Abril 2021 Apirila

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Arrotxapeko Aldizkaria • Revista de la Rochapea

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DIRECTOR/ZUZENDARIA: Alberto Crespo y Daniel García REDACCIÓN/ERREDAKZIOA: Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Patxi González, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu CORRECCIONES/ZUZENKETAK: Manuel Sada PORTADA Y MONTAJE: Alberto Crespo Montes FOTOGRAFÍA/ARGAZKIA: Alberto Crespo e Iñaki Vergara EDITA/ARGITARATZAILEA: Zumadia DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) IMPRESIÓN/INPRESIOA: G. Iratxe TIRADA: 11.600 ejemplares.

DEPÓSITO LEGAL/LEGE GORDAILUA: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA TELÉFONO: 622 94 39 20 CONTACTO REDACCIÓN: ezkabarotxapea@hotmail.com REVISTA EZKABA: La Carbonilla, Avda. Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea CONTACTO DEP. COMERCIAL: ezkabaanuncios@hotmail.com FACEBOOK: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 20:00 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

editoriala editorial

A RIO REVUELTO…

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Tal y como está el tiempo, que en invierno ha habido días primaverales y en primavera hay días invernales, los osos tras hibernar se despiertan desorientados y no saben en qué estación están, si el viento es de norte, o es de sur o del este o del oeste. Lo mismo pasa en el panorama político nacional que algunos no saben si son de centro, de izquierdas, de derechas, de centro izquierda, de centro derecha o ultraderecha.

Con las medidas de las autoridades sanitarias nos pasa lo mismo, y ya no sabemos si podemos comer con nuestro padre, si podemos juntarnos con nuestra tía o visitar a nuestro primo segundo de Barakaldo. Por no decir que no tenemos nada claro el tema de las vacunas que con tanta opinión, efectos secundarios, expertos en pandemias y “vacunólogos” no sabemos a qué atenernos: si nos Astrazenecamos, nos Pfizeramos, nos Modernizamos, o qué. Yo a este paso me voy a esperar al cohete ruso Sputnik V que tan buenos resultados está dando.

Mientras pienso esto, me doy un paseo por el barrio y me fijo que tampoco sé si la bajera de debajo de mi casa va a ser una farmacia, una mercería o un loft, que ahora se están poniendo tan de moda. Que se cierran comercios y se ponen viviendas, oye. Continúo mi paseo junto al Arga y veo que la presa de Santa Engracia sigue igual: el río busca su curso natural. Y junto a ella, veo la última obra maestra de arte, de autor desconocido, en la restauración del puente homónimo de la que se han hecho eco hasta los informativos de televisión. Y es que a rio revuelto…

Para terminar me quedo con las coplas de Chill Mafia en la que encuentro la chispa del barrio: “…I was born Errotxapean, … ibai ertzean ta erdigune pean, …”

agenda telefonikoa agenda telefónica CIVIVOX JUS LA ROCHA CENTRO DE SALUD Cita previa Centro Salud Mental UNIDAD DE BARRIO CARBONILLA BIBLIOTECA Tfno. de la ESPERANZA AL-ANON (Familiares de alcohólicos) ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS ASOCIACIÓN ARALAR ELKARTEA (Asociación de ludópatas de Navarra) ASOCIACIÓN DE COMERCIO Y HOSTELERÍA LA ROTXA

948 13 21 90 948 13 62 52 948 13 66 00 948 42 07 78 948 12 97 06 948 13 66 64 948 24 30 40 636 319 713 609 478 341 848 414 849 665 802 545 948 046 173

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“I was born Erro ” n a e p e n u ig d r e ta e n a e tz r e i a ib TESTUA: INÉS ZAZU ARTUCH. ARGAZKIAK: ALBERTO CRESPO MONTES

Julen Goldaracena Laborda, 31014 Errotxapeako auzoko Mendillorrikoa, 21 urtekoa. posta kodea izateaz gain, Chill “Musika ez da bakarrik musika Hurrengo ikasturtea Arte Mafia taldeak plazaratu duen ekoiztea, beste faktore batzuk atzean Ederrak ikastea saiatuko da. Ez diskaren gure auzoari buruzko du musika ikasi, Beñatek kanta bat ere bada. “Ezorregatik daude” erakutsitakoa besterik ez. x Berbizkundea” diska 10 kantu osatutako izeneko lana da. Abesti hauen artean arrakasta handia Bi gazte hauek pare bat urte daramatzate Chill Mafia talde bezala lortu duen “Gazte arruntaren koplak”, “Zure Kebapa”, “Hire kantak eta bideoklipak ekoizten, baina aurten izan da izugarrizko Mixeria” edo “Doraimon” besteak beste dira lan hau osatzen arrakasta lortu dutenean. “Gazte Arruntaren koplak” bideoklipa sare dituztenak. Kiliki Frexkok eta Flako Fonkik aitortzen dute bukatu sozialetan jarri eta egun gutxi barru, 250.000 sarrera inguru. “Sin zutenean: “negarrez literalki entzun genuen, oso emozionantea más-dio Julenek. Cuarentenan, etxean nengoela, Xabier Leteren izan zelako”.

“Kantatzera noazu” diska entzuten eta letra idazten hasi nintzen Beñati aldizkarirako elkarrizketa bat egitea proposatu nionean bertsio bat egiteko asmoz, así a lo tonto, eta Beñati erakutsi “estás que no, ahí en la revistica del barrio” jaso nuen erantzun nionean berak esan zidan “nipa!”, pasó de mí un poco, baina nik gisa. Une horretan topaketa dibertigarria izango zela pentsatu nuen jarraitu nuen. Martinek, gure ekoizleak, berriz, esan zidan, qué guapo, venga vaaaa de una…Denok entzun genuen eta p’alante. eta bete-betean asmatu nuen.

Solasaldia interesgarria bezain atsegina izan zen, batzuetan Egin genuen kanta eta gero nire herrian bideoklipa grabatu euskeraz, beste batzuetan erdaraz eta, elkarrizketa osoan, gazteek genuen. Dena atera zen, ni imaginao. Paisaia elurtuta, horren erabiltzen duten lengoaia propioaz, niri, helduen ikuspuntutik, polita eta gainean koloreak, urdina, gorria eta horia, justo los colores primarios, ¿sabes?...Estéticamente perfecto”. behin baino gehiagotan ulertzeko kostata.

Ezer baino lehen aurkezpenak: Beñat Rodrigo, Kiliki Frexko, Gaur egungo gazteen egoera eta arazoak azaltzen dituzte trap Errotxapeakoa, 22 urtekoa, eta tronpeta jolea. Hurrengo ikasturtean erritmopean. Biek diote gazteen etorkizuna beltza dela, lanik gabe, independizatu ezinik. “Ez dugu batere maite dauden euskal talde Konserbatorian Goi zikloa egingo du.

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Flako Fonki eta Kiliki Frexko.

Elkarrizketa - Entrevista

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“Gure politika da gure abestietan auzoarekiko dugun maitasunari kantatzea” Beste aldetik diote arrakasta lortu dutela euskal musikan Beñat eta Julen elkarrizketan. hutsune handia zegoelako .“Ohartu batzuk esperantzari kantatzen diotenak.

Ezin diozu esperantzari kantatu gure ginen hor sartu behar ginela, de una. etorkizuna beltza baino beltzagoa denean. Gure musika edonork entzun dezake, Daukagun etorkizunari buruzko bisioa desde un kani hasta un jurru, baita amak oso punkia da eta uste dut horrexegatik eta aitak ere, eta honetaz gain jendeak hainbeste konektatu duela kofinamenduak zerikusia izan du gurekin. Gu ez gara ezkorrak, errealistak arrakasta lortzeko, alde batetik jendea baizik. Etorkizuna polita dela ikusten etxean egon delako mugikorra ikusten eta duena idealista bat da” azaltzen du zerbait berri entzuteko esperoan, eta beste aldetik kultur mailan krisialdi baten Beñatek.

Ezinbestekoa zen 31014 kantaz hitz egitea. ondoren aldaketak datozelako”.

“Urxapal bat badugu, kaloian tristerik Ze musika gustukoa dutenaren galderari, Kiliki Frexko, Chill Mafia”, dira erantzun askarra, pentsatu gabe: “Oskorri a lehendabiziko hitzak. Reggae estiloko muerte”. Batez ere musika tradizionala dute kantua da, euskara eta erdara nahastuta, eta gustokoa: Anjel Duhalde, Tapia eta Leturia Kiliki Fresko protagonista. “Errotxapeako edo Erramun Martikorena. Baita Cicatriz, himno berria egin nahi nuen”-dio Eskorbuto, Astopituak, Fiemo ere.

Beñatek. “Soy de un barrio de bajeras, “Nahasketa honekin gure musika atera txiki, ¿qué te esperas? Solo uno de 12 sale da. Definituko genuke: Término bueno en verdad”. “Nolakoa den nire paraguas, edozer gauzarako balio duena. auzoa isladatu nahi izan dut”. Otsailean Gurea ez da folklorea, euskal musika bideoklipa argitaratu eta dagoeneko tradizionala da. Punto”.

120.000 sarrera inguru. Ez da makala!

Bideoklipak ere landuta daude: estetika, Ea zergatik lortu duten horrenbeste efektoak, lagunak dantzan, lekuak...Honen arrakasta hain denbora gutxitan galdetuta, atzean Chill Nobita filmak dago. “Bai, ni “kriston duendea dugulako, ez da lan naiz Chill Nobita filmak”- dio Julenek. handia, dena nahiko erraz ateratzen “Nik egiten dut dena: nahasketak, zaigu”. Grazia egin zien Lola Floresek ere musika… Betaurrekoak jantzita Chill duendea zuela ziola esan nienean. “Mila Nobita bihurtzen naiz. Nire anairaren esker Lola Floresekin konparatzeagatik”. kamara eta tripode batekin egiten dut Baina badago beste ”grande bat” aipatzeko: Cher. Abeslari hau autotune erabili zuen “Euskal musikan lehendabizietako bat izan zen. “Autotune a saco, como las divas, como la Cher, que dagoen hutsunea no se diga. Bere kanta, Believe es un betetzera etorri gara” temazo. Efekto hau oso dibertigarria da”.

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dena. Youtuben dauden tutorialekin ikasi dut”. Eta farra egiten dio: “Cuando una toma sale mal, 40 efectos y ya está”.

Azken egunotan irratietan, telebistan edo egunkarietan Chill Mafia taldea pilpilean egon da. Kritika onak eta txarrak jaso dituzte. Bere bideioklip batean agertzen den neska bat loreontzi bezala tratatzeagatik eta mikromatxismoa leporatu diete.

“Ez dugu inolaz ere mikromatxismoa ikusten. Mundu guztiak mikromatxismoa egiten du, eta ez dago inor hortik urrun.

Koadrillan besarkatzea gustokoa dugu eta postura berean, besapean, bai Sara bai Niko berdin agertzen dira. Arazo bat dago horren atzean, hau da, jende askori amorru eman zion: Lo mucho que apestamos a barrio. Hala ere, kritika guztiak beharrezkoak eta interesgarriak dira”.- argitu du Beñatek.

Argi dago, Chill Mafiaren atzean lagun talde bat dagoela eta horrek ematen diela indarra. Orain arte dena entsaiatu gabe egin badute ere, hemendik aurrera beste kalitate bat eman nahi dute. Bira bat prestatzen ari dira eta Donostiako kontzerturako sarrerak salgai jarri eta bi ordutan agortuta.

Etxetik independizatzeaz amesten dute, baita estudio bat edo kamara on bat izateaz ere. Julenek gehitzen du “y un chalezico en Mutilva”; Beñatek berriz:”Amari etxe berri bat erosiko diot, baina auzoan izanen da”.

Plazer handia izan da Julen eta Beñat ezagutzea, “dos majos de la vida”.

Duendea izateaz gain oso gazte espontaneoak eta zentzudunak. Suerte y p’alante, eta zuen ametsak errealitatea bihutzea opa dizuet.

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TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Errotazarko Gaita

Errotazarko Gaiteroak

Elkarrizketa - Entrevista

revista Ezkaba aldizkaria

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academia en la Rochapea De la mano de Iñigo González Zazpe, y en cuanto las condiciones sanitarias lo permitan, desembarcará en el barrio la Errotazarko Gaita Academia. Actualmente tienen que dar las clases fuera del barrio por temas de permisos municipales. Para saber más cosas sobre esta futura academia de gaita y tambor, charlamos con Iñigo en el Bigaroa y nos pone al día sobre esta genial idea. Os invito a conocer el mundo de la gaita de la mano de este experto. Y como digo siempre, que la música no pare.

E: ¿Cuánto tiempo llevas tocando la gaita?

I: Yo en realidad era dantzari, bailaba en Iruña Taldea, un grupo de dantzas de Pamplona. El local estaba en San Lorenzo y la bajera de los gaiteros también y teníamos mucha relación. Nos solían decir cada año a ver si había alguien que quisiera tocar la gaita. Un año me animó otro chico del barrio, Toño Rodríguez, que también era dantzari. En el año 91 fue cuando empecé a dar las clases y en el 92 toqué mi primer txupinazo. Este año hago el 30 aniversario tocando la gaita. Luego toqué durante años en Iruña Taldea, pasó el tiempo, salí del grupo y seguí tocando en comparsas de gigantes. En la Txantrea, en la de Ablitas, en la de Lumbier y en la de Alsasua.

E: ¿Cómo surge la idea de crear una academia de gaita en la Rochapea?

I: La historia de la academia que queremos montar o que ya tenemos montada, pero queremos ampliar, surge a raíz de caer a vivir en la Rochapea en el 2011. Desde el 2011 venimos tocando con la Comparsa de Gigantes de la Rochapea. Ahora mismo

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tenemos una pequeña Escuela de Gaita y Tambor. Hemos estado pidiendo permisos, pero con el tema de la pandemia no se nos dan. Porque en los locales municipales no se puede tocar instrumentos de viento, solo de percusión. Queremos poder dar las clases en la Carbonilla. Ahora mismo estamos dando las clases de gaita donde yo trabajo. Y las clases de tambor las estamos dando en Salesianas. Llevamos dando clases ya cuatro años.

E: ¿También tenéis una fanfarre?

I: También tenemos una fanfarre que se llama Tiriki Trauki Fanfarrea y está compuesta por diferentes chavales del barrio. Con la fanfarre hacemos varias cosas, como lo que son las salidas de kalejira, de Olentzero o Carnavales. Es una medio fanfarre, medio txaranga. Y luego, por otro lado, hacemos lo que son las Dantza Plazas, nosotros las llamamos Dantza Herrikoiak. Algunas veces hemos montado hasta electrotxaranga. Con esto del covid mucha gente se ha ido descolgando. Llevamos mucho tiempo sin ensayar, tenemos la cosa un poco parada y queremos retomar tanto lo de la academia como lo de la fanfarre.

conocer que no es un instrumento fácil. Parece sencillo, pero hay que meter muchas horas, como con cualquier instrumento. Ahora hay más gaiteros que cuando yo empecé y tampoco hay sitio donde tocar. Y eso es un problema.

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E: ¿Dais muchas actuaciones?

I: Tocamos en la Rochapea, en la Txantrea, Olentzeros, el 6 de julio, tocamos en los Medievales y tenemos un convenio con el Ayuntamiento de Pamplona para tocar en Navidades también. Dentro de unos cánones no primamos la calidad, sin perder la calidad intentamos pasarlo lo mejor posible. Todo el mundo tiene cabida. La canción que no te sabes, no la tocas y no pasa nada. Y que todo el mundo toque y participe.

Iñigo González Zazpe y Alfonso Arteaga Olleta.

E: ¿Hay requisitos para aprender a tocar la gaita o el tambor?

I: Cualquier persona que quiera aprender puede tocar tanto la gaita como el tambor. Y si saben tocar algún instrumento y quieren animarse a tocar en la fanfarre o txaranga pues también encantados. En la fanfarre cabe cualquier tipo de instrumento, trompeta, saxofón, acordeón… Ahora estamos un poco bajos de acordeones, nos interesarían acordeones. O instrumentos de percusión, todo lo que engloba la música entra en la fanfarre o en la txaranga. Nuestra idea es ir animando poco a poco las fiestas del barrio. Con la Jai Batzordea tambien tenemos un poco de relación.

Aunque el compromiso que tenemos con la Comparsa de Gigantes, nos quita un poco de tiempo para poder tocar en otras ocasiones. Pero bueno, se puede organizar y se puede hacer.

E: ¿Hay mucha afición a la gaita?

I: Parece que sí. El tema de la gaita va ligado al de los gigantes.

Hay mucha gente que desde crío sigue a los gigantes y esto hace que se siga a los gaiteros. Sí que hay mucha gente que se acerca a la gaita. El problema es que se acercan, pero luego se van rápido, porque exige un esfuerzo bastante grande. Hay que re-

E: ¿Va a ser una academia privada o sin ánimo de lucro?

I: Las clases de tambor se pagan a 5 euros la hora de clase. Y la de gaita es gratuita.

E: ¿Qué objetivos os habéis marcado?

I: El objetivo es ir sacando más parejas. Y que el barrio se nutra de más gaiteros. Y difundir el instrumento. También estaría bien grabar algo.

E: ¿Qué nombre tenéis pensado ponerle?

I: Errotazarko Gaita Academia. No hay que volverse muy loco.

E: La persona interesada, ¿dónde puede acudir o llamar?

I: Hay gente interesada, pero está un poco parada la cosa. La gente no sabe si se da clase o no. Mi móvil es 606 275 028 y el facebook es Errotazarko Gaiteroak. Los horarios actualmente de gaita son los jueves de las 19:00 horas en adelante. Y las clases de tambor, los jueves de 17:30 a 19:30 horas. Quiero animar a la gente a pasar un rato a gusto y a esforzarse también. Yo aprendí sin solfeo. No es imprescindible el lenguaje musical, pero es aconsejable por lo menos tener la idea de que hay que ir aprendiendo algo. Hoy en día con las nuevas tecnologías, hay aplicaciones de móvil y recursos que yo busco.

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Elkarrizketa - Entrevista

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

La ONCE

respira en la Rotxa Alfredo Borja Cruz, un RTV, rochapeano de toda la vida, y Vicepresidente del Consejo Territorial de la ONCE en Navarra, nos cuenta sobre su vida y su paso a la invidencia en la edad adulta.

Mi mejor amigo de la infancia, compañero inseparable de correrías en La Compa, La Carbo y la selvica junto a nuestros amigos Txutxo Asiáin y Janacio Aranguren. Le recuerdo con piernas de alambre, vivaracho y ágil a pesar de la gran miopía que disimulaba tras sus gafas de “culovaso”. Recuerda el barrio de nuestra infancia como una experiencia vivida en la calle, siempre sin tutela de nuestros padres, jugando a lo que se terciaba con nuestros amigos del Porrón. O en las campas de detrás de nuestras casas de Gurbindo donde él aún vive, jugando al fútbol o simplemente disfrutando de la naturaleza por los campos de trigo que se extendían hasta el monte Ezkaba.

Su miopía fue degenerando a lo largo del tiempo hasta una ceguera casi total en la práctica. “Soy ciego” comenta, sin el eufemismo de deficiente visual grave. Reconoce que su problema visual le acarreó en su juventud algún complejo, pero que no le ha impedido hacer, hasta hace relativamente poco, una vida totalmente normal. “He conducido como uno más durante 25 años”. Pero el 2 de mayo de 2005 su vida cambió para siempre.

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Ese día Alfredo se sometió a su primer trasplante de córnea del ojo derecho, que ya degeneraba. Aparentemente la operación y el postoperatorio fueron como estaban previstos. Pero la degeneración apareció también en el ojo izquierdo y también hubo que trasplantar su córnea. Pero sus ojos no dejaron de empeorar a pesar de los trasplantes: tensión ocular disparada, cataratas... hasta acabar con visión 0 en el ojo derecho y poco más del 5% en el izquierdo. Así es como en 2007 Alfredo ingresa en la ONCE. Ahí comienza el renacer de una persona ciega. Primero, cuesta muchísimo cruzar el umbral de la ONCE. Y una vez dentro, asimilar que no vas a volver a ver es lo más duro, aceptar la nueva situación. Pero gracias a la ONCE y a sus magníficos profesionales Alfredo confiesa ahora: “... bendito el día que crucé esa puerta en agosto de 2007, no tengo suficientes palabras de agradecimiento por todo lo que esta organización ha hecho por mí y por todas las personas que se acercan a nuestra casa”. Sus dos primeros años fueron de aprendizaje en prácticamente todos los servicios que ofrece la ONCE: aceptación de la ceguera a través del apoyo psico-social, autonomía personal, adaptación a los programas informáticos para ciegos-as, de lecto-escritura del lenguaje Braille... El caso es que tras dos años de intensa readaptación alguien vio potencial en este rochapeano y fue propuesto para representar uno de los programas marco de actuación que cada cuatro años es votado por los-as afiliados-as de la ONCE para dirigir el Consejo Territorial de Navarra, dependiente del Consejo General, máximo órgano de gobierno de la ONCE a nivel estatal. Desde entonces, Alfredo lleva ya dos legislaturas como Consejero Territorial, y esta tercera como vicepresidente. Entre sus labores más importantes están las de la relación directa con los-as afiliados-as, la representación de la organización ante las distintas administraciones públicas e instituciones privadas y el control del cumplimiento del Plan Marco de Actuación con el que concurrieron a las elecciones.

sonoros, y a demanda de todo invidente a través de un mando a distancia emiten un sonido que alerta de su estado. El ayuntamiento se encarga de su buen funcionamiento. Los grandes enemigos de los-as invidentes son todos los obstáculos que impiden a las paredes ser referencia obligatoria para ellos-as, como indican las normativas de movilidad a nivel estatal: terrazas de bares, carteles a pie de suelo, andamios, etc. No es fácil esquivar elementos de quita y pon para personas que viven de sortear obstáculos de memoria en su caminar diario. “A veces vamos demasiado valientes por la vida y nos comemos un andamio que aparece de la noche a la mañana... En los lugares conocidos es donde más ocurren los percances. Pero hay que vivir, hay que salir... Es una lucha diaria, una evaluación continua...”. Pregunto a Alfredo si todo es moverse por lugares de confort: “... para nada. Es verdad que cuando te aventuras fuera de lo conocido es más fácil si vas acompañado de personas que sí ven. Pliegas el bastón y te dejas guiar por un hombro amigo. Pero también hemos afrontado retos como el de ir cuatro o cinco amigas-os ciegas-os a la Toscana, a Portugal y a la Ribeira Sacra... Entre todas-os y con ayuda de guías que nosotras-os mismos contratamos, desde aquí sales adelante. Lógicamente lo que más ayuda es la tecnología a nuestro alcance: los teléfonos inteligentes, las aplicaciones de navegación más las adaptadas a nuestras limitaciones. Al final te animas y vas”.

Con respecto a las barreras arquitectónicas para invidentes en nuestro barrio, parece que el aprobado es alto. Los encaminamientos de todas las aceras en el barrio a cruces y pasos de cebra están francamente bien señalizados. Y todos los semáforos son ya

¡Alfredo, ha sido un verdadero placer compartir este rato contigo!

La revista Ezkaba quiere darte las gracias por esas ganas de vivir, por tu sentido del humor y por todo el bien que haces desde la ONCE de forma totalmente altruista.

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Se ve que Alfredo no ha perdido el tiempo. A todo lo comentado hay que sumar su participación en numerosos campeonatos regionales y nacionales en la disciplina deportiva de Tiro Olímpico adaptado para ciegos. Diez años de concurso en los que sus logros más notables fueron los de medalla de bronce en tres Campeonatos de España consecutivos.

Sin olvidar su faceta de actor amateur en una serie de televisión (Cena en el taller de artesanía) y en una película (La clínica Nado).

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Elkarrizketa - Entrevista

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TEXTO: SERGIO SALDAÑA SOTO FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

Enfermedades poco frecuentes: un mundo invisible en el que ojalá la

Asociación Gerna no fuera tan necesaria

En las casas de San Pedro, en la entreplanta izquierda del número 24, se ubica la sede de GERNA, Grupo de Enfermedades Raras o poco frecuentes de Navarra. Nos juntamos con su presidente, Txema García Gila, para que nos muestre este mundo tan invisible para gran parte de la sociedad. ¿Desde cuándo existe la asociación GERNA? En el año 2013, en Tierra Estella, un grupo de personas afectadas por enfermedades poco frecuentes y sus familiares se unieron porque detectaron que había que satisfacer necesidades comunes a pesar de que unas enfermedades no se parecían a otras. En la sede de San Pedro llevamos desde 2016, en un piso cedido por el Ayuntamiento de Pamplona. Tenemos el problema de que no es adaptado, tiene barreras arquitectónicas, y estamos solicitando que se nos traslade a alguno de los locales vacíos que hay en la casa de enfrente y que también son del Ayuntamiento. Hay socios y socias

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que van en silla de ruedas y tenemos que andar quedando en cafeterías. A día de hoy somos más de trescientos personas asociadas entre afectadas y familiares. Es importante señalar que la pertenencia a la asociación es gratuita, no hay cuotas mensuales. Se financia a través de eventos solidarios, subvenciones y diferentes acciones. ¿Qué es una enfermedad rara o poco frecuente?

Se considera una enfermedad poco frecuente cuando se dan menos de dos casos de cada diez mil habitantes. En Navarra se está elaborando un registro, no está acabado. Si se proyecta a los habitantes de la comunidad foral, se daría un caso por cada treinta y ocho mil habitantes, aunque en los últimos estudios este dato se reduce bastante. Hay unas ocho mil enfermedades distintas con muy pocos casos en cada una. ¿Cómo es el funcionamiento de GERNA? Hay una junta directiva. Tenemos dos personas contratadas: una trabajadora social y una administrativa que también son socias, son personas afectadas. Estamos estructurados en grupos de trabajo: salud, educación, comunicación, redes y políticas sociales, proyectos, eventos y relación con el socio que es el grupo de acogida cuando viene una nueva persona afectada. En estos tiempos de pandemia ya no se puede mantener la periodicidad en las reuniones de los grupos de trabajo porque, aunque el riesgo de contagio es el mismo, puede aumentar la gravedad de la enfermedad. Así que ahora funcionamos más por WhatsApp y mediante reuniones virtuales. ¿Cuánto tiempo se tarda en diagnosticar una enfermedad rara?

Hay de todo. Por término medio, unos dos años. En algunos casos, hasta diez años. Incluso se puede dar el caso de que sea el único caso en el mundo y se le dé el nombre de la enfermedad a esa persona. El de mi hijo, por ejemplo, se detectó antes de nacer. El diagnóstico supone un alivio para toda persona afectada. Busca información y ayuda y, aunque lo que se recabe sea terrible, ya sabe a qué hacerle frente. Este es el momento en el que esa persona y su familia suelen acudir a la asociación, donde el grupo de acogida, otros socios veteranos e incluso un psicólogo le proporcionan la ayuda y el apoyo necesarios. ¿Cómo son los tratamientos para estas enfermedades poco frecuentes?

Al ser muy pocas las personas afectadas, a las farmacéuticas no les sale rentable comercializar un tratamiento a no ser que el precio sea

desorbitante, que es lo que suele pasar. Por otro lado, la investigación está muy parada. Los poderes públicos tienen que involucrarse mucho más en investigar. La terapia génica está siendo una esperanza para las personas afectadas. ¿Cómo estáis consiguiendo ingresos para seguir siendo una asociación gratuita?

Hay empresas que sacan proyectos solidarios y estamos atentos para presentar los nuestros. También solicitamos subvenciones a ayuntamientos. Pamplona pide muchos condicionantes con muchos baremos. En cambio, los pequeños sí que se estiran más: Unzué, Arróniz, Beriáin…

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Háblanos del proyecto “Ana y las gafas del Mundo Invisible”.

Hace tres años detectamos la necesidad de tener algún material con el que trabajar con los colegios al dar alguna charla. Iluna Producciones, la compañía de teatro de Miguel Goikoetxeandia, creó una obra de teatro, “Ana Montaña y el Reino Invisible”. Se representó en colegios, salas y bibliotecas, no sólo en Navarra: también en Madrid, Zaragoza, Alicante… Tuvo muy buena acogida. A raíz de ahí se decidió hacer un cuento. Beatriz Ruiz San Martín adaptó el texto de la obra de teatro e Itziar Goñi lo ilustró.

Contactamos con el grupo de Educación Holística e Inclusiva de la Universidad Pública de Navarra que ya había colaborado con GERNA. Pero no sólo es el cuento, que es tan bonito para los niños-as. También va acompañado por un cuaderno de orientación para familias y docentes que viene al final. Además, colgada en la web de la Universidad Pública de Navarra, hay una propuesta didáctica donde aparece el trabajo mascado para los-las profesores de Primaria. En unos meses se sacará en euskera y en inglés. Se puede comprar en nuestra web y también en los comercios colaboradores que se pueden consultar en la web, como la librería Abárzuza. Todos los beneficios son para la asociación.

Para contactar con GERNA, en el 948 15 20 68, en la web www.gerna.es, en el correo electrónico info@gerna.es, y están también en Twitter y en Facebook.

Txema acaba la entrevista asegurando que el objetivo de GERNA es desaparecer, que no haga falta la existencia de la asociación, porque ojalá llegue el día en que la administración pública se haga cargo de todas las enfermedades poco frecuentes y de sus tratamientos.

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Kolaborazioa - Colaboración

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TEXTO: ALFONSO ARTEAGA OLLETA. FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Viviendas

en las bajeras del barrio Camino por una calle cualquiera de la Rochapea. Ensimismado en mis pensamientos, al levantar la vista veo, a través de una ventana, un televisor dentro de un cuarto de estar de una casa. Para mi sorpresa, puedo “entrar” en esa vivienda con solo mirar hacia su interior. Donde antes había un local comercial, descubro que hay una familia viviendo, en lo que parece una vivienda normal. Gente viviendo en bajeras… ¿serán okupas, gente en una situación irregular? No, simplemente es el nuevo fenómeno de este año, las nuevas viviendas que se están construyendo en algunas bajeras de nuestro barrio.

Adiós a las bajeras, hola a las viviendas Al consultar acerca de esta nueva realidad, me informan de que se están concediendo licencias para reconvertir los locales de las bajeras de los edificios, sobre todo de los construidos en las últimas décadas, en viviendas. Antiguos locales comerciales, o bajeras, destinados para dicho uso, están siendo transformados en hogares construidos a la altura del suelo. Lo mismo que

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sucediera hace unas décadas en otros barrios de Iruña, algunos de los cuales se han convertido, en gran parte, en barrios dormitorio; barrios que renunciaron a la vida que aportan los locales y bajeras a ras de suelo en pos de pisos “cero” ocupados por viviendas. Lo que empezó en nuestro barrio siendo algo anecdótico, en los últimos meses se está convirtiendo en norma.

Ya no son casos aislados, sino que el aumento de este tipo de viviendas está siendo muy significativo.

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Me pregunto por la calidad de vida en estas viviendas. Y no me refiero a las condiciones de habitabilidad, que sin duda son cumplidas tal como exige la normativa. Me refiero a las peculiaridades que tiene vivir en una vivienda de este tipo. Por un lado, y bien lo sabe el vecindario de la Rochapea que vive en la antigua segunda fase de El Salvador, vivir a ras de la calle obliga a tener que tomar medidas extra. Enrejar las ventanas, hacer opacas las vistas, tomar medidas para evitar que alguien arroje algo por la ventana… Medidas que hacen que el acceso al aire libre, a la luz de la calle, al exterior, sea mucho más limitado, empeorando por ello dicha calidad de vida. Se forma parte de una comunidad, pero sin embargo no se tiene derecho a ciertos usos de escalera, patio, etc., teniendo un estatus distinto al del resto del vecindario.

Por otro lado, el barrio pierde un espacio, inicialmente destinado a uso comercial o de ocio, viendo cómo se dedica a saturar con una mayor densidad de población una zona diseñada inicialmente en otras condiciones. Las posibilidades de desarrollo de comercios y otros locales para el barrio van mermándose. Bloques enteros pierden la vida que puede aportarles estos locales, tal como estaban pensados inicialmente.

¿Fraude para la comunidad?

Quizás pueda parecer desproporcionada, pero me surge esta pregunta. Lo que estaba previsto en unas condiciones, con un número de viviendas y un reparto de servicios y de obligaciones concreto, cambia de un plumazo. Se varían las “reglas del juego”. De repente hay que variar o revisar las condiciones de los accesos, cambiar las fisonomías de las fachadas y los patios para “proteger” las nuevas viviendas, etc.

Soluciones inadecuadas ante problemas evidentes Quizás sea demasiado mal pensado cuando creo que detrás de esta nueva realidad hay un claro afán lucrativo y recaudatorio.

El Ayuntamiento ingresa más, mediante nuevos impuestos; y promotoras, constructoras e inmobiliarias se frotan las manos mientras construyen con bajo presupuesto pseudoviviendas que les reportarán pingües beneficios. Todo esto, aprovechándose de la necesidad de vivienda de ciertas personas, sobre todo personas con bajos ingresos, o parejas separadas que requieren de una urgente solución para seguir viviendo en el barrio.

No me vale el argumento de que se trata de dar una solución al problema de la vivienda en el barrio, la idea de que así creamos vivienda y ayudamos a quien lo necesita. El problema de la

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Calidad de vida familiar y social

vivienda requiere de otro tipo de soluciones, no de parches. Me viene a la cabeza la gran cantidad de viviendas vacías que tenemos en el barrio, muchas de ellas propiedad de bancos y de otras entidades públicas; estas casas vacías son el auténtico reto, si queremos ayudar a quien lo necesita, revitalizar el barrio y dar vida a las zonas del mismo especialmente necesitadas.

Tampoco me vale la idea de que así ocupamos y damos una función y utilidad a locales que, de otro modo, permanecerían vacíos. La burbuja inmobiliaria y los altos precios del mercado no ayudan a que comerciantes y particulares se animen a adquirir y dar vida a esos espacios. Si fomentamos el uso de estos locales para vivienda, lo único que conseguiremos será inflar aún más los precios, acelerando una espiral mediante la cual cada vez desaparecerán más comercios y habrá más local a precio de vivienda. Si se quiere revitalizar y dar utilidad a esos espacios, quizás haya que plantearse qué políticas se están aplicando con los comercios, qué impuestos tienen que soportar, etc. Abordar su difícil situación, y más en tiempos de pandemia, es un reto para los poderes públicos, de cara a cuidar y potenciar los espacios de los que hablamos.

Mientras tanto, esta nueva realidad no hace sino quitar vida al barrio, haciendo que poco a poco este vaya renunciando a algunas de sus posibilidades de desarrollo. Urge, por un lado, replantearse esta política de vivienda; y, por otro lado, fomentar la vida del barrio con medidas que realmente pongan en el centro a su vecindario.

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revista Ezkaba aldizkaria

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FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA PÉREZ

No dar pie con bolo Ayuntamiento Hace un mes, saltó a los medios la ridícula “reparación” del tajamar del puente de estilo gótico del siglo XIII de Santa Engracia por parte de nuestro consistorio. Alertados por gente del barrio compartimos en el Facebook de esta revista las fotos de la chapuza que con sorna bautizamos como el “Ecce Homo” de la Rochapea. El Diario de Noticias se hizo eco del asunto y en pocas horas los diferentes medios locales trataron el tema, incluso nuestro alcalde declaró en la radio que: “de Ecce Homo, nada”. Llegamos a conocer que ese puente se rehabilitó en 2013 con un coste de 10 millones, nada más y nada menos, de euros, que su calzada está 10 centímetros más alta desde entonces, con lo que las protecciones laterales son más bajas y un tanto peligrosas, que a pesar de estar construido en la edad media, no está catalogado como Bien de Interés Municipal como lo son el Puente de San Pedro, el de la Magdalena y Miluze, que a raíz de la reciente chapuza practicada con un camión grúa, este dejó un peligroso bache en su calzada. Para más inri, al concejal de Proyectos Estratégicos, Movilidad y Sostenibilidad no se le ocurre mejor cosa que solicitar a los técnicos un informe para valorar tamaño desatino. Mire, señor Fermín Alonso, si no es capaz por sí mismo de ver lo evidente, apague y váyase. Por si no fuese poco, a los dos días sale “Pierre Nodoyuna” Maya en la radio diciendo que: “En el comercio local los precios son más elevados y los ciudadanos también miran los precios”. Palabras milagrosas que consiguieron una respuesta unánime de las diferentes asociaciones de comerciantes de la ciudad y, ¡oh milagro!, las disculpas del Señor alcalde. Desde esta revista le respondemos lo siguiente: el comercio local, en contra de lo que muchos piensan por escuchar a gente como usted, no es más caro. El comercio local, al contrario que las grandes superficies, no tiene que pagar por zonas comunes y parkings, mantenimiento, iluminación, climatización, ni personal de seguridad, ni equipos de limpieza, ni gerentes, ni empresas de conservación, ni publicidad, ni administradores de todas estas inmensas

zonas junto con sus contribuciones, ni baños comunes y si nos ponemos, tampoco tienen que agasajar al político de turno. El comercio local ofrece, en contra de lo que gente como usted nos ha hecho pensar, precios más competitivos, productos exclusivos, mayor calidad, y mejor atención, tributan aquí, mantienen las calles vivas, reducen la contaminación y mantienen actividades de barrio, como lo es esta revista. Desde siempre nos han inculcado que las grandes superficies, como compran al por mayor, consiguen mejores precios, y puede ser verdad, hay que ver como aprietan al productor, pero sin duda los gastos los tienen infinitamente mayores y eso repercute en los precios. Es difícil comparar precios entre diferentes productos y calidades, pero proponemos un ejercicio como ejemplo: elegir una marca de vino y comparar el precio de ese producto entre una tienda de barrio y una gran superficie, evitando que esté en oferta en cualquiera de ambos establecimientos. Piense en productos alimenticios y la indecente cantidad que un gran hipermercado pueden llegar a tirar, suponemos que ya sabrá quién paga todo ese desperdicio. Así que hágaselo mirar, señor Maya, últimamente no da pie con bolo y nos tiene realmente preocupados con sus idas y venidas, palabras que perjudican a los comerciantes locales y benefician a empresas foráneas. Por favor, céntrese y gestione mejor la ciudad pensando en el beneficio de la mayoría de la ciudadanía aprovechando cada euro que ponemos en sus manos y deje de hacer y deshacer cosas sin criterio y gastando un dinero que no es suyo.

El Vecino de al lado

TEXTO: VERÓNICA GOMES BEATO. FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA PÉREZ Vivimos en un sistema asfixiante que constantemente nos induce al consumo. Derechos tan fundamentales como el de la vivienda, se convierten en un negocio. Como dijo George Santayana “Aquellos que no recuerdan su pasado, están condenados a repetirlo”. Olvidamos demasiado pronto aquella época en la que había que comprarse una casa. Cuando nos enseñaron que todos podíamos ser pequeños burgueses teniendo una casa en propiedad a cambio de una deuda económica de por vida. Hasta que un día estalló la burbuja inmobiliaria con su consecuente crisis económica y social. Un dantesco panorama de desahucios y vidas rotas, que culminó con el rescate a los bancos, a los mismos bancos que se quedaban tu casa y tu dinero. Los mismos bancos que ahora tienen miles de casas vacías y que, paradójicamente, están cerrando el acceso a los cajeros automáticos para evitar que las personas que viven en la calle, se resguarden para pasar la noche.

La situación actual es que, lógicamente, nadie se atreve a comprar una vivienda. Tras aquellos traumáticos años, compartir piso se convirtió en una forma más económica de vivir, y además contaba con la ventaja de poder conocer gente y socializar sin salir de casa. Se puso de moda, y había que hacer negocio de ello. No lo vemos o no lo queremos ver, pero la especulación en el precio de la compra de vivienda que destruyó miles de hogares y dejó tras de sí deudas millonarias, reside ahora en los alquileres. Se está aplicando la misma estrategia, las duras leyes de la oferta y la demanda, las bases

del perverso sistema del capital. Si mi vecino alquila a este precio, yo más. Estamos viviendo una segunda burbuja inmobiliaria, la de los alquileres.

Muchas personas jóvenes y no tan jóvenes, ansían independizarse sin salir de su barrio. Buscar un piso de alquiler en la Rotxa se ha convertido en una verdadera odisea que está provocando un éxodo de la población del barrio. Vecinos y vecinas, que quieren seguir viviendo aquí, se ven obligados a emigrar a otros barrios o pueblos porque el precio de la vivienda de alquiler es desorbitado. ¡Independízate, es tu oportunidad! ¡Se alquila piso de una habitación por el módico precio de 700€ al mes y una fianza de 3000!

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En definitiva, según el artículo 47 de la constitución, tenemos “...derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación...”

Por otra parte, tenemos: viviendas vacías, personas viviendo en la calle, y personas que quieren independizarse. Y de fondo, para evitar que la rueda del capital deje de girar, una campaña mediática respaldada por grandes compañías aseguradoras, que nos dice que la ocupación está mal, no he visto campañas que nos digan lo mal que está que no se cumplan nuestros derechos.

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Historia - Historia

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Txomin Meaurio

protagonista del nacimiento de Osasuna, nacionalista y preso en el fuerte San Cristóbal Domingo “Txomin” Meaurio Rementería nació en 1900 en Elantxobe (Bizkaia), de familia euskaldun. Con 19 años Txomin se encontraba en Iruña y ya jugaba a Fútbol, perteneciendo a la Sportiva (club embrión de Osasuna), centrocampista con mucho peso e intervención en el juego.

Fue protagonista, junto Eladio Zilbeti e Ignacio Perillán, de la búsqueda del nombre para el nuevo club. Zilbeti preguntó a su madre.

Perillán era un estudiante de euskera y Txomin euskaldunzarra. Los tres plantearon un nuevo nombre en las reuniones de octubre de 1920 en el café Kutz, donde se fundó el club, ellos lo tenían claro: Osasuna “Fuerza y Salud”, un nombre en euskera, frente a otros equipos que ponían el nombre de la ciudad o nombres ingleses o nombres con referencias monárquicas. Ángel Goicoechea, que acabaría siendo presidente de Osasuna y alcalde de Pamplona en la posguerra, comentaba en 1942, nos llamaban chiflados por la rareza de la indumentaria y el nombre con que se había bautizado al club… pero “pronto se había ganado una batalla, la más difícil de la vida de Osasuna”.

Además de ese apoyo al nombre de Osasuna, nuestro Txomin participó el 24 de octubre de 1920 en el primer partido de Osasuna, frente a un combinado militar llamado Regimiento Constitución, jugado en el Campo del Ensanche, empatando a uno. La primera alineación contó con este equipo: Rasero, Aizpún, Urriza, Esparza, Aldabe, Txomin Meaurio, Idoate, Azagra, Moreno, Gorraiz y Altadill.

Jokintxo Ilundáin, cronista de Osasuna, recordaba a Txomin en Diario de Navarra como el estudiante bohemio de Iruñea más simpático que había conocido en los años veinte. Su compromiso con el club era total. Comentó entre los fundadores que, si hacía falta, empeñaba su gabardina. Había que salir adelante (…) ¡Malo sea que de aquí a navidades llueva!” Txomin también fue protagonista de una de las primeras canciones sobre Osasuna, su nombre permanece en la memoria de quienes cantaron aquella canción: “Con Rasero, con Meaurio, con Mendaza que es un buen portero... contra ti, Osasuna, no puede ninguna”.

Sin embargo, desde 1922 deja de aparecer en las alineaciones y perdemos su pista hasta los años 30. En abril de 1935 Osasuna sube a primera por primera vez y se publican telegramas de felicitación, de personas cercanas al club, entre ellas: “¡Txomin! Su apuesta con gabardina valió la pena”.

Txomin Meaurio “vuelve” a Iruña y pasa por la Rotxa En los años 30 trabajaba en la Compañía Naviera Sota y Aznar en Bilbao y sabemos de su militancia en el Partido Nacionalista Vasco (PNV). Durante la Guerra Civil apoya al bando republicano, participando en los Tribunales Populares del Gobierno Vasco. Cuando los sublevados se hacen con Bilbao, Txomin es detenido y juzgado en consejo de guerra a pena de muerte. Conmutada la pena capital, fue condenado a 30 años de reclusión, por delito de adhesión a la rebelión. Txomin reconoció su militancia y su actuación en el Tribunal Popular. En 1940, el Tribunal de Burgos lo condena a pagar 5000 pesetas por responsable político.

Trasladado a la prisión del fuerte de San Cristóbal el 1 de septiembre de 1937, permaneció allí más de cinco años y medio. En su traslado tuvo que pasar por la Rotxapea, dado que para subir al fuerte se debía de pasar por nuestro barrio, además compartió cárcel con rochapeanos como Jacinto Ochoa.

Txomin Meaurio en el Fuerte San Cristobal estando preso.

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Primera alineación de OSASUNA en 1920 Txomin Meaurio en el centro.

Txomin Meaurio en el centro de la foto recibiendo en Las Palmas a Osasuna en 1956.

El Fuerte de San Cristóbal se construyó como fuerte militar a finales del S. XIX, a partir de la Revolución de 1934 lo reconvirtieron en cárcel, llenándose de presos, siendo estos amnistiados con la victoria del Frente Popular de febrero de 1936. Con la Guerra Civil se volvió a llenar de presos. Hasta 2500 llegó a albergar, totalmente hacinados, a casi 900 metros de altura, pasando mucho frío, con desnutrición, enfermedades y muertes por "paradas cardíacas". En ocho años fallecieron 305 presos.

Encontramos una fotografía de Txomin en la exposición del Gobierno de Navarra sobre el fuerte. Encorbatado, resalta su figura alta junto a dos niños, coincidiendo con las visitas que recibían los presos en navidades o pascua.

Josu Landa (preso nº 2150) escribió un diario. Allí conoció a Txomin: “una tarde fui al Orfeón. Allá, Txomin Meaurio, de Amurrio, me comunicó con mucho secreto que habían cogido el último Mensaje de Gabon -Navidad 1938- de nuestro Lehendakari Agirre … y que estaban tratando de encontrar por todos los medios al que lo había traído... ‘te lo digo por si te llaman’, me dijo”. Los había delatado Pedro Ares, policía municipal de Bilbao...Txomin sería acu-

sado. “Meaurio era un hombre de 1,80 de estatura y 45 kilos de peso, enfermo del estómago y que usaba cuatro o cinco jerséis porque siempre estaba muerto de frío. Parecía que no iba a aguantar un interrogatorio, pero nos demostró lo contrario. Resistió hasta el fin”.

En 1938 hubo una gran fuga de presos del fuerte. Ni Txomin ni sus compañeros nacionalistas participaron en la misma. Cuando ocurrió no sabían nada, no había un plan, no había armas, ni vieron clara la opción de escapar. Huyeron 795 presos. Querían llegar como fuera a Francia, pero fracasaron en el intento. La mayoría serían apresados, 207 asesinados, 14 de sus líderes fusilados.

Su reencuentro con Osasuna Después del periodo en prisión de Txomin, su rastro nos conduce a las Islas Canarias. Su condena no se extinguía hasta el 21 de junio de 1967 y parece ser que fue a modo de destierro. A finales de 1956 Osasuna viaja a Las Palmas por primera vez. El directivo Uranga (Diario de Navarra, 13/11/56) declaraba a su regreso: “Hemos ido de sorpresa en sorpresa y a cuál más agradable […]. Nosotros llevábamos un regalo a Domingo Meaurio, aquel gran jugador que tuvo Osasuna en sus primeros tiempos y hoy está afincado en Las Palmas. Nos esperaba en el aeropuerto”.

Autores: Mikel Huarte y Gustavo Muñoz. Osasunaren Memoria. Este artículo es una adaptación de un capítulo del libro Rojos.

Fútbol, política y represión en Osasuna.

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Laburrak - Breves

revista Ezkaba aldizkaria

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Javi Alegría Díaz de Antoñanza

“A pesar de sus limitaciones, era libre” Su imagen subiendo la cuesta Santo Domingo camino de la Eguzki Irratia quedará grabada en nuestras retinas para siempre. Verle avanzar cada paso a base de la fuerza de sus brazos, pero sobre todo de su voluntad y amor propio, definen la persona que era: “un superviviente”. Primero con muletas, luego con la silla de ruedas, no podía faltar a su cita con las ondas de la radio.

Su kiosko de revistas y prensa, ubicado en la zona de la Rocha vieja, enfrente del bar Sarriés, fue también punto referente que le hizo ser una persona conocida en el barrio.

Nuestro compañero Bad, en unas líneas escritas desde el cariño para la revista Ezkaba, lo definía como: “una persona peculiar, simpática y curiosa, para quien, la amistad era el valor que él más apreciaba. Un ciudadano del mundo como él mismo se definía”.

“Era un ínclito ezkabero” que solía acercarse a compartir algún trago entre amigos y conversar como hombre de palabras que era.

Murió con 65 años, y desde aquí nuestro adiós a este rochapeano singular.

GOIAN BEGO, JAVI

TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍAS: CEDIDAS BERTA AYARRA IZCO

Hasta siempre Mariachi Diego Martínez López “Diego Quevedo” nos dejó a la temprana edad de 68 años. Natural de Villacarrillo (Jaén). Toda una vida dedicada a la música, sus comienzos fueron en Orquesta Xaneiro y Diego, Orquesta Scana, Orquesta Amanecer y Preludio. En 1999 fundó “Diego Quevedo y su Mariachi”. Su primer disco lo grabó junto a todo el Mariachi México Aquí. Y tres en solitario “México Aquí” volumen 1, 2 y 3. Su última entrega musical fue “Lo mejor de Diego Quevedo”.

También participó en el disco “Unidos por la Música Ranchera”, un disco doble en el que participaron 14 grupos. El video-clip, se puede ver en YouTube.

Diego Quevedo actuando en la Rocha.

uevedo.

Diego Q Último CD de

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Aquí en el la Rochapea fueron inolvidables sus conciertos en el Bigaroa o La Runa. Seguidor fiel del C. A. Osasuna y F.C. Barcelona. Retirado de la música disfrutaba de su familia, de la vuelta a Aranzadi y de sus caballos. Noble, sencillo y amigo de sus amigos. Bueno Diego, estate tranquilo, tu nieto Amets y tus nietas Nahia y Haizea cuidarán de tus caballos “Amaiur y Dakota” en Carcastillo. Tus hijas Patricia y Marta, muy orgullosas, te dan las gracias por todo. Y sobre todo Pepi, 53 años juntos formando un gran equipo familiar.

Vuela alto. Hasta siempre Mariachi.

Doble CD por la Ranchera.

TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍAS: CEDIDAS

Auzolan en Baratzapea (Herri Baratza / Huerto Urbano)

Sábado 17 de abril, entre las 10:30 y las 13:00 horas C/ Cruz de Barkazio, junto a las piscinas de la UDC Rochapea/Arrotxapea KKE. Queremos hacer un día de encuentro del barrio, hablar sobre la filosofía de Baratzapea: • que se puede reducir • por un consumo moderado • por el producto de cercania , km-0 • producto de temporada • y por las “tres erres” reduce – recicla - reutiliza Para terminar haremos una plantación de producto del momento.

Hay un grupo extenso y diverso de personas trabajando en una red conjunta para apoyar y buscar alcanzar diferentes prácticas que se acerquen y orienten hacia una agricultura y ganadería sostenibles, mas locales, de temporada, extensivas, ecológicas y sostenibles, en definitiva hacia unas prácticas que busquen la soberanía alimentaria, en contra del modelo industrializado e intensivo que intenta imponerse a nivel global.

Se han organizado unas jornadas de difusión y diferentes actividades a lo largo de Navarra para dar a conocer estas iniciativas y buscar una tendencia hacia un cambio de paradigma, ongs, grupos de

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agricultores y ganaderos tienen convocados diferentes actos.

Estas jornadas tendrán lugar con motivo del día 17 de abril, día de las luchas campesinas y desde Baratzapea nos unimos a estas jornadas con esta convocatoria a tod@s l@s vecin@s de Errotxapea.

El 17 de abril se conmemora el Día Internacional de la Lucha Campesina en memoria y homenaje a las campesinas y los campesinos que han perdido su vida luchando por un mundo mejor, por la Reforma Agraria y la Soberanía Alimentaria, en la defensa y cuidado de la naturaleza, de las semillas, del agua.

El 17 de abril de 1996, en el Dorado dos Carajas, Brasil, fueron asesinados 19 campesinos sin tierra, organizados en el MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra), durante una protesta que pretendía forzar al gobierno a asentar a unas familias de campesinos sin tierra, la policía militar cargó contra estos matando a 19 e hiriendo a 57.

10 de abril RECOGIDA DE LECHE Zaporeak organiza una recogida de leche que llegará a Navarra el próximo sábado 10 de abril en diversos puntos, tanto de Pamplona-Iruña, como de otras localidades. Estos puntos se concretarán en la web de Zaporeak, www.zaporeak.eus La leche que se recogerá tiene que ser leche “entera” de vaca, en Tetra Brik, y de larga caducidad. Esto último es muy importante para que no llegue a Lesbos caducada.

Zaporeak es una asociación sin ánimo de lucro que nació hace 9 años con el objetivo de desarrollar iniciativas que combinan solidaridad y gastronomía. Zaporeak ofrece comida digna a las personas refugiadas que llegan a Europa. A día de hoy, cocinan alimentos con el objetivo de mejorar las condiciones de vida de las personas que están atrapadas en los campos de refugiados en Grecia.

Y para continuar con esta labor, pedimos la ayuda y solidaridad a la ciudadanía, a la vez que su participación en esta importante actividad que tan solo pretende llevar un poco de leche a las personas más necesitadas.

Recuerda que el sábado 10 de abril, te necesitamos y te esperamos con tu caja de leche.

DOS PUNTOS EN LA ROTXA: BM en Travesía Tomás de Burgui, 2 Bajera Zaporeak en Travesía Bernardino Tirapu, 4 Horario de 10 a 20h. en ambos puntos el sábado 10 abril

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Poesiaren Txokoa

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El Rincón Poético

TEXTO: JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

ODA A LA FLOR MÁS BONITA, CAMPANILLA Un Un día día caminando caminando por por el el monte monte vi vi un un campo campo todo todo sembrado sembrado de de flores. flores.

Bajo Bajo la la sombra sombra de de un un chaparro, chaparro,Campanilla Campanilla con con los los pomposos pomposos pétalos pétalos abiertos abiertos luciendo luciendo su su color color azul azul violeta. violeta.

Con Con abierta abierta mirada mirada la la suerte suerte de de encontrarla encontrarla fue fue mi mi dicha, dicha, ante ante mí, mí,la la flor flor más más hermosa. hermosa.

Me Me dio dio sangre sangre de de azúcar, azúcar, besos besos de de cariño cariño yy muchas muchas caricias caricias igual igual que que una una amante amante aa su su amado. amado. ¡Oh!, ¡Oh!,no no pares pares hermosa hermosa flor, flor,no no pares pares en en tu tu dulce dulce tarea, tarea, mi mi cuerpo cuerpo revive revive con con tus tus halagos. halagos.

Cuéntame Cuéntame glorias glorias yy conquistas, conquistas, con con tu tu alegría alegría dejaré dejaré mi mi pena. pena.

Estaba Estaba contemplándola contemplándola en en su su rama rama yy un un bullicio bullicio de de abejas abejas me me dejaron dejaron absorto; absorto; con con palmas palmas yy gritos gritos quise quise salvarla salvarla del del súbito súbito atropello. atropello. yy ella ella me me detuvo. detuvo. ¡Oh, ¡Oh,florecilla florecilla azul! azul! si si ellas ellas te te hacen hacen el el bien bien acechanzas acechanzas retiro. retiro.

Las Las abejas abejas tras tras su su conquista conquista una una burla burla me me hicieron hicieron con con sus sus patitas patitas yy alas. alas.

Mi Mi enfado enfado se se hizo hizo más más grato. grato.

Me Me fui fui contento. contento.

DONDE NACE LA FLOR, DONDE VIVE LA FLOR La flor apareció un día de primavera y ha perdurado hasta el otoño. No parecía pertenecer a nadie, sólo era de la sabia naturaleza. Su actitud hacía suponer que ella había elegido el sitio para vivir haciéndolo suyo, tal era su enaltecimiento que su figura se sumaba a embellecer los campos y bajos montes.

La flor miraba con recelo a sus admiradores, volvía la cabeza para ver si alguna mano extraña se pasaba de la raya; cuando pasaba el peligro con un suave movimiento buscaba una delgada luz para que alumbrara su figura, ignorando la mano del viento que seguía balanceándola, se conmovía por su fragilidad, y se sentía un poco molesta por el peso inquietante de su presencia.

Cuando llegaba la noche se acurrucaba en uno de los rincones de su esbelto tallo, cerraba sus pétalos para resguardarse de la lluvia y del rocío que pudiera caer en la noche.

Me llamo Campanilla, soy una flor silvestre y tengo una gran familia variopinta en colores, amarilla, blanca, rosada y azul violeta.

Mi cuerpo es esbelto, tiene forma de campana, mi estación de nacimiento es primavera y mi lugar de crecimiento en campos abandonados y bajos montes. No soy rara y vivo en casi cualquier ambiente. Soy realmente encantadora y seductora. Por

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mi belleza y mi perfume, todos me quieren en su jardín. No soy muy exigente. Una gota de agua es suficiente para que yo viva en la inmensidad de un gran silencio viendo como me saludan las nubes a su paso por mi lado. Hablo con las estrellas en una charla callada y profunda, hoy le decía a una nube charlatana que yo había nacido más para oír que para hablar, (al decírselo se sonrió). No es mentira. Hay algo en mí, superior a mis fuerzas, que más que a ocultarme me lleva a exhibir mi cuerpo para que todo el mundo huela mi perfume, disfrute con mi belleza y sonría al verme.

Para satisfacer mis íntimas necesidades, oigo al agua correr por el río con apacible serenidad, saludo a un pajarillo azul que me corteja todas las mañanas y hablo con la abeja obrera mientras le abro la puerta de mi despensa para que pueda comer y así polinizar mi semilla por campos y bajos montes para que brote el amor y nazca la flor con mi más bello color.

El mismo tallo comparto con mis hermanas, separadas unas de otras pero estrechamente relacionadas, cada una hace su vida y nunca nos reprochamos nada, cada una busca su felicidad y se entrega a la complicidad de nuestro secreto. No puedo dejar de ver la realidad de su presencia mientras van de un lado para otro buscando

quien las quiera cuyo sentido es vivir una vida plácida y entera.

Yo siempre estoy desnuda para quien venga a cortejarme. Hay un pajarillo azul que con su presencia rompe mi soledad y ahonda en mi sensualidad y que por un momento soy suya. Soy una flor que necesita vivir. Todo mi gozo me obliga a sentir la necesidad de sentir su cuerpo junto al mío, del mismo modo que cuando atraviesa el rayo de luz mi interior y me relaja.

Una de esas mañanas, cuando dormía, escuché un cántico insistente que me despertó, volaba sobre sí mismo ese pajarillo azul que todas las mañanas me visitaba.

Se dio cuenta de que era la primavera y me pedía permiso para posar su cuerpo sobre el mío. Sin dejar de cantar levantó la cabeza y se quedó mirándome, yo le di los buenos días y abrí las puertas de mi corazón para que me acariciara, el pajarillo azul entrecerró los ojos e instintivamente dejó de revolotear a mi alrededor y se posó junto a mí. El pajarillo azul aceptó mi cuerpo y yo, con la cara enrojecida, dejé que me besara los pétalos, comiera de mi mesa y durmiera conmigo esa mañana en la misma cama.

El agua es la gota de la vida.

La flor, la sonrisa.

Kriminalizazioaren aurrean,

antolakuntza!

Aurreko testuan azaldu genuen moduan, gazteen kriminalizazioa eguneroko hainbat alderditan ikus daiteke. Horren adibide dira, polizia, balkoiko txibatoak edo komunikabideak gazte proletarioen aurka bultzatzen ari dituzten jokabideak.

Jarduteko modu horiek guztiak normalizatzen ari dira, eta horrekin gazteria etsai bihurtzea helburu dute.

Honekin ez dugu esan nahi gazteek beti osasun-irizpideak betetzen dituztenik, baizik eta jarrera arduragabeak orokortu eta maximizatu nahi izan dituztela, ustezko ekintza kriminala soilik hauteman ahal izateko, sistemaren akatsak hauteman ez daitezen.

Pandemia hasi zenetik behin eta berriz ikusi ditugu horrelako titularrak: “gazteen jarrera arduragabeak coronavirusaren aurrean”.

Pandemian zehar komunikabideek bonbardatu dizkiguten esaldi eta irudien adibidea da hau, estereotipoak erreproduzituz eta gazteenganako hizkuntza jakin bat garatuz.

Horren ondorioz, gizartean iritzi eta kontzientzia bat sortzea lortzen dute.

Gazte langileen aurkako antsietate horrek, segurtasun-indarren gehiegizko kontrola eragiteaz gain, kon-

trol-figura berri bat sortu da : balkoiko txibatoak. Haien begiradak kalean, bizipenak konpartitzeko helburuarekin segurtasun-neurriak betetzen ari zituzten gazteen taldeetan fijatu dira. Hala ere, balkoiko txibatoak eta administrazioak ez dira pilaketa handietarako protokolo seguruak sortzeko gai izan, hala nola garraio publikoan, ikastetxeetan edota lantokietan.

Kolektiboak - Colectivos

TESTUA ETA ARGAZKIA: GKS

apirila - abril

EZKABA Abril 2021:Maquetación 1 29/03/21 10:32 Página 21

Hau gutxi izango balitz, aipatzekoa da, bai gure auzoan, edota beste guztietan handitu den presentzia poliziala, erretentzio, identifikazio edo isun moduan. Beraz, GKS Errotxapeatik hilabete hauetan zehar kanpaina bat egiten ari gara, hainbat eremu edota formetan adierazten den gazte kriminalizazioa salatzeko. Adi egon hurrengo deialdietara, gure berri izango duzue aldizkarian eta auzoko kaleetan. Batu borrokara!

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Kolektiboak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

EZKABA Abril 2021:Maquetación 1 29/03/21 10:32 Página 22

Urtarrilean izan genuen epaiketaren ondoren esan genuen bezala, hiru auziperatuei defentsarako eskubidea urratu zitzaien, eta epaiaren zain geratu ginen. Epaiaren arabera, ordaindu beharreko kostuen zenbatekoa eta espazioaren etorkizuna erabakiko lirateke.

Duela gutxi, hiru auzokideak zigortzen zituen eta espazioa husteko agintzen zuen epaia jaso genuen. Kontrako aldearekin hasitako negoziazio-prozesu baten ondoren, kostuen zenbatekoa murrizteko akordio batera iristea lortu dugu.

Como comentamos tras el juicio que tuvimos en enero, a los tres imputados se les vulneró el derecho a la defensa, quedándonos a la espera de la sentencia en la que se decidiría la cuantía de costas que tendríamos que pagar y el futuro del espacio.

Hace poco, recibimos la sentencia en la cual se condenaba a las tres vecinas del barrio y se ordenaba el desalojo del espacio. Tras un proceso de negociación abierto con la parte contraria, conseguimos llegar a un acuerdo para reducir la cuantía de las costas.

A día de hoy, con el proceso judicial ya cerrado, estamos a la espera de la fecha de desalojo. Remarcamos la importancia de este tipo de espacios, del barrio y para el barrio, la importancia de la organización colectiva, de la autogestión y del contrapoder.

Por último, agradecer a todas las vecinas que en este tiempo habéis mostrado interés y apoyo hacia la situación que estamos viviendo.

Para información más inmediata preguntar a los miembros de la asamblea o consultar en Facebook Errotxapeako Gaztetxea o en Twitter @ErrotxaGTX Errotxapeako gaztetxea aurrera!

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Gaur egun, prozesu judiziala itxita dago eta espazioa husteko dataren zain gaude.

Horrelako espazioek, auzoan eta auzoarentzat duten garrantzia azpimarratu nahi dugu, bai eta antolaketa kolektiboak, autogestioak eta kontrabotereak duten garrantzia ere.

Azkenik, eskerrak eman nahi dizkiegu bizi dugun egoeraren aurrean interesa eta babesa erakutsi duzuen auzokide guztiei.

Informazio gehiago nahi izanez gero, galdetu asanbladako kideei edo begiratu Facebooken Errotxapeako Gaztetxea edo Twitterren @ErrotxaGTX. Errotxapeako gaztetxea aurrera!

¿Es posible que haya gente que aún no conoce el complejo mecanismo de las papeleras?

Un niño se puede sorprender de ver cómo tiramos bolsas y bolsas de basura al contenedor cerramos los ojos y a la mañana siguiente ya nada está ahí. ¡Parece magia! Alguien hace desaparecer la basura en horas de la noche; pero mientras muchos trabajan, parece que otras personas afanosamente se dedican con nocturnidad y alevosía a apilarla y acumularla a pie de calle, frente a portales o alrededor de los mismos contenedores.

Ayer, cuando regresaba a casa por una calle muy transitada de un popular barrio de Iruñea, mis ojos no podían creer lo que estaban viendo. Entre los verdes contenedores se amontonaba una pila de residuos de toda índole; mezclados entre un montón de mantas, cortinas, abrigos, asomaban juguetes, cubos de varios tipos, fregonas, cajas, sillas para bebés, utensilios de cocina, hasta una cama desmontada se podía adivinar en el montón de residuos que desvergonzadamente se apilaban en la acera. Me froté los ojos, ¡pero todo seguía ahí! Ese espectáculo circense de basura que algún vecino/a decidió montar en la acera. La imagen era desconcertante y reveladora, pero al mismo tiempo provocadora de una mezcla de sentimientos y emociones de impotencia y desconcierto.

Parece mentira que esto sea posible. Uno quiere pensar, ¡quién sabe!, tal vez juzguemos rápidamente y no conocemos las causas que llevan a una persona a deshacerse de estos residuos de una manera tan drástica, tal vez hizo lo que pudo para poder tirarlos. Y disculparán, pero ya a estas alturas de la vida cualquier pretexto no puede justificar conductas de este tipo. El desconocimiento de la ley no exonera de su cumplimiento. Este modelo de echar pelotas para afuera no es posible seguir reproduciéndolo, cuando la ciudad está creciendo, cuando nuevas personas vienen llegando; este axioma de tirar las cosas a la calle, que ya vendrá otro y se encargara de hacerlo por mí no nos permite como ciudadanía alcanzar una madurez social.

Con este nuevo año 2021, en el horizonte de la gestión de residuos se auguran cambios y transformaciones que ya comenzamos a ver implementados en algunos barrios de la ciudad. La idea con el nuevo sistema de separación de residuos no es invento de algunas mentes, sino la aprobación consensuada de medidas que tienen como base un problema real, basándose en un plan de residuos a

Kolaborazioa - Colaboración

TEXTO: GORKA A. IZURZU ZABALZA (EDUCADOR AMBIENTAL). FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

apirila - abril

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nivel de toda Navarra, que tienen como eje la reducción de residuos generados por nosotras y nosotros, los ciudadanos, ¡podemos opinar mejor o peor! Pero hasta que esto cambie parece ser la única solución.

O participamos activamente de ello o de lo contrario imágenes como esta se seguirán repitiendo una y otra vez en las diferentes calles de nuestra hermosa y pequeña ciudad.

Por último, al igual que nos sobra el coraje para denunciar al vecino que no se pone bien la mascarilla, tal vez deberíamos dejar de hacer la vista gorda con conductas como estas para que no se reproduzcan de una manera tan impune y descarada. ¡Bueno, pues ya lo he dicho!

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Kolaborazioa - Colaboración

revista Ezkaba aldizkaria

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Intxaurrondo,

la sombra del nogal No es probable que este libro sea reseñado en grandes medios de difusión. Es una suerte tener una revista en el barrio abierta a todas las voces y a temas que pueden resultar políticamente incorrectos o al menos incómodos para otros.

Ion Arretxe, el autor de "Intxaurrondo, la sombra del nogal", fue detenido por la Guardia Civil, en noviembre de 1985, la misma noche que el navarro Mikel Zabalza, su novia y su primo. Tuvieron que pasar casi treinta años para que Ion encontrara el tono adecuado (según sus propias palabras) para narrar su testimonio en primera persona. El testimonio de alguien que, con 21 años, sufrió la tortura y el horror bajo el amparo de la Ley Antiterrorista. Una atroz experiencia de la que no todos sobrevivieron. En la tortura quedó Mikel.

El "caso" ha vuelto recientemente a la actualidad, por el estreno del documental "Non dago Mikel?" y también por un audio que ha salido a la luz después de tantos años.

Con un tema como este, habrá quien rehuya su lectura pensando que puede resultar espeluznante o por intuir una especie de catarsis del autor-víctima de la que se destilen sentimientos de rabia o de rencor más o menos contenido. No es el caso, en absoluto. Aunque, por supuesto, comprobar cómo alguien inocente es impunemente torturado no deja de perturbar, el relato no está hecho desde el resentimiento.

Tampoco se trata de una narración cercana al ensayo, que pretenda dejar un testimonio pormenorizado y sistemático de ese paso por el infierno de Intxaurrondo. Al contrario, la estructura de esta novela es muy original: se trata de una sucesión de fragmentos de no mucha extensión en los que se reflejan recuerdos, vivencias, sentimientos… mezclados sin mantener un riguroso

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orden cronológico, de un modo análogo al del funcionamiento caótico de la memoria. De este modo, Arretxe también consigue contextualizar su experiencia en el momento y en el lugar en el que sucede: la Euskal Herria de los años 80, y reflejar la manera de entender la vida de los jóvenes de entonces.

En definitiva, al margen de su interés como documento revelador de lo que ocurría en aquel nefasto cuartel, se trata también de buena literatura, de la obra de alguien que sabe transmitir y contar historias, con un estilo personal. Eso sí, donde otros autores han de echar mano de su imaginación, Ion ya pudo partir de una historia real, brutalmente real.

Ese mismo estilo "fragmentario" es el usado por Arretxe en sus otras dos novelas, "Parole, parole", donde el tema o el contexto es el de la vida de un niño en la Rentería de los años 70, y "Los mismos bares", en el que la perspectiva es la de un joven en los 80 de, nuevamente, Rentería, y sus bares.

Pero hay, en esta recomendable trilogía, otra característica más importante que la estructura: los tres libros rezuman una sensibilidad, una ternura y una mirada (no exenta de sentido del humor) muy especiales. Quizás esas cualidades llevaron a Ion a ser un artista polifacético: no fue como escritor como se ganó la vida. Entre otras cosas, trabajó como director artístico en numerosas películas, como dibujante y como guionista de tiras de cómics.

Murió en 2017, cuando tenía 52 años, sin haber conocido el reconocimiento que como escritor merece. Ojalá lo alcance algún día.

Sarganteja

El próximo día 9 de abril a las 21:30 h. en el Facebook “Ezkaba Rotxapea” tendrá lugar el “Toke de Keda Fest”, un evento en directo desde nuestro barrio. Actuarán las rochapeanas-os: Nekane Ibero, Tote Garjón y Blanca Sanz, Ángel Ocray, Jabi Izurieta, Mangatta y alguna sorpresa más. Presentado por nuestras compañeras Inés Zazu y Roberto Carmona. Este

Concurso para realizar diseño del maillot ciclista de la Rochapea 1 Concurso organizado por RotxaBikes con el soporte de la revista Ezkaba de diseño de la equipación ciclista de verano del barrio de la Rochapea.

El pasado 20 de marzo finalizó el concurso a través de votos por el Facebook de Rotxabikes, para elegir la equipación ciclista de la Rotxa. La publicación alcanzó a más de 18.000 personas las cuales pudieron votar la equipación que más les gustó.

Las votaciones han estado reñidas durante varios días y al final, con más de 500 votos, la equipación ganadora y por tanto la que se llevará a producción para su venta, ha sido la diseñada por Iranzu Cilveti. En segundo puesto, la equipación diseñada por Fernado Molina ha obtenido 440 votos.

El siguiente paso, será la elección de tallas para todos lo que quieran comprar la equipación que haremos con Gobik, marca puntera en ropa de ciclismo.

Permaneced atentos al facebook de Rotxabikes que os iremos contando como haceros con equipación ciclista del barrio!

mini festival tiene como objetivo inicial reunir a través de esta red social a la vecindad de la Rochapea, que tanto tiempo lleva sin juntarse y sobre todo pasar un rato divertido. Para quien no tenga Facebook, tendrá la oportunidad de verlo en nuestro canal de YouTube “Ezkaba Aldizkaria” en fechas posteriores ¿Nos acompañáis?

Arrotxapeko bizikleta-maillota diseinatzeko lehiaketa

Laburrak - Breves

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Rotxa Bikes-ek antolatutako lehiaketa, Ezkaba aldizkariaren laguntzarekin, Arrotxapea auzoko udako txirrindulari-ekipazioa diseinatzeko.

Joan den martxoaren 20an amaitu zen RotxaBikesen Facebook-en jasotako botoen bidezko lehiaketa, Rotxako txirrindulari-ekipazioa aukeratzeko. 18.000 lagun baino gehiagori heldu zen publikazioa eta gehien gustatu zitzaien ekipamenduari botoa emateko aukera izan zuten.

Azkenean, 500 boto baino gehiagorekin, Iranzu Cilvetik diseinatu du ekipazio irabazlea eta, beraz, saltzeko ekoizpenera eramango dena. Bigarren postuan, Fernado Molinak diseinatutako ekipazioak 440 boto lortu ditu.

Hurrengo pausoa Gobik-ekin egingo dugun ekipazioa erosi nahi duten guztientzako neurriak aukeratzea izango da, txirrindularitzako arropan punta-puntakoa.

Adi egon Rotxabikes-en Facebook-ean, auzoko bizikletaekipazioa nola lortzeko!

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Sukaldaritza - Cocina

revista Ezkaba aldizkaria

EZKABA Abril 2021:Maquetación 1 29/03/21 10:32 Página 26

Enredando en la cocina Kaixo vecinas-os! ¡Qué ganas de cambiar la térmica por una camiseta de manga corta! ¡Lo que me gusta a mí un sol!

Seguimos sin poder hacer planes a largo plazo o fuera de nuestras mugas pero tenemos sitios cercanos que conocer y disfrutar (eso sí, respetándolos y sin ensuciar por favor). Una buena actividad es salir sin rumbo fijo y almorzar donde os apetezca y con quien os apetezca.

Animaos, apoyad la cultura segura, cambiad de peinado, dad un paseo; no os encerréis. Recordad que el año pasado estábamos mucho peor y que, a pesar de que se está alargando más de lo que pensábamos, hoy estamos más cerca de la libertad... Bueno, dejémoslo en ansiada normalidad (que me vengo arriba).

SALTEADO DE GUISANTES AL ESTILO THAI INGREDIENTES: 2 dientes de ajo picados - 1/2 cebolla picada en juliana (en tiras) - 1/2 pimiento verde picado en juliana - 1/2 pimiento rojo en juliana - 1/2 pimiento amarillo en juliana - 1 taza de caldo de carne, verduras, lo que sea (menos agua de fregona) - 1 lata de guisantes (400g cocidos o congelados) - 3 cucharadas de salsa de soja - 1 cucharada de azúcar o miel - 1,5 cucharada de maizena - 2 cucharadas de agua fría - Aceite de oliva - Semillas de sésamo para decorar.

AL LÍO 1.- En una sartén honda o wok, rehogar a fuego alto (con 2 cucharadas de aceite), los pimientos y la cebolla. Cuando cojan color, añadir el ajo para integrarlo durante unos minutos.

2.- Incorporar los guisantes e integrar (¡evitemos exclusiones!), bajar a medio fuego y dejar unos minutos.

3.- Mientras se integran los guisantes, en un bol mezclar: 3 cucharadas de soja, 1,5 cucharadas de maizena y 1 taza de agua fría.

Remover bien. (Esta salsa se puede utilizar para cualquier tipo de verdura, pasta, arroces... A mí me encanta, le da un punto oriental.)

4.- Añadir la mezcla a la sartén con el resto e integrar (todo el rato integrando).

5.- Verter la taza de caldo poco a poco, tiene que quedar una salsa ligera.

6.- Dejar un ratito más, rectificar de sal. Añadir caldo o reducir en función de cómo vaya quedando la salsa.

Y... ¡ya estaría!

A EMPLATAR Con vuestra mejor vajilla, preferiblemente honda, un cazo de verduras por persona. Decorar con el sésamo (le da el toque crujiente).

Yo la acompañé con arepas (que me habían regalado) pero cualquier tipo de pan en tostadas, patatas, etc. le va de maravilla.

Otro uso que se le puede dar a esta receta es como guarnición (¡de primera!): para carne, para pescado, con arroz, con pasta...

Espero que os guste y que os sirva para crear otros platos. Hace poco que la descubrí y le doy mucho uso.

Simple, versátil y muy buena. ¡Que la Ezcaba os sirva de escape, os conecte con el barrio y la disfrutéis! ¡Muxu, gente guapa! Gora Udaberria!

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apirila - abril

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA http://avistadepajaros.wordpress.com

A vista de pájaros Curruca carrasqueña asomando entre densa vegetación.

PARECIDOS PERO DIFERENTES XIV Curruca carrasqueña; Txinbo papargorrizta (Sylvia cantillans): La curruca carrasqueña es un ave pequeña, estilizada y muy vistosa en lo que a coloración se refiere. El macho es azulado por encima, y de tonos anaranjados por debajo, con un pico fino, característica bigotera blanca, y un llamativo ojo rojo. La hembra es similar pero algo más discreta y apagada en colores.

Se le encuentra en zonas con matorral abundante; zonas generalmente abiertas donde hay vegetación arbustiva, como pueden ser campos de cultivo, zonas de matorrales, huertas, dehesadas…

Aunque puede alimentarse de frutos y bayas, su dieta se basa en insectos, sus larvas y arañas. Se trata de un ave migradora que viene desde África.

Ave estival en Pamplona, que podemos encontrar sobre todo en zonas abiertas y arbustivas, siendo frecuente en la zona de la Ronda Norte y Parque de los Aromas, donde en la vía del tren hay mucho matorral que suele frecuentar. En los últimos años, parece que es más frecuente y habitual.

Curruca cabecinegra; Txinbo burubeltz (Sylvia melanocephala): Se trata también de una curruca pequeña, gris en sus partes superiores y blanca en las inferiores, con una característica máscara negra que ocupa prácticamente media cabeza, y con el ojo también totalmente rojo. La hembra es de tonos más pardos, y en su cabeza aunque tiene muy marcada la capucha, no es negra del todo.

Ocupa un hábitat similar al de otras currucas, siempre ligada a zonas arbustivas y con zonas de matorral y zarzas, bien sean zonas de campos de cultivo bien zonas con arbolado adehesado.

Igual que todas las currucas, es un pajarillo muy inquieto y su alimentación se basa sobre todo en invertebrados, insectos y sus larvas, aunque puede alimentarse de frutos, bayas o semillas de gramíneas.

Aunque en la Península Ibérica es residente, parece que en Pamplona se trata de un ave más presente en primavera, y que en la Rochapea encontraremos en zonas ligadas a la Ronda Norte y vía del tren.

Carrasqueña cantando en el Parque de los Aromas.

Txoriak - A vista de pájaros

El mes pasado hablamos de un par de currucas habituales en zonas arbustivas. Pues bien, este mes volvemos con dos pajarillos de la misma familia, también muy difíciles de ver porque andan escondidos entre la densa vegetación, y que igualmente aparecen por estas fechas. Se trata de otras dos currucas; la carrasqueña y la cabecinegra.

Cabecinegra entre arbustos.

Curruca cabecinegra de equilibrista total.

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Taldeak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

EZKABA Abril 2021:Maquetación 1 29/03/21 10:32 Página 28

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: FEDERACIÓN BATEAN

Vida y mujeres Cuando una persona llega a un país, la diferencia cultural y sobre todo lingüística puede hacer que la integración sea más o menos difícil. El idioma es la puerta de entrada para relacionarte, para moverte en tu nuevo lugar, y sobre todo es lo que permite hacerte un hueco en un país de acogida que va a marcar tu forma de vida y la de tu familia. Es así como las clases de castellano se convierten en un punto de partida para muchas personas como la base de esta nueva vida. El ejemplo de Sara Sbihi es una prueba de cómo con paciencia y fuerza de voluntad, puedes aprender un idioma y desenvolverte perfectamente. El siguiente artículo es una muestra de este trabajo acompañada siempre de la paciencia y el buen hacer de Lola Pascual (quien contó su testimonio en la anterior entrega de la Ezkaba).

Hola mi nombre es Sara, tengo 26 años. Hoy os contaré la historia de mi inmigración a España. Vine hace 2 años.

En mi país, Marruecos, vivíamos mi marido y yo trabajando los dos, pero nos venía la renta muy justa, además de que en los servicios al ciudadano había mucha desigualdad. Pensamos en salir del país. Mi marido al principio no quería. En unos meses me quedé embarazada y sabía que si mi hijo nacía allí nuestra vida iba a ser muy difícil. Intenté convencer a mi marido y al final estuvo de acuerdo conmigo.

Cogimos visa y nuestra familia nos prestó dinero para poder venir e intentar vivir, tener una nueva vida y asegurar un buen futuro a nuestro hijo.

Cuando llegué a España no sabía nada más que “HOLA”. La gente se aprovechó al ver que no dominaba el idioma, te consideran ilegal. Eso nos llevó a tener dificultades para encontrar vivienda, para el certificado de empadronamiento...

Primero sentía pena, rabia porque no podía integrarme con la gente. A veces la gente me trataba mal y a veces otra gente intentaba

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comprenderme. Después de dos meses conocí las clases de castellano de CARBONILLA, empecé a estudiar y, poco a poco, sentía que estaba mejorando en castellano. Gracias a las profesoras que están allí, gracias a su tiempo, paciencia y perseverancia.

Empecé a entender todo, primero con un poco de dificultad en hablar pero hoy en día me comunico perfectamente en castellano. Al dominar la lengua todas esas dificultades las soluciono mucho mejor. De hecho, ayudo a personas árabes que necesitan resolver asuntos y les acompaño como traductora. Ahora defiendo mucho mejor mis derechos. Actualmente me encuentro muy cómoda, aunque no tengo a mi familia. Valoro mucho de aquí el sistema de salud, de educación y de seguridad.

Lo que me ayudó mucho para integrarme fue que hay un acercamiento entre la cultura de marroquís y la de aquí. Por el tema de religión hay gente que te respeta y hay gente que no, empiezan a preguntar sobre el pañuelo, sobre el ramadán, etc. Esa falta de respeto, al principio me dolió mucho más que ahora. Pienso que es problema de “ellos” porque demuestran una intolerancia que no les hace mejores personas, sino lo contrario.

Ejercicio psicológico 1 La primavera nos hace sentir diferente, a veces mejor otras peor, pero es indudable que, como muchos otros seres vivos, renacemos y nos salen brotes en el corazón, en el cerebro, en las gónadas…

Por esto tengo una propuesta que hacer a lo-as amigo-as de la Ezkaba. Sería emocionante saber qué tipo de reacciones psicológicas produce la lectura de determinadas historias en la gente de la Rochapea y, ya que la Ezkaba es una gigantesca ventana al barrio, os pido colaboración en este experimento. Solo necesito una palabra, una sola, la primera que os venga a la boca nada más leer la historia que vendrá en los próximos números de la revista. Puede ser un sustantivo, un adjetivo, un verbo o un adverbio, es lo mismo, son igual de valiosas. Con todas las reacciones haremos algo bonito para celebrar que somos un barrio vivo.

Tenéis que mandar un correo a la Ezkaba. En el asunto simplemente detallar: “Para la heredera”, y en el cuerpo: la palabra sugerida. Y aquí va la primera andanada: “Hipnotizada, la mujer no puede apartar los ojos enrojecidos de la ventanilla hasta que el otro ocupante le tira del pelo hacia el suelo.

El gesto llega demasiado tarde, alguien la ha visto ahí dentro. Han cesado las ráfagas y todo ocurre en el espacio de pocos segundos.

La puerta del vehículo se abre con brusquedad, una mano la agarra por la ropa y, como si fuera una muñeca, es arrastrada al exterior antes incluso de que acierte a pronunciar una queja. Asombrosamente, el espacio alrededor del taxi queda despejado, oportunidad que aprovecha el conductor para pisar el acelerador y salir del caos.

En esa huída frenética, la puerta que ha quedado abierta golpea una espalda ensangrentada que acababa de incorporarse con esfuerzo.

Con el impulso se cierra y el resto de viajeros dejan de sentir tan cercana la muerte. La mujer tropieza y cae, pero el desconocido vestido de camuflaje la iza sin dejar de tirar de ella en dirección

La a garz

apirila - abril

EZKABA Abril 2021:Maquetación 1 29/03/21 10:32 Página 29

contraria al taxi.

Lleva un fusil, es alto y fuerte y masculla entre dientes palabras ásperas en un idioma que ella no comprende. El gentío casi ha desaparecido en las calles secundarias y la sensación de vacío aumenta al entrar en un callejón peor iluminado. Una vieja furgoneta blanca espera camuflada entre las sombras del fondo.

Una vez que la mujer es arrojada al interior, el portón lateral se cierra con estrépito. Siente dolor al golpearse en las rodillas, es la primera vez que toma conciencia física desde que la han arrancado del sopor del taxi. Podrían haber pasado minutos u horas, es incapaz de calcular el tiempo transcurrido. Se pega a una de las paredes herrumbrosas, además de dolor enseguida empezará a sentir frío y algo más. En el interior todo está oscuro, salvo una pequeña brasa que parpadea intensificando su luz con cada bocanada. Huele a tabaco negro y siente náuseas. De repente la llamita es sustituida por el potente foco de una linterna que la deslumbra. Le escuecen los ojos y los cierra. Las lágrimas no tardan en aparecer”.

La heredera

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Javier Sanz recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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Taldeak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

EZKABA Abril 2021:Maquetación 1 29/03/21 10:32 Página 30

Foto: Alberto Crespo

8 TEXTO: TALDE FEMINISTA

Martxoak Marzo M8ko auzoko manifestazioa.

NAZKATURIK GAUDE! Nazkaturik sistema matxista, arrazista, kapitalista, heteropatriarkal eta kapazitista hontaz, injustua eta desorekatua den sistema honetaz. Nazkaturik gaude, eta horregatik, martxoaren 8an dena aldatzera atera ginen, bizitza duin bat dugulako helburu, bizitzea merezi duen bizi bat.

Zergatik Feminismo Antiarrazista aldarrikatu?

Foto: Santi Vaquero

- ASOCIACIÓN SECRETARIADO GITANO: Egunero diskriminatzen digute garena izateagatik, emakumeak eta ijitoak.

Pandemia honetan, komunitate ijitoan jarri zirelako begiradak esanez haiek zirela birusaren hedatzaileak. Edozein tokira sartzean, beti begiratzen gaituzte luparekin. Ez ditugu emakume payak dituzten eskubideak.

- COMPARTIENDO RAICES: Emakume Arrotxapeako kolektiboak. latinoamerikarren errealitatea biolentziaz josia dago. Krisi ekonomikoa hasten denean gure herrialdean, Foto: Alberto Crespo migratzera behartuak gaude emakume asko eta asko. Ditugun ikasketak alde batera utzi eta etxeko langile izatera kondenatuak gaude herrialde europarretan. Eskubiderik gabe, paperik gabe eta atzean utzitako familia buruan.

- SARE libre VIH/GIB: Ozen esaten dugu pandemia honek ez dituela berdin tratatu emakume guztiak. GIBa duten emakumeak inbisibilizatuak gaude oraindik. Biolentzia sinboliko eta instituzionala pairatzen dugu. Gure bikoteen biolentzia sexuala ere jasan dugu askotan eta gure diagnostikoa gure kontran erabiltzen duten tresna bilakatzen da. Preso diren emakumeak ere kondena hirukoitza biziarazten dute. Familiaren zaintza, kartzela barrura Musika eguna isteko. iristen da eta jasangaitza suertatzen da egoera hori sostengatzea. eta aktibazioarekin bukatu nahi du. Haur zein nerabeentzako Zergatik zaintza sistema integrala aldarrikatu? beharrak asetzen zituen proiektu hau suntsitu mani izan du eta - PADRE MENNI erresidentzia: Negozio hutsa bilakatu da bere gain hartu du gestioa, auzoaren inguruko informaziorik helduen zaintza. Bertako langileen lan hitzarmenak ez dira duinak, gabe, bertan hazitako proiektuak kontuan hartu gabe eta txikien dituzten ratioak sostengaitzak dira eta errekurtso falta nabaria da. beharrak jakin gabe. Hau, eraso bortitza izan da haur eta nerabeen Modu berean, zaintzak behar dituzten heldu horien familiak zaintzaz ere arduratzen zen proiektu honetarako. dirutza izatera kondenatuak daude, askotan dutena ere kentzen - EMAKUME PRESOAK eta PRESOEN SENIDEAK: Badakigu baitiete pagatu ezean. emakume izatea eta preso egotea hamaika aldiz zapaldua izatea - IBILI elkartea: ezgaitasuna duten pertsonen beharrak ere ez dela. Kartzela ez da segurua emakumeentzat. Modu berean, preso dira kontuan hartzen gure egunerokoan. Gure egunerokoan hesi daudenen karga gainean eramaten duten ama, amona, alaba hofisiko eta mental ugariei egin beharra diete aurre ezgaitasuna rientzat ere zama bikoitza da gainean jartzen dietena. Presoen duten pertsonak. Gizarte inklusibo baten alde eman beharreko egoera fisiko zein emozionala sostengatu beharra dutelako ere. pausuak asko dira oraindik eta alor instituzionalak ere ez ditu - GOIZEDER HAUR ESKOLA: udaletxe honen euskarafobiak bere gain hartzen pertsona hauen zaintzarako beharrezkoak diren ez du etenik. Gurasoen kontziliaziorako ezinbestekoak diren laguntza guztiak. zerbitzu hauek erdaldundu eta ezabatu nahi izan ditu eta gurasoek - BATEAN zentro komunitarioa: Udaletxeak auzoko saretzearekin nahi duten eredua erabakitzeko eskubidea bertan behera utzi.

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Estamos hartas de este sistema machista, racista, capitalista, heteropatriarcal y capacitista porque es injusto y desequilibrado.

Estamos hartas y por eso este 8 de Marzo salimos a cambiarlo todo. Porque queremos una vida digna, una vida que merezca la pena ser vivida.

¿Por qué reivindicamos un Feminismo Antirracista?

- ASOCIACIÓN SECRETARIADO GITANO: Nosotras, aparte de a la carga de cuidados, nos enfrentamos al racismo de la sociedad en general. Nos discriminan todos los días por ser mujeres gitanas. Durante la pandemia se acusó a las personas gitanas como transmisoras del virus, cosa que es falsa, solo es una muestra más del racismo que vivimos. Nosotras somos mujeres y somos gitanas y por ello no tenemos los mismos privilegios que las payas. A nosotras nos miran con lupa cuando entramos o vamos a cualquier sitio.

- COMPARTIENDO RAÍCES: La vida de las mujeres latinoamericanas está repleta de violencia. Cuando empezó la crisis económica nos vimos obligadas a emigrar a países europeos. Muchas de nosotras dejamos atrás familia, hijas y títulos universitarios para ponernos a trabajar de limpiadoras domésticas mal pagadas, sin derechos ni contratos y con sueldos miserables. Somos mujeres invisibilizadas.

- SARE libre VIH/GIB: Lo seguimos diciendo alto y claro. La pandemia no ha tratado de igual manera a hombres y a mujeres, tampoco ha tratado a todas las mujeres por igual. Las mujeres con VIH somos invisibles y sometidas a distintos tipos de violencia. Violencia simbólica e institucional. Sufrimos en mayor medida violencia sexual por nuestras parejas que muchas veces utilizan el diagnóstico para insultar y denigrar.

¿Por qué reivindicamos un sistema de cuidados integral?

- Residencia PADRE MENNI: El cuidado de las-os mayores se ha convertido en un mero negocio. Los convenios laborales de

sus trabajadoras-es no son dignos, las ratios que tienen son insostenibles y la falta de recursos es evidente. Asimismo, las familias de estos mayores están condenadas a tener que tener una fortuna, ya que muchas veces también les quitan hasta lo poco que tienen para poder pagar.

- IBILI elkartea: Tampoco se tienen en cuenta las necesidades de las personas con discapacidad en nuestro día a día. Se enfrentan a múltiples barreras físicas y mentales. Los pasos a dar a favor de una sociedad inclusiva siguen siendo muchos y el ámbito institucional tampoco asume todas las ayudas necesarias para el cuidado de estas personas.

- Centro comunitario BATEAN: El Ayuntamiento quiere acabar con la red y la activación del barrio. Ha intentado destruir este proyecto que cubre las necesidades tanto para txikis como para adolescentes. Ha asumido la gestión, sin información sobre el barrio, sin tener en cuenta los proyectos criados en el mismo y sin escuchar las necesidades de las-os txikis. Es una brutal agresión para el barrio ya que es un servicio esencial en el cuidado de txikis y adolescentes.

- MUJERES PRESAS y FAMILIARES DE PRESAS: La cárcel no es segura tampoco para las mujeres. Sabemos que ser mujer y estar presa es estar doblemente oprimida. De la misma manera, para esas madres, abuelas, hijas, que se llevan encima la carga de las-os presos, la carga es doble. Porque también tienen que sustentar el estado físico y emocional del resto de las-os presos.

- GOIZEDER HAUR ESKOLA: La euskarafobia de este ayuntamiento no cesa. Se trata de un servicio imprescindible para la conciliación de los padres y madres, que ha querido castellanizar y suprimir el derecho a decidir su modelo.

apirila - abril

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