Noviembre 2020 Azaroa by ezkaba revista

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Arrotxapeko Aldizkaria Revista de la Rochapea

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DIRECTOR/ZUZENDARIA: Alberto Crespo y Daniel García REDACCIÓN/ERREDAKZIOA: Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Patxi González, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu CORRECCIONES/ZUZENKETAK: Manuel Sada PORTADA: Iñaki Vergara FOTOGRAFÍA/ARGAZKIA: Alberto Crespo e Iñaki Vergara EDITA/ARGITARATZAILEA: Zumadia DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) IMPRESIÓN/INPRESIOA: G. Iratxe TIRADA: 11.600 ejemplares. DEPÓSITO LEGAL/LEGE GORDAILUA: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA TELÉFONO: 622 94 39 20 CONTACTO REDACCIÓN: ezkabarotxapea@hotmail.com REVISTA EZKABA: La Carbonilla, Avda. Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea CONTACTO DEP. COMERCIAL: ezkabaanuncios@hotmail.com FACEBOOK: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 20:00 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

agenda telefonikoa agenda telefónica CIVIVOX JUS LA ROCHA CENTRO DE SALUD Cita previa Centro Salud Mental UNIDAD DE BARRIO CARBONILLA BIBLIOTECA Tfno. de la ESPERANZA AL-ANON (Familiares de alcohólicos) ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS ASOCIACIÓN ARALAR ELKARTEA (Asociación de ludópatas de Navarra) ASOCIACIÓN DE COMERCIO Y HOSTELERÍA LA ROTXA

948 13 21 90 948 13 62 52 948 13 66 00 948 42 07 78 948 12 97 06 948 13 66 64 948 24 30 40 636 319 713 609 478 341 848 414 849 665 802 545 948 046 173

editoriala editorial

LA EXTENSIÓN DE NUESTRA CASA Ha llegado el frío y mucho nos tememos que no va a ser la única causa por la que pasaremos más tiempo en nuestras casas. Son sitios cálidos, tranquilos, decorados a nuestro gusto, donde disfrutar con la familia y de nuestras aficiones. Pero mucho tiempo de ocio lo pasamos también en la calle (cuando la pandemia nos lo permite), haciendo deporte, compartiendo una buena charla con amistades, paseando por el río… La Rochapea es una prolongación de nuestra casa, una casa formidable que compartimos y disfrutamos, llena de árboles, columpios, luz, terrazas, gente, aves y hasta un río. Por eso esta revista siempre ha apoyado las actividades de diferentes colectivos en diferentes espacios y si han sido en la calle, mejor. En los últimos tiempos han proliferado en el barrio multitud de colchones, sofás y demás mobiliario abandonados en la calle, así nos lo han confirmado Traperos de Emaús, que pasan a recogerlos una vez que ya ha pasado el camión de la basura. Recordar a quien deja su basura fuera de los contenedores que está prohibido y es sancionable hacerlo. Es curioso que teniendo unos servicios que muchos desearían en sus localidades, algunos pasen de ellos depositándolos en la calle, creando una sensación de abandono, dejadez y suciedad. Otra práctica que deja su impronta en el barrio son las firmas que impregnan suelos, mobiliario urbano, puertas de comunidades, de negocios, paredes, etc. y plantea la misma sensación de suciedad, abandono y hastío. Para realizar el artículo sobre este tema en este número, hemos intentado contactar con sus artífices, pero no lo hemos conseguido. Pero en contraposición hay gente que trabaja para mejorar nuestro entorno, particulares y colectivos que se afanan por dar un poco de color a sus calles. Batean pintó la valla de la Carbonilla de colorines, una persona después de correr por las orillas del río y ver tanta basura, dedicó dos horas a recogerla y un puñado de artistas han expuesto sus creaciones en la primera edición de Arte Kota Zero RTX, que mostró diferentes obras en escaparates de comercios. ¿Y qué decir de la frondosidad de Baratzapea? La revista Ezkaba, como es habitual en los últimos años, ha hecho una campaña de inicio de curso. Esta vez es una parodia de las grandes empresas en las que nos quieren fidelizar haciéndonos “Premium”, cosa que en la Rochapea no hace falta ya que todo el vecindario ya lo es para nosotros-as. Todo por mejorar un gran barrio de esta ciudad.

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Proposamena - Propuesta

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FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

Antes

a n i g a m I tu plaza

En la Revista Ezkaba se nos ocurrió que a la vez que presentábamos las fotos del derribo de la casa de Oscoz, estaría bien recabar ideas en el vecindario sobre qué nos gustaría para esa plaza que surgirá en ese espacio. Lo cierto es que, en un barrio limitado por el río, la vía del tren y las faldas del monte Ezkaba, condicionado urbanísticamente por los caminos que conducen a los diferentes puentes que lo unen con el resto de la ciudad, y las diferentes fases de construcción de edificios, el resultado es que la Rochapea, urbanísticamente hablando, es un barrio muy caótico y, en un intento de ordenarlo, existen multitud de plazas, plazoletas, rincones con bancos, parques, hierbines, boulevard, paseos, etc. Ante la futura construcción de una nueva plaza, lo primero que nos vino a la cabeza fueron las comparaciones con parques cercanos. Un espacioso y luminoso parque de Enamorados, un gratificante y animado parque fluvial frente a una plaza rodeada de edificios lo suficientemente juntos como para dar una sensación angosta al espacio a transformar. Esta competencia con las fabulosas zonas verdes de alrededor son las que nos empujaron a imaginar una plaza que no fuese un espacio más en el barrio, sino que fuese LA PLAZA con mayúsculas. Un espacio que no sólo consiguiese atraer a la gente del barrio sino recibir visitas de otros barrios por su singularidad. Y ahí es donde se piden desde la Ezkaba ideas para este rincón. Imaginación y ganas de crear. Para ello se facilita un correo eléctrónico: ezkabarotxapea@gmail.com Previamente y por premura de tiempo se contacta con el C.P. Patxi Larrainzar, el C.P. Rochapea y la Federación Batean para trabajar la idea, con la finalidad de hacer sentir a los niños y las niñas parte de su creación y empoderarlos como ciudadanos y ciudadanas. Los y las Jóvenes de Batean también conseguirían sentirse parte del barrio y reforzar el arraigo con la ciudad. Y a pesar de una inesperada respuesta receptiva a la idea de la revista del Ayuntamiento, no pecamos de ingenuidad, sabemos que todas las ideas no caben, no son posibles, no se adaptan al presupuesto, no son compatibles con el espacio, etc. Pero tal vez podamos generar un concepto diferente de espacio y aportar una visión nueva de plaza.

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

En la exposición de ideas hemos querido primar: 1.- El bienestar de las vecinas y vecinos de los edificios colindantes, su tranquilidad tanto de día (por ejemplo, colocar elementos para evitar juegos en que pelotas y balones golpeen paredes) como de noche (evitar rincones y espacios oscuros donde haya reuniones nocturnas que impidan el descanso). Dar espacio a la vegetación para naturalizar el espacio, refrescarlo e incluso aromatizarlo. Procurar que dicha vegetación sea resistente al frío y precise de poco riego en verano, para lo cual serían adecuadas las especies autóctonas, aumentando la biodiversidad y calidad del aire. 2.- El acceso cómodo a viviendas y bajeras, así como prever vías de acceso a servicios, suministros y andamios para futuros mantenimientos de los edificios colindantes. 3.- El disfrute de los usuarios, pensando especialmente en usuarios de la tercera edad e infancia. Para los primeros, asientos protegidos del viento norte en zonas soleadas y protegidos del sol en horas centrales del día en verano. Para la infancia, setos entre los que jugar con altura menor de metro y medio para sus juegos, y asientos para sus padres y madres. 4.- Posibilidad de realizar puntualmente labores de plantación en las que la gente pueda plantar, adecentar, sustituir la vegetación para implicar al barrio en el cuidado de sus espacios de ocio. 5.- Generar un espacio libre de pintadas con un diseño que impida grandes espacios para esta “afición”. 6.- Intención, cómo ya se ha dicho, de crear un espacio sencillo pero llamativo y novedoso para atraer a la vecindad.

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

Ahora

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FOTO: IÑAKI VERGARRA PÉREZ

Taldeak - Colectivos

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De izda. a dcha.: Iñaki Vergara, Josu Bayo, Nerea Etxegarai, Roberto Carmona, María del Castillo, Tomás Astiz, Alberto Crespo e Iñaki Otsoa. Falta Almudena López.

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de Creación Artística en la calle Desde el 10 hasta el 25 de octubre se pudieron contemplar en algunos rincones de nuestro barrio, las creaciones de artistas de la Rochapea, que respondieron a la llamada de la Ezkaba para mostrar sus trabajos en ARTE KOTA ZERO RTX. Primera edición de una muestra de las creaciones, que se vio mermada por la pandemia. La iniciativa pretendía poner a crear a los y las diferentes artistas, repartir sus obras por diferentes rincones del barrio y generar un diálogo entre artistas y vecindad. Un puñado de artistas cedieron sus obras plásticas para que se contemplaran en escaparates y en Baratzapea. Hablaremos de ellos: Iñaki Otsoa Etxeberria: se formó en Bellas Artes en la especialidad de Escultura. Es profesor de Volumen en la Escuela de Arte y Superior de Diseño de Pamplona, de donde fue director. Trabaja la escultura poniendo materiales y técnicas al servicio de la idea. La obra presentada se mostró en Zokoa, su título: “Pende-Fence”. Comparte el taller Elka en la Rochapea con Tomás Astiz. Sus obras se pueden ver en Flickr.

Tomás Astiz Montero: Doctorado en Bellas Artes, actualmente es profesor de Comunicación Audiovisual en Bachillerato artístico en I.E.S. Iturrama, además de haber impartido clases de medios Informáticos en las Escuelas de Arte de Pamplona y Corella. En su carrera ha obtenido varios premios de Jóvenes Artistas del Ayun-

En Baratzapea se queda una de las esculturas de esta edición de AKZ RTX (Fotografía José Mtnez. de Butrón)

tamiento de Pamplona y ayudas y becas del Gobierno de Navarra, además de un sinfín de exposiciones en Bilbao, Pamplona y Vitoria. Su obra se basaba en fotografías realizadas en la rehabilitación de una casa de pueblo, mostradas en una complicada estructura de madera. Iñaki Vergara Pérez: “A mí la fotografía me enganchó cuando encontré en un cajón de casa, una destartalada caja de puros llena de fotos en blanco y negro” nos dice Iñaki. En ellas descubrió todo el potencial que tiene la fotografía, esas fotos mostraron los rasgos, las vivencias, etc. de su padre al que no conoció, por haber fallecido cuando era bebé. Todo ese potencial lo pudo poner en marcha, gracias a la Ezkaba que le empujó a pasearse por los descampados y calles de una Rochapea cambiante y en constante evolución, y guardar sus rincones y paisajes ya desaparecidos a golpe de click. Con el tiempo la cámara de fotos se convirtió en algo inseparable para él y ahora es una herramienta imprescindible, en su trabajo y en la forma de contar lo que le rodea… Alberto Crespo Montes: cuenta que, desde siempre, la fotografía le ha parecido mágica. Desde que le regalaron una cámara de pequeño, ha estado vinculado a este hechizo de crear imágenes. Recuerda las primeras experiencias en el cuarto oscuro cuando aprendió la técnica del positivado de los carretes analógicos en blanco y negro, la sensación de ver aparecer las imágenes era fascinante. Luego llegó la era digital y con ella la posibilidad de experimentar con mayor rapidez. En este aspecto, la revista Ezkaba le ha permitido estar activo constantemente y evolucionar en esta afición que le permite expresarse. Almudena López Romero: de 30 años, llegó hace tres años a la Rochapea. Natural de un pueblo de Córdoba, cursó Bachillerato en la modalidad de Artes y luego inició la Licenciatura de Bellas Artes. Durante un tiempo vivió en Suiza. Con el confinamiento

retomó la pasión de crear, abandonada por diferentes motivos y considera que crear le ha ayudado a llevar mejor el confinamiento. Las obras presentadas son acuarelas sobre papel acompañadas de lápiz de color, rotulador y bolígrafo negro. Si deseáis conocer su obra la podéis ver en: https://alpualmu89.wixsite.com/demenciarte María del Castillo Rodríguez: empezó a pintar para canalizar la tristeza de una trágica perdida familiar, hace 30 años, tras realizar un curso de pintura y aprender por su cuenta. Pinta al óleo paisajes coloridos. El pasado año expuso en el Civivox Juslarrocha una recopilación de 91 obras con gran afluencia de público. Ha sido la participante, sin duda, con más entusiasmo de esta iniciativa. Nerea Etxegarai Garaikoetxea: en su taller realiza piezas cerámicas cocidas a una temperatura de 1260º C. Desde urnas funerarias, murales, esculturas hasta accesorios (pendientes, anillos, colgantes...). Son creaciones de estilo personal, con formas lineales y sencillas. Habitualmente utiliza en sus decoraciones engobes, que al adherirlos al barro refractario forman diferentes texturas con un acabado muy atractivo en tonos tierra. Realiza también trabajos por encargo. Contacto: neretxuetxe@gmail.com Josu Bayo Ochoa: desde una perspectiva autodidacta, practica diferentes disciplinas como la fotografía, talla en madera, modelado y escultura en arcilla, colaborando en los últimos años en trabajos audiovisuales. El ámbito con el que más cómodo se siente es el modelado y la escultura en barro, procurando expresar su interpretación personal del mundo actual y de la interacción entre personas. Ha realizado exposiciones en los Ayuntamientos de Barañain, Berriozar, Cendea de Olza y en Sala de Exposiciones Reciclarte. Roberto Carmona Oteiza: especialista en reutilizar, modificar y componer con materiales de desecho, realzando su belleza en diferentes composiciones. De las obras presentadas, hay que destacar su creación expuesta en Baratzapea, “Ura, Airea, Sua eta Lurra”, cuatro ladrillos deformes sacados de una zona escombrera del Arga, y que hacen de cabeza de unos bloques de madera, un “lauburu” que permanecerá en el huerto urbano. Queremos agradecer también a aquellos establecimientos que nos han cedido un huequecito de sus escaparates para mostrar a pie de calle las obras: Cafetería La Casa del Río, Perfumería Gema, Peluquería Entre Pelo, Zokoa Taberna, Óptica Boulevard, ECO Navarra, Farmacia Torres Suescun, Centro María Jesús Carretero, Ediciones Santillana y Herboristería Jannu. No son pocos los que nos han felicitado por la iniciativa y por ello nos gustaría repetirla en años posteriores, pero al completo con talleres, performances, teatro, música, eso sí todo en la calle. ¡Tenéis todo un año para crear!

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Elkarrizketa - Entrevista

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TEXTO: SERGIO SALDAÑA SOTO FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Entrevista a

Carmen Alba Concejala de barrio de la Rochapea

“Estoy a disposición del barrio para todo aquello que surja” Ezkaba: ¿Qué te parece, como Concejala de barrio, la actual relación del Ayuntamiento tanto con las asociaciones del barrio como con los comercios? Carmen: El equipo de gobierno actual tiene relación con las asociaciones que quieren tener relación. Recibimos si nos llaman, si nos plantean algo... Yo creo que la relación, si las asociaciones quieren, es fluida, porque cualquier cosa que nos quieran comentar estamos dispuestos a escuchar. Como todo en esta vida, en unas cosas te pones de acuerdo y en otras no. Ezkaba: Como nosotros, la asociación Zumadia, la revista Ezkaba no deja de ser una asociación... Carmen: A todo el que ha llamado y ha querido venir a transmitir sus inquietudes le hemos escuchado. No todo se puede hacer, pero bueno, en el mundo hay un equilibrio y como suelen decir, en el término medio está la virtud. Con respecto al Comercio tenemos una relación, ya no tanto como Concejala de barrio, sino como comercio en general de todo Pamplona, sobre todo en

esta época, muy fluida, porque precisamente son los que peor lo están pasando con el tema de la pandemia. Hemos impulsado desde el Ayuntamiento medidas de apoyo al comercio de todos los barrios, como los bonos de 20 euros donde el consumidor pagaba 14 y el Ayuntamiento 6. Esa es una forma de incentivar el consumo del pequeño comercio. Ahora vamos a retomar una nueva campaña. También hemos sacado una serie de medidas para paliar todos aquellos gastos extraordinarios que ha tenido que hacer el comercio para ajustarse al Covid. Ezkaba: La zona de estacionamiento restringida. ¿Nos puedes adelantar futuras actuaciones, en relación al efecto frontera que se está dando en el norte de Marcelo Celayeta? Carmen: Lo primero, decir que al principio había mucho miedo por la zona azul por parte del vecindario. Antes de la pandemia, estuvimos en la Rochapea en una reunión explicando cuándo se iba a poner en funcionamiento. Y vistos los datos, para el vecino de la Rochapea, ahora hay muchos huecos donde tenemos el estacionamiento restringido. Se han quitado todos aquellos coches que venían a trabajar al ensanche o bien al centro o los que se detectaron por parte de Policía Municipal que estaban allí de por vida. Sí que se ha visto un problema con la parte que hace de frontera. Se ha anunciado por parte de Seguridad Ciudadana que se va a extender la zona restringida a toda esa parte. No sé fechas exactas, puede que primer semestre del año que viene. Ezkaba: Una de las demandas del barrio, en concreto de la Asociación de Comerciantes y Hostelería La Rotxa, que no fue atendida fue la zona del recado, la roja. Carmen: Se vio que esa zona no hacía falta y al vecino-a tampoco le viene bien. Es una zona para sitios muy concretos, de gran afluencia de gente. Quizás viene bien en un centro, no en la Rochapea. Ezkaba: En cuanto a la limpieza del Arga. ¿Cabe la posibilidad de que haya, por parte del Ayuntamiento, un impulso que aúne la participación del ciudadano y centros educativos en esas labores de limpieza? Carmen: El Ayuntamiento siempre ha estado por mantener los parques limpios. El tema de los cauces del río es más complicado porque las competencias son de Medio Ambiente, pero desde luego el Ayuntamiento apoya que el parque esté lo mejor posible. Educativamente hablando es muy importante que los niños-as aprendan para que luego no manchen. Que vean que si tiran una bolsa de palomitas al suelo luego llega al río... Ezkaba: Presa de Santa Engracia. El barrio quiere saber dónde estamos. Carmen: Ahora mismo creo que se terminó el plazo de exposición pública y se tienen que contestar a las alegaciones.

Ezkaba: Hay una asociación en el barrio que está, en la línea de Medio Ambiente del Gobierno de Navarra, por que se mantenga la presa como está y al final, si se ha derruir, se caiga por sí sola. Ellos dicen que el estudio que ha sido encargado por el Ayuntamiento viene a ratificar su propia postura. Carmen: No son temas fáciles. Cada presa tiene un tratamiento diferente. Hay que ver el río en su conjunto. Igual estás actuando en un punto y mejorando en ese punto estás trasladando el problema aguas abajo. Hay que esperar a que remita el informe a que actuemos.

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Ezkaba: ¿Te ha llegado la campaña de la recogida de colillas que hicimos en el parque Enamorados? Carmen: No. Eso no me ha llegado. Las papeleras no todas llevan cenicero y las colillas hay que apagarlas antes de tirarlas a la papelera Ezkaba: Grupo Oskoz, se han derribado las casas. ¿Estaría el Ayuntamiento dispuesto a escuchar propuestas promovidas por el barrio, en cuanto al uso de ese espacio, en cuanto al diseño, y luego qué nombre se le podría poner? Carmen: Una vez se urbanice la plaza se solicita el nombre. Si alguien tiene una idea, es el momento. El diseño va a ser lo más adecuado posible para que se disfrute por el vecindario. Sé que es un presupuesto de 143.000€. También se quiere actuar en una serie de viviendas que están alrededor para conseguir una rehabilitación integral. Cada comunidad presenta su proyecto y hay subvenciones del Ayuntamiento y del Gobierno de Navarra. Ahí se van a invertir más de un millón y medio. El proyecto abarca los portales del grupo Oscoz 4, 5, 6, 7, 8 y Marcelo Celayeta 20, 22 y 24. Son 8 portales y 63 viviendas en total. Ezkaba: Kosterapea, sería un vial que cruzaría de norte a sur la ciudad. ¿En qué momento está este proyecto? Carmen: Es una actuación de mucho dinero que tendría que ir a presupuestos y estamos con presupuestos prorrogados. Es un proyecto óptimo que está en mente y se hará cuando se pueda acometer. Ezkaba: Dinos que vas a bajar pronto otra vez al barrio. Carmen: Estoy a disposición del barrio para todo aquello que surja, que para eso estamos los Concejales de barrio: a disposición de vecinos-as y de asociaciones que se pongan en contacto a través del 010 o pamplona.es, que tendrán respuesta y que no tengo ningún inconveniente en ver las cosas in situ o en recibir a cualquiera. Somos transmisores de lo que pasa en el barrio al área correspondiente.

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TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

Auzokideak - Vecinos/as

Tarde de café con

Iñaki Goñi Garatea Broche de la Asociación Naizen en agradecimiento a su labor como sexólogo

“Broche que agradezco enormemente y emocionadamente por la confianza mostrada en mi figura como profesional en estos 5 años” Iñaki recibió esta insignia, en un acto en el Parlamento de Navarra, en la presentación oficial de esta asociación de familiares de niños y niñas transexuales, que surge de la anterior Chrysallis EH.

Iñaki, la persona y el profesional Natural de Iruña, orgulloso de sus dos apellidos, lleva 16 años viviendo en la Rochapea, “barrio del cual me siento cada vez más identificado aún siéndome de Antsoain”. Graduado en Edu-

cación Infantil y Máster de Sexología y Sexología avanzada en el Instituto de Sexología (in.ci.sex) de Madrid, compagina su trabajo en San Fermin Ikastola con su faceta como asesor en el Área de Convivencia e Igualdad del Departamento de Educación

desarrollando el “Protocolo educativo ante casos de transexualidad” y desde finales del 2014, asesorando como sexológo a familias que: “En lo que a la identidad y la sexualidad de sus hijos-as se refiere, van trayendo diferentes cuestiones que les hacen plantearse preguntas y dudas”. En sus palabras demuestra ser un apasionado de la educación y de su trabajo: “Eso me lleva a tener que estar estudiando, formando y pensando para continuar avanzando y poder confrontar ideas sin nunca cuestionar los relatos de vida”. Con base teórica en la gran obra de Efigenio Amezua Ortega, decano de Sexología en el estado, es integrante del equipo Infancia e Identidad de Incisex coordinado por Samuel Diez y Almudena Herranz. Dice que el interés y la curiosidad por el otro le llevó a la sexología: “Como disciplina de estudio, me va cada día atrapando más y con mayor intensidad. Se ha convertido en mi gran pasión. Me ha acercado a la lectura, al conocimiento y al interés por lo humano; por los hombres y las mujeres y todo lo que ello lleva consigo”.

El concepto de transexualidad A la pregunta sobre qué es la transexualidad: “Es un término que suele aparecer cuando hay alguien que, con relación al sexo, va descubriendo que el peculiar modo sexuado que a traves del cual se va encontrando más a gusto y desde el cual se explica mejor a sí mismo en relación con el resto de sujetos, no coincide con la forma genérica esperada en los que están presentes algunos de sus principales rasgos relacionados con la reprodución o generación. Por ello se tendrá que contar necesariamente con dicho individuo y lo que de sí mismo expresa (Samuel Diez). Cuando un chico/a dice que es chico/a, estándose en el mundo lo más ajustado y cómodo posible en relación y en referencia a los demás y los demás, no esperan que sea el chico/a que dice que es ya que algunos de sus rasgos no coinciden con el de los demás chicos/as. Un individuo no es un qué, sino que es un quién con sus cómos”. En cuanto a la situación de Navarra comenta que se han dado grandes pasos para que se posibilite la atención a estos chicos y chicas.

Relatos de vida Aunque 5 años atendiendo relatos de vida sobre identidad de infantes y adolescentes es poco tiempo, tiene claro que no se debe cuestionar los relatos de vida de estas familias y de sus hijos e hijas porque “es el modo sexuado en el cual se van encontrando más a gusto y cómodos en el mundo en ese irse descubriendo quienes son”. Recalca la importancia de ir ha-

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ciéndose en gerundio, como el resto de los chicos y las chicas. “Por qué alguien dice Broche de Naizen. de sí mismo que es chico o chica, hombre o mujer, aún no lo sabemos. Sabemos que tenemos que contar con su relato desde sus vivencias y experiencias en relación y en referencia a los demás. Y si estas son las que le valen para estar lo más ajustado y cómodo posible, adelante. No les pasa nada en lo que al sexo se refiere. Pero lo que es cierto es que no deberíamos cuestionar los relatos de vida de estas familias y de sus hijos, ya que es el modo sexuado en el cual se van encontrando más a gusto y cómodo en el mundo en ese irse descubriendo quienes son. Un ir descubriéndose en gerundio, un ir haciéndose en gerundio. Como el resto de los chicos y de las chicas”. No quiso acabar la charla sin agradecer a la asociación Naizen y a sus familias por permitir que la Sexología tenga cabida en su asociación y por toda la labor, trabajo y esfuerzo realizado para el logro de derechos para sus hijos e hijas. La charla fue larga y profunda, con muchas ideas, a veces lógicas, otras complejas. Hablamos de sexo y de educación sexual, del presente y del futuro, de los logros y del camino que queda por andar.Compartir café con Iñaki, para mí fue una tarde de aprendizaje, de sensibilización y de disfrute.

Padre Menni TEXTO: PATXI GONZÁLEZ FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ Y ALBERTO CRESPO MONTES

está en lucha

La Clínica Padre Menni, fundada en nuestro barrio en 1950 con el nombre de Nuestra Señora del Camino y regentada por la orden de Las Hermanas Hospitalarias, no pasa por su mejor momento en lo que a la paz social se refiere. Sus trabajadoras-es están en lucha. Tras más de dos años de infructuosas negociaciones con la dirección no consiguen llegar a un acuerdo satisfactorio para ambas partes que les permita firmar así un convenio digno. Las exigencias, las presiones y, por qué no decirlo, las malas artes por parte de la dirección relatadas por mis cuatro interlocutoras están llevando estas reuniones entre empresa y trabajadoras-es a un callejón sin salida. Sin luz al final, sin visos de solución, estas cuatro representantes del comité de empresa desmenuzan sin tapujos el calvario por el que están pasando al intentar mejorar las condiciones de trabajo de todas-os sus compañeras-os. Lo curioso de esta situación es que la relación entre empresa y trabajadoras-es no siempre ha sido así. Revista Ezkaba: ¿Cómo fueron al inicio las condiciones laborales en la Clínica Padre Menni? Comité de Empresa: Cuando empezamos a trabajar hace 30 años éramos como una gran familia. Se trabajaba duro, librábamos un domingo al mes y muchos festivos, pero el ambiente entre todasos era fantástico, como si fueras al trabajo a cuidar a tu propia familia. Éramos pocas-os trabajadoras-es y tenías un roce diario con las-os compañeras-os. Pero a raíz de la ampliación del edificio en 2001 todo cambió. Antes rendíamos cuentas a la Madre Superiora de la Orden, que hacía las funciones de gerente junto con un grupo de administrativas. El trato entonces era cercano e inspirado en la confianza. Pero con la ampliación, el número de pacientes creció y por tanto también el número de empleadas-os. Se formó un comité de empresa, que hasta entonces no había habido, aun teniendo derecho a ello, y se firmó el primer convenio. Y es entonces cuando las Hermanas decidieron delegar la gerencia de recursos humanos a personal externo. R.E.: ¿Qué tipo de control ejerce la Orden sobre este equipo de Gerencia externo? C.E.: El departamento de recursos humanos aquí recibe nuestras peticiones sobre las mejoras del convenio, pero la última palabra sobre las decisiones la tiene la dirección de la Orden que está ahora en Madrid.

R.E.: ¿A qué convenio sectorial está asignada vuestra actividad? C.E.: A ninguno. Nuestro convenio es el conseguido tras las mejoras hechas al mismo Estatuto de los Trabajadoras-es, el más bajo del escalafón. R.E.: ¿Qué cambios habéis percibido en vuestras condiciones desde que la gerencia externa se hizo cargo de la clínica? C.E.: Antes, aunque las condiciones eran duras, siempre había compensaciones por parte de la empresa. La política era la de “yo me esfuerzo, pero la empresa hace a su vez algo por mí”, bien en retribuciones económicas o bien en el ámbito de la conciliación. Eso se acabó con la nueva política implantada. Ahora las exigencias por parte de gerencia son muchas y las compensaciones ridículas. La lista es interminable: domingos y festivos obligadas-os a trabajar sin una compensación digna es sólo un ejemplo. Te das cuenta de que ya no tienes vida. Y lo peor es que ves que otras empresas del sector van aumentando sus sueldos cuando en la nuestra se congelan y no alcanzan para llegar a fin de mes a pesar del enorme sacrificio personal que nos exigen. En los últimos 16 años hubo convenios en los que sí se consiguieron mejoras y avances, pero la tendencia actual es la de recortar derechos conseguidos de una forma descarada. A cambio de mejoras económicas mínimas se están desmontando

Trabajadores-as se concentran por sus derechos.

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Pancarta frente a la clínica Padre Menni.

las pérdidas en otras residencias deficitarias. La nuestra no lo es. Se supone que Las Hermanas son una empresa sin ánimo de lucro por lo que deben reinvertir todos sus beneficios, pero no necesariamente en las residencias rentables. Lo que sí estamos percibiendo es que cada vez hay más puestos intermedios que poco o nada tienen que ver con la asistencia directa. El dinero que Gobierno de Navarra da a la empresa sirve para pagar todos los sueldos y no los del equipo asistencial: médicos, enfermeras-os, auxiliares, etc. como debería ser.

los derechos sociales. Un ejemplo: se hizo una votación para cambiar los cuadrantes de trabajo del personal asistencial en el que nos proponían trabajar dos fines de semana completos al mes. Y participamos todas-os las-os trabajadoras-es de la empresa, incluidos a las-os que no afectaba el cambio para nada. La propuesta fue rechazada en primera votación. En vez de acatar la mayoría se ofreció una pequeña subida de sueldo y se hizo una segunda. Y una tercera. Esta vez el cambio fue aprobado. Esta estrategia, y otras, están suponiendo que el personal veterano esté dejando la clínica por el gran deterioro de las condiciones de trabajo. Así la empresa está ahorrando un dineral en pagos por antigüedad. R.E.: ¿A qué otras medidas de presión os referís? C.E.: Por ejemplo: el cuadrante de las enfermeras ha cambiado. Antes el personal de noche era fijo y las enfermeras trabajaban mañanas, tardes y fines de semana al 50%. Ahora han hecho el turno rotatorio, lo que les obliga a hacer noches y fines de semana al 75%. Así resulta muy difícil conciliar trabajo y vida familiar. Además, han subido mucho la carga de trabajo. Antes las enfermeras estaban fijas cada una en su planta y sus pacientes, ahora les van rotando de puestos con todo lo que ello supone: inseguridad ante los cambios permanentes, imposibilidad de hacer el seguimiento adecuado a los-as pacientes, mayor dependencia de las auxiliares de enfermería que sí tienen un contacto más directo con los-as usuarios... Además, les han aumentado exponencialmente el trabajo burocrático que les quita mucho tiempo para el trabajo puramente asistencial. R.E.: ¿En qué reinvierten los beneficios la empresa? C.E.: Este año las Hermanas Hospitalarias han obtenido 6 millones de beneficio. Parece ser que compensan con este dinero

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R.E.: ¿Qué tipo de control ejerce el Gobierno de Navarra sobre las cuentas de la empresa? C.E.: Se supone que Gobierno de Navarra audita sus cuentas una vez al año pero, al ser una empresa sin ánimo de lucro, no tienen obligación de hacerlas públicas ni de dar cuenta de a dónde van los beneficios. Mientras los ratios establecidas se cumplan... Las negociaciones que hemos tenido con los distintos gobiernos han sido de prometer mucho pero atender poco y mal a nuestros intereses. R.E.: ¿Qué medidas estáis tomando como forma de lucha y por qué creéis que no están dando resultados? C.E.: Huelga no podemos hacer porque, al ser un servicio asistencial, nos debemos a los servicios mínimos. Sí podríamos, pero los servicios mínimos coinciden con los necesarios para asistir a los-as pacientes, con lo cual la presión a la empresa desaparece. Además, la predisposición de la plantilla, quemadísima ya por tanta lucha sin frutos, ya no es la misma de antes. Es muy complicado. Los sueldos son tan bajos que la gente no quiere complicarse la llegada a fin de mes con huelgas. Las-os compañeros-as no aparecen en las concentraciones o a las asambleas. No sabemos qué hacer ya. La lucha obrera se hace una vez más absolutamente necesaria porque los derechos de los trabajadores, por lo escuchado en esta charla, siguen siendo vulnerados. Tanto en empresas del Ibex como en pertenecientes incluso a órdenes religiosas. Da igual. Nadie regala nada. Y, si te despistas, te quitan lo ya conseguido. La Revista Ezkaba quiere dar las gracias a Amaia Lanz, Aurora Fernández, Naia Garralda y Amaia Alcate por su valentía al dar testimonio de lo que viven cada día en la Clínica Padre Menni y por el trabajo en el comité de empresa. Debo añadir que la dirección de la clínica, invitada por esta redacción para dar su versión de los hechos, ha declinado esa oportunidad. Os deseamos mucha suerte en vuestra lucha.

Musika - Música

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TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍAS: XAVI ANSÓ

Jabi Izurieta publica su cuarto disco “Las luces del barro”

evo disco de Ja

Portada del nu

Época dura para sacar discos, pero nuestro vecino no se achanta y publica su nuevo trabajo “Las luces del barro”. Compuesto por ocho canciones, editado por El Dromedario Records y grabado entre Tennessee y Navarra. También estrena banda nueva con Anne Gorostizu en la batería, Roberto Martín al bajo y su hermano Carlos Martín con la guitarra eléctrica. La gira de presentación arrancó en Andorra el 24 de octubre. Para ponernos al día, charlamos con Jabi en La Casa del Río y todo esto nos cuenta acerca de su nueva obra musical. Que la música no pare y en estos tiempos menos. E: Jabi, desgrana tu nueva aventura musical J: Ha sido un proceso súper largo. El disco en sí, se acabó de grabar en marzo del 2019. En abril caí de baja por lo del hombro y no se pudo lanzar. Luego vino lo de la pandemia. Es un disco de hace mucho tiempo, pero no ha perdido la esencia al poder sacarlo ahora. Como contrapunto a todo eso, durante la movida esta de la pandemia, con tantas horas de estar en casa grabé una nueva canción que la hemos incluido en el disco pues estaba dentro de lo que era la temática del mismo. Es un disco diferente, para mí es un paso más o un gran paso más. Porque decidí cambiar de banda y no tener una banda era la excusa perfecta para poder grabar lo que era la mitad del disco. A través de Iñaki Llarena que es el productor. Las baterías, algunas guitarras y los

Jabi en Badostain.

es un palo no poder tocar. La música hoy en día siempre tiene algo de suicidio voluntario. Para mí en el plano personal ha sido un disco muy necesario. Mi mujer también canta en una canción. Creía que era importante que la persona que me está sosteniendo, o una de ellas, estuviese presente en este disco.

Jabi Izurieta, obrero de la música.

bajos se grabaron en Country Q Studios and Phase 2 en Nashville en Tennessee, y fue muy emocionante. El piano y las acústicas en Estudios Aberin, en Navarra. En cuanto a sonido creo que hemos ganado mucho. Con el disco anterior me quedé muy contento y éste es un paso más. E: El disco anterior caminaste por el folk-rock, ¿por qué caminos te has adentrado ahora? J: Este va un poco por ahí también, igual tiene guiños más hacia el country-rock o hacia el rock más americano. Las guitarras son más pesadas, más gordas. Pero también tiene guiños hacia The Beatles, sobre todo la parte más guitarrera de George Harrison más que de John Lennon. Pero básicamente el grano del disco es rock americano. En todo caso, son canciones. Lo de etiquetarlas o no queda para la gente. E: ¿No es un poco suicida publicar un disco ahora? J: Sí y no. Yo por un lado tenía la necesidad de sacarlo. Teníamos un montón de canciones maquetadas para el siguiente disco. No teníamos prisa, ni plazos, ni la discográfica te ponía fecha para sacar nada. Iñaki Llarena me dijo “vete escribiendo y me lo vas pasando”. Compuse en total dieciséis o diecisiete canciones, lo tenía todo muy fresco. Por un lado, es jodido sacar un disco ahora, porque estamos acostumbrados a hacer el disco y seguida la gira de presentación. Y realmente lo que a mí más me gusta es tocar. Hablando con la discográfica vimos que se podía sacar y también había posibilidades de tocarlo, sobre todo en acústico, que es otro formato que uso, y nos lanzamos. Económicamente

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E: ¿Cuándo se presenta el disco? J: Tengo ya once fechas cerradas. Algunas en acústico y otras con mi banda. Siempre intento intercalar los dos formatos. El siete de noviembre en la Sala Altxerri Jazz Club de Donosti, el 14 de noviembre en el CaféTeatro Gavia los Llanos de Estella, el 21 de noviembre en la Sala El Poeta Eléctrico - Gin Club Rock de Zaragoza, el 4 de diciembre en la Sala Lockley Jack de Hospitalet de Llobregat, el 5 de diciembre en La Ventana del Arte en El Vendrell (Tarragona), el 12 de diciembre en Maravillas Club de Madrid, el 26 de diciembre en la Cerveceria Number Sixty de Tudela, el 16 de enero en el Cotton Club Bilbao, en el auditorio de Berriozar el sábado 23 de enero a las 20:00 horas y el domingo 24 de enero a las 19:00 horas, el 6 de febrero en el Comecocos Game Bar de Ávila, y el 20 de febrero en la Sala Impacto de Plasencia. Aunque las fechas están sujetas a posibles cambios por la situación de la pandemia. En Berriozar nos taloneará el grupo Mangatta. E: ¿Qué repertorio nos vas a ofrecer? J: Mi intención es adaptar las canciones al nuevo repertorio. Va a ser bastante más eléctrico, más contundente digamos. Ya me estoy haciendo viejo y el cuerpo me pide darle más chicha al asunto, antes de que empiece a flaquear. E: ¿Dónde podemos escuchar el disco, descargarlo o comprarlo físicamente? J: Supongo que estará en Elkar, MediaMarkt y en la tienda de eldromedariorecords.com (tfno. 682 19 89 83). En mis conciertos también estará a la venta. Y en las plataformas de Spotify e Itunes. E: Jabi, tu Twitter, Instagram, Facebook, correo electrónico, móvil de contratación y contacto de prensa J: El Twitter es Jabi Izurieta, el instagram que es la que más me gusta es Jabi Izurieta, el Facebook es Jabi Izurieta, el correo electrónico es j-izu@hotmail.com y el móvil 615 24 19 81. El contacto de prensa en eldromedariorecords.com. El video clip de “Los labios arden demasiado” lo podéis ver en Youtube.

Taldeak - Colectivos

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: FEDERACIÓN BATEAN

La importancia

de la formación continua Desde txikis nos inculcan la importancia de la Educación, que en algunos momentos vivimos como una obligación o una imposición, pero es el deber que los y las txikis tenemos. Así como nuestros progenitores trabajan nosotros-as debemos ir a la escuela. Pero la educación te da la oportunidad de conocer, de entender y de desarrollar una serie de habilidades, que en el futuro nos sirven para enfrentarnos a la vida y solucionar aquellas dificultades que puedan venir. Como decía Nelson Mandela, "La educación es el arma más potente para cambiar el mundo". Cuantas más cosas sabemos, más opciones y más conocimiento tenemos para abarcar todo aquello que nos propongamos. Por ello es importante, desde el ámbito escolar, desde la etapa de la infancia, hacer especial hincapié en trabajar el autoconocimiento en el aula, una buena orientación y acompañamiento para que los y las txikis sepan en qué destrezas son mejores y qué es lo que más les interesa. Por otro lado, trasladar la importancia del aprendizaje, no solo en el sistema formal sino también informal y no formal. Estamos continuamente aprendiendo, en el ámbito de la escuela, con los y las amigas, en la familia o en las actividades que en el ocio y tiempo libre escogemos. Todo es aprendizaje. En Federación Batean consideramos que la formación debe ser continua, no debe tener fin. Cuando salimos de la carrera o de los estudios que cursamos nos dotan de ciertos conocimientos y habi-

Fin de semana de Formación Interna en Arizkun 2018.

lidades, que luego hay que poner en práctica. Esos conocimientos hay que ir actualizándolos y refrescándolos. Por otro lado, consideramos que la sociedad está en continuo cambio, con lo cual las necesidades van variando a su vez y nos tenemos que preparar para poder darles la respuesta pertinente. El Equipo de Educadores-as Comunitario da espacio a formaciones tanto internas como externas; las que nos ofrecen el Equipo Comunitario de Infancia, y las específicas que adquirimos por profesionales especializados en el tema que nos interesa. Los últimos años hemos recibido formaciones sobre sexualidad, VIH/Sida,

consumo responsable, comunicación, pedagogía del buen trato, primeros auxilios, risoterapia, clawn… Este año especialmente si algo tenemos es tiempo. Una buena opción es dedicarlo a estudiar aquello que siempre hemos querido y que nunca hemos tenido tiempo. Nunca es tarde para empezar. Nosotras recibimos una formación de acompañamiento emocional a finales de junio, para poder acompañar a los y las txikis del barrio en esta situación tan extraña. Por otro lado, en vista de las necesidades que tenemos, vimos interesante trabajar la resolución de conflictos. Cuestión que durante este año 2020-21 trabajaremos.

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La educación es el principal vestido para la fiesta de la vida

Escuela comunitaria

de ocio y tiempo libre Berriozar Durante el curso 2018-2019 tuvimos la oportunidad de participar y poner en marcha un proyecto muy interesante junto a la escuela de ocio y tiempo libre de Berriozar. Los y las educadoras de Batean y otros barrios participan desde el 1 de octubre en la segunda edición del curso de monitorado, en el que diferentes profesionales de los barrios y especialistas en la materia participan impartiendo los módulos. Un proyecto comunitario en el que los y las gaztes de los barrios de Iruñea tienen la oportunidad de conocerse, de compartir experiencias, reflexionar sobre conocimientos y aprender de los otros barrios cómo funcionan en la asociación. Una experiencia muy enriquecedora en la que los y las participantes demuestran los años de experiencia en las asociaciones, el conocimiento que previamente han adquirido y las ganas de seguir creciendo como educadoresas, seguir creando redes para favorecer la participación comunitaria y continuar en el acompañamiento a los y las txikis del barrio.

Curso de Monitorado Interbarrios en Berriozar .

Kolaborazioa - Colaboración

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Ciencia, pseudociencias y supersticiones TEXTO: ALFONSO ARTEAGA OLLETA. FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA PÉREZ El otro día me encontré en el limpia del coche un papelito de un maestro vidente, médium y astrólogo, futurólogo y curandero. Seguro que os habéis encontrado algo parecido, más de una vez, al pasear por la Rocha o abrir vuestro buzón. En ese trozo de papel, el hombre promete resolver todo tipo de problemas. Te quita enfermedades, el mal de ojo, te limpia la mala suerte, te resuelve los problemas familiares y, si consumes, te ayuda a dejar el tabaco, el alcohol u otras drogas. Además, si eres vendedor te atrae nuevos clientes, te ayuda a mejorar en los deportes y te promete resultados inmediatos en concursos y sorteos. Todo esto, con un “trabajo a distancia”, y con resultados en 3 a 7 días, por cierto, con una garantía del 100% de eficacia. A estas alturas del artículo ya estaréis esperando a que os dé el teléfono de semejante profesional del bienestar y de la felicidad, ¡cómo perdérselo! Bueno, más bien, espero que sólo lo espere

quien no haya reflexionado acerca de lo que voy a comentar en este artículo. Porque, si lo pensamos serena y racionalmente, sabemos que nadie regala duros a cuatro pesetas ni hace milagros, que nadie es capaz de conseguir todo lo que promete el maestro vidente.

Las supersticiones o la creencia en lo irracional Existen multitud de supersticiones que nos acompañan, de un modo u otro, en la vida. Creemos en cosas que carecen de fundamento, atribuimos un carácter sobrenatural a hechos que no tienen explicación y propiedades mágicas y beneficiosas (o, al contrario, perjudiciales) a hechos o acciones que no las tienen realmente. Por ejemplo, creemos que hoy será nuestro día de suerte, que si jugamos a tal número es más probable que nos toque, o que tal

persona nos trae mal fario. Y creemos que ponernos en manos de alguien que nos promete un beneficio nos puede cambiar la vida. ¡A ver si por no llamar al maestro vidente me voy a perder la oportunidad de mi vida!

Las pseudociencias, un terreno resbaladizo Hasta aquí, seguro que la mayoría de las personas que leéis la Ezkaba estaréis pensando que lo del vidente es, obviamente, un timo, un fraude en el que muy pocas personas, normalmente gente muy desesperada o con poca cultura, va a picar. Pero creo que merece la pena hablar de otras promesas o expectativas que recibimos por parte de otras personas o colectivos, y que nos convencen a menudo acerca de su eficacia y de su resultado positivo. En ocasiones, ciertas revistas o suplementos dominicales nos sorprenden con un anuncio, de página completa, en el que se nos ofrece un producto con propiedades espectaculares. Producto en forma de piedra preciosa, de ampolla bebible, pastilla o elixir, y que nos promete adelgazar rápidamente, curar enfermedades o alcanzar la felicidad en alguna de sus formas. Además, certifica su eficacia el testimonio de personas que lo han probado y el aval de un médico, una doctora o una “clínica” que aparecen en el anuncio. Hoy en día existen muchas disciplinas, muchas de ellas autollamadas ciencias, que ofrecen a las personas enfermas o con diversos problemas una manera alternativa de alcanza la curación. Alternativa a la medicina o a la ciencia. No voy a pormenorizar la larga lista de pseudociencias que nos rodean, porque no es mi objetivo generar polémica ni atacar a disciplinas concretas. Se caracterizan por ofrecer unos resultados terapéuticos que no son demostrables ni han sido comprobados de una manera rigurosa. Suelen ofrecernos sustancias “placebo” o nos aseguran que van a conseguir movilizar en nuestro organismo supuestas energías u otros conceptos de dudosa naturaleza.

¿Por qué recurrimos a las pseudociencias? ¿Realmente no funcionan? Las pseudociencias, como cualquier otro producto o servicio que consumimos, vienen a dar respuesta a distintas necesidades humanas. En concreto, cuando hay problemas o patologías que no tienen hoy por hoy una solución completa o cuya curación es muy complicada, aparecen como solución alternativa a la medicina o a la evidencia científica. Si alguien me promete que determinada terapia me curará, cosa que no consigue la medicina, es humano y normal que yo recurra a ella, en espera del milagro, aun cuando racionalmente sepa que el resultado mágico no existe, o que no se ha comprobado su eficacia.

Sin embargo, lo que ocurre después es un proceso frustrante en el que la persona dedica su tiempo, su dinero y, lo que es más grave, su ilusión y sus expectativas, a algo que no le va a aportar los esperados resultados. Debemos pensar que, en muchos casos, la mayoría, se trata de un negocio, de un medio de vida para quien lo ofrece, cuyo objetivo es lucrarse. Y en otros, los menos, es una cuestión de creencias o de fe por parte de quien lo ofrece, que quiere compartir con otras personas los supuestos beneficios que ha encontrado en determinadas prácticas.

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Pero, entonces, ¿nunca tienen un efecto positivo estas prácticas? ¿Cuándo puede funcionar un tratamiento pseudocientífico? En este punto hay que reconocer que hay muchas personas convencidas de que a ellas les funciona, y no es mi intención discutir cada caso particular. En muchos de estos casos, la propia fe en la terapia ejerce un efecto psicológico positivo en la persona, de modo que el hecho de estar convencida de su eficacia hace que tenga una predisposición más positiva, esté más optimista, y movilice mayores recursos propios para mejorar su situación. Todo esto está relacionado con el “efecto placebo”, muy conocido desde hace décadas e incluso siglos: no cura el producto o la práctica, sino que la propia expectativa hace que la persona se sienta mejor o incluso mejore.

Entonces, ¿de qué puedo fiarme? El propio concepto de pseudociencia lleva implícito el hecho de que no tiene un efecto terapéutico demostrable. Quien lo defiende no ha sido capaz de demostrar su capacidad curativa o sus resultados en forma de mejoría. Se limita a ofrecer convicciones y testimonios de personas concretas que afirman haber mejorado. Si esto no se contrasta de modo serio y riguroso, no podemos convertirlo en ciencia, ya que la ciencia se caracteriza por demostrar, mediante estudios serios y controlados, que una intervención es eficaz. La ciencia se basa en poner a prueba, mediante un riguroso método científico, los distintos tratamientos y terapias, para saber si son efectivos o no. La Historia se ha caracterizado por ir aplicando este método a lo largo del tiempo. Gracias a él, hemos ido sabiendo qué terapias, fármacos o procesos psicológicos son realmente eficaces y los hemos incorporado a ciencias como la Medicina, la Psicología o la Fisioterapia. En lo que a salud se refiere, sólo las prácticas curativas o paliativas que han podido demostrar su eficacia en publicaciones científicas, tras el riguroso proceso que eso conlleva, deberían ser objeto de nuestra confianza. Depositarla en las pseudociencias y recurrir a la superstición solo nos va a conducir a perder dinero, tiempo y energía, y a frustrar nuestras expectativas.

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Eskerrik asko Kontxesi!

Laburrak - Breves

Los socios y socias de la Asociación de Comerciantes y Hosteleros de La Rotxa, queremos dar nuestro agradecimiento a Kontxesi San Juan, tras su jubilación al frente de Mercería Isabel, por tantos años de contribución, participación, colaboración, y sobre todo amistad dentro de nuestra asociación y en general en todo el barrio. ¡Ahora toca disfrutar! Eskerrik asko Kontxesi!

FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

TEXTO: DANIEL GARCÍA. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

La Vuelta sale de la Rochapea Tras 8 años, la “Vuelta a España” vuelve a pasar por el barrio. En aquella ocasión se trató de una contrarreloj por equipos, y esta vez ha sido una etapa con final en Lekunberri que ha salido desde el barrio, con protesta de los hosteleros (por las medidas contra el Covid-19) incluida. La etapa la ganó Marc Soler, del Movistar.

Garai zailak badira ere, bildu euskararen sarera:

a te a m -e n e iz n re ia ld ra a k Eus zabalik!

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Nola eman izena? • Aurreko edizioan parte hartu bazenuen, emaila jasoko zenuen azken egunotan! Ikusi ez baduzu, bila ezazu posta elektronikoan, agian spam karpetara joan da eta. • Bestela, zuzenean, www.euskaraldia.eus webgunean sartu eta bertan eman dezakezu izena. • Iruñean, San Anton kalean, Euskaraldiak denda-bulegoa zabaldu du: bertatik bertara, izena eman dezakezu; goizez nahiz arratsaldez zabalik dago. • Azkenik, pandemiaren egoerak aurrez aurreko sustapen kanpaina zaildu badu ere, Euskaraldiaren Arrotxapeako batzordearen asmoa da kalean ere informaziorako nahiz izenematerako mahaiak jartzea, beste ekintzaren bat ere antolatzeaz gain. Whatsappez nahiz kartelen bidez, horren berri emango da azaro hasieran. (Txapak jasotzeko argibideak ere zabalduko dira) Aholku bat AHOBIZIENTZAT: “Elkarrizketa elebidunetan, euskaraz: komunikazioa bermatuta dagoenean, eutsi euskarari” Aholku bat BELARRIPRESTENTZAT: “Ingurua prestatu: ingurukoekin aurreikusi eta adostu ohitura aldaketak”. Euskaraldiko banderolak salgai Arga, Ipar Gorri eta Zokoa tabernetan. (“Jantzi ditzagun kaleak. Jar ezazu Euskaraldiaren banderatxoa zure leiho edo balkoian”) Euskaraldia ikusgarriago egiteko, eta bide batez, euskaltzaleen mugimendua baliabidez indartzeko, gure etxe, elkarte, eraikin publiko eta lantegietako leiho eta balkoietan banderak jartzea izan zen egindako proposamena, banderako 5€ko ekarpena eginda.

Banderen bidez jasoko dugun ekarpena, krisiaren eraginez arriskuan dauden euskararen aldeko egitasmoei eusteko, eta euskararentzat estrategikoak diren bestelako ekimenetarako baliabideak eskuratzeko erabiliko dugu, besteak beste, Euskaraldia Euskal Herri osora zabaltzen laguntzeko.

Taldeak - Colectivos

Euskaraldiaren 2. edizioa azaroaren 20an hasiko da, eta, aurten, hamalau egunez egingo da, abenduaren 4an amaituta, alegia.

Arrotxapean, baietz 1.000 bildu! Lehendabiziko edizioan, auzoan, oso parte hartze handia izan genuen; orain, oso testuinguru zaila bizi badugu ere, espero dugu gehiagok parte hartzea, gehiagorekin eta gehiagotan. Telefonoz nahiz emailez kanpainaren berri ematen dugu, auzoko hainbat lagunekin egindako bideoa ere lau haizetara zabaltzen ari gara, kartelak kaleetan ikusiko dituzue, eta, adierazi bezala, azaroko lehendabiziko hamabostaldian ekintzaren bat ere iragarriko dugu, adi.

EUSKARALDIA? ¿QUÉ ES? Euskaraldia es un ejercicio social masivo para cambiar los hábitos lingüísticos orales de quienes entienden euskara, se trata de un ejercicio que pretende llegar a toda la sociedad y tiene una duración limitada. Dicho de otra manera, el objetivo de Euskaraldia es aumentar el uso del euskara mediante el cambio de nuestros hábitos lingüísticos y la condición mínima es entender euskara. Es, sobre todo, una actividad, ejercicio o práctica colectiva. Se podrá tomar parte en la actividad a nivel individual o colectivo. (mediante la imágen, puedes entender los roles protagonistas de Euskaraldia)

Lehiaketak - Concursos

revista Ezkaba aldizkaria

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Los ganadores del curso pasado se darán a conocer en invierno, tanto en la revista como en nuestras redes sociales. Por otro lado, durante el mes de octubre y noviembre, todas las fotos estarán expuestas en “Hornapan” (en la Plaza roja), para la votación popular.

Egindako azken janari bilketa Greziako Lesbos irlan, Moria herri ondoan, orain dela urte batzuk errefuxiatu-eremu bat egin zuten Afrikatik ihes egiten zuten pertsonak han mantentzeko. Egoera larrian daude han, janari eskas, ia mediku atentziorik gabe, komuna gutxi batzuk milaka pertsonentzat… Inguru honetan, Euskal Herritik Zaporeak elkartea sortu zen errefuxiatuek janari duina emateko. Zaporeak ez du errefuxiatuen egoeraren konponbidea lortuko baina haiei goxotasun bat emateko daude. Iraila bukaeran janari bilketa berezi bat egin zen. Iruñerrian, alde batetik Geltokin, eta beste aldetik gure auzoan, Bernardino Tirapu zeharkalean duten lokalean. Honi buruz jakitearren Javier Redín (arrotxapearra), Fermín Artola eta Edurne Arrizibitarekin hitz egin dugu. A: Zergatik egin duzue azkeneko janari bilketa hau? F: Larrialdi egoera bati erantzuna emateko. Koronabirusa egoera larria izan da leku guztietan. Pentsa ezazu orduan nola izan den errefuxiatu-eremuetan. Honetaz gainera, Morian sute bat sortu zen eta han zeuden baliabide guztiak galdu ziren. Premia larria zen janaria biltzea eta hara eramatea, eta lanean jarri ginen: janaria bildu eta hara eramaten ari gara. A: Moria aipatu duzu. Nola dago gaur egun errefuxiatu-eremu hau? F: Tristeki famatua izan den eremua erabat kiskalita dago eta han zegoen jende gehiena, momentu honetan berehala sortu zuten beste kanpamentu batean dago. Kanpamentu berri hau behean dago, kostaldean. Denda kanpainaz osatuta eta burdin hariz inguraturik, nik esango nuke, kartzela antzeko zerbait dela. Orain 7500 pertsona barruan daude eta kanpoan mila bat inguru izango dira. Moriako bizitza latza zen eta oraingo honetan latzagoa da: komunarik ez dago, mediku atentziorik ez dago, eta gainera azken egun hauetan zaparrada haundi batzuen ondoren dena urpean gelditu da. Oso egoera larrian daude. A: Zein da zuen lana Moriako errefuxiatu-eremuan? J: Zaporeak 2015-eko abenduan sortu zen. Lesbos-en badugu sukalde profesional bat eta egunero bi mila janari inguru ematen ditugu dauden errefuxiatuei. A: Zenbat janari jaso da azken janari bilketa honetan? E: Ez dakigu zehazki bainan Nafarroan 15-20 tona inguru jaso dira. Euskal Herri osoan 100 tona baino gehiago jaso dira osotara. Jadanik trailer bat joan da eta beste bat Atenaserako bidean dago. Han errefuxiatuak laguntzen dituzten beste elkarte batzuei janaria eramaten ari diegu.

A: Zenbat kide ditu Iruñerrian Zaporeak elkarteak? F: Laurogei baino gehiago gara, baina ekintza hauek sortzen direnean jende askok laguntzen du, nahiz eta kidea ez izan. J: Gainera Arrotxapean baditugu lagun batzuk laguntza eskaintzen dutenak. A: Zeozer gehiago gehitzeko? F: Egia esanda, nekatuta gaude salaketa hitza erabiltzeaz. Egoera ez da konpontzen gure lanarekin. Konponbide bakarra han dauden errefuxiatu guztiak handik ateratzea eta Europako gainerako herrialdeetan banatzea da. Ez dira horrenbesteko jende kopururik, gainera migrazioak ez digu inolako beldurrik eman behar. Alderantziz, beti gizarteak garatu izan dira migrazioak izan direlako. Errefuxiatuei ongi etorria egin behar zaie eta ez oztopoak jarri. E: Gaur egun dauden eremu hauek, kontzentrazio eremu batzuk dirudite. Justizia soziala kontu bat da. Pertsonak dira eta bizi nahi dute guk bezala, eta ez ditugu errespetatzen. Azkenik esan behar dugu eskertzekoa dela jendeak duen erantzukizuna deialdi hauek egiten ditugunean.

Taldeak - Colectivos

TESTUA ETA ARGAZKIA: ALBERTO CRESPO MONTES

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Zaporeak elkarteak Arrotxapean duen lokalean janaria biltzen.

Taldeak - Colectivos

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Errotxapeako

Talde Feminista Iraila iritsi da eta ikasturte hau “ezberdina” badirudi ere, Errotxapeako Talde Feminista elkartzen hasi da berriro, hamabost egunetik behin. Orain, inoiz baino gehiago, antolakuntza feminista ezinbestekoa delako. Bizitzak erdigunean jarri behar direla esaten dugu behin eta berriz, pertsonek momentu batean edo bestean behar ditugun zaintzek lehentasuna eduki behar dutelako merkatua eta kapitalaren aurretik. Se dice rápido, pero conlleva un cambio de paradigma, de valores y de sistema, que parece no ser tan sencillo de modificar en estos tiempos. Ahora, más que nunca, se evidencia que este sistema conlleva pobreza y precariedad, es jerárquico, desigual y muy injusto. No hace falta más que dar una vuelta por el barrio: - Ver las condiciones laborales en las que se encuentran las residencias de personas mayores, residencias de personas con enfermedades mentales, con diversidad funcional. - Pasearse por los comercios y establecimientos, y ver cómo el pequeño comercio cierra sus puertas ante la imposibilidad de hacer frente a esta crisis, que parece tenemos que afrontar de manera individual, porque lo colectivo, el dinero público se sigue destinando a la “seguridad de las personas” disfrazada de mucha y más policía. - Llamar al Centro de Salud o los Servicios Sociales de Base, para comprobar que están desbordadas, que no dan abasto. Zaintza lanak eremu pribatura mugatzen dira oraindik, arazo indibiduala balitz bezala eta Instituzioen aldetik erantzun gabeko beste egoera asko ere ikusten jarraitzen ditugu. Errotxapean sortu zen elkar zaintza sarera (Errotxapeaprest) iristen jarraitzen ari diren eskaerak ikustea besterik ez dago zerbitzu publikoak gaindituta daudela ulertzeko.

Es más que evidente la importancia de los servicios públicos, gratuitos, universales y de calidad, y la falta de recursos en estos mismos. Necesitamos servicios de calidad para la dependencia. Auzoko merkataritza zaintzea beharrezkoa da. Necesitamos seguir subrayando que las vidas deben de estar en el centro. Antolakuntza ezinbestekoa da garai hauetan. necesitamos seguir organizándonos en estos tiempos de mascarilla, distancia e individualidad que nos ofrecen como única alternativa. Gu, hemen jarraituko dugu, borrokan eta antolatuak. Datorren krisiari aurre egiteko eta gure aldarriak ozen entzun ditzaten. Auzo feminista bat eraikitzeko bidean gaudelako. Zu ere borroka honen parte izan nahi baduzu jarri gurekin kontaktuan hurrengo helbidean: errotxapeafeminista@gmail.com

Kurtsoko lehenengo bilera.

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De encontrar paja en ojo ajeno y no ver viga en el propio De todos es sabido que este dicho guarda verdad absoluta pues el ejercicio de despajar los ojos ajenos se nos da muy bien al vecindario en general. El pasado martes iba yo de copiloto en el coche de la hija y sin nada más que hacer que otear por la ventanilla la Avda. Marcelo Celayeta, me fijé en algo muy común que se da entre el colectivo automovilista. Y es pitar cuando se quiera y por cualquier cosa, amparado el sujeto en el pseudo anonimato y la protección que le ofrece el cubículo de su auto. Pitar, pitar y pitar a todo lo que moleste podría ser un acto de desfogue pero no lo parece pues no hay más que ver el rostro desencajado que se le queda al pitador/a tras la pitada. Se diría que esa fracción de segundo que transcurre entre el semáforo que cambia al verde y el rodar del coche que tiene delante fuera la diferencia entre la vida y la muerte. Yo no conduzco pero imagino que es muy duro y estresante. Desgasta hasta socavar la buena educación de las personas que en otra actividad fuera de la conducción se comportan con mejores modales. ¡Y menos mal! Si todas esos aficionados al pitar, o de mano ligera con el claxon, hicieran lo mismo a pie, llevando en el bolsillo una bocina lista para utilizar a la menor falta del resto de viandantes, no ganaríamos para sobresaltos. El giro brusco de una bicicleta que te hace trastabillar, la marcha ralentizada de un carrito de

bebé en una acera estrecha, el retraso al sacar la cartera en la cola de la caja del súper, el tono estridente en la sala de espera del Centro de Salud, la que se enrolla en la farmacia y no decide el colutorio más adecuado para sus encías, y ¡cuidado con la colilla sorpresa o el gorgojo arrojado a los pies…! Hay tantas y tantas cosas que nos incomodan de la vida en sociedad que sería un sin parar. ¡No te digo nada en estos tiempos del covid, cuando todos-as nos hemos vuelto un poco más miedosos con la tos ajena, un poco más recelosos con la mascarilla ajena, un poco más críticos con los hábitos ajenos! En definitiva un poco más intolerantes con todo lo ajeno. Y yo me pregunto, ¿el escrupuloso vial o el quejica pluscuamperfecto son los mismos que luego contemplan una pulcra adhesión a los consejos de salud contra el coronavirus y acatan los usos y normas sociales o precisamente son todo lo contrario? SdeO

Kolaborazioa - Colaboración

revista Ezkaba aldizkaria

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FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

La Biblioteca

Pública de San Pedro

pone en marcha el

Servicio Especial de Préstamos a domicilio Nuestro barrio es un espacio vivo, está cambiando, va evolucionando como sus habitantes, y la Biblioteca con su vocación de servicio al barrio quiere evolucionar con él. Por eso queremos dar un paso más y estrenar con vosotros un nuevo servicio que se añade a todos los que ya venimos ofertando desde hace tiempo dentro del espacio de nuestra biblioteca y que hemos denominado SERVICIO ESPECIAL DE PRÉSTAMO A DOMICILIO. Este servicio está dirigido a vecinas y vecinos de nuestro barrio con movilidad reducida, personas que, por motivos de edad, mala movilidad, o enfermedad no pueden acercarse a la biblioteca o necesitan ayuda para hacerlo pero que siguen queriendo hacer uso de los fondos de nuestra biblioteca. Este servicio que ponemos ahora en funcionamiento ya está funcionando en la biblioteca de Pamplona-Yamaguchi (dentro del Pacto por la Persona Mayor del Barrio de San Juan) y en Olazti. El personal de la biblioteca o, según las necesidades, voluntarios debidamente acreditados, llevaremos lo que el usuario nos solicite, que pueden ser libros, películas en DVD, CD’s de música y revistas, hasta un total de 7 ejemplares, además de las guías de lectura y de novedades que elaboremos en la biblioteca para que puedan elegir. Así mismo, podremos recoger de los receptores de este servicio sus intereses o sugerencias.

La biblioteca garantiza que el material que se entrega contará con todas las garantías higiénico-sanitarias. Para utilizar este servicio, como muchos otros de la biblioteca, tan sólo es necesario disponer del carnet de bibliotecas públicas de Navarra con todos los datos actualizados. Carnet gratuito. Contáctanos a través de nuestro teléfono (de lunes a viernes de 14:00 a 20:00h), por medio de nuestro correo electrónico (biblispe@navarra.es), de un mensaje a través de nuestra web (www.bibliotecaspublicas.es/pamplona-sanpedro) o en nuestro Facebook. Esta misma información la encontrarás también en carteles y folletos que hemos distribuido por distintos lugares del barrio. Esperamos que con la colaboración de todos y todas lleguemos al público que lo necesite. Os animamos a utilizar este servicio. ¡¡Os sorprenderá!!

San Pedroko liburutegiak denboraldi honetan estreinatuko dugun zerbitzu berri bat gehituko die bere lokaletan eskaintzen ditugun zerbitzuei: ETXEZ ETXEKO MAILEGU ZERBITZU BEREZIA. Zerbitzu hau mugikortasun murriztua duten gure auzoko bizilagunentzat da, adinagatik, mugikortasunagatik, edo gaixotasunagatik liburutegira hurbildu ezin diren baina gure liburutegiko funtsak erabili nahi dituzten pertsonentzat. Liburutegiko txartel eguneratua besterik ez duzu behar, gurekin harremanetan jarri eta 7 aletan, liburu, aldizkari edo filmetan eramango zaitugu etxera. Animatu parte hartzera, zure zain gaude!

Mi pueblo lee: Red Rural de Festivales Literarios “Llenar de cultura en general y de lectura en particular la denominada España vaciada” Entre las calles empedradas y rodeadas de muros medievales, nos acercamos a la cita de este Festival literario. El escenario, Olite en un 3 de octubre otoñal, la tarde prometía ser interesante. Maribel Medina había sido el alma mater, contando para su elenco de participantes con Maite Sota, ambas de la Rochapea, ambas mujeres escritoras. La Ezkaba no podía faltar. Estela Chocarro, Manu Marlasca, Alejandro Palomas y Carlos Zanón completaban la lista. A las cinco arrancó el primer encuentro. En el centro, Sagrario, moderadora de la mesa. A un lado Estela Chocarro, natural de Cárcar y escritora, como ella denomina, “de novela negra rural”, puesto que su relatos suceden en paisajes de su pueblo natal. Al otro lado, Maite Sota que nos habló de sus novelas, pero sobre todo de ella misma. Arropada por su familia, nos contó pasajes de su infancia, de su trabajo como pediatra en el barrio, de sus procesos de escribir y de cómo vive las críticas de la gente cercana. “Detrás de cada novela hay mucho de inspiración, pero también hay mucho trabajo de documentación”. De sus personajes dijo: “me gusta reflejar mujeres valientes enmarcadas en historias donde se refleja el sufrimiento, pero con un toque de esperanza. Al final hay luz”. Tras “El Informe Ulises” y “La soledad de la higuera” ya está ultimando su siguiente entrega. ¡Estaremos alerta! Se hizo corto, nos quedamos con las ganas de escuchar más y de preguntar. Sagrario supo llevar el diálogo de una manera amena y dinámica. Pero era la hora de pasar a la siguiente charla. Maribel Medina junto a Manu Marlasca en un entorno de piedra gris y fría dentro del castillo de Olite. Maribel comenzó preguntando por la persona, desde su infancia

Maite, Sagrario y Estela.

Auzokideak - Vecinos/as

TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

azaroa - noviembre

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hasta hoy en día como periodista de investigación y presentador de la Sexta. “Pasé mi infancia en las redaccioMaribel y Marlasca. nes de los periódicos. Vengo de familia de periodistas”. Trabajador incansable “la noticia está donde está el suceso, hablando con los protagonistas, escuchando sus vivencias”. Dice que hace periodismo de sucesos, tribunales y terrorismo. Crítico con el periodismo actual de entretenimiento y defensor de estar con el papel y el boli al lado de las personas. Citó datos de sucesos tan dramáticos como las niñas de Alcasser, Marta del Castillo, el niño Gabriel, “el pescaíto” o Paula (nombre ficticio), protagonista de su última novela “Cazaré al monstruo por ti”, niña de 8 años secuestrada durante unas horas y agredida sexualmente en Madrid. El discurso de Manu fue fluido, sin tomar aliento, lleno de datos, de sucesos, de vivencias con los protagonistas. Buen comunicador, de vocabulario trabajado y de una rapidez mental que nos dejó boquiabiertos y con ganas de escuchar más. Pero el tiempo, como siempre, rompió el encanto de la tarde.

Auzoa - Barrio

revista Ezkaba aldizkaria

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Del Sr. Etto, su amigo Elo y compañía Acostumbrados estamos a ver puertas, bancos, suelos y farolas llenas de firmas realizadas con spray, pinturas o rotuladores, sin saber a santo de qué y cuándo se realizan. A SAEM, MOER, RISA, ROWAN, ASKER, FACE, etc. me gustaría poder preguntar qué es lo que les empuja a dejar su impronta en cada hueco que encuentran. Una vez escuché que los grafitis se realizaban para dar color a ciertas zonas urbanas degradadas y dibujar expresando y comunicando una inquietud. Pero en el caso de estos inquietos firmantes, ni se expresa ni se comunica nada, sólo se busca sobresalir dentro del anonimato, intentando pintar el primero en un sitio, marcando el mayor de sitios posibles con sus tags reiterados. Lo que logran es degradar zonas cuidadas de este barrio, hasta tal punto que consiguen darle un aspecto de abandono y dejadez preocupante. Hay puertas de bajeras en el barrio de los años 50 de madera que son preciosas y están completamente salpicadas de estos garabatos. Pretenden desobedecer la norma, actuar de forma libre, salir del marco preestablecido y convertir los signos en violencia visual contra el poder, aunque poca violencia veo en sus firmas y menos poder en las paredes degradadas de este barrio. ¿Que en la comunidad de vecinos se decide volver a adecentar la puerta de acceso al garaje? No pasan ni dos días que el Sr. Etto, conocido como Risk, planta su rúbrica. ¿Que los chavales y chavalas de Batean pintan con mucho gusto y esfuerzo la valla de la Carbonilla? Viene el Sr. Elo y planta su novedoso nombre, CAN, en los postes blancos.

El ayuntamiento se esmera en limpiar y tapar paredes que hayan sido pintadas, así que nuestros y nuestras “aspirantes a notario” se dedican a pintar puertas de bajera, se usen o no, e incluso en zonas de negocios activos que ofrecen una zona libre de escaparates y letreros. A los dueños ya les quedó claro hace tiempo que de nada sirve esforzarse en adecentarlas, pues tarde o temprano vendrá el calígrafo o la calígrafa de turno y en un alarde de valentía desenfundará su herramienta para volver a marcar sus letritas componiendo su pseudónimo, nombre de guerra, o mote de forajido de la ley, arriesgando a que lo pillen en plena acción y pongan una multa a sus progenitores. No lo entiendo, de verdad. Si fuese una forma de expresión lo entendería, por lo menos tendrían algo en la cabeza que comunicar, pero dentro de toda esta maraña sólo he visto una pintada que me hizo pensar e incluso sonreír, decía: “Sé realista, pide lo imposible”. Me temo que esto es otra cosa que andar poniendo firmas. Y es que estamos en lo de siempre, hay vecinos y vecinas, colectivos, comerciantes, currelas, empleados y empleadas públicas, esforzándose por mantener un barrio agradable, limpio y digno, y otra gente que no piensa más que en su garabato de turno porque se creen que ellos y ellas lo valen. Pueden ser nombres, signos, apodos. Yo solo veo egocentrismo. Sr. Elo y Sr. Etto si quieren pintar únanse a la labor de Batean y terminen de pintar la verja de la Carbonilla, o pinten zonas abandonadas, pero dejen en paz a quienes quieren dejar un barrio, como dice mi madre, curioso. El Vecino Indiscreto

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TEXTO: DANIEL GARCÍA MINA. FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA, ARTURO CAMPOS Y JUAN MIGUEL DE LA FUENTE http://avistadepajaros.wordpress.com

A vista de pájaros Rata negra

MAMÍFEROS VIII Rata negra; Arratoi beltza (Rattus rattus): La rata negra es una rata grande, de color oscuro (pero que varía mucho en tonalidad), y con una característica cola sin pelo (de mayor longitud que el cuerpo). Se puede decir que sus orejas son medianas, y su hocico más o menos puntiagudo. Es un animal omnívoro y que se alimenta de lo que encuentra: semillas, frutos, hierbas, insectos y muchas veces se aprovecha de restos humanos y basura. Aunque se puede ver de día, principalmente es nocturna, y puede criar varias veces en un mismo año, sobre todo en lugares donde tenga alimento abundante… Generalmente se encuentra en entornos urbanos y rurales, aunque está presente en zonas de campo de cultivo, huertas, o riberas de río, muchas veces aprovechando casas derruidas, zonas abandonadas o desvanes de caseríos. En Navarra la podemos encontrar en toda la geografía, y en Pamplona y Rotxapea se localiza en las zonas cercanas al río Arga, moviéndose en las orillas. Rata parda; Arratoi arrunta (Rattus norvergicus): Muy similar a la rata negra, pero que a pesar de que puede adquirir dimensiones mayores, no posee la cola tan larga, siendo siempre más corta que su cuerpo, señal inequívoca con la que diferenciaremos una de otra. Como su nombre indica, es de colores pardos, y tiene el hocico más redondeado que la rata negra, y las orejas más pequeñas. Su biología es muy similar a la de la rata negra… Es omnívora alimentándose de todo lo que pilla, y en zonas urbanas donde tiene alimento fácil aprovecha nuestros restos, reproduciéndose también varias veces a lo largo de un mismo año. En Pamplona y Rotxapea sobre todo la encontramos en las orillas del río Arga, donde se mueve entre la vegetación y usando el alcantarillado de la ciudad. Es bastante frecuente bajo el puente de Oblatas, donde se puede ver caminando por la tierra de las orillas, y es sin duda más habitual que su compañera la rata negra.

Pareja negra encaramada entre ramas

Animaliak - Animales

Este mes vamos con un par de especies a las que tenemos pánico y con las que en muchas ocasiones tenemos cierta reticencia, asociándolas a la suciedad, a la basura y a las enfermedades… Se trata de las ratas, de las que en Pamplona podemos encontrar dos especies, nada fáciles de diferenciar entre sí.

Rata parda asomando

Rata parda

El Rincón Poético

TEXTO: JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Poesiaren Txokoa

revista Ezkaba aldizkaria

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ODA ODA A A LOS LOS OJOS OJOS Bajo Bajo el el cielo cielo raso raso del del crepúsculo crepúsculo de de otoño, otoño, en en un un jardín jardín nostálgico nostálgico yy silencioso silencioso alcé la vista y vi unos ojos alcé la vista y vi unos ojos azules azules como como el el agua agua de de los los mares. mares. Por Por un un instante instante quise quise besarlos. besarlos. Nos Nos quedamos quedamos solos solos yy yo seguía mirándolos, yo seguía mirándolos, eran eran bellos, bellos,seductores, seductores, llenos llenos de de vida, vida,llenos llenos de de encanto. encanto. ¡Qué ¡Qué bonitos bonitos tienes tienes los los ojos! ojos! -le susurré con el último aliento-. -le susurré con el último aliento-. No No se se atrevió atrevió aa mirarme, mirarme, bajó bajó la la cabeza cabeza yy yo yo seguía seguía mirándolos. mirándolos. Le dije que éramos Le dije que éramos novios novios yy las las lágrimas lágrimas brotaron brotaron como como gotas gotas de de rocío. rocío. No No se se atrevió atrevió aa mirarme, mirarme, sabía que sabía que sus sus ojos ojos me me cautivaban. cautivaban.

La a garz

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Juan Martín Gogorza recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

DEFINICÓN DE LA ODA ¿Qué es una oda? Una oda es una composición poética en verso cuya principal característica es el tono de alabanza que dedica a ensalzar a una persona, una idea o una cosa. Se trata de un género en el que el poeta expresa unos sentimientos o unas emociones en forma de versos. Todas las emociones o sentimientos que el poeta expresa giran en torno a un objeto de su afecto o estima, que resulta ser su máxima fuente de inspiración. La forma que adquiere este tipo de poesía es el verso cantado en primera persona, pasado, presente y futuro; a través de ella se comunican los sentimientos, emociones, estados de ánimo, estados amorosos estrechamente vinculados al afecto. Este género de poesía no está sujeto a tener metro, ni rima, ni ritmo propio; es el poeta el que hace uso de aquello que le parezca más oportuno para expresar de la mejor manera sus sentimientos o emociones que en el momento de escribirla perciba. Una oda se puede escribir en diversos tonos y formas y también puede tratar temas de cualquier índole. La oda se escribe con el fin de realizar alabanzas a un personaje o a una cosa o a lo que el poeta considere trascendental. Otra de las características que debemos tener en cuenta es que la oda se puede escribir con estrofas y con rimas muy variadas, incluyendo temas variados que el poeta quiera exaltar. Para escribir una oda, lo primero que hace el poeta es elegir el tema al cual se va a referir, ya sea de alabanza o exaltación. El tema debe ser un tema que apasione al poeta y que le emocione

para que pueda sacar todo el jugo de sus sentimientos, esto le permite desarrollar unas expresiones que quedarán inmortalizadas en la composición. La afinidad con el objeto o personas es fundamental para la escritura de la oda. EJEMPLO:

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ODA A LA EZKABA La revista Ezkaba nació en la Rocha sólo para sus vecinos. Es fuente que brilla por sí misma que mana noticias, imágenes llenas de verdad, llenas de amor y nos habla como una guitarra bien afinada humildemente altiva. Repite su nombre cada mes y cada mes planta sus letras. En ella misma está el milagro para que al leerla conozcamos su cielo. Dado el sentido de la oda, es esencial que el poeta reúna todas aquellas características del tema que ha seleccionado. Puede hacer una lista de todas ellas en las que explore las sensaciones que le producen y los sentimientos que le atraen y despierten admiración. Éstas serán las claves para escribir la oda y entre los elementos positivos y negativos, es fundamental que los positivos sean de más fuerza y potencia para la visión final de la oda. Una vez que el poeta haya escrito la oda, debe arrinconarla por un tiempo; este tiempo servirá para que, cuando vuelva a leerla, pueda identificar elementos que pueda mejorar y realizar modificaciones. Ni los mejores poetas compusieron sus versos sin muchos borradores previos. Todo lo que se escribe es herencia para siempre.

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