Noviembre 2019 Azaroa by ezkaba revista

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Arrotxapeko Aldizkaria 269. zka 2019. eko azaroa Revista de la Rochapea Nยบ 269 Noviembre 2019

a h c r a m n E Martxan

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DIRECTOR/ZUZENDARIA: Alberto Crespo y Daniel García REDACCIÓN/ERREDAKZIOA: Patxi Abasolo, Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Patxi González, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu CORRECCIONES/ZUZENKETAK: Manuel Sada PORTADA: Alberto Crespo FOTOGRAFÍA/ARGAZKIA: Alberto Crespo e Iñaki Vergara EDITA/ARGITARATZAILEA: Zumadia DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) IMPRESIÓN/INPRESIOA: G. Iratxe TIRADA: 11.600 ejemplares. DEPÓSITO LEGAL/LEGE GORDAILUA: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA TELÉFONO: 622 94 39 20 CONTACTO REDACCIÓN: ezkabarotxapea@hotmail.com REVISTA EZKABA: La Carbonilla, Avda. Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea CONTACTO DEP. COMERCIAL: ezkabaanuncios@hotmail.com FACEBOOK: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 20:00 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

agenda telefonikoa agenda telefónica CIVIVOX JUS LA ROCHA CENTRO DE SALUD Cita previa Centro Salud Mental UNIDAD DE BARRIO CARBONILLA BIBLIOTECA Tfno. de la ESPERANZA AL-ANON (Familiares de alcohólicos) ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS ASOCIACIÓN ARALAR ELKARTEA (Asociación de ludópatas de Navarra) ASOCIACIÓN DE COMERCIO Y HOSTELERÍA LA ROTXA

editoriala editorial

A PIE DE CALLE Abrimos noviembre con todo el color que nos dejaron las fiestas txikis del barrio. Unas fiestas que han surgido estos últimos años alrededor de un cross popular que la Rochapea ha querido que quede instaurado en el calendario como algo oficial. No queremos olvidar que este cross nació por el empeño de tres personas y que actualmente tiene una red de voluntarios-as y comercios colaboradores que hacen que se pueda organizar año tras año. Fiestas txikis que tienen de todo para todos-as: gigantes, concurso de paellas, música, danza, deportes, torico de fuego…

azaroa - noviembre

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En este número seguimos tratando el problema del juego, esta vez con la asociación Aralar, que tiene sus oficinas en San Pedro. Nos hemos reunido con ellos-as para informarnos de primera mano del alcance de este problema. Por eso, en la revista Ezkaba vemos necesario informar y actuar en este asunto tal y como están haciendo en barrios y pueblos vecinos. No nos vamos a quedar de brazos cruzados. Como todos los meses tenemos las secciones fijas que muchos de vosotros-as leéis con interés. Tocamos también un asunto poco frecuente que queremos visibilizar para poder detectarlo con antelación y evitarlo, como es el tema del suicidio. Por otro lado, se nos ha caído la colaboración de Txotx pero ha entrado su abuela, la Sota de Oros, que con su colección de refranes nos hará reflexionar de temas actuales vistos desde su experiencia vital. También tenemos colaboraciones puntuales y no tan puntuales. Algunas de ellas nos acercan a la nostalgia del barrio de otros tiempos y otras nos hacen apreciar lo que tenemos hoy en día en la Rochapea. Por cierto, uno de nuestros colaboradores expone en varios Civivox su último trabajo fotográfico.

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¿Queréis saber más?

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Jaia - Fiesta

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Pasa den urriaren 5ean eta 6an Arrotxapeko jai txikiak ospatu ziren. Aurten, herri krossaren 6. edizioan, 176 heldu eta 340 txikik hartu zuten parte eta denek sari bat izan zuten. Krossaren antolakuntzak eskerrak eman nahi dizkie merkatari eta boluntario guztiei. Gainera, krossaren bukaeran, Jose Mari Mercero omendu zuten, beti lasterketa herrikoietan parte hartu eta lagundu izan zuelako. Herri krossaz gain, larunbateko ekintzak, paella txapelketa, herri kirolak, dantzak, musika eta zezenzuskoa izan ziren. Igandean artisau azoka, auto klasikoen erakusketa, Arrotxan kantuz eta “Kulturanitz” ekintza, kultur arteko dantzak ikusi ahal izan genuen. Asteburu borobila auzoa eginez.

s a ñ e u q e Fiestas p a e p a h c o de la R FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Irabazleak

Herri krossa - Cross popular.

KROSSAREN TXAPELDUNAK Emakumezkoen kategoria 1. Ariane Martínez 2. Ana Ollo 3. Maite Soria 1. Arrotxapearra: Eider Delás San Juan

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Gizonezkoen kategoria 1. Fermín Pérez 2. Cristobal Galera 3. Ander Eslava 1. Arrotxapearra: Kike García FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Hand Bike 1. Txema Asensio

Foto de familia de los ganadores-as. FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Las medallas de esta edición.

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

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Jaia - Fiesta

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES Voluntarios-as al pie del cañón. FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

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FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: ROBERTO CARMONA Coches clásicos en la Plaza Margarita de Navarra.

Kulturanitz.

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FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Jaia - Fiesta

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FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Concurso de paellas.

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ Torico de fuego.

Un gran e intenso TEXTO Y FOTOS: COMPARSA DE GIGANTES DE LA ROTXAPEA ERROTXAPEAKO ERRALDOIEN KONPARTSA Como cada año, desde hace 10, la Comparsa no cesa su actividad después de las fiestas del barrio. Varias son las actuaciones que los Gigantones de la Rotxapea hemos realizado en este verano del 2019, comenzando por participar en el XIX día del comercio del barrio el 22 de junio, bailar por las calles de San Pedro el 28 de junio, un año más en Azpeitia el 28 de julio, siendo partícipes de la Gigantada que se organiza cada año en esta localidad guipuzcoana y en donde el año pasado quedamos campeones de baile grupal; éste no ha podido ser. El 31 de agosto estuvimos en Sangüesa para participar en la gigantada que organizaba la Comparsa de Gigantes de la localidad, con motivo del centenario de sus Gigantes Cristianos y los cabezudos Pocaboina y Calvo. El 28 de septiembre Runa, Motxorro, Arriasko y Txantxarrana estuvieron acompañando en la gigantada que sus hermanos de Ansoain organizaron para la celebración de su 20 cumpleaños. Ya dentro del otoño, el 5 de octubre, la Comparsa de Gigantes de Rotxapea aprovechó las fiestas txikis del barrio para celebrar una gigantada por su 10º cumpleaños, a la cual invitamos a su Comparsa Txiki “Plaza Iturri”, a “La Obanesa” de Obanos y a la Comparsa de Gigantes de Espinal. Y para terminar, fuimos hasta

10º

aniversario

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Gigantada del décimo aniversario.

En Azpeitia.

Lizaso el 27 de octubre, para amenizar la mañana de fiestas. Un año más ha sido intensa la vida de nuestros queridos grandullones Runa, Motxorro, Arriasko, Txantxarrana y sus pequeños compinches Pagoto y Petit. Desde la Comparsa queremos felicitar a todos sus miembros por el trabajo que hacen durante todo el año, así como a Zarrabete Gaiteroak y Haizeberri Dulzaineroak que nos acompañan con su música allí donde vamos. También agradecer a todas

Bailando por Sangüesa.

aquellas personas y colectivos que nos han ayudado para que la Comparsa pudiera llevar a cabo todas sus actuaciones. Felicitar al barrio de la Rochapea por el 10º cumpleaños de sus Gigantes y desear que cumplan muchos más.

Taldeak - Colectivos

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TEXTO: EL VECINO DE AL LADO FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

Marian y Rakel en la oficina de Aralar.

Asociación Aralar de Ludópatas de Navarra

ante nuevos retos

Esta asociación afincada en el número 23 de las casas de San Pedro, se creó en 1996, por afectados por el juego y profesionales de la psicología, y lleva 23 años ayudando a enfermos ludópatas. Esta enfermedad conlleva un trastorno de conducta en la persona afectada, nos comentan Rakel Pardo y Marian Petkov, Presidenta y Vice-presidente de la Asociación. Ante la creciente apertura de casas de apuestas en los barrios y la consecuente preocupación, la Asociación no está en contra de estos establecimientos, lo que quieren es que se legisle, tanto su ubicación (muchas de ellas están muy próximas a centros educativos), como el estricto control de menores y de auto-prohibiciones, como ocurre en los bingos, para evitar que ludópatas en tratamiento entren en estos centros. Pero, sobre todo, lo que desean es una ley que prohíba su publicidad, al igual que ocurre con el tabaco. A nadie se nos escapa la agresividad de las campañas

de apuestas deportivas en televisión, el 45% en horario infantil en 2017, donde aparecen líderes futbolistas para atraer a gente joven. El incremento de adictos al juego se une a la disminución de edad de los afectados y afectadas, así como la reducción en el tiempo de enganche, que ha pasado de 3 años a seis meses. Lo cierto es que las apuestas deportivas no solo se reducen a las casas de apuestas y los bares, sino que están al alcance de todos a través del móvil de forma on-line. Desde Aralar están muy preocupados por el aumento de personas afectadas, pero sobre todo por su juventud. Un 30% de las personas que acuden a la Asociación son menores de 30 años. Llama la atención el perfil de los y las ludópatas jóvenes, que ha aumentado de forma alarmante en los dos últimos años: deportista, joven -cercano a los 18 años-, sano y estudiante. Y es que en todo

acontecimiento deportivo aparece publicidad de apuestas deportivas (incluso Osasuna está patrocinado por una casa de puestas). Los y las jóvenes, mientras ven partidos, apuestan sobre las diferentes opciones; es lo que se denomina jugador-a social. También existen jugadores-as profesionales. Y los que ya no están aceptados socialmente, los jugadores-as problema y los-as patológicos-as. La gente joven empieza a jugar cada vez antes y se han dado casos de menores de edad, bien porque no existe un control real de entrada en casas de apuestas y bares o bien porque se dan casos de menores que apuestan con personas mayores (el 71% de los menores apuestan en bares). A menores no pueden tratar en la Asociación por ser realmente complicado el trabajo con ellos-as. Las señales de alerta sobre la caída de una persona joven en esta denominada “heroína del siglo XXI”, es el aislamiento de amigos y parejas, dependencia emocional, pérdida de control sobre las apuestas e interferencia con el funcionamiento normal en la vida cotidiana. En la Asociación, desde hace año y medio, están colapsados. Realizan una acogida primero de la persona afectada (en caso de gente joven suelen ser los progenitores quienes detectan y visibilizan el problema) y se le deriva individualmente a una psicóloga, pero posteriormente pasa a terapias comunitarias, ya que son éstas las únicas que, por experiencia en Aralar, ofrecen resultados satisfactorios. Para evitar este problema creciente la Asociación da charlas en Apymas, plataformas vecinales, institutos, pero sobre todo exigen un compromiso político para legislar esta materia y su publicidad, que sin duda llega muy tarde, mostrar el problema públicamente y darle remedio desde la Administración. Aralar se compone de un trabajador social, dos psicólogas, unos 20 voluntarios y voluntarias y seis miembros de la junta rectora, también voluntarios-as. Sus ingresos provienen al 50% de cuotas de socios y subvenciones, de las cuales 20.000€ provienen de Salud, ya que en el sistema de salud pública no existen terapias comunitarias como las que aconseja Aralar como efectivas. También buscan donaciones y mecenazgo por parte de empresas. Toda ayuda es bienvenida ante la saturación actual de trabajo.

Sin duda, algo se está moviendo en los barrios en contra de las casas de apuestas, pero hay que recordar que la ludopatía no solo la causan las apuestas deportivas presenciales o por internet, también hay loterías del estado, cupones y rasca de la ONCE, tragaperras, etc. Y aunque en todos estos sitios indiquen “Juega de manera responsable”, como dice Rakel Pardo: ¿Alguien sabe qué es eso? Os voy a resumir una carta de la presidenta que deja muy claro a qué nos enfrentamos todos: “Tenemos un problema muy serio delante y hay un inmovilismo político y administrativo que asusta. Me refiero al de la ludopatía y su aumento en nuestra sociedad, haciendo verdaderos estragos entre nuestros jóvenes, muchos de ellos enganchados a las apuestas deportivas y juegos On-line. Tiemblo como familiar de un afectado por este trastorno del juego, porque mi vida, como el de otras muchas familias afectadas, dio un vuelco hace 6 años al destaparse toda la destrucción y el caos que el juego había provocado en mi familia. Tiemblo porque cualquier persona que nos rodea puede introducirse en este mundo de la adicción al juego, sin apenas percatarnos de ello, gracias, entre otras cosas, a la permisividad que se tiene en la legislación para regular este entorno y la facilidad para campar a sus anchas cerca de centros educativos, las casas de juegos y apuestas. Tiemblo como ciudadana de una sociedad enferma por el dinero sin esfuerzo, porque nos bombardean a cada instante con mensajes publicitarios de juego, prometiendo beneficios y éxito, que nunca llegan realmente. Y sobre todo, tiemblo como docente, porque lamentablemente presiento que, si esto no se para a tiempo, muchos alumnos, que hoy pasan horas muertas delante de sus videojuegos, van a ser futuros enfermos del juego, y van a caer en sus redes tarde o temprano. Porque hay que concienciar a la sociedad del impresionante negocio del juego y de la cantidad de vidas rotas y destrozadas que deja a su paso… Y, para ello, hay que prevenir antes que lamentar. La Banca siempre gana y por eso, TIEMBLO PORQUE UN MONSTRUO LLAMADO LUDOPATÍA VIENE A VERNOS.”

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Auzokideak - Vecinos/as

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casa

TEXTO: PATXI GONZÁLEZ RAMÍREZ

Toda mi vida ha sido un peregrinar incansable. No creo que pudiera recordar todas mis direcciones postales en distintas ciudades a lo largo de todos estos años. Lo que sí recuerdo de forma clara, meridiana, siempre que he sido preguntado por mi procedencia, es el haber hecho referencia orgullosa a este barrio obrero que fue testigo de mi infancia: “soy de la Rotxa, el mejor barrio de Pamplona”. Me salieron los dientes en el 19 de la calle Bernardino Tirapu, hace más de cincuenta años, en cuyas aceras dimos mis hermanos-as y yo nuestros primeros pasos. Recuerdo como una imagen brumosa los paseos de la mano de mi abuelo por un camino de tierra ante un caserón enorme, con huertas que iban desde la misma Compasión hasta casi el río, y las disputas entre hermanos por un triciclo de hierro heredado de algún pariente con mejor posición económica que la nuestra. De la misma manera me vienen a la memoria las tardes enteras en el columpio, en el jardín de la casa de los Izco, situada casi en la esquina con la calle que subía directamente al puente de los corralillos. Del piso donde vivíamos, en el portal 19, recuerdo poco, tan sólo la visión de una enorme carbonera que alimentaba la cocina económica. Mi familia dio un paso adelante comprando un piso en los recién estrenados bloques del arquitecto Gurbindo, exactamente en el nº 103 de la avenida de Marcelo Celayeta. Corría el año 1969. Las hoy cafeterías, talleres, centros de estética y demás negocios no eran entonces más que bajeras tapiadas con ladrillo caravista, a la espera de inversores que yo jamás vi llegar. Tan sólo compartían el edificio un club de jubilados y la biblioteca del barrio, gestionada entonces por un joven José María Jimeno Jurío, historiador y etnógrafo vasco-navarro, que con santa paciencia y servicio permitía que nos ilustráramos más con los cómics de Astérix y Tintín que con los libros del colegio. La avenida estaba entonces sin asfaltar y se convertía, previa estratégica colocación de cuatro abrigos a modo de porterías, en improvisado campo de juego. Allí arrancaban partidos de fútbol memorables, interrumpidos de ciento a viento por coches

Antiguo camino rojo.

que pasaban con cuentagotas, y terminados sin discusión cuando se encendían las farolas, signo obligado por nuestras madres para la vuelta a casa. La mayoría de mis amigos del colegio vivían en la zona de El Porrón: Txutxo Asiáin, Janacio Aranguren… Así que, cada tarde después de hacer la tarea, mi inseparable amigo Alfredo Borja, cuya familia regentaba el bar Karpy, y yo recorríamos la avenida para juntarnos con la cuadrilla. Poco antes de la Carbonilla había una vaquería, y todos los días, sin dejar uno, echábamos un ojo a través de la cerradura de hierro para ver las vacas. La avenida olía a campo. Nuestro punto de encuentro era el porche de la Blanqui. Ese reducido espacio también fue escenario de auténticos mundiales de

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Camino rojo.

fútbol, arrancando más de un chillo reprobador de las casas del callejón por el ruido de los balonazos contra la persiana del kiosko de chuches. También invadíamos sin piedad el patio de las monjas de la ´Compa´. Más de una vez tuvimos que salir de allí a la carrera. Y en el porche de La Carbonilla echábamos grandes partidos en los días de lluvia. Pero nuestro templo de juego, nuestro santuario de correrías fue siempre la Selvica. Situada donde ahora se ubica la plaza de los Enamorados, la recuerdo como una especie de seto gigante, enorme, lleno de túneles que te engullían, y donde podías pasar la tarde sin ver la luz del sol. Si pudiera verla ahora seguro que me daría una impresión distinta. Pero entonces nos parecía una auténtica selva. Y después de pasar tardes enteras imaginando aventuras, trepando por los árboles o jugando al fútbol en aquel campo inmenso nos recogíamos a descansar

Campo de la Selvica, actual Parque Enamorados.

en la entrada de la Casa de la Loca, sita en el paseo de los Enamorados. Cerrada a cal y canto, aparentemente abandonada, nunca dio indicio alguno del porqué de su nombre. Ni un ruido, ni el ladrido de un perro, nada. Pero a los 12 años tuve de abandonar mi infancia en estos rincones para seguir a mis padres a otro barrio en la otra punta de la ciudad, en aquellos tiempos, como viajar al extranjero… Circunstancias de la vida me dan ahora la oportunidad de recorrer este barrio de nuevo. Sus calles, sus gentes… La Rochapea ha crecido, se ha hecho mayor. Muchas de las calles y casas de mi infancia han desaparecido y a mi memoria le resulta difícil recuperar los espacios porque han sufrido profundas transformaciones. También la población ha crecido. Y cambiado. La Rotxa no podía quedar al margen de este fe-

nómeno mundial de la trashumancia humana en busca de sustento. Antigua como el mundo, la inmigración es y será un hecho en este planeta mientras exista esta profunda desigualdad. Y por lo que he visto hasta ahora, parece que la convivencia entre diferentes de color de piel o religión no está reñida con la armonía. Vivo a cincuenta metros de la parroquia de la Virgen del Río, donde en los años 70 sacerdotes humildes evangelizaban a jóvenes en la solidaridad humana y la lucha obrera. Paseo por el Arga, por las nuevas calles del barrio, me siento en parques que no conocía… Pero lo que no ha cambiado es esa sensación de familiaridad, de formar parte, de habitar un espacio que en cierta forma me pertenece, que siempre me ha pertenecido. Y me gusta. Mucho. Hoy siento aquí adentro que estoy de vuelta en casa.

“Ave María” Udal Eskolak:

la o k s e o k le a b a z i r a t A TESTUA: PATXI ABASOLO LÓPEZ. ARGAZKIAK: I.U.A. En este artículo presentamos el libro escrito por Guillermo Iriarte, Historia ilustrada de Navarra, trabajo que recoge la trayectoria de la docencia en la Alta Navarra entre 1828 y 1970. Recogemos la aportación que el autor ha realizado en torno a la experiencia del centro rochapeano “Ave María”, experiencia de auténtica renovación pedagógica durante las primeras décadas del siglo XX. Honetan aurkeztu nahi dizuet Nafarroako Gobernuak argitaratu duen Nafarroako Eskolaren historia ilustratua liburua. Nafarroa Garaian 1828-1970 urte artean hezkuntzak izan duen garapena aztertzen du Guillermo Iriartek. Modu horretan, eskola eta hango maisu-maistren azterketa egiten laguntzen du, eskolak izandako aurrerapenak, geraldiak eta atzerakadak ulertzen laguntzearekin batera. Liburuak garai hartako protagonisten gainean gehiago ezagutzeko aukera ematen du: nolakoak ziren irakasleak eta

ikasleak, balio eta ideia nagusiak, haien arteko harremanak, zer eta nola irakasten eta ikasten zen, erabilitako metodoak, sarien eta zigorren sistema, himnoak eta otoitzak, jolasak eta dotrina. Halaber, ondare materiala xehetasunez agertzen da: nolakoak ziren eskolen eraikinak, estufa, idazmahaiak, tinta egitea, arbela eta arbel-ziria, abakoa edo hormako mapak eta ilustrazioak. Horrez gain, Udalek eta Aldundiak Nafarroako herritarren hezkuntzan betetzen zuten lana aztertzen du.

“Ave Maria” eskoletako ikasleak atari librean letrak eta zenbakiak ikasten.

Historia

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Berritasun pedagogikoa Iriartek azaltzen duenez, XX. mendeko lehenengo hamarkadetan Nafarroa Garaian ere eskola ulertzeko moduetan aldaketa sakonak egon ziren. Tokiko eta probintziako erakundeak, hezkuntza aldaketa horiek gure herrialdean zegoen egoera sozialera egokitzeko, askotariko neurriak txertatzen joan ziren: pedagogikoak, sozialak eta legegileak. Artikulu honetan Arrotxapeko “Ave María” Udal Eskolek ezagutu zuten berritasun pedagogikoa jasoko dugu. Izan ere, mugimendu higienisten eta ideia pedagogiko berrien eraginak irakasteko eta ikasteko bide berriak txertatu zituen. Aipagarrienen artean atari zabaleko eskolak izan ziren.

Marcelo Celayeta Nafarroa Garaian, eskola mota horretako zentrorik esanguratsuenak Arrotxapeko “Ave Maria” Udal Eskolak izan ziren. 1915eko martxoaren 21ean eraikitzen hasi ziren eta 1916ko apirilaren 2an bukatu. 1956an Patronatuaren Eskola bilakatu ziren, Elizaren menpe baina Udalaren babesa zuena. Sortzailea San Lorenzoko parrokoa izan zen, Marcelo Celayeta jauna, metodologia aktiboa sustatu zuena: eskolak atari librean jasotzea, jolasa ikasketa metodo gisa txertatzea, eta antzezpen historikoak, geografikoak eta linguistikoak egitea. Eskala handiko Espainiako mapa lurrean, errege hispanikoen genealogia San Salbatoreko sakristiako paretan, arbel beltzak eskolako fatxadan eta gelatik kanpo ematen ziren zenbaketa, irakurketa eta zientzia klaseak oraindik ere gogoratzen dituzte eskola horretako ikasle ohiek. Heziketa musikala ere sustatu zuten eta 28 musikari zituen banda sortu zuten. Ezarritako ideia pedagogikoak Aita Manjonen ideiekin bat zetozen. Gelditasunaren eta estatismoaren sinonimo ziren banku luzeen eta bi

Arrotxapeko “Ave María” Udal Eskola.

pertsonentzako ikasmahaien aurrean, irakaskuntza-ikasketa prozesu berria garatu zuten, umeen interes eta motibazioetara egokitutakoa. Zuhaitzaren eta Txoriaren Eguna, Liburuaren Eguna eta eduki curricularrak zituzten Eskolako Ibilaldiak izan ziren azpimarratu beharreko berrikuntza pedagogikoetariko batzuk, maisuen eta maistren lana agerian jartzen lagundu zutenak.

Zuhaitzaren eta Txoriaren Festa Zuhaitzaren Festa Foru Aldundiak 1899an ezarri zuen izaera rousseauniarreko jarduera zen, jatorri birsortzaile argia zuena. Santiago Arnal Nafarroako ikuskari eta maisuaren “Cartilla Forestal” argitalpenaren bidez sustatu zen jarduera. Argitalpen horretan “Zuhaitzaren Egunaren” ingurukoak jasotzen ziren, bai eta haztegien sorkuntza eta probintziako mendien basotzea ere. Iruñean Zuhaitzaren eta Txoriaren Festa urtero ospatzen zen handitasun osoarekin. Ikasleak euren maisu-maistrekin aurretiaz Udalak aukeratutako lorategi edo lursailetara joaten ziren. Horietan, zuhaitzak

landatu eta kabiak jartzen zituzten txoriek euren kumeak haz zitzaten. Udalak, Gobernadore Zibilarekin eta probintziako agintariekin batera, ikasleei sariak banatzen zizkion. Gainera, askaria ere ematen zitzaien. Ekitaldian Pamplonesa Udal Bandak eta Ave Mariako bandak jotzen zuten.

Eskola-ibilaldiak Nafarroa Garaian Arnalek hezkuntzaren alorrari egin zion beste ekarpen bat izan zen. 1897ko otsailaren 22ko zirkular baten bidez ezarri ziren. Gure herrialdeko eskoletako ohiko jarduera zen, ostegun arratsaldetan egiten zena. Irakasleek oso gustukoak zituzten. Azken mailetako ikasleek ibilaldietan ikusitako guztia deskribatzeko eta irakaslearen oharrak idazteko koaderno bat zuten. Bestalde, maisuek “Ibilaldien eta Txangoen Erregistroan” horiek egin ziren egunak, ikasleen izenak, lekuak eta nahi adina ohar idazten zituzten. Horiei esker badakigu arrakasta handiko jarduerak zirela, batez besteko bertaratzea eta jarrera nabarmenki hobetzea lortu baitzen.

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TEXTO Y FOTOGRAFÍA: FEDERACIÓN BATEAN

KULTURANITZ

AUTOCUIDADO

El pasado 6 de octubre, domingo de FiestasTxikis, tuvimos la oportunidad de conocer las distintas culturas que conviven en el barrio gracias a una fusión de danzas y músicas que crearon varios colectivos: Compartiendo Raíces, Danza Camino, ArrotxapeaDantzan, Raíces Profundas, ErrotxapeakoGaztetxea, Virgen del Cisne, Benkadi, ErrotxapeakoTxalapartaTaldea y Batean. Fue un proceso muy enriquecedor en el que pudimos aprender y disfrutarlas unas de las otras. Jai txikiekin batera, Urriak 6 Kulturanitz deituriko jaialdi bizi izan genuen, kulturartekotasuna lantzeko eta ezagutzeko aukera paregabea izan zena. Auzoko kolektibo askok parte hartu zuten eta haien herrialdeetako musika eta dantzen arteko fusioaz gozatu ginen. Oso aberasgarria izan da guretzat hau eraikitzea. Espero dugu elkarlan hau urte askotan mantentzea.

PARA TÍ, PORQUE ERES PERFECTA Me dedicas tiempo siempre que lo necesito, aunque te apetezca más hacer otras cosas. Me escuchas cuando necesito desahogarme y poner palabras a aquello que siento, aunque te gustaría poner la música a tope para que no te rayase. Me resaltas todo lo que hago bien, aunque sabes que me queda mucho por aprender. Me entiendes cuando tengo un mal día y necesito estar más hacia mí, aunque culparme por no acompañarte sería más fácil. Me permites decir no, aunque eso suponga quedar mal con la gente. Me recuerdas todo lo que valgo y todo lo que soy capaz de hacer, aunque la cago muchas veces. Me apoyas para que consiga mis sueños, aunque veas que son difíciles de atrapar. Me dices que soy perfecta tal y como soy. Y ¿Tú? ¿Te dedicas tiempo?, ¿Te escuchas?, ¿Te recuerdas todo de lo que eres capaz?, ¿Te das lo que necesitas?, ¿Te permites decir no?, ¿Te crees todo lo que vales?, ¿Te apoyas para conseguir tus sueños? ¿Te quieres tal y como eres? ¡Qué bien nos sentimos cuando nos damos todo esto a nosotras mismas!

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TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍAS: CEDIDAS

s e t n la u ip r T s o L & Gussy

Portada del disco.

publican su primer disco

“Canciones cortas para viajes largos” Tote Garjón bajista rochapeano del grupo El Capitán Gussy ya tiene entre manos su nuevo proyecto musical, en el que explora esta vez nuevas líneas, tanto a nivel musical como a nivel lírico. Está compuesto de once canciones y está editado por El Gringo Autoediciones. Gussy se ha ocupado en este trabajo de la voz, coros, guitarra acústica, armónica y la producción del disco. La tripulación que le acompaña es la siguiente: Jon Carbajal en la guitarra eléctrica, Sergio Izquierdo con la batería, Carlos Colina a los teclados y pedal steel y el rochapeano Tote Garjón al bajo. Antes de la presentación de este trabajo Gussy y Tote nos desgranan en La Taula todo este viaje realizado. Os animo a conocer a esta banda. Nos vemos en Zentral. No faltéis. E: Gussy, ¿qué nos ofreces con esta entrega musical? G: Un nuevo disco de Gussy, pero esta vez acompañado por una banda, por Los Tripulantes. Y con un puñado de canciones que van creciendo con cada disco. Esta vez estamos llegando a puntos insospechados. Estamos muy contentos con el disco y yo especialmente por el resultado, por cómo lo hemos hecho, por cómo ha sonado la banda y porque vamos creciendo. E: ¿Qué línea musical lleva? G: La misma de siempre porque hago lo que sé hacer. Hemos cogido más poso de banda en este disco. Nos hemos arriesgado un

poquito más con sonidos más oscuros, con arreglos más delicados por parte de los teclados. Hay temas que siguen yendo por la rama folk, country, cantautor que hago yo. Pero también hay otros temas que han explorado campos que hasta ahora no habíamos tocado como el swing, el jazz, el valls y un poquito de oscuridad que le hemos dado con el sonido de la banda. E: Tote, ¿qué sentiste cuando te llamo Gussy, un veterano musical de nuestra escena? T: Lo que pasa es que de nuestra generación estamos unos músicos que nos conocemos de toda la vida. Y yo creo que tarde o temprano

Gussy & Los Tripulantes al completo.

Musika - Música

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Gussy al asalto de nuevo.

E: ¿Por dónde han ido las letras en este disco Gussy? G: Son letras muy trabajadas. Creo que cada vez me van saliendo más redondas las letras. Cada vez estoy más contento con lo que escribo. Es un disco menos personal que otros discos, por haberlo tenido que compartir con la banda antes de grabarlo, por la edad o porque el año pasado hice otro disco. Son letras íntimas, como suelo escribir, pero más universales. Ése sería un poco el denominador común. E: Contadnos el proceso de grabación del disco y las colaboraciones del mismo. G: Lo hemos hecho en mis estudios de El Gringo en Pamplona. Lo he grabado, mezclado y masterizado yo, entre enero y marzo del 2019. Con la ayuda técnica en el estudio de Txus Martín y Adolfo Suárez. El diseño y maquetacion es de Tote y la fotografía de grupo es de Kiko Ortega. T: Ha sido un gustazo y un placer tocar en este disco. G: Las colaboraciones son éstas: Chica Sobresalto, voz en “La luna nunca brilla sola”; David Orduña, trompeta en “Vuelve”; Raúl Elizalde, guitarra eléctrica en “La verdad” y “Canción sin terminar”; Arantxa Ojeta, Marife

Cortés y Selva Barón, coros en “Urgente”, “Canciones tristes” y “Sin dudarlo”.

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coincidimos todos. También me confesó que era al quinto bajista que llamaba (risas). Estoy contento porque me apetecía probar cosas nuevas, porque con los Barua hacia más rock y con Gussy es otro estilo que no había tocado nunca. Es más suave y me ha encantado.

E: ¿Dónde se puede escuchar, descargar y comprar? G: Está en todas las plataformas digitales como Spotify, iTunes, en todos los lados. Y luego tenemos nuestra propia plataforma de venta tanto física como digital en gussycanciones.bandcamp.com. Es entrar y escuchar las canciones. Comprarte una o todas, descargarte el disco, pedir el disco y te lo mandamos a casa. Físicamente está en Discos Barracudas, en El Infiernito Guitar Shop y en el Bar los Fosos de Iturrama. E: ¿Qué nos vais a ofrecer en el concierto de presentación del Zentral? G: El próximo domingo 17 de noviembre será un concierto muy especial. Ya que tanto Ciento Volando como Gussy & Los Tripulantes presentaremos nuestros respectivos discos. Además, en ambas bandas compartimos músicos. Gracias a que coincidimos en su día, bajo las canciones de Barracus, vamos a revivir por un momento a esa banda que fue Barracus y que será nuestro “artista invitado” especial. Serán dos conciertos en los que seguro que aparecen y desaparecen músicos de una y otra banda. Y nos daremos el gustazo de tocar unas cuantas canciones juntos. E: ¿Dónde se venden las entradas físicas, online? ¿Precios y horarios de ese día? G: El concierto es a una hora decente, se abren las puertas a las 18:00 y serán unas tres horas de show. Además, ya que nuestro

La a garz

público ha crecido con nosotros, hemos decidido que la gente pueda disfrutar de un concierto con sus hijos-as. Los-as menores de 14 años acompañados por sus padres entrarán gratis. Las entradas se pueden comprar en la taquilla de la sala Zentral o en la web en www.zentralpamplona.com. El precio es de 8€ en anticipada y 10€ en taquilla, el día del concierto. E: ¿Correo electrónico, móvil de contratación, facebook, instagram y twitter? E: El contacto y contratación en el email: gussy@elgringo.es y el móvil: 636-339-669. El facebook es facebook.com/gussyoficial, instagram y twitter es @gussyrec.

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Maider García recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

Laburrak - Breves

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La “ESTROPATADA” vuelve al Arga El pasado domingo 20 de octubre se celebró en las aguas de nuestro río Arga la segunda “Estropatada” de Pamplona, una original carrera de WOPatos, con la idea de recaudar fondos para el estudio y la investigación de terapias para enfermedades neurodegenerativas. Organizada por WOP, este año tuvo cambios en lo que a 2018 se refiere, ya que no se hizo con patos de goma, si no que se usaron 3000 piñas de pino (más sostenible y biodegradable), que recorrieron 350 metros de río, para acabar bajo el puente de Curtidores tras una trepidante carrera. Además, durante todo el día hubo actividades en el parque de La Runa con música, barra para el avituallamiento, hinchables y juegos para los pequeños.

TEXTO: DANIEL GARCÍA MINA. FOTOGRAFÍA: AMAIA GARRIGA

ELEKTROTXAPEA TEXTO: EL VECINO DE AL LADO

A todos y todas las interesadas en formar parte del proyecto ELEKTROTXAPEA, os recordamos que el próximo 12 de noviembre a las 20:00 horas nos juntaremos en la Carbonilla, para ver qué se puede hacer con la idea. Por suerte ya hay algún músico con ideas y ganas, que comandará y servirá de guía musical a quienes pretendáis hacer vuestros pinitos con vuestros instrumentos o vuestra voz. ¡Nos vemos en Carbonilla!

TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Vecinos y vecinas de Santa Engracia Somos vecinos y vecinas de Santa Engracia, preocupados por la ocupación de una vivienda, en la primera travesía de Santa Engracia, que no reúne las condiciones de habitabilidad. Esto está provocando altercados de convivencia, suciedad, malos olores y mucha hostilidad entre el vecindario. La situación actual nos recuerda a un pasado (años 90), al cual no queremos regresar. Nos sentimos desamparados y olvidados por las instituciones. No nos gusta ver a la gente viviendo en las calles o debajo de los puentes, ni estamos a favor de que haya pisos cerrados, cuando hay desahucios y gente necesitada de vivienda, pero este caso vecinal va a terminar fatal si el Ayuntamiento no actúa. El invierno se acerca y nos tememos que ocurra una desgracia en forma de incendios o fogatas en las viviendas. Esperamos que el Ayuntamiento ponga solución, a un tema más grave de lo que parece. Vecinos y vecinas de Santa Engracia

La gripe The flu and y lo que se what you need necesita saber to know

Con el comienzo del otoño, es necesario pensar en protegerse y cuidarse, ahora que empiezan a bajar las temperaturas y nuestros organismos se encuentran más vulnerables a la gripe y otros virus. La gripe es una infección vírica que puede causar: Fiebre - Malestar general - Dolor muscular - Dolor de garganta - Congestión nasal La infección se transmite por vía aérea por gotas pequeñas que uno emite al estornudar o toser. Los síntomas pueden durar hasta una semana. El objetivo de la campaña es reducir la propagación del virus y, para ello, se deben tomar medidas de higiene como cubrirse la boca y nariz al estornudar o toser y lavarse las manos con frecuencia. Otra medida de protección sería vacunarse contra la gripe. La vacuna es recomendable especialmente para las personas que se encuentran en riesgo de enfermar por gripe: Personas mayores de 60 años - Mujeres embarazadas - Niños menores de 2 años - Adultos y niños con problemas de salud crónicos. La vacuna ayuda a disminuir las probabilidades de contraerla y, en caso de haberla contraído, los síntomas que se presentan son más leves. Se puede solicitar la vacuna pidiendo cita en el Centro de Salud a partir del 14 de octubre, hasta el 29 de noviembre. La vacuna está contraindicada a personas que son alérgicas a los componentes de la vacuna o a aquellos que son alérgicos a la proteína del huevo. Las personas que tienen la gripe deben cuidarse y reposar en casa, ventilar bien las habitaciones y beber abundantes líquidos. Si se presenta fiebre mayor a 38ºC, dolor muscular o de cabeza, se puede tratar con paracetamol o ibuprofeno. Es importante no fumar y evitar el humo del tabaco. En situaciones donde hay fiebre mayor de 38ºC por más de 4 días, fiebre de 39ºC, dificultad para respirar, dolor de cabeza intenso o rigidez de cuello, sería necesario acudir al Centro de Salud.

With the start of the fall season, it is necessary to think about the means we can take to protect and take care of ourselves now that the temperatures are starting to drop and we are left more vulnerable to the flu and other viruses. The flu is a viral infection that can cause: Fever - Malaise Muscle pain - Sore throat - Nasal congestion The influenza virus is transmitted through the air and small drops that are emitted to the air when coughing or sneezing and can last up to a week. The goal of the flu awareness campaign is to reduce the propagation of the virus and so, to prevent the flu, it is imperative to maintain proper hygienic habits. For example, covering your mouth and nose when sneezing and washing your hands frequently. Another measure that can be taken to protect ourselves is the flu vaccine. It is highly recommended for people who are at a high risk of contracting the flu. Those people are: People older than 60 - Women who are pregnant - Infants under 2 years of age - Adults and children with chronic conditions The vaccine helps lower the chances of getting it. Nonetheless, in case you contract it, the symptoms tend to be milder. You can get your flu shot by asking for an appointment in your Health Center from October 14 to November 29. The flu vaccine is not recommended to those who are allergic to the components of the flu vaccine or are allergic to the protein found in eggs. People who have the flu should stay and rest at home, properly ventilate rooms, and drink plenty of fluids. If there are symptoms such as a temperature higher than 38ºC, muscle aches, or headaches, it can be treated with paracetamol or ibuprofen. It is important to stop smoking and avoid tobacco smoke. In the case of a fever higher than 38ºC for more than four days, a fever of 39ºC, difficulty breathing, intense headache or neck rigidity, contact your Health Center.

Osasuna - Salud

AUTORA: MERCEDES COLLADA DOMÍNGUEZ. CENTRO DE SALUD ROCHAPEA AUTORA: MERCEDES COLLADA DOMINGUEZ CENTRO DE SALUD ROCHAPEA

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Referencias / References: Instituto de Salud Pública y Laboral de Navarra. Organización Mundial de la Salud (OMS).

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o i d i c i u s El TEXTO: SERGIO SALDAÑA SOTO. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES LAS ESTADÍSTICAS NO MUESTRAN LA DIMENSIÓN REAL DEL PROBLEMA El suicidio es un problema de salud pública. Para conocer su magnitud real y crear unos planes preventivos consecuentes, habría que conocer los datos con la máxima precisión posible. En cuanto a los intentos de suicidio, los resultados se suelen obtener extrapolando los datos en un área y en un determinado periodo de tiempo y se contabilizan en los servicios de urgencias. Esto conlleva una infraestimación de los casos reales, ya que si la persona se arrepiente en el último instante y no ha sido vista por terceros, no acude a los servicios de urgencias. En relación a los suicidios, hay casos difíciles de distinguir de muertes violentas accidentales y que, estadísticamente, no computan como tales: ahogamientos, caídas, accidentes de tráfico, ingesta de fármacos.

HABLAR DEL SUICIDIO LO PREVIENE En esto sí están de acuerdo los expertos. Es un tema tabú en esta sociedad y está rodeado de mitos, como que sólo afecta a las personas con un diagnóstico de enfermedad mental, o que es hereditario, o que quien se va a intentar suicidar no avisa, o que quien habla del suicidio no lo lleva a cabo. Hablar del suicidio puede salvar vidas. Quien está sufriendo tiene que tener la sensación de que puede ser escuchado, de que puede pedir ayuda: a su entorno más cercano, al médico de familia, llamando al Teléfono de la Esperanza…

¿Cómo puede enfocar una persona que no es un profesional un asunto tan delicado ante alguien que dice cosas que pueden hacer pensar que está pensando en suicidarse? Ante una sensación tan angustiante, enjuiciar y minusvalorar las expresiones de sufrimiento de la persona querida es un mal comienzo y un gran error. Los expertos hablan de hacer preguntas directas con delicadeza y respeto: ¿a veces te dan ganas de darte por vencido?, ¿Piensas en la muerte?, ¿Has pensado en cómo o cuándo lo harías? La persona que quiere dejar de sufrir necesita sentir que no está sola. Hay bastantes probabilidades de que responda con sinceridad. Discutir sus respuestas o minimizar sus ideas ahonda el dolor. Si un ser querido le hace ver que el sufrimiento puede remitir o incluso puede acabar y que va a llegar un momento en el que va a disfrutar de la vida, una parte importante del camino está hecho. A pesar de todo esto, si nos encontramos con una persona muy introvertida, puede que tienda a ocultarlo. Es en estos casos en los que más atentos hay que estar a los cambios de conducta, a las señales que se pueden advertir sin ser un especialista: aislamiento, consumos de alcohol y otras sustancias, conducción y prácticas sexuales temerarias, regalar objetos personales queridos, cambios en alimentación y en los horarios de sueño… Por otro lado, se da un fenómeno que también puede servir para ayudar a detectar un intento de suicidio. Tras una temporada de síntomas depresivos, la persona que sufre proyecta una sensación de felicidad repentina. Se debe al alivio que siente al haber decidido acabar con su vida, como si hubiese dejado atrás el martirio

intolerable. Esto despista muchísimo a quienes le quieren porque le ven más activo y menos angustiado, y les puede hacer bajar la guardia en un momento de máximo riesgo, cuando en realidad es una oportunidad para reconocer el inminente intento de suicidio. Porque los intentos de suicidio no son una llamada de atención egoísta y manipuladora. Son las manifestaciones de un sufrimiento extremo de alguien que, emocionalmente, está muy mal.

LAS CAUSAS. NUNCA ES UNA SOLA El suicidio tiene muchas causas. Es otro de los mitos que hay que superar: nunca hay una sola. Según el doctor Pedro Villanueva Irure, “el factor más presente es el sentimiento de fracaso. Le siguen la soledad, una desconexión con el entorno, el sentirse atrapado y en un pozo sin salida, la desesperanza, la impotencia o la falta de sentido por vivir. Todos estos factores están más presentes en las personas con ideación suicida que la depresión, la esquizofrenia, los brotes psicóticos o el trastorno bipolar.” Desde otra perspectiva, se levantan voces que tratan la causalidad desde un punto de vista social, económico y cultural, que choca con la interpretación de ciertos entornos médicos que achacan a una enfermedad mental el 90% de los intentos de suicidio o suicidios. Es cuando se valoran como causas la pérdida del empleo o de la vivienda, que ponen a las personas en situaciones límite. Una sociedad altamente competitiva que traspasa al individuo las causas de los fracasos y que le provoca sentimientos de desesperanza, de injusticia, de pérdida de dignidad personal, de culpa y de sufrimiento mental.

EL PAPEL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Es innegable la influencia que los medios de comunicación pueden tener en las actitudes, creencias y comportamientos de los miembros de la sociedad. Por ello, tienen que asumir la responsabilidad que tienen en la prevención del suicidio. Hace años, la recomendación que se daba en las facultades de periodismo era que se omitiera su tratamiento, argumentando el efecto contagio. Por el contrario, un tratamiento de la noticia riguroso puede ayudar a prevenir. No inspirar compasión, no sugerir que el suicidio era una salida eficaz, evitar el morbo, no dar detalles de los métodos, no simplificar arguyendo que se debía a una sola causa, mencionar el impacto en los seres queridos, no glorificar a las víctimas como mártires. Queda claro que los medios no informan sobre la mayoría de los suicidios, pero sí sobre los que sobresalen por la identidad del suicida, el método o el lugar ¿Interés periodístico? Por otro lado, habría que valorar el derecho de los familiares a la privacidad. Si ha quedado demostrado que hablar sobre el suicidio puede salvar vidas, y es posible hacerlo de forma res-

ponsable, respetuosa y adecuada ¿por qué se obvia la causa de la muerte cuando es por suicidio?

PREVENCIÓN El suicidio es un grave problema de salud pública que se puede prevenir, aunque los resultados de los planes sean difíciles de cuantificar. A nivel estatal, asociaciones de supervivientes del suicidio y de personas y familiares con problemas de sufrimiento mental exigen un plan nacional de prevención del suicidio que aporte fondos, que forme a los profesionales, que mejore la atención en atención primaria y salud mental para una mejor detección y prevención, que se hagan campañas contra el estigma asociado al suicidio, que el Instituto Nacional de Estadística mejore sus estadísticas y otras medidas encaminadas a prevenir, detectar, tratar y continuar con los cuidados.

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Ante un tema tan complejo como la prevención del suicidio, los expertos coinciden en que el abordaje debe ser tratado desde varios sectores o instituciones: Sanidad, Educación, Empleo, Bienestar Social, Justicia y Emergencias. En Navarra existe desde 2014 un protocolo de actuación interinstitucional de prevención y actuación de conductas suicidas. Sería interesante saber si los profesionales involucrados tienen la sensación de estar suficientemente formados para tratar con éxito los casos que se encuentran.

TELÉFONO DE LA ESPERANZA - T. 948 24 30 40 Es una organización sin ánimo de lucro que se fundó en Sevilla en 1971 y que está presente en 29 provincias. Su local en Pamplona está en el barrio, en la calle San Blas, 13. Entre las llamadas que reciben, la ideación suicida está presente de forma significativa. En Navarra, setenta orientadores formados analizan y evalúan el riesgo y actúan en consecuencia. La afectividad negativa y la ideación suicida de los llamantes se reducen en el transcurso de la llamada.

LA ASOCIACIÓN BESARKADA-ABRAZO T. 622 207 743 Ofrece un apoyo a todas las personas afectadas por el suicidio de un ser amado. Tiene tres objetivos de intervención: acogen, compartiendo sus vivencias y brindando apoyo; prevención desde una vertiente social, rescatando la voz y la dignidad de los que ya no están y sensibilizando y educando a la sociedad; y colaborando, promoviendo y participando en proyectos para profundizar en esta realidad.

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TEXTO: ALFONSO ARTEAGA OLLETA FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

¿Vivimos bien en La Rotxa? Cuanto más me toca viajar por distintos lugares del mundo, más convencido estoy de que es difícil encontrar un lugar en el que se viva mejor que en nuestra tierra, y en concreto en nuestro barrio. Son muchos los elementos que conforman el concepto “calidad de vida”, algo difícil de definir. Vamos a referirnos a algunos de ellos. Vivimos en un barrio que está en una zona geográfica que tiene un clima agradable, sin excesos térmicos en un sentido u otro, con veranos en los que por la noche refresca, y estaciones del año cada una de ellas con aspectos muy atractivos. Y con un paisaje también muy agradable: verde por todas partes, ríos, arbolado y montes que dibujan espacios con mucha vida. Nuestros productos, nuestra gastronomía y nuestros hábitos incluyen una alimentación que en general es saludable, y además me atrevo a decir que en nuestra tierra se come bien en todos los sentidos, tanto en lo referido a nuestra salud como al placer en el sentido más gastronómico. Tanto nuestra ciudad, como en concreto la Rochapea, disponen de equipamientos e infraestructuras propias de un lugar avanzado y cuidado. Las calles, los parques y los espacios comunes son lo suficientemente agradables y bien cuidados como para que podamos dedicar buena parte de nuestro tiempo a ocuparlos y compartirlos con la gente del barrio. Lugares como Enamorados, Anelier o Marcelo Celayeta son espacios de encuentro entre la gente, ya sea en la calle, en las terrazas de los bares, en los columpios o simplemente en las tiendas del barrio. Porque, en un tiempo en el que cada vez esto es más difícil, nuestro barrio tiene comercios con vida propia y accesibles, en los que da gusto comprar y encontrarse con el vecindario.

En una gran parte de lugares del mundo, la gente no puede salir a la calle tranquila, no permite que sus hijos e hijas salgan sin la supervisión de los adultos, vive con temores relacionados con la inseguridad por miedo a sufrir delitos o violencias de cualquier tipo. Aún sin estar libre completamente de estos riesgos, nuestro barrio es uno de los lugares más tranquilos y seguros que me ha tocado conocer. Algo sin duda impagable. Creo que podemos afirmar que la Rochapea es un barrio con identidad y vida propias, al cual la gente está orgullosa de pertenecer. El tejido social es rico, las personas salen a la calle y se conocen, se saludan, se paran a hablar. Y el entramado asociativo también es amplio y variado, con un sinfín de actividades de calidad e interés para el vecindario, con una revista propia, con grupos y movimientos de todo tipo. La Rotxa es un barrio vivo y participativo. La identidad de barrio, ligada a la identidad con la ciudad y con la tierra, nos hace tener cosas muy importantes: el sentido de pertenencia, el recuerdo de nuestra historia, la defensa de nuestra cultura, el desarrollo de proyectos diversos enraizados en nuestro barrio… En resumen, ¿dónde se vive mejor que en nuestro barrio? Sigo preguntándomelo, y seguiré buscando pero, de momento, me quedo como estoy, con la calidad de vida de mi barrio. Aunque pasemos por momentos malos, por crisis o por otras dificultades, aunque a veces nuestra economía doméstica nos obligue a sufrir limitaciones, me atrevo a seguir afirmando con orgullo: en la Rotxa se vive bien.

, a z a l p a l a “Si vas a l , o t r e i v d niña te a y a d a r r e c a merluz ” o t r e i b a o i el congr Este testigo me han pasado y servidora, como no sabe decir que no y sin creerse licenciada en na, aquí se ve escribiendo en una revista de mucha fama y postín. Memoria y refranes muchos sé, para dar y tomar, pero me pregunto si eso será de interés para alguien. -Que sí, que sí, que hablas claro y tienes mucha gracia en la retranca, companaje suficiente para que en la Ezkaba te quieran bien-, me dicen las de la mercería de mi calle. Pues bien, esta es mi primera colaboración: Me gustaría hablar de la chica del tercero A, a lo mejor se da por aludida si tiene a bien leer esta sección nueva a la que he cristianado como “La sota de oros” (aunque lo del piso es para despistar al enemigo, concretamente a su marido, pues el tercero A no es el real). Este asunto del “enemigo” me vino a la mente ayer al ver la película titulada “Durmiendo con su enemigo”. Hasta hace poco, cuando se hablaba de las cosas terribles que ocurrían en la casa de una, decíamos que “el marido la da muy mala vida” “la encorre a palos” o que simplemente “tiene muy mal pronto”. Ahora no, ahora se dice violencia machista y, en concreto, violencia de género cuando el malnacido que te jode la vida es tu marido, o exmarido, o aquel individuo que un día dijo que te amaba y al otro se ensañaba contigo como si fuera tu mayor enemigo. Yo pienso que a las cosas hay que llamarlas por su nombre, uno que defina bien lo que se quiere transmitir, que no confunda a nadie, que no se enrede con otras cuestiones, que sea clarificador y lo distinga de barbaridades varias que también ocurren cerca. Y por eso me parece que hay que gritar alto y claro que lo que

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sufre la vecina del tercero A es violencia de género: Su marido (o lo que sea ese abusón) le dice que no sabe hacer nada, le hace llorar y la insulta. He oído gritos y no sé si escucharé alguna vez golpes… Desde esta tribuna que me ofrece la Ezkaba yo también quiero gritar dos cosas: UNA: Hasta que no limpias bien el pescado, no sabes si viene con anisakis. Así que no te culpes niña por no haberlo visto venir aunque lo que pediste fuera congrio abierto. DOS: Si descubres que el pescado traía anisakis y lo fuiste comiendo día tras día pensando que ya no tenía solución, te confundes. Hay muchas personas que te pueden ayudar y cito solo las más cercanas: tu médica (o médico) de familia o pediatra, tu enfermera, tus trabajadoras sociales del centro de salud o de la unidad de barrio, que son profesionales muy cualificadas y cada vez más formadas en este tipo de violencias y que te van a acompañar en los pasos que decidas dar, sean cuales sean estos: pasitos de paloma, zancadas de grulla, brincos o giros de puntillas a modo de bailarina de ballet o la inmovilidad para coger aire y respirar. ¡Tú decides! La sota de oros

Auzokideak - Vecinos/as

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o in n e m f n e e e t r o Dep Fotoreportaje de Iñaki Vergara TEXTO Y FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES En esta ocasión, Iñaki expone un trabajo desarrollado durante más de un año en el que quiere visibilizar el deporte femenino. De esta manera denuncia la diferencia del trato a la mujer en este ámbito tanto en la presencia en prensa como en niveles salariales o en la falta de mujeres en las altas esferas del deporte. Es una invitación a que ellas tomen más partido dentro de este mundo. Alberto: Cuéntanos qué vamos a poder ver en esta exposición. Iñaki: La base fundamental de la exposición son mujeres haciendo deporte, pero también es la mujer alrededor de él. Veremos chicas practicando deporte, así como entrenadoras, árbitras, juezas de mesa… La mayor fuerza visual la tienen las fotografías de acción. Me he centrado en nueve disciplinas (baloncesto, voleibol, rugby, fútbol sala, sokatira, pelota a mano, monoaletas, halterofilia y ciclismo) y once equipos tanto navarros como guipuzcoanos. La colección quiere mostrar cuatro ámbitos: el reto del cambio en la imagen y medios de comunicación, la toma de las decisiones dentro del mundo del deporte a cargo de la mujer, dejar de ser deporte de segunda y pasos hacia adelante por la igualdad en este ámbito. La idea fundamental de la exposición es animar a la chicas y mujeres a hacer deporte. A: Por qué pensaste en este tema? I: Es un tema que lo llevaba pensando hace mucho tiempo pero que no encontraba la persona adecuada, cercana al deporte y que pudiera redactarlo. Quería visibilizar este lado del deporte que injustamente, se ve poco en los medios de comunicación. Traté el tema con varias personas que no podían colaborar por distintos

motivos hasta que un día, en una cena de antiguos alumnos de EGB de Salesianos salió el tema y encontré a la persona que me podía ayudar: Fernando Urra, había trabajado en periodismo deportivo y le pareció un buen proyecto. Él fue quien buscó equipos, deportistas, puso ideas, buscó partidos… Él aportó en los textos distintas visiones del deporte y yo podría centrarme en la fotografía. A: ¿Cómo has desarrollado el trabajo? I: El trabajo lo hemos desarrollado con equipos de “liga plata” (segunda división) con deportistas de muy alto nivel. Para acercarnos más a la temática hicimos una reunión con distintas deportistas (jóvenes, veteranas, madres,…). Para Fernando, fue muy enriquecedor no solo por lo que él pensaba y creía que tenía que denunciar del deporte femenino, sino que el punto de vista que ellas aportaron dio mucho más valor al texto. A: ¿En qué sitios ha estado expuesta esta obra? I: Ya ha estado en varios pueblos de Navarra: Berriozar, Zizur, Barañáin, en María de Maeztu de Artica, en Villava, en la UPNA en el Sario, en la UPNA de Tudela. En octubre ha estado en Ablitas, Ri-

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Fotos de la exposición. baforada y en la Escuela de Enfermería. Durante el mes de noviembre va a estar en los Civivox de Iturrama y Milagrosa y en diciembre va a estar en los Civivox de San Jorge y Ensanche. A: ¿Qué aceptación ha tenido en los sitios donde la has expuesto? I: La aceptación es buena. Lo he notado cuando estaba montando las fotos en distintas salas. Por ejemplo en el Sario o en Enfermería, cuando pasaba la gente se interesaba por el tema, por la gente que salía, amigas que salían en las fotografías… Es curioso y bonito que la gente aprecie las imágenes. Había gente que cuando veía a chicas haciendo sokatira, halterofilia, rugby o pelota mano les llamaba la atención. La gente lo ve como deportes muy masculinos y les chocaba. La verdad es que cuando he estado haciendo las fotografías y ves cómo entrenan o cómo juegan, se te quita de la cabeza que un deporte tenga género. Ahí se va a ganar como sea. Son deportes de contacto, se empujan, se agarran y a esos niveles los deportes se realizan con gran pasión. El precalentamiento del partido de rugby, fue una pasada, súper intenso y después el partido… A: ¿Qué te han contado las chicas acerca de la exposición? I: Las chicas y los equipos se han mostrado muy agradecidos, sobre todo por visibilizar

el deporte y por prestar atención a algo que normalmente no se ve casi ni en prensa, ya que la prensa deportiva no suele cubrir los encuentros femeninos de estos deportes. A: Danos tu reflexión acerca del deporte femenino. I: Cuando ves un deporte de calidad, no ves un deporte femenino o masculino. Ves que la intensidad es la misma tanto si son chicos como si son chicas. Es interesante dar a conocer que hay deportes, tanto mayoritarios como minoritarios y que hay pequeños círculos de gente que apuesta por ellos. Siempre hay gente enganchada a deportes que hacen que éstos se potencien. Como los deportes minoritarios, el deporte femenino tiene una dificultad añadida que hay que superar en nuestra sociedad. Además, este trabajo me ha dado a conocer las experiencias tan sanas que se ven en estos deportes no tan masificados frente a lo que se ve en el mundo del fútbol profesional. A: ¿Cuáles son tus próximos proyectos? ¿Tienes algún trabajo en marcha? I: No, ahora mismo estoy centrado en la difusión de este último trabajo. Me gustaría recabar información acerca del tema de la mujer en el ámbito de la inmigración. Otro tema que tengo en mente es la tercera edad. Por otro lado, me gustaría tocar el tema del

EXPOSICIONES ACTUALES Del 4 al 26 de noviembre Civivox de Iturrama y Milagrosa

Del 4 al 31 de diciembre Civivox de San Jorge y Ensanche

Durante noviembre y diciembre En el estudio de Iñaki Vergara en la Rochapea. Paseo de los Enamorados, 41 (llamar al timbre) cambio climático, pero yo creo que por mi parte, que es la fotografía, puedo desarrollar mejor los otros temas. A: ¿Quieres añadir algo más? I: Sí. Me gustaría agradecer a Fernando Urra por haber realizado los textos de este trabajo, así como a todos aquellos-as que me han ayudado, a las deportistas que vinieron a la reunión. A Iosu Bayo, Técnico de Berriozar; Piluca, Técnica de Deportes de Zizur; Ruth Iturbe Profesora del Dpto. de Trabajo Social en la UPNA que realizó los textos de los roll ups. A los periodistas Itziar Pérez, que realizó las traducciones al euskera, y Ion Orzaiz que las revisó. Y Sonia Ochoa que con la maquetación le dio un toque original y moderno a la exposición.

Taldeak - Colectivos

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TESTUA: PATXI ABASOLO LÓPEZ. ARGAZKIA: ALBERTO CRESPO MONTES

Korapiloak askatzeko unea da

Denok batera presoak etxera

La Plataforma Sare ha reunido 600 personas en Arrotxapea para denunciar la política de dispersión que sufren las presas y presos políticos vascos. Han reivindicado la necesidad de construir puentes entre diferentes para poder construir un nuevo futuro.

Korapiloa askatu beharra Sare plataformaren arabera, bakean zein guztien eskubideen errespetuan oinarritutako elkarbizitzan aurrera egiteko, ezinbesteko da presoen korapiloa askatzea. Mikel Mundiñano Nafarroako Sareko ordezkariaren arabera, “helburua da guztiontzat etorkizun aske bat eraikitzea eta gatazka honen zauriak atzean uztea. Horretarako, jakin behar dugu elkarren artean ulertzen, eta zubilana beharrezkoa da. Konbentzituan gaude etorkizun berri bat eraikitzeko ezinbestekoa dela ezberdin arteko zubia”. Helburu horrekin, urriaren 6an, Sarek deia egin zuen Arrotxapeko Oblatuen zubia eta Santa Engraziako zubia lotzeko. 12:00etan izan zen hitzordua. Hogeita hamar minutu beranduago bozgorailutik bildutakoei jakinarazi zitzaien 600 metro inguruko giza katea osatzea lortu egin zela. Une horretan, abiatu zen Julio Sotoren idazkia gordetzen zuen gutun azala, eskuz esku, giza kate osoa zeharkatu arte. Korapiloak askatzeko, soken bi muturretan direnek elkarrengana hurbildu behar dutela zioten haren hitzek.

Julio Sotoren idazkia Ez dakizu zehazki noiz, ez dakizu zehazki nola, baina bat-batean korapilo bat jaiotzen zaio soka lauari; korapilo bat soka lauari. Elkarrekin zihoazen bi herritar, korapiloaren alde banatan suertatzen dira. Ez dakite seguru zergatik, ez dakite zerk bultzatuta, baina inertziak sokari tiratzera daramatza... Batak ezkerrera, besteak eskubira; tira eta tira, eta nahigabean korapiloa estutzen ari dira... Tira eta tira, norbera bere eskuei begira...

Badirudi dagoeneko ez dagoela atzera bueltarik, ez dagoela korapiloa askatzerik. Baina goiz batez, pauso bat aurrera emanda esnatzen dira biak, eta bata bestea baino pauso luzeagoz bada ere, elkarrengana hurbiltzen hasten dira; urratsez urrats, topo egiten duten arte. Lehenengo aldiz erakusten dizkiote elkarri esku zaurituak, eta lehengo aldiz begiratzen elkarri eskuok. Eta bat batean, lurrera jausten da soka, eta sokarekin korapiloa...

Aktibazio soziala Mikel Mundiñanoren esanetan, “helburua da sufrimendurik, biktima gehiagorik eta presorik eta iheslaririk gabeko jendarte bat eraikitzea, nolabait ere elkarbizitza eta bakea oinarri dituena. Konponbide integral baten bidean jendartea batu eta elkarlanean jarduteko gai izan behar gara. Urte luzeetako konfrontazioak eragin duen eta eragiten jarraitzen duen samin eta sufrimenduaz kontziente izanik. Etorkizun batean hau errepika ez dadin nahi badugu, honi guztiari irtenbide bat eman beharrean gaude. Aktibazio soziala da bidea. Jendartearen presioak Espainiako Estatuaren immobilismoarekin amaitu dezake. Auzolan erraldoi horretan parte hartzea dagokigu guztioi, zubiak eraikiz konponbidearen, elkarbizitzaren eta preso zein iheslaririk gabeko Euskal Herri baten alde”. Hala bedi.

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA http://avistadepajaros.wordpress.com

Tras la rata de agua del mes pasado, volvemos con otro pequeño mamífero que habita nuestro barrio y que es muy complicado de ver. Es nocturno, y eso hace que no sea nada fácil dar con él. Además, el pobre es una de las victimas más habituales de las carreteras, donde mueren atropellados al intentar cruzar; se trata del simpático y singular erizo.

MAMÍFEROS II

Erizo común; Triku arrunta (Erinaceus europaeus): El erizo europeo. Se trata de un animal regordete, bastante redondeado de entre 20 y 30 centímetros, y que puede llegar a pesar algo más de un kilo, siendo más voluminosos y pesados los machos que las hembras. Como bien es conocido, está recubierto casi totalmente de pequeñas y finas púas. Es de colores grises y pardos, de orejas pequeñas, y con un hocico alargado acabado en punta, con el que busca insectos. A modo de curiosidad, decir que los erizos tienen unas 6000 púas, que renuevan aproximadamente cada año y medio y miden entre dos y tres centímetros. Estas púas, son pelos huecos llenos de aire y construidas de queratina, sustancia que le dan rigidez, y son usadas a modo de defensa, haciéndose el animal una bola impenetrable cuando se siente asustado, amenazado o incomodado. Se trata de un animal bastante solitario y territorial (con machos que pueden llegar a ser muy agresivos), y principalmente nocturno (aunque le gusta la humedad y en días lluviosos también se puede encontrar), lo que dificulta su observación y da mérito a ello. Se mueve por espacios abiertos y muchas veces es de rutas fijas. No teme a salir a zonas abiertas, y en muchas ocasiones cruza las carreteras, donde mueren desgraciadamente por atropellos como ya se ha dicho con anterioridad. El resto del día, lo pasa o entre hojarasca, matorrales, o en una especie de madriguera que él mismo escarba, donde puede pasar muchas horas seguidas durmiendo, e incluso donde se le puede escuchar “roncar”, ya que tiene un respirar muy fuerte, tanto dormido, como despierto… De hecho, se trata de un animal de zonas arbustivas con zonas de pastos o zonas de cultivos abiertos… y muchas veces frecuenta zonas de jardines y huertas, como es el caso de los animales que tenemos en Pamplona. Se trata de un animal omnívoro, y se alimenta tanto de frutos y bayas, como de insectos, pequeñas lagartijas, lombrices, gusanos, ranas, huevos de aves, pequeños roedores… Su dieta es muy variada, dependiendo del hábitat y de la disponibilidad de alimento. Habitando toda la Península Ibérica, y presente en toda Navarra, en Pamplona y nuestro barrio se encuentra en las zonas de huertas, orillas del río y zonas abiertas, como son las proximidades de las universidades y sus jardines, la zona de Nuevo Artica, Ronda Norte y Aranzadi.

Erizo en el Arga, en la zona de Aranzadi

Primer plano de un erizo

Txoriak - A vista de pájaros

azaroa - noviembre

EZKABA Noviembre 2019:Maquetación 1 28/10/19 19:44 Página 29

Erizo caminando

Asomando su cabeza entre las púas

revista Ezkaba aldizkaria

EZKABA Noviembre 2019:Maquetación 1 28/10/19 19:44 Página 30

El Rincón Poético

TEXTO: JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

El El lenguaje lenguaje de de la la poesía poesía es es la la palabra palabra de de inteligencia inteligencia que que no no engaña engaña ni ni envanece. envanece. Quien Quien domine domine este este lenguaje lenguaje en en las las nuevas nuevas redes redes podrá podrá crear crear la la verdad verdad más más ardiente ardiente yy avanzar avanzar más más adelante adelante con con entera entera claridad. claridad. La La pasión pasión castiga castiga al al pobre pobre impaciente, impaciente, ella ella nos nos busca busca yy retiene, retiene, nos nos encanta encanta los los sentidos sentidos para para llorar llorar su su mísera mísera suerte suerte yy los los gritos gritos más más dolientes. dolientes. Tiene Tiene la la virtud virtud de de mantenernos mantenernos inquietos inquietos ocupados ocupados yy preocupados, preocupados, hollados hollados yy yertos yertos sin sin dejarnos dejarnos reposar reposar ni ni en en la la calma calma ni ni en en deseo. deseo.

QUÉ SON LAS FIGURAS LITERARIAS O RETÓRICAS La riqueza cultural de nuestras letras nos premia con un sinfín de figuras literarias que enriquecen nuestra escritura y nuestro saber. Se denominan figuras literarias a distintos tipos de procedimientos que son especialmente utilizados en literatura como una manera de enfatizar el carácter expresivo de ésta. Este tipo de procedimientos guardan relación con el uso estético de la palabra, de lograr modos de decir algo de un modo lo más bonito posible. Son de una enorme variedad, pudiéndose distinguir entre aquellas que se enfocan a lograr utilizaciones formales de la palabra poco frecuentes y entre las que se caracterizan por la generación de un tipo de contenido que solo es usado en un discurso retórico o literario. Como es sabido, el lenguaje es un instrumento de gran versatilidad que solo tiene al hombre como exponente cierto. Éste es un tipo de circunstancia que remite principalmente al habla. El lenguaje hablado es una capacidad innata del hombre, una situación observable en todas las culturas, con reglas permanentes a pesar de las diferencias que los diversos idiomas puedan tener. Por el contrario, la escritura es fundamentalmente una tecnología, esto es, una forma de representar en signos gráficos esta capacidad que involucra principalmente a sonidos. Este tipo de circunstancias hace que existan algunas diferencias a nivel discurso en lo que respecta a la utilización de una lengua de modo escrito con respecto a la utilización oral. En el caso de la escritura suelen existir usos más extendidos de diversas formas que suelen ser menos frecuentes en la oralidad.

El lenguaje nos permite comunicarnos con efectividad. Si queremos que la comunicación vaya acompañada de algún elemento complementario, tenemos a nuestra disposición una herramienta, las figuras retóricas. Las figuras retóricas o literarias son recursos lingüísticos o de la palabra que los escritores utilizan para embellecer su obra y así brindar más expresividad al texto. Éstas se clasifican en dos grupos, las de forma o dicción y las de significado o pensamiento, en las de dicción variamos la forma externa del lenguaje, es decir, la manera en que están distribuidas las palabras. En las figuras de pensamiento se modifica el significado de las palabras ya que éstas designarán otra realidad. Existen más de 60 figuras literarias, hoy solo vamos a ver una de ellas, el polisíndeton. Esta figura hace uso de las conjunciones delante de cada término de una enumeración para emplearlas dentro de cada verso con intención de unir las palabras para causar ritmos de diferente intensidad, de tal modo que se pueda crear mayor énfasis a la hora de recitar un poema. El polisíndeton es una figura de dicción. Cuando encontramos un enlace que se repite varias veces en nuestros versos, repetición de conjunciones (y, ni, o, pero, porque, aunque, cuando etc. dentro de una frase con la intención de unir las últimas palabras de una misma oración. Ejemplo: Y nos dieron las diez y las once, las doce y la una y las dos y las tres y desnudos al anochecer nos encontró la luna. (Letra de la canción de Joaquín Sabina) A través del talento se crea la originalidad.

azaroa - noviembre

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