2018 3 by ezkaba revista

Arrotxapeko Aldizkaria 253. zka 2018. eko martxoa Revista de la Rochapea Nยบ 253 Marzo 2018

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a l a a Arte smoa? i l a d ban

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agenda telefonikoa agenda telefónica

editoriala editorial

MUCHO POR REIVINDICAR PEÑA ROTXAPEA

948 12 13 65

CIVIVOX JUS LA ROCHA

948 13 21 90

CENTRO DE SALUD Cita previa

948 13 62 52

Centro Salud Mental

948 13 66 00

U.D.C. ROCHAPEA

948 14 08 47

COLEGIO P. CARDENAL ILUNDAIN

948 13 21 88

C.P. ROCHAPEA

948 13 21 87

PATXI LARRAINZAR ESKOLA

948 38 38 74

COLEGIO LA COMPASIÓN

948 14 88 11

UNIDAD DE BARRIO

948 42 07 78

CARBONILLA

948 12 97 06

CAPUCHINOS

948 14 03 29

BIBLIOTECA

948 13 66 64

POLIDEP. ARANZADI

948 22 30 02

POLIDEP. CARRIQUIRI

948 13 21 85

PARROQUIA EL SALVADOR

948 14 73 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL RÍO

948 14 02 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL CARMEN

948 14 81 89

A.J. EL SALVADOR

948 13 47 48

ASO. DE PENSIONISTAS Y JUBILADOS

948 13 34 21

OFICINA DE CORREOS

948 14 56 50

RASTRO TRAPEROS DE EMAÚS

948 13 64 65

FUNDACIÓN SECRETARIADO GITANO

948 38 26 80

Tfno. de la ESPERANZA

948 24 30 40

AL-ANON (Familiares de alcohólicos)

636 319 713

Alcohólicos Anónimos

609 478 341

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Narcotizados por unos cambios en la libertad y derechos, en una sociedad muy parecida a las más represivas del mundo, las conquistas sobre igualdad en el mundo de la mujer se quedaron en el inicio de un largo camino que, pasados más de 40 años, debería de haber sido despejado de obstáculos y riesgos. Se asemeja más a un regalo envenenado: “Ahí tenéis el camino, andarlo si tenéis narices”. La realidad es que, con el paso de los años, la sociedad con sus mandatarios a la cabeza, sigue marcando a la mitad de la población, como ciudadanas de segunda o de tercera. Todos/as hemos vivido la gran mentira de la igualdad entre sexos, una realidad paralela en la que nos hemos creído que la discriminación había desaparecido sin percatarnos de los grandes problemas que acechan en su vida a la población femenina. El hombre ha mantenido no sólo sus derechos, sino sus privilegios, y la mujer ha tenido que hacer un sobre esfuerzo como pago a su nueva vida. Una batalla que se lucha a diario en muchos ámbitos de la sociedad. En casa, asumiendo esa carga extra como pago a su nueva condición; en el trabajo, demostrando hasta la extenuación su valía, y cobrando por debajo de compañeros que nada tienen que demostrar. En las relaciones personales teniendo que aguantar comentarios que serían impensables dirigirlos a un hombre. Vejaciones, acoso y minusvaloraciones esto es lo que reciben de esta sociedad, estructurada a conciencia para tener sometida a una parte de la población para poder mantener los injustos privilegios de otros. En un mundo laboral que se mueve a base de testosterona, la mujer se adentró emulando al hombre, como único modelo. Hoy en día retoma su identidad y reivindica otra forma de hacer las cosas, un modelo femenino en el que quiere recuperar su esencia, porque no desea ser más que eso: mujer. Es hora de seguir reivindicando unos derechos y libertades plenos, y queda claro que no va a ser fácil, porque muchos no soportan perder privilegios a costa del sometimiento de otras, pero contamos con una nueva generación que reivindica lo que es suyo y no lo siente como una concesión, sino como algo de su propiedad. Es hora de "feminizar" el mundo, erradicar el machismo y el sometimiento y conseguirlo cuanto antes. Es hora de involucrar a toda la sociedad y cambiar sus cimentos de forma drástica. Desde la Ezkaba estamos deseando poder felicitar a todas las mujeres los “8 de marzo”venideros, ahora y en las condiciones actuales, sería de mal gusto hacerlo. Mientras tanto seguiremos reivindicando y denunciando las injusticias a diario.

s o r e r e d l a C

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Jaia - Fiesta

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FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: GORKA RUIZ

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

a d e u g A a t San

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

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FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: BATEAN ¡¡Ya está aquí Marzo!! Dejamos atrás un mes cargado de actividades y buenos momentos, y comenzamos otro con nuevos proyectos e ilusiones.

Kanpaldi Berriz El pasado 26 de Enero nos fuimos de “Kanpaldi” con los gaztes a Berriz, un estupendo fin de semana corto pero intenso, en el que disfrutamos de las actividades que los y las propias premonitoras de Batean prepararon. Deporte, juegos, música, baile y hasta cocina, fueron los temas en torno a los que giraron las actividades y con los que nos mostraron las habilidades que tienen estos jóvenes. Nos reímos mucho pero sobre todo aprendimos. ¡¡Gracias chicos y chicas!!

bajo tanto del voluntariado, como del equipo técnico, etc. Este tiempo de preparación nos sirvió para darnos cuenta de la importancia de todo el grupo que forma Batean, del trabajo que hay por detrás de cada una de las actividades, campamentos, formaciones, intercambios, etc. La experiencia en Alemania fue increíble ya que además de compartir con otros países nuestras propias vivencias, escuchamos la de los otros países, y sobre todo nos sirvió para hacer más piña entre el grupo. El último día aprovechamos y estuvimos visitando Berlín ¡Nos encantó!

Kauteroak

Intercambio Alemania Tras el “campa”, parte del monitorado nos fuimos a Alemania para contar nuestras propias experiencias y la forma de trabajar en Batean. Unas semanas antes de ir allí nos juntamos para preparar y poner en común todas las ideas que queríamos trasmitir a los y las demás participantes. Nuestro objetivo era compartir los valores en los que creemos, las actividades que hay, el tra-

Este año el hermanamiento de los barrios se llevó a cabo en Sanduzelai. Asun salió en compañía del clan Arriasko de la Rochapea, en busca del clan de los Sandúas de Sanduzelai para conmemorar aquellos tiempos en los que la rivalidad entre clanes se solventó con un hermanamiento hasta el día de hoy en que mantenemos una estrecha relación. Tras el espectáculo circense que nos ofrecieron nuestras amigas de San Jorge, el almuerzo, los bailes y la boda de los txikis, continuamos nuestro particular desfile musical hasta el Anaitasuna donde nos reunimos con los barrios de Arrosadía, Mendillorri - Ripagaina, Alde Zaharra, Etxabakoiz, Txantrea, Sanduzelai y Buztintxuri, para comer juntos entre juegos, bailes y risas. El día culminó

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con una Kalejira por lo viejo hasta llegar al frontón La Mañueta donde tuvo lugar el "hermanamiento" de los barrios.

Inauteriak ¡Qué mañana más divertida! Llovía y hacía frío, pero dentro de Carbonilla teníamos montada una fiesta de txikis. A pesar del mal tiempo fueron muchas las familias que acudieron al taller de creación de disfraces, donde los y las txikis tuvieron la oportunidad de crear el disfraz de Miel Otxin. El equipo de “monis”, nos disfrazamos de Mamuxarros y por txokos íbamos guiando a las “peques” para que fuesen haciendo las diferentes partes del disfraz. Tratamos de recrear el carnaval rural centrándonos en la historia de Miel Otxin, Ziripot y los habitantes del pueblo de Lantz. Para ello, iniciamos la actividad contando la historia de estos personajes y durante el transcurso de la actividad, representamos los hechos mediante un teatro dinámico. Para finalizar, bailamos el Zortziko y a la salida repartimos chocolate caliente. ¡¡Gracias a todas por participar!!

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Esta es la única frase (por cierto, constreñida y estreñida) que unos/as y otros/as comprendemos por igual. Para todo lo demás hay argumentos diversos y, en base a la fuente, ya imaginamos la opinión de cada cual. Así que, como no voy a descubrir nada nuevo en ese sentido, lo único que me gustaría comentar es lo siguiente: Si lo que hacemos es ensuciar la calle, saltarnos las normas e ir en contra de la sociedad, ¿por qué desde algunos escenarios se nos da cancha, incluso se imparten cursos de grafiti y se organizan jornadas sobre este tipo de expresión artística? Creo que la hipocresía se ha hecho un hueco también aquí. Resulta muy vanguardista y de pro defender que lo que hacemos es un tipo de arte urbano, colorista y cañero. También queda muy guay ir a exposiciones especiales y contratar a grafiteros para que te hagan un mural en la casa de la juventud. Todo control y comedimiento. Pero, perdonen, desde mi punto de vista de aficionad@ al spray eso no es el movimiento grafitero. Como mucho es un sucedáneo, domesticado y políticamente correcto, para entender lo anterior sin que te llamen desaprensiv@.

Pero la cosa ya cambia si no tienes el visto bueno de los organizadores de eventos modernos, o si en esas “pinturas conceptuales” aparecen reivindicaciones incómodas, o los espacios “no son los aptos”. Entonces, de repente, esas creaciones dejan de llamarse arte y pasan a ser puro y duro vandalismo, con lo que si te pillan te quitan los botes y te plantan una multa de 300 pavos. Está claro que aquí hay mucho conflicto porque en cuestión de arte —“Toda creación humana por la que ideas o aspectos reales e irreales se expresan de forma estética”— cada cual siente distinto (¡Id a ver la peli “The square”, no tiene desperdicio!). En cuestión de legalidad, a la vista está que no todo lo legal es justo (podríamos gastar ríos de tinta) y en el tema de espacios adecuados, un triste muro de hormigón, una valla cochambrosa o un edificio en desuso salvo para las ratas, podrían verse dignificados con este arte. Me quedo con dos frases (más amplias y diarreicas que la del título) que probablemente no todo el mundo comprenda por igual: 1.- “No hay arte sin público interesado”. 2.- “Todo movimiento artístico urbano es vandalismo hasta que la comunidad acepte lo contrario”. Txotx

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El pasado 5 de febrero se realizó en el barrio de la Rochapea la sesión informativa y participativa del Plan de Movilidad Urbana Sostenible de la Comarca de Pamplona. En dicha sesión, además de informar sobre el plan, se resolvieron posibles dudas y se recogieron aportaciones de las personas asistentes sobre las 19 estrategias de acción que contiene el plan. El plan, en el que trabajan 18 ayuntamientos de la Comarca, el Gobierno de Navarra y la Mancomunidad, tiene como objetivo racionalizar el reparto modal en los desplazamientos de la comarca, reorientándolo hacia una movilidad que favorezca un desarrollo socialmente equilibrado, integrador y sostenible desde el punto de vista ambiental. En definitiva, a través de los cambios en la movilidad se pretende mejorar la calidad de vida en la comarca. El PMUS apuesta de manera decidida por una movilidad sostenible que prioriza al peatón, a la bicicleta y al transporte público. El

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Sesión participativa en la Rochapea del Plan de Movilidad Urbana Sostenible objetivo es conseguir que los desplazamientos no motorizados (peatones y ciclistas) lleguen a representar el 50% del total de los desplazamientos, que el uso del transporte colectivo se incremente hasta el 20% y que la utilización del vehículo privado se reduzca desde su cuota actual hasta el 30%. Tras estas sesiones territoriales que se han realizado desde diciembre hasta finales de febrero, la fase inicial del proceso participativo finalizará el 7 de marzo. En total se habrán realizado 36 sesiones en todos los municipios y barrios de Pamplona implicados en el plan. Por otra parte, las sesiones deliberativas darán comienzo en marzo y se extenderán hasta junio. Con todas las aportaciones al borrador del plan por parte de la ciudadanía y de agentes de interés se iniciará la fase de aprobación del mismo y redacción final por parte de las administraciones. En la página web www.participartepmus.es se puede consultar toda la información relativa al plan.

TEXTO: MANCOMUNIDAD DE LA COMARCA DE PAMPLONA. FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA

Elkartasun Eguna 2018 ¡20 años encarcelados!

20 urte joan dira 3 auzokide preso eraman zituztenetik, 7.300 egun Arrotxapetik mila kilometrotara dispertsioaren eraginez, 175.200 ordu guraso eta lagunetik urrun…. Juan Mari Etxabarri, Iñaki Armendariz Ciempies eta Jesus Mari Gomez Txutxo 20 urte eman dituzte preso. Jon Rubenach auzokideak, bestaldetik, 15 urte bete ditu jada. Beraz, badira motiboak kalera ateratzeko. Honekin animatu nahi zaituztegu auzoan izanen diren mobilizazioetan parte hartzera,

hala nola, asteazkenero, arratsaldeko 19:30ean izaten diren Enkarteladetan, zein martxoaren 10ean ospatuko dugun Elkartasun Egunean. Elkartasun Egunean manifestazioa izanen da 12,30etan Maiteminduak parketik, Herri bazkaria Errotaberri elkartean, Elektrozarata auzoan zehar, eta Kontzertuak Gaztetxean. Presoek ezinbesteko dute guztion konpromisoa ziega ilun horiek utzi eta etxera itzuli ahal izateko. Ozenki esan dezagun, bada, arrotxapear preso politikoak auzora orain!!

TESTUA: KALERA KALERA

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Reunión en la Carbonilla entre comerciantes y colectivos.

con la amabilización TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES El pasado 13 de febrero, la Coordinadora del barrio junto con la Asociación de Comerciantes y Hosteleros “la Rotxa” nos convocaron a una reunión en la Carbonilla para dar a conocer a los distintos colectivos, la difícil situación que están atravesando actualmente los pequeños comercios. A la reunión acudieron Kontxesi San Juan como presidenta de la Asociación de Comerciantes y Hosteleros “La Rotxa” y Fermín Danborena, miembro de la junta de la misma asociación. Entre los colectivos presentes estaba la Federación Batean, el Gaztetxe, la Asociación Mendialdea, Asociación Ibili, la Comisión de Fiestas, comerciantes particulares, dos terapeutas ocupacionales de la clínica Padre Menni, así como la revista Ezkaba.

Se ha creado un gran debate en la ciudad contra la campaña de Amabilización del centro de la ciudad que ha impulsado el Ayuntamiento, con la que se ha limitado el tráfico de coches y se ha priorizado al peatón, al ciclista y al transporte urbano. Kontxesi y Fermín, con muchos años de comerciantes a sus espaldas, nos cuentan de primera mano, con el entusiasmo que sienten por sus trabajos, la situación que están viviendo en la actualidad y lo que piensan de esta campaña. Desde la Asociación de Comerciantes y Hosteleros “La Rotxa” están en desacuerdo con la campaña que se ha generado en contra del plan de Amabilización y que está sirviendo de polémica política para desacreditar al actual equipo de gobierno municipal. Según Kontxesi “Es un descenso de ventas generalizado en todo

el comercio y no solo en los del centro. En la Rochapea, sin plan de Amabilización también se ha notado un descenso de ventas desde agosto. Criticamos declaraciones como las de Enrique Maya en las que dice que con mercerías y fruterías no se revitaliza el Casco Viejo y que apuesta por franquicias. No es de extrañar este tipo de declaraciones con la política que ha llevado UPN, que no protege ni mima el comercio de cercanía.” Kontxesi y Fermín nos cuentan que “la CEN, Confederación Empresaria de Navarra, en boca de su presidente (José Antonio Sarría Terrón), dice que: “ el comercio es un importante sector económico que crea riqueza, y el segundo en generar empleo en Navarra, además de atender las necesidades de los ciudadanos y contribuir a hacer las ciudades más atractivas y visitables. No

se puede cometer el error de expulsar la actividad comercial del centro y barrios de la ciudad”. Desde la asociación “La Rocha” se preguntan “¿dónde estaba la CEN, para impedir la instalación de tantos centros comerciales? ¿dónde estaba la CEN para impedir que a El Corte Inglés se le concediera un espacio que era de todos? ¿dónde está la CEN para decir que no abran ni un solo domingo las grandes superficies? ¿dónde está la CEN para denunciar la tarifa de luz, una de las más altas o la más alta de Europa? ¿dónde está la CEN para impedir los paraísos fiscales? ¿dónde está la CEN para impedir que las empresas paguen por lo menos como nosotros, LOS PEQUEÑOS COMERCIANTES?” El gasto realizado en un comercio revierte en la sociedad, crea empleos, y paga impuestos frente a la nueva tendencia de compra online, en la que las empresas dejan impuestos y sus ganancias en paraísos fiscales. Por eso nos plantean una pregunta: “¿Qué comercio y qué sociedad queremos para nuestro fuCada vez son más los comercios que echan la persiana en el barrio. turo? Si continuamos así, nuestros barrios van a estar vacíos, sin inversiones en escuelas, salud, infraestructuras, plazas, jardines,… Tenemos que reflexionar y sensibilizar, sobre Como comerciantes y hosteleros apostamos: todo, a las nuevas generaciones que son los que más consumen, • Por el comercio de cercanía. para que lo hagan en el barrio.” • Por unas ventas bien aconsejadas y orientadas a La asociación “La Rotxa” quiere expresar que “estamos trabaun consumo responsable y de calidad. jando junto con las autoridades mucho más que nunca y quere• Por “apertura cero” en domingos, para poder conmos dar las gracias al actual equipo de gobierno municipal por ciliar trabajo con relación social y familiar. atender y tratar de solucionar las inquietudes que tenemos.” • Por relacionarnos con colectivos del barrio que geEl comercio quiere acercarse a los vecinos-as y uno de sus puntos neran cultura y movimiento social. es realizar este tipo de reuniones con colectivos dinamizadores en el barrio. Asimismo, en la reunión se planteó que se iba a re• Por espacios donde concentrar los comercios de tomar la iniciativa, que ya tiene el respaldo del Ayuntamiento, de cercanía compartiendo servicio y vida. pintar un mural con mucho colorido y que represente el comercio • Por una ciudad donde la contaminación sea míen la Rochapea. Se pensó que podría ser una gran idea hacer un nima, donde los coches no sean los protagonistas concurso para decidir el dibujo del mural y que posteriormente de nuestras ventas y de nuestro espacio. participara en pintarlo todo vecino y vecina que tuviera interés celebrando un día de fiesta en el barrio.

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TESTUA: PATXI ABASOLO LÓPEZ. ARROTXAPEA.BLOGSPOT.COM.ES FOTOGRAFÍA: DANIEL GARCÍA

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El 19 de febrero el rochapeano Ricardo Urrizola presentó su nuevo libro en la Biblioteca Pública de San Pedro. En esta ocasión entrevistamos al autor sobre este ingente trabajo de investigación que nos muestra la cara “legalista” de la barbarie cometida en Navarra durante esos años. Ezkaba: Liburuan horrela aurkezten zaituzte: “ikertzailea eta Historia zalea”. Nor de Ricardo Urrizola? Ricardo Urrizola: Arrotxapear bat, jaiotzez, orain dela ia berrogeitamar urtez. Ez daukat Historiako goi mailako ikasketarik. Historia niretzat zaletasun bat da, irakurtzea, ikertzea eta gutxiago idaztea, baina orain idaztea tokatu da. Ezkaba: Nola sortu zen ikerketa hau burutzeko asmoa? Ricardo: Kasualitatez. Memoria Historikoaren Legea onartu zenetik, 2007 urtean, edonor sartu daiteke artxibategi militarretan. 1935tik 1940ra Nafarroako Komandantzian dauden epaiketa

txosten guztiak ikusteko eskatu nuen eta baietz esan zidaten. Berrogei urte izan dira Artxibategi militarretan sartu ezinean. Ezkaba: Nolako bidea izan du ikerketak? Zailtasunik izan al dira? Ricardo: Zailtasunik ez, alderantziz. Hasiera batean ez nekien zer jarrera hartuko zuten militarrek, bai hemengoek eta bai Bartzelonakoek, zeren Bartzelonan daude Nafarroako artxibategian sartzeko baimena eman behar duten agintariak, baina ez zidaten inolako oztoporik jarri. Eskatu zidaten gauza bakarra zen jakitea ea ze nolako lana egin nahi nuen. Nik Nafarroan Gerra

Ezkaba: Non eta nola prestatzen ziren fusilamenduak? Ricardo: Militarrek antolatzen zituzten fusilamendu guztiak Gaztelugibelean [Vuelta del Castillo] egiten ziren, oso goiz, seiak aldera. Falangistak, erreketeak eta militarrak presente zeuden bataioi batekin. Normalean falangistak ziren tiroak botatzen zituztenak. Mediku bat egon behar zen heriotza zertifikatzeko. Ezkaba: Bereziki harritu edota hunkitu zaituen auziren bat? Ricardo: Asko. Bat aukeratzea oso zaila da. Sufrimendu handia edonon agertzen da.

Zibilari buruzko lan bat egin nahi nuela esan nien, eta aste batean baietz esan zidaten. Gero, gezurra badirudi ere, lehenbailehen joateko esan zidaten. Ezkaba: Goazen liburuaren izenburura. Zer da Gerra kontseilu bat? Ricardo: Militarrek bideratutako epaiketa bat, gerra garaian, botere zibila bereganatu dutenean, haientzat delito larriak diren kasuak epaitzeko edo euren estatu-kolpea arriskuan jar daitezkeen pertsonen aurka jotzeko.

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Ezkaba: Ba al da Arrotxapearekin zerikusirik duen auzirik? Zeintzuk? Ricardo: Bai noski. Auzokide batzuk auziperatuak izan ziren Frantziarako ihes sare bat antolatzeagatik. Gero salaketak, langile gorriak, iskanbilak. Betidanik auzo ezkertiarra eta langilea izan da, kontzientziatua, eta hori gauza txarra zen kolpistendako.

Ezkaba: Eta zergatik “Bidegabekeria militarra Nafarroan”? Ricardo: Izenburua Txalaparta argitaletxeak jarri zuen. Zergatik hori? Ba injustizia hutsa zelako. Militar batzuek uste zuten ez zegoela beste irtenbiderik Espaina salbatzeko, baina ikuspegi hori oso partikularra zen.

Ezkaba: Irabazleen arteko gaztazkak ere azaltzen dira liburuan, militarrak versus karlistak. Zertan zeutzan? Ricardo: Militarrek kontrol osoa nahi zuten, asko zegoen jokoan, eta karlistek hori ez zuten ongi onartzen. Gerra hasi baino lehen hemengo karlisten buruzagiek, Nafarroakoek, gauza bakar bat eskatu zieten militarrei altxamendura joateko: hemengo boterea, Diputazio eta nafar udalekoak. Militarrek baietz esan zieten, baina gero ez zegoen hain garbi. Gainera karlista asko hil ziren gerran por Dios, por España y por el Rey, baina lelo horiek ez zuten baliorik militarrentzat. Boterea nahi zuten. Haientzat bost Jangoikoa eta Erregea.

Ezkaba: Ze nolako zigorrak ezarri ziren? Ricardo: Edozein motatakoak, delituaren arabera: hilabete batzuk gartzelan, heriotz zigorrak, preso geratzea, deliturik gabe edo aske geratzea. Beno, aske geratzea komatxoen artean. Gero, kartzelatik atera ondoren, epaitua izan zen pertsonak presio handia pairatu behar zuen kalean. Libre geratu ziren askok eta askok Frantziara ihes egin zuten beldurrak jota.

Ezkaba: Nafarroa gris hartan argi izpiak ere bazirien; izan ere, elkartasun ekintzak topatzen ditugu liburuan. Nolakoa izan zen urte haietako disidentzia? Ricardo: Beno, gris grisa ez zen. Edozein motako jendea zegoen, orain bezala. Disidentzia zaila izango zen eta gehienetan indibiduala. Antolatuta edo erdi antolatuta zegoenak oso izkutukoa izan behar zen, bestela akabo.

Ezkaba: Zenbat heriotz zigorra? Zeintzuk izan ziren akusazioak? Ricardo: Heriotz zigorra asko izan ziren, baina ez ziren denak aurrera eraman. Nafarroan hogeita hemezortzi heriotz zigor burutu ziren. Gero baziren heriotz zigorretik hogeita hamar urteko kartzela zigorrera pasatu zirenak. Horietako batzuk hamar urteren bueltan libre zeuden. Nire ustez, heriotz zigorrak eskarmentu edo herritarrengan beldurra eragiteko jartzen ziren, jendeari erakusteko zer gerta liteke marratik pasatu ezkero. Akusazio larrienak sedizioa eta errebelioa izaten ziren, hau da, haien aurka, militarren aurka, armak edo biolentzia erabiltzea Mugimendua oztopatzeko.

Ezkaba: Giro latza gerra-fronterik gabeko lurralde batean. Irakaspenik al du zure liburu honek? Ricardo: Orain dela urte batzuk batzuen leloa zen gerra kontuak ahaztu behar zirela, izkutuan utzi. Lelo hori orain ez da entzuten, edo askoz gutxiago. Holako gauzak berriro gerta ez daitezen onena da jakitea zer gertatu zen. Eta nire liburuak bere ekarpena egiten du, ez dakit asko edo gutxi den, baina zeozer bai. Ezkaba: Zer moduz auzoko liburutegi publikoan izandako aurkezpena? Ricardo: Hogeita hamar lagun inguru bildu ginen eta batzuk parte haztzeko gogoarekin. Txapa batekin jendea aspertzen da, hobe da mahai ingurutxo bat. Horrela egin genuen eta oso ondo atera zen.

Historia

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TEXTO: PATXI ABASOLO LÓPEZ. ARROTXAPEA.BLOGSPOT.COM.ES FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA

Fundiciones Casa Sancena [III]

Aurrera egingo zuten ekonomia familiar haiek emakumezko langileek etxean zein etxetik kanpo egindako lan itzelik gabe? Lan mundu ikusezin hori ekarriko dugu orrialde hauetara, gizartean zein lan merkatuan beran ikusezin [izan] diren emakumeen lan mundua. Continuamos nuestro Sabemos que han queviaje a los talleres de dado muchas preguntas Casa Sancena, una Funsin contestar, muchos dición con siglo y medio aspectos de la vida perde historia a sus espalsonal y laboral de das, asentada en la vieja aquellos trabajadores Arrotxapea durante casi que habremos de aborsiete décadas, junto a dar en sucesivos viajes. la ribera del viejo Runa En esta ocasión no y la entrañable Plaza vamos a traspasar la Arriasko. Un viaje que puerta metálica azul empezamos en su día del taller. Como ya avide la mano de Isma y samos en la primera los recuerdos sobre su entrega, este viaje lo aita, Fermín Zarranz, estamos haciendo sin trabajador de la fundiprisas, sin miedo a pación durante más de tres rarnos siempre que lo décadas. consideremos pertinenModistas trabajando en un taller, 1950. Fotografía: Campúa. te. Si hace dos números “Junto a Oneca y Antiaprovechamos la ocagüedades Gastón se ensión para hacer una breve reflexión sobre nuestro patrimonio contraba la puerta metálica azul para entrar en la Fundición. En aquel trozo de Joaquín Beunza se encontraban unas casa industrial, ahora vamos a dar salida a una cuestión fundamental viejísimas, y a la derecha tenías el caminico para ir a lo que es para comprender nuestra realidad más inmediata: ¿Podrían ahora el Paseo Anelier. En la parte de atrás de la Fundición, haber sobrevivido aquellas economías familiares sin el ingente que daba a la calleja de los toros, la empresa tenía unos esfuerzo realizado por las mujeres trabajadoras, tanto dentro terrenos y los cedía de huertas para los trabajadores. Mi padre como fuera del hogar? No podemos olvidar que hacerlo fuera tuvo ahí una huerta muchos años, desde ahí veíamos en San- no les eximía, en absoluto, de seguir trabajando en casa sin remuneración ni reconocimiento social alguno. Pues sí, si miramos fermines el encierrillo”.

a nuestro alrededor, comprobaremos que, en algunos aspectos, no hemos avanzado tanto como pudiera parecer.

Economía sumergida Hoy vamos a mirar hacia ese otro mundo laboral que, aunque invisible a la sociedad, fue auténtico sostén de aquellos trabajadores y sus respectivas unidades familiares. Invisible a la sociedad y al propio mercado laboral. Ya a comienzos del siglo XX, el economista Arthur Cecil Pigou (1877-1959) se interrogaba sobre la invisibilidad de la producción doméstica y el hecho de que no sea tenida en cuenta en la contabilidad nacional, naciendo de este modo la conocida como “paradoja de Pigou”, según la cuál, un hombre que se case con su asistenta contribuye a disminuir el PIB de su país, ya que el trabajo que antes realizaba la mujer a cambio de una remuneración, pasará ahora a ser realizado sin remuneración, no incluyéndose por tanto en el PIB, a pesar de ser el mismo trabajo. Este autor defendía la idea de una posible evaluación de estos servicios con el fin de establecer un indicador de bienestar, incluyendo de este modo en la contabilidad nacional una estimación de la utilidad social producida en las familias. Sin embargo esta idea pareció absurda a sus contemporáneos y las herramientas y medidas necesarias demasiado complejas de elaborar. Aquí tampoco parece que hayamos avanzado mucho, ¿verdad? Estamos hablando, por tanto, de economía sumergida, de una forma de generar riquezas no contabilizada oficialmente. Como otras muchas actividades que han tenido un carácter tradicional en la actividad productiva de estas tierras. Fue el caso también de María Greve, nacida en Arrotxapea el 5 de octubre de 1934, en un viejo edi-

ficio de piedra de Santa Engracia hoy ya inexistente. A sus 83 años, María sigue teniendo muy presente aquellas largas jornadas de trabajo, en casa y fuera de ella. “Había que arrimar el hombro, eran sueldos bajos, y trabajaba siempre por las tardes. Siempre he trabajado en comercio, en el mercado de Santo Domingo estuve años vendiendo triquicallería, casquería que se le llama ahora. Cuando me casé dejé el mercado y, luego, cuando hizo falta, me puse a trabajar por horas a las tardes, preparando para gente que tenía puestos en el mercado, es decir, en una bajera, preparando morcillas, rellenos, txistorras... Aquella bajera estaba en la Mañueta, después nos fuimos a San Juan. He estado toda la vida trabajando sin contrato, todo trabajo negro, sin seguridad social”. Así funciona la economía sumergida, reduciendo costes y redistribuyendo el excedente en favor del capital, pues éste queda exento de impuestos y cotizaciones sociales; además, los salarios son bastante más bajos, no regidos por contrato laboral. Sin olvidar que la economía sumergida no funciona como campo de aprendizaje, ni de capacitación, lo que significa muchas veces que el viaje hacia la economía sumergida suele ser un viaje sin retorno. Este 8 de marzo, día internacional de la mujer trabajadora, serán muchas las rochapeanas que pararán durante cuatro horas para dejar de ser invisibles, cuatro horas de paro en el tajo reglado, pero también cuatro horas de paro de cuidados, tareas realizadas mayoritariamente por ellas, ya sea el cuidado de hijas, hijos o familiares, como las tareas domésticas y las más variadas colaboraciones sin sueldo. Una estupenda manera de hacernos ver a toda la sociedad que, sin ellas, efectivamente, se para el mundo.

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Trabajando en la carnicería.

TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍAS: CEDIDAS E IÑAKI VERGARA

César en la parroquia de El Salvador

Musika - Música

revista Ezkaba aldizkaria

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’Roll rticde’NPop-Rock Agrupo rochapeano

La música no para en el barrio y este mes vamos a conocer a Artic'N'Roll, grupo de pop-rock rochapeano, con base en la parroquia de El Salvador y en la parroquia de Artica. A pesar de los vaivenes, siguen dando cuerpo a esta historia musical. Esta formación la componen Javier con la batería, Aitor en la guitarra eléctrica, Elena a los coros, acordeón y guitarra eléctrica, Cristina a la voz principal y César dándole al bajo. Para conocerles mejor hablamos con el líder espiritual del grupo, César y todo esto nos cuenta acerca de Artic'N'Roll. E: ¿Cuánto tiempo lleváis funcionando? C: En la formación actual estamos personas de la parroquia de El Salvador y de la parroquia de Artica. Yo toco el bajo; bueno, hago ruido con el bajo; canta una chica de la parroquia de Artica, hemos fichado a un guitarra por internet y otra parroquiana canta y toca la guitarra un poquito. Estamos buscando teclista e intentando formar el grupo, que no se hace en dos días, porque uno viene y otro se va. Queremos que empiece a sonar.No tenemos ninguna pretensión, pasárnoslo bien y hacer amigos, que es lo importante. Llevamos tres años intentado sacar adelante las cosas. Tenemos gente que colabora pero que no puede engancharse. Ahora está la cosa un poco mas estable.

Tenemos un pequeño estudio de grabación que hemos montado con un equipo que me agencié. La música es algo muy divertido y libera el estrés. E: ¿Qué estilo musical practicáis? C: De todo. Yo soy de formación de pop-rock. El heavy, aunque son gente buena, no me va mucho. Me gustan los clásicos del rock de los ochenta: estamos abiertos a tocar cualquier cosa, nuestra única condición es que las letras no sean insultantes. Hacemos versiones y también tenemos temas propios como por ejemplo “Resurrección”. El objetivo es pasarlo bien.

por lo negativo no sales de casa, como todo está tan cutre. La composición musical la hacen mis compañeros y compañeras que saben mas que yo. Se puede ser no profesional y cutre y se puede Elena y Cristina a pleno pulmón. ser no profesional y hacerlo un poquito bien. Y en eso estamos. La música es la prolongación de una persona. Y para las misas pongo Gregoriano.

E: ¿Dónde os juntáis para ensayar? C: Nos juntamos en los locales de la parroquia de El Salvador y en la casa parroquial de Artica. Ahora quedamos cada dos semanas. Con el whatsapp es fácil quedar, nos ponemos la tarea y la llevamos al ensayo. Solemos ensayar un par de horas, proponemos temas, ideas y después de ensayar nos vamos a echar unas cervezas. E: ¿Habéis actuado en directo? C: Todavía no y si algún día lo hacemos será para los amigos, que sea una fiesta en la que los amigos nos riamos. Pero que suene un poquito bien. Les he comentado a mis compañeros que hay que marcarse ese objetivo. Un amigo mio que tiene un bar me dijo que hay que sacar eso adelante. E: ¿De qué van las letras? C: La respuesta cristiana hecha canto. Son canciones de temática religiosa. Ahora queremos hacer una versión de poprock de una canción de una monja colombiana que ha tenido ya un millón de visitas y canta de primera. La hermana Inés de Jesús de la congregación de las Brigadas. Le pedí permiso y me dijo que sin problemas. Ella es colombiana pero está destinada en México. La canción se titula “Amar como tú”. E: ¿Quien escribe las letras de las canciones? C: De las canciones que tenemos propias las letras son mías y los arreglos son de los músicos que me rodean. E: ¿En qué te inspiras o qué te inspira a la hora de escribir? C: En el Evangelio; un libro que lleva dos mil años. Yo escribo de lo que creo, entonces lo intento plasmar en un lenguaje moderno. Intento adaptar mis propias creencias al mundo de la música. Me gusta ser positivo; si te dejas llevar

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E: ¿Tenéis pensado grabar disco o maqueta? C: Hemos grabado tres canciones con gente del ámbito parroquial. Y para las próximas Navidades, un villancico. E: Vuestros planes a corto-medio plazo. C: A corto-medio plazo que la cosa vaya a mejor, y si se puede, sacar más temas. Grabar las cosas y que suene un poquito bien. E: César, hay escuela musical en la Parroquia de El Salvador. Cuéntanos C: Hemos montado aquí una pequeña Escuela de Música con profesionales de la música titulados. Son de varias nacionalidades: tenemos una eslovaca, una ucraniana o un profesor de guitarra de aquí. Ofertamos batería o arpa y somos una Escuela Parroquial y familiar. Tenemos soporte jurídico de una academia. En verano tenemos intención de hacer un campamento musical. Será la tercera semana de agosto en el colegio de Vera de Bidasoa. El correo de información para apuntarse e información sobre la escuela de música es info@tamtamidiomas.com. E: Correo electrónico para contactar y vídeos colgados en youtube C: El correo electrónico es parroquiasalvador@gmail.com. Si alguien quiere tocar los teclados y no le da apuro tocar en un local parroquial que nos escriba. Queremos gente que pueda tocar cualquier tipo de música. En youtube tenemos un vídeo colgado: “Resurrección, una nueva apuesta”. Lo rodamos en el antiguo aserradero de Ecay. Lo que buscamos, es que la parroquia también sea un ámbito donde la gente se lo pueda pasar bien. Y para el que quiera, pues le damos una dimensión religiosa. Yo no obligo a tener fe a nadie. Yo creo que en las parroquias hay que hacer actividades divertidas. Algunos dicen que la vida cristiana es cutre; pero no; eso es mentira.

Taldeak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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Kaixo auzokide: Berriz elkartzen gara orrialde eta hitz hauetan, auzoko komunikabide honi esker. Urte eta zertxobait pasa da jada gaztetxeko proiektuarekin hasi ginenetik, zuetako askok ekintzetan parte hartu duzue eta helburu batzuk egi bihurtu dira. Adibidez, “Ez hain gazteen eguna” eta arrakasta izan zuenez, aurten ere izango dugu egun polit hau! Patxi Larrainzarreko 6. mailako ikasleek ere bere agurra egin zuten gaztetxean. Gure gaztetxean adin desberdinetako jendea parte hartu duten ekintzen islada dira ekintza hauek eta beste asko. Urte honetan zehar ikusi dugu ez dela dena erreza izango; izan ere, proiektu honek ardura asko sortzen dituelako, jarduerak antolatu, beste kolektiboekin harremana izan, auzolana, tokia garbi mantendu, komunikatu eta abar. Konturatu gara ez dugula beti zuzen egin. Barne hausnarketa batzuen ondoren, berritu gara eta funtzionamendu eraginkor bat jarri dugu martxan. Lau lan-talde sortu ditugu bakoitzari funtzio zehatz bat emanez (Komunikazioa, jarduerak, ekonomia eta obrak). Asanblearen bitartez, lan talde bakoitzaren proposamenak aurrera eramaten dira. Gonbidatzen zaituztegu proiektu honetan parte hartzera eta gaztetxea laguntzera. Asanblea ostiraletan 17:00etan da edozein proposamen, kritika edo dena delakoa egiteko. Eskerrik asko Arrotxapea!

Kaixo auzokide: Nos volvemos a juntar en estas páginas gracias a este medio de comunicación por y para el barrio. Parece mentira pero hace ya año y pico que empezamos con el proyecto del gaztetxe y gracias a vuestra participación hemos conseguido hacer realidad varios de nuestros objetivos. Por ejemplo, “El Día de Los No Tan Jóvenes” fue un gran éxito y este año volveremos a disfrutar de este día. O también, los-as alumnos-as de 6º de primaria de Patxi Larrainzar celebraron su despedida en el gaztetxe. Con esto se refleja que ha participado gente de todas las edades en este proyecto, y queremos que siga siendo así. A lo largo de este año nos hemos dado cuenta de que no es fácil llevar adelante este proyecto, ya que nos están surgiendo muchas responsabilidades como organizar actividades, ponernos o mantener el contacto con distintos colectivos, los auzolanas, mantener el espacio lo más limpio posible, la comunicación… y no las estamos haciendo tan bien como deberíamos. Tras una reflexión interna nos hemos renovado y hemos creado una forma de funcionar más efectiva. Hemos creado cuatro lan-taldes, dándole a cada uno una función concreta (Comunicación, Actividades, Economía y Obras). En la asamblea se ponen en común los trabajos de cada lantalde y se llevan a cabo entre todos-as. Con esto os animamos a que participéis en este proyecto y que ayudéis al gaztetxe a tirar para adelante. Para hacer cualquier propuesta, crítica o lo que os apetezca, las asambleas las hacemos los viernes a las 17:00 h. Mila esker Arrotxapea!

En el “Rotxapeadero” de este mes tengo la suerte de opinar de una chica imprescindible de nuestro barrio. Os voy a hablar de Elisabeth Luri Lecumberri, más conocida como Eli. Una persona, a mi juicio, a destacar por su compromiso, dedicación y cariño hacia nuestro barrio. Residente, para nuestra suerte, desde siempre aquí, primero en la calle Santa Alodia y después en Virgen Del Rio. Estudió en La Compa (La Compasión), después en Escolapios y en la Universidad de Navarra. Allí se licenció en pedagogía y además tiene un máster en intervención psicoeducativa en dificultades de aprendizaje. Eli es una persona alegre, risueña, con la que da gusto charlar y juntarse; aficionada al ajedrez y con vocación total por la infancia y por la educación. Su andadura dentro del tiempo libre comenzó en sus años de txiki, en el desaparecido grupo de tiempo libre Aventura hasta su disolución. En el barrio la podemos ver en uno de sus hábitats naturales, la Carbonilla. Con 18 años se animó y entró de voluntaria en la federación Batean. Allí estuvo en diferentes actividades permanentes como el apoyo escolar, el centro de verano, campamentos o actividades culturales. Aquello le caló un montón y ahí sigue. Desde el 2015 ha estado trabajando en el Equipo Comunitario de Infancia, aunque actualmente está en excedencia para estudiar oposiciones. “Eli, seguro que sacas plaza, puedes con eso y con mucho más; lo tengo claro“. La Carbonilla, para ella, es un espacio súper potente para trabajar con los txikis un montón de temas. Desde la educación no formal se pueden trabajar muchas cosas que la educación formal no permite. También se le puede ver en el Gaztetxe, haciendo barra en los conciertos o en tareas puntuales. Un proyecto que le flipa y echa una mano en todo lo que puede. Para ella, el Gaztetxe es “un espacio en el que poder dar respuesta a todas las necesidades de los y las jóvenes en el barrio. Un espacio de encuentro, de fomento cultural, integrador en el barrio, en el que tantas generaciones juntas están trabajando por un mismo objetivo”. ¡A ver si no lo tiran y lo tenemos muchos años por aquí, amiga!. Y cuando llegan las fiestas las exprime (normal, es lo que hay que hacer). Las tiene marcadas en el calendario y se coge vacaciones. Son días de encuentro vecinal, risas, bailables, borracheras, alborotos, enredos, cenas y calderetes. Pero no se olvida nuestra ilustre vecina de colaborar y también hace barra en

las txoznas o colabora en la cena de los gaztes. A la juventud del barrio la ve cañera y que se mueve. No comparte la idea de que la juventud no se menea. Igual no les creamos los espacios necesarios donde se sienten más a gusto. Se lamenta de que en el barrio se ve siempre a la misma gente en todos los espacios y colectivos del barrio. Y Eli hace autocrítica “hay que darle una vuelta a eso y ver por qué siempre están los mismos y mismas y no hay caras nuevas”. Oído cocina y a ver si se le da respuesta a esto entre todos y todas. Eli vive el barrio como su espacio, de total seguridad para ella, donde puede hacer absolutamente de todo. Trabaja aquí, sale por aquí, de potes por aquí, compra aquí... ¡Ahí es nada, camarada!. Lo siente como una parte de ella, con mucho movimiento vecinal y popular. Y entre la gente de este círculo ve que hay bastante piña. Y que sigamos así. Al barrio lo ve dividido en dos: por un lado la vecindad dormitorio que no hace vida en él y por otro lado el vecindario con sentimiento de identidad hacia él. Con zonas verdes, varios modelos de escuela, socialmente con mucha diversidad, cosa que enriquece, y con cosas por mejorar. Y añado, faltan espacios cubiertos para que jueguen los txikis en invierno o que las escuelas los abran el fin de semana. A Eli lo que más le gusta es la gente que realmente se sienta rochapeana. Echa de menos el instituto (y ya no lo van a hacer, el barrio más poblado y sin instituto; increíble). El Centro de Salud lo ve como un espacio poco amable. Para ella, su aspecto es de “hospital, blanco, frío y muy serio. Se podría endulzar un poco la zona de pediatría y hacerla más acogedora. En la sala de espera con algún juego por ejemplo”. Ahí dejo tu queja. También no centralizar el espacio de ocio, fiestas o comercio en el cuadrante de El Salvador, Parque Enamorados o el Bulevar. O que la Biblioteca abra todo el día. ¡A ver si te oyen Eli, eso si que estaría bien y además hace falta!. Y su deseo para el barrio es “que el Gaztetxe siga adelante y que se puedan llevar a cabo los proyectos comunitarios vecinales”. Eso Eli, y sin necesidad de ir a las trincheras por falta de recursos. Aquí está Eli, flamante fichaje rochapeana, una 9 goleadora del barrio, una suerte que estés aquí, no nos abandones. Cuídate majica. Un abrazo. Agur.

Auzokidak - Vecinos/as

TEXTO: MIGUEL J. LÓPEZ DE SABANDO. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO

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revista Ezkaba aldizkaria

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Auzokideak - Vecinos/as

TEXTO: SERGIO SALDAÑA SOTO FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

de toda la vida? En nuestro barrio siempre ha habido personas muy involucradas. ¿De la Rotxa de toda la vida? Arrotxapea acoge a gente destacada que no renuncia a sus orígenes y que lleva el nombre del barrio allí donde va. Personas que dejan su sello personal en las distintas generaciones con las que trata. Con estos escritos queremos trasladar las vivencias de quienes han vivido el barrio desde un punto de vista diferente, dejando su huella, independientemente de que se consideren de la Rotxa de toda la vida. Lola Martínez lleva desde 1990 trabajando en el barrio como médico de familia. Empezamos preguntando a esta doctora cómo quiere que pongamos su nombre. Nos dice que responde a todos los apelativos: Dolores, doctora, “chica”… Se queda con Lola, y así la presentamos. Rochapeana de San Pedro, hizo la residencia de médico de familia en Vitoria-Gasteiz, entre 1985 y 1988, y allí estuvo trabajando dos años más antes de venir al ambulatorio de la Travesía de San Blas. Un año más tarde, le tocó inaugurar el actual centro de salud para abandonar aquel colapso. Empieza contándonos cómo fue esa transformación. Por un lado, ya no tenían turnos de sólo dos horas de presencia física en el centro sino horario completo. Además, pasaron a llevar historias y a hacer seguimientos completos, teniendo en cuenta a los pacientes

crónicos. Lola considera este punto fundamental. Por último, pasaron de ver a cinco pacientes cada cuarto de hora a tener ocho minutos y, tras tener que hacer un par de huelgas, pasaron a tener un paciente cada diez minutos. También comenta que la informatización de las historias médicas empezó en el año 2000 y que fue un proceso paulatino. Ahora ya son los especialistas los que también pueden acceder a la receta electrónica sin tener que volver por el médico de cabecera para prescribir tratamientos. Lola considera que no hay un paciente tipo. Nos habla de la persona y de sus enfermedades que se van comportando de

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“Acabaré mi vida laboral en el barrio” manera diferente dependiendo de su propia biología, de sus vivencias, de sus aprendizajes y de las expectativas que pueda tener. “La personalización de la atención va a depender de las necesidades del paciente.” Nos habla también de cómo era el barrio a principios de los noventa: “Cuando empezamos, el barrio era de gente mayor, había menos niños. Era población navarra y de inmigración nacional. En cambio, ahora es un barrio que con las nuevas construcciones ha crecido mucho, con un aumento de la población infantil. También ha habido mucha gente que se ha mudado de otros barrios a estas casas nuevas que tienen ascensores. Es importante también el cambio poblacional en cuanto a la procedencia de la población inmigrante. Si conseguimos integrar, puede ser muy creativo.” “Ay, Internet…” Le preguntamos sobre si, en esta era de la comunicación en la que los pacientes podemos acceder a tanta información, nos volvemos más puñeteros: “Internet, bien usado, viene bien. Depende de la información que quieras buscar. Si lo que vas buscando es un diagnóstico en Internet, mal asunto. Si buscas informaciones concretas, como por ejemplo sobre autocuidados, puedes encontrar páginas muy interesantes.” Charlamos también sobre los panfletos que ha editado el Gobierno

La a garz

de Navarra para que hagamos un buen uso de los servicios de atención primaria, de las urgencias y sobre la importancia de anular las visitas. Lo deja en un diplomático “el paciente necesita mejorar. Sobre todo en el uso de la urgencia”. En un momento previo, se delata como lectora de la revista. Al comentárselo, nos dice que la gente espera a que le llegue la Ezkaba al buzón, que es bienvenida y que la lee. También nos muestra su espíritu crítico al hablar de la duplicidad de los nombres de las calles, en referencia al Paseo y al Parque Enamorados, y nos cuenta una gráfica anécdota relacionada con una urgencia médica, con UVI de por medio. La doctora Lola Martínez nos ha hecho reflexionar sobre cómo somos los rochapeanos como pacientes y sobre cómo va evolucionando el barrio desde un punto de vista muy diferente: de quien, cada día, procura cuidar de la salud de los vecinos desde su consulta.

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Nahia Goyen recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

Taldeak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: MUSEO DE EDUCACIÓN AMBIENTAL

Soberanía y género El Museo de Educación Ambiental realizará un ciclo de soberanía alimentaria y género que se desarrollará del 6 al 28 de marzo, con el objeto de visibilizar la importancia de poner la sostenibilidad de la vida en el centro y lo imprescindible de incorporar la perspectiva de género en los discursos y las propuestas que se formulen, para caminar hacia sociedades más sostenibles. El ciclo consistirá en una exposición, charla y vídeo-documental llevados a cabo por Mugarik Gabe Nafarroa y un taller vivencial sobre ecofeminismos dinamizado por Ana María Domínguez, ecofeminista y técnica de Educación Ambiental.

Presentación de la exposición “La huerta crítica” Esta exposición estará a lo largo de todo el mes de marzo en el espacio expositivo del Museo, y el martes 6 de marzo a las 18:30h, se hará la inauguración de la misma. La Huerta Crítica es un viaje hacia una utopía que consideramos no sólo necesaria, sino también urgente: la soberanía alimentaria y la igualdad entre las personas y los pueblos. En esta exposición se han sembrado ideas, regado reflexiones y cosechado paneles. En su recorrido se recogen ideas básicas para comprender el sistema agroalimentario, con información sobre los modelos imperantes y las alternativas.

Charla-coloquio: “Mujeres productoras y soberanía alimentaria en Navarra, una mirada desde el género” El miércoles 14 de marzo a las 19h, Mugarik gabe presentará el documento elaborado a partir de encuentros realizados con mujeres productoras de las cinco merindades de Navarra. En el documento se escuchan sus voces, se plasman sus realidades y se recogen sus reivindicaciones como mujeres del primer sector. La charla coloquio se acompañará del documental “Tierra de mujeres” producido por Iñaki Alforja.

Taller: “Ecofeminismos: otras gafas para una nueva mirada” Los jueves, 15 y 22 de marzo de 18:30 a 20:30h, Ana María Domínguez, técnica de Educación Ambiental del Ayuntamiento de

Pamplona y con un amplio recorrido en participación en colectivos ecologistas y feministas, realizará un taller vivencial en el que se empezará haciendo un breve resumen sobre las teorías y discursos ecofeministas, que nos muestran otras herramientas y metodologías para enfrentarnos a las problemáticas ambientales y sociales. Esta parte teórica dará paso a la parte vivencial del taller, en la que por medio de dinámicas se intentará vivenciar cómo la teoría nos atraviesa en la práctica y visualizar cómo podemos aplicar cambios en nuestra práctica individual y colectiva.

Video-forum: “Construyendo alternativas en el sistema alimentario" El Miércoles 21 de marzo, a las19h, se proyectará este vídeo-documental sobre la producción de alimentos, la cuál está en gran medida en manos de unas pocas empresas multnacionales, que son propietarias de extensas tierras destinadas a monocultivos. Esta realidad puede hacer pensar que no somos capaces de elegir cómo y dónde se producen los productos que consumimos. Sin embargo, está en nuestra mano cambiar esta realidad. En el vídeo se plasman algunas de las alternativas de consumo y de modelos de vida que hay en Navarra. Más información... El horario del Museo es de martes a jueves de 10 a 13 y de 18 a 20 y los viernes de 10 a 13. Tlf: 948 14 98 04 Email: museoambiental@pamplona.es www.pamplona.es/museoambiental Facebook/museo.educacionambiental Twitter /MuseoEAPamplona

¡Cuidado con las

alergias!

¿Qué es la alergia? La alergia se define como una reacción anormal del organismo a determinadas sustancias, debido a que responde de manera exagerada cuando entra en contacto con una sustancia procedente del exterior, a la cual, normalmente los demás individuos no reaccionan. Estas sustancias se llaman alérgenos y pueden encontrarse en infinidad de localizaciones. Por lo tanto, una reacción alérgica es un intento defensivo exagerado de nuestro cuerpo que ocurre en ciertas personas de manera diferente. Se desconoce con exactitud por qué algunos individuos son alérgicos a unas sustancias y no a otras y el fundamento exacto de las reacciones que estas conllevan. Algunas de las alergias más comunes son a los pólenes, ácaros, alimentos, piel de animales, fármacos o productos industriales.

Sintomatología Los síntomas de la alergia dependen del tipo de alérgeno y de la forma en la que entramos en contacto con él, siendo las más comunes: • Picores • Enrojecimiento de la piel y tejidos • Sarpullidos o erupciones en la piel • Hinchazón de párpados, extremidades, labios etc. • Tos y dificultad respiratoria En los casos más graves, la sintomatología se puede presentar de manera más contundente y además de lo mencionado, puede ir acompañado de vómitos, diarrea, calambres, bajada de tensión etc. Pudiendo acarrear problemas de deshidratación, mareos y debilidad considerable.

¿Cómo se trata la alergia? Una vez diagnosticada la alergia existen diferentes formas de abordarla. El primer paso del tratamiento es evitar el contacto

Osasuna - Salud

AUTORAS: AMAIA LLORENS MARTOS Y MARKEL FLORES REPARAZ CENTRO DE SALUD ROCHAPEA

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con las sustancias que provocan la reacción alérgica. El evitar el contacto con los alérgenos contribuye a un mejor resultado del tratamiento prescrito por el especialista y a una disminución de los síntomas, siendo muy importante tener en cuenta este punto. Por otro lado, a día de hoy disponemos de numerosos fármacos que podrán ayudarnos a paliar o aliviar algunos de los síntomas que puedan aparecer; como los antihistamínicos, corticoides, broncodilatadores etc. La inmunoterapia o vacunas contra la alergia, son otro de los recursos de los que disponemos. Consiste en administrar progresivamente en pequeñas dosis el alérgeno al que somos sensibles, para ir disminuyendo su efecto sobre nuestro organismo, “acostumbrando” en definitiva nuestra respuesta inmunológica ante estas sustancias.

Consejos para la salud • Procure evitar en la medida de lo posible el contacto directo o indirecto con el alérgeno. • Si usted (o alguien que está con usted) comienza a tener una reacción alérgica de consideración, pida ayuda médica para ir lo antes posible a la unidad de urgencias más cercana. • En caso de no correr peligro inminente, procure concertar cita con su médico de referencia. • Hable con su médico de cabecera sobre los tratamientos existentes que lo ayudarán a sentirse mejor. • Una atención adecuada puede marcar la diferencia entre sufrir con una enfermedad alérgica o sentirse mejor. Inmunoterapia y tratamiento medicamentoso de las alergias MARIÁN CARRETERO Offarm (vol. 22 núm. 5 mayo 2003) Alergias y antialérgicos: Causas, tipos y tratamiento ANTONIETA GARROTE y RAMON BONET. Offarm (vol. 23 núm. 3 marzo 2004)

Taldeak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: ELVIRA BLANCO

Con motivo de la celebración del Suai Suai eguna el pasado 3 de Febrero nos hemos juntado con Jairo Roncero, miembro del grupo de montaña y socio de la Peña Rotxapea para hablar de la actualidad del Suai Suai y de su futuro, así como de lo más destacado del día. Elvira. ¿Qué tal salió el día? Jairo.- El día fue fantástico, salió todo de maravilla, que es lo que importa de este día festivo del club. Con el paso de los años se ha instaurado en la peña este día festivo, la gente lo coge con ganas y participa casi un tercio de los socios que año tras año siguen dando su cariño y su apoyo al grupo de montaña.

de los Gps, las posibilidades se amplían pero no deja de ser una dedicación importante de los guías. Se ha salido bastante y el abanico ha sido amplio, parece que esté todo trillado pero las rutas son innumerables. Se han hecho recorridos nuevos, variados, algunos no tan conocidos, pero de una belleza incomparable.

E. ¿Cuándo podemos decir que se crea el Suai Suai mendi taldea? Jairo.- El grupo de montaña empieza a hacer sus primeras salidas en Septiembre del 2005, a raíz de la iniciativa de algunos miembros de distintas cuadrillas de la Peña, movidos por la afición al monte y al contacto con la naturaleza. El grupo lleva doce años funcionando y todos estos años se ha celebrado el Suai Suai eguna.

E. ¿Cuáles son las clásicas? Jairo.- Selva de Irati, para ver los colores de los árboles en otoño. En Abril, Bardenas, con migas en una cabaña de pastores cerca de Castildetierra. 25 de Diciembre, subida y almuerzo en la Trinidad de Erga. En Octubre-Noviembre, visita al buzón del Suai Suai en el monte Txangoa, término de Valcarlos para limpiarlo y restaurarlo si hiciera falta, con posterior comida en la peña. En invierno viene la temporada de raquetas, (Lizarraga, Aralar, La Contienda, Roncesvalles,) aprovechando que se cuenta con material que a base de esfuerzo se ha ido comprando: bastones, tiendas, juegos de raquetas y del que se puede disponer para las salidas. La fiesta del Suai Suai en un principio fue con la intención de sacar algo de dinero para poder comprar este tipo de cosas, antes de que se diera la subvención de la peña, que a día de hoy está equiparada a lo que reciben las secciones de fútbol de Boscos de campo y de pista. Y todo esto se ha conseguido a base de trabajo y de recalcar que dentro de la peña y de forma abierta hay una opción de disfrutar entre amigos en la naturaleza.

E. ¿Cuántas veces salís y cómo se organiza? Jairo.- Salimos de dos a tres veces al mes durante nueve meses al año, dejando libre el verano que es cuando la gente hace sus planes por libre. Las rutas suelen ser de una duración de 4 horas, siempre al ritmo del último porque de lo que se trata es de disfrutar todos juntos. Las excursiones no tienen dificultad técnica pero sí es necesaria una pequeña preparación y es obligatorio estar federado para salir con precaución. Hay un grupo que participa más o menos fijo, otros que van y vienen pero que están alrededor apoyando, y la gente nueva que se va incorporando. En este momento se rondan los 50 federados, aunque no vengan todos a las salidas, mitad socios y mitad que no lo son, porque el grupo está abierto a familiares, amigos, conocidos y en general a tod@ aquel que tenga ganas de disfrutar del monte y de la naturaleza. E. ¿Qué destacarías de estos dos últimos años? Jairo.- Con el paso de los años hemos ido evolucionando y ganando en organización sobre todo a la hora de programar las salidas. Ahora somos tres los socios y una socia los que nos encargamos de las salidas por meses, cada uno de un mes, dándonos más tiempo de esta manera para mirar el recorrido, bajar los tracks de internet, supervisarlos previamente, etc. Ahora, con la ayuda

E. ¿Qué más destacarías? Jairo.- Destacaría la calidad humana de la gente que viene. No solo es un grupo que se junta a hacer una actividad concreta, monte en este caso, es mucho más. La gente es abierta y cualquiera que viene se siente cómodo y bien acogido, pudiendo hablar de cualquier tema. Esta apertura de gente de diferentes cuadrillas hace que se sea más abierto y se tenga más empatía, creándose unos lazos de forma natural al salir a la montaña. Destacaría la afinidad entre socios de diferentes cuadrillas, y a su vez, con la gente de fuera que tiene la afición al monte y no puede desarrollarla por su cuenta.

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Destacaría el tiempo que se lleva ya, doce años, que nos indica que es un proyecto que está completamente consolidado. La fiesta que año tras año va teniendo mejor acogida y mayor implantación, donde nos hemos ido dando a conocer y que se ha convertido en un día importante de la peña como puede ser el día de la cerveza, del socio o el de la sidrería. Un día que a base de esfuerzo y ganas se ha ido sacando adelante gracias a la ayuda y colaboración de mucha de la gente que viene. E. ¿Qué nos cuentas de lo que fué el Suai Suai mendi taldearen eguna? Jairo.-El mal tiempo no impidió que el sábado 3 de Febrero unas 22 personas estuviéramos en la peña para participar en la subidica al monte Ezkaba y posterior txistorrada, dejando en casa, eso sí, a buena parte de txikis por las condiciones del terreno y la meteorología anunciada. Se salió lloviendo y a la altura de Artika paró un poco. Se hicieron dos grupos; uno que fué hasta la cima dando la vuela alrededor del fuerte y disfrutando de la belleza del monte nevado. Y el otro grupo que fue hasta Berriosuso para volver por Ainzoain y Berriozar pueblo hasta la peña. Este año se cambió el almuerzo en la puerta del fuerte por los locales de la peña donde se dió buena cuenta de la txistorra y panceta que algun@s voluntari@s habían preparado para la vuelta. Sobre la 13:00 los acordes de las trikitisas daban comienzo a un animado poteo en el bar Haizea al que agradecemos su colaboración desinteresada, de los pintxos que sacan, y luego al Feliciano.

Este ha sido el segundo año que para la comida se ha hecho catering, con un cocinero socio de la peña, en la que participaron 105 personas, 80 adultos y 25 txikis. Con los postres se dio paso al fallo del concurso de fotografía, cuya votación se había hecho los días anteriores entre los socios y que según comentarios, a pesar de haber tenido menor participación que otros años no fue fácil elegir por la calidad y el gran nivel presentadas y expuestas en la peña. Se repartieron dos primeros premios igualados en puntos a Artemio de Goñi y Pablo Ruiz y dos segundos a Josi Hidalgo y Martha Orias Lopez. Con los cafés y las copas se dio paso a un sorteo de una cesta con productos de la tierra valorada en 125€ y otros de material de montaña. El día se alargó con las canciones, risas y bailables hasta la hora tope de los y las congragad@s. Como en años anteriores la semana previa a la fiesta se pudieron ver en la peña dos películas de montaña “Everest” y un documental de Kilian Jornet sobre carreras de montaña batiendo records en el Cervino. Un año más se sacó el calendario de montaña y para este año están pendientes las camisetas, que podrán estar en un par de meses. E. Gracias Jairo por tu colaboración y vuestro trabajo. Larga vida al Suai Suai. Jairo.- Gracias a la revista Ezkaba y a todas las personas que han hecho posible que el día saliera espectacular, animando en lo sucesivo a acompañar al grupo por los montes de nuestra geografía.

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Patrón para niñas y niños de 5-6 años por Julia Iguzquiza Agujas y lanas del 4 mm para realizar esta labor. Todas las chaquetas vascas se realizan a punto bobo. La talla correspondiente a estas edades es más o menos de una talla de 110/116 cm.

ESPALDA Montar 78 puntos. A 8 pasadas empezamos a tejer el dibujo de las cadenas. Tejer 27 cm hasta sisa. Para la sisa cerrar 4 puntos, ¬¬¬2 puntos, 2 punto, 1 punto, 1 punto y 1 punto. A 15 cm de la sisa hacemos el hombro cerrando 6 punto 3 veces en cada hombro. Para acabar cerrar los puntos que queden. Ver esquema si hay dudas.

DELANTEROS Montar 39 puntos. A 8 pasadas empezamos a tejer el dibujo de las cadenas. Ahora hay que tener en cuenta que tenemos que encajar las cadenas y los escudos: entre escudo y escudo habrá _ pasadas de separación. La cadena que va en vertical ira lo más pegada posible al bordillo, dejando solo 4 puntos en color azul para el borde. El lado derecho lo empezamos con el escudo de Navarra y el izquierdo con el de Vizcaya. Entre esta cadena y los escudos habrá 3 puntos azules de separación. El resto de puntos serán los que luego cerremos en la sisa. Tejer 27 cm hasta sisa. Para la sisa cerrar 4 puntos, 2 puntos, 2 puntos, 1 punto, 1 punto y 1 punto. A 33 cm cerrar 3 puntos, 3 puntos, 2 puntos, 1 punto y 1 punto para el cuello. A 15 cm de la sisa hacemos el hombro cerrando 6 punto 3 veces en cada hombro. Ver esquema si hay dudas. Repetir el otro delantero pero con cuidado, haz la sisa contraria y los dibujos que toquen.

MANGAS Montar 43 puntos. A 8 pasadas empezamos a tejer las cadenas. Cada 2,7 cm haremos un aumento. En total haremos 10 aumento teniendo en total 63 puntos a 27 cm. Sisa: cierra 4 puntos, 2 puntos y luego sigues cerrando 1 punto a inicio de pasada hasta tener 37 cm de largo o el largo de manga necesario. Cierra los puntos que te queden. Repite para la siguiente manga.

MANGA CON DIBUJO DEL ÁNGEL SAN MIGUEL DE ARALAR Es importante realizar primero la manga sin el dibujo del ángel para ver de cuánto espacio disponemos y planificar a qué altura lo vamos a colocar. Utilizaremos la manga terminada y el dibujo del esquema, para imaginarnos donde colocar el dibujo. Solo hay que ver qué margen le queremos dar en la parte superior de la manga y luego contar las pasadas que conforman el dibujo hacia abajo (hacia el puño), así sabrás cuándo empezar.

CONFECCIÓN Primero cose los delanteros a la espalda cosiendo solo por lo hombros. En este punto puedes coger los puntos de cuello con aguja del 4 y tejer una 2 pasadas con lana roja y otras 2 pasadas con lana azul. Luego cose las mangas por el lado de la sisa. Por último cose la manga y el costado todo a la vez.

Lehiaketak - Concursos

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Concurso de microrelato Kontakizun laburren lehiaketa Retomamos en la Ezkaba el concurso de relatos como una forma más de promocionar la escritura y la lectura. Nuestra propuesta es estimular la imaginación resaltando la importancia de inventar una historia contada en pocas palabras. Animamos a todas las personas, también a los colegios y colectivos de ocio del barrio, a sumarse a esta humilde y entusiasta iniciativa. No buscamos escritores/as geniales, queremos demostrar que cualquiera que se lo proponga puede relatar con gracia una historia y despertar emociones en quienes la lean. El jurado estará compuesto por el comité editorial de la revista y fallará el premio el próximo mes de junio. La publicación de las obras será en el número de julio. Al premio para mayores de 18 años, se añade el libro "Historia de las mecetas de un barrio (II)" que generosamente dona su autor, Bernardo Apestegia.

Mikologia - Micología

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TEXTO Y FOTOGRAFÍA: FRANK

Micología

Ciencia que estudia los hongos ENTOLOMA SINUATUM Entoloma Lividun, seta engañosa Cuando llega la temporada fuerte de setas, en otoño, la prensa y el boca a boca, nos dan la noticia de tal o cual intoxicación por haber comido setas. Estos percances se deben a la confusión de las setas comestibles a las tóxicas por su gran parecido entre ellas. Una de estas setas que podemos confundir muy fácil es la seta Entoloma Lividun (o seta engañosa que es la tóxica), con la Lepista Nebularis (Ilarraka). Por mucho que se conozca una seta, siempre hay que mirar en todo su aspecto, en todas sus formas y en todos sus colores, hay que estudiarla bien a conciencia para que no podamos confundir la buena con la mala. En este caso las dos están catalogadas como tóxicas pero con una gran diferencia, la Ilarraka hay personas que la comen y no le sienta mal; en cambio, la seta engañosa si la comemos resulta tóxica para todos produciendo una fuerte gastroenteritis. Todos los años se producen intoxicaciones de esta seta por el gran parecido físico entre sí y el buen aspecto de la engañosa, que por eso la bautizaron con ese nombre popular. Hoy vamos a poner claro las características que las diferencian, pero quiero recordar de antemano, que en caso de duda, no la coman.

Entoloma Sinuatum Como vimos el pasado mes de febrero en la sección micológica, la Ilarraka forma grandes grupos fáciles de detectar, Sus láminas son apretadas y estrechas, blancas de joven y más tarde de una cremosidad pálida, algo decurrentes hacia el pie, y la Entoloma Lividun (seta engañosa y tóxica), tiene las láminas libres o adnatas al pie como vemos en la fotografía, son de color amarillento cremoso que pasa a rosa cuando maduran las esporas, son anchas desiguales, medianamente apretadas a espaciadas. Sale en los mismos lugares que la Ilarraka y abunda en la misma época del año. El sombrero puede tener las mismas dimensiones y color que la Ilarraka. Tener siempre bien en cuenta estos detalles para diferenciarlas. Otros detalles no tan destacados son que la engañosa tiene el sombrero un tanto ﬁbriloso y la Ilarraka no, y que dejando unas horas un sombrero de cada una, con las láminas hacia abajo sobre un papel negro, observaremos que las esporas que han caído bajo la engañosa son rosas, y bajo la Ilarraka son blancas.

RECOMENDACIÓN: Coja solamente las setas que conoce. No se arriesgue a comer setas que puede causarle un envenenamiento que a veces puede ser mortal. Si no está seguro de conocerla llévela para que le aconseje un profesional, en este caso un micólogo.

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA http://avistadepajaros.wordpress.com

Carbonero garrapinos

LAS GRANDES SORPRESAS IX Carbonero garrapinos; Pinu kaskabeltz (Periparus ater): Pajarillo de aspecto rechoncho de colores discretos pero muy vistoso. Pecho y vientre de color pálido, con dorso y alas gris azulado. La cabeza es negra muy característica, con mejillas y una marcada mancha en la nuca blanca. Vivaracho y activo, se alimenta de insectos, larvas y arañas, y en invierno sobre todo, aprovecha los piñones de pinares, donde se encuentra con cierta facilidad. Se trata de un ave forestal, frecuente sobre todo en bosques de coníferas y pinos de variadas especies, aunque también puede habitar en bosques con otro tipo de arbolado. Bastante común en las montañas ibéricas, en el barrio es un ave totalmente invernante, que se ve en mayores densidades o menores dependiendo de cómo vaya el invierno en los Pirineos. Este año por ejemplo, la llegada a Pamplona de este animal ha sido muy numerosa, y ha sido muy fácil de ver en las coníferas que hay a la altura del puente del Plazaola, donde se han visto varios ejemplares diferentes. Carbonero palustre; Kaskabeltz txiki (Poecile palustres): El carbonero palustre es muy similar al garrapinos en lo que a coloración se refiere, pero es en general de coloración más parda. Su cara es pálida, y tiene una capucha negra, con una pequeña marca también negra bajo el pico. Se trata de un animal omnívoro, que lo mismo se alimenta de frutos y semillas, que de insectos, gusanos, arañas y larvas. Siendo muy forestal y encontrándose en bosques, también aparece en zonas algo más abiertas con presencia de arbustos y arbolado. Sedentario y presente solo al norte de la Península Ibérica, en la Rochapea es un ave mucho más accidental y menos frecuente que el carbonero garrapinos, apareciendo a veces, en inviernos duros y de forma muy solitaria en el paseo fluvial, en las orillas del río Arga.

Garrapinos caminando por el suelo

Txoriak - A vista de pájaros

Como ya expliqué en el mes pasado, los inviernos fríos traen buena variedad de aves a nuestras latitudes. Unas son muy comunes, y otras menos, pero todas varían su densidad dependiendo del año y de la dureza del invierno. Es el caso de los dos pajarillos de hoy… dos especies de carboneros, una muy abundante durante este invierno, y otra que en general aparece a cuentagotas, si es que lo hace...

Carbonero palustre en un árbol seco

Carbonero palustre

Poesiaren Txokoa

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El Rincón Poético

POR JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO

El fuego enfureció de madrugada. Hizo palidecer a las estrellas. Grabó la tristeza en sus ojos y en el pecho su corazón helaba. Ya no existen los héroes -se preguntaba-. Ardían sus palabras. Hablaba entrecortadamente y sus lágrimas se perdían con el fuego sin apagar sus llamas. He aquí mi vida entre cenizas. He aquí mi vida donde ya está toda cumplida, donde reposa la más muda palabra del estío. Qué dolor tan grande me da esta llama que me despoja de tu lado. ¡Será imposible olvidar el sueño! ¡Será imposible recuperar la vida! Acaba de prender en una llama. Sin duda es, el último día de la casa y de mi vida. ¿Qué pasará mañana?

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA Director/Zuzendaria: Alberto Crespo y Daniel García

Edita/Argitaratzailea: Zumadia

Redacción/Erredakzioa: Patxi Abasolo, Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Julia Iguzquiza, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu

Diseño y maquetación: Iratxe Esparza (Punto y Seguido)

Montaje grafittis portada: Maite Sota Fotografía/Argazkia: Alberto Crespo e Iñaki Vergara.

Impresión/Inpresioa: G. Iratxe Tirada: 11.600 ejemplares. Depósito legal Lege gordailua: NA 190-1992

Teléfono: 622 94 39 20 Contacto Redacción: ezkabarotxapea@hotmail.com Revista Ezkaba, La Carbonilla, Marcelo Celayeta, nº 51 31014 Pamplona - Iruñea Contacto Dep. Comercial: ezkabaanuncios@hotmail.com Descarga de la revista: www.ezkabarotxapea.wordpress.com Información diaria del barrio: www.arriasko.com http://arrotxapea.blogspot.com Facebook: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos todos los lunes, cada 15 días, a las 20.30 h. en los locales de La Carbonilla. El que quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com

La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

SU CASTILLO Y SU SOMBRERO DE PAPEL CAPÍTULO II

RELATO EN PROSA POÉTICA …Al día siguiente llegó pronto a la escuela, no había ningún niño, hasta las nueve no llegarían. Niña E se dirigió directamente a la pizarra, cogió una tiza y empezó a escribir la lección que tocaba dar ese día. A cada falta de ortografía hacía una mueca como si estuviera sintiendo miedo de no hacerlo bien. La maestra le observaba con la mirada fija. ¿Qué pasará por su cabeza en este momento? –se preguntaba-. Niña E es aplicada, alegre, graciosa, simpática y digna de confianza. Yo me encargaré de que haga uso de su inteligencia –murmuraba para sí la maestra-. Puede sacar mucho partido de esa mente despierta que apunta niña E. Sumida en esos pensamientos, la maestra no se daba cuenta que los demás niños llegaban a clase; se pusieron en fila delante de ella, los miró a todos atentamente, con voz firme fue pasando lista para ver si faltaba alguno. Al terminar la clase, todos los niños se despidieron de la maestra, llegaban las vacaciones de pascua. ¡Qué bien, dos semanas de vacaciones! -exclamó niña E. saltando de alegría-. Espero que haga buen tiempo para ir a coger nenúfares al río Úrbel. El primer día de vacaciones era estupendo. Niña E. las pasaba en casa de su abuelita. Eran once hermanos y en esa fecha se juntaban todos, la casa no era lo suficientemente grande para dormir todos en ella. A niña E. la casa de su abuelita le resultaba atrayente y acogedora, incluso todos los animales del patio parecía que le daban un saludo de bienvenida. Cada una de las mañanas disfrutaba a su manera, de aquellas vacaciones para ver cómo brillaban los narcisos con los primeros rayos de sol y aquellas azulinas que tienen el mismo color que el cielo de abril. Mamá era feliz viéndola de qué distinta manera se divertía. Los primeros días transcurrieron muy deprisa. Una noche niña E. sollozando despertó su sueño, vio fuego en la cuadra y corrió a la habitación de su abuelita para avisarla. ¡Abuelita, abuelita, despierta, hay fuego, la casa se está quemando! Baudilia entre sueños, pensó que era algún rescoldo que había quedado de la glorieta y contestó a su nieta. –Anda niña, coge un cubo de agua y apágalo. Niña E. obedeció, cuando llegó con el cubo de agua, el fuego era muy intenso y nada pudo hacer para sofocarlo. Como una gacela asustada corrió a casa de sus padres, para avisarles del incendio en la casa de su abuelita. Eran las dos de la madrugada y todo el pueblo de Úrbel del Castillo se levantó en pie de guerra al oír las campanas de la iglesia tocar a fuego.

Cuando los hombres llegaron a la casa, se dieron cuenta que Baudilia estaba dentro de la casa encerrada en su habitación. La llamaron varias veces pero Baudilia no contestó, golpeaban la puerta al mismo tiempo que decían. ¡Abra la puerta Baudilia, tiene que salir de ahí, su casa se quema! ¡Dejadme en paz, no quiero salir! y vosotros mejor si estuvieseis apagando el fuego para salvar mi casa, ¡marcharos de aquí! ¡no voy a salir! Aquella actitud de Baudilia les sorprendió y decidieron avisar a su hijo Julián para que la convenciera de que saliese de la casa. ¡Madre, abra la puerta, tiene que salir de ahí, la casa se quema y no voy a permitir que mueras abrasada por el fuego! ¡Hijo, déjame que muera! es lo único que tengo, si todo se quema, qué será de mi en esta vida, ya no podré tener un día de alegría. Julián, al ver que su madre no abría la puerta, con un pico la echó abajo. Niña E. se dio cuenta que su papá y su abuelita estaban en peligro y no salían de la casa, subió las escaleras de dos en dos, corrió hacia la habitación, Baudilia al ver a su nieta, una luz iluminó su rostro, deformado por el horror del fuego y acercándose la abrazó con fuerza; de sus ojos brotó un río de lágrimas. Los tres salieron de la casa, pronto empezaron a derrumbarse las paredes, el tejado se iba despiezando poco a poco hasta desplomase por completo. El fuego se propagaba con tal celeridad que no hubo forma de apagarlo. No hubo que lamentar ninguna desgracia. A partir de aquel día, todo cambió para niña E. La malicia clava el puñal en lo más hondo. El amor hace llorar al corazón

martxoa urria - octubre - marzo

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a por el fuego Casa quemad

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