manolo Escobar, Perlita de Huelva, Juanito Valderrama y Dolores Abril por sus peleas por sevillanas. El ambiente es de fiesta, delante de nosotros, el coche de mis tíos con mi primo hermano, más hermano que primo, mi fiel escudero, mi compañero de batalla. Entrenábamos coche, dos Dyane 6 con matrículas correlativas, Al-B. Al cruzar el Puente Limpias, ya se puede ver el pueblo iluminado, las luces de la feria apuntan hasta el cielo dispersadas. Nos vamos acercando y el sonido de las atracciones se mezcla, se embarulla, me atrapa. Mi agitación y nerviosismo se dispara. Voy de estrenos de vestido y de zapatos, al igual que mi primo que con pantalón corto deja ver su rodilla raspada. El olor a almendra garrapiñada, algodón de azúcar, la manzana caramelizada, me endulza me encanta. Empezábamos por los caballitos, con sus colores, con el sube y baja, los columpios, los cochecitos. El corazón

se nos dispara. Tocaba la invitación, para nosotros la fanta. Después el turrón y las peladillas blancas. Todo era alegría, hasta que veía a alguna niña vestida de flamenca, año tras año lo mismo, me aguaba la fiesta, la envidia me comía. Y es que yo me imaginaba con ese vestido, lleno de volantes, con la flor, los flecos del mantoncillo, llena de pulseras, pendientes, collares y, por supuesto, tacones. Y pensaba en mi primo, con fajín y sombrero de “mediolao”. Me decido y le pregunto a mi primo: - ¿Ángel, tú crees que yo tendré alguna vez un traje de esos? El otro me mira con cara de circunstancia pensado que la cosa pintaba imposible. Y me dice: - Si alguna vez soy rico, yo te compraré uno, para que tú vengas guapa a la feria. Ahí me di cuenta que la tarea no iba a ser fácil, pero yo confié en él porque para algo es seis días mayor que yo y tiene más experiencia en la vida. A los 15 años, cuando me compré el primer traje, ni decir tiene que faltaba calle de feria cuando lo estrené. Y es que la feria con un vestido de flamenca es más feria. Los lunares, los colores y los hilos del mantón alegran y dan ese aire andaluz que nos hace únicos y diferentes. Los farolillos, las guirnaldas, las casetas de los pasos, las luces de la feria y su puerta de entrada. La portada se enciende, comienza la feria, se agita el alma. En este fluir de emociones, cierro los ojos, abro los recuerdos, exprimo lo vivido y me encuentro en una clase de mayores, apunto de tomar vacaciones por feria. Se me acerca una de mis mayores, se despide y me cuenta que ella ya no va a la feria, que ya no tiene edad. Le pregunto: - ¿Qué ya no tienes edad? ¿Qué te falta que no tuvieras cuando eras más joven? Ella contestó: - Ilusión, ya no la tengo. Me hubiera gustado vestirme como lo hacéis las jóvenes, vestidos de flamenca y dar paseos por el recinto, pero estoy mayor. A lo que yo contesté: - Que estás mayor es una 8

cosas materiales que acumula. Que demos importancia a lo que realmente importa. Y porque las ilusiones son las únicas capaces de mover a cuerpos cansados. Nos quedan movimientos, energía, risas, alegrías,… Que no os importe el qué dirán, ni las apariencias. Solo se vive una vez. Os animo a disfrutar de cosas pequeñas que os hagan ilusión, o a grandes que podáis cumplir. La vida es ahora o AHORA. Y todos los años, pero este especialmente, vamos a disfrutar de la feria, de la algarabía, de la alegría. Compartir con hijos, nietos y familia. No vale acomodarse en la casa. El valor de la amistad es sin duda una de las riquezas más importantes que uno puede tener como persona. A todos los que compartís conmigo ese don, gracias por venir, arroparme y acompañarme esta noche tan especial para mí. Y ahora, con vuestro permiso, voy a organizar esto: Feriantes: ¡Preparad atracciones! Niños: ¡Repartid fantasía! Jóvenes: ¡Llenad las casetas! Mujeres: ¡Engalanaos con lunares y mantones! Hombres: ¡Ajustaos el fajín! A los que estáis en las casetas, apuntad: - Una ración de música de la que alegra el alma. - Una tapa de “sin penas”. - Unas copas de alegría. - Y de postre, un pastel de risas. Y como no, a mis mayores: Vivid vuestro sueño, disfrutar la feria. ¡Huercalenses, vámonos de fiesta, comienza nuestra feria!

realidad, pero que no puedas por ello tener ilusión y cumplir sueños, es otra cosa. Esa fue la primera feria que organicé con mis mayores, en trenecillo llegamos hasta la puerta de la entrada. Como una madre con sus pequeños me sentía yo, cuando avanzábamos entre las atracciones. El brillo de sus ojos, los folclóricos que iban todos,… forma parte del álbum de recuerdos imborrables de mi feria. Y es que la vida hay que vivirla y además sin complejos. A vosotros, a mis mayores, que habéis trabajado por dejar un mundo mejor que el que teníais. Una vida dedicada a vuestros padres, después a hijos y ahora a nietos. Siempre dispuestos, siempre serviciales, siempre pensando en los demás-. A esta gente sencilla que me conmueve de manera extraordinaria. Una generación de hombres y mujeres con más deberes que derechos. Por ellos alzo la voz, porque sois más que nadie merecedores de un sitio en esta sociedad. No apartándolos sino poniéndolos en el escaparate, en primera línea, como ejemplo. Señores, somos lo que somos por el cuidado, por la enseñanza, por el ejemplo y por el amor que en cada uno de nosotros han puesto nuestros mayores: padres, abuelos, cuidadores,… Les debemos la vida, el regalo más grande que el ser humano pueda recibir. Habéis luchado, peleado y pasado por un montón de circunstancias para sobrevivir. Tenéis el deber de vivirla, de resistir. De tener la libertad interior, del pensamiento libre que nos empuje a ir hacia delante. De expresar vuestra opinión. Que no quede nada que hayáis soñado sin intentar conseguirlo. Que disfrutéis de momentos, que penséis en vosotros mismos y os regaléis esa paz interior. Porque la verdadera riqueza de las personas es lo que disfruta, lo que vive, lo que comparte y no las 9

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Apuntes de la

Historia de Huércal-Overa Juan Antonio Resalt Periodista, historiador y Vicepresidente de la Real Asociación de Cronistas Oficiales de España (RAECO) Un melonar en el paseo de Galdo / La Alameda / ?. Nos cuenta el juez, periodista y escritor don Enrique García Asensio en su libro sobre “la historia de Huércal” que el Ayuntamiento en una sesión plenaria del 4 de febrero de 1888 acordaba llevar cumplir el compromiso que tenia la localidad con el ex alcalde de Madrid y benefactor de la riada del 15 de octubre de 1879 de Santa Teresa, Don Manuel María de Galdo para construir un largo Paseo con mucha arboleda desde el final del pueblo hasta el nuevo depósito de aguas, que él había financiado con la colaboración del ingeniero Baldo como miembro de la Junta Nacional de Socorros. Los concejales decidieron que sería un largo Paseo donde se plantarían árboles, con tres avenidas, una central y dos laterales plantadas de múltiples árboles de distintas especies. Se pidió a los vecinos para alisar los terrenos que en esa zona a las afueras del casco urbano podían depositar escombros procedentes de las obras de reparación de sus casas tras el paso de la tremenda riada de Santa Teresa de 1879, para proceder de las tierras y alcanzar la rasante calculada.

Hasta aquí todo fue muy bien. Son los datos oficiales que tenemos del nacimiento del Paseo de Galdo/La Alameda/, pero me produce curiosidad la siguiente noticia sobre Paseo, escrita en la prensa de esos años “El Horizonte” y es que, entre las acequias de los árboles se quiso plantar por decisión del mismo consistorio, un polémico “melonar” que se hizo famoso por los comentarios y cuchicheos de los vecinos del pueblo porque “algún cándido concejal cálculo que daría de si la venta de melones para obtener los recursos necesarios de la terminación de las obras del citado paseo, e incluso cubrir el déficit municipal”. Creía ese edil que vendiendo muchos melones y a buen precio podrían seguir sufragando las obras de construcción del Paseo, y hasta el déficit del Ayuntamiento. Se acordaba una subasta para adjudicar la plantación y venta de melones y sandias bajo el tipo de 250 pesetas, que según García Asensio “dio menor resultado del que se esperaba, ósea un resultado nulo”. El alcalde era don Pedro Mena Navarro, que tuvo que echar mano de un profesional pariente lejano mío, Don Miguel Fernández Molina, ayudante de Obras Públicas y “acomodado propietario” que concluyó esas obras del nuevo y flamante Paseo de Galdo. Sin que se llegase a producir la “masiva” y “enriquecedora” venta de melones. Pero la cuestión y los corrillos no concluyeron aquí, dado que el proyecto de plantar un melonar en el nuevo Paseo y que además sirviera para pagar las obras fue durante tiempo motivo de burla y chanza de algunos otros vecinos. En el periódico “El Horizonte” aparecen escritos esos días quejándose de tan peregrina idea y anuncios ridiculizando el proyecto del melonar. Y en el anuncio se decía: MELONAR. Remedio eficaz para saldar el déficit en los presupuestos municipales. Recomendamos a aquellos ayuntamientos que cierren con déficit sus presupuestos municipales. Imiten al de Huércal-Overa y siembren de melones los paseos públicos, y con toda seguridad tendrán grandes

ingresos. Nuestro ayuntamiento ha pedido privilegio de invención”. Añadiendo esta coplilla. Es un Melón Don Faustino De tan grande calidad Que contagió al municipio Volviéndolo melonar. Estas críticas a través del periódico local “El Horizonte” fueron fundamentales para que el melonar del Paseo de Galdo solo fuera, eso una idea, sin resultado positivo alguno y tema de burlas durante muchos años. Alonso García un niño de siete años de Huércal, secuestrado y cautivo de los moriscos en 1571. Hay noticias escritas de la existencia de numerosas incursiones de tropas árabes o moriscas en las costas del Levante español, avanzadillas desde el mar que llegaban hasta el mismo Huércal Overa, que durante el siglo XVI vio como eran secuestrados varios de sus vecinos. El más destacado ejemplo de esto que se cuenta es elde un niño de apenas siete años, llamado como su padre Alonso (de nombre) García Hidalgo que vivía en nuestra localidad, emigrado desde su pueblo Mula (Murcia) a Almería para conseguir una mejor vida. La expulsión de España de los moriscos y por tanto el abandono de sus tierras y posesiones trajo como consecuencia que muchas aldeas quedaran despobladas, las tierras de esas familias sin sembrar, sus prados, huertos y bancales quedaron sin rastro de vida. Parte de esas tierras aparecían a mediados del siglo XVI secas y abandonadas. La Corona y el propio rey Felipe II quiso poner fin a esta situación y promovió una serie de beneficios para que otros colonos y agricultores, se trasladaran desde las tierras murcianas o castellanas hasta Almería, entregándoles tierras, y facilitándoles su asentamiento para llenar esos terrenos vacios, dejados por los musulmanes almerienses. 12

Desde 1571 fecha de la expulsión morisca llegan al fértil Valle del Almanzora nuevas familias, miles de labradores y ganaderos, nuevas gentes como la familia del niño Alonso García. Sabemos de la existencia del niño que fue secuestrado y cautivo porque en un documento notarial de 1571, su padre denuncia la situación y deja constancia escrita que esta cautivo desde hace cuatro años. Este documento notarial informa que Alonso (padre) es un nuevo poblador cristiano llegado desde Mula y que se compromete a pagar los gastos derivados de la consecución de la libertad de su hijo. Encargando la tarea de liberación al clérigo trinitario Diego Marín, que se dedica a liberar cautivos a cambio de dinero”. (Como pasó con el caso del mismo Miguel de Cervantes). El documento está avalado por las firmas de varios testigos del hecho como son: Luis Ortiz, Francisco Vázquez “El mozo”, naturales de la villa de Huércal y por Miguel López de Perona, nuevo poblador. Sucesivos rastreos en archivos no ofrecen más detalles de la situación angustiosa que debió vivir este niño campesino, y su familia o si se llegó a hacer el intercambio. Es un ejemplo de otros muchos casos que acontecieron pero que no pasaron a los documentos notariales pero que, sin duda, produjeron crisis y nerviosismo entre las familias de campesinos que sabían sufrían esta incertidumbre de no saber, si de día o de noche llegarían piratas moriscos hasta la misma puertas de sus casas o tierras, llegados en rápidas y silenciosas embarcaciones para adentrándose en tierra firme arrebatarles propiedades, y secuestrar a varios miembros de la familia para venderlos en Oran o Túnez. Es muy probable que tras cuatro años de secuestro, el chiquillo hubiera dejado de existir. Porque al mismo tiempo que su padre redactaba ese documento, dada la vida de pobreza y escasez que se sufría en el norte de África, no se llegaría a un feliz acuerdo. 13

Los antiguos puentes de San Isidro y Overa.

Nunca tuve tanta manía a un puente como el de San Isidro, un puente antiguo que a diario utilizan cientos de vehículos para entrar en nuestra localidad. Pero no es manía porque si, sino porque es un puente aciago para la historia de mi familia. Su existencia y situación supusieron un mazazo importante, al sufrir mi padre Vicente Alonso y mi tío Juan Resalt (hijo) un gravísimo accidente de circulación, conduciendo una simple bicicleta en los años 50 del pasado siglo, que les produjo heridas gravísimas a los dos y consecuentemente la dispersión de la familia en diversos puntos de la geografía española. Siempre que vuelvo a Huércal, veo con nostalgia ese puente y surge en mi la rabia por aquel accidente, pero siempre me he preguntado como fue construido y porque pese a los años y años de existencia que tiene, y pese a los avatares y intensas riadas que ha sufrido sigue en pie, con su mole impresionante , resistiendo. El Alcalde de Huércal-Overa, Domingo Fernández, y el Secretario de Estado e Infraestructuras, Transporte y Vivienda, Julio Gómez Pomar, llegaban el pasado año a un acuerdo de colaboración para “jubilar” el puente de San Isidro, modernizar las vías de entrada a Huércal y convertirlo en un lugar de paso “a pie” y como parte de un carril bici. Tras esa reunión mantenida en el Ministerio de Fomento, en la que estuvo presente el concejal de Obras y Servicios, Alonso Mena, y el director técnico del Ayuntamiento, José Diego García. Se decidía “jubilarle” para poner solución a esta importante entrada a nuestra localidad desde la Carretera Nacional y en

conexión con el Puerto Lumbreras o Pulpí y San Juan de los Terreros, que ya se venía reclamando desde hace muchos años. La cercanía al Hospital de la Inmaculada, la urbanización la Atalaya, el barrio Amanecer y los barrios cercanos como San Isidro hacían necesarias estas obras. El puente de San Isidro es, según las estadísticas, uno de los puntos negros de circulación de las carreteras de entrada a Huércal-Overa. En él se produce un continuo número de siniestros que provoca la necesidad de solucionar esta situación. No he podido datar exactamente el año de nacimiento de este puente, pero por los datos podría acercarse al 1875, época en la que se construye también el conocido Puente Parias al otro extremo de la ciudad. El periodo histórico de nuestro pueblo desde 1860 hasta 1877, es de lento y dificil crecimiento. Ese progreso repercutió con la creación en 1872 del Centro de Educación Secundaria “Purísima Concepción” y la construcción entre 1875 y 1880 de la carretera nacional que uniría el Puerto Lumbreras en Murcia con Almería capital sería decisiva para la modernización del pueblo. La conocida carretera nacional 340, que sustituyo los simples caminos de tierra que nos unían con el resto de otras poblaciones, nos abrió a otros mercados, ciudades y aldeas. Esa coyuntura hizo que Huércal-Overa experimentara el crecimiento demográfico más importante de la época contemporánea, pasando el pueblo a tener en 14

los siguientes 17 años más de 2500 habitantes (15.185 en 1877). Por lo que ese puente de San Isidro, podría datarse su construcción aproximadamente a finales del Siglo XIX.

El puente de hierro de Francia. Un día comiendo en un conocido restaurante del barrio de San Isidro, pude contemplar una antigua foto de la construcción en el siglo XIX del Puente de hierro de Santa Bárbara en Overa, y alguien me comentó que fue destruido hacia octubre de 1973 por una de esas enormes riadas que sufrimos periódicamente en nuestra tierra, varias veces en cada siglo. Pero además el interlocutor añadía (sin conocimiento de causa) que había quedado en la memoria que ese mismo puente había ¿sido diseñado y construido en Francia, ni más ni menos que en el taller de Gustave Eifell, o como mucho por alguno de sus socios o colaboradores?. De esta asombrosa noticia, no confirmada sobre el ingeniero más famoso de Francia, no existe constancia escrita alguna, ni creo en certeza absoluta de su autoría por tradición oral, aunque sí sabemos que Eifell tuvo una directa y personal relación con personalidades y empresarios de esta tierra; y llegó a viajar hasta los famosos baños de Archena en Murcia para curarse de unas dolencias. Eifell nos dejó, pequeños y excepcionales regalos, técnicos y arquitectónicos que hoy se pueden disfrutar como es la Casa Paris de Ulea (Murcia) o el conocido como Cable Inglés que es un cargadero de mineral situado en Almeríacapital construido por la sociedad inglesa «The Alquife Mines and Railway Company Limited», ejemplo de la arquitectura del hierro. Su construcción concluyó en 1904, y unía la estación con el puerto. Ese puente de hierro de Santa Bárbara de Overa, ahora solo es un vestigio roto y olvidado cerca de la carretera nacional. Pero su construcción férrea y su casi indestructibilidad (como el Titánic) quedan repartidas en fotos de libros y familiares que dan fe de su imponte diseño.

Los avances tecnológicos de esa parte de nuestra historia llegan al pueblo con la construcción en 1882 del depósito de aguas de Manuel María de Galdo para el abastecimiento de las fuentes y de algunas viviendas, y con la tardía inauguración del ferrocarril en 1891, de la empresa inglesa “The Great Southern of Spain Railway Company” del que ya hablamos el año pasado en estas misma páginas, principalmente construido para dar salida a las toneladas de hierro que se extraía en las minas de Serón-Becares.

Doña Gala Fernández, la Restauración Borbónica, los Ballesta y el edificio del Ayuntamiento (antigua Audiencia de lo Criminal). Se han celebrado recientemente este año en el salón de plenos del Ayuntamiento una serie de actos conmemorativos del 125 aniversario del llamado “cese de la Audiencia de lo Criminal de Huércal-Overa” (18851892) y se ha editado un libro sobre “La Audiencia de lo Criminal de Huércal Overa y el juicio de Nieva”, editado por el Instituto de Estudios Almerienses, bajo la autoría de Juan Sánchez impulsor de esta efeméride. E incluso se ha hablado esos días de la relevancia histórico-urbanística, arquitectónica y judicial que supuso ese edificio que fue sede de la Audiencia judicial comarcal y que ahora conocemos como el Ayuntamiento. Esta sede de la Audiencia de lo Criminal mandado construir por el ministro Antonio Cánovas del Castillo fue para nuestra localidad todo un hito histórico, al decidirse desde el mismo Gobierno implantar en nuestro pueblo una sede judicial-comarcal con mas de50 personas trabajando en ella, entre abogados, fiscales, jueces y peritos donde se concentraban todas las actividades jurídicas, judiciales y administrativas de los juzgados. Dos expertos Pedro Gómez Ballesta y Miguel Beltrán López contaron el día 5 de mayo “la relevancia histórica, urbanística y arquitectónica del edificio donde tuvo su sede la Audiencia, actual ubicación del Ayuntamiento” terminado de construir en 1885, época de la que vengo contando algunos detalles. Esta Audiencia estuvo funcionando, a todo ritmo, casi 10 años entre 1885 y 1892, y se creó gracias a una importante reforma que se produjo en la administración de Justicia penal realizada en esta zona del país desde los años 80 del siglo XIX. Extendía su jurisdicción a 41 municipios de los partidos judiciales de Cuevas de Almanzora y Vera, que representaban en esa época casi el cincuenta por ciento de la población de la provincia de Almería. Y lo más importante, se construyó ese gran edificio

en el siglo XIX primero como sede judicial para decidir pleitos de toda clase para posteriormente convertirse en sede central del Ayuntamiento. La historia de la construcción de este emblemático edificio, está relacionada con la figura política y empresarial de una gran señora de esa época de la Restauración Borbónica, llamada Doña Gala Fernández Sánchez, que era la líder de los conservadores huercalenses, y con sus hijos José, Cristóbal y Vicente Ballesta Fernández, llegaron a alcaldía huercalense en distintas épocas entre 1897 y 1922. Los vecinos les conocían como “Los Ballesta” hijos de Doña Gala. Gala Fernández, fue sin duda la primera mujer que destacó en política de nuestro pueblo, en los años 80 del siglo XIX. Era la jefa del Partido Conservador de Huércal y dueña de un buen número de negocios prósperos junto s du esposo. En esos años 20 del siglo pasado, la “belle apoque”, la dinámica política de nuestro municipio se había configurado en torno a dos destacadas y adineradas familias como son los Ballesta (hijos de doña Gala) y los Mena. Los Ballesta, Vicente, José y Cristóbal disfrutaron además de su pertenencia a sociedades y empresas, además de tierras y ganados que les resultaron por sus lazos políticos muy positivos. Ellos mantuvieron con su influencia política, tras desaparecer doña Gala en el año 1911, el poder altérnate con los Mena. Así nos lo cuentan María Dolores Jiménez Martínez y Pedro Martínez Gómez, hablando de esa etapa

histórica de la Restauración y los clientelismos políticos o el caciquismo local. Doña Gala, a propósito de la construcción del edificio del Ayuntamiento (antes Audiencia de lo Criminal) como hemos contado, llegó a suscribir con los responsables de su construcción y el Ministerio de de Gracia y Justicia, un préstamo personal de 50.000 pesetas para construir ese edificio de la Audiencia, cobrando entre 7 al 10 por ciento de intereses. En el capítulo 13 del libro “Historia de Huércal Overa” 1884-1931 de mis amigos Antonio Rubio Simón y José Luis Cuadrado, se habla de la delicada situación política municipal y estatal entre los años finales del siglo XIX y principios del XX. Sabemos de lo efímero del puesto de cada uno de los altos cargos del Ayuntamiento, incluido el propio alcalde, por aquello de las alternancias políticas de canovistas, conservadores, mauristas, liberales, sagastistas, santos lirios y demás. Doña Gala que viajaba a menudo a la capital para recibir órdenes del Partido y debatir cuestiones especiales, tenía cierta amistad con los diputados (conservadores) José Belver Oña (Diputado y Presidente de las Cortes. Magistrado del Tribunal Supremo, conservador primero maurista y uno de los fundadores de las Sociedades económicas del Pais) y del diputado y renombrado escritor, José Martínez Ruiz “Azorín”. El espacioso y popular domicilio de estas familias era el lugar propicio para las grandes reuniones de la clase alta, empresarios y políticos, con el pretexto de la celebración de bailes, tertulias, estreno de obras de teatro, o música. Entre los asistentes se decidía el futuro del pueblo. Las familias de Los Ballesta y Ambrosio Mena coparon además de la actividad política, la actividad empresarial de primer nivel dado que conocemos sus intereses en la construcción del ferrocarril, los negocios de alto interés, la judicatura, la abogacía, la banca y la electricidad. En 1902 Ambrosio Mena y Mena, es socio y gerente junto con mi bisabuelo José Ballesta Fernández de la

empresa, sociedad anónima “Hidroeléctrica Huercalense” S.A. que pusieron en marcha con una capital de 25.000 pesetas, y que quedó constituida en Madrid por ambos el día 4 de diciembre de 1905. Según Fernando Martínez López en su libro “La barbería de los Almeida” describe a propósito de los movimientos políticos en diversas localidades almerienses, que el poder económico y político de estas familias de Doña Gala Fernández, Ambrosio Mena, e incluso Pedro Sánchez Rubio o Juan Fernández, personajes acaudalados del pueblo, era inmenso. El monumento al cura Valera y el alcalde Rogelio Fajardo Biel. Saltamos de un siglo a otro. Corría el año 1947 cuando el Pleno del Ayuntamiento huercalense propone a petición del alcalde Rogelio Fajardo Biel y acuerda, levantar un monumento a Don Salvador Valera Parra frente a la iglesia de la Asunción en plena plaza al Cura Valera. Encargo municipal que recibe un año después el empresario y marmolista Antonio Bolinches. Ya a mediados del año 1950, se inaugura oficialmente esa estatua que todos conocemos ‘levantada por suscripción popular bajo la iniciativa e íntima colaboración de la Falange y la Corporación municipal, siendo jefe local del Movimiento, el maestro onubense y alcalde presidente del Ayuntamiento Rogelio Fajardo’ Biel, tal y como reza la inscripción esculpida en el lateral derecho del pedestal sobre el que se asienta la estatua de nuestro cura más querido Don Salvador Valera Parra. El que fuera el mejor párroco y pastor de almas de nuestro pueblo, se muestra sentado en una gran silla y mantiene en su mano, como en la fotografía que le hicieran en Casa Resalt, un pequeño breviario y una mirada amable. Años más tarde el monumento, que se encontraba en serio deterioro debido al paso del tiempo por estar a la intemperie y a sus 65 años de existencia ya cumplidos, ha 17

sido restaurado en 2014 gracias al actual Ayuntamiento que preside Domingo Fernández por María de la Barca Domech Villanueva que ha conseguido devolver el monumento a su estado original y antiguo esplendor. D. Salvador Valera Parra, nuestro cura Valera, como popularmente se le conoce, nació en la villa de HuércalOvera el 27 de Febrero de 1816, muriendo el 15 de Marzo de 1889 también en Huércal-Overa. Desde 1954 la figura del Cura Valera se encuentra en proceso de beatificación en el Vaticano. Hemos celebrado el pasado año 2016, el segundo centenario de su nacimiento. Y tengo el honor de haber participado en esos actos. Pero quien fue este alcalde, Fajardo Biel?. Sabemos por los libros que se han escrito sobre la situación política de los años 30 y 40 del pasado siglo durante el régimen político de Franco, que Don Rogelio Fajardo llegó a Huércal como maestro. Provenía del Frente de Juventudes y se iniciaba en su vida política en la Falange onubense donde estaba ligado a la OJ (Organización de Juventudes). Su llegada a Huércal-Overa y a Almería se debe no solo a su dedicación profesional como maestro nacional, sino también a su actividad política por estar ligado a ese Frente de Juventudes. Fajardo fue delegado local desde enero a septiembre de 1941, y nombrado ese mismo año, delegado general local de la FET y de las JONS. Nombrado poco más tarde alcalde, desempeña el más alto cargo municipal hasta los años 50, para ser más tarde elegido, según los datos obtenidos en el Archivo del Congreso de los Diputados en Madrid, procurador en Cortes representante de nuestro pueblo entre 1954 y 1955, sustituyendo a Miguel Olmedo Medina. Según el acta del pleno de las Cortes el día 16 de abril de 1954, bajo la presidencia de Esteban de Bilbao Eguia, prestan juramento como procuradores en Cortes, Carlos Arias Navarro (mas tarde alcalde de Madrid y primer Presidente del Gobierno del Rey Juan Carlos I, precediendo a Adolfo Suárez), Juan Cabrera Felipe, 18

José Félix de Lequerica (Alcalde de Bilbao entre 193839, Embajador de España en Francia y Estados Unidos, Ministro de Exteriores con Franco, y Vicepresidente de las Cortes) y el propio Rogelio Fajardo Biel. Con los años el ex alcalde huercalense volvía a su profesión de maestro en diversos institutos y colegios de la provincia de Almería.

La pretendida, era su vecina de siempre, Ana Martínez Fernández tenía ya 80 años, era encajera de bolillos y su marido se había marchado hacía muchos años a Oran, del que no se sabía si estaba vivo o muerto. Hacía años que Jaime la “rondaba” por la fuente del pueblo, en la ermita, hasta por el molino y los bancales pero ella no le hacía mucho caso porque no se podía casar y nadie le comunicó que era viuda. Fue el cura de Huércal y Arcipreste Don Antonio Tormo el que permitió esta unión. El día de la boda un domingo de septiembre de 1956, el nonagenario novio con sus biznietos, nietos e hijos detrás estaba nervioso, se puso guapo con brillantina en las sienes y su chaqueta nueva de pana y alpaca, llenado sus bolsillos de peladillas para regalárselas a la novia. No fueron muchos a la boda de la aldea, los suficientes para confirmar aquel otoñal matrimonio. Y tras el ‘si quiero’, la bendición del cura, las bendiciones familiares, los besos y abrazos de todos, parabienes y deseos de mucha y larga felicidad, los novios se fueron agarrados de la mano a “convidarse” con unos traguitos de vino de Jumilla, y algunas almendras de Palaces a la cercana taberna de Diego el Rubio. Fueron, seguramente, los esponsales con más añadas de la Historia de Huércal Overa y seguramente de la provincia y toda Andalucía, que se tenga constancia. Tanto que una edición del diario ABC en noviembre de ese año 56, se hacía eco de la noticia sacada de un vergel de 50 cortijos perdido en lo más ancho de la provincia de Almería. Según este artículo que he encontrado de la “Voz de Armería” de Manuel León “Los Oribes no tenían cura propio, ni barbería, ni esquilmo de ultramarinos en los años 50, pero sí tenían maestra, en ese tiempo era la señorita Carmen Acién, que por Navidad enseñaba villancicos a los niños. Aún se veía al lado de las casas, la hondonada de Albojaira que había sido un lago y que se secó por los efectos del terremoto de 1863 que asoló la zona de Huércal Overa y Cuevas de

Rogelio Fajardo, alcalde.

Jaime Ruiz “el Balsicas”, un labrador de 96 años se hizo famoso en 1956 por casarse en segundas nupcias con Ana Martínez de 80 años. He podido leer en el periódico “La Voz de Almería” esta noticia, cuando menos curiosa. “El novio que se casó con 96 años”. Labrando aun el campo y sin ningún remilgo, Jaime Ruiz “el Balsicas” pidió en 1956 en matrimonio a su vecina Ana (Anica) Martínez de 80 años, y su gesta corrió de boca en boca. Viudo desde hacia lustros de su primera mujer y labrador de la cortijada de los Oribes de Huércal, se atrevió un día a garabatear en un papel, una sencilla y formal propuesta de matrimonio de menos de 140 caracteres a Anita, con un tweet moderno, que decía así: “Anica, si no quieres estarte sola para siempre, arréglate conmigo”. 19

Almanzora cuando el tío Jaime era aún un niño. Pasó el domingo del casamiento y el Balsicas y la tía Anica volvieron a lo suyo, como si tal cosa, sin pensar en nuevos hijos que concebir, ni calenturas amorosas que apaciguar ya a sus años, pero haciéndose compañía, calentándose en la misma lumbre y alimentándose del mismo plato y puchero. Jaime Ruiz Asensio siguió, a pesar de su edad y del fuerte reúma que sufría, labrando todas las mañanas con la bielda las tahúllas de tierra que tenía en suerte, cosechando los sabrosos tomates de huerta, cogiendo higos cumbos para casa, alimentando los animales del corral y desperfollando el panizo por las tardes en la era comunal de Los Oribes, que era entonces un frondoso anejo a diez kilómetros de Huércal-Overa, en la margen derecha del río Almanzora, con solo dos calles: la de Adelante y la de Atrás. Anica, tostada como el café, se movía con la ligereza de una ardilla: lavaba en la fuente con el agua cristalina de La Loma, llenaba las cantareras, picaba esparto mojado con la maza y colgaba ristras de pimientos rojos para que se secaran al sol sobre el postigo encalado del cortijo. Vigilaba también Anica como una cancerbera la tranca de madera de la puerta, para que nadie interrumpiera la siesta de su hombre, y se sentaba en círculo con las vecinas a hacer encaje de bolillo que luego venderían los lunes en el mercado de Huércal-Overa y para charlar de todo. Sin luz eléctrica, cuando anochecía en la vega, se apañaban para seguir tejiendo los encajes con el quinqué, haciendo repiquetear con laboriosidad los palillos como si no hubiese un mañana. Tejían primorosos arabescos sobre la tela, bruñían filigranas de seda y de hilo para juegos de cama y para ajuares de novias que lucirían en el altar. Los encajes de esas mujeres huercalenses llegaron a rivalizar con los mejores de España, con miriñaques a los que pusieron nombres como la Marquesona, la Princesita o el Pavo Real, que vendían a Pepe el de Lola a unas 18 pesetas el juego. Por su parte, el único gusto que se permitía el tío

Jaime en esa rústica vida, era ir de vez en cuando, al romper el día, con su gorra calada, sus esparteñas y su petaca de tabaco, a cazar perdices en el puesto. Y cuando tenía que hacer algún ‘mandao’, aparejaba la caballería y el carro, dejaba atrás el Camino del Pelotar, saludaba al tío Frasco del del Cortijo de Las Esteras o coincidía en la senda con el taxi de Perico y atravesaba sobre la jumenta el lecho del río hasta el pueblo del santo cura Valera. Allí, se convidaba con algunos parientes que se dedicaban al trato del ganado y compraba los encargos de su mujer en el comercio de Alfonso el Chatico. Era entonces alcalde de Huércal Overa, el abogado Antero Enciso ‘el niño Antero’ que acababa de relevar al maestro Rogelio Fajardo Biel. No llegaron a ver los ojos centenarios del tío Jaime la tremenda riada del 73, que cayó como una mortaja sobre su tierra querida, arrasando la huerta que tanto labró, la miaja de naranjos que cosechó como un capricho, el puente de Santa Bárbara que tanto cruzó; ni vio más tarde aún cuando las aguas del pantano encenagaron el esqueleto de la ermita donde se casó y el chasis de los 50 cortijos de esa aldea casi de barro y cañabrava como la del universal mito colombiano. Porque Los Oribes quedó sepultado bajo la ciénaga, como otro puñado de cortijadas. Se fue sin ver todo eso un día que desconocemos, Jaime el Balsicas, labriego con porte de personaje salido de los versos de Sotomayor, ejemplo de don Juan casi centenario, que no quiso renunciar al amor, a pesar de ser caballo viejo, ni a cortejar a una moza de más de ochenta años que alivió el invierno de su vida.

Fechas clave en la

Historia de Huércal-Overa

Salvador Fontenla Ballesta Introducción Se entienden por fechas claves en la historia de un territorio o de una población aquellas que supusieron un cambio radical en la esencia de su devenir histórico, que en el caso de no producirse determinados hechos en esas las fechas señaladas, la fisonomía de la población, de la cultura, e incluso la geografía política serían muy diferentes. Huércal-Overa entra en la historia durante nuestra Edad Media, con citas de historiadores y geógrafos y en documentos oficiales árabes, aragoneses y castellanos. La invasión árabe del 711 supuso un cambio radical en la fisonomía política, cultural y religiosa de la Península Ibérica, pero este cambio no fue uniforme ni generalizado. Hubo reductos en las regiones más montañosas del norte peninsular, y núcleos de resistencia mozárabe en territorios bajo dominio musulmán. Los invasores ocuparon militarmente los centros de poder (ciudades) y los lugares estratégicos. Consecuencia de lo anterior, la islamización, arabización y aculturación de la población hispánica autóctona fue más intensa y rápida en los centros urbanos más importantes, y más lenta y débil en los ámbitos rurales y alejados de las ciudades. El padre Tapia en su historia de Almería describe el ambiente rural de Almería, de la mano de la narración del poeta árabe al-Sahid, en la segunda mitad del siglo

XI, con aldeas y poblaciones cristianas, que tenían iglesias con campanas y clérigos, los agricultores tenían buena presencia, estaban bien vestidos, comían pollos y cerdos, bebían vino y eran muy amables con los huéspedes. Así la invasión árabe de 711 y la posterior bereber de los almorávides de 1086, no supuso a la población rural de la actual provincia de Almería, como era prácticamente la del valle del Almanzora, más que un cambio de dependencia política, sin que cambiaran de religión, idioma y hábitos tradicionales. Un observador superficial puede tener la impresión que la islamización y la arabización fue igual de rápida que la conquista militar. Nada más lejos de la realidad. El Islam fue la religión oficial de al-Andalus, pero analicemos detenidamente la evolución de la islamización y la extensión territorial andalusí. La historiadora Viguera ha calculado que los musulmanes en al-Andalus no alcanzaban el 20 % en época del Emirato (S. IX), 50 % en el Califato (S. X), el 80 % con la invasión almorávide (S. XII) y prácticamente la totalidad de la población en el reducido reino nazarí de Granada, porque también el territorio islamizado fue disminuyendo progresivamente (ver cuadro: Población y Territorio), por lo que la islamización peninsular ni fue rápida, y como mucho alcanzó, en su momento de mayor esplendor, al 50% de la población peninsular. 22

La expulsión de los mozárabes del valle del Almanzora. Los dirigentes mozárabes de Granada y de las Alpujarras escribieron cartas y le enviaron mensajeros al rey aragonés Alfonso I el Batallador, para incitarle a que viniera para reconquistar la región, para lo que le ofrecieron el apoyo de más de 12.000 combatientes. El rey Alfonso I proyecto y ejecutó, entre septiembre de 1125 y junio de 1126, una audaz y profunda incursión en territorio musulmán. La expedición de unos 20.000 hombres, entre jinetes y peones, salió de Zaragoza y, por Teruel, llegó ante las murallas de Valencia en octubre, que no atacó por estar bien amurallada y defendida, pero siguió para adelante con la unión de bastantes mozárabes valencianos. Desde allí pasó por Alcira, Denia, Játiva, Orihuela y los campos de Murcia y Lorca. Desde Lorca se introdujo en el valle del río Almanzora por Vera, seguramente por el paso natural de Fuente Higuera y lo recorrió de este a oeste, hasta asediar Guadix. Muchos mozárabes de la comarca se añadieron a la expedición, hasta una cifra que se puede estimar en 50.000, y además le suministraron víveres y forraje. Levantó el asedio de Guadix, a primeros de enero de 1126, y llegó a la vista de Granada, y prosiguió por Pinos Puente, Baena, Lucena, Écija, Cabra y derrotó a un ejército almorávide el 9 de marzo. Esta victoria le permitió volver sobre las Alpujarras, hasta Vélez Málaga y Almuñécar, por donde alcanzó el mar y pescó desde una barca. Después de esto regresó a su reino de Zaragoza por Guadix, Baza, los Vélez, Caravaca, Murcia, Játiva y Valencia. Le acompañó una gran multitud de cristianos mozárabes y un cuantioso botín. El rey aragonés repobló tierras de su reino con estos mozárabes. La expedición del rey Alfonso I supuso una merma considerable de la población en el sureste peninsular. De una parte por los mozárabes que siguieron al rey aragonés en su marcha a tierras cristianas, y porque el resto fueron deportados al Magreb por los almorávides.

El emir almorávide Ali ben Yusuf se vio en la obligación de castigar a los mozárabes por haber llamado y colaborado con la incursión cristiana, que suponía la ruptura del pacto y la protección del emir como minoría religiosa, y por el daño ocasionado por la expedición entre los musulmanes. El castigo fue el más benigno que el emir les pudo imponer: la deportación masiva por la fuerza al Magreb y la pérdida de los bienes raíces. El benigno comportamiento de Ali ben Yusuf con los mozárabes, es seguro que estuvo condicionado por el hecho de ser hijo de una cristiana, una de las esposas de su padre Yusuf ibn Taxufin, llamada Fad al-Husn (Exceso de Hermosura) conocida por el sobrenombre de Qamar (Luna). La deportación comenzó el 20 de septiembre de 1126, al ser llevados por la fuerza al actual Marruecos. Los mozárabes fueron asentados en Salé y Mekinez. Aunque muchos perecieron en el trayecto, y el camino se los comió… narró gráficamente un cronista árabe contemporáneo de los hechos. 23

Podemos resumir que a partir del 20 de septiembre de 1126 el valle del Almanzora quedó prácticamente despoblado. Desapareció de él, incluidos Overa y Huércal entonces eminentemente rurales, una forma de vida, junto con la secular religión cristiana y el idioma mozárabe, una evolución peninsular del latín.

en sus lugares, como nuevos súbditos (mudéjares) conservando su religión y costumbres, o emigrar al norte de África. La mayoría de la población eligió lo primero, mientras que la mayor parte de sus élites políticas y religiosas prefirieron expatriarse. La reconquista de Huércal ha sido recordada tradicionalmente en las fiestas con el pasacalle de los gigantes, representados por un rey y una reina, que simbolizaban a los Reyes Católicos, a igual que en otros muchos pueblos de España. Ahora sustituidos por unos personajes sin ninguna vinculación local.

La reconquista del valle del Almanzora. La progresiva expansión territorial de los reinos cristianos peninsulares obligó a los musulmanes de los territorios ocupados a emigrar a zonas controladas por dinastías musulmanas, que al ser cada vez más reducidos, aumentaron progresivamente su densidad de población. El sultanato nazarí de Granada, el último de España a partir del año 1250, pudo resistir la presión del reino de Castilla, durante casi 250 años, por tres razones principales: - Su situación enclavada en una zona orográfica muy montañosa, verdadero reducto natural que facilitaba la defensa. - Una hábil política de equilibrio que contrarrestaba la presión militar castellana por el norte y la de la dinastía bereber de los benimerines, por el sur. - La gran densidad de población musulmana, por la concentración en un reino reducido de los que no quisieron ser súbditos de reyes cristianos.

El pacto se rompió pronto con las sublevaciones de los mudéjares granadinos, que fueron sofocadas rápidamente, pero supusieron la ruptura del pacto de rendición y, por consiguiente, las condiciones del mismo cambiaron. Los mudéjares no tuvieron otras opciones que elegir entre la expulsión o la conversión al cristianismo. La situación social en el valle del Almanzora cambió poco. Solo una pequeña porción optó por el desarraigo, y el resto continuó viviendo en sus hogares. El idioma árabe escrito se fue perdiendo, no así el dialectal hablado, porque en su mayor parte eran gente rural poco culta, y aunque siguieron con sus costumbres, religión y tradiciones anejas las continuaron practicando, pero de forma oculta, pasaron de ser mudéjares (súbditos musulmanes) a moriscos (musulmanes que aparentaban ser cristianos).

El valle del Almanzora alcanzó a finales del sultanato de Granada la mayor concentración de población conocida hasta entonces, que constituyó un muro de contención ante las campañas militares procedentes de la región de Murcia y proporcionó un importante florecimiento económico. La situación cambió drásticamente con la reconquista castellana del valle del Almanzora, en el año 1488. Los Reyes Católicos tomaron posesión de Vera, Overa y Huércal a mediados del mes de junio de este año, y su población totalmente musulmana y arabizada, se le dio la libertad de elección de continuar viviendo

El cambio radical se produjo a causa de la sublevación morisca generalizada en la noche de la Navidad del año 1568. Overa y Huércal, demasiado próximas a Lorca permanecieron en una prudente expectativa. D. Juan de Austria tomó por la fuerza Serón en marzo de 1570, y los moriscos desampararon la fortaleza de Tíjola el 25 de marzo. La consecuencia inmediata fue que los habitantes del resto de los pueblos del río Almanzora, incluidos Overa y Huércal, abandonaron sus hogares, para no volver más, y se enriscaron en la sierra de Filabres. 24

El fin de la guerra significó la expulsión masiva de todos los moriscos del reino de Granada, del que formaba parte el valle del Almanzora, a otros reinos de la monarquía española. El 1 de noviembre de 1571 todos los moriscos fueron concentrados y, acompañados por gentes de guerra, tierra adentro hacia la Mancha, Toledo, y a los reinos de Castilla la Vieja y de León. Los primeros repobladores cristianos, tras varios intentos fallidos, empezaron a tomar posesión de sus suertes en Huércal y Overa el 3 de abril de 1573. Apellidos de los nuevos habitantes todavía se conservan: Parra, Ponce, Rubio, Oller, Mena, Bernal, Navarro, Artero… Esta repoblación cristiana supuso un nuevo cambio social y cultural, con la implantación del idioma castellano, la religión cristiana y la introducción de las costumbres que trajeron los nuevos repobladores desde sus lugares de origen: Lorca, Cehegín, Cartagena, Caravaca de la Cruz, Villarrobledo, Madrid, Ciudad Rodrigo…

en la retaguardia, ante la amenaza de los reinos castellanos, impusieron su expulsión a partir del 20 de septiembre de 1126. Supuso el inicial despoblamientos de sus habitantes autóctonos, cristianos y de lengua romance, y su sustitución por inmigrantes procedentes de otras zonas andalusíes, musulmanes y de lengua arábica. La sublevación morisca en el reino de Granada en las Navidades de 1568, la otra cara del espejo, supuso el destierro forzoso de todos los moriscos desde el 1 de noviembre de 1571, a otras regiones peninsulares de la monarquía hispánica, y su sustitución por repobladores cristianos de habla castellana. Cuyos primeros repobladores comenzaron a tomar posesión de sus nuevas propiedades el 3 de abril de 1573. Felipe III decretó la expulsión de todos los moriscos del reino, en el año 1610, principalmente por ser la quinta columna del expansionismo del imperio turco, pero eso ya es otra historia. Este decreto no afectó a nuestra tierra, porque hacía ya casi 40 años que habían sido desarraigados de estos territorios.

Conclusiones Hubo dos sucesos históricos que cambiaron drásticamente la historia huercalense, y de otras poblaciones de la región. Curiosamente las dos son de la misma índole, pero de carácter diametralmente opuesto. La resistencia de los mozárabes para no perder sus tierras y su identidad tuvo su imagen reflejada en el espejo de la historia, con la resistencia por los mismos motivos de los moriscos. El terreno fue el mismo, las Alpujarras y comarcas limítrofes, las causas inmediatas que desencadenaron los conflictos, el tipo de lucha y el resultado final. La primera es la expulsión de los mozárabes del valle del Almanzora y de las Alpujarras, por su colaboración y apoyo a la incursión del rey aragonés Alfonso I en Batallador. La ruptura del pacto con la autoridad política y militar musulmana, y la evidencia de la existencia de una peligrosa quinta columna cristiana

100% ISLAMIZACIÓN

TERRITORIO

80%

50%

20%

S VIII

S IX

S XI

S XII

S XIII

INVASIÓN

EMIRATO

CALIFATO

TAIFAS

ALMORÁ.

ALMOHÁ.

NAZARÍ

Cuadro: Población y territorio.

PREFERIA

CONCIERTO FIN DE GIRA

HUÉRCAL-OVERA Sábado 14 de Octubre CAMPO DE FÚTBOL EL HORNILLO - 22H. 28

PROGRAMACIÓN

Miércoles 18 de Octubre 2017 20´30 h. PREGÓN DE FERIA

En el Teatro Villa de Huércal-Overa, proclamación del Pregón de Feria a cargo de Doña ANA MARTINEZ PARRA.

21´00 h. FERIANTE DE HONOR

Teatro Villa de Huércal-Overa. Tras el pregón tendrá lugar el nombramiento de Feriante de Honor de la Feria y Fiestas de Huércal-Overa 2017 CERVECERÍA SÁNCHEZ Los actos estarán amenizados por la Asociación Musical “Virgen del Río”.

21´30 h. ENCENDIDO DEL ALUMBRADO EXTRAORDINARIO DE FERIA

en el Recinto Ferial a cargo de la pregonera y de las autoridades locales y visitantes.

22´00 h. INAUGURACIÓN DE LA CASETA MUNICIPAL Actuación de la formación

ARENA EN LOS BOLSILLOS

“TRIBUTO A MANOLO GARCÍA Y EL ÚLTIMO DE LA FILA

PROGRAMACIÓN

Jueves 19 de Octubre 2017 7´00 h. DIANA MUSICAL A cargo de la Asociación Musical Martín Alonso. 10´00 h. DESAYUNO CON NUESTROS MAYORES Y ACTUACIÓN DE ANTONIO MIGUEL Y SU ARCORDEÓN En la Caseta Municipal (Recinto Ferial)

14´00 h. FERIA DEL MEDIODÍA

Recinto Ferial. Inauguración de la Feria del Mediodía – Área de Casetas.

14´00 h. CASETA - LUDOTECA

Recinto Ferial. Apertura de la Caseta-Ludoteca infantil (horario de 14´00 a 20´00 horas).

14´30 h. TRACA INFANTIL

Recinto Ferial. Gran traca para los niños y niñas en la puerta de la caseta-ludoteca infantil.

19´00 h. CASETA MUNICIPAL Concierto de los grupos de música locales BÉLICA · DIEGO ORTEGA & LOS COSMONAUTAS LA NAVE DEL COCO · ADELANTE · LA GRAMA. 24´00 h. Gran actuación del grupo de rock

PROGRAMACIÓN

Viernes 20 de Octubre 2017 12´00 h. ENCIERRO INFANTIL

Salida desde Plaza de la Constitución hasta Recinto Ferial (carpa de conciertos). Animación infantil de un encierro con toros hinchables a cargo de El Molino.

13´30 h. FERIA DEL MEDIODÍA Recinto Ferial. 14´00 h. CASETA - LUDOTECA Recinto Ferial. Apertura de la Caseta-Ludoteca infantil. CASETA MUNICIPAL 22´00 h. Actuación del grupo local ARRUMBAO. 23´00 h. Concierto exclusivo de la cantante de pop-flamenco LA HUNGARA. 24´00 h. Amenizando la noche con la ORQUESTA EMOTION.

PROGRAMACIÓN

Sábado 21 de Octubre 2017 13´30 h. FERIA DEL MEDIODÍA Recinto Ferial. 14´00 h. CASETA - LUDOTECA Recinto Ferial. Apertura de la Caseta-Ludoteca infantil. 17´00 h. I CONCURSO / DESFILE DE TRAJES DE FLAMENCA . Caseta Municipal, con la actuación de RIÁ PITÁ 19´00 h. DESFILE DE CARROZAS

Salida del Ayuntamiento con llegada al Recinto Ferial, pasando por la Carretera Estación.

CASETA MUNICIPAL 22´00 h. Gran actuación de la ORQUESTA SPACIO. 23´00 h. Actuación del grupo de música popular española SIEMPRE ASÍ. 01´00 h. CASTILLO DE FUEGOS ARTIFICIALES Desde el Recinto Ferial lanzamiento

de un espectacular castillo de fuegos de artificio a cargo de Pirotecnia Valenciana.

PROGRAMACIÓN

Domingo 22 de Octubre 2017 12´00 h. a 14´00 h. CASETA MUNICIPAL. TALLER DE SALSA. 13´30 h. FERIA DEL MEDIODÍA Recinto Ferial. 14´00 h. CASETA - LUDOTECA Recinto Ferial. Apertura de la Caseta-Ludoteca infantil. 17´00 h. GRAN CORRIDA DE TOROS MIXTA Plaza de Toros Municipal. 2 Bravos toros de la ganadería de Peralta para la famosa rejoneadora LEA VICENS

2 Toros Bravos de la ganadería Albarreal y 2 toros bravos de Nuñez de Tarifa serán lidiados por

MANUEL DÍAZ “EL CORDOBES” Y DAVID FANDILA “EL FANDI” 16´00 h. a 18´00 h. CASETA MUNICIPAL TALLER DE SALSA. 18´00 h. a 20´00 h. CASETA MUNICIPAL Concierto de salsa con la

ORQUESTA CHOCOLATE SON. Z MANUEL CASETA MUNICIPAL 22´00 h. Baile amenizado por la ORQUESTA SPACIO.

PROGRAMACIÓN

Lunes 23 de Octubre 2017 13´30 h. FERIA DEL MEDIODÍA Recinto Ferial. 14´00 h. CASETA - LUDOTECA Recinto Ferial. Apertura de la Caseta-Ludoteca infantil. 17´30 h. FESTIVAL INFANTIL En la Caseta Municipal LA PANDILLA DE DRILO con el nuevo espectáculo musical y de animación “1,2,3, CANTEMOS OTRA VEZ”, para los más pequeños. CASETA MUNICIPAL 21´00 h. Baile amenizado por TRÍO ESSENCIA DE ALMERÍA 22´00 h. Actuación estelar del espectáculo de copla PASIÓN ANDALUZA. 24´00 h. GRAN TRACA FIN DE FIESTAS Recinto Ferial.

PROGRAMACIÓN

Martes 24 de Octubre 2017 18´00 h. DIA DEL NIÑO

Recinto Ferial. Todas las atracciones estarán abiertas para disfrute de nuestros niños y niñas a precios más baratos.

Sábado 28 de Octubre 2017 Desde las 12´00 h. ENCUENTRO ASOCIACIONAL

En la caseta Municipal en el Recinto Ferial jornada de convivencia entre asociaciones locales degustando nuestras tradicionales migas.

TELEFONOS DE INTERES Ayuntamiento Hospital Guardia Civil Estación de Autobuses Pabellón de Deportes

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