Noviembre 2018 Azaroa

Arrotxapeko Aldizkaria 259. zka 2018. eko azaroa Revista de la Rochapea Nยบ 259 Noviembre 2018

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n e o m o d r o i Ma opaketa t eencuentro de R rdomos-as o y a M

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agenda telefonikoa agenda telefónica

editoriala editorial

DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS PEÑA ROTXAPEA

948 12 13 65

CIVIVOX JUS LA ROCHA

948 13 21 90

CENTRO DE SALUD Cita previa

948 13 62 52

Centro Salud Mental

948 13 66 00

U.D.C. ROCHAPEA

948 14 08 47

COLEGIO P. CARDENAL ILUNDAIN

948 13 21 88

C.P. ROCHAPEA

948 13 21 87

PATXI LARRAINZAR ESKOLA

948 38 38 74

COLEGIO LA COMPASIÓN

948 14 88 11

UNIDAD DE BARRIO

948 42 07 78

CARBONILLA

948 12 97 06

CAPUCHINOS

948 14 03 29

BIBLIOTECA

948 13 66 64

POLIDEP. ARANZADI

948 22 30 02

POLIDEP. CARRIQUIRI

948 13 21 85

PARROQUIA EL SALVADOR

948 14 73 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL RÍO

948 14 02 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL CARMEN

948 14 81 89

A.J. EL SALVADOR

948 13 47 48

ASO. DE PENSIONISTAS Y JUBILADOS

948 13 34 21

OFICINA DE CORREOS

948 14 56 50

RASTRO TRAPEROS DE EMAÚS

948 13 64 65

FUNDACIÓN SECRETARIADO GITANO

948 38 26 80

Tfno. de la ESPERANZA

948 24 30 40

AL-ANON (Familiares de alcohólicos)

636 319 713

Alcohólicos Anónimos

609 478 341

(O MANIFIESTO DE FUNCIONAMIENTO MÍNIMO)

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Enlazando con la animosa editorial de octubre —el nuevo primer número si se mira desde una perspectiva propiamente de “curso escolar” y, por tanto, siempre joven y con afán de aprender—, se hace impepinable repromulgar lo que llamamos Manifiesto de Mínimos en cuanto a rigor y autonomía de la revista, o más popularmente: ¡Qué menos que…!

1.-La Ezkaba, como cualquier medio de comunicación independiente que se precie, cultiva cuidadosamente, según los postulados de la agricultura ecológica, una variedad de especies de opinión autóctonas o vecinales, exentas de manipulación genética o prejuicios, sin utilización de pesticidas químicos o información tóxica ni abonos inorgánicos que destruyan el pensamiento individual.

2.-La Ezkaba es popular porque procura informar, amenizar, mostrar en imágenes, promover iniciativas y aportar un instrumento de comunicación interactivo para cuantas cuestiones se desarrollen aquí o, de alguna manera, tengan relación con el barrio.

3.-La populosa Rochapea se caracteriza, entre otras cosas, por la equilibrada sostenibilidad que riega nuestras calles, y la revista se presta a ser un sistema de regadío accesorio para asegurar buenas cosechas mensuales.

4.-La Ezkaba, de titularidad vecinal, se distingue por dar voz a cuantos colectivos o particulares que deseen o sientan la necesidad de compartir sus inquietudes con el resto de ciudadanos, popularizando el uso de las letras escritas, y llegando en la actualidad a 11500 hogares.

5.-La Ezkaba dista años luz de los populismos, como ahora se hace llamar a aquellas estrategias de míseros escrúpulos dirigidas a llevarse la opinión pública a fincas particulares. Por ello en la redacción utilizamos escuadra, cartabón y transportador para abordar los terrenos especialmente pantanosos.

Los temas que incumben al barrio y están en el candelero vecinal son muchos y variados; entre otros, el Gaztetxe, la presa de Santa Engracia o la zona azul serán o seguirán siendo los próximos meses motivo de controversia y debate. Abogar por la discusión para llegar a un consenso será, como siempre, uno de los objetivos de la revista.

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

Auzokideak - Vecinos/as

Oskia Zaro eta Izaskun Arriaran, Arrotxapean duela 20 urte berreskuratu zen ohitura honen adierazle dira. Dantzarako saioetatik hasita, janzkeren azken detailetxoetaraino, gazte hauek ez dute esforzurik aurrezten eta auzorako lana bihotzez eta irmotasunez egiten dute. Urtebetetze hau modu berezi batez ospatzea proposatzen digute, ohitura hau bizirik iraun dadin.

, k a o m o d Maior ztiaren

u z g a e p a x t o r Ar islada

, s a s o m o d r o y Ma hapea

el reflejo de la Rochap

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E: ¿Cómo surgió la idea de recuperar la tradición de los Mayordomos-as?

O: En 1998 se terminó de concretar, pero venía de algún tiempo atrás. Es una tradición en nuestro barrio que se perdió y queríamos retomarla. Existen referencias a los Mayordomos desde el siglo XVIII. Teníamos muy claro que el baile iba a ser “Pamplonas”. Con el tiempo, se incorporaron los gigantes, algo diferente y que no se hace en ningún otro barrio.

E: ¿Quiénes fueron los artífices de esta recuperación?

O: Bernardo Apesteguía y Ángel García habían tenido esta idea desde hace tiempo.

Ellos sabían que yo daba danzas en la Carbonilla y contaron conmigo para darle forma a esta iniciativa entre los tres. Además, para ensayar, también tuvimos la colaboración de Endika Donamaría.

E: ¿Qué criterios se tienen en cuenta para la elección?

O: Se piensa en los colectivos y escuelas del barrio, que son un abanico amplio y variado de personas que representan a la Rochapea.

Con las escuelas, se contaba sobre todo para los Mayordomos-as txikis de los primeros años. Se pedía a las clases de 5º curso de Patxi Larrainzar, Ave María, La Compasión y Cardenal Ilundain. Para los medianos se pensaba en colectivos como Goiztiri, revista Ezkaba, Euskal Txokoa,… Y para los mayores, las asociaciones de vecinosas como Mendialdea, El Salvador, etc. Con los años, se hizo un único grupo sin txikis ya que el ritmo de aprendizaje y compromiso era muy diferente.

E: ¿Cuál es la función de los Mayordomos-as y cómo se preparan para la fiesta?

I: La función de antes era la de representar al barrio durante todo el año. Incluso recogían las demandas de los vecinos-as y las trasladaban al consistorio. Eran los encargados-as de solicitar el permiso para las fiestas y de abrir y cerrar las fiestas con su baile. Era una persona significativa del barrio.

Por otro lado, estamos pensando en cómo evolucionará el atuendo de las chicas, incluso pensando en un único traje tanto para chicos como para chicas. A esto le tenemos que dar todavía alguna vuelta más, pero sería algo innovador.

E: ¿Algo más que añadir?

I: Yo daría importancia a lo positivo, a que esta figura representa al barrio y que la puede asumir cualquier persona. Quizás no conozcamos todos los colectivos del barrio, pero en caso de que alguno de ellos lo quiera, puede solicitar ser Mayordomo-a.

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O: Queremos pedir también que envíen fotos para así poder organizar una exposición.

Por supuesto, darles las gracias a todos ellos-as, y cómo no, a Gaiteros de la Rochapea, que llevan desde el principio con nosotras de forma desinteresada.

E: ¿Cómo queréis celebrar los 20 años de esta nueva etapa?

O: Queremos que sea una celebración sencilla, humilde pero con mucho orgullo. Nos gustaría juntar al mayor número de Mayordomos-as de estos 20 años y que sientan el orgullo de haber representado esta figura. Para nosotras es una manera de agradecer su implicación en el barrio.

Para eso hemos pensado en realizar diferentes actos conmemorativos. Por ejemplo, subir a Iruña en representación del barrio ante el Ayuntamiento, hacer una comida todos y todas y además, en fiestas habrá un espacio propio para ellos-as.

E: ¿Cómo veis el futuro de los Mayordomos-as?

I: Los últimos años, cada vez ha sido más difícil encontrar parejas.

Parece que toda la Rochapea ha sido ya Mayordomo-a, aunque no nos salen las cuentas. Aunque, es difícil encontrarlos, luego lo agradecen mucho. Al principio, les puede echar para atrás el hecho de bailar, pero luego, en cuatro ensayos se aprende el baile y lo pasan muy bien.

E: ¿Qué atuendo llevan los Mayordomos-as?

I: La idea siempre ha sido que el traje sea asequible a todo el mundo.

El de los chicos ha sido siempre pantalón y camisa blanca, con faja roja y dos cintas azules, txapela azul (que en un principio era negra) y un pañuelo portugués. Las chicas van con el traje de casera de falda negra con puntos blancos, blusa blanca, faja negra, cintas azules y un pañuelo de flores.

Izaskun y Oskia.

Si has sido Mayordomo-a manda un e-mail con tu nombre, apellidos y si puede ser el año en que los representaste a: mayordomos20urte@gmail.com

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Auzokidak - Vecinos/as

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o i r r a b e d 5º Foro de la Rochapea TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES El 16 de octubre, en el Civivox Jus la Rocha, se celebró el 5º Foro de barrio de la Rochapea, que contó con la presencia de la concejala de nuestro barrio, Patricia Perales. El Foro de barrio estuvo abierto a la participación virtual a través de la herramienta on line . Esta plataforma virtual es una novedad, que intenta recoger todo tipo de comentarios, quejas, dudas y propuestas de aquellas personas que no pueden acercarse in situ a este evento. De esta manera, el Ayuntamiento quiere fomentar la participación vecinal lo más posible.

Tras la presentación del encuentro, Antso Fernández, director del Área de Participación Ciudadana y Empoderamiento Social, dio paso a la exposición por parte de Patricia Perales de los diferentes proyectos que ha llevado a cabo el Ayuntamiento en nuestro barrio. De gran éxito, comentó la concejala, ha sido el Pump Track construido en el parque de Trinitarios e inaugurado en el mes de septiembre. Entre otros, nombró la mejora del campo de fútbol, obras en Patxi Larrainzar, la adquisición de un local para parking de bicis, en la calle Urzainqui, del cual dijo, se hará un día de puertas abiertas para conocer el lugar y su funcionamiento.

Habló también del proyecto puesto en marcha de huerto urbano comunitario y del papel de Manu, policía comunitaria del barrio. Para acabar, comentó el “Proyecto del mayor”, y la propuesta por implantar, de manera progresiva, la zona azul en las calles J. Beunza, B. Tirapu y Artica desde la calle Marcelo Celayeta hacia el Casco Viejo.

En el punto, El barrio informa, Inés Zazu explicó cómo surgió la idea de construir un huerto urbano comunitario en la Rochapea, qué pasos se han dado para llevarlo adelante y en qué momento

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Patricia Perales, concejala de barrio.

está. Una vez que por parte vecinal se han dado todos los pasos, se encuentra paralizado en Gerencia de Urbanismo, en espera de poner en marcha el proceso de adjudicación pública, a lo que Patricia Perales añadió que, preguntado en Urbanismo, en un plazo de dos semanas estará resuelto y se podrá poner en marcha.

De nuevo tomó la palabra Antso para comentar el proyecto de un monolito que recuerde a las personas fallecidas por causas

tamiento de dotar de espacios, distintos a los Civivox, para jóvenes y adolescentes.

Daniel García, desde el colectivo Arga Bizirik, preguntó si la presa va a ser reconstruida y con qué presupuesto contaría.

Añadió la reflexión de que es un error arreglarla y lanzó la propuesta de crear un foro de debate entre los colectivos y afectados con este tema, así como charlas y paneles informativos en el río sobre fauna y flora. La respuesta de la concejala fue que se alegraba de esta propuesta de abrir un debate puesto que ésta es la idea que tiene el Ayuntamiento, tras pedir la Normativa sobre este tema, tanto a Gobierno de Navarra como a la CHE (Confederación Hidrográfica del Ebro).

Inés Zazu, el barrio informa.

laborales, y que se ubicará en la rotonda al lado de la Escuela Infantil Rotxapea.

Juan Antonio Castro, policía comunitaria de San Jorge, vino a comentar cúal es el trabajo que está llevando a cabo Manu, la policía comunitaria de la Rochapea, que no había podido acudir a este foro por cuestiones familiares. Comentó los 5 bloques de trabajo, entre los que están el proyecto del mayor, educación vial para los más pequeños, o conversaciones con los jóvenes del Gaztetxe.

crear una jubiloteca, club de lectura o educación vial para mayores. Contestó al tema del Gaztetxe y la idea del Ayun-

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A las 20:30 se dio por finalizada la sesión recordando que las personas interesadas en la sesión tienen la oportunidad de verla a través del canal de Youtube “Pamplona es participación”.

Grupos de trabajo.

Tras estas exposiciones, la sesión continuó dividida en grupos de trabajo donde se habló de los mayores, movilidad y lo relativo a los recursos y las acciones de dinamización del tejido social del barrio.

Para terminar la sesión se dio paso a las preguntas y sugerencias, tanto presenciales como digitales, que Patricia fue respondiendo una a una. Surgieron cuestiones como la mejora del carril bici, la felicitación por el Pump track, la idea de

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Taldeak - Colectivos

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” i t a s a i c a r “Soy g ” s e d e u p ú t , o d e u p o y i “S Hace un año estuve viajando por India. Uno de los viajes de los que más he aprendido en mi vida. Una de esas reflexiones me la dio el concepto del “tiempo”. Por un lado, cuando hay que hacer cola para algo, parece que todo el mundo tuviera prisa: para entrar al metro, al templo... Mucha, mucha gente siempre, pero además apelotonada y empujándose unos a otros.

Por otro lado, mi educación europea de la “productividad del tiempo” me hacía hervir la sangre cuando tocaba esperar la cola en la taquilla de la estación a que alguien apareciera; o ver la cantidad de gente viviendo en la calle, viendo los coches pasar todo el día; o las 24 horas en tren, sin nada más que hacer que dormir, mirarse unos a otros o perder la vista por la ventana (yo me llevaba para pasar el viaje libros, cuadernos, hilos para hacer pulseras...). Recuerdo que la sensación con la que me quedé fue de derrota, de que simplemente pueden dejar el tiempo pasar, que no es vivir sino sobrevivir.

Con todas estas ideas dando muchas vueltas en mi cabeza, intentando entender, poner nombre a lo que veía, a lo que sentía, conocí a Amin. Y con él, el café Bombay to Barcelona y algunos de los jóvenes que trabajan ahí. Amin fue un niño de las calles de Bombay.

Como otros miles en India, con cinco años se escapó de casa porque no quería trabajar, estuvo aprendiendo a vivir en la calle, mendigando, buscando comida en la basura.... Cuando tenía ocho, lo recogieron en un orfanato donde le dieron la oportunidad de creer en la vida. Consiguió un trabajo de chófer y pudo viajar con su primer jefe a Barcelona. Al llegar allí, vio que no había niños viviendo y mendigando por la calle. Fue todo un choque de realidad para él.

Como suele decir, un país en el que la espiritualidad y el estudio de la humanidad está por todas partes, no es capaz de ver la realidad que tiene en frente cada día. Desde ese momento, tuvo un sueño claro en su mente y fue a por él. Sin haber ido a la escuela y con el poco inglés que había aprendido en la calle escribió un libro con su historia. Consiguió que le ayudaran con el diseño y la gramática del mismo, aunque nadie quería publicarlo. Estuvo seis años ven-

diendo su libro por la calle, en los semáforos, de puerta en puerta... Hoy en día se han vendido más de 20.000 copias. Las copias que necesitó para recaudar el dinero suficiente para abrir un café-librería en Bombay, con el que dar oportunidades de trabajo digno y educación a jóvenes de la calle de Bombay. Es además el único establecimiento en la ciudad que tiene libre entrada a cualquier persona, sin importar la casta de la que provenga y el único que ofrece comida gratis a niños-as de la calle.

Su historia y sobre todo su forma de entender la vida me hizo reconsiderar esa sensación de derrota, de que, aunque el sistema se asegure de adormilar nuestros sueños, de hacernos perder la esperanza, de conformarnos con lo que nos toca, podemos cambiarlo.

Es cuestión de actitud y como el ejemplo de Amin muestra, de no dejar nunca de soñar y perseguir nuestros sueños. Y como él dice: “Si yo, que soy un niño que viene de basura, he podido, tú también puedes” El pasado 18 de octubre le tuvimos en la Rochapea presentando su libro: “La vida es la vida. Soy gracias a ti”. Allí estuvimos varios monis y premonis de BATEAN. Aprendiendo de su experiencia y compartiendo esa filosofía que también marca nuestro día a día: colaborando entre todas es como construimos nuestro futuro, creyendo en nosotras mismas y en que otro mundo es posible.

Bane, BATEAN

Iruña capital del cubo Rubik El pasado 12, 13 y 14 de octubre se celebró el XV Campeonato de España Speedcubing, campeonato relacionado con el cubo de Rubik.

En él se inscribieron un total de 148 personas y se disputaron 18 categorías reguladas por la WCA (World Cube Assotiation). Julen Simón, vecino de la Rochapea, fue el organizador de este campeonato. Además, participó en 5 pruebas y en dos de ellas consiguió premio: campeón de España de la modalidad 2x2 y subcampeón del cubo de Rubik con los pies.

El campeonato contó con la colaboración del Ayuntamiento de Pamplona, la Casa de la Juventud y de la Federación Navarra de Pelota Vasca.

Julen con sus cubos en el campeonato celebrado en el Labrit.

TEXTO Y FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

Laburrak - Breves

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Esa Solidaridad mal entendida Cada vez es más frecuente ver objetos abandonados al lado de los contenedores, sobre todo ropa y comida, que los vecinos-as desechan, pero creen que alguien necesitado puede hacer uso de ellos. El resultado es que la mayoría de ocasiones, la ropa acaba extendida, sucia y mojada, en el suelo para ser desechada. Existen dos contenedores en el barrio donde se puede depositar ropa y calzado. Uno está en la Plaza Nuevo Baztán y otro en la Calle Ochagavía (cerca del cruce con Bernardino Tirapu). Además, en las tiendas de Traperos de Emaús también la recogen. Tenemos que pensar que la comida que no queremos nosotros (por lo general caducada), los demás no la cogerán, con lo que corre el riesgo de acabar ensuciando nuestras calles. Es importante que todos los residuos los tiremos a sus contenedores y no dejemos basura fuera de ellos. Por un barrio más limpio.

TEXTO: EL VECINO DE ARRIBA - FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA

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Historia

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Grupo de Margaritas con la bandera rojigualda en Pamplona, 19 de julio de 1936.

Ezkerra ezinean Errepublika garaian En Pamplona, como en Navarra, la derecha resultó vencedora en los distintos procesos electorales vividos durante la II República española. En esta ocasión vamos a sacar una foto a la Pamplona de 1936, que contaba en Arrotxapea con su Círculo Carlista y su Centro de Trabajadores Ferroviarios en el barrio de la Estación.

TEXTO: PATXI ABASOLO LÓPEZ. ARROTXAPEA.BLOGSPOT.COM.ES Kedatsa sufrearen aurkako, Ongiak Gaizkiari aurre, Kristautasunaren gurutzatuek Kainen bilobei aitzi.

Gorriak akabatu beharra dago, gorriek Espainia akabatu baino lehen: ederki eta bapo bizi dira presoak, maisuek apaizei lekua kendu diete eskoletan, gizasemeak bailiran bozkatzen dute emakumeek, dibortzioak zikindu egiten du ezkontza sakratua, nekazaritza erreformak mehatxu degio lurrengaineko Elizaren jabeari...

Eduardo Galeano, Ispiluak

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Espainiako II. Errepublika sortu zenetik, herrialde honetan eskuina atera zen garaile Hauteskunde Orokorretan, 1936an espainiar Estatuan Herri Fronteak irabazi zuenean ere. Emaitza horiek ulertu ahal izateko, ezinbestekoa da aztertzea nolakoa zen Nafarroako gizartea eta zeintzuk ziren bere kezka nagusiak. Nekazal gizartea baitzen, oso tradizionala, non erlijioak eragin handia zuen. Aurreko hamarkadetan, festa, mobilizazio eta debozio erlijiosoek nafar identitate katoliko militante berri baten oinarriak ezarri zituzten; identitate horrek etengabeko fede-erakustaldia exijitzen zuen etsaien aurrean, eta oposizio sendoa erakutsi zion 1931ko Konstituzio espainolaren 26. artikuluari, sekularizazio bultzatu zuenari, hain zuzen.

Eskuinak, nekazal burgesia handiak, oso ongi aprobetxatu zuen herrialde horietako pentsaera tradizionala. Nekazari nafar xume askok jende zintzoaren garaipenaren aurrean zeudela uste zuten.

Herrialdearen kontrola bermatzea zen eskuinaren kezka nagusia, eta horretarako prest zegoen diktaduraren alde egiteko. Izan ere, ustezko euskal gobernu zentralizatu batek zein errepublikazaleen Nekazaritza Erreformak Diputazioari esker mantentzen zuen kontrol politiko eta ekonomikoa kolokan jar zezaketen. Hori zela eta, nafar nortasuna defendatzearen aitzakiarekin, aldarrikapen karlista forala aldatu eta euskal nazionalismoarekiko gorroto bihurtu egin zuen. Horrela, karlisten ideologian oinarrituz eta ideologia horren alderdirik atzerakoienak kontrajarriz, eskuindarrek Espainiaren aldeko defentsa sutsuaren bidez kontrol politiko eta ekonomikoa mantentzea lortu zuten. Lau hamarkada horietan etengabe ikus daiteke abizen ekonomikoen eta botere politikoen arteko lotura estua.

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1936ko hauteskundeak

Una muchedumbre celebra la llegada de la II. República en la plaza del Ayuntamiento, abril de 1931. Fondo: AMP.

Arestian esan bezala, 1936ko hauteskunde orokorretan ere eskuindarrak izan ziren Nafarroa Garaiari zegozkion zazpi diputatuak, eta horietako lau karlistak ziren, bi zedistak (CEDA alderdikoak) eta independente bat. Unión Republicana, Acción Nacionalista Vasca, UGT, Izquierda Republicana, Alderdi Sozialista, Alderdi Komunista eta azken hiru alderdi hauen gazteen erakundeek osatu zuten Nafarroako Herri Frontea.

Estatuko Parlamentuan Herri Fronteak irabazi zuen, eta berehala sortu ziren tirabirak Diputazioaren eta indar ezkertiarren artean, hauek eskatzen baitzioten Madrilgo Gobernuari Gestora berri bat izendatzeko. 1934ko gertaeren ondorioz, eta batez ere Erriberan 32 udal gobernu indargabetu edo ordezkatu egin zituztenez, Herri Fronteak aldaketa eskatzen zuen.

Atera diezaiogun argazkitxoa garai honetako Iruñeari. Indar eskuindarrei dagokienez Gazteluko plazan topatuko genuke Zirkulu Karlista egoitza. 1936ko martxoaren 2an inauguratu zen Arrotxapeko Zirkulua. Karlistekin batera Zirkulu Integristak eta Falange Espainolak osatzen zuten hiriburuaren eskuina. Lizarrako Julio Ruiz de Aldak ekarria, falangistek honako buruzagi hauek zituzten: Jose Moreno, Alfonso Casanova, Angel Arriaga eta Jose Escribano. Haien lehen egoitza Karlos III.ean zegoen, eta Kale Nagusian azkena, Herri Fronteak itxiarazia 1936ko otsailean.

Iruñean ez ezik, Tutera, San Adrian, Peralta eta Mendavian ere sortu ziren taldetxoak. 1936an 640 kide ziren herrialde osoan.

Indar ezkertiarrei dagokienez, alderdi sozialista, UGT eta haien Casa del Pueblo Merced kaleko 5. zenbakian ikusiko genuke, Arrotxapeko langileen eta trenbideko langileen zentroa, Xabier aldapan CNT eta Tejeria kalean Federación Anarquista Ibérica.

Errepublikazaleek Bergamin kalean ireki zuten lokala, Gazteluko plazan Ezkerra Errepublikanoak (Azañaren aldekoak), eta San Ignazio kaleko 11. zenbakian Alderdi Errepublikano Autonomoak (PRRS). Komunistek ere bazuten bere taldetxoa Iruñean.

Eta azkenik, EAJk Zapateria kalean zuen Eusko-etxea, Gazteluko plazan Euskal Gazteriak, eta Sarasate Pasealekuan STVk (Sindicato de Trabajadores Vascos).

Iruñean eskuindarrek gehiengoa eskuratu zuten 11.963 botorekin.

Ezkertiarrek 5.967 boto lortu zituzten, eta abertzaleek 2.416.

Ezkerra ezinean Helburu horrekin, martxoaren 6an hogeita hamar militante ezkertiarrek, Jesus Monzon komunista buru, Foru Diputazioaren eraikina okupatu zuten. Ordu batzuk igaro eta borondatez atera ziren, haien eskaera aintzat hartuko zutelakoan. Ez zen horrela izan, ordea. Hori zela eta, Jesus Monzon bera joan zen Madrilera, bidenabar erreketeen eta militarren mugimenduen berri ematera.

Espainiako Gobernuak, hala ere, ez zuen Monzonek esandakoa aintzat hartu.

Garrantzi handia zuen Diputazioak. Udalen erabakiak baliogabetzeko eskumena zeukan, eta bere ardura zen Nekazaritza Erreforma indarrean ezartzea, zeinak herrietan gatazka asko eragin baitzituen. Indar eskuindarren diskurtso politikoaren atzean (foruaren zein erlijioaren defentsa sutsuak), interes ekonomikoak ezkutatzen ziren, lurraren jabetzaren defentsa besteak beste.

Ricardo Zabalzak eta Federación Nacional de Trabajadores de la Tierrak gizarte mugimendu indartsua jarri zuten martxan.

Horregatik, nekazarientzat Gestora haien etsai handiena zen.

Herri-ondasunen inguruko lege-proiektuari buruzko eztabaida ekainaren amaieran eman zen Madrilen. Uztailaren 1etik 10era bitarteko sesioetan, lur jabeak haserre bizian agertu ziren, Herri Fronteko Gobernua Nekazaritza Erreforma indarrean jartzen hasi zelako poliki-poliki. Iraultzarik ez zen, legeak betearazi besterik ez.

Baina Errepublikaren aurka jotzeko nahikoa izan zen.

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Musika - Música

TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA

La última parada de este tour será el sábado 17 de noviembre en Berriozar Tras casi dos años de batallar, el rochapeano Jabi Izurieta termina su gira “Claudia&Costello”. El último concierto lo ofrecerá en formato acústico el sábado 17 de noviembre en el Auditorio de Berriozar. Para saber mas cosas de esta gira, de este último concierto y de sus próximos proyectos charlamos con Jabi Izurieta Zabal en el Haizea. En esta entrevista el poeta, letrista, cantante y guitarrista nos desgrana todo a fondo. Os animo a que vayáis a su último concierto: lo dará todo y disfrutareis. Que la música en directo no pare.

E: Este mes terminas el Tour. Haz balance.

J: El balance es de entrada muy positivo. Han sido casi veinte o veintidós meses de mucha pelea. He actuado solo en acústico y con banda. He estado en muchas ciudades del Estado y en casi todas ha habido una buena acogida. Estoy muy contento. Hemos pasado de los cuarenta conciertos. Escenarios muy majos como en fiestas de la Rochapea o en la Ciudadela con Loquillo, salas en Donosti o en Madrid. En garitos, pubs, yo estoy muy a gusto tanto en unos como en otros. Pero en escenarios grandes con tu banda pues te mola más.

Jabi cierra etapa este mes en Berriozar.

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E: ¿Cómo viviste el concierto de Fiestas de La Rochapea?

J: De entrada, con mucha emoción por tocar en un sitio en el que de crío estábamos muchos ratos. Tocando al lado de donde estudié, en el Colegio de La Compasión. Ahora está muy cambiado. En la Rochapea hemos tocado varias veces en el Bi Garoa. Pero tocar en fiestas de tu barrio es emocionante y estoy muy agradecido por ello.

aportaciones en este último concierto.

Estoy muy agradecido a los tres.

E: ¿Por dónde habéis actuado?

J: En Peñíscola, en Madrid cuatro veces, Barcelona, en Donosti tres veces, Bilbao, Portugalete, Zaragoza, León, Gijón, Valencia y en pueblos de Navarra.

E: ¿En cuántos festivales habéis actuado?

J: Este año prácticamente en ninguno: no hemos hecho ningún festi.

Solo hemos tocado en el festival de El Dromedario Records en la Ciudadela.

E: ¿De qué conciertos estás más satisfecho?

J: En todos hay cosas buenas y cosas malas. Yo personalmente no acabo contento nunca porque soy muy exigente conmigo mismo.

De tener buen recuerdo, del día de la presentación en Berriozar, agotamos el aforo y hubo setenta peticiones de entradas que no se pudieron cubrir. Esto fue un subidón. En el Convent Garden, en Donosti estuvo muy bien: un convento antiguo de Donosti, que lo han reformado y ahora se llama sala La Cripta.

A nivel individual, en acústico, recuerdo con mucho cariño el de la sala El Búho Real, que es mítica, del circuito de cantautores y está en Madrid. En Zaragoza, en el De Tapeo Rock el garito de un luchador del rock and roll. Aquí en Indara cuando volvíamos con la banda también estuvo bastante bien. De todos sacas algo positivo.

E: Con los acústicos ¿en qué formato sueles actuar?

J: Básicamente suelo tener tres formatos. En la mayoría he estado yo solo con la armónica y la guitarra. En algunos he ido con Andoni, el guitarrista eléctrico de la banda, en los formatos de acústico con un rollo eléctrico en plan más rocanrolero. Y últimamente también estoy yendo con Bea Uriz, que es la corista de la banda, para hacer un híbrido de acústico con panderetas, percusión y saker. Dependiendo si es para las horas del vermú, a la noche o por las tardes.

E: En tu último concierto, te van a acompañar dos vecinos ilustres de Berriozar, Kutxi Romero y Kolibrí Diaz, todo un lujazo.

J: Ha sido una gran suerte contar con ellos y también con Bea Uriz estoy muy contento. Espero que la asistencia disfrute de sus grandes

E: ¿Qué planes tienes, Jabi, tras cerrar esta etapa?

J: Seguir trabajando en el siguiente proyecto. El próximo proyecto lleva en mi cabeza ya bastante diseñado, dadas las circunstancias que nos acontecen. Pero no sé exactamente cómo saldrá, de qué manera y a dónde nos llevarán las conversaciones para saJabi Izurieta en uno de sus conciertos. carlo adelante. Pero sí que puedo adelantar que una de mis ideas es hacer una especie de libro-CD o algo así. Volver a retomar la faceta literaria que tenía.

Tengo dos poemarios editados y sería sacar un tercero. Hablarlo todo, hacer números, a ver lo que le interesa a la discográfica, a mí y veremos. Luego igual es algo totalmente distinto. Ésta es un poco la idea que tengo en mente.

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E: ¿Qué nos vas a ofrecer en este último concierto?

J: Voy a aprovechar para tocar canciones de los tres discos, tocaré canciones que se quedaron fuera del último disco y algunos temas que no tenían cabida para este último disco pero que sí las había tocado en acústico. Las tres colaboraciones son un lujazo. Quiero resumir todo lo que han sido estos dos últimos años en mi vida, que han sido frenéticos, que me han hecho madurar mucho. El concierto va a ser muy posado, muy de auditorio, de invierno y de quitarte el frio. Con actitud de rock, de intentar que las letras lleguen a la gente, que entiendan los mensajes que quiero dar con mis canciones.

E: ¿Horario y punto de venta físico y online?

J: El concierto es el sábado 17 de noviembre en el Auditorio de Berriozar a las 20:00 horas. La apertura de puertas será a las 19:30 horas. Físicamente están a la venta en el Bar Bakero de Berriozar y en www.ticketea.com. Los precios son de 6€ en anticipada y 8€ en taquilla. Los precios son muy populares y animo a que vengan los padres y madres con los hijos e hijas. Hay que dar a los críos cultura desde pequeños y animarles a que vean la música en directo. Y en estos espacios tienen esa oportunidad.

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Auzokideak - Vecinos/as

TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA

protagonista de “El hálito de Eir” Paula es una joven rochapeana, estudia 4º de la ESO en el Instituto Biurdana, después de cursar sus primeros años en la escuela P. Larrainzar. A sus 15 años ha recibido el premio a la mejor actriz joven en el Festival Action on Film, celebrado en la ciudad de Las Vegas, por su trabajo en el cortometraje, “El hálito de Eir” dirigido por Karlos Alastruey.

“El hálito de Eir” es un cortometraje de 28 minutos donde, a partir de una fiesta de cumpleaños, se habla sobre el fin del mundo a través de la historia de tres chicas y su paso de la niñez a la adolescencia. Ángela López, Alejandra Mayordomo y Paula Boneta son las jóvenes que dan vida a estas tres adolescentes en un corto que no deja impasible al espectador.

Rodado íntegramente en Navarra, fue presentado en el Festival BIFAN, en Corea del Sur, y después fue nominado para el Festival de Las Vegas, uno de los más prestigiosos en cuanto a cine fantás-

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tico se refiere. Ha sido en este Festival donde Paula consiguió el premio a la mejor cineasta joven por su papel en este corto. “No me lo esperaba” me cuenta Paula. “Hasta que no estuve metida en el viaje no era consciente de todo. Al recoger el premio me puse muy nerviosa. Tenía que decir algo en inglés, tuve que improvisar y no me acuerdo ni lo que dije. Agradecí al director, al festival y a mi familia”. Me cuenta su experiencia de 7 días en Las Vegas, y me dice que estuvo “muy guay, salir de la rutina y visitar la ciudad, con sus hoteles y sus casinos fue una experiencia muy bonita. También tuvimos ocasión de ver otros cortos de otros países”.

A la pregunta de cómo entró en este mundo del cine, con tan solo 13 años: “me enteré que necesitaban extras para este corto y me apunté. Tras la prueba de interpretación, Karlos me propuso trabajar con él y acepté”. Ante la pregunta de por qué cree ella que

fue elegida por este director: “él me dice que yo estoy dispuesta a todo, hasta escenas que echan para atrás y que cuesta hacerlas”. Pero no es solo éste el trabajo que ha hecho con este director, ha grabado varios cortos, entre los que destacan: Kolore ezkutuak, Os impedirán amarme, o Seguir siendo yo, entre otros. Sobre los nuevos proyectos que tiene a la vista, están el ser la protagonista en “La decisión de Paula”, o un pequeño papel en “El tiempo del ángel negro”. Al preguntarle cómo lo pasa en las grabaciones, comenta: “hay situaciones y escenas que me cuestan mucho, que lo paso mal, por ejemplo, cuando teníamos que rodar una escena tumbadas en un bosque, y yo con el miedo que tengo a los bichos… pues me costó; pero luego, te metes en situación y te olvidas de todo, y cuando ves que sale bien, ya ni te acuerdas de eso. Me gusta, me lo paso bien”.

Aunque todavía no ha pensado qué estudios va a cursar, me dice que no cree que se dedique al cine: “esto para mí es un hobby, pero no quiero dedicarme a esto a nivel profesional”.

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Tras conocer un poco más a esta joven de nuestro barrio, y poder compartir con ella impresiones, he entendido por qué Karlos la eligió para su corto. Paula tiene una belleza muy especial, piel de gran palidez, con grandes ojos azules casi transparentes, una melena lisa rubia intensa, a la vez que, una dulzura y serenidad, que encaja perfectamente en una película de índole fantástico. Otra joven más que ha brillado por hacer algo diferente y que, de alguna manera, nos hace estar orgullosas porque es de nuestro barrio: la Rochapea.

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Taldeak - Colectivos

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; e r b i l a r r o c a g Que el Ar no al arreglo de Santa Engracia

Desde el Ayuntamiento se ha afirmado que se va a arreglar de forma temporal la rotura de la presa de Santa Engracia. Una presa en desuso que reventó hace meses y deja pasar el agua que antes estaba retenida. ¿En base a qué criterio se toma esta decisión? ¿Ha habido algún tipo de informe técnico que lo aconseje? ¿Qué tipo de informe? ¿Con qué directrices?

Es lamentable que los grandes esfuerzos que se están haciendo a lo largo de toda la geografía navarra para recuperar nuestros maltrechos ríos se vean entorpecidos y puestos a un lado por otro tipo de intereses.

Porque no debemos olvidar que desde la segunda mitad del siglo pasado, se reconoce que presas como la que nos compete son muy perjudiciales para la dinámica de los ríos. Por ello, una vez desvinculadas de su original utilidad y en línea con lo que recomienda nuestro mayor conocimiento y experiencia sobre la dinámica fluvial y la ecología de los ríos y sus riberas, hay unas pautas para eliminarlas. En este caso, las circunstancias han hecho que la situación se haya adelantado a las disposiciones futuras.

TEMA PAISAJÍSTICO Y ESTÉTICO: Es cierto que las láminas de agua proporcionan un valor estético. No obstante, en este caso es un valor sobrevalorado; no siempre lo bonito es lo necesario o lo útil, y no olvidemos nunca que la belleza es subjetiva.

La imagen actual del Arga en el barrio nos llama la atención porque hemos visto toda la vida el agua embalsada, con un paisaje diferente al que podemos ver en la actualidad. Hay que reflexionar y pensar que porque un río casi se seque en verano, no pasa nada; es más, en un río como el Arga, de régimen hidrográfico pluvionival, y que por su ubicación tiene una fuerte influencia mediterránea, es lo que tiene que pasar en época estival. De hecho, es lo que pasa en tramos cercanos sin embalsar como Alemanes, San Pedro o San Jorge… sin que nadie se extrañe ni se considere antiestético, tramos que ahora les invitamos a recorrer con atención.

TEMA DE INUNDACIONES: La presa afecta tanto en superficie como a nivel de subsuelo. Por ello se han construido una serie de estructuras dentro del área de influencia del río con el fin de paliar y minimizar las afecciones. Es obvio que la desaparición de la presa es positiva en caso de avenidas, ya que el río necesitaría mayor cantidad de agua para subir a un nivel amenazante.

EN LO REFERIDO A LA HISTORIA: Otro argumento para reconstruir la presa es apelar a su presunto valor histórico. Parece

que la presa actual es de las postrimerías del siglo XIX, y seguramente recicló materiales de alguna otra presa anterior. La “famosa” a la que se hace alusión, se mantiene, si fuera el caso, en unas estructuras de madera sumergidas por la actual y ahora al descubierto. Seguramente, de la que se construyó en el siglo XIII sólo queden las crónicas.

En cualquier caso, la función histórica es compatible con su no recuperación y el mantenimiento de su estado actual, ya que se pueden conservar los estribos, dejándolos a la vista y aprendiendo sobre ellos.

SOBRE LA FAUNA: No hay que dejar de lado el grave impacto sobre la fauna del río. Hay peces endémicos de la cuenca del Río Ebro, que dan un valor único a los ríos que la integran, como es al Arga. La próxima vez que veamos un barbo, chipa o una madrilla, debemos saber que son peces únicos en el mundo.

Además, los peces exóticos invasores (alburnos, carpas o peces gatos), que proceden de otros ríos, algunos muy lejanos y que fueron importados por el ser humano, tienen un impacto muy negativo sobre la fauna y flora locales. Son oportunistas y toleran los remansos producidos por las presas y sus condiciones de calor y pobreza de oxígeno para sobrevivir, expulsando a los genuinos pobladores, llegando a producir su desaparición. Igualmente pasa con los galápagos americanos y otras especies que tienen en estas presas sus puntos fuertes de instalación, contribuyendo a la desaparición de galápagos y anfibios autóctonos.

No podemos obviar tampoco que la presa es un obstáculo y produce un efecto barrera para los desplazamientos de todo tipo de peces autóctonos.

SOBRE LA FLORA: La mayor diversidad vegetal propia de un río dinámico, con ambientes variados y cambiantes a lo largo de las estaciones sufre por la presencia de presas, ya que se interrumpe la alternancia de orillas bajas y altas propia de un río con capacidad de movimiento. Las presas provocan la aparición de un paisaje mucho menos rico en especies.

Además, al desaparecer la presa, el bosque de galería podría cerrarse como en los tramos no embalsados cercanos. Crearía más sombra reduciendo así la insolación y superficie de absorción de luz, lo que se traduciría en un menor calentamiento del agua.

Bosque de galería beneficioso para especies de fauna emblemáticas como la nutria y el amenazadísimo visón europeo, una joya en gravísimo peligro de extinción que cuenta en Navarra uno de sus últimos bastiones.

El resultado final de tanta presa en Pamplona es que, paradójicamente, un tramo de río que debería proporcionar una gran riqueza de vida vegetal, se queda solo en unos pocos retazos.

TEMA DE BASURAS Y SUCIEDAD: La presencia de basuras y otros desperdicios son reflejo de la “permisividad” y de que la lámina de agua lo tapa todo, mostrando nuestras vergüenzas cuando esta desaparece.

La basura está ahí, con lámina de agua o sin ella. A ver si el hecho de que se vea más, nos ayuda a mejorar en este aspecto.

GESTIÓN DEL CAUDAL: La presa de Santa Engracia lo único que hace es proporcionar a la ciudadanía una falsa impresión de que el Arga baja lleno de agua.

No, no baja menos agua ahora porque no está la presa, sino porque no baja de aguas arriba. Que en verano corra muy poca agua y prácticamente el río se seque, no deja de ser un proceso natural por el que no hay que preocuparse.

El río es un elemento vivo que fluctúa a lo largo del año y que funciona muy bien como ecosistema. La rotura de la presa, permite el transporte de sedimentos, así como que el río divague, erosionando y depositando, generando nuevos hábitats donde lo necesite. En un río sin presas las piedras van cambiando de lugar todos los años, con isletas que se van asentando conforme crece la vegetación, produciendo lugares donde se recogerán los limos y sedimentos.

Igualmente se crearán zonas con pequeñas pozas, que en algunos casos aguantarán todo el año y en otros se secarán según la meteorología y las temperaturas.

CASOS SIMILARES: Curiosamente en Madrid, en el río Manzanares, en los últimos meses ha pasado algo muy parecido. Tras una fuerte lucha tanto de movimientos ecologistas como de vecinos, parece que el Ayuntamiento ya ha desembalsado una presa en su tramo urbano, que había sido cerrada a principios de julio para crear un canal artificial para la práctica de remo. Así se mantendrá la renaturalización que poco a poco se estaba dando desde 2016, cuando se abrieron varias compuertas, dejando correr el agua que antes creaba un verdadero río artificial en forma de canal.

Este proceso de renaturalización ha producido un aumento de la biodiversidad en el lugar, tanto en aves como en peces. Igualmente

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se han creado isletas que poco a poco son conquistadas por arbustos y arbolado, algo antes impensable.

Más cerca también tenemos casos. En Artikutza, se está comenzando a vaciar un embalse, y los resultados están siendo estudiados por biólogos, en lo que se denomina como el mayor vaciado de un pantano en España.

Además, desde los últimos años son más de 30 las presas eliminadas en Navarra; “La Mina” y “Endarlatsa” en Bera, en la foz de Lumbier, en Ergoiena, en Ituren, en Acedo, en Esparza de Salazar, “Intzura” en Artavia… demólidas por los argumentos que hemos estado dando, para tener unos ríos más vivos y naturales.

PLAN FLUVIAL PARA EL ARGA: A principios de 2018 el Ayuntamiento de Pamplona presentó un estudio para mejorar el estado ecológico del río Arga y minimizar el riesgo de inundación. En este estudio, se habla de calidad hidromorfológica como deficiente (moderada en algunos lugares), y se cita la escasa movilidad de sedimentos.

Se aplica un grado de naturalidad del canal fluvial de “0”, y se habla de muy malos bosques de ribera.

En este plan, se cita que las crecidas de caudal tienen que ocurrir y que son un proceso natural. Además, se critica fuertemente la movilidad del río, y apuesta por la eliminación de presas o azudes para dejar pasar los sedimentos, facilitar el desplazamiento de la fauna y evitar el peligro en ciertas inundaciones, concretando además en la

presa de Santa Engracia y la de la Harinera de Ilundain.

Y es que nosotros, queremos una recuperación del río Arga en su conjunto, una recuperación en línea con lo que se está haciendo en casos similares por todo el planeta. En el Arga la naturaleza se ha adelantado y ha hecho su tarea y ver cómo evoluciona un tramo de estas características es un buen inicio.

No tenemos nada en contra de los colectivos que pretenden recuperar la presa, pero por una vez tenemos que respetar lo que dice la naturaleza. Ella misma ha derribado la presa, y tenemos que dar una nueva oportunidad a este río Arga, pulmón de nuestra querida ciudad. Animamos a estos colectivos, al Ayuntamiento y al Gobierno a buscar alternativas en otros tramos de Pamplona que no necesiten de la reparación, o a buscar otros lugares cercanos que posibiliten la realización de su actividad, permitiendo al río que vuelva a ser lo que en su día fue.

Consideramos que los argumentos para la reconstrucción pueden tener una alta carga emocional, pero técnica y objetivamente no son compatibles con mantener lo que realmente deseamos: respeto y salud para nuestros cauces fluviales, en este caso para el río Arga.

Por los ríos sin barreras y porque es un río, no un embalse. NO al arreglo de Santa Engracia.

Arga bizirik – Arga vivo http://argavivoargabizirik.blogspot.com

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Taldeak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

Errotxapeako

a r e r r u A a e x t e t z a G Txirrindula-martxa. Foto: Gaztetxe.

Porrotx Gaztetxean. Foto: Iñaki Vergara.

Foto: Iñaki Vergara.

Pasa den 2016ko irailaren 3an Artika kalean kokaturik dagoen eraikinean sartu ginen, auzoari irekiz eta bertan hamaika ekimen eginez. Baina geroztik, prozesu judizial batean sartu ginen.

Horren ondorioz, 2017ko maiatzaren 8an hiru auzokidek epaiketa bati aurre egin behar izan zioten eta horrek zekarren kostu judizialari (40 000euro) ere bai. Hala ere, modu batez edo bestez, epaiketa hura atzeratzea lortu genuen. Eta horregatik datorren urriaren 31n berriz ere Nafarroako auzitegira joan beharko gara.

Beste alde batetik, udaletxeko hirigintza sailetik ebazpen administratibo bat iritsi zitzaigun, zeinak ekimen publikoak egitea ukatzen zigun. Hala ere, gaztetxearen proiektuarekin jarraitzea erabaki genuen.

Horregatik, urrian zehar hainbat ekimen egin ditugu auzoan, besteak beste ostiralero kalejirak eta kontzentrazioak, hauen artean azpimarratu nahi dugu urriak 19 Arrotxapea Kantuz-ekin

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egindako kalejira eta eskerrak eman nahi dizkiegu, kalejira haien kantuekin alaitzeagatik.

Baina baita Iruñerria mailan ere ekimenen bat prestatu dugu, hala nola, urriaren 20ko txirrindula martxa, Iruñerriko gaztetxeetatik pasa zena.

Azkenik, Maravillasekin bat, gaztetxeen defentsan urriak 27 egindako manifestazio jendetsua ere aipatzekoa da. Horregatik mila esker bertara hurbildu zineten guztiei, eta urriaren 31n epaitegien aurrean egindako kontzentrazioara.

Bestalde, gaztetxeko egunerokotasunean auzolanetan aritu gara, eraikinean denek haien lekua aurki dezaten, adibidez, herri antzokia, rokodromoa edota komunaleko okindegia.

Halaber, urriaren 31n Porrotxekin Patxi Larrainzarretik kalejiran gaztetxeraino abiatu ginen eta bertan Porrotxek ikuskizun bat egin zuen. Giro atsegina bezain alaia izan genuen. Haurrek zein helduek ekimen polit bat disfrutatzeko aukera izan zuten.

Mila esker auzoari gure proiektua laguntzeagatik.

Errotxapeako Gaztetxea

a i z t n e l a B ín rmnoche FeUna inolvidable

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en el Gaztetxe TEXTO Y FOTOGRAFÍA: MIGUELON

El pasado 17 de octubre, tuvimos la enorme suerte de disfrutar con la actuación de Fermín Balentzia de nuevo en nuestro barrio.

El cantante acudió sin dudar a la llamada del Gaztetxe. “Cómo no iba a acudir a apoyar a la juventud. Siempre lo he hecho” comentó antes de comenzar el concierto. Otras veces ha actuado en La Carbonilla y a modo de recordatorio, en los años 77, 78 y 79 en el mítico “Barracón”. Como anécdota, en el año 78, se grabó en casette su concierto en directo. Un ilustre historiador del barrio tiene semejante joya, (Fermín, te la haremos llegar.

No te preocupes). En esa actuación cantó junto a Arki Trikitan y Batasuna. Su andadura musical comenzó en el año 71 y no tiene ninguna grabación o disco oficial. Los-as jóvenes del Gaztetxe prepararon pizzas caseras. Las mesas y sillas preparadas para la ocasión en forma de café-concierto, se ocuparon por completo.

Desde aquí, quiero felicitar al Gaztetxe por este concierto gratuito ofrecido al barrio. Una gran oportunidad para compartir este espacio gente de todas las edades.

Centrándonos en el concierto, arrancó unos minutos antes de las nueve menos cuarto. Fermín gozó de un sonido aceptable en líneas generales. Interpretó las canciones más conocidas de su repertorio y una versión de la canción “Volveremos a sentir” de Los Zopilotes Txirriaos. Temas a destacar: “Maravillas” muy emotiva y “Navarra tiene cadenas”. Estas dos canciones tienen unas letras de artista enorme. Por cierto, el grupo de Punk-Rock “Las Valium” hizo una versión de “Navarra tiene cadenas”, en su primer disco “Que le pasó”. La canción más larga del concierto fue la de “Kutxitín” muy coreada por el público asistente, o “El botellón” con corte de línea muy festiva. Tras cuarenta y cinco

minutos de actuación, primera parada. “Traguico” de vino y prosiguió quince minutos más. Tras la segunda parada, nos deleitó con una canción que hizo en su día contra el pantano de Lumbier.

También hizo en su día una canción contra el de Itoiz, pero esta noche eligió la de Lumbier. Tras setenta minutos de actuación y ante un público entregado, Fermín se despidió de la Rochapea a las diez menos cinco. Solo un pero al concierto: si habría sido en fin de semana creo que habría venido más gente. Ahí lo dejo. A sus setenta años, el artista de Salinas de Ibargoiti, ex minero de Potasas, a pesar de sus dolencias lo dio todo con su guitarra y voz.

Fermín, gracias por esta noche inolvidable. Ha sido un placer conocerte y potear contigo. Un abrazo.

Fermín Balentzia dándolo todo.

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revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: SERGIO SALDAÑA FOTOGRAFÍAS: NURIA HERNÁNDEZ

Auzokideak - Vecinos/as

Albaro Zugarrondo Piedra a piedra, haciendo cultura Sus orígenes están en la calle Jarauta, como peñero de la Aldapa. La mitad de su cuadrilla es de la Rochapea y la mitad del Casco Viejo. Siempre han estado muy vinculados. Para jugar en los frontones, para ir al monte Ezkaba… se escapaban también a lo que era un barrio de huertas para ir a hacer sus chabolas. Ahora vive en la calle Ustarroz.

Conoció a su pareja mientras hacían cursos de euskera en AEK. Hoy es el día en que sus hijos estudian en el IP Patxi Larrainzar.

Es el primer harrijasotzaile de ciudad, encima de Pamplona-Iruña.

En la cárcel –estuvo preso como insumiso- no había mucho que hacer saliendo del frontón y de seguir estudiando euskera. Allí conoció su primer gimnasio, uno más bien rústico. Luego estuvo muchos años sin pisar otro. Más adelante, por circunstancias, como no podían asistir a las clases de preparación para el parto, les propusieron hacer las clases en la Agrupación Deportiva San Juan, gimnasia de mantenimiento enfocada sobre todo para ella.

Albaro Zugarrondo entre sus vecinos.

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En pleno esfuerzo con la rectangular.

“Allí conocí a un vecino del barrio, también descendiente de Jarauta, Dionisio Muñoz, que se fijó en mí, y me insistió en que empezara con él.” Fueron sus primeros entrenamientos dirigidos.

Al caerse de un andamio trabajando, empezó más en serio con él.

La disciplina la pone. Poco a poco le fue cogiendo el truco. Hizo press banca con grandes resultados.

La piedra ha estado siempre muy presente. Urtain en su faceta de levantador con tan pocos medios. Perurena desde chiquitico y luego, por edad, Saralegi. Para Albaro, es la disciplina del deporte rural más sacrificada, la más dura. Por aquel entonces, tampoco se lo planteaba muy en serio.

“Alfredo Quiroga, de Etxauri, era el que más me insistía en que teníamos que hacer algo serio y bien hecho. Evitando la imagen de ser el forzudo del pueblo.

Me derivaron a las escuelas que llevan el levantamiento de piedras: Mikel Lasarte y Xabier Igoa en Sakana y Patxi Larretxea en Baztán.

Tengo más relación y afinidad, también por cercanía, con la de Sakana.”

Las piedras que se pudieron ver en el día de las fiestas txikis del barrio son de la escuela de Sakana. Otras veces se utilizan las de Baztan. La federación también se enrolla: somos todos. “Hay un picadillo que nos une. Luego, la competición queda en la plaza, después nos vamos a almorzar todos juntos. Cultura, tradición, como los dantzaris, es parte de lo nuestro.”

El ambiente popular y participativo que se generó esa tarde en la Travesía Ave María fue original, “algo que venía de atrás, queríamos hacer algo con participación popular, se generó algo muy especial, un gran ambiente. Queríamos trasladar.

Errotaberri Elkartea hizo mucho en la organización.”

Albaro compagina su afición con su vida como trabajador en la construcción y como padre. Ellos han visto desde chiquitos las exhibiciones. También a la mujer le gusta mucho. Ellos lo disfrutan: han empezado desde muy pequeños, le acompañan a exhibiciones por los pueblos.

El entrenamiento base,” ¡además de jugar con los hijos!”, es el trabajo que es la base, algún día al gimnasio y luego exhibición o un entrenamiento duro a la semana.

Sus objetivos son disfrutar, perdurar un poco más y que sus hijos sigan algo la afición.

Al preguntarle por la alimentación, nos da una curiosa respuesta: “muchos asesoran, pero no dejamos nada de lo que pasa por el plato. Hemos comido siempre de la cazuela de la madre. En ese sentido estamos bien. Pero, aunque las bebidas isotónicas me dan ardor de estómago, siempre se puede mejorar. ¿Barritas energéticas? Fruta del árbol cuando vamos a los pueblos, en el monte. Bien de legumbre y de estofados. El premio gordo a un buen entrenamiento puede ser un hermoso chuletón con un buen vino.”

Ahora hablamos de las apuestas. Se sabe que hay apuestas, pero no se sabe ni por quién ni por cuánto. Es algo muy arraigado a nuestra cultura. Pone la competición al rojo vivo. Al ser un deporte tan duro, las apuestas son muy arriesgadas. “Yo siempre doy el cien por cien y de mis rivales pienso lo mismo. Es lo bonito. Como enganche, motivación, me gusta. Es parte del espectáculo. Puede cruzarse sobre cualquier cosa. Cuando estás en la plaza, te anima hasta el del micrófono.”

Patrocinio, hay, pero hace falta más. “Yo llevo el logo de mi empresa, no me he planteado otros. Tengo mi oficio, del cual vivo.

Cuanto más patrocinio, más cosas se pueden hacer. Sería importantísimo. Más espectáculo y se podría llevar a más sitios, a más plazas. Los medios cada vez siguen más el herri kirolak y eso es interesante.”

Próximos retos: “Seguir disfrutando, ir mejorando poliki-poliki.

Quedamos segundos en el Campeonato Navarro. Ahora vamos a por el de Euskadi, salir es importante, que va a estar muy complicado: van a ser cuatro piedras diferentes (rectangular, cilíndrica, cúbica y esférica) a tres minutos por piedra. El que más kilos alzados sume al final se lleva la txapela.” ¡Aupa Albaro, el barrio está contigo!

azaroa - noviembre

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AUTORA: LORENA ZABALZA PEÑA. CENTRO DE SALUD ROCHAPEA

Virus del

papiloma humano (VPH)

Osasuna - Salud

revista Ezkaba aldizkaria

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¿Qué es el virus del papiloma humano?

El virus del papiloma humano (VPH) es un virus que puede infectar la piel (VPH cutáneo) y las mucosas (VPH mucosales). Se han identificado más de 200 tipos diferentes, y de ellos unos 40 son capaces de infectar la mucosa genital y anal de ambos sexos.

Los VPH mucosales se subdividen en: - Virus de alto riesgo u oncogénicos por su capacidad de desarrollar lesiones premalignas y cáncer. Dentro de este grupo los tipos 16 y 18 son los más importantes dado que son los responsables de aproximadamente el 70% de los cánceres de cuello de útero.

- Virus de bajo riesgo, que no están relacionados con cáncer, pero causan lesiones benignas (verrugas genitales o condilomas).

Los tipos 6 y 11 causan el 90% de las verrugas genitales. ¿Cómo se transmite?

La principal vía de contagio es la vía sexual (por penetración vaginal y/o anal y menos frecuentemente por el contacto piel con piel de la zona genital y por el sexo oral).

Se estima que aproximadamente el 80% de las mujeres sexualmente activas contactan con el menos un tipo de VPH en algún momento de su vida. Sin embargo más del

80% de estas infecciones son transitorias y se resuelven en el transcurso de los dos años posteriores a la infección. ¿Por qué y cómo se produce un cáncer tras una infección por VPH? La mayoría de las mujeres con una infección por VPH tiene el virus silente (sin dar síntomas) durante meses o años, hasta que las defensas del organismo consiguen eliminarlo.

Por tanto, la mayoría de las mujeres tienen una infección transitoria que no supone riesgo alguno ya que el VPH acaba eliminándose totalmente.

Sin embargo, en un pequeño porcentaje de casos (en torno al 10-15%) la infección persiste a lo largo del tiempo. Esta persistencia en el tiempo (más que la infección en sí misma) es el factor de riesgo principal para el desarrollo de lesiones premalignas que con el tiempo pueden evolucionar a un cáncer.

existe infección en ese momento lesiones premalignas (citología cervical).

La citología cervical es una prueba sencilla e indolora que consiste en tomar una muestra de las células del cuello del útero mediante una pequeña espátula. La prueba del VPH está basada en la detección del virus, que no sólo nos permite saber si hay infección o no, también puede determinar el tipo específico de virus responsable de la infección.

Tanto la citología como la prueba del VPH se utilizan en los programas de prevención de cáncer de cuello de útero, que se inicia en mujeres a partir de los 25 años repitiendo la prueba cada tres años. ¿Cómo se puede prevenir la infección por VPH? 1. Administrándose la vacuna frente al VPH: las vacunas protegen de forma eficaz frente a los principales tipos de VPH que causan enfermedades.

2. Utilizando preservativo: la correcta utilización del preservativo ha demostrado una reducción significativa de la incidencia tanto de verrugas genitales o condilomas como de lesiones premalignas.

¿Cómo puede detectarse la infección por VPH o una lesión premaligna?

Dado que la infección por VPH es asintomática, la forma de detectarla es mediante una muestra de secreción de cuello uterino que nos permitirá, bien detectar la presencia del virus (prueba del VPH) o bien detectar alteraciones celulares indicativas de que

Bibliografía: Infección por el Virus del Papiloma Humano, lesiones premalignas y cáncer. Asociación Española de Patología Cervical y Colposcopia, 2016

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! i k s o n e r e n a e p Arrotxa

Taldeak - Colectivos

Hizkuntza bat ez da galtzen ez dakitenek ikasten ez dutelako, dakitenek erabiltzen ez dutelako baizik.

Hortik abiatuta, EUSKARALDIA ekimenak, hain zuzen ere, euskararen erabilera areagotzea lortu nahi du euskaldun guztiak horretan inplikatuz.

Arrotxapean uda bukatu zenetik hainbat lagun biltzen ari gara EUSKARALDIA gure auzoan gauzatzeko eta ahalik eta jende gehienak parte har dezan ekimenean.

Horretarako, zenbait eragile sozialekin harremanetan jarri gara eta informazio labur hau helarazi diegu bere inguruan dituzten euskaldunen artean zabaldu dezaten:

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EUSKARALDIA: NOIZ, ZER, NORI, NOLA,…

NOIZ: Azaroaren 23tik abenduaren 3ra arte. 11 egun euskaraz.

HELBURUA: Euskaldunen artean (aktiboak eta pasiboak) euskararen erabilpena bultzatzea.

NORI ZUZENDUTA: 16 urteko eta hortik gorako euskaldun aktibo eta pasiboei.

NOLA PARTE HARTU: Oraindik ez baduzue izena eman, egizue hemen: -Euskaraldiaren webgunea (euskaraldia.eus).

-Arrotxapeko Civivoxa.

AUKERAK edo ROLAK: Ahobizi (euskaldu aktiboak: entzun eta hitz egin euskaraz) Belarriprest (euskaldun pasiboak: entzun euskaraz).

ARROTXAPEKO HAMAIKAKOA: Auzoko hamaika pertsona ezagun aukeratu ditugu Euskaraldiaren aurkezpen ofiziala egiteko.

EUSKARALDIA ETA HAMAIKAKOAREN AURKEPENA ARROTXAPEAN LEKUA: Rotxapea peña.

EGUNA: Azaroaren 8a, osteguna.

ORDUA: 20:00.

Euskaldunok anima zaitezte eta azaldu Rotxapea peñan, azaroaren 8an, 20:00etan denok gonbidatuta gaude-eta.

ARROTXAPEKO EUSKARALDIA TALDEA

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revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO Y FOTOS: EL VECINO DE ARRIBA

El empeño de

Bookcrossing

Auzokideak - Vecinos/as

Prueba de Rincón de “Liburu Hegalariak” en Marquesina.

El pasado mes de mayo, la revista Ezkaba puso en marcha la iniciativa “Liburu Hegalariak” en varios establecimientos del Barrio. Esta iniciativa no es más que una versión del movimiento global de Bookcrossing, adaptado a la Rochapea. El balance de los locales en los que se implantó ha sido muy positivo, aunque cuentan que todavía hay curiosos que les cuesta coger un libro y llevárselo ¡SIN PAGAR NADA! Otra gente le ha cogido el gustillo y llenó su verano de lecturas gracias a esta iniciativa. Esa es la idea, acercar los libros a la gente para que disfruten de su belleza.

Este mes de noviembre, a partir del día 12, vamos a dar un paso más y vamos a liberar otro centenar de libros, pero esta vez en 14 marquesinas de villavesas en nuestro barrio. Las elegidas son las nuevas de color plateado, en donde hay un rincón que ni adrede para dejar los libros. ¿Qué mejor sitio que un lugar de espera para ojear un libro y, si nos seduce, llevarlo en nuestro viaje?

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En esta ocasión todos los ejemplares estarán registrados en la web Bookcrossing.com y si una vez leído, deseáis liberarlo en otro lugar podéis reflejarlo en esa web. De esta forma podremos saber a dónde “vuelan” los ejemplares liberados.

También hemos impreso marca-páginas para esta ocasión que se podrán encontrar en todos los puntos de Bookcrossing que hemos instalado en el barrio.

Estamos ansiosos por saber cómo se desarrollará esta nueva suelta de libros, primera de este calado en nuestra ciudad y, gracias al consentimiento de la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona, quién sabe si se extenderá a otros barrios o ciudades. La experiencia en los locales nos ha dicho que, aunque la gente ha llevado libros para leer, también han sido muchos los que han liberado libros como contribución a la iniciativa. Ojalá este hecho se repita y los usuarios contribuyan con más libros y en diversos idiomas para que la lectura se acerque a todo el mundo.

Además de los locales que siguen con la iniciativa de Bookcrossing en el barrio (Bar.com, Goxoki, Bar Zokoa, Electrodomésticos Saldaña, Museo Medioambiental y Civivox Juslarrocha), se les ha unido las cafeterías de Santa Engracia y La Casa del Río.

Agradecemos la colaboración de Traperos de Emaús que nos han facilitado ejemplares en diferentes idiomas para poder acercar esta iniciativa a la vecindad que vienen de otros países.

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revista Ezkaba aldizkaria

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no estudia no le cunde nada. Desde que ella está menos, que solía acaparar la conversación biende, nos conocemos más y me cae mejor. Al principio me parecía un poco bocas por eso de que iba a estudiar para abogao y tal, pero resulta que se le ha metido biende, y es un cabezón…

El “pitu” es un tipo interesante. De esa gente que está ahí si lo necesitas, y si no también, más que nada porque siempre anda en los frontones pequeños, al lado del campo de fútbol del Irati. Es un gran aficionado a la pelota mano. Más que eso, está ciego con la pelota y lo hace muy bien.

Es pequeño (creo que por eso lo de pitufo), fibroso y le da con mucha sangre. Como buen gitano también le gusta el cante y sin ser tan bueno como con la pelota no se le da mal. No es que yo entienda mucho, más bien nada, pero lo dice él y, ahora lo sé, no es de los que van por ahí pegando el moco.

Sobre todo es colega de la Irati, ya sabéis, mi amiga la gótica que ahora no aparece mucho porque le da al japonés y, según dice, si

La a garz

Hay una profe en su instituto que le tiene confianza y ya ha hablado con sus padres y todo. El pitu dice que lo que pasa es que a los gitanos no se les tiene en cuenta con lo de estudiar, que la gente, y los profesores, enseguida se piensan que van a dejar los estudios y, claro, eso no anima nada. Pero ésta todo lo contrario.

Le deja libros y el curso pasado que hacía cuarto de la ESO lo ayudó mucho. Ahora está en bachiller por letras.

El otro día me confesó que lo que realmente le gustaban son las mates pero que le parece más útil lo de abogado. No sé…, es un tío listo con mucha labia y, decida lo que decida, seguro que sabrá sacarse el parné (como él dice).

Menos mal que yo todavía tengo tiempo para planear mi futuro.

De momento estoy con anginas y no me cunde nada pensar. Os dejo, el “pitu” se ha enterado y ha venido a mi casa a verme y eso que hace un día estupendo para darle a la pelota.

Txotx

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Pedro recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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Laburrak - Breves

Honez gero, askori ezaguna izango zaizue gure Kantuz Taldea.

Batzuetan auzoan zehar abesten ikusi izan gaituzue eta! Baina aukera eman digutenez auzoko aldizkarian zerbait idazteko, zertan eta nola gabiltzan kontatuko dizuegu.

Arrotxapeko Kantuz taldeak ibilbide luzea egin du. Duela 10 bat urte arrotxapear gizon eta emakume talde bat biltzen hasi zen ilusio eta gogoz euskarazko kantuak ikasi eta abesteko eta gaur egun arte iraun du. Beraz aurten 10. urtemuga ospatuko dugu.

Urte hauetan zehar hainbat nahi lortu ditugu. Hasteko, auzoko eta

inguruetako auzoetako lagunak elkartu abesten ikasteko eta euskaraz gainera! Bestetik auzoarekin bat eginez auzoko ekitaldi batzuetan parte hartzen dugu, hala nola Euskara egunean, Olentzero jaian, Ageda Deunaren egunean, auzoko jaietan, Komertzio eguna ospatzean eta…. gogoko dugun egunetan kalera irten gara abestera. Azken finean gu eta auzokideak ondo pasatzeko. Gainera hilean behin aukera izaten dugu Iruñea Kantuz-en parte hartzeko Estafeta kaletik eta Saturnino Deuna egunean, alde zaharreko kalez-kale ibiltzen gara abestuz.

Tarteka ere, auzoko mugak gaindituz, txango ederrak egin ditugu Baiona aldera baita Sakanako Etxarri Aranatz herrira… abesten jarraitzeko.

Uda pasata , ikasturte hastean, Patxi Larrainzar eskolan elkartzen gara astearte eta ostegunetan arratsaldeko 7:30etatik 9:00 arte.

Gorka da gure zuzendaria eta pazientzi handikoa izateaz aparte, musikari fina da bere akordeoiarekin gure kantuak zuzenduz.

Gure taldeko partaide izan nahi baduzue, animatu eta hurbil zaitezte guregana abesten ondo pasatzera.

azaroa - noviembre

EZKABA Noviembre 2018:Maquetación 1 31/10/18 12:07 Página 27

TEXTO: ARROTXAN KANTUZ. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO

Argondoa -Zaraitzu galardonada con el 2º puesto

El Consejo Regulador de la Indicación Protegida Ternera de Navarra, organizó este año el 2º concurso de maduración de carne, en el que la carnicería Argondoa –Zaraitzu de nuestro barrio consiguió el 2º puesto.

El objetivo del concurso es resaltar la aportación que realizan los carniceros al producto final a través del arte de la maduración, método que influye en las características organolépticas y la textura de la carne.

Para ello cada establecimiento aporta dos chuletas de carne de ternera de Navarra, que tienen que cumplir una serie de requisitos: ser carne de la IGP Ternera de Navarra (con la

etiqueta identificativa correspondiente), ser de la cuarta costilla (desde la cruz hacia la cola), y con un grosor regular en toda la pieza de entre 4 y 5 cm.

Cumplidas todos los requisitos y después de la valoración de un exigente jurado, los carniceros de Argondoa –Zaraitzu, consiguieron el segundo puesto de este concurso.

48 Edición

Concurso de Paellas UDC Rochapea Concurso de paellas en la U.D.C. ROCHAPEA, de la que es Presidenta Doña Cristina Santamaría celebrado el domingo 5 de agosto de 2018. Número de concursantes: 20 PUESTO Nº 3 / PAELLA Nº 09 JOSÉ LUIS ALBA Premio: Trofeo + Lote de Productos Cedido por: Iruña Hockey + U.D.C. Rochapea PUESTO Nº 2 / PAELLA Nº 16 SANTIAGO RUIZ MARTÍNEZ Premio: Trofeo + Lote de Productos + Cena para dos personas en El Ambigú U.D.C. Rochapea Cedido por: Ambigú U.D.C Rochapea + U.D.C. Rochapea

PUESTO Nº 1 / PAELLA Nº 05 PATXI ROBLES CASTAÑEDA Premio: Trofeo + Jamón + Lote de Productos Cedido por: Carnicería Sergio + U.D.C. Rochapea El Jurado ha estado compuesto por: Don JAVIER CONDE Don ROBERTO RODRÍGUEZ Doña MERCEDES ALMIÑANA Doña M.ª TERESA ECHARRI

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revista Ezkaba aldizkaria

EZKABA Noviembre 2018:Maquetación 1 31/10/18 11:44 Página 28

Patrón para niñas y niños de 13-14 años por Julia Iguzquiza En el próximo número de la revista publicaremos los escudos para niños de estas edades. Agujas y lanas del 4 mm para realizar esta labor. Todas las chaquetas vascas se realizan a punto bobo.

ESPALDA Montar 105 puntos. A 8 pasadas empezamos a tejer el dibujo de las cadenas. Tejer 45 cm hasta sisa. Para la sisa cerrar 5 puntos, 3 puntos, 1 punto, 1 punto, 1 punto y 1 punto. A 21 cm de la sisa hacemos el hombro cerrando 8 punto 3 veces en cada hombro. Para acabar cerrar los puntos que queden. Ver esquema si hay dudas.

DELANTEROS Montar 53 puntos. A 8 pasadas empezamos a tejer el dibujo de las cadenas. Ahora hay que tener en cuenta que tenemos que encajar las cadenas y los escudos. Eso depende de las vueltas que te hayan salido en la espalda. Resta las vueltas de los escudos a las vueltas de la espalda y divídelo entre 4, así sabrás las vueltas que tienes que dejar entre escudo y escudo (yo recomiendo hacer una vuelta menos de lo que os salga ya que el delantero siempre queda algo más largo). La cadena que va en vertical irá lo más pegada posible al bordillo, dejando solo 4 puntos en color azul para el borde. El lado derecho lo empezamos con el escudo de Navarra y el izquierdo con el de Vizcaya. Entre esta cadena y los escudos habrá 7 puntos azules de separación. El resto de puntos serán los que luego cerremos en la sisa. Tejer 45 cm hasta sisa. Para la sisa cerrar 5 puntos, 3puntos, 1 punto, 1 punto, 1 punto y 1 punto. A 59 cm cerrar 5 puntos, 4 puntos, 2 puntos, 2 puntos, 1 punto, 1 punto, 1 punto y 1 punto para el cuello. A 21 cm de la sisa hacemos el hombro cerrando 8 punto 3 veces en cada hombro. Ver esquema si hay dudas. Repetir el otro delantero pero con cuidado, haz la sisa contraria y los dibujos que toquen.

MANGAS Montar 45 puntos. A 8 pasadas empezamos a tejer las cadenas. Cada 4 cm haremos un aumento. En total haremos 10 aumento teniendo en total 65 puntos a 40 cm de largo. Sisa: cierra 5 puntos, 3 puntos y luego sigues cerrando 1 punto a inicio de pasada hasta tener 48 cm de largo o el largo de manga necesario. Cierra los puntos que te queden. Repite para la siguiente manga.

CONFECCIÓN. Primero cose los delanteros a la espalda cosiendo solo por lo hombros.

En este punto puedes coger los puntos de cuello con aguja del 4 y tejer una 2 pasadas con lana roja y otras 2 pasadas con lana azul. Luego cose las mangas por el lado de la sisa. Por último cose la manga y el costado todo a la vez.

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azaroa - noviembre

” s o il k 0 0 5 e d k o w E n “Operació en busca del rey del bosque - I TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA. AVISTADEPAJAROS.WORDPRESS.COM En los próximos números dejaré un poquito de lado los pajarillos de nuestro barrio y os contaré una experiencia vivida hace unas semanas a miles de kilómetros de aquí, en la que junto a Iñaki Atxa, un fotógrafo elizondarra, he podido disfrutar de una de las zonas boscosas más amplias del mundo, observando mamíferos en libertad mientras los colores otoñales inundaban cada rincón.

Aunque precipitado, me salió la opción de viajar a Finlandia para intentar fotografiar osos en libertad. El viaje tenía un objetivo claro, poder observar a estos grandes animales a escasos metros, y probar suerte con lobos, glotones e incluso alces. Se puede decir que lo vivido es una experiencia impresionante, atractiva y muy curiosa, y que por ello me propongo contar a lo largo de los próximos meses. La experiencia ha sido inolvidable, con muchísimas imágenes de recuerdo, pero en la que estas fotos del viaje llegan a perder importancia, a pesar de que al volver a verlas en casa hacen revivir lo sucedido y me transportan a todos esos momentos que resultaron tan especiales.

Nuestra aventura comenzaba en Pamplona, con un viaje a Barcelona y de allí volar a Helsinky donde nos tocaba pasar noche para acabar llegando a Kajaani, tras otro pequeño vuelo. Allí nos esperaban en un coche las personas encargadas del albergue donde íbamos a pasar una semana.

Con ellos, nos adentramos en Kuhmo, fronterizo con Rusia, en plena naturaleza en el

este del país, en una zona totalmente boscosa y con pequeñas lagunas. Allí los osos campan a sus anchas en una zona que está protegida y en la que no se les puede dar caza. Hace ya unos 30 años, unos biólogos crearon unas instalaciones para disfrutar de ellos, y a día de hoy es un santuario para poder ver a estos grandes peludos en total libertad.

Entre pinos, abetos y abedules, combinados con tupidos y musgosos suelos, tener a esos mamíferos (sin duda alguna los reyes del bosque) a tan escasa distancia, hacía que el reloj se parase, que los pelos se erizasen y que el corazón latiese a gran velocidad a la vez que nos esbozaba una ligera sonrisa y alguna que otra mirada cómplice entre nosotros. Y es que, los osos pasaban cerca, tan cerca que se mezclaba el placer con el congojo.

Eso sí, la experiencia no deja de ser a ratos dura, ya que a pesar de que todo parece tan fácil y tan bonito, los días consistían en pasar 15 horas metido en una pequeña caseta de contrachapado y aislante que no llegaba a los 4 metros cuadrados con apenas espacio para moverse y en la que no había ni luz, ni agua ni baño. En estas condiciones pasamos la mayoría de nuestras vacaciones, aunque como se suele decir… “sarna con gusto, no pica”.

En estas chabolas llamadas “hides” y que hacen de escondite, pasábamos desapercibidos para la fauna, y desde ellos observábamos a los animales a través de un pequeño cristal por el que entraba la poca luz

Auzokideak - Vecinos/as

Dani e Iñaki en el albergue de la zona; Iñaki Atxa

EZKABA Noviembre 2018:Maquetación 1 31/10/18 11:44 Página 29

Precioso macho.

Uno de los oseznos. del lugar. Allí pasábamos la noche metidos en unas pequeñas literas donde apenas cabíamos, y en las que permanecíamos toda la noche en una profunda oscuridad, donde intentábamos descansar a la vez que se escuchaban los sonidos del viento y de vez en cuando nos sorprendían los pasos y gruñidos, tanto de osos como de lobos.

Continuará…

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Poesiaren Txokoa

revista Ezkaba aldizkaria

EZKABA Noviembre 2018:Maquetación 1 31/10/18 11:44 Página 30

El Rincón Poético

POR JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO

Bajo la historia populosa de ah muchos años la justicia es injusta y se proclama vencedora de este caso.

Atónito la sentencia contemplo, quedo doliente y muerto víctima del oprobio.

Pobre zapatero del pueblo de suerte esquiva, de vana lástima, de esperanza cautiva ante el infiel jurado y ricos hombres de poder.

Pobre zapatero del pueblo coge sabiduría del infiel y sé hombre honesto, y sé hombre justo entre infieles injustos.

Ellos tendrán remordimientos en la otra vida cuando mueran. ¡Qué mal le juzga el juez al pobre! ¡Qué mala justicia ronda tu entorno zapatero del pueblo cubierto de mortíferos desaires!

Director/Zuzendaria: Alberto Crespo y Daniel García Redacción/Erredakzioa: Patxi Abasolo, Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Julia Iguzquiza, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu Correcciones/Zuzenketak: Manuel Sada Portada: Alberto Crespo

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Pobre zapatero del pueblo víctima de este caso envuelto en la injusticia.

Los culpables de la muerte de tu hijo quedan absueltos, acogen venturosos la sentencia de tan ímprobo afán que brindan como si nada hubiese pasado.

Pobre zapatero del pueblo, en ruina te dejaron los jueces y asesinos.

Justicia. ¡Ay…! justicia, que mal te veo, te remuerde el orgullo, don dinero te ordena cojas el fruto sin decretar sentencia ni condena. ¡Oh cuánto, cuánto el alma encoge con esa vil sentencia!

Por más que grite la razón don dinero te ordena cojas el fruto sin decretar sentencia ni condena.

Fotografía/Argazkia: Alberto Crespo e Iñaki Vergara Edita/Argitaratzailea: Zumadia Diseño y maquetación: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) Impresión/Inpresioa: G. Iratxe Tirada: 11.600 ejemplares.

Depósito legal Lege gordailua: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA Teléfono: 622 94 39 20 Contacto Redacción: ezkabarotxapea@hotmail.com Revista Ezkaba, La Carbonilla, Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea Contacto Dep. Comercial: ezkabaanuncios@hotmail.com Facebook: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos todos los lunes, cada 15 días, a las 20.30 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com

La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

TRÁGICO SUCESO EN ROCAFORTE (1911) (PRÓLOGO) Esta pequeña y trágica historia, gira en torno a la muerte de un mozo del pueblo de Tabar, en extrañas circunstancias, que ocurrieron en la madrugada del 8 al 9 de febrero de 1911 en el pueblo navarro de Rocaforte.

Es una historia sobre la memoria y el recuerdo, sobre el olvido y los silencios, construida en base a unos hechos reales que constan en el A. G. N. En primer lugar, se considera la memoria individual y personal de Nicolás Ochagavía.

En segundo lugar, se pretende también una incursión en la memoria colectiva, en busca de recuperar vivencias y experiencias comunes como grupo humano, en un tiempo y unas circunstancias determinadas.

En tercer lugar, es un ejercicio de búsqueda, de indagación de un pasado que estamos tentados a considerar lejano o muy lejano para todas y cada una de las personas implicadas, pero que forman parte de un pasado históricamente centenario.

Una indagación siempre condicionada por elementos que están incluidos en la gran bolsa de la memoria y que forman parte de ella misma, el olvido, o al menos, el olvido significativo, en tanto afecta a las personas, como sujetos que, partiendo de su interior, van tejiendo casi sin proponérselo un nuevo discurso, confirmando una realidad histórica. Una dimensión que se verá reforzada desde la exterioridad por la reelaboración histórica posterior a los hechos. La memoria no es pues un depósito vacío, es un recipiente lleno de contenidos, unos contenidos que pueden reforzarla o paralizarla, estimularla o desviarla de una misma realidad, hay narraciones potentes que se refuerzan con el tiempo y que pueden verse modificadas por circunstancias coyunturales. Narraciones sujetas a una continua reelaboración y que van a contribuir a la formación de un sujeto histórico diferente, sujetado a la vez por la convivencia de lo políticamente correcto.

Cuando se habla de memoria histórica, se hace referencia a la falta o carencia de la misma, es decir, al olvido sistemático de elementos referen-

ciales del pasado, que es necesario recuperar para no deformar este mismo pasado o servirnos de ella en el presente como ejemplo y advertencia. Siendo esta proposición correcta en sus términos generales, es preciso hacer una salvedad: a nadie se le escapa el uso de una formulación sobre y de la memoria histórica “colectiva” que más allá de la memoria individual trata de alejar la perspectiva de un sujeto construido. Se recrea a veces, en la figura del olvido desleal, en cuyo caso bastaría tan solo con invocarlo para recuperarla. Pero ¿qué olvido? ¿El generado por la memoria individual o colectiva o por ambas a la vez? El asunto no es tan sencillo y el camino a recorrer está lleno de dificultades y complejidades.

azaroa - noviembre urria - octubre

EZKABA Noviembre 2018:Maquetación 1 31/10/18 11:44 Página 31

La memoria histórica de este caso es como un archivo de proposiciones para servirnos las piezas de un rompecabezas que ya está resuelto de antemano. Pero esta tentación, por muy penosa que sea, nos acercará mucho a esta historia, ya de por si complicada e incómoda, como es tocar los recuerdos, introducirse en las intimidades porque vamos a tropezar con silencios y con relatos que tratan de recomponer una memoria dormida o, cuando menos, falta de ejercicio. En ocasiones a falta de recuerdos o a la contra del mismo, se ha forjado un nuevo relato que ha desplazado el anterior, y no en virtud de una sistemática labor de deconstrucción.

Sangüesa

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