Abril 2019 Apirila

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Arrotxapeko Aldizkaria 264. zka 2019. eko apirila Revista de la Rochapea Nยบ 264 Abril 2019

a h c r a m n E a e p a z t a r a B martxan

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agenda telefonikoa agenda telefónica

editoriala editorial

apirila - abril

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NOS ROBAN EL FUTURO PEÑA ROTXAPEA

948 12 13 65

CIVIVOX JUS LA ROCHA

948 13 21 90

CENTRO DE SALUD Cita previa

948 13 62 52

Centro Salud Mental

948 13 66 00

U.D.C. ROCHAPEA

948 14 08 47

COLEGIO P. CARDENAL ILUNDAIN

948 13 21 88

C.P. ROCHAPEA

948 13 21 87

PATXI LARRAINZAR ESKOLA

948 38 38 74

COLEGIO LA COMPASIÓN

948 14 88 11

UNIDAD DE BARRIO

948 42 07 78

CARBONILLA

948 12 97 06

CAPUCHINOS

948 14 03 29

BIBLIOTECA

948 13 66 64

POLIDEP. ARANZADI

948 22 30 02

POLIDEP. CARRIQUIRI

948 13 21 85

PARROQUIA EL SALVADOR

948 14 73 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL RÍO

948 14 02 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL CARMEN

948 14 81 89

A.J. EL SALVADOR

948 13 47 48

ASO. DE PENSIONISTAS Y JUBILADOS

948 13 34 21

OFICINA DE CORREOS

948 14 56 50

RASTRO TRAPEROS DE EMAÚS

948 13 64 65

FUNDACIÓN SECRETARIADO GITANO

948 38 26 80

Tfno. de la ESPERANZA

948 24 30 40

AL-ANON (Familiares de alcohólicos)

636 319 713

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS

609 478 341

ASOCIACIÓN ARALAR ELKARTEA (Asociación de ludópatas de Navarra)

848 414 849 665 802 545

ASOCIACIÓN DE COMERCIO Y HOSTELERÍA LA ROTXA

948 046 173

Con esta frase, Greta Thunberg, estudiante sueca de 16 años, ha emprendido una lucha por Europa para concienciar de la problemática del cambio climático. “No queremos playa en Pamplona”, se pudo leer en la plaza del Ayuntamiento en jornada de huelga estudiantil siguiendo la lucha de esta joven.

Es un tema que preocupa, que está ahí, candente pero que parece no quema lo suficiente. ¿Cuánto es de urgente y necesario darle una solución a este problema?

Charlas de concienciación, días de lucha, grandes cumbres donde se aprueban protocolos que nadie sabe con certeza si se cumplen… Los expertos dicen que estamos en un proceso sin retorno, pero que son las administraciones quienes deben abordar este tema con urgencia. No es cuestión de siglas políticas, sino de emergencia planetaria.

Febrero, en pleno invierno: el mes más seco del siglo XXI, marcas históricas de temperaturas máximas, 20 grados, gente en las playas, camisetas de tirantes, árboles que florecen engañados por una falsa primavera. Glaciares que disminuyen, escasez de agua, olas de calor, desaparición de especies… todo ello con una gran repercusión en la salud humana. ¿De qué sirve un mejor nivel de vida, más comodidades, menos enfermedades, si no cuidamos el Planeta? El clima es el día a día, y todas las demás preocupaciones humanas serán ridículas si no tenemos un lugar para vivir amable y habitable. No tenemos un Planeta B a donde ir.

Conocimiento, sensibilidad y responsabilidad, son tres palabras claves. A nivel personal hay mucho que hacer, en nuestra casa, en nuestro barrio y en nuestra ciudad.

Ahorro de energía, dejar el coche más en el garaje, ser conscientes de la importancia de las tres erres: reduce, reutiliza y recicla, y otras muchas acciones más que poner en práctica, mejor hoy que mañana.

Seamos respetuosos-as con nuestro Planeta.

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Laburrak - Breves

revista Ezkaba aldizkaria

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Desde la Revista hemos puesto en marcha la iniciativa de realizar un vídeo, poniendo a bailar a toda la Rochapea. Diferentes grupos del barrio, colectivos, cuadrillas, compañeros y compañeras de trabajo, etc. se han animado a participar preparando una pequeña coreografía. Uno de los objetivos es anunciar el día de la revista Ezkaba que lo vamos a celebrar el próximo 18 de mayo, y otro es reunir en este trabajo a toda la Rochapea. Es un proyecto en el que tanto la Ezkaba como los participantes en él lo vamos a pasar bien y esperemos que el resultado os guste.

Sin apenas difundirlo ha generado un interés muy grande, tanto es así que no nos ha dado tiempo ni a presentar la propuesta en nuestra revista. Las grabaciones ya están en marcha en diferentes rincones del barrio.

El 6 de abril a las 13:30 h. vamos a realizar una toma para el vídeo de todos-as los-as que participan en él. Queremos hacer una toma en la que esté representado todo el barrio. La quedada es entre los puentes de San Pedro y el del Vergel. ¡Os esperamos!

Fiestas de Santa Engracia el sábado 13 de abril Vecindario de la Rochapea: el sábado 13 de abril se celebran un año más las fiestas de Santa Engracia. Os invitamos a todos y todas a acudir. Los actos festivos los organiza la Asociación Vecinal Mendialdea Auzo Elkartea y la Comisión de Fiestas Errotxapeako Jai Batzordea.

Colabora el excelentísimo Ayuntamiento de Pamplona. Pasaremos un buen día, seguro. Los actos tendrán lugar en la Plaza de la Avenida de Gipuzkoa.

PROGRAMA DE ACTOS FESTIVOS

Un año mas todos y todas a Santa Engracia.

TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

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10:00. Chocolatada.

10:30. Cohete.

11:00. Pintxopote. is de Ortzadar.

12:00. Actuación de los Dantzaris Txik de la zona.

13:00. Poteo por los bares y cafeterías a de la Avenida de Gipuzkoa.

14:30. Comida autogestionada en la Plaz ez y Los Charros.

16:00. Café-Concierto con Chochín Ibáñ s de La Rochapea y Comparsa 17:30 Visita de la Comparsa de Gigante .

Txiki “Iturri” acompañada por Gaiteros

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marzo 8endlaeRochapea EL VECINO DE AL LADO Las vecinas de la Rochapea salieron a la calle con motivo del Día Internacional de la Mujer. El pasado 8 de marzo, muchas de ellas secundaron la huelga convocada para ese día. La jornada se inició con una cacerolada a media noche en el Parque de Enamorados. Cerca de 400 mujeres se concentraron a mediodía en Carbonilla para, posteriormente, salir en manifestación por las calles del barrio. Finalizando en el Parque de los Enamorados donde formaron un círculo cogiéndose de las manos, simbolizando su unión a la hora de reivindicar sus derechos. Un grupo aún mayor fue el que subió a Pamplona desde el barrio para acudir a la masiva manifestación que tuvo lugar en el centro de Pamplona.

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

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Auzoa - Barrio

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

, a e p a z t a r a B el huerto urbano de la Rochapea En junio de 2017 se hizo un llamamiento al vecindario a través de la revista Ezkaba para ver si había interés en realizar un huerto urbano en la Rochapea.

La respuesta fue positiva y desde entonces se formó un grupo que, tras realizar todos los trámites necesarios, va a ver materializado su esfuerzo en lo que va a ser Baratzapea.

Nos tenemos que remontar a octubre de 2017, cuando la concejala de barrio, Patricia Perales y el Director técnico de parques, jardines y zonas verdes de Pamplona, Mikel Baztán, reunieron a unas 20 personas en el Civivox de Juslarrocha. En aquella reunión se comenzó a formar el grupo motor de este proyecto que ahora ve la luz.

Situado junto a las piscinas de la Rochapea y las casas de el Salvador, se encuentra un jardín en el que se ha comenzado a trazar este proyecto.

Lan ta lan.

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Proyecto que nace con el espíritu hortícola y seña de identidad de nuestro barrio, quiere ser un punto de encuentro intergeneracional. Se trata, no solo de plantar productos y recogerlos, sino realizar diferentes actividades, crear costumbres saludables, con objetivos sociales y ambientales, de perspectiva de género y sostenibilidad. Este punto de encuentro, está abierto a toda la ciudadanía, acogiendo la participación de toda persona, colectivo o entidad educativa interesada.

Bankalak paraten.

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Colocando bancales.

Joan den martxoaren 23an Baratzapearen lehen bankalak jartzen hasi ziren. Oraingoz bi ipini dira baina helburua da zortzi jartzea da. Goizeko 10etan, hamabost pertsona inguru lan egiteko asmoz hurbildu ziren. Esku lan tresnak erabiliz, laister lanean hasi ziren bankalak lurrean finkatzen. Lan egiteko momentua zen baita ondo pasatzekoa ere.

Horretarako musikaz ez ziren ahaztu ezta

Taldea lanean.

Oscar currando y los demás mirando. janariaz eta jaigiroan azkar pasatu zen goiza, eguerdian mokadutxo bat hartu zuten arte.

Desde la revista Ezkaba no nos quisimos perder este acontecimiento y nos acercamos a ver cómo se le daba forma al huerto urbano de la Rochapea. Oscar nos dijo que él había colaborado realizando un plano paisajístico donde se define una idea previa para el futuro. Además espera que este proyecto atraiga a más vecinos y vecinas con interés en los vegetales, las flores y todo lo que tenga que ver con el huerto. Dijo que “se han puesto los bancales en una posición que se ven desde la acera, para que cualquiera pueda acercarse a ellos”.

Federica se ha unido a este proyecto porque “quería hacer algún trabajo manual en un sitio comunitario donde nos conozcamos en un proyecto común así como por la parte ecológica que este huerto implica”. Ella espera “que a este grupo se una más gente y que se mantenga en el tiempo y no pierda la energía y vitalidad de estos primeros momentos”. Ángel nos dijo que llevan trabajando en el proyecto año y medio. Cuando le pregunta-

mos a ver como cree que va a avanzar el huerto, nos dice que “se pondrán más bancales e incluso cultivo en el suelo según lo que queramos”. Él desea que “se sume más gente, tanto jóvenes como mayores, que tengan interés por la integración en el barrio y así dar forma al huerto entre todos y todas”.

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Taldeak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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. . . s a v i t a n r e Alt haberlas, haylas!

El mes pasado compartíamos una serie de reflexiones con las que valorar si somos conscientes y libres en nuestras decisiones. Este mes vamos a dar otro pasito. Pongamos que ya somos conscientes de qué tipo de consumo hacemos o queremos hacer, y de que esa elección no está en el modelo de masas mercantilizado y que quiere respetar derechos humanos y el medio ambiente... ¿y ahora qué?

Bueno, sinceramente, vivimos en la era de la información; quien quiere conocer, puede. Pero si por algún casual no te puedes desapegar de la sociedad líquida que prefiere la comodidad y la rapidez, te vamos a proponer unas cuantas ideas desde las que impulsar ese consumo responsable. ;) (Seguro que se nos queda alguno por el camino... es parte de la trampa, no conocer las alternativas, así que ¡bienvenidas serán las propuestas e iniciativas que no conozcamos! :)) Grupos de consumo que acercan las personas entre la producción y el consumo y promueven la soberanía alimentaria: Grupo jatEKO, grupo Bizilur del sindicato EHNE, Calabatata, La colmena que dice Sí... O la asociación de consumidores-as de productos ecológicos Landare (y si no es tu opción, las tiendas de barrio aportan mucho más a una economía sostenible, reducen la huella ecológica de tu consumo, permiten un mayor equilibrio laboral... que los supermercados).

Si no quieres que tu energía provenga de plantas nucleares que contaminan y de corporaciones que especulan con la supervivencia energética de muchas familias: goiener.com o somenergia.coop...

Si no quieres que con tu dinero se financie la guerra y un modelo de banca diferente: fiarebancaetica.coop, coop57.coop, oikocredit.org, Triodos Bank...

Iniciativas de trueque en el Museo de Educación Medioambiental, Auzotegi de Txantrea...

Bancos del tiempo, donde se intercambian saberes y habilidades. En su día había uno en Aldezar... nunca es tarde para recuperarlos ¿no?

Segunda mano, alargar la vida de las cosas: Traperos de Emaús (en sus diversos puntos en Rotxapea, Arrosadia y Berriozar); el mercadillo solidario de Madre Coraje en Arrosadia; las tiendas de Remar en Rotxapea y Mutilva; Tocateja y Cash Converters en el casco viejo...

¡Reparar antes que tirar! Traperos de Emaús abrió hace un par de años el punto “Hemen Konpon” en Berriozar donde te ofrecen las herramientas y puedes ir a arreglar tu bici, electrodoméstico, cajón... Ofrecen asesoría en la reparación. ¿Manos a la obra?

Y siguiendo con la R de Reducir, la tienda Goccia Verde al sur de la Rotxa nos permite recargar nuestros detergentes y productos de limpieza e higiene sin generar más basura y con productos ecológicos.

REAS – Red de Economía Alternativa y Solidaria. Donde puedes encontrar la guía de mercado social: una red de empresas que siguen los principios de economía social. ¿El comercio justo es caro? No, es justo. Alternativa que te asegura que los productores han recibido un salario digno y la comunidad se ha visto beneficiada en la producción de lo que tú consumes. La puedes encontrar en Setem, OCSI e Intermon Oxfam, en sus tiendas en el casco viejo (y algunos productos en las tiendas de Traperos de Emaús). Busca las marcas como AdsisEquiMercado o ideas, o las etiquetas de comercio justo.

Y por supuesto, las iniciativas comunitarias y colectivas que promueven el trabajo cooperativo, los cuidados mutuos, el desarrollo sostenible y participativo... Nuestros preciados colectivos del barrio, las asociaciones de comerciantes, el gaztetxe, y movimientos como “La Cmunal” que representa un modelo de autosuficiencia.

Y por si todavía te quedan ganas de seguir conociendo alternativas... mercadosocial.net; mecambio.net; opcions.org; alargascencia.es; comerciojusto.org; consumpedia.es; sumaconcausa.org; consumoconsciente.info; bancaetica.es; anel.es Nos vemos el 11 de Mayo. Piensa Global, Actúa Local.

ASTE MOREA- SEMANA MORADA ¡Semana de sensibilización y reivindicación! Durante toda la semana del 8 de Marzo, realizamos diferentes talleres en Batean en los que trabajamos la igualdad de género. Los estereotipos y roles asignados a cada género, la identidad, la creatividad en el contexto expuesto y la convivencia de que todas y todos somos parte de esta sociedad por igual, exigiendo la igualdad de oportunidades independientemente de nuestro género identitario.

Para acabar la semana tuvimos un taller participativo de Muralismo con Kanula, en el que por un lado nos pintaron el dibujo realizado por nuestra educadora ARABIA BACHIR y por otro lado decoramos, conjuntamente txikis y handis, un espacio tan significativo para el Barrio como es la Carbonilla.

El 8 nos unimos a la huelga, EMAKUMEOK PLANTO!

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INAUTERIAK Martxoaren lehendabiziko asteburuan Inauteriak ospatu genituen Karbonilan. Goizaren hasieran antzerki bat izan genuen eta bat-batean Sorginak gerturatu zitzaizkigun.

Nos dijeron que teníamos que hacer un hechizo para que pudiesen aparecer más, así que empezamos manos a la obra, e hicimos gorros, varitas y caretas.

Prest ginenean mozorraturik geundela Sorginak deitu genituen berriz, haiek esan ziguten borobilean jartzeko eta akelarrea sortu genuen. ¡El mensaje que nos dejaron fue, que sigamos manteniendo la magia viva!

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Auzokideak - Vecinos/as

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: SERGIO SALDAÑA SOTO. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

El colectivo Alaiz, El premio Berdinna, instaurado por el Gobierno de Navarra en 2018 a través del Instituto Navarro para la Igualdad, tiene por objeto premiar a aquellas personas físicas o jurídicas que hayan realizado acciones, trabajos o proyectos que favorezcan, impulsen o apoyen la consecución de la igualdad real entre mujeres y hombres en Navarra, o cuya trayectoria vital o profesional en este ámbito les haga merecedoras de esta distinción.

El pasado 6 de marzo, la Asociación Colectivo Alaiz recogía el premio Berdinna 2019 de manos de la Presidenta de Navarra, Uxue Barkos, en el Palacio de Navarra.

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El Colectivo Alaiz es un una asociación sin ánimo de lucro, socioeducativa, que trabaja en el ámbito de la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres en diferentes contextos sociales y en diferentes grupos de población.

Como puede leerse en su completa página web colectivoalaiz.org, abordan proyectos socioeducativos para mujeres usuarias de salud mental; formación de agentes sociales; talleres dirigidos al alumnado de primaria, secundaria y bachillerato en coordinación con el profesorado; programas formativos sobre género e igualdad; cursos sobre temas variados; seminarios…

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Nos reunimos para charlar con Ana Argandoña, Amparo Lezaun y Eva Martínez.

Estas rochapeanas estuvieron presentes desde la creación del primer centro en el barrio. Con el objetivo de no caer en personificaciones, nos trasladan una serie de ideas y conceptos para acabar con un llamamiento a todas las mujeres de la Rochapea.

‘El Colectivo Alaiz, en su origen fueron los “Centros de Promoción de la Mujer”.

El primero de ellos en Navarra se abrió en 1962, en una vivienda de Santa María la Real. Luego se llamarían “Centros de Cultura Popular”.

En la Rochapea se abrió en octubre de 1975, en un local de Caja Municipal en Cuatro Vientos. Iba dirigido a mujeres, en su mayoría amas de casa. Los grupos se reunían dos veces por semana y se hablaba de temas variados, los cuales se debatían.

Se conseguía que, tanto a nivel personal como grupal, la participación fuera activa.

El número de mujeres que participaron entre 1975 y el año 2000 fue de mil cuatrocientas, aproximadamente.

Su trabajo por la igualdad y el empoderamiento de la mujer, sin ser entonces visibles estos conceptos, aplicados a tan importante y necesario proceso, obtuvo resultados reales.

Han sido muchas las rochapeanas que formaron parte de los grupos de los que salieron importantes proyectos de vida, tanto personales, como familiares, sociales, laborales, etc.

Fuimos mujeres con la necesidad de hacernos sitio donde nos habían apartado.

Luchamos para valorarnos como personas y pensar, de manera crítica, cómo revisar y cambiar los roles que teníamos impuestos y no buscados.

Nos formamos y formamos, a su vez, continuamente. Aprendimos unas de otras.

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Una labor clave en la Rochapea

Ana, Eva y Amparo.

Participamos tanto a nivel personal, en la familia, como a nivel social, en el entorno.

Destacamos en la Rochapea el impulso y la participación social de la mujer.

Hubo mujeres que tomaron acciones sociales en el barrio, reivindicando e impulsando la primera escuela infantil, los comedores escolares, los centros de planificación, las APYMAS, la banda musical, las piscinas municipales, en apoyo a la revista Ezkaba, el proyecto Jus la Rocha, etc. Incluso un grupo de mujeres crearon su propio grupo de teatro.

Por medio de Marsiega se lograron estudios reglados y hubo mujeres que, desde su formación y su proceso de análisis, entraron en el mundo laboral.

Partiendo de la base de que aprendimos unas de otras, queremos destacar la gran importancia que el Colectivo Alaiz ha tenido a la hora de formar a las personas que en él trabajábamos. Éramos un grupo de profesionales que impartían materias y temas variados. La mayoría habíamos sido

alumnas de Alaiz que destacaban por su empatía y su compromiso social, y a las que se les facilitó la formación en animación sociocultural, de un año de duración, por medio del CIAC en Madrid.

Esta formación y otras son un aplauso al Colectivo Alaiz porque no sólo fuimos formadas para impartir cursos a los grupos, sino que también han resultado ser pilares importantes en nuestra vida personal y laboral. Los Centros fueron la universidad en nuestras vidas.

Queremos que este Premio Berdinna llegue a todas las mujeres del barrio que habéis participado en este gran proyecto del Colectivo Alaiz en la Rochapea en pro de la Igualdad. Sin vosotras nada habría sido posible.

Continuemos, mujeres rochapeanas, apoyando el proceso de Empoderamiento e Igualdad que nos queda por conseguir.

El siglo XXI es el siglo de la mujer y la Rochapea no puede quedarse al margen.

Mujeres, sigamos adelante. Ni un paso atrás hacia nuestros derechos.’

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revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Auzokideak - Vecinos/as

tercera entrega de Maribel Medina

Maribel con la portada de su libro.

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Tras “Sangre de barro” y “Sangre intocable”, Maribel nos acerca al mundo de la trata de personas y la explotación sexual de las mujeres de la mano del agente de la Interpol Thomas Connors y la forense Laura Terraux, cerrando así esta trilogía de novela negra.

Sangre que es símbolo de muerte, pero también de vida.

Tras terminar la novela de Maribel, indago en Internet sobre ese poblado donde se centra la historia de esta novela llamado la Rinconada, en Perú. Animo a quien tenga interés, a rastrear distintos reportajes sobre este lugar al que llaman Infierno blanco o la ciudad del oro, ya que de aquí se extrae el oro que va a repartirse por todo el mundo, dejando un rastro de asesinatos, violaciones, miseria y otras atrocidades que se dan en esta tierra de nadie de donde muy pocos forasteros han podido regresar. “La Rinconada es real”- dice Maribel- “es el pueblo más alto del mundo, a 5400 metros, y las casetas llegan hasta los glaciares. Las personas que ahí viven no quieren que les rescaten, asumen que quieren vivir ahí, asumen que su vida no vale nada.

Es un doble infierno en la tierra, por el frio y por lo que ahí se vive”.

Una novela intimista de denuncia social con la trata de personas y la prostitución como ejes de la historia. “Ilegalizar la prostitución, sin ninguna duda. La prostitución no es un trabajo”-dice con rotundidad-. “No he mencionado la palabra violación, pero queda insinuada, porque me parece que es más potente así que la dura descripción”. La niña protagonista, en el momento de

“La trata de personas, algo imperdonable, la esclavitud del siglo XXI, consentida y amparada por los gobiernos” la subasta, mientras va enroscando un hilo que lleva en el bolsillo, se pregunta: “¿en qué momento he pasado de niña a puta?

“Describir este tema me ha afectado mucho, he sentido un dolor sordo, hacia adentro. Son historias reales, que conozco de primera mano. He querido ponerme en el sentir de esa niña, y el cómo tiene que ser vivir sin esperanza”. Con respecto al tema de la documentación dice no haber invertido mucho tiempo puesto que por su trabajo en la ONG “Women’s Time” ha conocido estas historias muy de cerca a través de personas que lo han vivido y me da los datos de 21 millones de personas víctimas de trata, siendo España el primer país de Europa en prostitución. Habla de esclavitud del siglo XXI, consentida y amparada por los gobiernos.

A través de la voz de Laura, nos acerca al tema de la maternidad y los sentimientos contradictorios que, a veces, ésta conlleva.

“Cuento mi experiencia personal como madre. Te sientes mal. La maternidad sacó lo peor de mí y, en este libro, saca lo peor de Laura. Eres mujer y quieres ser madre, pero cuando eres madre, quieres la otra

“La Rinconada, el infierno en la Tierra”

vida. Nos han vendido que como mujer no estás completa hasta que no eres madre.

Eres medio persona. Para mí, esto es un macromachismo, y aquí está la trampa para perpetuar el dominio del hombre”.

Me comenta que, hablando con Javier Sierra, éste le dijo: “habla de esto en tu novela

“Escribo sobre lo que sé, y esto da veracidad a mis libros” porque no se habla de este tema”.

Al preguntarle por la reseña que hizo el programa sobre literatura Página Dos, se le ilumina la cara y dice: “no me lo creo. Nunca me lo hubiese imaginado. Es un programa donde recomiendan tres libros, y ver que uno ha sido el mío, ha sido un sueño”.

Pero no se queda aquí, y sigue diciendo: “nadie me ha regalado nada. He llegado hasta aquí por méritos propios y a base de trabajo. No escribo por dinero, pero soy una privilegiada porque todos mis libros están vivos y se siguen vendiendo”. Aprovecho para preguntarle por nuevos proyectos y me cuenta que a partir de mayo va a publicar un cuento infantil en formato en-

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ciclopedia y que sigue participando de festivales de novela y, además, anda inmersa en otros proyectos como una empresa, “Dedicatea”, con la que se va a dedicar a la venta de tazas de diseño exclusivo y con dedicatorias de escritores famosos. Dice que la primera será con dedicatoria de Carlos Zafón. “El trabajo va a ser impecable, y el dinero que obtengamos, irá destinado a becas de estudio para un colegio muy pobre en Santo Domingo. No me gusta la limosna y de esta manera, obtengo dinero para mi ONG”.

Para mí, charlar con Maribel, siempre es un placer. Habla con energía, se enfada, se sonríe y me ha hecho descubrir en una nueva lectura adulta, el Principito de Saint-Exupery, que dice para ella es su Biblia. Al preguntarle cuál es su día a día, dice que es muy fácil, “enredando”, que sabe viajar pero también volver a su casa en la Rochapea, y a su resguardo en el Baztán, donde dice encontrar su reposo y su sitio para escribir. Celosa de su intimidad, no indago más sobre su faceta personal, pero me dice que su vida es muy fácil y que esta novela ha sido su salvación ante una lesión de tobillo que la ha tenido mucho tiempo sin moverse, con mucho dolor y soledad. “La novela me salvó de mí misma”. Gracias de nuevo, Maribel, por acercarnos con esta nueva novela a estas atrocidades que, hoy en día, son una realidad no atendida.

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revista Ezkaba aldizkaria

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] II [V n a e p o m is k n a fr Iruñea Familia tradizionalistak Los cambios estructurales producidos en la Navarra de los años 60 tuvieron también reflejo en la evolución de un sector importante del Carlismo. Ese nuevo movimiento no tendría ya nada que ver con el Carlismo que se levantó contra la II. República española.

Gerra piztu zenetik, Joaquin Baleztena buru zuen Herrialdebatzorde karlista bigarren planora igaro eta Batzorde Zentral Karlista edo Gerra Batzordeak (Iruñeko Circulo Tradicionalistan kokatua) hartu zuen protagonismoa. Batzorde hori uztailaren 19-20an sortu zuen, Diputazioan, Orden Publikorako arduradun Alfonso Beorlegui koronelak. Jose Martinez Berasain zen Batzordeko burua, Joaquin Baleztena ohorezko lehendakaria, eta Victor Eusa Razquin Iruñeko ordezkaria.

Francok FET de las JONS sortu eta Karlismoa mugimendu politiko gisa debekaturik utzi zuenean, ospakizun tradizionalak antolatzeari ekin zioten, horien artean garrantzitsuena Jurramendiko Gurutzebidea. 1942. urtean sortutako Hermandad de Caballeros voluntarios de la Cruz arduratu zen urtero maiatzaren lehenengo igandean hildako karlistei zuzendutako omenaldiaz. Aurrerago ikusiko dugunez, Jurramendikoa gero eta kutsu politiko handiagoa hartuz joan zen, batez ere 1956tik aurrera.

1942. urteko abuztuaren 15ean, karlisten eta falangisten arteko enfrentamenduak ondorio latzak izan zituen. Begoñako

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Santutegian falangistek esku bonbak bota zizkioten elizatik ateratzen ari zen jendeari. 50 bat lagun zauritu zituzten, batzuk oso larri. Hala eta guztiz ere, azaroan izandako FET y de las JONSeko III. Biltzar Nazionalean falangistak nagusitu egin ziren.

Francok ere argi eta garbi mintzo zen karlistei buruz Ismael Herraiz kazetariarekin izandako elkarrizketa batean, 1955eko urtarrilaren 28an: «En cuanto a esos tradicionalistas a que la prensa internacional alude y que nos presentan como seguidores de un príncipe extranjero, no pasa de ser una especulación de un diminuto grupo de integristas, apartados desde la primera hora del Movimiento, sin eco en la Nación».

Javier Borboi Parma 1957ko urtarrilaren 17an Madrilen egindako Tradizioaren Batzorde Nazionalean, Javier Borboi Parmak titulartasun dinastikoa onartu zuen. Ondorioz, Espainiako Gobernuak Estatutik kanporatu zuen. Urte berean, Karlos Hugo Jurramendira hurbildu zen eta publikoki bere konpromiso politikoa adierazi zuen.

Jurramendi, 60. hamarkadan

Historia

TESTUA: PATXI ABASOLO LÓPEZ. ARROTXAPEA.BLOGSPOT.COM.ES

aldaketak izango ziren Talde legitimista txikiak antolakuntzan, harik eta 1978ko aldentzen hasi ziren, adibidez IV. Biltzarrean egitura 1958an Sivattek Montserraten deszentralizatua eta federala sortutako Lizarrako onartu zen arte.

Erregeordetza. Aldi berean, Javier Borboiaren jarraitzaileen 1969ko uztailaren 22an, artean bi talde hasi ziren Espainiako Gorteek erregegai nabarmentzen. Batak, ideia izendatu zuten Juan Carlos tradizionalistei jarraiki, Borboia. Escudero Rueda, diktadorearekin harreman onak Auxilio Goñi eta Jose Angel mantentzen zituen. Besteak, Zubiaur prokuradore karlistek diktadura gaitzetsi eta Karlos aurkako botoa eman zuten.

Hugoren ideia progresistekin Jurramendiko 1971ko bat egin zuen. Karlos Hugok ekitaldian, karlistek zazpi horrela hitz egin zuen eskaera zehatz luzatu zioten Jurramendiko gertakariak, 1976. Argazkia: César Lucas.

Jurramendin 1958an: Espainiako gobernuari: «Hoy he venido a hablaros del «Derogación del decreto que suspresente. La tradición no es repetición del pasado. Es el pasado que pendió el art. 18 del Fuero de los Españoles; retirar de las Cortes el sobrevive para hacerse futuro. Pero el futuro depende de la decisión proyecto de reforma de la ley de Orden Público; concesión de una del presente. Tradición y libertad, continuidad y creación, son los amnistía general; reconocimiento de todos los partidos políticos; dos polares del porvenir... No podemos olvidar las injusticias pre- establecimiento de una efectiva libertad de prensa; anulación de la sentes en el seno de la sociedad: hoy la riqueza es la llave de la cul- designación de D. Juan Carlos de Borbón como sucesor de Franco tura y de la promoción social. Debemos al contrario hacernos en la Jefatura del Estado, reconociendo a los españoles la facultad responsables del porvenir... [la monarquía] no nos interesa por si de elegir libremente la forma de gobieno que prefieran, y finalmisma sino sólo como solución al problema de la España de hoy». mente, el pleno derecho de autodeterminación de los pueblos de 1959an debekatu egin zioten Jurramendira joatea. Joan zen, ordea, España para que puedan constituir libremente la federación de reeta Espainiar estatutik kanporatu zuten. 1976ra arte ez zen berriro públicas sociales que aseguren su unidad». ekitaldira agertu, baina urtero irakurtzen ziren berak bidalitako Diktaduraren azken urteetan elementu horien gainean finkatu zen mezuak. karlismo horren ideologia: kontzientzia eta kultu askatasuna, 60ko hamarkadan Nafarroako gizartean emandako aldaketa Elizaren eta Estatuaren arteko banaketa, Espainia Errepublika egiturazkoek eta horiekin batera sortzen ari ziren ideologia ezkertiar demokratikoen batasuna, autodeterminazio eskubidea eta berriek, eragina izan zuten mugimendu karlistan ere. 1964an demokrazia soziala, besteak beste. Hemen kokatu behar dugu Langile Mugimendu Tradizionalista (MOT) sortu zen, ondoren botereak abian ezarritako jazarpen eta kriminalizazio-prozesua, eta Langile Mugimendu Sozialista (MOS), CCOOrekin harreman horren baitan 1976an Jurramendiko ekitaldian izandako zuzenak izan zituena. Ekintza Karlisten Taldeak (GAC) ere sortu erasoaldia. Eskuindar ezagunen parte hartzearen ondorioz bi karlista hil zituzten. Botereak kontrolatzen ez zuen mugimendu karlista hori ziren, bide armatua hartzeko prest.

Talde kontserbadoreak 1937an Jaime del Burgok idatzitako Ideario oztopatzea eta ahultzea izan zen helburu nagusia.

Tradicionalista berrargitaratu zuen 1964an, eta, bitartean, Karlos 1977ko apirilaren 27an, Euskadiko Alderdi Karlistako 140 Hugoren eraginpean Esquema doctrinal eta Carlismo 68 lanak karlista Foru Diputazioan sartu ziren haien alderdia ez zutelako argitaratu ziren. 1966ko maiatzean, New York Herald Tribune legalizatu eta protesta egitearren. Haien artean, Mariano Zufia egunkarian, monarkia demokratiko eta sozialista aldarrikatu zuen karlisten burua eta Jesus Maria foru kontseilaria. Balkoietan Karlos Hugok.

Nafarroako bandera, ikurrina, bandera karlista eta pankarta batzuk jarri zituzten. Beren kasa atera ziren 21:30ean. Mugimendu karlista Karlos Hugo Borboi horrek, beraz, ez zuen jada zer ikusirik Errepublikaren aurka altxatu 1968an Javier Borboikoak Jose Maria Valiente kargutik kendu zenarekin.

(1971ko otsailaren 14an talde txiki berri bat sortu zuen), eta Karlos Testua: Patxi Abasolo López Hugo izendatu zuen alderdiaren zuzendaritzako buru. Aurreratzean, arrotxapea.blogspot.com.es

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Historia

revista Ezkaba aldizkaria

Convento capuchino de Arrotxapea.

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TESTUA: PATXI ABASOLO LÓPEZ. ARGAZKIAK: DANI BLANCO, ARGIA. ARROTXAPEA.BLOGSPOT.COM.ES

Argia aldizkaria

100 urte txikitik eragiten 1919an bi fraide kaputxinok Zeruko Argia deitutako hilabetekaria abiarazi zuten Arrotxapeko konbentuan. Mendeurrena ospatzeko Argiak Iruñean antolatutako Jatorrira bidaia ekitaldian 80 bat lagun bildu ziren otsailaren 23an.

“Zeruan eguzki argi gozoa agertzean bera aurreratzen zaigu diosala egiñaz guk arengana gure begiak itzultzerako. Zeruko Argia ere, bera izan nai zuan euskaldun guztioi diosala eta agur egitean aurrenekoa”. Con estas palabras, en enero de 1919, hace ya cien años, los capuchinos Damaso Intza y Buenaventura presentaban el primer número de la revista Zeruko Argia, nacida en el viejo convento capuchino de Arrotxapea.

Dos años más tarde, en Donostia, saldría a la luz la revista semanal Argia. Aunque es cierto que, para entonces, el euskara, la lengua vasca, había iniciado ya su recorrido entre los medios comunicativos con diversas publicaciones religiosas, culturales o ligadas más directamente a las actividades agrarias, serán los

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años 20 y 30 quienes trajeron una época de oro para las letras vascas, tanto en literatura como en periodismo. El nacimiento de Eusko Ikaskuntza y de Euskaltzaindia, la Academia de la Lengua Vasca, en 1918 y 1919, hizo posible la estructuración de euskalgintza, del mundo del euskera, y el fortalecimiento de toda actividad a favor del euskera.

La revista semanal Argia vio interrumpida su aventura de quince años y tres meses el 19 de julio de 1936, al día siguiente del alzamiento militar de Franco. Es fácil imaginar lo que supuso para el euskara la victoria del bando nacional. Si la portada del periódico “Unidad” recordaba en Donostia que “Si eres español, habla español”, el bando publicado en Lizarra-

Estella por el comandante militar Ricardo Sanz el 25 de septiembre de 1936 lo dejaba bien claro: “Se prohíbe la palabra agur, importada por los separatistas en lugar del Adiós, genuinamente español”.

Aunque durante la década de los 50 Zeruko Argia hizo sus intentos por salir adelante, fue en 1963 cuando podemos decir que la publicación renace, ahora en formato de revista semanal.

Aunque las cuestiones religiosas siguieron teniendo un peso importante, poco a poco la información general fue adquiriendo cada vez más espacio aunque, evidentemente, aún debía hacer un largo recorrido hasta convertirse en una publicación de información general.

Con la muerte del dictador los cambios en la revista serán también vertiginosos, visibles ya en 1976, cuando adquiere un formato de magazin y la portada, ahora en color, lejos de abordar cuestiones religiosas, recogerá la imagen de la polémica central nuclear de Lemoiz en construcción, mientras sus páginas se harán eco de las imágenes de la joven militante de la ORT, Amparo Arangoa, torturada, imágenes que darían la vuelta al mundo entero.

Como se nos va acabando el papel, no haremos sino mencionar un momento clave en el posterior desarrollo de este proyecto comunicativo, el cual tuvo lugar en 1980, cuando los franciscanos capuchinos dejan la propiedad de Zeruko Argia en manos de sus trabajadoras y trabajadores. A partir de ahora Argia, sus nuevos responsables sudarán tinta y algo más para construir los cimientos de lo que hoy es un proyecto firme y de calidad, para disfrute y alegría de quienes conocemos y nos comunicamos en euskera, lengua navarrorum, uno de los tesoros culturales más hermosos de estas tierras.

Jatorrira bidaia El 23 de febrero, la revista Argia organizó Jatorrira bidaia, un viaje a los orígenes de esa publicación, partiendo del viejo convento rochapeano, donde se dieron cita unas 80 personas procedentes de todos los rincones de la geografía vasca. Entre las asistentes pudimos ver a conocidas personalidades de euskalgintza, del mundo del euskera, como Sagrario Aleman, Reyes Ilintxeta, Kike Díez de Ultzurrun, Mikel Taberna, Inma Errea o Alberto Barandiaran.

Como nos explica Xabier Letona, de Argia, el filólogo y profesor Iñaki Camino, periodista de esta revista en la década de los 80, recordó la entrevista que él y Josu Landa realizaron a Aita Damaso Intza en 1986, y los primeros pasos dados aquellos años por el grupo de trabajo que, más tarde, haría realidad Euskaldun Egunkaria, una publicación diaria realizada íntegramente en euskera.

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Arrotxapean Kantuz cantando el Zorionak zuri.

Acto seguido dio comienzo el paseo por el parque Aranzadi hasta la próxima cita, también en nuestro barrio, en el bar Arga, junto a Corralillos, donde el grupo de canto Arrotxapean Kantuz recibió a las amigas y amigos de Argia entonando el Zorionak zuri, entre otras melodías, para celebrar el centenario de una publicación que hoy, sin lugar a dudas, se encuentra en uno de sus mejores momentos.

Una vez repuestas fuerzas con el generoso hamaiketako ofrecido por Nekane, el rochapeano Iván Giménez presentó a las presentes distintos retazos de la historia de nuestro barrio, como la del Plazaola, el tren que unía Lasarte-Oria, hoy sede de la revista Arga, con Arrotxapea. A continuación, la comitiva abandonó el barrio extramuros más viejo de la ciudad para, subiendo por Santo Domingo, seguir con un viaje que daría por finalizado en la sociedad Zaldiko Maldiko, otro lugar de gran significación para las gentes que hablamos y vivimos en euskera a ambos lados de la ribera del Arga

Primer número de Zeruko Argia

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revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: JAVIER ARMENDÁRZ ALFARO FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Auzokideak - Vecinos/as

Lorenzo Imirizaldu “Mitxel”, Sus comienzos son en la infancia con maestros como P. Lozano de Sotes y Mariano Royo.

Estudió cuatro años en la escuela de arte de Pamplona con maestros como J. Lasterra y J.J. Aquerreta.

Pintor profundo, conocedor del oficio.

Mucha pintura ha pasado por sus manos y esto ha creado en él una pluralidad de sentimientos, en lo que es difícil discernir dónde radica su verdadera personalidad.

Solo el color permite sacar deducciones del carácter, que ronda la realidad por derroteros académicos.

Lorenzo Imirizaldu “Mitxel”, es un hombre de palabra pausada, justa y ademanes correctos. De cabeza despejada en la que el tiempo ha ido blanqueando un denso y cuidado cabello, nos habla de la minuciosidad y el orden que imprime a su trabajo. ¿Qué te impulsa a dedicarte a la pintura?

La pintura es un arte que siempre me ha gustado, aunque también es verdad que el componente creativo y la posibilidad de desarrollar esa creatividad en un contexto de libertad me motiva. ¿Cuál es tu primer recuerdo con un lápiz y un pincel?

Tengo el recuerdo grabado, fue en los primeros años de bachi-

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llerato, cuando me dijeron que tenía que apuntarme a clases extraescolares. ¿Háblanos un poco de tu trayectoria?

Mis orígenes comenzaron con los dibujos de la infancia. La juventud la pasé con el deporte del béisbol al fundar equipos la U.D.C. Rochapea (donde llegamos a ser segundos de España). Luego comencé en serio con el arte de la pintura y estudié cuatro años en la Escuela de Arte de Pamplona. Una vez terminados los estudios empecé a hacer exposiciones, las últimas han sido en la ciudadela de Pamplona y C.C. de Villava. La próxima será el 29 de abril en la Casa de Cultura de Burlada, y en Tarazona el 25 de octubre.

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¿Cuáles son los temas de tu trabajo artístico?

Los temas son variados. He pintado por encargo, retrato y algún bodegón. Pero principalmente el paisaje es lo que más me inspira. Considero que es mi mejor forma de expresar mis sentimientos en el arte de la pintura. ¿Cuál es la técnica que empleas en tu pintura?

Lo primero es encontrar el tema a desarrollar, después viene el encaje con el carboncillo, darle fijador y a partir de ahí (darle color en forma de aguada) y comienzo a dibujar con el pincel, capa sobre capa. Yo empleo para mi pintura el óleo, aunque para el paisaje es más fácil el acrílico puesto que seca antes.

Desarrollas tu arte tanto en el espacio público como en el taller. ¿Dónde te sientes más cómodo?

En plena naturaleza, la soltura de pincelada que te da el aire libre, la impronta de luz al estar en el campo en plena naturaleza es incomparable, no tiene nada que ver con el estudio. ¿Cuál es tu color preferido?

Con la de años que llevo pintando…, y nunca me he preguntado cuál es mi color favorito, pero si tengo que decidirme por alguno, diría que el lila o el violeta. ¿A qué podemos asociar tu obra?

A mi manera de ser, a la luz, al color, a la alegría, a la vida…, me dicen que son cuadros con mucha vida. ¿Qué te aporta la pintura?

Una inmensa paz al estar en continuo con-

tacto con la naturaleza y una gran satisfacción viendo cómo la gente se emociona al ver un cuadro en la exposición. De sentir cómo buscan al artista para expresarle su sentimiento. ¿Cómo ha influido tu formación y tu experiencia en la pintura?

Es un reto de superación. Siempre que comienzo un cuadro, siento que tengo que hacerlo, no mejor que nadie, sino mejor que el último que he hecho, superándome a mi mismo, y eso se consigue con formación y experiencia. ¿Cuáles son tus referentes artísticos?

Todos los impresionistas, en particular Manet y sobre todo Monet.

Lorenzo Imirizaldu “Mitxel”, es un pintor tranquilo y decidido, siempre siente la

necesidad vital de seguir pintando y llenar de paisajes sus cuadros en un caudal, un caudal lleno de luces en su pintura, para que nosotros podamos ver la plácida luz que penetran sus cuadros, los efectos ópticos que alumbran esos paisajes.

Es un pintor al que le gustan los colores lilas y violetas. Pintor enamorado devotamente de su arte, con la seguridad y firmeza del dibujante perfecto. En sus obras nos deja esos paisajes llenos de luz resultante de sus lienzos pintados con los pinceles deslumbradores de su paleta. Sus paisajes resaltan de forma precisa, sus obras tienen el encanto del trabajo plenamente logrado. Todo esto lo podremos ver en la próxima exposición de Lorenzo Imirizaldu “Mitxel”, el día 29 de abril en la Casa de Cultura de Burlada y en Tarazona el 25 de octubre.

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TEXTO: MIGUELON. FOTOGRAFIA: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Chuchín Ibañez, una vida dedicada a la música mexicana Este mes charlamos con un ilustre de las rancheras, Jesús “Chuchín” Ibáñez, natural de Miranda de Arga y embajador de las mexicanas allá donde va. Su primera etapa como artista fue con el Dúo Gala Junior. Allí permaneció entre los años 1.979 y 1.983. En esta etapa grabó cuatro discos y publicó un recopilatorio. De su segunda etapa musical, este año celebra su 20º aniversario, ya como Chuchín Ibáñez y lleva grabados 12 discos. Colabora con asociaciones, ONGs y residencias de ancianos. De media, hace unas 120 actuaciones al año, ahí es nada. Este mes nos va a visitar en las fiestas de Santa Engracia y en junio lo hará en las fiestas de la Rochapea. Así que ya teníamos excusa para charlar con él. Nos citamos con el mirandés en el Zokoa Taberna y nos pone al día de su actualidad más reciente. Síganle allá donde vaya y que no pare la parranda.

Miguelón: El año pasado editaste un disco con muchas colaboraciones, cuéntanos cómo se gestó este trabajo musical.

Chuchín: Yo siempre he bebido de muchas influencias de música rocanrolera. Tanto porque me gusta a modo personal asistir a conciertos, como porque me he criado en ese ámbito. Aunque mi género sea la ranchera me gusta mucho el carácter de fusión. Y dentro de esa fusión siempre me he rodeado de muchos artistas, que no tienen nada que ver con mi estilo. Ese disco fue el máximo ejemplo de ello. Reuní a unos cuantos compañeros de viaje que a lo largo de tantos años hemos coincidido en muchas historias. Una coctelera en la que yo me he sentido en mi salsa. E hicimos una

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Chuchín Ibáñez en el Parque de los Enamorados

Musika - Música

revista Ezkaba aldizkaria

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bonita fiesta que la llamamos Rancherock en la Zentral, lo petamos y pasamos una noche cojonuda.

M: Has cambiado el repertorio respecto al año pasado Ch: Sí, siempre intentamos innovar. Y la banda va cambiando de músicos. Chuchín es la coctelera, lo que he mamado es la ranchera porque yo procedo del Dúo Gala Junior. Lo que yo he vivido y sigo viviendo es que lo mismo me voy a ver un concierto de

Metallica, que a uno de Los Chichos. Al final es música; en mi casa hay de todo.

Todo eso me une y todo eso fluye a modo de conciertos en directo.

M: ¿Con qué formatos sueles actuar?

Ch: A la gente le pregunto cuánto se quiere gastar. Puedo ir yo solico, en el circuito invernal, podemos ir con formato de trío, de quinteto… a partir del quinteto ya vamos con banda en vivo. Cuando vamos con toda la banda vamos siete personas. El año pasado tuvimos el fichaje ilustre de un rochapeano, el gran trompetista Iñigo Legasa.

Siempre voy rodeado de gente y de músicos que tienen curriculums importantes. Estamos saliendo fuera de Navarra también. Hemos estado en Galicia, Extremadura, Cataluña, Zamora y Valencia. Pasé al profesionalismo absoluto hace cinco temporadas.

M: ¿Cuál es tu hora preferida para cantar?

Ch: Como artista ahora mismo es a las tardes y son los conciertos donde la gente me escucha realmente. Antes me podían gustar la noche y los garitos de marcha.

Todos vamos creciendo, vamos evolucionando y vamos madurando. Y en los vermú-concierto también me siento muy cómodo. Es algo que me gusta porque el ambientico es muy bueno. Pero no renuncio a nada. Cuando te toca un bolo de noche, de marcha, vas mentalizado de ello y ya sabes un poco a lo que vas.

M: ¿Por qué gustan tanto las mexicanas en el norte?

Ch: Buff, eso es de estudio y es la eterna pregunta que nadie podemos contestar. Porque forma parte ya de nuestro folclore. Y ¡lo que gusta! En todas las fiestas, después de una reunión familiar puede ir una jota, pero después la ranchera. Fíjate que no habrá de ningún género musical, más grupos en nuestra tierra que de rancheras. Y todos tienen trabajo y es una demanda creciente.

Yo veo que todos estos grupos que van haciendo Napar-Mex son gente joven. Con lo

PRÓXIMOS CONCIERTOS Sábado 13 de abril. 16:00 h.

Fiestas de Santa Engracia.

Café-concierto. Plaza Avenida de Gipuzkoa • Domingo 9 de junio. 13:00 h.

Fiestas de la Rochapea.

Vermú-concierto. Recinto festivo cual está enganchando a gente más joven.

Hay quien lo achaca a cuando gente de aquí, de Baztán o Bidasoa emigró hace años a México. Puede ser una circunstancia, pero es de estudio. Hay muchos grupos, cada uno con su estilo y sello particular.

Mariachi Zacatecas, Puro Relajo, Los Tenampas y todos trabajan bastante. En invierno toco en celebraciones particulares y también actuamos en bodas. En San Fermín tampoco faltan las rancheras.

M: Dejaste hace cinco temporadas tu trabajo de comercial, para dedicarte por entero a la música, ¿cómo te esta yendo?

Ch: Este oficio ya sabemos que no es para hacerte rico, pero sí para ser feliz. Mi mejor spa es un escenario, donde más relajado estoy, donde más a gusto estoy y donde mejor me lo puedo pasar. Momentos que me da un escenario me lo dan pocas cosas en la vida. Cada día que me llaman para tocar en algún sitio es un regalo. Te dejas la tontería en casa y me exprimo igual en un pueblo pequeño o bar que en el Gayarre.

Me merece el público el mismo respeto.

M: ¿Qué nos vas a ofrecer con Los Charros en fiestas de Santa Engracia?

Ch: En Santa Engracia como es café-concierto después de los calderetes, voy a hacer como dos partes diferenciadas. Una parte, recién terminado de comer será más concierto

de sobremesa. En esa parte caerá algún tema de Joaquín Sabina o Mikel Laboa.

Siempre hago guiños al euskera en mis conciertos. Y que vaya in crescendo para terminar en fiesta e intentar sacar a la gente a bailar. Habrá temas propios, de Los Huajalotes, del Dúo Gala, de lo que espera la gente de Chuchín, que pongamos un sello personal. Tengo motivos más que suficientes para ir a Santa Engracia. Tengo amigos que viven allí, vecinos de mi pueblo como el popular Chamorro, que estarán encantados de que vaya para allá. Así como Sese del bar restaurante Manolo, con quien trabajé muchos años en la cooperativa de Hostelería de Navarra.

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M: En fiestas de la Rochapea ¿con qué nos vas a sorprender?

Ch: Yo no soy de llevar el papel escrito. A mí me lo da el momento. Si hay más gente joven me la tendré que llevar a un terreno.

Meteré “Juan sin tierra” o “Vuela vuela gavilán”. No faltará tampoco “El rey”, “Volver, volver” o “Caballo prieto azabache”. Haremos un híbrido, ya lo veréis. Si la gente está con ganas de marcha tienes que darles marcha. Si la gente está con ganas de escuchar queda más bonito un bolero. Ni seré un jeta tocando poco ni quiero ser un canso.

Lo que quede bien. Eso te lo da el momento.

Tú ya sabes cuándo hay que acabar.

M: ¿Móvil de contratación, facebook, correo electrónico, pagina web, venta del disco físico y vídeos en youtube?

Ch: El móvil es 607 467 063. El facebook es Chuchín-Miranda. El correo electrónico es chuchinmiranda@hotmail.com. La web es www.chuchinibanezmariachi.es. En tiendas físicas ahora mismo esta en fnac y en MediaMarkt. Y en los conciertos siempre y además los dedico yo personalmente. También tenemos DVDs, calendarios, camisetas y pegatinas. En mi página web hay amplia información de todo. En youtube pones mi nombre y hay muchos videos de mis actuaciones.

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Osasuna - Salud

revista Ezkaba aldizkaria

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AUTORA: REBECA MEDINA FERNÁNDEZ. CENTRO DE SALUD ROCHAPEA

Tu bebé, su

icipe de su ¿partíc alimentación?

La alimentación complementaria se inicia cuando las demandas nutricionales del bebé aumentan, incorporando otros nutrientes, como complemento a la lactancia materna/artificial, con el fin de guiarlos hacia una alimentación saludable. ¿Qué es él “Baby Led Weaning” o la “alimentación autorregulada por el bebé”? ¿En qué consiste? El “Baby Led Weaning” es el proceso que escoge los alimentos enteros para el comienzo de la alimentación complementaria, permitiendo que sea el propio bebé quien se lo lleve a la boca, tenido en cuenta sus preferencias y apetito, dando más libertad y favoreciendo el desarrollo del bebé.

Consiste en la introducción de alimentos sólidos, complementarios a la lactancia materna/artificial, sin la necesidad de atravesar la etapa de purés o triturados. ¿Qué ventajas tiene? PARA EL BEBÉ: Promueve hábitos saludables relacionados con la comida desde la introducción de la alimentación complementaria, permite al bebé alimentarse teniendo en cuenta el hambre/saciedad. Aumenta su autonomía con su participación activa. Fomenta el aprendizaje y desarrollo psicomotor (adquisición de habilidades durante la infancia). PARA TODA LA FAMILIA: Llevamos los momentos familiares también a la comida, disfrutando del momento todos juntos-as. ¿Cuándo podemos empezar y que debemos valorar? ¿Está preparado? Lo más importante es sentir que tanto los padres y madres como el bebé están preparados (nunca obligar, actitud activa del bebé) y tomar la decisión de forma individualizada teniendo en cuenta sus habilidades. No es solo cuestión de edad (aunque no se debe comenzar de manera previa a los 6 meses de edad). Debemos valorar:

Sedestación (se mantiene sentado y erguido sin apoyo). Es capaz de agarrar objetos y llevárselos hacia la boca. Presenta interés por la comida que ve. No rechaza/expulsa alimentos sólidos de su boca (reflejo de extrusión que desaparece entre los 4-6 meses). ¿Alimentos que se deben evitar? Debemos evitar añadir sal o azúcar a las comidas (los alimentos procesados contienen grandes cantidades), así como la miel u otros aditivos. No están recomendadas las verduras de hoja verde, algas, carnes poco hechas, pescados grandes o marisco.

Precauciones: Cuando introducimos en su dieta un nuevo alimento lo haremos, de forma individual y si es posible al mediodía, para vigilar la aparición de reacciones alérgicas.

Prevención atragantamiento: Cortar la comida modo “finger food o palitos” de largura mayor a la de su puño, podrá agarrarla fácilmente y de forma segura. A medida que desarrolle el “agarre de pinza” se le podrán ofrecer comidas en trozos más pequeños (evitar: manzana o zanahoria cruda, frutos secos, uvas…). Bien sentado y erguido a la hora de las comidas. Siempre bajo supervisión de un responsable. ¡No olvidar! Se trata de alimentación complementaria, por lo que no debe suprimir la lactancia materna (aunque exclusiva hasta los 6 meses, sigue siendo la fuente de nutrientes más importante hasta el año y se recomienda su continuación al menos hasta los 2 años de forma complementaria y a demanda) o lactancia artificial. El fin será siempre, la instauración de una alimentación y estilo de vida saludable por lo que además de vigilar los alimentos que ofrecemos, debemos tener en cuenta la forma de cocinarlos.

Campaña sobre campaña

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TEXTO: EL VECINO DE AL LADO Se acercan las elecciones, en un año en que tendremos que elegir a todos nuestros representantes en dos fechas. El panorama no puede ser más confuso. Mientras los partidos de izquierda intentan presentar candidaturas conjuntas, poniendo en valor lo que les une, para no desperdiciar votos, sus votantes se fijan más en lo que les separa, con el riesgo de quedarse en casa sin ir a votar. La derecha, por primera vez separada en cuatro partidos, busca ese voto extremo que está en auge en todo el mundo, tal y como ocurrió en Alemania hace más de un siglo. Quién nos iba a decir que los supervillanos se iban a presentar a unas elecciones y que además la gente les vaya a votar. El odio a lo diferente cala más que la buena gestión por el bien de la mayoría, así nos encontramos a la población votando contra sus propios intereses con tal de que se legisle en contra de inmigrantes, de los derechos de la mujer, el nacionalismo y todo lo que toque los sentimientos de odio del ser humano. Ideas que tocan las tripas como los toros, la caza, la homofobia, y todo lo que conecte con lo más profundo de nuestros miedos, se expondrán en campaña para evitar lo que realmente nos debería importar, una buena gestión para la mayoría, justicia y concordia.

Aquí, nos hemos encontrado con el pacto más incomprensible, y mira que hemos visto de todo, de los últimos 40 años. Un pacto

del partido más votado en las últimas elecciones autonómicas en Navarra con el partido que defiende lo contrario en su razón de ser: la identidad de Navarra. También se ha unido al partido más corrupto del estado al que ha apoyado en leyes que iban en contra de los intereses de nuestra Comunidad a la que representan.

Pactos pre-electorales que son una verdadera declaración de intenciones para conseguir cuantos más asientos mejor, pasando por encima de los intereses de la ciudadanía.

Lo peor de todo es que el tiempo siempre les da la razón. El y la votante de derechas es menos crítico que los-as de izquierdas, y con tal de que los suyos estén en el poder, acuden en tropel a las urnas. El y la de izquierda se queda más en la crítica y la teoría, y por desgracia suele castigar a sus partidos absteniéndose, favoreciendo a la derecha.

No por ser unas elecciones más, dejan de ser importantes, si bien en esta ocasión está en juego la gestión de nuestra Comunidad.

Por eso, me parece importante reflexionar antes de ir a votar, no vaya a ser que en breve nos tengamos que ir a manifestar por la defensa de nuestros fueros, que, en definitiva, no es sino la defensa de nuestros derechos. Y ya sabemos, una vez tienen el poder, el caso que hacen a la población.

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Kolaborazioa - Colaboración

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: ALFONSO ARTEAGA OLLETA

Relaciones de pareja tóxicas: Jugar con fuego En el anterior número de Ezkaba hablamos sobre la “Violencia en la pareja: una realidad intolerable”. Se mostraba cómo las conductas violentas en la pareja tienen su origen en otros comportamientos anteriores que, a modo de escalada, van aumentando hasta generar problemas más serios. En este artículo vamos a identificar algunas de esas conductas que, cuando se dan, nos indican que algo no va bien en la pareja, y que se están vulnerando los derechos de la otra persona. Son conductas que nadie debería tolerar, y menos viniendo de alguien que supuestamente te quiere. Es muy frecuente que este tipo de comportamientos se normalicen por parte de quien las sufre.

Las siguientes conductas no son sanas ni respetan a la persona que las soporta.

Control de la imagen, control económico. La pareja se mete con tu forma de vestir, intenta influir para que cambies tu estilo mediante comentarios despectivos. Controla y te pide continuas explicaciones sobre tus gastos personales, tus tarjetas y tus cuentas bancarias.

Control de las redes sociales. Le molesta que pases tiempo con tus amigos o familiares. Investiga tus redes sociales, accede y controla tu teléfono móvil. Te pregunta constantemente por tus horarios, te planifica la vida sin pedirte opinión o te obliga a cambiar planes.

Egocentrismo. Cuando te hace un favor, exige que se lo compenses inmediatamente. Toma decisiones que afectan a los dos sin informarte o sin pedir tu opinión.

Desvalorizaciones y humillaciones. Quita importancia a tus cualidades y a lo que haces. Te menosprecia y te da a entender que sin él/ella no serías nadie. Cuando le cuentas algún problema, le quita importancia, minimizándolo. Con frecuencia te recuerda fallos y errores que cometiste en el pasado.

Culpabilización. Te culpabiliza de problemas que tiene en su vida laboral, familiar o social. Te echa la culpa a ti cuando hay cosas que no le salen bien.

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Dependencia emocional. Utiliza el : si no haces lo que él/ella quiere, se enfada. Por ello, haces lo que quiere, para evitar sus enfados.

Conductas agresivas. Se dirige a ti con exigencias y malos modos muy frecuentemente. Cuando no estáis de acuerdo, tienes que ceder tú siempre, porque si no, pasa días sin dirigirte la palabra o con malos modos. Evitas hablar sobre ciertos temas porque sabes que reaccionaría mal. Has dejado de hablar de los problemas de pareja con tus familiares o amigos por miedo a que se entere, porque montaría en cólera. Cuando estáis juntos con terceras personas, evitas expresar tu opinión por miedo a su reacción agresiva.

Conductas sexuales tóxicas. Mantienes relaciones sexuales con él/ella a pesar de que no tienes ganas, por complacer sus deseos o para evitar que se enfade. Te exige que realicéis prácticas sexuales que no te gustan o que no te apetecen en ese momento.

Te compara con otras parejas de su pasado.

Celos. Si dedicas tiempo a estar con otras personas, se molesta, se pone nervioso y se pone celoso, obligándote a dejar de verlas.

Todas estas prácticas son indicadores de una relación absolutamente insana. A veces se manifiesta en parejas muy jóvenes; cada vez más, en parejas adolescentes. Los síntomas que se pueden observar en las víctimas de estas relaciones son un estado anímico bajo, apatía, pérdida de apetito, cambios en la forma de vestir, cambios bruscos en las actividades de ocio, disminución del rendimiento escolar o abandono de los estudios, aislamiento social o cambios de actitud con las otras personas, exceso de dependencia de la opinión de la pareja, absentismo injustificado, o ansiedad, entre otros. La pregunta, cuya respuesta resulta evidente, es: ¿merece la pena estar con una persona manteniendo este tipo de relación?

Kaixo auzokide!

Urte bete pasako da, dagoeneko, hirigintza saileko ebazpen administratiboa ezarri zigutenetik. Ebazpen administratibo honek edozein ekimen publiko egitea ukatzen digu, zerbait eginez gero ordainezinak diren isunen eta desalojoaren mehatxupean.

Honen adibide garbia da azken hilabeteotan jasandako errepresioa. Alde batetik, bertsoafaria zapuztu ziguten, bertsolariek udaltzaingoaren deia jaso zutenean eta honen bidez, 6.000-60.000 euro arteko isuna ordaindu beharko zutela helarazi zieten. Ondorioz, bertan behera uztera behartuak ikusi ginen. Horregatik, bota genuen hurrengo bertsoa:

Urtarrilaren hemezortzian zegoen jarrita data Errotxapeako Gaztetxean bertsoafari galanta Auzoa eraldatu nahiean egin nahi genuen kanta dei batek gure planak zapuztuz utzi zituen botata Gure ametsak aurrera ateraz joango gara tantaz tanta Bestetik, Anestesia taldearen kontzertua ere kolokan egon zen. Egun haietan, gaztetxean eta auzoan udaltzaingoaren etengabeko presentzia egon zen. Are gehiago, teknikariak eta asanbleako kideak identifikatzen egon ziren.

Urte bete pasako da ere, Errotxapeako gaztetxeko asanbleak aurrera egitea eta ebazpen administratiboa pikutara bidaltzea erabaki zuenetik. Horrela, proiektuak aurrera egin dezan eta auzoa eraldatzeko asmoz, hitzaldiak edota tailerrak, pintxopoteak eta dena delakoak antolatu dira gaztetxean. Hauen artean Anestesia taldearen kontzertua

urtarrileko laburmetraien aurkezpena izan genuen, non auzoaren parte-hartzea izugarria izan zen. Baita Errotaberri elkartearekin batera ere antolaturiko apustu-etxeen kontrako hitzaldia.

Auzolanean egindako torturaren kontrako murala…

Gainera, espazioa bera ere, aurrera doa.

Gutxi barru irekiko den serigrafía tailerra adibide garbia da, non edozeinek eure kamiseta egin ahako duen tokia izanen da.

Izan ere, gaztetxeak kamisetak aterako ditu gutxi barru. Bestetik, eskalatzea gustoko baduzu…. abian dagoen Muskerra rokodromoa ere laister izanen da auzoarentzat irekia.

Azkenik, gaztetxean parte hartzera gonbitea luzatu nahi dizuegu. Borrokatzen jarraituko dugu, horregatik adi hurrengo hilabeteetan argitaratuko ditugun ekimenei. @RTXgztx (twitter) Errotxapeako Gaztetxea (Facebook) ERROTXAPEAKO GAZTETXEA

Taldeak - Colectivos

re u g o g n te e u d z e k a n e p z a b E o n a z n a n e rd o la te n ¡A ! a n e garaip nos vamos de mudanza!

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TEXTO: JULIA IGUZQUIZA

berri o s a B Un bosque para el futuro Actualmente nos encontramos en un contexto donde los-as más jóvenes han empezado a alzarse y a movilizarse contra el cambio climático. Desde Barcelona o Madrid hasta toda Europa se multiplican las huelgas para concienciar a los gobiernos de que sin planeta no hay futuro y de que es necesario tomar medidas de una vez por todas para frenar la contaminación.

En Pamplona también hay activismo y muy variado. En esta ocasión nos hemos ayudado, otra vez, a través de las redes sociales y el whatsapp para hacer una convocatoria para resembrar bellotas en el antiguo vertedero de Pamplona que se encuentra en el monte Ezkaba. El sábado 9 de marzo fue el día seleccionado para realizar las tareas. A la pasarela de la ronda fueron llegando los diferentes voluntarios-as y esperamos a que Juan llegara ya que él había sido la persona que se había encargado de recoger las bellotas en otoño.

Con tantos voluntarios-as la tarea se hizo amena y, en un tiempo record, dio la posibilidad de retirarse para comer y disfrutar del resto de la tarde. Un grupo de personas se repartió para seleccionar los tubos en los que no había crecido la simiente que habíamos plantado el año pasado y volvimos a poner nuevas bellotas para ver si este año había más suerte y otros-as, acompañados-as de Juan como guía, sembraban bellotas a mano ayudados de azadas.

Durante el trabajo Juan nos hablaba de los árboles que había en esa zona y recordaba cómo habían sido plantados. También hizo mención al bosque de Volkswagen: al parecer, comenzaron una campaña para plantar un árbol por cada Polo que vendieran. A día de hoy, sin saber las causas, la mayoría de de esos árboles están secos y parece que el proyecto está abandonado.

Pero todavía quedan esperanzas, Chema nos contaba como en su tierra natal, Salamanca, tiene un terreno donde intenta que crezca algún árbol. Nos explicaba la suerte que tenemos en nuestra verde tierra donde la lluvia es tal que permite que los árboles crezcan con cierta facilidad. En Salamanca no es así de fácil, así que hay que ingeniárselas de alguna manera, por ejemplo, plantar las bellotas o semillas bajo un escobero para que la sombra lo proteja y no se seque en los peores momentos.

Los voluntarios trabajando Y aunque no lo parezca, las acciones cuentan. Hace 25 años o más alguien plantó árboles en el vertedero y dentro de 25 años los árboles que hemos plantado crearán un bosque.

Lo que hagamos ahora contará para el fuLos niños también trabajaron turo. Si eres una persona que quiere estar informada de este tipo de actividades escribe un mensaje al teléfono 655 552 777 para que se sumen al grupo de whatsapp.

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Una de las cosas que nos enseñan desde nuestra más tierna infancia es a contar (como sinónimo de sumar y no de relatar). De txikis contamos manzanas, peras, naranjas y toda la variedad de frutas posible, lo que resulta didáctico aunque saludablemente aburrido. Después pasamos a contar objetos más grandes y atractivos como pelotas, motos y camiones que atrapan un mayor interés en el arte del contar introduciendo el factor de la afamada teoría de conjuntos. Avanzamos unos años transitando por la fase demasiado larga de contar en abstracto: dos más dos son cuatro, sin especificar si son dos caracoles y dos elefantes, lo cual es bastante desalentador ya que no tienen nada que ver salvo que son seres vivos; o dos caracoles y otros dos que llegan tarde pero llegan y obtenemos cuatro caracoles (dos lentos y dos más rápidos), lo que recuerdo con cierta amargura relacionada con el aburrimiento. Pero todo ello no es sino la preparación, o el gran ensayo (lo que yo llamo la gran estafa) de lo que nos sobreviene años más tarde, y es el acabar contando monedas (también billetes) y sobre todo aprendiendo su valor, lo que en definitiva es la luz que nos guiará a lo largo de nuestra vida, esa lamparita que ya nunca se apagará en el altar del dios POWER (siglas de Pornográfica Obsolescencia With Explotación Recursos). He de decir que me encuentro en esta maravillosa fase.

El verbo contar que pasa por humilde, aparentando ser una palabra obrera y sin pretensiones, es la madre o cuna de otras acciones derivadas como atesorar, acaparar, repartir, distribuir, apilar, atiborrar (aquí ya se desmadra y existe riesgo de perder la cuenta), dilapidar, especular, reditar, multiplicar y dividir (parecen más elevados pero en realidad están supeditados a la madre Suma), contabilizar, estimar (que es igual que decir “contar a ojo”), y un largo etcétera…

En teoría todo el mundo con más o menos soltura, más o menos apego al contar aprende los entresijos de esta ciencia, que no era un arte pero que poco a poco ha ido haciéndose un espacio en el mundo escénico por cuanto de teatro tiene el contar cosas. Llega a cotas de dramatización cuando se trata de contabilizar personas que acuden a un acto reivindicativo o político. Es en este momento que el contar pierde todo su significado trocándose en algo como el slime, que se estira y se encoge en función del aficionado al manoseo informativo; en esto he dejado de ser AS ya que me produce alergia (el slime, se entiende). Así que llegan unos miles a Colón que los mira desde arriba con cara de circunstancias, se hacen unos selfies pila patéticos y luego se van chuleando de que estaban “biende”. Hay que decir que esto del contar estilo slime es bastante generalizado y pocos se resisten a su atractivo.

Txotx

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Auzoa - Barrio

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

O Y A M e d 4 Celebración del 20 aniversario de los Mayordomos-as de la Rochapea Recuerda esta fecha, ya que es el día en el que se va a celebrar el 20 cumpleaños de los Mayordomos-as de nuestro barrio. Son 20 años de esta nueva etapa, en la que se recuerda la figura que existió desde el siglo XVIII y se había perdido.

El pasado 26 de febrero tuvo lugar una reunión convocada por Oskia Zaro e Izaskun Arriaran, en la que se concretaron algunos de los aspectos que se están preparando para el día de la celebración. Acudieron alrededor de 50 Mayordomos-as y se dieron detalles para la ocasión, como por ejemplo el atuendo, visita al Ayuntamiento, comida y fiesta posterior. Oskia e Izaskun nos han recordado que quieren hacer un día festivo, con actos sencillos pero a la altura de lo que merece la ocasión.

Del traje, comentaron que va a cambiar para ser uno común a chicos y chicas, que es a lo que se está tendiendo en grupos de dantza. De esta manera, se ha pensado en un pantalón negro, camisa blanca, las características cintas azules y el pañuelo de fiestas del barrio.

Además se comentó que se está pensando en realizar la comida a través de catering en la que habrá que comprar bonos con precio en torno a 20€ y que dicha comida no es cerrada a los Mayordomos-as, es decir, se puede apuntar más gente.

Esperemos que el tiempo acompañe y podamos disfrutar de este acontecimiento por todo lo alto.

Reunión en la Carbonilla concretando aspectos de la celebración.

remos aportar nuestro granito Por parte de la revista Ezkaba, que a realizar una exposición con de arena a este evento y vamos Alberto Crespo, que recogen fotografías de Iñaki Vergara y de domos-as. momentos de estos 20 años de Mayor 8 de abril al 3 de mayo en Será en el Civivox Juslarrocha del manece cerrado del 18 al 22 horario de 9 a 22 h. (el Civivox per Semana Santa). ambos inclusive por vacaciones de

¡No os la perdáis!

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Oskia e Izaskun.

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA http://avistadepajaros.wordpress.com

Ejemplar joven

Txoriak - A vista de pájaros

Tras un parón de las aves del barrio, retomo la sección con una que por su distribución se vuelve curiosa. En la Península Ibérica es muy común en parques y jardines de grandes ciudades, como por ejemplo Barcelona, Madrid, Zaragoza, Toledo o Valladolid, y en cambio, en nuestra capital, aunque se ve algún ejemplar suelto de vez en cuando en hierbines, no es nada habitual.

A pesar de ello, casi seguro que algún día se asentará y criará con cierta facilidad, ya que esta especie está en expansión y aumentando poco a poco sus poblaciones, sobre todo en el interior de las ciudades, donde al parecer, se siente segura y lejos de los peligros que tienen los bosques y las zonas abiertas.

LA QUE TARDE O TEMPRANO, LLEGARÁ Paloma torcaz; Pago uso (Columba palumbus): La paloma torcaz es una paloma de gran tamaño, de aspecto fuerte y robusta. Más grande que la paloma habitual a la que estamos acostumbrados, es de color gris, con parte trasera de la cola negra, una especie de mancha verdosa en el cuello y pecho rosado. Posee en el cuello una marca blanca muy característica, al igual que en el ala, donde estas marcas blancas destacan sobre todo en vuelo.

La paloma torcaz, especie cinegética y que se caza durante sus viajes migratorios es muy variopinta en lo que a hábitat se refiere. Se le puede encontrar lo mismo en zonas boscosas, que en zonas de matorrales o de cultivo. En grandes ciudades es una habitual de los jardines y parques.

Se alimenta de semillas y frutos, incluyendo hojas o diferentes plantas.

Es un ave sedentaria en la Península Ibérica, que aumenta su población con la llegada de ejemplares invernantes.

En el barrio no es un ave que se deje ver con facilidad. A pesar de ello, de vez en cuando se ven pequeños bandos en migración, o algún ejemplar alimentándose en los diferentes jardines que existen, como es el del parque fluvial o en la zona de la Ronda Norte.

La a garz

Adulto en primer plano en un jardín

Paloma torcaz entre arbolado

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Mariano Alonso recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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revista Ezkaba aldizkaria

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La Compasión: al ritmo del Congo / Hainbeste gauza ikasteko Un año más por estas fechas nuestro colegio se pone de fiesta, llega la Caminhada. Una fiesta solidaria para mirar un poco más allá de nuestro ombligo y abrir ojos y oídos a pueblos que necesitan ser ayudados y escuchados y que tienen también mucho que enseñarnos. Y en esta oportunidad nos moveremos al ritmo del Congo, un país con muchas riquezas pero con muchas pobrezas también. Todo un mes de aprendizaje mientras recaudamos fondos para necesidades tan básicas como equipar una escuela, construir dos pozos y empoderar a un grupo de mujeres que quiere mejorar su situación. El día 7 de abril en el patio de La Compasión-Escolapios puedes venir a formar parte de esto. Anima zaitez eta Kongoko erritmoan sartu!!!!!

Enlace de la web de Itaka escolapios con el video: http://www.itakaescolapios.org/campanas/2018-2019-al-ritmo-del-congo/ Jakobo Rey, Director Del Colegio La Compasión Escolapios

La Taula, igual pero diferente

Después de 10 años, 8 de ellos como encargado, muchos de nosotros-as ya conocemos a Patxi el de la Taula, que ahora se embarca en una nueva etapa y se sitúa al frente del bar, regentándolo él mismo, y continuando con el mismo equipo.

Ezkaba: ¿Patxi, cómo te metes en este lio?

Patxi: ¡Eso mismo me pregunto yo!. Hablando en serio, la familia propietaria se va a vivir fuera, y llegamos a un acuerdo, y me lo quedo yo.

Director/Zuzendaria: Alberto Crespo y Daniel García Redacción/Erredakzioa: Patxi Abasolo, Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Julia Iguzquiza, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu Correcciones/Zuzenketak: Manuel Sada Portada: Alberto Crespo

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E. ¿Has comprado el local?

P. Uff!. No me llega para eso, lo he cogido en traspaso.

E. ¿Vas a mantener el mismo equipo?

P. Sí, la idea, mas o menos, es seguir igual, y, poco a poco, iremos aportando nuevos cambios, que creo que mejoraran el bar.

E. La Taula también es un bar de noche, ¿tienes problemas con el vecindario?

P. Este tema siempre me ha preocupado bastante. El bar está perfectamente insonorizado, siempre tenemos las puertas cerradas, e intentamos controlar a la gente que se queda fuera, aunque a veces es difícil que todo el mundo hable con un tono adecuado, pero seguimos haciéndolo lo mejor que podemos.

E. ¿Esas nuevas mejoras, en que línea irían?

P. Al ya tener una carta completa lo que vamos a intentar hacer es una oferta menús más variados, tanto al mediodía, como a la noche. A nivel estético vamos a tener una sorpresa para el horario nocturno. ¡A la gente le van a quedar muy chulas las fotos!.

Nos alegramos que gente de aquí apueste por la hostelería, y mucha suerte en tu nueva andadura.

Fotografía/Argazkia: Alberto Crespo e Iñaki Vergara Edita/Argitaratzailea: Zumadia Diseño y maquetación: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) Impresión/Inpresioa: G. Iratxe Tirada: 11.600 ejemplares.

Depósito legal Lege gordailua: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA Teléfono: 622 94 39 20 Contacto Redacción: ezkabarotxapea@hotmail.com Revista Ezkaba, La Carbonilla, Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea Contacto Dep. Comercial: ezkabaanuncios@hotmail.com Facebook: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 20.00 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com

La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

EL OCASO DE NICOLÁS OCHAGAVÍA CAPÍTULO V …Nicolás en un descuido salió corriendo, el más joven de los allí presentes se dio cuenta y echó a correr tras el, cuando llegó a la tapia donde estaba escondido el mozo que salió a hacer sus necesidades le salió al camino y le asestó tres navajazos sin que Nicolás pudiera defenderse, causándole tres heridas, una debajo de la última costilla del lado izquierdo, otra en el séptimo espacio intercostal del lado derecho y parte posterior media, y otra en el vértice de la escápula izquierda, mortales todas ellas de necesidad, que le produjeron la muerte inmediatamente. (Según consta en el A.G.N.). En ese momento llegó el que le perseguía, al darse cuenta que lo habían matado, le quitaron el dinero que les había ganado a las cartas y lo tiraron por un barranco. Cuando los dos jóvenes llegaban al pueblo se encontraron con los mozos de Lumbier que iban para sus casas. ¿Qué, ya os vais? Sí –contestaron todos al unísono- ¿Y Nicolás? -preguntaron los de Lumbier-, se nos ha escapado, en la huída ha perdido la boina y la bufanda. Llevarle vosotros, es más fácil que lo veáis en Lumbier que en Rocaforte, aquí no ha de venir. Vale, cuando vaya por el pueblo ya se lo daremos.

Los dos, sin mediar palabra, suben a la casa donde había quedado el resto de la cuadrilla, más el alcalde y el alguacil que a los gritos de la pelea se acercaron a casa de Blasco para ver qué pasaba.

Cuando llegaron a la casa, los allí presentes les preguntaron si Nicolás se había escapado, la respuesta fue el silencio. ¿Qué ha pasado?, –volvieron a preguntar-, lo hemos matado –contestaron los dos al unísono-. Todos enmudecieron, en aquel cuarto se hizo un estrepitoso silencio.

Cogieron un saco y unas mantas, bajaron hasta el barranco donde yacía el cadáver de Nicolás, lo envolvieron entre las mantas, lo metieron en el saco y se lo llevaron a la casa de Blasco. Lo metieron en el cuarto y lo tumbaron encima de la mesa donde pocos minutos antes habían jugado a las cartas.

En ese momento se ponen todos a pensar qué hacer con el cadáver. El alcalde contemplaba el cielo desde la ventana de aquel cuarto, permaneció quieto, con la vista clavada en una nube que cambiaba continuamente de formas, con voz muy queda, dijo para sí. Cuesta trabajo admitir la muerte de un joven. Todos esperaban oír la decisión del alcalde, nadie se atrevía a decir lo qué hacer en aquella situación tan desagradable Encerrados allí, en aquel cuarto, a solas con el pequeño Nicolás,

esperaban tomase una decisión de qué hacer con él mientras iban y venían de un lado para otro, pensando la mejor manera de deshacerse del cadáver, pronto empezaría a amanecer y debían tomar una decisión, unos decían de quemarlo para que no quedaría ningún rastro, pero era casi la madrugada y eso llamaría mucho a atención, otros proponían descuartizarlo y escaldarlo para que dejara de sangrar. Una tras otra iban llegando propuestas, las respuestas a esas peticiones eran negativas y silencios.

Todos, absolutamente todos los allí presentes tenían miedo.

Las horas pasaban y las posibilidades se iban agotando. Llegó un momento, por primera vez, hacia el alba de aquella noche trágica y sin final, decidieron meterle en un saco y dejarlo en un pesebre hasta la noche siguiente para llevarlo y arrojarlo en las aguas del río Aragón, y acabar con aquella pesadilla de una vez por todas.

No lo sé… -dijo al fin el alcalde, y era cierto- hemos cometido un error, pero estoy seguro de que cualquier otro en la misma situación hubiera hecho lo mismo. Cada equivocación desde el poder se multiplica, mientras que cada acierto es tan sólo un acierto lógico. Tampoco yo sé si realmente tengo la culpa de cuanto ha ocurrido y eso es lo que en verdad ahora me preocupa. ¿Por qué no sé escoger entre tantos caminos cuál es el correcto? Ahora es demasiado tarde para volver atrás. Ahora se trata de salvar nuestras vidas, es lo único que podemos hacer.

Tomada esta decisión, todos se fueron a sus casas a dormir… continuará…

apirila - abril urria - octubre

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Lirios azules

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