Enero 2021 Urtarrila

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Arrotxapeko Aldizkaria Revista de la Rochapea

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DIRECTOR/ZUZENDARIA: Alberto Crespo y Daniel García REDACCIÓN/ERREDAKZIOA: Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Patxi González, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu CORRECCIONES/ZUZENKETAK: Manuel Sada PORTADA: Alberto Crespo FOTOGRAFÍA/ARGAZKIA: Alberto Crespo e Iñaki Vergara EDITA/ARGITARATZAILEA: Zumadia DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) IMPRESIÓN/INPRESIOA: G. Iratxe TIRADA: 11.600 ejemplares.

DEPÓSITO LEGAL/LEGE GORDAILUA: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA TELÉFONO: 622 94 39 20 CONTACTO REDACCIÓN: ezkabarotxapea@hotmail.com REVISTA EZKABA: La Carbonilla, Avda. Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea CONTACTO DEP. COMERCIAL: ezkabaanuncios@hotmail.com FACEBOOK: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 20:00 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

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editoriala editorial

RESETEAR

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Un añito a estrenar. ¡Vaya nervios! Es como para pensarlo. Esta vez no vale decir: “Me conformo con que sea igual que el pasado”. Mucho se tiene que torcer la cosa para que sea peor que el “año del que usted me habla”, aunque ya no me atrevo ni a imaginar cómo será.

Lo cierto es que aquí estamos, y muchos y muchas por desgracia, no pueden decir lo mismo. Los y las que nos hemos adentrado en el año nuevo, tenemos una oportunidad para recapacitar y recordar los deseos, anhelos e ilusiones de otros principios de enero, unas inmensas ganas de cambios en nuestras vidas a mejor, claro está, pero que esconde una nota de inconformismo con lo que se tiene y se es. ¡Qué no daríamos con tener la mitad de la mitad que hace un año! Poder bailar, abrazar, visitar, charlar, viajar… sin restricciones, sin mascarillas de por medio y sin miedo de contagiar y ser contagiado, de sufrir o llevar el dolor y quizá la Foto Alberto Crespo Montes muerte a seres queridos. Es hora de recoger todo lo vivido y sacar alguna conclusión, como individuos y sociedad. Vivíamos en un paraíso y se nos fue a la porra. El barrio cuenta con Batean, un pilar esencial de la Rochapea y los partidos políticos de rapiña les han retirado su apoyo; desde la revista lo tendrán como lo han tenido siempre. Es tiempo de recordar y recuperar lo bueno y desechar lo malo, e intentar defender nuestros derechos, sentimientos y libertades como individuos y colectivo. Mucho de ello pasa por defender el medio ambiente y hacer las paces con la naturaleza y luchar por una sociedad más justa, solidaria y libre. Este es el deseo de la Ezkaba.

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Elkarrizketa - Entrevista

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TESTUA ETA ARGAZKIA: ALBERTO CRESPO MONTES

Bane Cisneros

Arrotxapear harroa Ugandan Banek, Compasionen eta Navarro Villoslada institutoan ikasi zuen. LADE ikasketak UPNAn burutu zituen eta handik aurrera gauza ezberdin batzuk ikasi zituen. Horretaz gain, Ingalaterran urte bat pasa zuen boluntario-lanetan, Batean antzeko elkarte baten bila baina ez zuen aurkitu. Ingalaterratik bueltan enpresa batean lau urtez lanean izan zen eta ondoren, Batean-eko teknikari izan zen beste lau urtez. 15 urte zituenetik Batean Federaziora hurbildu zen eta handik aurrera besteak laguntzeko griĂąa izan du.

Ezkaba: Zergatik joan zinen Ugandara?

Bane: Kasualitatez izan zen. Estoniako Mondo GKE-ren (gaztelaniaz ONG) bitartez Europar Batasunaren laguntza humanitarioko boluntarioen programa batean sartu nintzen. Nepalera joan nahi nuen eta hautaketa prozesua pasatu nuen, baina azkenean beste pertsona bati eskaini zioten postu hori. Orduan niri Ugandara joatea proposatu zidaten. Nik esan nuen... Zergatik ez? Erakunde hau guztiaz arduratu zen: bidaia, asegurua, etxea, janaria, txertoak, gastuetarako dirua baita formakuntzaz ere.

Ezk: Beste norbaitekin joan zinen?

B: Bai. Beste proiektu batera joan bazen ere, Alemaniako beste neska batekin joan nintzen. Ugandako hiriburuan (Kampala) apartamentu batean elkarrekin bizi ginen, baina ni astelehenetik ostegunera Kikooba herrian bizi nintzen, hiriburutik 70 kilometrotara. Herrian ez zegoen elektrizitaterik eta ordenagailuan lan egiteko, hiriburura joan behar nuen.

E: Zer nolako lana egiten zenuen zure proiektuan?

B: Nahiko irekia zen eta hori asko gustatu zitzaidan. Alde batetik, komunitatean laguntzea zuen helburu eta bestetik eskolaren antolakuntzan lagundu.

Mondo GKE-ak duen beka programa antolatzen aritu nintzen. Bekak

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ondo daude baina familiak beka hoietara baldintzatuta zeuden.

Horregatik beste proiektu bat martxan jarri nuen, eskola eta familiekin batera: baserri kooperatiba bat sortzea ahuntzak hazteko.

Proiektu honek beste diru sarrera bat lortzea eta haien errekurtso propioak izatea zuen helburu. Kanpotik bidalitako dirulaguntzengatik oso azkar jarri ahal izan genuen proiektua.

Beste aldetik emakume artisau talde batekin lan egin nuen. Tokiko artisautza lantzen zuten. Produktu berri bat sortu genuen eta denda batek hilabetero egindakoa erosten zien. Haientzat dirua lortzeko bide bakarra zen zeren beraien herriak eta etxeak oso isolatuta zirelako.

Ezk: Non bizi zinen?

B: Hiriburuan, pisu normal batean bizi gineneta herrian, etxe batean, familia batekin. Etxe horretan hamaika pertsona bizi ginen: aitona, amona, sei iloba, cowboy, laguntzaile bat eta ni. Inguruko etxerik onena zen. Nik logela bat nuen niretzat, herriko logelarik onena. Bazegoen jendea, konfidantza hartzerakoan, nire logela erakustea eskatzen zidana.

Aiton-amona eta sei iloba beste logela batean eta mutilak ikuiluan egiten zuten lo. Argi indar bakarra, eguzki plaka bat zen. Ura, euria egiten zuenean jasotzen genuen. Geroago putzua konpondu genuen eta ura nahi genuenean hartu ahal genuen.

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Ezk: Emakume txuri bat izanik, beldurrik izan zenuen momenturen batean?

B: Ez. Inoiz ez. Ni txuri bakarra nintzen.

Denek bazekiten uneoro non nengoen, norekin, zer egiten nuen… Nire amak, beno, nitaz arduratzen zen emakumea, esaten zidan: “ez egon gauez kalean”. Eta etxerako bueltan atzeratzen baldin banintzen, amak txikitxo guztiak nire bila bidaltzen zituen. Arratsalde batean etxetik kanpo lagunekin nengoelarik, atzeratu ginen euri jasa handia bota zuelako.

Poliziak kalean arratsaldeko seietatik aurrera harrapatzen bazintuen, kolpatuta bueltatzeko arrisku handia izaten genuen. Egun horretan kolpatu gintuzten. Beno ni ikustean, txuria nintzelarik, utzi ninduten pakean. Herrira iristean, denek bazekiten zer gertatu zitzaidan, eta hurrengo egunean bazekien eskualde guztiak.

Ezk: Zein hizkuntzatan moldatzen zinen?

B: Ugandaren hizkuntza ofiziala ingelera da.

Dena den, badaukate 46 hizkuntza ezberdin.

Ni nengoen eskualdean, luganda hizkuntza

erabiltzen zuten. Nire herrian, jendeak ez zuen ingelera erabiltzen, eta gutxi batzuk zekiten zeozer. Oso esker onekoak dira eta luganda hitzaren bat esaten banuen, ate guztiak irekitzen zizkidaten.

Denbora nuenez, luganda ikasten hasi nintzen. Hango emakumeak izugarri pozten ziren nirekin hitz egin ahal izateaz.

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Ezk: Nola bizi zenuen Covid-aren pandemia?

B: Konfinamendua bi hilabete eta erdiz luzatu zen. Nahiz eta inguruko boluntarioak Europara bueltatu, ni han gelditu nintzen.

Herrian gelditu nintzen, zeren han ez bait zen ezer aldatu. Herrian nabaritzen genuen bakarra dendan gauzaren bat faltan zegoela.

Adibidez nik pilak faltan hartu nituen, edo eta gatza eta azukrea garestiagoak ziren. Herriko jendeak ez zuen aldaketarik nabaritu baratzan jasotakoa kontsumitzen zutelako. Herriek ez dute kalerik, plazarik,… baizik eta etxe bat hemen, beste bat han,… isolatuak daude berez. Informazioren kontrola itzela da. Ez genuen informaziorik, ez Internetik, ez egunkaririk. Gobernuak kontrolpean zuen irratia zegoen eta ez zitzaien interesatzen jendea informatuta egotea. Bestalde, hiriburuan leku publiko guztiak oso azkar itxi zituzten eta han asko sufritu zuten konfinamenduarekin, egunero egiten duten lanaren arabera jaten dutelako (eskutik ahora ogibideak esaten diote).

Bane Kikooba herriko familiarekin (utzitako argazkia)

Ezk: Zer jaten zenuten egun normal batean?

B: Herrian nengoenean, lau gauza jaten genituen: arroza, matoke (banaba berde bat), aza eta babarrunak. Haragia edo arraina, bakarrik astean behin jaten zen, eta bakarrik zatitxo bat arrozarekin. Nire etxean behiak zituztenez, esnea egunero hartu ahal genuen.

Ezk: Badakigu eskola materiala eraman zenuela. Ze gauza gehiago lortu zenituen Ugandarako?

B: Nire amak eta ahizpak, martxoan bisitatu ninduten. Hango egoera ikusita, eskolarako materiala biltzeko eta bidaia aprobetxatuz hara eramatea eskatu nien. Materiala iritsi zenean Eguberria zirudien hango neska eta mutilentzat.

Bazuten liburutegi txiki bat baina ez zuten erabiltzen. Orduan liburutegi hori, martxan jarri genuen.

Nire lankidearen lehengusu batek haurtzaindegi bat Alemanian dauka. Han dohaintzak jasota, eskolako bi gelatan zolua eta paretak egurrez estaltzeko dirua lortu genuen. Nire GKEren ekarpen batekin areto nagusiko zolua estali genuen.

Putzua Ingalaterrako lagun baten ekarpenaren ondorioz konpondu ahal izan genuen.

Beste ekarpen batekin, eskolan, euri ura jasotzeko ur-biltegi bat jarri genuen.

Eskolarako bankuak eta mahaiak erosi genituen, elektrizitatea… eta batez ere familiekin, irakasleekin, emakumeekin ikastaroak egin genituen,… Adibidez saskiak tintatzekoa, ikatzaren energia hobetzeko ikatzbolen ikastaro bat egin genuen, etab.

Proiektu guzti hauek burutzea oso polita izan zen bertan behar asko daudelako. Dena den, haiek ohitzen dira txuriok zenbait gauza haien ordez egiten ditugunean. Horregatik nik esaten nien: “garapena zuen esku dago”.

Ezk: Eraman zenuena jada esan diguzu.

Zer ekarri duzu Ugandatik?

B: Materiala, saski asko ekarri ditut! (barreak). Ez-materiala… bizitza zer den pentsatzeari, ez haserretzeari, lasaitasuna izateari buelta bat eman diot... Hemen daukadan askatasuna asko baloratzen dut.

Ezk: Bueltatuko zinateke?

B: Espero dut baietz. Hurrengo udan nire kabuz bueltatuko naiz lagunak (ia nire familia) bisitatzera. Han egon nintzenean ez nuen oporrik izan eta emozioen aldetik oso neketsua izan zen. Komunikazioa, lan egiteko ohiturak, korrupzioa,… nire baloreek talka egiten zuten nik lan egin behar nuen egoera askorekin. Beste era batez egon nahi dut.

Ezk: Zeozer gehiago aipatu nahi duzu?

B: Bai, Facebooketik eskertu nuen baina berriz ere Arrotxapeatik materiala edo dirua bidali zidaten orori eskertu nahiko nioke.

Ahuntzak izateko proiektua burutu genuen eguna oso hunkigarria izan zen niretzat.

Proiektu honetarako behar genuen diru guztia guk pentsatzen genuen hilabete batean lortuko genuela eta bi egunetan lortu genuen.

Azkenik aipatu nahi dut, Arrotxapean egiten den lan komunitarioaz asko hitz egin niela eta zein harro nagoen nire auzoaz helarazi nien.

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TEXTO: MIGUELÓN FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA

Elkarrizketa - Entrevista

“Txipi” medalla de plata al mérito deportivo

E: ¿Cuándo comenzaste en el rugby?

T: Empecé con 16 años en la Escuela Navarra de Rugby en Larrabide. Pusieron un cartel en el instituto. Mi hermano se apuntó y me dijo ¿por qué no vienes tú también? Y así empezó todo.

Txipi, una vida dedicada al rugby.

El rochapeano Javier Cormenzana Lumbreras “Txipi”, ha sido uno de los veintidós galardonados por el Gobierno de Navarra con la medalla de plata al mérito deportivo por sus más de 25 años fomentando y desarrollando el rugby. Es uno de los artífices de la actual cantera del rugby navarro y en los tres últimos años ha colaborado como ayudante de la selección navarra. El actual seleccionador cuenta con él, para el año que viene, para llevar conjuntamente la Sub18. La ceremonia de entrega de premios se tendría que haber celebrado el 3 de diciembre pero fue aplazada por la pandemia y por el momento está sin fecha de celebración. Para conocer más cosas sobre el rugby charlamos en el DeVinos con Txipi y con la rochapeana Miren Irigoyen García, de 19 años y jugadora de La Única Rugby Taldea.

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E: Miren, ¿cuándo comenzaste a jugar al rugby?

M: Me apunté a los ocho o nueve años. No sabía lo que era. Mi padre había jugado de joven, fue uno de los que empezó en el equipo y por eso empecé. Ahora compito en senior.

T: Miren lleva la formación desde los nueve años. Ha pasado por las categorías sub 10, sub 12, sub 14, sub 16 y ahora senior. Las categorías son sub 8, sub 10, sub 12, sub 14 y sub 16. Las chicas pasan a senior en sub 16. Y los chicos tienen otra categoría sub 18.

Y de ahí pasan a senior.

E: Txipi, ¿qué es más difícil para ti, entrenar o jugar?

T: Pues es más difícil entrenar. Porque jugar, al final sales, estás en el partido, te metes, juegas o haces placajes… Entrenando, hay que estar a mil circunstancias de mucha gente, darle a cada uno lo que necesita. Hay gente que necesita que estés encima apoyándole.

Otros no necesitan que estemos encima porque están siempre entregados en los entrenamientos.

E: ¿A qué edades se empieza a practicar?

T: A los ocho años. Ahora tenemos mucha suerte, hay posibilidad de empezar a practicarlo antes de esa edad. Yo fui un privilegiado en su día y empecé a los 16 años. Por suerte, el rugby ha evolucionado mucho y el club está estructurado en todas las categorías.

E: ¿Cuánta gente practica este deporte en el barrio?

T: Estaremos más de veinte, pero que lo hayan practicado, muchas más.

Y veteranos hay muchos.

M: En mi categoría estaremos cinco o seis del barrio, y que hayan estado, más de diez seguro.

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E: ¿Hay mucha afición E: ¿Qué puestos suele a este deporte? haber en el rugby?

M: A nivel de Navarra, T: Delanteros-as y tres poco. cuartos. Delantero-a es la Iluna, Uxue, Katia, Miren y Alba.

T: En Baztán y Tudela melé y los-as tres cuartos hay equipo. En Funes también hay equipo, lo que tiene mucho son los rápidos o las rápidas. Pero los y las que pelean son los mérito. En Estella lo hubo. Aquí en Pamplona, el Iruña. Antes delanteros o delanteras. Yo he jugado de nueve y de diez, el había cuatro equipos en Pamplona: el Iruña, La Única y uno de cerebro del equipo. No me ayudaba el cuerpo que tenía, pero he cada universidad. Necesitaríamos ser más gente. Tenemos más jugado de media melé y de apertura. La bisagra que le llaman fichas que el Getxo, pero no resultados. ahora.

E: ¿Qué nivel hay de rugby en Navarra?

M: Yo de tercera. Soy delantera, soy siete u ocho.

M: El femenino está muy abajo. Estamos un poco verdes.

E: ¿Dónde entrenáis?

Armando la base.

T: Entrenamos en el campo de la UPNA donde hay dos campos T: Todos los clubes tienen sus fases. Épocas buenas y malas. de hierba. Estuvimos en Arazuri porque no teníamos dinero. Y Ahora estamos en una época agridulce. ahora estamos ahí porque nos lo pusieron más adecuado. Pero E: ¿A dónde puede acudir una persona interesada en formar sigue siendo mucho dinero lo que nos cobran.

M: Senior femenino va dos días a la semana, martes y jueves parte de vuestro club? dos horas. Y los chicos martes, jueves y viernes, dos horas cada M: El facebook es La Unica Rugby Taldea. Ahí está toda la indía. Y la escuela los días que quedan, lunes, miércoles y viernes. formación del Club.

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Elkarrizketa - Entrevista

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Eva en su despacho de la calle Alhóndiga .

TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH FOTOGRAFÍAS: INÉS Y MANUEL SADA

Eva Istúriz García, “la hija de la Vitori”

Directora gerente del Instituto Navarro para la Igualdad (INAI/NABI)

Eva se siente orgullosamente rochapeana y, aunque actualmente vive en Berriozar, dice que sus raíces están en el barrio, tanto que nunca dejará de ser la hija de la Vitori. Sus recuerdos de infancia y adolescencia están unidos a estas calles, en aquel entonces más pequeñas, donde todo el mundo se conocía como si fuera un pueblo.

Su trayectoria profesional siempre ha estado vinculada al feminismo. Formada en Agente de igualdad de oportunidades, pasó de tener una asesoría con una amiga haciendo diagnósticos, planes de igualdad, asesorando o dando formación a técnica de igualdad en el Ayuntamiento de Ansoáin, a este puesto de Directora gerente del INAI. Le respaldan 20 años en políticas de igualdad, tanto a nivel profesional como con un fuerte compromiso social personal, siempre desde un enfoque feminista.

Quedo con ella una tarde de viernes en su despacho. Entre trabajo y compromisos me acoge y charlamos de feminismo, de lucha, de mujeres, de violencia y de futuro.

Inés: ¿Cómo nace este Instituto, con qué objetivos y qué trayectoria ha tenido?

Eva: Nace en 1995 coincidiendo con la cuarta Conferencia Mundial de Naciones Unidas sobre la Mujer en Beijing. En estos 25 años, se han aprobado leyes pioneras en Navarra, como la Ley Foral de Igualdad aprobada por unanimidad en 2019.

El Instituto ha ido consolidando tanto sus políticas como sus apoyos, tanto a nivel de Gobierno de Navarra, como en el ámbito local.

Actualmente cuenta con 3 subdirecciones: • Gobernanza para la Igualdad: centrada en la transversalidad de género: todas las políticas de Gobierno de Navarra tienen que

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integrar las desigualdades y la violencia hacia la mujer.

• Ciudadanía, empoderamiento y participación de las mujeres: abarca programas de empoderamiento, que tratan de facilitar herramientas a las mujeres para que puedan tomar decisiones, para que estén visibles en el ámbito público y para se sientan autónomas en su ámbito privado, fortaleciendo su autoconfianza y autoestima. Empoderamiento, tanto a nivel individual como colectivo para así conseguir cambios.

Y aquí se incluye también el tema de estudios y campañas de sensibilización.

• LGTBI: trabaja la coordinación y gestión de las políticas de igualdad social de este colectivo.

la venda ante la violencia de género. Hoy en día hay muchas cuestiones cotidianas que las tenemos como si fueran naturales y no lo son. Hay que identificar esas violencias cotidianas que se producen en el ámbito personal, familiar, social y laboral para Manifestación 25 de noviembre en la Rochapea. erradicarlas. La única manera que hay para acabar Inés: ¿Cuáles han sido los logros más imcon la violencia es la igualdad. portantes conseguidos en estos años?

Eva: Ha habido momentos duros como la Inés: La violencia, ¿en qué rango de época de los recortes, pero el camino ha edad, nivel cultural, social, económico, se sido ascendente. La apuesta del Gobierno da más? ha sido invertir en Igualdad dotando de re- Eva: La violencia es estructural. Eso quiere decir que puede afectar a todas las mujeres, cursos y elaborando leyes.

Navarra ha sido pionera en muchas cuestiones de toda condición, edad… pero hay difeen materia de igualdad. Por un lado, está la rencias. Las mujeres mayores sufren violencia Ley Foral de 2002 sobre la adopción de igual que las jóvenes, no es tan física, es medidas integrales contra la violencia sexista más psicológica. En este rango de edad, y, por otro lado, está la Ley Foral contra la mayor de 65 años, el dato es mayor que el violencia de 2015 que fue fundamental por- que se denuncia, esto refleja que hay una que se consideró la violencia contra la violencia invisible en la que tenemos que mujer como una violación de los derechos actuar. La violencia explícita se ve, pero humanos, cumpliendo así con el Convenio todo lo demás permanece invisible ante lo de Estambul. Este proceso culmina en 2019 que está pasando. con la Ley Foral de Igualdad que, además En cuanto a las denuncias de menores de de su enfoque de la sostenibilidad de la 30 años, decir que hay un mayor número vida, establece estructuras de igualdad con de denuncias, pero yo pongo en valor que dotación de recursos humanos en todos los éstas son porque son conscientes, que hay departamentos del Gobierno de Navarra. un mayor grado de sensibilización y capaEsta es una buena ley que va a poder mate- cidad para detectar la agresión.

Y, por último, decir que cuanto más precarializarse.

Creo que, aunque falta mucho por hacer y riamente se encuentra una mujer en una soquedan muchas asignaturas pendientes, es- ciedad, más impacta la violencia. Mayoritamos en un momento con unos retos im- tariamente van a la casa de acogida, mujeres portantes y de poder conseguir muchos migrantes que no tienen un apoyo social. logros más.

Inés: ¿En qué medida ha influido la siInés: La campaña de este 25 de noviem- tuación de confinamiento en el riesgo de bre: “Abre los ojos, avanzar hacia la violencia contra la mujer? igualdad y eliminar la violencia contra Eva: Sabíamos que iban a darse unas cirlas mujeres”. ¿Quién tiene que abrir los cunstancias muy difíciles. Convivir con tu maltratador iba a agravar las situaciones. ojos?

Eva: Ha sido una campaña dirigida a toda Las mujeres son víctimas pero también son la sociedad para que abra los ojos y se quite supervivientes, tienen herramientas para

elaborar mecanismos y salir de esa situación.

Por eso el esfuerzo se centró en mantener los recursos abiertos e informar de que se atenderían todas las demandas. En marzo disminuyeron las denuncias pero en junio hubo un repunte. Lo que sí hubo fue un aumento de llamadas telefónicas al 016. Ahora está estabilizado.

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Inés: ¿Cómo es la situación en Navarra en comparación con el resto del Estado?

Eva: Navarra es pionera en este tema, y una de las características que nos distinguen es que no hace falta una denuncia para poder acudir a los recursos que hay.

Actualmente hay cinco centros de atención a la mujer en Navarra y están territorializados: En Iruña, el SMAM, municipal y ubicado en la Rochapea; el resto dependientes del Gobierno de Navarra: Tudela, Berriozar, Estella y Tafalla, con un total de 24 técnicas de igualdad y con un compromiso claro: llegar a lo local, coordinarse, y atender en el territorio, y que se adapte a las características de éste.

La sociedad navarra es muy diversa. No hay un perfil único, sí hay distintas casuísticas que hacen que tengamos que actuar de diferente manera. Es importante conocer las distintas circunstancias para ser eficientes, y abordar las distintas realidades.

Sí es común que la violencia desestructura a la persona y es importante conocer los recursos y acudir a ellos porque se hacen una atención integral.

El entorno es muy importante y yo lanzaría 3 mensajes: no juzgar, apoyar y acompañar, y tercero a quién ejerce la violencia reprobarle socialmente.

Podíamos haber seguido horas charlando, pero Eva tenía otro compromiso. Apasionada en su discurso recalca que el germen de todos los logros está en la lucha de las mujeres y del movimiento feminista, y que trabajar desde un enfoque transversal y el empoderamiento son los pilares para lograr la igualdad entre mujeres y hombres.

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Taldeak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: FEDERACIÓN BATEAN

¿Qué va a cambiar en

Batean?

En este contexto de pandemia en el que todos y todas estamos tratando de alcanzar aquella “añorada” normalidad, parece que en lo que se refiere a los Servicios de Acción Preventiva Comunitaria (SAPC) de Pamplona solo hay cambios, cambios y más cambios. El pasado 5 de noviembre el pleno del Ayuntamiento decidió, sin prácticamente ningún aviso, que el trabajo que hacen los ocho equipos de prevención comunitaria de los barrios de Iruña, entre ellos Batean, dejará de contar con el apoyo del Ayuntamiento y saldrá de su cartera de servicios sociales a partir de 2021. En su lugar, se establecerá un nuevo programa, Coworkids. En el momento de escribir este artículo (diciembre), poco se sabe de este nuevo programa, pero lo que sí sabemos es que no cuenta con apoyo institucional de personal técnico, ni de los colegios, ni de los colectivos y organizaciones a nivel infancia, juventud y comunidad (y tenemos cartas y declaraciones de apoyo de más de 300 organizaciones e instituciones como argumento).

Según el nuevo programa del Ayuntamiento, la prevención primaria de infancia va a mejorar ahora que, a nivel Pamplona, de contar con 30 personas técnicas apoyando las asociaciones de 8 barrios y más de 300 personas moviendo estos proyectos (3 técnicas y 50 voluntarias en Batean), pasa a tener 17 personas contratadas por el Ayuntamiento, (por unas oposiciones express) y una coordinadora (seleccionada a dedo y de fuera del entorno de Pamplona).

Campamento verano 2004 en Acedo.

Esta decisión, sin embargo, no es un ultimátum para todos los colectivos que trabajamos por la infancia pamplonesa. Seguiremos realizando las actividades que siempre hacemos, continuaremos apoyando a las familias y tejiendo redes en los barrios. Contamos con las mismas ganas de siempre, aunque continuar va a ser difícil.

Esta nueva decisión del Ayuntamiento es un “gran pedrusco” que tapona el camino educativo y de acompañamiento que llevamos caminando desde hace más de 20 años.

Tanto txikis, familias como educadores/as nos encontramos en un mar de dudas y de ideas equivocadas. Por ello, los voluntarios y voluntarias de Batean hemos pensado que es mejor organizar un

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Un verano en Batean.

Centro de verano 2009.

Actividad de ludoteca 2007.

Fiesta 10º aniversario 2011.

poco la escasa información que tenemos sobre lo que comenzará el 1 de enero: - La Carbonilla es el edificio donde hasta ahora se han encontrado las oficinas de Batean, además de ser el espacio donde generalmente realizamos las actividades, recibimos a las familias, punto de información y coordinación… Pero a este espacio (la oficina) tiene prioridad el Ayuntamiento, y a partir del 1 de enero, lo reclama para su programa. Ahora Batean no cuenta con una oficina fija, lo cual dificultará la gestión de las actividades y la comunicación con las familias. No obstante, seguiremos reclamando el uso de Carbonilla, como cualquier otro colectivo, al ser un Centro de Iniciativas Sociales.

- Al igual que no vamos a tener un punto de referencia estable, no vamos a poder contar con nuestras tres técnicas liberadas para apoyo de los-as educadores-as comunitarios-as, coordinación con otras instituciones… Sin el contrato, no tenemos financiación estable ni suficiente para ello. Esto causará efecto también en las

actividades, para las que contaremos menos recursos (aunque seguimos teniendo los más importantes, los humanos ;)) - A partir de enero el Ayuntamiento va a sacar su programa, “Coworkids”. En él estarán esas 17 personas técnicas, con su jornada de 8 horas en horario partido. Pero que nada tendrán que ver con Batean, ni seguirán haciendo lo que Batean ha estado haciendo hasta ahora. Harán otra cosa, su programa nuevo. Y nosotras, seguiremos haciendo el nuestro: creando espacios de convivencia y crecimiento en comunidad, cuidándonos unas de otras.

Estos sólo son algunos de los cambios a los que tendremos que hacer frente el próximo año. Las personas que formamos parte del proyecto de Batean y del resto de equipos de los distintos barrios estamos trabajando para seguir promoviendo una sociedad participativa, implicada, crítica, empática y solidaria. Por ello pedimos el apoyo y la máxima difusión por parte de los y las rochapeanas y de todas las personas que quieren proteger los derechos de la infancia y juventud de nuestra comunidad.

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Kolektiboak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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s d i k r o w o C Mc

En busca del Olentzero en Egino 2004.

Durante años ha habido barrios que, por su naturaleza y por la historia de sus gentes, han entendido que unirse, apoyarse, tejer redes, crear asociaciones era una de las formas de mejorar su vida, su entorno.

Uno de estos barrios es la Rochapea donde sus vecinos y vecinas llevan toda la vida ayudándose, creando barrio, tejiendo redes.

Uno de estos hilos de la red rochapeana son las asociaciones infanto-juveniles. Hace más de 40 años que surgieron las primeras, fueron padres, madres y jóvenes los que en su momento idearon diversas actividades para los niñas y niños del barrio. Eran actividades sencillas: manualidades, juegos de antaño, filatelia, danzas, excursiones, campamentos, etc… en las que pronto empezaron a darse cuenta de su potencial transformador. Los y las txikis acudían semana tras semana y se creaba un vínculo personal entre ellas y ellos, con sus monitoras y monitores y con sus familias, era un espacio abierto y donde todo el mundo podía participar, integrarse, daban igual los diferentes colegios de procedencia, las religiones o la situación económica, todos y todas eran de la asociación sin diferencias.

No eran actividades de mero consumo, eran actividades que acompañaban a los y las menores durante toda su infancia en espacios elegidos por ellas y ellos, al ir creciendo participaban de la vida de la asociación, cada vez con más responsabilidades,

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aprendían a programar actividades, a relacionarse, a cuidar de otros, en definitiva, una escuela de vida en la puerta de su casa, su barrio.

Este hecho no pasó desapercibido para la Administración que entendió que eran unos espacios ya creados, fantásticos para desarrollar, acompañar y prevenir desde el ocio y el tiempo libre.

Así decidió facilitar la incorporación de técnicas y técnicos sociales insertos en estas redes junto con los voluntarios y voluntarias para que la red creciese en preparación técnica y fortaleza.

Fue la Administración la que entendió que este desarrollo de la sociedad civil organizada necesitaba de referentes formados para coordinar los procesos y lo pudo hacer en los barrios que ya contaban con esas redes asociativas. Este modelo no tiene una fórmula mágica, cada barrio vive y tiene una idiosincrasia particular, es el propio barrio el que tiene que desarrollar sus redes, y fomentarlo es responsabilidad de la Administración.

Son muchas las ciudades y asociaciones que han acudido a ver funcionar este modelo con la intención de poder implementarlo, y es mucha la bibliografía que sostiene esta forma de desarrollo social. Y de repente, hace un mes, nos despertamos oyendo desde el Ayuntamiento que este no es un modelo válido. Da igual que más de 30 monitoras y monitores dediquen su tiempo libre a la prevención en el tiempo libre, da igual que más de 70 jóvenes

Ez ziren kontsumo hutseko jarduerak, baizik eta adingabeei haurtzaro osoan laguntzen zieten jarduerak, haiek aukeratutako espazioetan. Hazten zirenean, gero eta gehiago parte hartzen zuten elkartearen bizitzan. Jarduerak programatzen, harremanak izaten eta beste batzuk zaintzen ikasten zuten, hau da, bizi-eskola bat etxeko atean, auzoan. estén en procesos de formación como monitores y monitoras, da igual que más de 400 txikis sean asociación en BATEAN, dan igual las relaciones con colegios, centros de salud, unidades de barrio, asociaciones, etc….

Hacen tabla rasa sin valorar más de 40 años de experiencia y muchas horas de desarrollo técnico-social al servicio de la prevención en el ocio y en el tiempo libre, sin criterio técnico compartido que lo avale, y con la duda de un servicio público municipal de gestión directa con personal al cargo sin trayectoria en la administración pública.

Las redes existían antes de que llegara el Ayuntamiento y seguirán tejiéndose pese a todas las dificultades. No estaría de más que se explicara públicamente qué es lo que no vale de este sistema y que se pudiera haber evaluado antes de cualquier toma de decisión.

Quieren traer unas actividades chulísimas, iguales para todos los barrios, que los niños y niñas vayan y las consuman. Pero una vez terminadas dichas actividades, esos monitores y monitoras también desaparecerán, ya no serán voluntarias y voluntarios del barrio, nunca podrán ser referentes en la vida cotidiana ni en la

Ez lukete arriskurik sortu behar pertsonak aske, kritiko eta ingurunearekin eta gainerakoekin arduratsu egiten dituzten espazioek. Errealitate horretatik gertu dagoen edozein profesionalek edo kudeatzailek badaki, hobetzeko gauzak dauden arren, urteetako lana eta boluntarioek sortutako balioa ez dira hutsaren hurrena, eta aintzat hartu beharrekoa dela. multiplicidad de espacios comunitarios que se comparten en un barrio. Serán como las monitoras y monitores de cualquier actividad cultural, muy profesionales y harán muy bien su trabajo, pero ¿el objetivo es la actividad o la actividad es el mero instrumento transformador social y personal?

No deberían de generar peligro los espacios que hacen personas, libres, críticas, responsables con su entorno y los demás.

Cualquier profesional o gestor que esté cerca de esta realidad lo sabe, y puede

Administrazioak ulertu zuen gizarte zibil antolatuaren garapen horrek prozesuak koordinatzeko prestatutako erreferenteak behar zituela, eta elkarte-sare horiek zituzten auzoetan gauzatu ahal izan zen. Eredu honek ez du formula magikorik, auzo bakoitzak bere idiosinkrasia eta bizitza propioa ditu. Horrela, auzoak berak garatu behar ditu bere sareak, eta administrazioaren ardura izanen da hori sustatzea.

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Zer izanen da elikagarriagoa, Arrotxapeako letxuga edo Mc Coworkids-a?

Texto y fotografía: Marta Lacueva Armendariz Diana López Domínguez Ángel María García Itziar Martínez Berrogui Idoia Etxeberria Dufur Oskia Zaro Arkauz Ex monitores-as de Federación Batean ayudar y hacer propuestas de cambio que mejore su desarrollo. Pero no destrozar el valor en sí mismo que ha creado todo este trabajo y todo este voluntariado. ¿Será de más alimento una lechuga rochapeana o una Mc Coworkids?

Sareak udaletxea iritsi aurretik zeuden, eta ehuntzen jarraituko dute, zailtasunak zailtasun. Hala ere, ez litzateke alferrikakoa izanen orain arteko sistema honetatik zerk balio ez duen publikoki azaltzeaz gain, eta edozein erabaki hartu aurretik ebaluatua izan balitz.

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Historia

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Ezequiel Insausti ba a k z E te n o m l e n e o s e r p un TEXTO: PATXI GONZÁLEZ RAMÌREZ. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ Cárcar. Año 1936. 2ª República Española. El 10 de enero es restituida en sus cargos la corporación municipal ilegítimamente cesada durante el bienio negro, con Lucio Gutiérrez como alcalde, dispuesta a continuar su lucha por la recuperación y redistribución de los comunales pertenecientes a ricos latifundistas entre los agricultores sin tierra del pueblo. A pesar de su derrota en Navarra el Frente Popular gana en Cárcar por un estrecho margen de votos.

El Grupo Municipal de Don Lucio se ve así legitimado. Mientras la derecha se prepara ya para el golpe militar.

Estallado el alzamiento el 18 de julio las izquierdas del pueblo se agrupan en torno al Ayuntamiento, y el alcalde llama al Gobierno Civil informando de que Cárcar responderá respaldando a la República. Lo que no sabe es que al otro lado de la línea ya escucha un gobernador fascista. El 19 de julio varios autobuses de 2 pisos traen tropas de la guarnición de Estella y toman el pueblo.

El párroco, Teodoro Torrecilla, pasa a ser pieza clave y referencia de la sublevación en el posterior devenir de los acontecimientos. A partir de entonces las delaciones y las detenciones se suceden sin parar hasta llenar incluso la escuela del pueblo, habilitada como cárcel.

Ezequiel Insausti Mateo, nacido en Cárcar el 10 de abril de 1883, agricultor y concejal socialista, es detenido el 28 de julio junto a la totalidad de la corporación municipal y trasladado de inmediato a

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la prisión en la cima del Monte Ezkaba. El día anterior había comenzado ya la tragedia de esta familia. El 27 de julio el sastre Bernabé Insausti, hijo de Ezequiel y activo cenetista, regresaba a Cárcar procedente de Allo. Le salieron al paso unos milicianos, le cortaron una oreja y allí mismo lo mataron, llevándolo después a enterrar a Lerín. Daniel, hermano de Bernabé, detenido ese mismo día en las escuelas, no quiso correr la misma suerte y saltando de un balcón consiguió escapar de una muerte segura. Gracias a la ayuda de unos tíos de Marcilla, y disfrazado de jefe de estación pudo llegar a Barcelona y después escapar a Francia. Un numeroso grupo de mujeres fue llamado al Ayuntamiento de Cárcar el día 29 para raparles la cabeza y hacerles tomar aceite de ricino por el único crimen de haber enarbolado la bandera republicana en alguna festividad. En ese grupo se encontraba Beatriz, hija de Ezequiel.

La revista Ezkaba ha tenido la fortuna de cruzarse en el camino de Beatriz Insausti Gutiérrez, nieta de Ezequiel, y de poder compartir con ella recuerdos de aquellos aciagos tiempos. Una tarde algo triste para Beatriz, hay que reconocer, al recordar con todo lujo de detalles la suerte de este agricultor republicano. Las cartas escritas de su puño y letra, y guardadas con celo por la familia de Beatriz durante más de 80 años, nos retrotraen a una época en la que la vida y la muerte convivieron en el mismo filo, y que describen la

personalidad de Ezequiel, un hombre dedicado en cuerpo y alma a la justicia social, al campo y a su familia.

Sus primeras cartas llegan ya desde el pabellón 9 de la Prisión Provincial de Pamplona, a donde fue trasladado tras su paso por el Fuerte del Monte Ezkaba. Con una bella caligrafía, impropia de un agricultor en una época en la que el analfabetismo rondaba el 35% en España, Ezequiel fue contando su día a día.

En la primera, fechada el 18 de agosto, intenta tranquilizar a una familia que viendo lo que ya estaba ocurriendo en el pueblo temen desde un primer momento por su vida. “… no paséis pena por mí ...”. Aunque también describe su estado de ánimo: “... cuando tocan a silencio no puedo dormir hasta que me rindo de sueño en pensar en vosotros y en particular en ti Fermina (su mujer), en pensar los malos ratos que llevas...”. Y da consejos a sus hijos-as: “... no le deis ningún pesar a vuestra madre, y darle mucho ánimo para que un día podamos estar juntos ...”. En la carta firmada el 4 de septiembre hace a su esposa la siguiente reflexión: “... y tú Fermina, no paséis falta de nada por sacar dinero. Comeros todo lo que necesitéis, aunque nos quedemos sin nada. Ya sabes lo que te he dicho siempre, te lo digo ahora, si yo faltara, no quiera Dios, pero si así fuera te dejo dueña absoluta de todo para hacer y deshacer lo que te convenga ...”.

Las cartas se suceden cada pocos días, el 7, el 11, y en ellas hace referencia a temas logísticos como pedir ropa y dinero. La del día 14 es especial para él porque coincide con las fiestas del pueblo: “... día nombrado de nuestro pueblo y de nuestra casa, Día de la Cruz, día de sangre y de tristeza para todos, en consolar la cruz y la soledad de nuestra casa, en pensar Día de la Cruz que es de tristeza por no tener los seres queridos... Adiós fiestas de la Cruz, de tristeza, que no vuelvan jamás como éstas... Adiós a la Cruz de mi pueblo, que me lleven luego ahí...”. En cartas posteriores parece que vuelven algo los ánimos.

13 de octubre: “... yo tan gordo como siempre, me sabe muy bueno el rancho, y luego a pasear o a estarme sentado, lo que no he hecho en la vida, siempre trabajando mucho, pero quiero más trabajar mucho y estar como estaba con toda la familia...” Y también tiene temple como para organizar el trabajo familiar en el campo: “... le dices a Aurelio (padre de Beatriz, nuestra anfitriona) que la pieza de la cabaña y la de las patatas las eche de trigo, y las del Agutocho la mitad de cebada para que no le quede mucho trabajo, que bastante tiene con las viñas, y la de los ciruelos y la pequeña para hortalizas...”. En la carta del 27 de octubre Ezequiel confirma que ha recibido el dinero enviado, dos duros de plata concretamente. La del 6 de noviembre: “... me encuentro bien, solo me hace falta la libertad...”. Las cartas se suceden con más pena que gloria durante el mes de noviembre hasta que llega el 4 de diciembre. Este día Ezequiel escribe tres: dos a su casa y una a sus hermanos. En esta

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Beatriz Insausti con una foto de su abuelo Ezequiel.

última avista un rayo de esperanza: “... andan en trámites para canjearnos los presos de Navarra y Álava por los de Bilbao según dicen, hay buenas impresiones para poder arreglarlo, así es que si tengo la suerte de llegar hasta ese día y marcharme no tardaremos a vernos. Que sea lo que Dios quiera...”. En las otras dos, además de trasmitir ese pequeño haz de luz que supondría el canje de presos apunta a sus hijos: “... os advierto que os queráis como verdaderos hermanos, sin ningún interés, sin rencores, que hagáis bien a vuestra madre y a todo el mundo que podáis, de esa manera no tendréis miedo a la muerte cuando venga porque la conciencia estará tranquila. ¡Hijosas! No os caséis más que por amor si llega a venir, esa será mi mayor satisfacción, que podáis ir con la cabeza bien alta.

Guardad esta carta hasta que podáis para que os sirva de ejemplo...”.

Al día siguiente, el 5 de diciembre de 1936, Ezequiel Insausti, después de firmar su acta de libertad, fue llevado a las cercanías de Liédena junto a una “saca de presos”, fusilado y enterrado en una fosa común. Un pastor de 8 años que presenció accidentalmente la ejecución pudo años después indicar la ubicación exacta de la fosa. En el bolsillo de uno de los esqueletos desenterrados fueron encontrados dos duros de plata.

“Mi abuelo fue una gran persona...” nos apunta Beatriz con lágrimas en los ojos. En tiempos en los que militares trasnochados querrían fusilar a la mitad de la población de este país queremos homenajear desde la revista Ezkaba con este artículo a tantos cargos republicanos electos como Ezequiel que vieron sus vidas arrebatadas por defender la justicia social y la igualdad entre los-as más desfavorecidos-as ante los poderosos.

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Begoña Garaikoetxea Diaz,

Auzokideak - Vecinos/as

Arrotxapeatik GAZTEALDIAN

Bederatzi gazte, zortzi egunez, euskara hutsean. Hori zen Gaztealdia. Azaroaren bigarren astean burutu zen, eta egun horietan euskaraz aritzeko konpromisoa hartu zuten parte hartzaileek. Euskal Herriko eremu geografiko eta soziolinguistiko anitzetako gazteak elkartu ziren, euskararen erabilera baldintzatzen duten faktoreak aztertu eta ikusarazteko asmoz. Haien helburua horixe baitzen, gazteek euskaraz bizitzeko aukera izatea.

Iruñea, Tutera (Nafarroa), Lasarte-Oria (Gipuzkoa), Sodupe, Plentzia, Zornotza, Bilbo (Bizkaia), Donibane Lohizune (Lapurdi) eta Urepeleko (Nafarroa Behera) bederatzi gaztek hartu zuten parte Gaztealdian.

Arrotxapeako Begoña Garaikoetxea Diaz ekimenean aritu zen, eta harekin mintzatzeko aukera izan dugu.

Zu, zergatik animatu zinen parte hartzera?

Ni banago Nafarroako Unibertsitate Publikoko euskara taldean, ekimenaren sustatzaileetako bat, bertan eta animatu

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ninduten parte hartzera: erronka interesgarria iruditu zitzaidan, eta, bide batez, Euskal Herriko gazte gehiago ezagutzeko aukera izango nuen, geure harremanak aski mugatuta dauden testuinguru honetan pertsona desberdinak ezagutzea, alegia.

Zure egunerokoan, zein aldaketa egin behar izan zenuen?

Nire egunerokoan ez nuen aldaketa handiegirik egin; nire ingurune hurbila oso euskalduna da. Pertsona batzuekin ez nago ohituta, eta ahalegina egin nuen euskaraz egiteko. Bestalde, erosketak egitean, dendariei esaten nien “esperimentua” zela, hitza uler zezaten, nik euskaraz baino ez nuelako egiten, eta zeinuen bitartez Txipa aldaketa izan zen elkarrizketa elebidunak nire egunerokoan normalizatzeko, eta keinuak erabiltzea.

8 egun izan ziren, egunak aurrera joan ahala, zer?

Hasieran, beldur nion erronkari. Hasteko, uste nuen ez zela gehiegi zabalduko, baina oihartzun handia izan zuen, Interneten asko mugitu zen, eta hasieran lotsatua nengoen; hasierako egunetan eroso geratu nintzen nire ingurune hurbilean.

Gero, ohartu nintzen erronkan identifikatu behar nituela nire erabileran eragina duten faktoreak; erronkari ekin nion sakonago, erosketak egitera joan, eta nire arnasguneak eta oztopoak azaltzen hasi ziren, bereziki laugarren egunetik aurrera, nire konfort eremutik gehiago aldendu ondoren.

Balorazio moduan, zure lorpen handienak? Oztopo nagusiak?

Nire lorpen handiena izan da pertsona batzuekin segitu dudala euskaraz egiten, era normalagoan erdaraz tartekatu arren. Beste batzuekin, gainera, elkarrizketa elebidunei ere eutsi diet. Gaztealdia izan zen, gero Euskaraldian Ahobizi izan nintzen, eta, bolada aprobetxatuta, ohitura batzuekin

segitu dut.

Oztopoak Unibertsitateko Administraziobulegoetan aurkitu nuen, bertako langile batzuekin; bestalde, ikasketak euskaraz izan arren, ikasmaterialak gaztelaniaz ditugu askotan...

Azkenik, erosketak egitean, tentsioa ere sortzen zen batzuetan: benetan ez al duzu gaztelaniaz ulertzen? Esaten nien esperimentu bat zela; beste batzuek, ordea, asmo onez galdetzen zuten ea hau nola esaten den euskaraz, eta abar. Denetarik suertatu da.

Hilabete pasako da laster, amaitu zenetik: zerbaiti eusten diozu?

Nahiz eta ni oso euskalduna izan, lehen hitza euskaraz eginda ere, testuingurua zaila da: gaztelania goian dago, eta euskara da zapaldua dagoen hizkuntza. Beraz, testuinguruan gaztelaniak inguratzen zaitu egoera askotan, eta zaila da eustea, espaloitik jaisten zara eta erdaraz...

Hala eta guztiz ere, saiatzen naiz eusten, pertsona batzuekin txipa aldaketa nabil, kontzientea naiz.

Amaitzeko, auzoan bizi zarenez, gaztealdiak iraun zuen bitartean, zer moduz Arrotxapean?

Auzoan, nire lagunen artean denak euskaldunak dira, baina beste gazte batzuek ez dakite, edo ez dira mintzatzen, eta horiek ebitatzen nituen. Kontua da ulertzen dutela eta beraz elkarrizketa elebidunak gehiago normalizatu behar ditut.

Fruta dendan, esate baterako, ongi, ez zekien, baina oso harrera ona; tabernetan, ezer ez, itxita zeudelako. Bestalde, Gaztealdia asko entzun zenez, jendea hurbiltzen zen niregana, animatu, oso pozgarria izan zen.

Eskerrik asko, Begoña!

Euskaraldiaren Arrotxapeako Batzordea

Kolektiboak - Colectivos

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Gaztetxea CSOA

Errotxapeako

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: GAZTE KOORDINARDORA SOZIALISTA

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Kaixo auzokide: Somos Gazte Koordinadora Sozialista (GKS), una organización juvenil organizada a nivel de Euskal Herria. Intentamos dar nuestro punto de vista y una alternativa a la problemática juvenil desde una óptica revolucionaria. Por ello, hemos empezado a trabajar a nivel de la Rochapea y creemos que es una buena oportunidad darnos a conocer y poder trasladar nuestra opinión en la Ezkaba.

Debido a la situación de la covid 19 se ha acelerado un proceso de crisis que, por mucho que quieran atribuir a la pandemia, ya afloraba desde hace tiempo. Las medidas impuestas por el gobierno para hacer frente a dicha enfermedad, más que mejorar las condiciones de vida de los trabajadores, tienen como objetivo la supervivencia del capital. Es decir, las restricciones han convertido nuestras vidas en un bucle que se basa en "ir de casa al curro y del curro a casa".

Por otro lado, también ha incrementado el control social de manera exponencial dificultando y condenando la actividad política que esté fuera de las instituciones. Se está criminalizando a los jóvenes y son muchos los ejemplos que se pueden dar: las patrullas que entran a las plazas y parques de forma intimidadora, las continuas trabas al Gaztetxe de la Rochapea a la hora de hacer cines cuando mantenían las medidas socio-sanitarias, multas por poner pancartas, etc.

En conclusión, queremos dejar claro que el control social no va a cesar nuestra actividad política y seguiremos haciendo frente a las problemáticas que afecten a la clase trabajadora del barrio. Por lo tanto, creemos que la organización de la clase trabajadora es imprescindible para hacerle frente al sistema capitalista.

Kaixo, Gazte Koordinadora Sozialista (GKS) gara, Euskal Herri mailako gazte antolakunde sozialista. Gazte problematikaren inguruko analisia egin eta alternatiba bat ematen saiatzen gara ikuspegi iraultzaile batetik. Horregatik, Arrotxapea mailan hasi gara lanean, gure ustez aukera ona baita gure burua ezagutzera ematea eta Ezkaban gure iritzia eman ahal izatea.

Covid 19-aren egoera dela eta, aspalditik azaleratzen hasia zen krisi prozesua bizkortu egin da, pandemiari egotzi nahi dioten arren. Gobernuak gaixotasunari aurre egiteko ezarritako neurriek, langileen bizi-baldintzak hobetzea baino gehiago, kapitalaren biziraupena dute helburu. Azken finean, gure askatasuna mugatzen ari dira gure pobrezia areagotzen duten bitartean.

Bestalde, kontrol soziala modu esponentzialean areagotu da, instituzioetatik kanpo dagoen jarduera politikoa zailduz eta gaitzetsiz. Gazteak kriminalizatzen ari dira, horren adibide dira: plaza eta parkeetara izutzeko sartzen diren patruilak, Arrotxapeko gaztetxearen aurkako etengabeko oztopoak zinemak egiteko orduan (neurri sanitarioak mantentzen direnean), isunak pankartak jartzeagatik, etab.

Laburbilduz, argi utzi nahi dugu kontrol sozialak ez duela gure jarduera politikoa etengo eta auzoko langileriari eragiten dioten arazoei aurre egiten jarraituko dugula. Beraz, sistema kapitalistari aurre egiteko langile klasea antolatzea ezinbestekoa dela uste dugu.

Burgesiaren diktadura gelditu! ¡Paremos la dictadura burguesa!

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA

Colonias de gatos,

Hace meses comenzaron quejas vecinales por las diferentes colonias de gatos asilvestrados y abandonados de Pamplona.

Fue en nuestro barrio vecino de la Txantrea, debido a la suciedad e insalubridad que estos grupos felinos crean, con la consiguiente presencia de palomas, cucarachas, y materiales que diferente gente aporta para el bienestar de los gatos, como táperes, plásticos, man- Gato en Cuatrovientos, un peligro para la biodiversidad urbana.. tas y restos de comida que terminan pudriéndose. El calor propició la proliferación de insectos y olores, problema que sigue presente pero que parece que hemos olvidado.

Y es que, el problema de estas colonias es mucho más grave de lo que pensamos y hasta que no nos ha afectado directamente, a nivel personal, no hemos sido capaces de mover ficha. En Pamplona se estima en cientos la cantidad de gatos abandonados, extendidos por toda la ciudad, con mucha densidad en las orillas del Arga, como la colonia que lleva años entre Cuatrovientos y el puente de Santa Engracia.

Los gatos abandonados son, a día de hoy, uno de los mayores problemas en todo el mundo en lo que a pérdida de biodiversidad se refiere. Aunque estos grupos estén alimentados por el ser humano (estas colonias tienen un gestor autorizado que las alimenta, además de muchas otras personas que lo hacen de forma voluntaria e ilegal sin autorización ninguna), no pierden el instinto animal, y cazan todo lo que pueden.

Esto está avalado a nivel mundial en infinidad de estudios científicos y son continuos los informes y datos que salen tanto de biólogos como de diferentes asociaciones y colectivos.

Por ejemplo, los felinos asilvestrados matan a unos mil millones de aves cada año en EEUU; el lagarto grande de La Gomera y el lagarto moteado de Tenerife están en serio peligro de extinción por la presencia de gatos en las islas (y es que en las islas, el problema de los gatos abandonados aún es más grave para la fauna del

Auzoa - Barrio

mucho más que un problema de salud

urtarrila - enero

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Cartel de una de las colonias existentes en Pamplona.

lugar); en Australia, los gatos llegan a matar hasta un millón de pájaros al día y está considerada como una de las razones del actual declive de muchas especies (de hecho, se han invertido 20 millones de euros para erradicar el problema de las colonias gatunas). Son ya más de 30 las especies que se han extinguido en todo el mundo por gatos abandonados.

Tenemos que tener clara una cosa: el problema de estas colonias urbanas, no es la suciedad que pueden producir, sino la existencia de la colonia en sí, que generalmente crece desmesuradamente por el efecto llamada que se produce a quien se ha cansado de su gato y lo suelta en el lugardonde ya hay gatos asentados para que tenga compañía.

Lo lógico sería hacer que, poco a poco, estos grupos felinos desaparecieran de la ciudad, pero no es así, porque la gente sigue abandonando gatos, algo que habría que sancionar de manera más dura.

Reflexionemos un poco: ¿Por qué no hay colonias de perros abandonados en nuestra ciudad? ¿A alguien se le ocurriría que comenzáramos a tenerlas? Seguro que no. Pues lo mismo tiene que pasar con los gatos. El esterilizarlos y alimentarlos no es la solución.

Estas colonias tienen que desaparecer, ya no solo por nosotros, sino por el bien de la biodiversidad urbana, a la que bastante castigada tenemos ya.

Los gatos abandonados hay que gestionarlos de otra forma, no así.

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Lehiaketak - Concursos

revista Ezkaba aldizkaria

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Los ganadores del curso pasado se darán a conocer en invierno, tanto en la revista como en nuestras redes sociales. Por otro lado, durante el mes de octubre y noviembre, todas las fotos estarán expuestas en “Hornapan” (en la Plaza roja), para la votación popular.

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Desde el 21 de diciembre y hasta el 10 de enero, el Ayuntamiento de Pamplona ha organizado una exposición de gigantes en la que participan varias comparsas de la ciudad. La de la Rochapea la encontraremos en el Civivox Iturrama, junto a la de Mendillorri, Azpilagaña, Buztintxuri y Arrosadia.

Esperemos que disfrutéis de nuestras figuras una vez más, y corred, que en breve se termina.

Horario: de 9 a 14 h. y de 17 a 21 h. de lunes a sábado.

Laburrak - Breves

La Comparsa de Gigantes de exposición en Civivox

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EZKABA Enero 2021:Maquetación 1 30/12/20 11:08 Página 21

TEXTO Y FOTOGRAFÍA: ARROTXAPEAKO ERRALDOIAK – COMPARSA DE GIGANTES DE LA ROCHAPEA

Con la Ezkaba de vacaciones Desde el mes pasado, tenemos expuestas en la cafeteríapanadería HORNAPAN ROTXAPEA (C/Raimundo Lanas nº6 bajo trasera), las fotos del concurso “Con la Ezkaba de vacaciones” del año pasado. Siempre que las restricciones lo permitan, podéis ir a verlas y votar por vuestra fotografía favorita. En juego está el premio del voto popular. Tienes tiempo durante todo el mes de enero para votar.

Exposición de las fotos en cafetería Hornapan.

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Auzoa - Barrio

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

revista Ezkaba aldizkaria

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El buen hacer contra la dejadez

El barrio entero está sorprendido por el constante abandono de todo tipo de muebles, ropa, cajas y basura en la calle, a lo largo de ya demasiados meses. A pesar de nuestro artículo sobre el servicio que presta Traperos de Emaús, comprobamos que todavía hay gente que prefiere acarrear sus muebles y abandonarlos en la calle, a esperar menos de 48 horas a que los retiren de su casa.

Hemos acudido a la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona para hablar con Ángel Álvarez, Jefe de Recogida de Residuos y Arturo Ruiz de Azagra, Director de Comunicación, para conocer cómo tratamos los residuos y en qué podríamos mejorar.

La falta de concienciación e interés es el principal problema a la hora de tratar adecuadamente los residuos ya que la información forma parte de nuestra cultura general. También existen los que ponen excusas para intentar justificar su forma de actuar. Son gente a la que no les interesan y/o no se han parado a pensar las repercusiones sociales que ello conlleva. Parece imposible pensar que esté en nuestra mano hacer una acción social, medioambiental y económica, y sigamos eligiendo no actuar. Arturo Ruiz de Azagra reconoce que separar es incómodo para el usuario y es caro en términos económicos para la Mancomunidad y por tanto para la ciudadanía, y plantea la pregunta de cual es la razón para reciclar. La primera es la obligación ya que, al adquirir un producto, se adquiere también la responsabilidad de su residuo, embalaje y producto una vez acabada su vida útil. En segundo lugar, la necesidad por responsabilidad medioambiental y, por último, una razón legal, con unos objetivos marcados que se

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deben cumplir. En general la ciudadanía tiene el conocimiento, pero queda claro que se necesita un esfuerzo y es ahí donde aparecen las excusas para justificar el hecho de no hacerlo. Por eso se necesita echar mano de la sensibilización, que es el esfuerzo que lleva realizando la Mancomunidad hace muchos años. Pero la sensibilización es lenta, y por eso es importante el trabajo continuo y de la mayor cantidad de recursos para conseguir convencer a quienes todavía incumplen la ley tirando una botella al contenedor que no le corresponde, haciendo daño al medioambiente y eludiendo su responsabilidad como consumidor.

Es primordial insistir constantemente.

Nos comenta Ángel Álvarez que hay una gran diferencia entre las personas mayores que, si se les dice que hay que hacer las cosas de una forma, ni se lo plantean y hacen lo adecuado, a pesar de tener en ciertos casos menos idea sobre medioambiente

y utilidades del reciclado, y la gente de menos edad, presuntamente más informada y educada en el tema, que pone más excusas y se justifica con ideas reaccionarias. Tal vez la gente de edad más avanzada, se ha educado en la cultura del aprovechamiento y recuerda la poca basura que se generaba en tiempos y sea más consciente de la problemática actual, aceptando las normas que marca la Mancomunidad.

Con respecto a la ola de abandono de voluminosos, consideran que tenemos el mejor sistema de recogida posible, un servicio a domicilio, con flexibilidad de concretar cita, con elección de horario e incluso de día. Por lo que consideran que no hay excusa para quien no cumple y ahí es cuando entra el sistema sancionador, evitando que quien gestiona bien sus residuos no tenga que sufrir el mal hacer de los demás. Todo residuo abandonado en la calle, no es candidato a su reutilización y aprovechamiento por parte de Traperos de Emaús que, no olvidemos, realiza una gran labor social.

Llegados a este punto, preguntamos si el futuro próximo nos traerá un aumento del reciclado y reutilización de residuos. Después de las pruebas en Azpilagaña y Nuevo Artica a partir de setiembre de 2021 y junio del 23, se irán instalando los contenedores con cerradura electrónica que conllevarán un registro por domicilio de utilización de los contenedores. Además, el contenedor verde de restos será más pequeño y no llevará pedal. Tal y como nos explican, es el que menos se debería utilizar, si se recicla de forma correcta.

Incluso tendrá los días de uso restringido.

Con la tarjeta “se pierde el anonimato” y por “la sensación de control” la separación mejora de forma automática por parte del usuario.

En definitiva, se busca la comunicación bilateral personalizada con el domicilio (no con la persona) para informar de las

mejoras que se pueden llevar a cabo en el mismo, obligando a reflexionar sobre las actitudes en el tratamiento de residuos. Sin duda ello acarreará una mejora sustancial del servicio.

Periódicamente, la Mancomunidad selecciona puntos críticos donde se detectan mayor número de voluminosos mal depositados, en esta ocasión 21. Acuden dos monitores, 2 horas por la mañana y 2 por la tarde y se colocan 2 postes de información. Es en la calle monasterio Viejo de San Pedro, 2 de nuestro barrio donde se ha actuado para motivar a la vecindad a tratar de forma correcta sus residuos.

A pesar de ello, nos tranquilizan diciendo que la Rochapea no destaca sobre el resto de la ciudad por abandono de residuos en la calle. Aunque, por lo observado, a partir de la pandemia pudiera parecer lo contrario.

Nos quedamos con el dato de que el 70% del material de los voluminosos se recicla y el 6% se reutiliza. Ojalá consigamos aumentar este porcentaje en este 2021.

Con todo ello nos informan de que Navarra está a la cabeza del reciclado de vidrio y papel (70%) y de envases (casi el 50%) y tenemos la asignatura pendiente de la separación de materia orgánica que todavía es muy baja (22% del total). Quien escribe este artículo quiere compartir la satisfacción de solo tirar al contenedor de restos, una pequeña bolsa al mes, tras la llegada del contenedor orgánico.

Como resultado tenemos que, del total de residuos que producimos, el 60% acaban

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Foto Iñaki Vergara Pérez

en el vertedero por falta o mala gestión particular, con lo que ello conlleva de emisiones de CO2 al ambiente, ocupación de espacios y pérdida de materia prima.

El otro 40% es lo que se recupera para satisfacción de quienes se toman la molestia y el trabajo de hacer bien las cosas para beneficio de todos. El objetivo cercano de quienes gestionan nuestras basuras es que el reciclado aumente al 60%. No obstante, el objetivo de Europa es llegar en 2035 al 90% de reciclaje. Un reto en el que todos y todas deberíamos implicarnos lo antes posible y que empieza por reciclar la materia orgánica.

Agradecemos a la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona los conocimientos compartidos con la revista y la labor que llevan a cabo con nuestros residuos.

El Vecino Indiscreto

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Kolaborazioa - Colaboración

revista Ezkaba aldizkaria

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Carmen

antes había muerto su madre, La Jesusa. Su hijo en vez de enterrarla, decidió “inseminarla” (era más barato) y con esa sensibilidad que le caracterizaba, decidió esparcir sus cenizas donde La Jesusa había pasado muchísimas jornadas de su vida, trabajando a las orillas del Arga como lavandera, sí, allí donde se dejó rodillas y espalda y se llenó las manos de “sabayones” durante años, por un salario de mierda. Y es que Mi-Él era así, un manantial de ideas (eso sí, todas desacertadas). Así que cuando él murió, Carmen también lo “inseminó”. Ese día estuve muy pendiente de las noticias; ¡Quién sabe cómo podría reaccionar ese cuerpo con su hígado en contacto con el fuego! Cuando Carmen me consultó dónde podría “lanzar” sus cenizas, a punto estuve de responderle: “Puestos, podrías echarlo al lugar donde ha pasado la mayoría de su vida laboral, en el sofá y en el bar. Y no era una idea tan disparatada, ya que al final la hucha con sus cenizas se quedó en casa, al lado de su sillón de ciertopelo”.

Pasados todos los trámites funerarios, Carmen vino un día al trabajo: “No sabes la cantidad de amigos de Mi-Él que vinieron al funeral (sin duda menos peligroso que la incineración), la mayoría se ofrecieron a arrimar su granito de arena para ayudarme a pasar este trance. Fue tan reconfortable… no podía dar crédito a lo que escuchaban mis ojos”. (Os juro que yo tampoco).

“Eso sí, fue un funeral como Dios manda, que de siempre hemos sido Católicos, Apostólicos y Rumanos”. (Vaya, y yo que creía que eran de la Rochapea de toda la vida…).

RAMONA

y Mi-Él

Conocí a Carmen cuando trabajaba en el centro de asistencia social en la Rochapea. Estaba en mi despacho cuando la oí llamando a mi compañera a gritos: “Irene, Irene que me han quitado el limen, ¡que me han quitado el limen!” Ante tamaña afirmación no pude evitar salir a ver qué ocurría. Sin esperar su turno, estaba explicando desde la puerta a Irene, y el resto del Centro, que lo que le habían quitado era el subsidio de desempleo del INEM (menudo alivio).

La conocí más afondo en meses posteriores, a ella y a su marido Mi-Él (así separado, como si de un nombre compuesto se tratara). “¡Como que me llamo Mi-Él, que el día que encuentre algo de lo mío…!”, repetía constantemente (¡como si pagaran por beber todo el día vino con los amigos!). Carmen le recriminaba su afición a la bebida y él le decía: “Eres como el perro del hortelano, ni jodes, ni dejas de joder”. Un día se lo encontraron muerto en las escaleras de casa. Al parecer venía de una jornada intensiva “de lo suyo”. Su mujer aseguraba que la causa del fallecimiento era el abuso de alcohol, pero él pensaba que no podía ser tan malo si sólo le causaba dolor de “carro” y además se le iba cuando tomaba una aspirina “fosforescente”. Meses

La a garz

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Beatriz Sola recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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Lehiaketak - Concursos

revista Ezkaba aldizkaria

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CONCURSO

PARA REALIZAR DISEÑO DEL MAILLOT CICLISTA DE LA ROCHAPEA Concurso organizado por RotxaBikes con el soporte de la revista Ezkaba.

Se trata de diseñar equipación ciclista de verano del barrio de la Rochapea. Se podrán diseñar con textos y colores sin límite bien diseñando el propio maillot o bien diseñando un logotipo.

Enviar diseño a: rotxabikes@hotmail.com.

Plazo de entrega de los diseños: 28 de febrero de 2021.

Participar en este concurso autorizará a los organizadores a publicar dichos diseños en sus redes sociales, así como en la edición en papel de la revista Ezkaba.

Entre los diseños recibidos se seleccionarán un máximo de 10, que se publicarán en la página de Facebook de RotxaBikes. El diseño que más “me gusta” reciba antes del 20 de marzo a las 24 horas, será el ganador.

Los diseños se podrán enviar en formato imagen, tanto en formato digital como en foto o diseño pintado.

El ganador del diseño cederá los derechos de imagen a RotxaBikes.

Con el diseño ganador se realizará una edición de conjuntos ciclistas de verano. La empresa fabricante podrá adaptar el diseño a sus patrones.

El ganador recibirá una equipación de ciclista de verano (culote más maillot).

ARROTXAPEKO BIZIKLETA-MAILLOTA DISEINATZEKO

LEHIAKETA

Rotxa Bikesek antolatutako lehiaketa, Ezkaba aldizkariaren laguntzarekin.

Arrotxapea auzoko udako txirrindulari-ekipamendua diseinatu behar da. Testu eta koloreekin diseinatu ahal izango dira, mugarik gabe, maillota bera diseinatuz edo logotipoa diseinatuz.

Bidali diseinua: rotxabikes@hotmail.com helbidera.

Diseinuak aurkezteko epea: 2021eko otsailaren 28a.

Lehiaketa honetan parte hartzeak diseinu horiek beren sare sozialetan argitaratzeko baimena emanen die antolatzaileei, baita Ezkaba aldizkariaren paperezko edizioan ere.

Jasotako diseinuen artean, gehienez ere 10 hautatuko dira, eta Rotxa Bikes Facebook-eko orrian argitaratuko dira.

Martxoaren 20ko 24:00ak baino lehen “gustoko dut” gehien duen diseinua izango da irabazlea.

Diseinuak irudiformatuan bidal daitezke, bai formatu digitalean, bai diseinu margotuta edo argazkian.

Diseinuaren irabazleak irudi-eskubideak emango dizkio RotxaBikesi.

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Este refrán viene a enlazarse divinamente con el del mes pasado. Te lo recuerdo: “Primero son mis dientes que mis parientes”, aplicado a hacer las cosas en beneficio propio y con una indiferencia pasmosa si la obra o chapuza afecta en negativo al vecino-a o conciudadano-a (cachivaches y basura abandonada junto a los contenedores, por ejemplo).

El que traigo hoy a colación difiere del otro en una característica interesante, y es que el mal resultado de una falta de previsión en los actos o ideas también puede afectar al mismo actor-a y, no me negarás que, hablando de dejadez, esto ya es la repera.

No puedo con aquello de que, por no organizar en condiciones un proyecto, se deje a la suerte o a la casualidad el éxito de este.

Yo, como mucha gente de cierta edad, somos más de hacer las cosas como Dios manda (antes decíamos así) o, si lo quieres más moderno, hacer las cosas con orden y concierto. Es la única manera de asegurarnos el final, pensando también en los obstáculos y habiendo previsto cómo arreglarlos.

Lo de hacer las cosas de forma improvisada no digo que siempre esté mal; la frescura de la juventud procede de dejarse llevar por algunos impulsos, ¿verdad? Esos ojos que enamoran sin saber nada más del propietario-a, ese lugar desconocido al que marchar sin situarlo en el mapa, el soltar una mano sin tener la otra bien aferrada a la barandilla…

A mí me parece que con lo que hemos podido aprender de este año recién acabado es posible tricotar un buen mapa, que ahora le llaman “hoja de ruta”, para transitar más cómodamente por el 2021. En mi humilde opinión de abuela, las mejores agujas a utilizar son las que toda la vida hemos usado para hacer buenos abrigos: 1ª/ la de establecer prioridades, aunque no siempre se acierte a la primera, sabiendo que es mejor tomar decisiones que quedarse parada en un ni sí, ni no. 2ª/ la agenda para planificar a medio y largo plazo, programando el tiempo y el dinero necesarios, para conse-

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, s a b r a b n o c e Si sal , o n i s y ; n ó t n A San la Purísima Concepción

guir los logros que te conducirán al objetivo final y 3ª/ la de usar el tiempo con cabeza; de forma exquisita si afecta a más gente, sin prescindir de un reloj propio y otro más para imprevistos. ¡Ojo, conocer el tiempo te hace dueño-a de él, no su esclavo-a! Hazme caso, lo-as viejo-as sabemos del paso del tiempo...

Así que no hagas como aquel pintor de medio pelo que, a la pregunta de qué era aquello que emborronaba en el lienzo, contestó: “Si sale con barbas, San Antón; y si no, la Purísima Concepción”.

SdeO

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Kolaborazioa - Colaboración

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH

a c n u n e u q s á m y o H ” ” IH V l e r o p s o m a z a nos enl

Arriba Lorea, Isis y María, abajo Nerea, Raquel, Leticia y Yolanda (Foto Alberto Crespo Montes)

Quién no recuerda la repercusión de la aparición de aquella misteriosa enfermedad denominada SIDA, allá por los años 80. Hoy en día, aunque hay muchas razones para ser optimista en lo relacionado a esta enfermedad, no por eso debemos bajar la guardia.

Desde 1992 SARE trabaja en la atención a personas VIH y su entorno afectivo. Se mantiene gracias a las subvenciones que reciben tanto a nivel público como privado, y actualmente 5 técnicas atienden en sus locales situados en la calle Ciudad de Sueca en la Rochapea.

En este centro me he reunido con Leticia, Raquel y Yolanda, y me han explicado cómo es el servicio que ofrecen a la sociedad navarra. ¿Qué es SARE, qué objetivos tiene y con qué equipo técnico Cuando la vida es posible, uno de los programas que más ha cuenta? crecido ha sido el de la inserción socio-laboral.

SARE es una ONG de utilidad pública, que trabaja con personas La infección por VIH ¿cómo ha evolucionado?

VIH y su entorno afectivo. Nuestros ejes fundamentales son: el Queremos aclarar que el VIH es el virus, y el SIDA es la enfermedad, apoyo socio-emocional, la promoción de salud y salud sexual y la en el caso que se llegue a esa fase. prevención. Todo enmarcado en el respeto a los derechos humanos El VIH no es un virus contagioso como el COVID, sino que se y la perspectiva de género. transmite de una forma muy concreta. No hay transmisión casual, En un principio la gente afectada del VIH moría muy rápido y hay que hacer determinadas prácticas de riesgo para que se nuestra labor era, sobre todo, el apoyo emocional y acompañar en transmita. Por esto, nosotras no hablamos de grupos de riesgo, sino el final de la vida y el duelo con los seres queridos. de prácticas de riesgo. Toda la población puede tener prácticas de El VIH ha cambiado, nos hemos ido transformando y todos los riesgo. servicios han ido adecuándose a este cambio y a las necesidades de Desde el 2014 ha habido un repunte, que hoy en día se mantiene. las personas y de su entorno, desde la prueba rápida al acompañaEn 2019 se ha dado la tasa más alta desde 2013. Los factores son miento emocional integral. Atendemos a la persona a nivel varios: psicológico, laboral, ocio y tiempo libre, en la decisión de ser 1.- Que desde hace 25 años no hay campañas del Ministerio de Samadre o padre, atención a la pareja, a la sexualidad, tratamientos, nidad, ni estatales ni comunitarias, potentes porque se piensa etc. que es algo del siglo pasado.

2.- Que la enfermedad se ha cronificado. No es lo mismo pensar que puedo estar expuesta a una infección que puede matarme en tres meses que que voy a tomar un tratamiento y voy a vivir con calidad.

3.- Una parte de liberación sexual que hace que una persona tenga muchas parejas sexuales.

4.- Que las mujeres estén más atentas al tema del embarazo que a posibles infecciones y por último la construcción social imaginaria de lo que supone la salud que entendemos que una persona que conozco y que tengo confianza con ella no me hace sospechar que pueda no estar sana. Confianza y conocimiento aportan salud a las personas.

Puente de Curtidores adornado de lazos rojos (Foto Manuel Sada)

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El tratamiento se ha perfeccionado y ha mejorado en cuanto a calidad de vida ¿cómo es de eficaz?

Es más que eficaz, yo hablaría de cura funcional. Los primeros tratamientos eran muy tóxicos, con efectos secundarios importantes y conllevaban hospitalizaciones. Ahora se tolera muy bien, hay protocolos muy estudiados.

La persona tratada logra casi eliminar el virus de los fluidos, es decir, la concentración de carga viral en sangre, y esto supone que las personas VIH en tratamiento pueden dejar la carga viral indetectable, y de esta manera no pueden transmitir a otras personas.

No solo la enfermedad no avanza, sino que esa persona puede llevar adelante los planes que se había propuesto para su vida: la maternidad, la paternidad, trabajo o la compra de un piso.

A nivel psicológico, saber que tu virus lo controlas con una medicación es muy potente. Saber que no puedes transmitir da gran tranquilidad y seguridad.

La carga emocional que conlleva este virus no tiene nada que ver con otras enfermedades: el estigma, el rechazo… Es muy potente.

Hoy en día no hemos conseguido erradicar ni el estigma ni la discriminación. Lo que se ha avanzado en el aspecto clínico, como sociedad nos está costando más.

La prueba es gratuita, voluntaria y confidencial, ¿se conoce que hacéis la prueba? ¿Acude mucha gente a hacérsela?

Aunque hacemos campañas de sensibilización, la mayoría de la gente conoce este servicio a través de nuestra página web.

Es un test de muestra de saliva, sin dolor y en 20 minutos damos el resultado.

Si es negativo tiene un 100% de fiabilidad y si es positiva hay que confirmarla. La derivamos directamente al servicio de enfermedades infecciosas.

A la vez que hacemos la prueba, se hace una entrevista de apoyo y de seguimiento. Es muy importante en este momento escuchar y no juzgar a la persona.

La juventud de hoy en día ¿es conocedora de los riesgos, se acerca a solicitar información?

No les ha tocado vivir lo que fue aquella época de los 80. Hay una relajación de las medidas preventivas y eso se ve en el repunte en las enfermedades infecciosas de transmisión sexual.

Por otro lado, la transmisión por jeringuillas ha bajado porque se ha trabajado mucho con el tema de intercambio de jeringuillas. ¿Cómo ha influido la aparición del Covid?

Hemos realizado menos pruebas porque hay menos prácticas de riesgo. La mitad que el año pasado.

A nosotras nos ha tocado acompañar mucho por videollamada, y por teléfono. La demanda ha sido continua, de mucho seguimiento de VIH y de gente que está sola. En el confinamiento el servicio de farmacia del Hospital ha funcionado de maravilla haciendo llegar la medicación necesaria a las casas, sin embargo, la atención primaria y especialidades se ha ido retrasando, no ha habido el mismo seguimiento. Si para la población general ha repercutido negativamente, para las personas vulnerables más.

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Desde 1988, el 1 de diciembre se celebra el Día Mundial de la lucha contra el SIDA. El lema de este año ha sido: “Hoy más que nunca nos enlazamos por el VIH”. Adornasteis el puente de Curtidores con lazos rojos. ¿Qué habéis querido reivindicar con este lema?

Hoy más que nunca, la población vulnerable está peor que el resto. Con el tema del COVID, todo lo demás se ha ido quedando en un segundo plano.

Por eso, quisimos dar visibilidad a esta situación haciendo un llamamiento para colocar lazos rojos en este puente en señal de apoyo y reconocimiento a las personas que hoy viven con el VIH. Gran equipo que durante el confinamiento no ha parado, organizando concurso de recetas, animando al deporte y haciendo seguimiento continuo. En su hoja de ruta muchos proyectos en mente para el futuro. Agradecen al voluntariado con el que cuentan y de una manera especial a las chicas de prácticas, que como dicen “trabajan duro”. Con una puerta abierta para futuros artículos sobre sus programas o colaboraciones puntuales, pasamos a hacer las fotos en su entrada cuarto de estar que invita, a quien entra a este lugar, a sentirte como en casa, tanto por el espacio como por el calor humano. ¡Gracias por vuestra gran labor humana y social!

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Poesiaren Txokoa

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El Rincón Poético

TEXTO: JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

Un silencio de aliento envuelve al ansia lleno de ondas pacientes donde vive la paz, donde nace el recuerdo.

Un soplo mata.

Una palabra ofende.

Nada que miro veo.

Nada cuanto oigo creo.

Cojo paz con cautela antes que la voz muera y deshoje las hojas de la vida que quiere en vano el fuego hacer brasa y ceniza.

La esperanza nos consuela y anima a vivir sin lástima, y deseo de no llorar y no morir.

Volverá la calma a la vida de quehaceres sin dolor de silencio, sin puñal que lastime la recomida gana.

Cuando el amor comience la luz vendrá, lo sé, todo será ternura, todo será hambre de amaneceres.

Dejaré al llanto en terciopelo y a la pena en el paño del olvido perpetuamente.

NO GRACIAS, AÑO VIEJO Cuando llega un año nuevo lo recibimos con una fiesta de bienvenida, brindamos con las copas en alto y todos le pedimos y deseamos que sea un año mejor que el pasado. Le pedimos nuestros deseos, nuestro bienestar, le pedimos disfrutar de buenos momentos, le pedimos que las penas queden enterradas en la gloria del olvido, le pedimos salud para disfrutar sus 365 días y que ni una sola pena nos entristezca un solo día.

Ha llegado el momento de reflexionar. Ha llegado el momento de decir “NO GRACIAS, AÑO VIEJO, no queremos verte más.

Quedas despedido y borrado de nuestro mapa”.

Me alegra decirte que la vida está hecha de ciclos llenos de cielos e infiernos y tu infierno ha pasado. Hay que saber cuando una etapa llega a su fin, y tu fin ha llegado.

En este momento de reflexión sobre tu despedida, probablemente no diré todo lo que pienso de ti porque pensando en la maldad que sembraste en nuestro cielo de la tierra, es mejor olvidarte para siempre y pensar que nunca exististe.

En nuestra historia has dejado una mancha negra difícil de borrar.

En tus días hemos recorrido caminos llenos de silencios, en tus días hemos recorrido caminos llenos de ausencias que se sienten como una explosión interna que nos lleva a descubrir la esencia de las personas que saben mirarte a los ojos y hablarnos a través del silencio.

Hablamos el mismo lenguaje durante algún tiempo hasta que llegamos a no entenderlo, por eso te despreciamos, te maldecimos y te olvidamos, ya no queremos que formes parte de nuestra vida ni de nuestro mundo. “NO GRACIAS, AÑO VIEJO, no queremos recordarte más”.

Despedirnos de ti es liberarnos de las penas, de los silencios, de las soledades en las que hemos cargado cada día, de tus días en el confinamiento, se tiene la pesadumbre metida en el cuerpo y empiezas a buscar en el pasado los buenos momentos de la vida. (Tú has sido un niño malo y por eso te olvidaremos).

Contigo “AÑO VIEJO”, perdimos los besos, perdimos los abrazos, perdimos las palabras, nos llenaste de sufrimiento, nos apartaste del amor y del cariño, llenaste nuestras vidas de nostalgia y muertes.

Es aquí, en este momento, en este espacio de tiempo donde cada uno reflexiona sobre aquello que tuvo y lo perdió, sobre aquello que quiso y no lo tuvo, sobre aquello que se propuso y no lo alcanzó, sobre aquella propuesta que le hicieron y no contestó porque la vida en ese momento se paró.

El 2021 es esperanza de que sea un año mejor y conseguir todo lo que no se pudo conseguir en el 2020. Claro que la esperanza también se traduce en expectativas que en muchos casos se convierten en lecciones aprendidas que deseamos no repetir.

Los años, como llegan se van, pero debemos presuponer que cumplen la función de dar cuenta de que existimos, de que estamos vivos.

No tengo más que decir, ni nada más que celebrar; pero si hay algo que no puedo dejar en el tintero es mi más sincero reconocimiento a todas aquellas personas que están cumpliendo todas las normas y consejos que nos dan los virólogos para acabar con esta pandemia que asola al mundo, y a quienes de verdad hacen posible que la vida continúe. “Gracias por estar ahí”.

Todas ausencias llenan de luz el pensamiento.

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