Diciembre 2020 Abendua by ezkaba revista

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Arrotxapeko Aldizkaria Revista de la Rochapea

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n a e t a b y o s n e i b m a #yot #nierebateannaiz

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DIRECTOR/ZUZENDARIA: Alberto Crespo y Daniel García REDACCIÓN/ERREDAKZIOA: Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Patxi González, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu CORRECCIONES/ZUZENKETAK: Manuel Sada PORTADA: Iñaki Vergara FOTOGRAFÍA/ARGAZKIA: Alberto Crespo e Iñaki Vergara EDITA/ARGITARATZAILEA: Zumadia DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) IMPRESIÓN/INPRESIOA: G. Iratxe TIRADA: 11.600 ejemplares. DEPÓSITO LEGAL/LEGE GORDAILUA: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA TELÉFONO: 622 94 39 20 CONTACTO REDACCIÓN: ezkabarotxapea@hotmail.com REVISTA EZKABA: La Carbonilla, Avda. Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea CONTACTO DEP. COMERCIAL: ezkabaanuncios@hotmail.com FACEBOOK: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 20:00 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

agenda telefonikoa agenda telefónica CIVIVOX JUS LA ROCHA CENTRO DE SALUD Cita previa Centro Salud Mental UNIDAD DE BARRIO CARBONILLA BIBLIOTECA Tfno. de la ESPERANZA AL-ANON (Familiares de alcohólicos) ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS ASOCIACIÓN ARALAR ELKARTEA (Asociación de ludópatas de Navarra) ASOCIACIÓN DE COMERCIO Y HOSTELERÍA LA ROTXA

948 13 21 90 948 13 62 52 948 13 66 00 948 42 07 78 948 12 97 06 948 13 66 64 948 24 30 40 636 319 713 609 478 341 848 414 849 665 802 545

editoriala editorial

EL AYUNTAMIENTO ATACA A LA INFANCIA

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Desde hace tiempo es sabido que el Ayuntamiento no es muy amigo de los movimientos vecinales, pero esta vez le ha dado una vuelta de tuerca más y ha ido contra los más pequeños y pequeñas. De esta forma, va a sustituir el trabajo que vienen desarrollando los SAPCs (Servicios de Acción Preventiva Comunitaria) de los barrios de Pamplona por un proyecto nuevo denominado “Coworkids” del que poco podemos saber. Es un golpe muy duro a toda la infancia y adolescencia, con un ataque sin precedentes y un atropello a los derechos de la infancia. Escuece ahí arriba que Batean, un colectivo desde el barrio, para el barrio y por el barrio, tenga el éxito y la aceptación que tiene a este lado del Arga. No sabemos en que terminará esta nueva idea, pero sí que tenemos claro que Batean ha sido, es, y será un pulmón en la Rochapea… Campamentos, ludotecas, Carnavales, Caldereros, visitas al Olentzero… educando en la igualdad, garantizando los derechos de la infancia y adolescencia, ofrecen una alternativa de ocio. Son decenas y decenas las actividades que realiza y en las que participa, siendo parte activa de un barrio que le ha devuelto el cariño en una situación complicada, estando presente en las concentraciones en contra de este movimiento del Ayuntamiento, y con firmas por parte de la inmensa mayoría de colectivos y asociaciones del barrio. Esperemos que esta acción del Ayuntamiento, una vez más contra el pueblo y los movimientos sociales, no caiga en el olvido. Fuerza Batean, que entre todos y todas sacaremos esta situación adelante y seremos más fuertes, con actividades para toda la chavalería de la Rochapea y siendo un referente como lo habéis sido siempre.

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FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

e t a B

Movilizaciones a favor de

n a e t

Federazioaren aldeko mobilizazioak

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eanpara la infancia Batreferente y adolescencia de la Rochapea TEXTO Y FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES De un día para otro, el Ayuntamiento ha decidido no renovar el contrato de los 8 equipos de prevención comunitaria de los barrios de Pamplona: Asociación Bideberri de Mendillorri, Federación Batean de Rochapea, Federación SinarZubi de Txantrea, Asociación Aldezar, Asociación Yoar de Arrosadia–Azpilagaña, Asociación Etxabakoitz Bizirik, Asociación Buztintxureando Txuri y Asociación Umetxea Sanduzelai. Esta decisión de Navarra Suma, junto con el apoyo del PSOE, deja a miles de niños y niñas sin una referencia y apoyo importante en su entorno diario. El resto de grupos municipales ha criticado que se hayan querido gestionar estos grupos desde el Ayuntamiento, ya que se está haciendo por parte de asociaciones vecinales desde hace muchos años de una manera ejemplar. Para tratar esta situación nos acercamos a Batean, el equipo de prevención comunitaria de la Rochapea y hablamos con la Técnica Haize Larrión Irisarri; los voluntarios Marwan Bachir y Elisabet Luri; Idoia Pérez Lecumberri, una madre que lleva a sus hijos a actividades de Batean y Rubén y Raúl Bote Calvo, habituales en las actividades del grupo. Ezkaba: ¿Cómo nace Batean y con qué objetivos comienza? Elisabet: La Federación Batean comenzó en 2002 a raíz de la unión de asociaciones vecinales enfocadas en realizar actividades con pequeños-as y jóvenes. El proyecto de las asociaciones integrantes era común: la promoción de los derechos de la infancia y adolescencia. Somos unos 40 educadores-as comunitarias (voluntarios-as) y tres Técnicas que atienden a unos 350 pequeños-as a lo largo de todas las actividades tanto de invierno como de verano. Ezk: ¿Qué ámbitos abarcáis? E: En cuanto a los ámbitos que abarcamos, son la infancia y la adolescencia, poniendo el foco en todo su entorno: sistema

educativo, familiar, resto de asociaciones y servicios municipales. Por eso estamos en contacto con los colegios, los padres y madres, colectivos y con el Ayuntamiento, para garantizar los derechos de la infancia y adolescencia. El perfil de los txikis y gaztes que vienen a Batean, es muy diverso. Tenemos el gran regalo de tener un barrio muy diverso. Es una de las cosas que más se valoran, ya que es un punto de encuentro y de conocimiento donde las diferencias quedan diluidas. Ezk: ¿Qué hace Batean en el barrio? Danos ejemplos. E: Tenemos tres pilares de trabajo fundamentales: Participación: donde todos, los txikis, gaztes y familias toman parte, como son apoyo escolar, talleres de creatividad, ludoteca guitarra, mindfulness… Actividades de fin de semana (campamentos) y en verano el campamento de verano. Red comunitaria: el barrio es un espacio preventivo y se trata de tomar parte en las actividades del día a día para que la infancia se vea reflejada y representada. Por eso tomamos parte en las iniciativas vecinales, como las fiestas, el día de la comparsa, el día de la Ezkaba, el día de los comerciantes… Nos parece muy importante tomar parte de ese tejido y

Marwan Bachir, Idoia Pérez Lecumberri, Rubén Bote Calvo y Haize Larrión Irisarri.

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tender esas redes. Red intercomunitaria: queremos que nuestras actividades se relacionen desde el respeto con otros barrios y tomar parte en otras iniciativas comunitarias.

Ezk: Hacéis formación de educadores, contadnos. E: La escuela de educadores comunitarios se formó hace unos quince años dado que a los-as adolescentes se les quedan cortas las actividades de participación. Buscan otro espacio para ellos-as que se adapte a sus necesidades, donde se trabajan valores inclusivos, temas de género, diversidad afectivo-sexual, interculturalidad… todo desde la educación no formal desde dinámicas horizontales donde todos-as aprendemos y enseñamos. Ahora mismo están alrededor de 70 premonitores, que son un motor súper-potente que va a llevar las riendas del barrio. Ezk: ¿Por qué es importante Batean? E: Tomar parte en cualquier colectivo o asociación hace tomar una conciencia colectiva muy fuerte y sentimiento de barrio. Además, es una alternativa al ocio de consumo. El ocio actual es muchas veces destructivo personal y socialmente. Sin estos espacios dejamos desprotegida a la adolescencia y juventud. Ezk: Marwan ¿cómo llegaste a Batean? Marwan: Comencé viniendo a la ludoteca con mis hermanos, con tres años, ya que mi madre tenía que trabajar y no tenía con quien dejarnos. De los primeros años recuerdo las trastadas que hacíamos en los campamentos, de cuando hacía la tarea del colegio con Eli y Bane. Estos campamentos nos han dado la experiencia para conocer cómo funcionan los txikis. A los 17 empecé como monitor. La esencia no ha cambiado a lo largo de los años “los del barrio para los del barrio”. Rubén (13 años) está en Batean desde hace muchos años, comenzó en campamentos de verano. Las actividades son “muy chulas”. Él estudia en “la Compa” y los amigos que ha hecho en Batean son

tanto de su colegio como del resto de colegios de la Rochapea, “me ayuda a socializar ya que si no hubiera venido aquí no los habría conocido”. A él le han ayudado mucho los campamentos de verano ya que “como también hacemos tarea, luego comienzo el curso más preparado”. Haize nos cuenta que “los-as educadores-as somos de aquí y eso hace que tengan un referente no solo en Batean sino en el día a día porque nos ven por la calle. Una de las bases de Batean es el trabajo comunitario y nos lleva a trabajar conjuntamente con otros colectivos y asociaciones. Así conocen la vida de barrio, distintos movimientos, la participación popular, etc.”

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Ezk: ¿Por qué traes a tus hijos a Batean? Idoia: Los traigo a las actividades desde que iban a Educación Infantil. En verano dejo a los txikis súper tranquila y se lo pasan genial. Sé dónde los traigo y ya les digo que los voy a traer hasta los 18 años (risas). Conocí Batean a través de la escuela (Patxi Larrainzar), también a través de amigas mías que habían sido monitoras aquí hace años. Me decían que iban a estar muy bien y así ha sido. El hecho de que los-as monitores sean de aquí es un punto de referencia para ellos. En cuanto a la continuidad o no de Batean, Elisabet nos dice que “este proyecto va a continuar. Los barrios tienen que tener un espacio de ocio y de educación no formal que asegure los derechos de la infancia y vamos a seguir trabajando en ello. Sin los recursos económicos tenemos que buscar fórmulas para seguir adelante”. Desde la Revista Ezkaba, no nos queda más que agradecer todo el trabajo que hacéis y, a buen seguro, seguiréis haciendo para educar en valores de igualdad a los-as pequeños y adolescentes de la Rochapea. Tenéis nuestro apoyo y el de la gran mayoría de los colectivos y asociaciones del barrio.

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: FEDERACIÓN BATEAN

tean, a B un espacio para crecer Miércoles 5 de noviembre. Siete y media de la tarde. Plaza del ayuntamiento de Pamplona. Niños, niñas, jóvenes y mayores de la Rotxapea y de todos los barrios de Iruña escuchan reunidos la retransmisión del pleno que está teniendo lugar en ese mismo momento. La decisión que se está tomando va a ser crucial para el futuro de la vida de esas personas en el barrio a partir de enero. Batean es una federación que participa activamente en el barrio como un servicio de acción preventiva comunitaria. Olentzero en Albeniz 2019.

Seguro que nos has visto alguna vez jugando en el patio de la Carbonilla. O haciendo actividades en el Parque de los Enamorados. O volviendo de algún campamento bajando de un autobús cargados de mochilas y maletas. O yendo al aeropuerto o a la estación de trenes para irnos de intercambio. O bañándonos en las piscinas de Aranzadi. O cantando en el playback de fiestas del barrio. O echando una mano en las txoznas. O bailando con otros colectivos en la Plaza Roja. O viendo al Olentzero. Puede incluso que hayamos ido a dar algún taller en tu colegio o en el colegio de tus hijos-as. O que hayas participado en alguna de nuestras actividades o conozcas a alguien que lo haga. Bailamos, cocinamos, tocamos la guiCampamento Premonis en Guetadar 2019.

tarra, hacemos la tarea del cole, jugamos, hacemos manualidades, nos vamos de campamento, cantamos y sobre todo aprendemos. Aprendemos sobre la diversidad del mundo y del barrio, la compartimos y disfrutamos de ella. Aprendemos sobre el medio ambiente, nuestra salud, nuestras emociones, nuestros límites y nuestra capacidad para tomar decisiones. Aprendemos sobre los derechos de la infancia y los derechos de todas las personas sean del género que sean, quieran a las personas que quieran, tengan la identidad que tengan y vengan de la parte del planeta que vengan. Somos un grupo de educadoras y educadores voluntarias, tres técnicas que trabajan en la oficina de la Carbonilla y muchísimos niños, niñas, jóvenes y familias que acuden a diario y participan en las actividades que organizamos. Muchas personas que empiezan viniendo a las actividades acaban siendo educadoras de Batean gracias a los grupos de premonitorado que tenemos cada año. Algunas somos del barrio de toda la vida, otras venimos de otros barrios todos los días para poner todas nuestras ganas en el proyecto. A veces, pasamos más tiempo en la Carbonilla que en nuestras propias casas. Trabajamos desde el barrio y toda nuestra fuerza la ponemos para el barrio. Tras la votación final del pleno del 5 de noviembre, Navarra Suma con el apoyo de PSN deciden que Batean no es necesario en el barrio y retiran la subvención con la que conseguimos sacar adelante nuestro proyecto. El barrio se apaga. Los derechos de la infancia se ven vulnerados. La juventud del barrio pierde su espacio de pertenencia y a los y las educadoras que han sido referentes para ellos a lo largo de todo su proceso educativo fuera de las aulas. La intención definitiva es sustituirnos por un servicio precocinado por el ayuntamiento para el cual no se ha tenido ni se tendrá en cuenta la voz de la infancia ni de la adolescencia del barrio.

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Formación educadores-as, Ilzarbe 2020.

Taller de pizzas en el Gaztetxe 2018.

Desde el grupo de educadoras y educadores manifestamos nuestro malestar ante la situación que se está fraguando y la que vendrá en enero. Batean no se puede sustituir porque la manera de atender y acompañar a la infancia que proponemos no se puede equiparar al modelo autoritario que el ayuntamiento impone.

Osasuna - Salud

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Centro de Salud:

compromiso profesional y humano con el barrio

De izquierda a derecha: Lourdes, Juan, Maite, Carmen, Isabel S. e Isabel L.

TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES Son las 14:00 h. de un día cualquiera y al entrar en el centro de salud de la Rochapea, el silencio inunda el ambiente. La sala de espera de la planta baja está prácticamente vacía; solamente dos personas esperan frente a la puerta de la consulta de enfermería. Imagen impensable hace unos meses,cuando lo normal era encontrarse con los asientos ocupados de personas esperando ser atendidas y niños y niñas correteando por la sala.“Está imagen tardará en volver. Ahora eso es impensable” opinan Juan Simó (médico), Maite Sota (pediatra), y Lourdes Rodríguez (enfermera). Hemos hablado sobre como han vivido esta pandemia, y en qué momento están. A la charla se han ido uniendo, Isabel Lasa, tra-

bajadora social, y las administrativas Carmen Olazábal e Isabel Sardón. Para terminar con estos testimonios, me puse en contacto con Lola Martínez Mazo, médico jubilada que ha vuelto a estar en activo.

“Los pacientes que es necesario ver de forma presencial, se ven” Su situación no ha sido fácil. Juan,Lourdes y Maite tuvieron que hacer frente a una pandemia desconocida, sin información ni recursos. El recuerdo de esos primeros días es de estrés, miedo e incertidumbre. “Cerrar las puertas del centro nos salvó la

vida”, en esto coinciden los tres. “Lo principal era proteger y protegernos, y esto acabó agotándonos”. Aunque han recibido muchas quejas solicitando consultas presenciales, o cuestionando su trabajo o incluso quién dice que no están trabajando, dejan claro que atienden a todo lo que les llega, bien por teléfono, bien presencial. “Yo no he nacido para hacer consultas telefónicas, yo soy el primero que no quiero”, dice Juan. “El problema no es atender por teléfono, sino esas personas que no llegan ni a la consulta telefónica”. Tampoco resulta fácil hacer un diagnóstico sin ver al paciente, y eso que para ellos, el conocerles desde hace tantos años les facilita el trabajo. “Estamos acostumbrados-as a charlar con la gente, el trato humano es lo que caracteriza a atención primaria, pero, en este momento, es necesario que sea así, son medidas necesarias para garantizar la seguridad del paciente y del profesional, si no nos seguiremos infectando y esto es lo que hay que evitar”. “Antes muchas personas venían a la consulta a charlar. Ahora esto ha cambiado, así como la visita a los domicilios. En enfermería, casi todo es presencial y los seguimientos que es necesario hacer en consulta se están haciendo”, dice Lourdes, “pero con un control de asistencia para que esos pacientes puedan acceder con seguridad”. Los tres saben del riesgo que han tenido por haber estado en primera línea. “En la primera ola más de la mitad de los médicos que murieron eran de atención primaria que se contagiaron en febrero. Fueron los que más y los que más pronto”.

Primer filtro para acceder al centro de salud Isabel y Carmen saben de lo importante de su tarea como primera criba para acceder a una cita presencial o telefónica. Isabel, cada mañana, en la puerta del centro, organiza la cola de pacientes, atendiendo a cada uno-a en sus necesidades. En admisión, a partir de las 8:00 de la mañana, los teléfonos no dejan de sonar y tienen que responder a cientos de llamadas. 6 personas son las encargadas de atender y el problema es que el servidor se satura. “Me gustaría poder ver cuántas llamadas tengo en espera, cuántas atendemos y cuántas se quedan sin atender” dice Carmen. Como protocolo establecido deben preguntar qué necesitan y si tienen síntomas covid, ante lo cual, no todo el mundo lo entiende. “Si eres una administrativa, ¿por qué te tengo que contar?. El paciente debe entender que no queremos que nos cuente intimidades, solo intentamos evitar un foco de contagio en el centro”. Añaden que, a veces, tienen que escuchar cosas que no tienen que escuchar. “Nos han llamado gilipollas y amargadas”.

Ha sido duro porque al principio fue muy estresante y la información cambiaba cada día, pero ahora están más tranquilas y optimistas. “Cada ola nos enseñará a llevarlo mejor”

“Hemos visto de todo” Con estas palabras me define Isabel, la trabajadora social, su trabajo en estos días. “Soledad, carencia de alimentos básicos, masificación en las casas, gente vulnerable…”. Dice que en este barrio vive mucha gente mayor, solas y también mucha población inmigrante. Han recuperado el trabajo presencial, después de un etapa de atención telefónica, para ella, muy estresante. Su entrada al mundo sanitario fue en febrero, días antes de empezar la pandemia, y sus principios fueron con “miedo, confusión e incertidumbre”, pero añade, sonriente y optimista, que no ha tenido miedo al contagio, y que es positiva: “en cuanto llegue la vacuna, todo se tranquilizará”.

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Volver para echar una mano “Si puedo mientras me necesiten, ahí estaré” me dice Lola Martínez Mazo. Ella ha sido durante 28 años médico de familia de este centro y lleva dos años jubilada. Volvió primero de manera presencial al Ensanche y ahora de manera teletrabajo a la Rochapea; “menos ver gente, hago de todo, bajas, pedir analíticas…”. Piensa que han pasado y están pasando tragedias de salud, de trabajo, económicas y sociales y apela a la responsabilidad colectiva: “En esta situación cada uno-a hace lo que tiene que hacer, el mérito es colectivo, tanto los sanitarios como en otros trabajos, así como las personas quedándose en casa, que también es muy duro. Mientras no seamos plenamente conscientes de que cualquiera me puede contagiar y yo a él, ya seamos amigo-a, nieto-a...seguiremos con altibajos”. Un gran equipo de profesionales gestionando el centro de salud más grande de toda Navarra. Han sabido hacer frente a una primera ola, con incertidumbre y miedo y a una segunda con más tranquilidad y experiencia. Piensan que son necesarias medidas organizativas y tecnológicas para mejorar, pero están satisfechos de su trabajo y de haber trabajado en equipo para enfrentarse a lo desconocido. Por encima del cansancio emocional, que dicen tener, está su compromiso para con sus pacientes y con su barrio. A mí, no me ha quedado ninguna duda de su esfuerzo y de su profesionalidad, por esto, desde estas líneas vaya mi aplauso más sincero para este grupo humano que forma todo el personal del centro de salud de nuestro barrio.

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Auzoa - Barrio

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Los Los Servicios Servicios Sociales Socialesen en entredicho entredicho

XILEMA

en enlucha lucha

TEXTO: PATXI GONZÁLEZ. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ Xilema es una fundación que se dedica a la gestión de servicios sociales privatizados por las distintas administraciones como Gobierno de Navarra o Ayuntamiento de Pamplona. Pisos tutelados de menores, atención a mujeres víctimas de violencia de género, centros de personas sin hogar, centros de punto de encuentro familiar, centros de atención a patología dual, drogodependencias y enfermedad mental. Todo un abanico de servicios fundamentales y necesarios en una sociedad que se hace llamar moderna, progresista y solidaria, y que se jacta no en pocas ocasiones con grandes números en extensas memorias de no dejar a nadie en la estacada de sus problemas personales o familiares. Hasta ahí todo bien. Pero si escudriñamos un poco en la calidad con que la Fundación Xilema lleva a cabo dichos servicios quizás el brillo de tanta solidaridad quede algo más entre neblina. Xilema bien podría diferenciarse de otras empresas multiservicios que ahora optan también a la gestión de lo social ya que su origen está arraigado a esta tierra, venida del ámbito comunitario en su base social, y por ese carácter filantrópico con que se fundó. En teoría, claro. Porque en la práctica lo único que desmarca a esta fundación de las empresas al uso que buscan beneficios es que no reparte dividendos

a final de año al tratarse de un organismo sin ánimo de lucro. Ha quintuplicado su capital social llevando a fondos propios los beneficios, dinero público que no ha sido invertido en mejoras de condiciones de sus trabajadores-as. Un engorde que le ha servido para posicionarse mejor en el mercado al ampliar su capacidad de presentarse a más concursos y que le permite asumir más riesgos ante posibles pérdidas. Estrategia empresarial pura y dura al más puro estilo liberal. El caso es que a la hora de exigir a sus trabajadores-as no se quedan cortos. Grandes cualificaciones profesionales, grandes exigencias de calidad a cambio de unas penosas condiciones: sin pluses de nocturnidad, sin pluses de turnicidad, festivos pagados miserablemente, 8 horas de bono a cambio de 100 trabajadas en domingo... El salario medio de un-a educador-a con titulación universitaria es de 1.100 euros, el de un-a auxiliar, trabajando siempre por las noches, de 800. Parece inaudito que con estas condiciones pueda esta fundación recibir premios, incluso a nivel nacional. Pero, por lo que nos cuentan Aitor Martirena, educador en Xilema, y Ohian Ataun, asesor sindical y ex educador en Xilema, es a costa de la precariedad de sus trabadores-as.

Y ¿en qué se traduce tanta precariedad? En 2016 comienza el mercado laboral a resurgir tras una grave crisis económica, los trabajadores de Xilema comienzan a mover sus currículums viendo que por un mísero sueldo tienen que enfrentar infinidad de problemas propios de su actividad, que no se apuesta por ellos-as, que no se dignifica su trabajo a través de un convenio colectivo digno... Y cambian sus empleos en muchos casos por cajas en supermercados o barras de bar o de cafeterías. Eso supone una rotación de tal calibre en Xilema que los equipos de trabajo dejan de tener la continuidad necesaria para dar servicios de calidad en un sector, no olvidemos, que trata con personas dañadas, con vivencias vitales muy duras y difíciles, abandonos, maltratos, violencia... donde la confianza y la estabilidad son sin duda llaves de oro. Difícil trabajar con tanto cambio, hacer procesos de reintegración. La calidad de los servicios cae en picado. No deja de ser paradójico que chavales-as sean ingresados en pisos de protección para ser desprotegidos a través de las consecuencias derivadas de la precariedad laboral. Una doble victimización, a través ahora de las mismas instituciones que pretenden protegerles. Muchos de los casos que llegan vienen victimizados por la falta de una prevención efectiva, que se agravan aún más por las consecuencias ya descritas derivadas de la precariedad laboral. Es sangrante para estos-as profesionales ver cómo niños y niñas que crecen desde muy chiquitos en las instituciones públicas por la desatención de sus familias acaban mal, debido en parte a la mercantilización de estos servicios y a la mala gestión de los mismos, servicios que después son vendidos a la opinión pública como grandes logros cuando en realidad lo único que realmente se hace es “cubrir el expediente”. Porque si realmente importara el bienestar de estos-as chavales-as en evidente riesgo de exclusión, no se montarían una y otra vez pisos de menores, que son mucho más costosos, sino que

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Centro de Xilema en la calle Río Arga.

se establecería una auténtica red de prevención en edades tempranas, como la que teje Batean y colectivos similares en otros barrios con su trabajo. Es este un modelo muy paliativo que consigue escasos resultados, cronificando bolsas de pobreza y exclusión una y otra vez. Entonces, partiendo de la base de que es un sector muy poco sindicalizado, muy poco trabajado a nivel de conciencia de clase, donde pretenden hacer creer que son poco menos que “hermanitas-os de la caridad”, y echando balones fuera con respecto a las responsabilidades de la empresa para con sus asalariadas-os, se ha empezado a hacer un trabajo de concienciación sindical. Trabajo que, lógicamente, no agrada a la patronal que ha hecho y deshecho hasta hace poco a su antojo, como si el sector fuera su propio cortijo. Y en esas está el colectivo, luchando por un convenio sectorial que comprometa en las mismas condiciones a todas las partes, incluyendo a las distintas administraciones públicas implicadas, y a todas las empresas. Y no está siendo nada fácil por el sinfín de exigencias que el empresariado pone una y otra vez sobre la mesa, condiciones que suponen líneas rojas inaceptables para la masa trabajadora porque no acaban con la precariedad. Otro claro ejemplo de que nadie regala nada en el mundo laboral. Mucha suerte a Xilema en su empeño por mejorar las condiciones laborales de sus trabajadores-as y en consecuencia la calidad de los servicios sociales de nuestra comunidad.

Kolaborazioa - Colaboración

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Biblioteca de San Pedro CLUB DE LECTURA ROCHAPEA (2007-2020 y …) Se define un club de lectura como un grupo de personas que se reúne con cierta periodicidad para comentar un libro que han fijado anteriormente. Distintas son las razones que nos llevan a participar en este tipo de actividad: compartir un rato, conversar, conocer… No es necesario ser un gran lector, simplemente tener ganas de leer y de compartir la experiencia de la lectura con otras personas. Los participantes no tienen que comprarse el libro, sino que es la biblioteca quien se encarga de distribuir entre los participantes los ejemplares del título que se propone cada mes y que se elige entre los lotes que dispone la Red. Gaur egun, Nafarroako liburutegi publikoetan irakurketa-klub mota ezberdinak egiten dira: hizkuntzen arabera (euskara, gaztelania, ingelesa, frantsesa); gaiak (poesia, historikoa, biografiak, nobela beltza, komikia); zinemara, helduentzako haur-literatura, irakurketa erraza, eta abar... Pentsa daitezkeenak baino gehiago dira, ezta? En nuestra biblioteca, y desde el último trimestre de 2007, se lleva a cabo un club de lectura con carácter general. Por aquel entonces el club comenzó su andadura a propuesta de un grupo de lectores del barrio y coordinado de forma voluntaria por Inés Zazu y con el apoyo del equipo bibliotecario de aquel entonces.

En la actualidad es la escritora Maite Pérez Larumbe la encargada de elegir y coordinar las sesiones a las que asisten un nutrido grupo de lectoras y lectores. Lecturas variadas y que siempre dan pie a la conversación y a la reflexión. Además, a lo largo de estos años hemos tenido ocasión de recibir en las tertulias a algunos escritores navarros y participar en los Encuentros de Clubs de Lectura de Navarra. En este atípico año que estamos viviendo, nos ha tocado adaptar el formato de las dos últimas sesiones. Al no podernos reunir de forma presencial, al igual que han hecho también otras bibliotecas, hemos optado por la videotertulia que, aunque nos gusta menos, nos permite seguir en contacto y a la espera de poder volver a retomar las sesiones presenciales. Si te interesa participar pregunta en la biblioteca si hay plazas disponibles. Solo es necesario tener carnet de usuario de la Red de Bibliotecas de Navarra con todos los datos actualizados y ganas de compartir lecturas. En nuestra web www.bibliotecaspublicas.es/pamplona-sanpedro/ puedes consultar un listado histórico con todos los libros que se han leído en el club a través de todos estos años y mes a mes las nuevas lecturas.

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TESTUA: INÉS ZAZU ARTUCH. ARGAZKIAK: ALBERTO CRESPO MONTES

Gizalabak

Emakumeak, euskera eta elkartasuna

Alexandriako Hipatia, Frida Khalo, Miren Azkarate, Edurne Pasaban, Madame Curie, edo astronautak besteak beste. 51 emakume aparta, indartsuak, kementsuak, ezagunak zein ezezagunak, hauek dira liburu honek jasotzen dituen istoriak: Gizalabak. Euskeraz idatzita eta helburu jakin batekin: irabazitako dirua Euskal Herria irratirako. Irungoa bada ere, aspalditik Arrotxapean finkatuta dagoen Bakarne Atxukarro Estombak beste liburu bat plazaratu berri du. Atzean bai helduentzako bai haurrendako liburu batzuk argitaratu ditu: “Emakume baten hausnarketak”, “Euskal Mitologia haurreei kontatua” edo “Sumendi bat baratzean”. Gaur “Gizalabak” dakarkigu. Maiteminduen parkean, eguzkitan, horretaz mintzatu gara. “Liburu honetan azken bi urteotan Euskal Herria Irratian, Irrintzi plaza saioan, astero kontatzen ditudan emakume bati buruzko istoriak bildu ditut”. ”Sarerik gabe” liburuan du sorrera, Izaskun Zubialdearekin kaleratu zuena. Irratira hurbiltzea eta bertan liburu honetan agertzen diren biografiak kontatzea proposatu zioten eta erronka zoragarria iruditu zitzaionez baietz esan zuen. “Helburua asteartero emakume bati buruz hitz egitea zen, eta halaxe egin nuen, konfinamenduak dena hankaz gora jarri arte”. Martxoan, pandemia dela eta, irratira

joateari utzi behar zion eta egindako lana uhinetan gal ez zedin, liburu batean kolaborazio hauek elkartzea bururatu zitzaion. Lana egina zuen twiterrean dena zerrendatuta zuelako. “Antzinako emakumeak, egungo emakumeak. Emakume bitxiak, emakume paregabeak, historian zehar ekarpenak egin dituztenak. Eta zerbait amankomunean, oztopoak gainditu izan behar dituztela, eta ez bakarrik aintzinako emakumeak, gaur egungo istorietan ere antzeman daitezke” dio Bakarnek. “Kasu askotan, oso argi ikusten da emakume izateagatik bide latzagoa egin behar izan dutela”. Bakarnek gehitzen du oso inportantea dela ezagutzea zer-nolako bidea egina dagoen eta nork egin duen; hau da nondik gatozen eta bidea poliki-poliki egiten dela. Eskuetan liburu multimedia dugu, irakurtzeko baita entzuteko ere. Testuaz gain kodigo QR, estekak baita irudiak ere. Istoria bakoitzak kodigo QRa dauka, horrela irratian egindako saioak entzuteko aukera dago. Idazleari asko gustatzen ez bazaio ere, erosteko Amazon plataforman aukera bakarra da. “Hau ahalik eta diru gehien lortzeko modu bakarra zen, prezioaren herena zuzenean irratirako delako”. 15 eurotan dago eskuragai, eta irabazitako diru guztia Euskal Herria Irratirako izango da.

Elkarrizketa - Entrevista

“Zenbait emakumeren bizitzak itzalpetik argitara”

Bakarne Atxukarro bere liburua eskuetan.

“Dirua haieei ematea esker ona emateko erabaki nuen, niri deitzea oso polita izan zelako. Honetaz gain Iruñean horrelako irrati bat izatea oso beharrezkoa da eta hauek ere oztopo batzuk gainditu behar izan dituzte aurrera jarraitzeko”. Bakarnerekin hitz egitea plazer handia izan da. Emaitza liburu dotore eta interesgarria, harro egoteko modukoa. Ea kaxoian proiektu gehiago duen galdetuta, “baietz baina sekretuan gordetuko dut, esperoan ea egoera aldatzen den”. Emakumeen artean, batekin bukatuko dut. Frida Khalo, margolaria, 1954an hil zen, 47 urte zituela. Margotu zuen azkeneko koadroan sandia gorri-gorriak azaltzen dira, “Gora bizitza” esaldiarekin batera.

Auzokideak - Vecinos/as

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TEXTO: MAITE SOTA VIRTO FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

Pilar Cía Lecumberri En 1980 se licenció en Medicina y Cirugía por la Universidad de Navarra y posteriormente hizo la especialidad de Medicina de Familia en el Hospital de Navarra. Trabajó en Estella, Bilbao y en 1990 vuelve a Pamplona para tomar posesión de su plaza en el ambulatorio del barrio de la Rochapea (C/Tomás de Burgui). Poco después inauguraron el nuevo Centro de Salud, en la calle Uztarroz, que todos conocemos. Pilar recuerda de sus comienzos que eran un equipo lleno de ganas (médicos jóvenes como Lola Martínez Mazo, Ángel Parra, Javier Sada, Mertxe Hernández, enfermeras y administrativas) que se entregaron en cuerpo y alma a la labor de montar el nuevo sistema de atención a la salud integral de la población. Durante este tiempo nacieron dos de sus tres hijos y nacía en el barrio de la Rochapea la Atención Primaria. Fue una época, dice, de gran ilusión y colaboración entre los estamentos que tuvieron que hacer un esfuerzo titánico de encaje. Nuevos enfoques en el método de trabajo, crear el archivo de Historias clínicas —que hasta entonces utilizaban un rudimentario sistema de fichas— donde se detallase todo lo referente a la salud física, psíquica y social de la persona. Las enfermeras se dotaron de consultas (a veces, compartidas) en las que desarrollar su labor propia. Sin perder de vista la forma colaborativa de atender a los pacientes, puntualiza. La agenda diaria contemplaba casi en exclusiva la atención presencial desde las 8 a las 15:00h, sin distinción entre procesos agudos, crónicos u otras necesidades. La gente también tenía que venir

al centro para trámites de todo tipo, eso ahora ha cambiado, se ha agilizado mucho. Destaca de los últimos años el importante crecimiento del barrio, sobre todo población joven con niños. También el fenómeno migratorio con su diversidad y especificidad en cuanto a demanda de salud. Pilar es una médica vocacional, tenía muy claro que quería dedicarse a las familias y, en ese sentido su proyecto profesional se ha cumplido en estos treinta años. Ha acompañado a muchas personas en su proyecto vital, solo echa en falta la falta de tiempo, la sensación de querer dedicar más espacio y no poder hacerlo. La gente de la Rocha le ha dado mucho. “En esta andadura hemos aprendido a vivir todos, las familias y nosotras (recuerda a Pepa, ya jubilada, la enfermera con la que trabajó muchos años), con una relación muy especial. Saber que las cosas sencillas contienen una lección de vida. Ha sido un privilegio.” Los últimos cuatro años ha combinado la atención a procesos agudos con labores de tipo organizativo (estudiantes de Medicina, Plan de Mejora, revisión de protocolos en historias clínicas...) A partir de ahora se va a dedicar a disfrutar del tiempo libre sin horarios, a leer y pasear. La labor se la deja a otra médica que cogerá enseguida su testigo, su hija Amaia. Gracias por tu bondad y serenidad. Muchísima gente de este barrio ha disfrutado de una médica dedicada durante 30 años a sus pacientes.

Gaztetxea CSOA Desde que comenzó el año han aparecido ciertos desconocidos en el barrio. Estos desconocidos, que ostentan la titularidad de la propiedad privada, realizan su juego especulativo ante la precarización de las condiciones de vida del proletariado. Los nuevos vecinos son los fondos buitre, fondos de inversión que han adquirido el suelo y las viviendas rochapeanas. Uno de ellos es Testa Residencial, quien adquirió un bloque de inmuebles habitados entero, y trató de desahuciar a todas esas familias en riesgo de exclusión social mediante el encarecimiento del precio de los alquileres. El otro de ellos es Lone Star, el fondo de inversión propietario del 90% de los inmuebles que la Caixa adquirió tras la crisis económica de 2008, quien además es miembro de la Junta de Compensación, encabezando la DEMANDA interpuesta contra nuestras compañeras. La Junta de Compensación, originariamente estaba compuesta por miembros distintos a los actuales. Actualmente solo continúa siendo miembro de la Junta el Ayuntamiento, ya que Talleres San Pedro pasó a ser de Juslaberri, y BuildingCenter, inmobiliaria de CaixaBank, fue absorbida por Lone Star mediante su inmobiliaria Coral Homes. Es decir, ha habido un cambio de propietarios. Coral Homes es la inmobiliaria donde se encuentran las propiedades adquiridas por CaixaBank mediante los desahucios llevados a cabo desde la anterior crisis económica. Actúan de la mano el fondo buitre y el banco, convirtiéndose en la punta de lanza de la ofensiva del capitalismo. A pesar de que desde 2016 nos encontramos inmersos en un proceso judicial promovido por la Junta de Compensación, Coral Homes puso en venta la propiedad relativa a las naves industriales de la calle Artica, entre ellas la del Gaztetxe, sin ni siquiera esperar a la resolución judicial, deseando obtener el beneficio económico lo antes posible, para poder hacerse un poco más ricos a costa del espacio liberado por los vecinos. Durante la pandemia del COVID-19, los mandatarios, con afán de paralizar nuestra actividad política, han vulnerado sistemáticamente nuestro derecho de reunión, pero lejos de callarnos, queremos dejar claro que no conseguirán arrebatarnos las libertades políticas ni detendrán nuestro proyecto, y que garantizando en cualquier

caso la salud pública seguiremos avanzando en nuestra actividad del día a día. Bajo el pretexto de garantizar la salud pública, mediante las medidas restrictivas impuestas a la sociedad ha aumentado exponencialmente la presencia policial en nuestro barrio, atacando directamente a la clase trabajadora y especialmente con las identificaciones, amenazas, multas, etc. que estamos sufriendo los jóvenes. En esta nueva normalidad, nuevamente hemos sufrido la represión del sistema, quien ha establecido que el 11 de enero de 2021 se llevará a cabo el juicio de desahucio por precario del que somos parte, donde el juez resolverá sobre el desalojo del espacio y sobre la imposición de las costas judiciales. Nosotros, creemos en la liberación de los espacios abandonados como herramienta para crear proyectos comunitarios, y en el mantenimiento de los que ya han sido liberados, los que ya son reales y llevan tiempo en marcha, como es el Gaztetxe de todas las vecinas de la Rotxapea. En esta situación, seguiremos desarrollando nuestro proyecto, realizando distintas movilizaciones de cara a enero, y desde ahora os invitamos a acudir a las convocatorias, en especial, a la del 11 de enero frente a los Juzgados. Por último, queremos agradecer toda la solidaridad recibida durante todos los ataques que hemos sufrido y mandar ánimos a todos los espacios que se encuentran en peligro. Arrotxapeako Gaztetxea Aurrera!

Kolektiboak - Colectivos

Errotxapeako

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Sukaldaritza - Cocina

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Enredando en la cocina Kaixo vecinos-as! Os escribo desde casa. Pese a que la incertidumbre (esa gran palabra) se nos echa encima y no vemos más allá..., es mi mes, mi cumple. Hay que celebrar todo, de manera responsable, pero sacando la alegría cada uno de donde pueda, "aunque sea debajo las piedras". Así que ¡aúpa!, coged las bolsas de tela y a comprar por el barrio, contar 4 chascarrillos, saludar a los vecinos-as y a hacernos entre todas-os la vida más bonita. No me enrollo más. Sin más dilación... je, je... ¡al lío!

CARRILLERAS AL VINO TINTO CON CHIP DE PATATA INGREDIENTES - 8 carrilleras de cerdo, limpias y sin hueso - 1 cebolla grande troceada - 2 zanahorias troceadas - 1 pimiento verde troceado 250ml de vino tinto - 400ml de caldo de carne o agua - 2 patatas medianas - 2 hojitas de laurel - 4 cucharadas de aceite de oliva - Aceite de girasol, para las patatas chips - Sal.

PREPARACIÓN Olla exprés: 20 minutos aproximadamente. Cazuela convencional: 3/4 de hora a fuego medio-alto. 1.- Poner la olla al fuego con 4 cucharadas de aceite y rehogar las verduras con el laurel hasta que estén un poco doraditas. 2.- Incorporar las carrilleras y que se hagan hasta estar un poco hechas por fuera (a fuego medio/alto). 3.- Añadir el vino tinto junto con el agua/caldo. Esperar hasta que hierva para cerrar la olla. 4.- Cerrar la olla y cuando la válvula suba al máximo, bajar a medio fuego y contar 20 minutos. 5.- Apartar la olla. Dejar templar hasta poder abrir (válvula bajada). 6.- Comprobar y si no están hechas, volver a cerrar la olla y mantener en el fuego 5 minutos más (cada uno entiende sus propias ollas). 7.- Reservar las carrilleras y pasar el resto por la varilla o el pasapuré (con el pasapuré no pierde el color). LAS CHIPS DE PATATA Para los que tengáis mandolina, ¡usadla! Y los que no, con el pelador o a cuchillo lo más finas que podáis. Pelar y cortar las patatas y freír en aceite de girasol muy caliente. No hagáis todas de golpe, poco a poco, a puñados.

A EMPLATAR Con vuestra mejor vajilla... Cortar las carrilleras a ruedas, colocarlas en línea y regarlas con la salsa. Acompañar con las chips a vuestra imaginación. ¡Esta vez no me digáis que no es fácil! Es una receta muy común pero imprescindible. ¡No podía faltar en la Ezkaba! ¡A ver si nos podemos ver pronto!¡Os quiero familia! On egin!! Muxu!!

TEXTO: MIGUELÓN. FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ En este número de diciembre tengo el enorme placer y la enorme suerte de “destripar” a Vicente Uriz Balliriain. Uno de los mejores deportistas de nuestro barrio. Un trotamundos del fútbol total. Ahí esta su periplo como ex futbolista: militó en el Pamplona, Txantrea, Athletic de Bilbao, Levante, Logroñés, Izarra, Racing de Ferrol, Eibar, Lugo, Ponferradina, Alfaro y, de vuelta a casa, terminó su carrera en el Txantrea. Al final volvió a su Rochapea natal, no podía ser de otra forma y se instaló en el Parque de Enamorados. Tras dejar el fútbol, ha sido ayudante de entrenador en el Txantrea en las categorías de División de Honor, Liga Nacional y Tercera División. Y estuvo entrenando a los cadetes hasta el curso pasado. Lo veo como un buen ejemplo para los y las futbolistas de nuestro barrio. Un buen espejo donde mirarse. Santa Engracia le vio crecer y él añora mucho esta zona de la Rochapea cuando pasea por allí. Recuerda con mucho cariño los almuerzos en el Bar La Hiedra o comidas en el Bar Manolo. Vicente es una persona cuya mirada trasmite calma, serenidad y tranquilidad. Un buen tío con el que se está a gusto siempre, charlando, poteando, o cuando te juntas en su Peña El Bullicio Pamplonés o en el Arsenal rochapeano. En la época actual su vida es sencilla VW Navarra, casa, familia, la guerra que le den sus chavalotes de 24 y 18 años y poca vida social con el encasamiento. Ahora mismo, añora mucho no poder juntarse y disfrutar con su cuadrilla mixta rochapeana. Siente a su barrio cambiado a mejor, lo ve más organizado, cómodo, cerca del centro y está encantado. No tiene ningún rincón en especial en el barrio, le gusta todo en general. Donde se le suele ver es corriendo por el parque fluvial una zona con la que disfruta mucho. Como vecino reclama espacios para la juventud para que no estén de malas maneras como en sus tiempos de chaval. Que el Ayuntamiento refuerce con buenos presupuestos

a la juventud para el deporte y sus aficiones. Vicente recuerda con mucho cariño los locales que en su día puso en marcha Txano para los jóvenes y txikis del barrio. Unos años en que nos recuerda que no había nada. A la juventud rochapeana la ve con sentimiento de barrio. Las fiestas las vive con la familia y la cuadrilla intensamente. Son días largos para él, comidas, cenas o vermú. Su deseo final para la Rochapea es que la gente esté bien, que se cuide y que salgamos de este mal sueño lo antes posible. Que la gente pille curro y que volvamos a la vida normal del barrio. Bueno Vicente, este Rotxapeadero ha sido muy especial para mí. Nos conocemos de siempre, primero vecinos en Santa Engracia y luego hemos cruzado el puente de la vía y no nos hemos escapado de este barrio que nos ha dado, nos da y nos seguirá dando grandes alegrías y muchos momentos de felicidad. Mil gracias por dejarme conocerte lo poco que me faltaba de ti. Un abrazako enorme, amigo. Nos vemos cuando se pueda.

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Vicente en un partido contra el Real Madrid y en la Rochapea.

Poesiaren Txokoa

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El Rincón Poético

TEXTO: JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

Qué Qué misterios misterios tan tan hondos hondos leo leo en en tus tus pupilas. pupilas. Qué Qué exaltación exaltación de de amor amor dejan dentro de mi dejan dentro de mi alma. alma. Di Di tú, tú,flor flor ardiente ardiente que que he he sido sido tu tu sueño. sueño. Di Di tú, tú,que que he he sido sido tu alma robusta, tu alma robusta, temo temo que que se se te te sequen sequen los los días, días, he he sentido sentido la la espina espina yy el el jirón jirón de de tu tu alma alma

rasgada rasgada por por el el tiempo. tiempo. Ahora, Ahora,dormidos dormidos están están los los sueños, sueños, para para que que no no se se detengan. detengan. Diciembre unirá Diciembre unirá mis mis versos versos yy recordará recordará aa mi mi mente mente que que avive avive el el recuerdo recuerdo yy despierte despierte al al destino. destino. Hay un lugar frente Hay un lugar frente aa la la calle calle donde donde podré podré amarte amarte en en silencio silencio yy vivir vivir días días tranquilos. tranquilos.

EL HOMBRE QUE NO QUERÍA SER MENDIGO Un hombre, debilitado por el hambre, duerme en la calle tras sufrir un desahucio, se quedó sin trabajo y al no poder hacer frente a los pagos de su vivienda, el banco lo echó a la calle sin ningún miramiento ni compasión. Era un hombre de mediana edad. Iba por la ciudad de calle en calle con la mano extendida, pidiendo a los paseantes unas monedas. Iba mendigando un chusco de pan para saciar el hambre. Iba repitiendo su derrota en esta vida cruel llena de maldad, sufriendo la humillación de la gente que le miraba como si fuese un delincuente. El ruido de la cuidad lo despertó y se levantó muy temprano. Escondió entre los árboles los cartones, un roto colchón que le sirve de casa y cama, la manta y sus escasas pertenencias y se prepara para una larga y fatigosa jornada. Sus ojos grandes se salían de las órbitas porque su carne se había consumido por el hambre. La angustia es de tal calibre que la palabra esperanza se burlaba de él. Este hombre convertido en sombra, cual blasón es la ruina, arrostra sus días con desesperación.

Al caer la noche, resecos los labios, reseca la boca, sus manos vacías como su estómago. Con las pocas fuerzas que le quedaban logró salir de la ciudad a descansar bajo los árboles y a llorar amargamente un día más. Tras hacer la casa con los cartones se echó a dormir, con sus ojos saltones miraba fijamente al cielo mientras el hambre le carcomía por dentro y dijo: Fui a ver al empresario y le pedí trabajo, pero él me lo negó por mi mendicidad. Busqué cualquier ocupación que me diera de comer, pero las puertas estaban cerradas. Me tuve que ir a pedir por las calles, pero las gentes decían: Tú deberías trabajar, estás en edad de trabajar y no deberías mendigar. Por un momento, en blanco quedó su mente. Su expresión cambió de repente, se puso en pie, sus ojos saltones resplandecían ansiosos de ver algo distinto, algo mejor para su vida. Con una rama que cortó del árbol que sostenía su casa de cartón se hizo un bastón duro y resistente, levantó los brazos desafiando al cielo, y señalando a la ciudad gritó en medio del

silencio. Pedí con educación y honestidad un pedazo de pan y unas monedas para saciar el hambre y me fue negado. Ahora lo obtendré con la fuerza de mis brazos. El mundo de mis semejantes desoyó mi llamada de ayuda. Ahora todo lo tomaré en nombre de la necesidad. A partir de ese momento, el tiempo convirtió a aquel hombre honesto y honrado en ladrón. Acumuló una gran fortuna con la que triunfó sobre los poderosos. Fue admirado por sus colegas, envidiado por el resto de mendigos y temido por la muchedumbre. Su riqueza influyó para meterse en la vida política, entonces los robos fueron con guante blanco y aceptados por todos políticos. Así fue como la primera manifestación de rebeldía y egoísmo humano, hizo malhechores a los buenos y ladrones a los hijos de la paz. Así fue como la primitiva avaricia y la corrupción de la humanidad creció y vive azotándonos una y dos y tres y mil veces hoy. La riqueza no se hizo para el hombre honrado, sino para el deshonesto.

Primero son mis dientes s e t n e i r a p s i m e u q El egoísmo, decía mi madre que en paz descanse, es una “cualidad” muy fea que tenemos todas las personas, sin excepción. Lo/as vecino/as interpretamos las normas y usos según nos convenga, casi siempre buscando satisfacer lo particular e ignorando el interés colectivo; “El que venga detrás que arree”, ¿verdad? Como sabemos que esto nos ocurre con frecuencia, deberíamos intentar controlarlo para que el uso no se convirtiera en abuso, o por lo menos no tantas veces al día. ¿De qué quiere hablarnos esta vez la abuela SdeO? ¿Es que en el otoño de su vida se va a dedicar a pontificar o es que inicia un deterioro significativo? No es ni lo uno ni lo otro, aunque me vais a permitir una sencilla reflexión; poseo la experiencia de quien poco tiene que perder y ya casi nada que demostrar, o sea el estado perfecto para filosofar y hablar de lo que quiera a manos llenas. Pero ahora me estoy refiriendo concretamente a la abusada e insalubre zona de los contenedores de la basura. En mi calle, y en el barrio en general, se ha ido de madre, que diría la mía. La cantidad de gente que ha caído en el caos de la suciedad es llamativa; esto o que unos pocos vecino/as han almacenado durante años y años los colchones de las casas situadas en un diámetro de varios kilómetros y creen que ha llegado la hora de deshacerse de ellos poco a poco, solamente tres o cuatro al día todos los días, o

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noches —no hay quien les cace faciendo el mal a la luz del día—. Al amparo de las sombras nocturnas, en un “los días de la bestia”, “La resolución final”, “El plan diabólico”, “El colchón infernal” o “Noche de miedo”, abandonan sus miserias para… ¿Para qué?, me pregunto yo. No quieren llamar a Traperos o Voluminosos, aunque sale gratis, y prefieren dejarlas —sus miserias— abandonadas a merced del viento, la lluvia o los terremotos, funcionando de parapeto, laberinto o trampa mortal para las que sí queremos hacer uso del contenedor orgánico, resto, plástico o papel. ¿O realmente piensan que otras personas podrían dar una segunda vida a sus desechos? Qué vida ni qué bobadas, si el mero acercamiento produce urticaria, como poco. Dejar la basura, la que sea, colchón infernal, roído panel de formica o bolsa de grasosos nugets, fuera de su lugar, es antisocial y antisaludable, y también insolidario, prepotente y esclavista. ¿Ustedes creen de verdad que el funcionario/a de las basuras tiene la obligación, porque nuestra indolencia lo vale, de retirar la mierda que alguien ha bajado a la acera amparado en la noche? Si es así, propongo que lo hagan con luz y fotógrafos, seguramente los de la revista Ezkaba estarán encantados de quedar con ustedes. SdeO

Lehiaketak - Concursos

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Los ganadores del curso pasado se darán a conocer en invierno, tanto en la revista como en nuestras redes sociales. Por otro lado, durante el mes de octubre y noviembre, todas las fotos estarán expuestas en “Hornapan” (en la Plaza roja), para la votación popular.

Arrotxapeak bat egin zuen k ti e in a g n ie zt u g si sa , in k re ia Euskarald Lerro hauek irakurtzerakoan, dagoeneko amaitu da Euskaraldiaren bigarren edizioan, Euskal Herri osoan berriro egin den ariketa sozial masiboa, herritarron hizkuntza-ohiturak aldatzeko. Pandemiak eragindako egoera ez da batere erraza izan. Urtarrilaren aurretik abian jarritako lana geldirik utzi behar izan genuen martxotik aurrerako itxialdiaren ondorioz; uda amaituta, berriro lanari ekin genion, baina argi dago egoera aski zaila izan dela. Azken hilabetean, esate baterako, zailtasunak izan ditugu batzordearen bilerak egiteko, 6 lagunetik gora ere ezin elkartu, kalean ekintzak egiteko aukera handirik ez, eta abar. Hala eta guztiz ere, arazo guztien gainetik, Euskaraldiaren hasierako egunotan, 750 lagun baino gehiago apuntatuta zeuden Arrotxapean, eta, beraz, esan daiteke bigarren edizioaren parte hartzea aski arrakastatsua izan zela auzoan. Aurrerantzean, datuen azterketa zehatzagoa egiteko aukera izango dugu, baina, laburbilduz, ikusten dugu auzoko datuek bat egiten dutela Euskal Herriko datuen ezaugarriekin: %80 ahobizi rolarekin aritu zen; %20, aldiz, belarriprest. Bestalde, hamar lagunetatik sei emakumeak izan ziren. Euskaraldiko auzoko batzordean, orain, eskerrak emateko unean gaude. Hasteko, azpimarratu behar dugu ia 25 bat lagun ibiltzen

direla batzordearen inguruan. Aurten guztien parte hartzea aski zaila izan da; batetik, pandemiaren eragina guztion bizitzan sartu da, eta ez dugu nahiko genukeen bezainbeste denbora izan, bestetik, maiz, neurriak direla eta, ezin izan gara sei lagun baino gehiago elkartu. Hala eta guztiz ere, auzolan bizian aritu gara: kartelak paratu, mezuak prestatu, harremanak egin, bilera gelak erreserbatu, txapak eta euskarriak banatu, bideoak muntatu, artikuluak idatzi, izen-ematerako mahaia jarri, eta abar. Bigarrenik, Ezkaba aldizkariaren laguntza ere eskertu nahi dugu, urrian, azaroan eta abenduan, Euskaraldiaren berri emateko aukera bikaina eman digulako. San Pedroko liburutegiko liburuzainen laguntza ere azpimarratu nahi dugu; era berean, oso egoera zailean egon badira ere (itxita, hein handi batean), Zokoa, Ipar Gorri eta Arga tabernen prestutasuna ere aipatu behar da. Bestalde, nabarmendu nahi dugu Gaztealdian (Euskaraldiaren testuinguruan sortutako beste ekimen bat, non bederatzi gazte, zortzi egunez, euskara hutsean aritu diren) auzoko gazte batek, Begoña Garaikoetxeak, parte hartu zuela. Oraingoz, besterik ez, ongi amaitu urtea eta, laster, elkarren berri izango dugulakoan. Euskaraldiaren Arrotxapeako batzordea

Taldeak - Colectivos

abendua - diciembre

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Euskarazko ekintzen berri jaso nahi al duzu zure posta elektronikoan? Arrotxapeako Euskalgintzaren helbidetik auzoan izaten diren euskarazko berriak eta jardueraz helarazten dira; beraz, noizean behin bidaltzen den informazioa jaso nahi baduzu, bidali mezu bat arrotxapeakoeuskalgintzaa@gmail.com helbidera hauxe esanez: “informazioa jaso nahi dut”

Kolaborazioa - Colaboración

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Carta respuesta a

a b l A n e m r a C

TEXTO: ENDIKA ALONSO

ALBERTO CRESPO MONTES

Como rotxapeano y como concejal, tras leer la entrevista publicada en noviembre, me veo en la obligación de matizar algunas cuestiones que han podido dar lugar a confusión. Lo primero que me llamó la atención en la entrevista es la actitud distante de Carmen respecto al barrio del que le han nombrado concejala. Dice: “tenemos relación con las asociaciones que quieren tener relación. Recibimos, si nos llaman”. Para hablar con ella ofrece el 010 o la web. No parece la actitud cercana o proactiva que el barrio merece y desea. Debo decir que la campaña de bonos de comercio que se menciona en la entrevista fue propuesta por EH BILDU. De hecho, estamos trabajando porque sea continua durante todo el año. Respecto a la implantación de Zona Azul en Arrotxapea Norte, la Sra. Alba expresa: “No sé fechas exactas, puede que primer semestre del año”.

Además, sorprende que ella hable de “apoyar” la limpieza. El Ayuntamiento tiene esa obligación. El apoyo proviene de los colectivos voluntarios (Alianza por el Clima, Arga-Bizirik, la propia ciudadanía)

Esto es muy improbable. Falta aún redactar un proyecto definitivo, dotarlo económicamente para su aprobación y, posteriormente, si existe consenso, hacer la implantación. Además, nos parece imprescindible que las familias afectadas puedan expresarse al respecto y resolver todas las dudas previamente. Así lo hemos solicitado y seguiremos insistiendo en que esta actuación no sea impuesta. También hemos solicitado que se celebre una reunión vecinal antes de febrero para valorar la zona azul donde ya está implantada desde febrero. Sobre limpieza de los ríos, debo corregir a la señora Alba, ya que esta competencia, en los tramos del casco urbano, es del Ayuntamiento. De hecho, existen sentencias del Tribunal Supremo al respecto.

Sobre Grupo Oskoz y la propuesta de uso o de nombre, sería una buena experiencia que ya se ha puesto en funcionamiento con éxito en el anterior mandato en zonas como el parque Sur Txantrea, el eje de movilidad sostenible de Sanduzelai o la plaza del Búho.

No podemos obviar que el buen ejemplo debe empezar y transmitirse desde las instituciones, y tras las riadas del mes de diciembre hubo un auténtico abandono respecto a la limpieza de la orilla durante varios meses. Presa de Sta Engracia: la Confederación Hidrográfica del Ebro acaba de emitir un informe que rechaza repararla y obliga a la demolición, preservando aquellos restos que puedan tener valor histórico. Tiene los mismos fundamentos que el informe del Gobierno de Navarra de 2019. Desde EH Bildu proponemos buscar una alternativa para la práctica del remo, naturalizar ese tramo del río y poner en valor los restos como hito histórico del barrio y del conjunto de la Ciudad.

De Kosterapea y la respuesta de la Sra. Alba, debo decir que no tiene nada que ver con la prórroga presupuestaria, sino con un coste exorbitado del puente de Cuatro Vientos, del que depende todo. En el anterior mandato se intentó corregir, pasando de un coste de 12 millones a otro de 7, más asumible. Quería aprovechar para felicitar a la revista Ezkaba por su trayectoria y por su implicación en el barrio y en infinidad de causas, como esa campaña de recogida de colillas o el apoyo a Batean.

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Auzoa - Barrio

revista Ezkaba aldizkaria

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s ú a m E e d s o r Trape mucho más que un servicio

Desde hace tiempo desde la Ezkaba vemos con tristeza el contraste entre un barrio lleno de naturaleza, zonas verdes y servicios, y la actitud de gente que ensucia, estropea y hace mal uso de unos servicios de los que deberíamos sentirnos orgullosos. En nuestro Facebook, Ezkaba Rotxapea, venimos recibiendo foto-denuncias de abandono de voluminosos, sofás, estanterías, sillas y colchones, muchos colchones, fuera de los contenedores de basura. Por eso hemos querido hablar con Traperos de Emaús para saber qué es lo que estas actitudes incívicas conllevan y qué es lo que las provoca. Charlamos con José María García, responsable de Traperos de Emaús en Navarra. A la pregunta de por qué piensa que la gente abandona voluminosos en la calle, no duda en responder: “Es falta de educación”, pero recalca que lo que realmente hace a esta sociedad no respetar las normas, es la falta de paciencia, de no tomarnos el tiempo imprescindible para cada cosa y vivir en una cultura de la prisa. A día de hoy, somos capaces de esperar dos meses y concretar el día y hora para que nos entreguen un sofá, pero somos incapaces de esperar dos días, plazo máximo que les impone la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona para la recogida. Incide en que este plazo se puede modificar para adaptarse a las exigencias de los y las usuarias, incluso facilitan el poder dejarlos desmontados y preparados para llevar en descansillos y portales, cuando es imposible concertar una cita. Una vez dejado claro que el multitudinario abandono de mobiliario en la calle en los últimos tres meses está completamente injustificado para cometer este delito, pasamos a analizar cómo han llevado a cabo los trabajos durante la pandemia. El 13 de marzo no sólo se suspendieron sus servicios, sino que también se cerraron los “Puntos Limpios” hasta bien entrado junio. En este tiempo se acumularon 2.000 llamadas que se atendieron en poco más de dos meses, incrementando la plantilla en 40 personas. Si de normal se descargan entre 15 y 18 camiones en las instalaciones de Traperos, para conseguir ponerse al día se llegaron a descargar 26 camiones diarios.

FOTO: IÑAKI VERGARRA PÉREZ

Aunque el confinamiento llevó a la gente a limpiar sus hogares y hacer “limpia” de cosas que ya no usaban, nos comenta José Mari que el mayor problema ha sido que la gente ha seguido compranFOTO: IÑAKI VERGARRA PÉREZ do compulsivamente en internet, sobretodo ropa, y eso ha obligado a hacer hueco en las viviendas. El responsable de Traperos de Emaús, lo tiene claro: “vivimos en una sociedad de insatisfacción permanente, las compras al alcance de un clic, generan ansiedad e impaciencia y el consumo nos tiene enganchados y pendientes constantemente de él”. A pesar de estar prohibido abandonar objetos fuera de los contenedores, se pueden ver también ropa, mantas, zapatos y zapatillas por todo el barrio, cuando existen seis contenedores específicos para

estos productos. El problema de dejarlos Cuando habla de la plantilla es cuando se fuera, con la voluntad de que alguien las le ilumina la cara, porque tal y como nos aproveche, es que acaban mojados, sucios cuenta, Traperos de Emús impulsa la e inutilizables y sin la posibilidad de Economía Social Solidaria, símbolo, para poder ser reutilizados. En Traperos vuelven José Mari, de por dónde deberían ir las a aprovechar más del 70% de las 11.000 cosas en esta sociedad y no el modelo catoneladas anuales de residuos. Ni qué pitalista de exclusión. El conjunto de la decir tiene la importancia para el meplantilla consta de 30 nacionalidades didioambiente de la reutilización y trataferentes y le admira el hecho de incluir a miento de estas 8.000 toneladas anuales. personas con sus diferentes pasados y problemáticas en la Fundación, como un En Traperos de Pamplona, trabajan en la bello conjunto de diversidad y considera actualidad 280 personas y fueron pioneros que es una forma de transformar la socieen el estado en recogida selectiva de redad. Aquí se prioriza la acogida a quien siduos, anticipándose muchos años a la más lo necesita, y la persona no se adapta futura Directiva de Residuos que pronto al trabajo, sino que son los métodos de verá la luz. En 1.984, con Julián Balduz trabajo los que se adaptan a la persona. de alcalde, firmaron un acuerdo de servicio de retirada de voluminosos con el AyunPrima la igualdad salarial, el trabajo de tamiento de Pamplona. Hoy en día este cada cual no es ni más ni menos importante servicio lo tiene suscrito con la M.C.P. que el de al lado, dónde la jornada laboral Pero su labor no se restringe a convenios es de seis horas y media diarias para FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES con entidades públicas, también trabajan repartir el trabajo entre más gente de para diferentes empresas privadas gestionando sus residuos. A forma solidaria. nuestro interés de saber de dónde vienen sus ingresos, nos responde Nos ha quedado claro que detrás de este servicio hay muchas cosas que alrededor del 60% procede de prestaciones de servicio y más que una simple retirada de voluminosos, un nuevo modelo convenios con terceros, públicos y privados. El 33% lo genera la social, medioambiental y solidario. Una innovadora forma de venta de productos recuperados y de venta en sus tiendas, de las cambiar la sociedad que se adelanta al futuro observando con detecuales dos están en nuestro barrio: Rastro Artica y Rastro Triki nimiento los problemas actuales. Y mucho que agradecer y aprender Traku. Y el resto son subvenciones recibidas como empresa de in- de esta Fundación tan arraigada en nuestro barrio. serción social. El Vecino Indiscreto

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TEXTO: ARGA VIVO – ARGA BIZIRIK. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA Y RAJEN AYERRA

CHE la g e r r a e s o n ia c ra g n E ta n

“ La

”dice que

La presa de Santa Engracia no se arregla. Así lo ha confirmado el informe de la Confederación Hidrográfica del Ebro (CHE). La reparación del azud de Santa Engracia se usó desde el principio como promesa electoral. Una promesa con mucha trampa y vacía, ya que, para su reparación, necesitaba una autorización previa que no había sido concedida y que ahora ha sido denegada. La respuesta de la CHE, basada en lo que dicen los criterios técnicos, la normativa vigente, y la estrategia a nivel mundial en lo que a presas se refiere, era lo que más se podía esperar. Es más, en su propuesta al Ayuntamiento, no solo se deniega la reparación, si no que se le obliga a eliminarla por completo, respetando posibles restos históricos si es que los hubiera. Resulta curioso cómo en el estudio presentado por el consistorio pamplonés, (“Estudio hidráulico presa de Santa Engracia en Pamplona” realizado por la empresa “Nostratec”) en las simulaciones de inundaciones que se realizan en el proyecto, el barrio de la Rotxapea sufre mayores daños con presa que sin presa… Es decir: en las avenidas y crecidas de agua más comunes y habituales, son más calles, más carreteras y más vecinos y vecinas, los afectados con la existencia de la presa. ¡Y ojo!, que no nos lo estamos inventando… Viene bien claro en el proyecto que el mismo Ayuntamiento presentó, y a lo que curiosamente esta misma institución resta importancia… El río se está renaturalizando poco a poco, y esta primavera una pareja de martines pescadores ha criado entre Oblatas y lo que queda de presa.

¿Esto lo saben los vecinos y vecinas del barrio? ¿Se iba a responsabilizar el Ayuntamiento de los daños de una obra semejante a sabiendas de que iba a perjudicar al vecindario directamente? ¿La Rotxapea no importa? Pues esa sensación da… Que a este Ayuntamiento le importa todo muy poco y que, aún con informes negativos muy importantes, parece que va a seguir para adelante sin contemplaciones y va a alegar, a pesar de que el informe de la CHE ha rebatido cada una de las justificaciones que el Ayuntamiento ha argumentado para su reparación. Arreglo que según el proyecto del Ayuntamiento supera los 130.000 euros… ¿De verdad es el momento de gastar semejante dinero con la que está cayendo? La hostelería a pique, el pequeño

comercio igual, la sanidad medio saturada, y el Ayuntamiento pensando en gastar un pastizal en una reparación con poco sentido y denegada por el estamento que la tiene que autorizar.

SIMULACIÓN EN INUNDACIONES CADA 5 AÑOS

SIMULACIÓN EN INUNDACIONES CADA 25 AÑOS

Esto se debía tener que haber parado desde el principio, pero es lo que tiene llevar ciertas cosas a la política y hacer promesas tan delicadas… Desde el comienzo lo más fácil habría sido buscar alternativas tanto al club de remo como a los pescadores. Es el momento de no invertir más dinero público en más informes y estudios que terminen con la misma conclusión, y buscar soluciones factibles, reales y autorizables.

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Croquis de las simulaciones del “Estudio hidráulico presa de Santa Engracia en Pamplona” realizado por la empresa “Nostratec” con las zonas inundadas, tanto sin presa como con la presa reparada. En estas ortofotos se ve claramente la diferencia y cómo la zona inundada es mayor con la presa reconstruida que sin ella.

La a garz

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Ignacio Beruete recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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Una plaza llena de

imaginación

La llamada a imaginar la nueva plaza tras el derribo de la Casa Oscoz, permitió soñar a no pocas personas sobre cómo les gustaría que fuese esta nueva zona de disfrute. Todas las propuestas recibidas, podríamos agruparlas en tres tipos: artístico-culturales, lúdicas y de ocio, y por último medioambientales. Ninguna de ellas es completa, así el Ayuntamiento podría combinarlas. Una vecina nos propuso la decoración de la plaza realizada por artistas urbanos. Hay ciudades europeas en las que los bancos se graban con una frase, el inicio de una poesía y su autor/a para animar a la gente a leer. Recordemos que tenemos en el barrio escritores y escritoras que podrían elegir una frase de sus obras para inmortalizarlos en el respaldo de los bancos. También se ha propuesto colocar una caseta para dejar libros, para completar la Campaña: “Liburu Hegalariak” de la Ezkaba, como lugar público de Bookcrossing. Por otra parte, la población de menor edad ha sido la más imaginativa, aunque muchas de sus ideas no creemos que sean compatibles con el descanso y tranquilidad de los vecinos, curiosamente han pedido que arreglen las fachadas de las viviendas colindantes. Parece ser que la estética de la plaza les preocupa. El Ayuntamiento ya tiene previsto las futuras rehabilitaciones del Grupo Oscoz. Ha sido muy positiva la participación de la infancia en esta propuesta, visitando el espacio, midiendo la plaza, imaginando y dibujando sus propuestas. Sus ideas van desde campos de futbol propuestos por chicas, hasta boleras, pasando por pistas de skate, bancos separados entre sí por 2 metros, pistas para correr y conducir coches teledirigidos, un ajedrez con figuras de un metro, árboles, fuentes ornamentales y columpios, pero si nosotros destacaríamos algo sería una tirolina y unas camas elásticas, por ser novedoso y respetuoso con la tranquilidad de vecinos y vecinas. Curiosa también la cantidad de propuestas de

Laberinto con vertical, setos y madera.

cafeterías con terraza presentadas, por si alguien tiene pensado emprender. La juventud por su parte ha pensado en un espacio para practicar Parkour y Búlder, escalada en bloques pequeños. La gente que componemos la Revista Ezkaba hemos propuesto una idea medioambiental. Para empezar, proponemos una base drenante urbana en el centro de la plaza, para el filtrado y posterior acumulación subterránea del agua de lluvia, semejante a las que tienen los nuevos pasos de peatones “verdes” que está colocando el Ayuntamiento. Sobre este terreno se propone un laberinto de setos y arbustos autóctonos mezclados con elementos de madera delimitadores de caminos por donde puedan trepar plantas, donde los y las más txikis jueguen a la vez que disfrutan de la naturaleza. Esta propuesta sería compatible con unos jardines verticales de plantas aromáticas autóctonas, que cumplirían varias funciones entre las que destacamos la de evitar golpes molestos para la vecindad con pelotas y pintadas en las paredes de los edificios. Aromatizar y alegrar con vegetación este rincón de la Rochapea tantos años privado de luz, color y belleza. Un

conjunto público único en la ciudad con naturaleza que ayudaría a la biodiversidad, mejoraría la calidad atmosférica, regularía la temperatura y aumentaría el interés por la plaza. Insistimos en la necesidad de las plantas autóctonas por ser las más adaptables y de fácil mantenimiento. Sería importante involucrar a los colegios para plantar los arbustos, para que alumnos y alumnas sientan como propia la plaza y los elementos que la componen. También hemos pensado en unos tótems rectangulares donde plantas trepadoras invadan sus redes y creen estructuras vegetales cercanas a los portales y ventanas de la plaza. De cara a la gente de mayor edad, debería tenerse en cuenta la situación de bancos en horario matutino, a refugio del viento norte en invierno y protegidos del sol en verano. Para esta propuesta hemos contado con la ayuda de Óscar Pérez Andueza, experto de flora del monte Ezkaba que ha propuesto la idea de los arbustos pensando en el éxito que han tenido entre niños y niñas, los colocados en el Parque de Enamorados.

Con respecto al nombre, los siguientes son los más interesantes. Plaza de: La Luz, Los Pueblos, Los Colectivos Juveniles, La Imaginación, Los Poetas, Los Artistas, Emakume sarea plaza o Ezkaba gotorlekuko emakume sarea plaza (Plaza de la red de mujeres o Plaza de la red de mujeres del Fuerte de Ezkaba). Consideramos que esta nueva plaza es una oportunidad como ensayo de El Plan Estratégico Urbano Pamplona-Iruña 2030, que pretende consensuar entre ciudadanía y los diferentes agentes, un modelo de ciudad deseado, impulsando la participación ciudadana. Es hora de acometer cambios a corto plazo y esta plaza podría ser un buen inicio, porque caminando se hace el camino y el barrio ya se ha puesto a andar. Esperamos que el Ayuntamiento tome en cuenta las propuestas enviadas y que la mayoría, puedan caber en la nueva plaza, y conseguir un rincón peculiar que pueda llegar a atraer a vecinos y vecinas de otros barrios.

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Revista Ezkaba

Plaza vegetal.

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