Historia
En el marco de los 500 años de su defensa, analizarán la fundación de Tenochtitlan a través de los mitos
C
omo todo pueblo que deviene en un Estado imperial,
chitl y Hernando Alvarado Tezozómoc, quienes recogerían la
el mexica contiene en sus propios mitos, los funda-
historia de sus antecesores. Es en estos manuscritos del siglo
mentos de su vocación militar, eventos que tienen a
XVI, en concreto la Crónica Mexicáyotl, autoría de este último
su dios patrono Huitzilopochtli como protagonista, de los cuales
cronista, de los que abreva Corona Sánchez para desentrañar
cabe hacer una relación a propósito de la fundación de su capi-
los mitos sobre el nacimiento de Huitzilopochtli y la señal divina
tal Tenochtitlan, asegura el investigador del Instituto Nacional
para fundar Tenochtitlan.
de Antropología e Historia (INAH), Eduardo Corona Sánchez. En opinión del investigador, la historiografía mexica-mesoEn su tercera edición, que iniciará este 3 de marzo y culmina-
americana articula los hechos sociales con los míticos, como
rá en agosto próximo, el Coloquio sobre la Visión Antropológica
parte de una misma historia, y de este modo explica eventos
de la Conquista estará dedicado a la defensa de la ciudad te-
sucedidos a lo largo del éxodo, en relación con la vida de dicha
nochca, cuyo ciclo de conversatorios se transmitirá por el canal
deidad.
INAH TV en YouTube, como parte de la campaña “Contigo en la distancia”, de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México. El punto de partida será justamente el análisis de la creación de Tenochtitlan, desde la mitología y la arqueoastronomía, a cargo del propio etnohistoriador Eduardo Corona, y del arqueoastrónomo Jesús Galindo Trejo, de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). El también coordinador del coloquio, Eduardo Corona, señala la necesidad de profundizar en el devenir del Imperio mexica, yendo a sus orígenes míticos, pues es ahí donde se encuentran los motivos de su rol guerrero y de su expansión por el Cemanáhuac, término que en náhuatl se traduce como “el mundo rodeado por agua”. Siguiendo ese esquema de expansión hacia los cuatro espacios de su universo cosmogónico o nahui ollin, logró dominar en menos de un siglo un vasto territorio, cuyos límites eran los océanos Atlántico y Pacífico. Los herederos de esta tradición serían, entre ellos, Domingo de San Antón Muñón Chimalpahin, Fernando de Alva Ixtlilxó26 Expres¡ón!
