Enero 2022 Urtarrila by ezkaba revista

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Arrotxapeko Aldizkaria Revista de la Rochapea

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s e n s e o i n c o a i c d a n d IIn un nu k a e k d a l e o d l h o U h U

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DIRECTOR/ZUZENDARIA: Alberto Crespo y Daniel García REDACCIÓN/ERREDAKZIOA: Patxi Abasolo, Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Patxi González, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu CORRECCIONES/ZUZENKETAK: Manuel Sada PORTADA: Iñaki Vergara FOTOGRAFÍA/ARGAZKIA: Alberto Crespo e Iñaki Vergara EDITA/ARGITARATZAILEA: Zumadia DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) IMPRESIÓN/INPRESIOA: G. Iratxe TIRADA: 11.600 ejemplares. DEPÓSITO LEGAL/LEGE GORDAILUA: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA TELÉFONO: 622 94 39 20 CONTACTO REDACCIÓN: ezkabarotxapea@hotmail.com REVISTA EZKABA: La Carbonilla, Avda. Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea CONTACTO DEP. COMERCIAL: ezkabaanuncios@hotmail.com FACEBOOK: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 20:00 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

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editoriala editorial

LA SÉPTIMA OLA

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Estábamos pendientes de la sexta ola cuando nos vino la séptima en forma de inundación. La presidenta Chivite predijo el final inminente de la pandemia y se equivocó. El alcalde Maya ni predijo, ni previó, y tras ver la cagada se quitó el pijama y se vino para el barrio, no vaya a ser que alguien diga que el barrio más poblado de nuestra ciudad le importa una mierda. “Algo ha fallado”, decía mirando hacia un lado y otro, buscando un culpable con quien taparse sus vergüenzas: dar el aviso tarde a la población, horas después del que dio el Ayuntamiento de Burlada. El barrio sufrió de nuevo la falta de información, planificación y de empatía por parte del Ayuntamiento. No fue una gota fría puntual, fueron muchos días de lluvia y mucha de ella sobre nieve. Hubo tiempo para prevenir y no se hizo, y ya sabemos quién paga estas cagadas. El lado positivo lo pusieron las vecinas y vecinos que se volcaron con los comercios y locales para ayudar a limpiar, pero sobre todo para acompañar en unos momentos tan difíciles. En este número hemos dado voz a los y las damnificadas y desde aquí pedimos acercarnos a esta zona para apoyar a estos negocios que, tras una pandemia, unas obras de 8 meses y ahora esta ola de barro, necesitarán como nunca nuestra presencia y consumo, para poder seguir subiendo cada mañana la persiana, animando, sirviendo y facilitando la vida al barrio. Entre todas y todos podemos aliviar la cuesta de enero que para algunos viene siendo muy empinada. Tal vez este nuevo año seamos capaces de generar ese aporte de alegría que necesitamos desde hace un tiempo y que la próxima ola de la que hablemos sea de felicidad, solidaridad y concordia.

948 13 21 90 948 13 62 52 948 13 66 00 948 42 07 78 948 12 97 06 948 13 66 64 948 24 30 40 636 319 713 609 478 341 848 414 849 665 802 545 948 046 173

Foto: Iñaki Vergara Pérez

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FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

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TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

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a ic r ó t is h a d ia r a n U Dicen las personas mayores del lugar, que no habían conocido una así, y las más jóvenes, que la del 2013 no fue tan grande ni devastadora. El 10 de diciembre, viernes, sobre las 7:30 de la mañana, el río Arga comenzó a entrar por las calles del barrio con una fuerza y rapidez no conocida. A unos-as les pilló abriendo sus negocios, a otros-as saliendo de sus casas camino del trabajo, algunas personas sacaban los coches de los garajes y ponían barricadas de todo tipo para evitar que el agua se colase. El caos se adueñó del ambiente mientras los municipales iban acordonado calles y cerrándolas al tráfico. El barrio quedó aislado, solo accesible desde Cuatro vientos. En cuestión de dos horas la imagen cambió. El agua y el barro arrasaron oficinas, comercios, portales, trasteros y garajes. Todo quedó anegado. Las calles se llenaron de gente con botas de agua, chubasqueros y móviles para dejar retratado y no olvidar este desastre histórico. Se vieron coches cubiertos de agua, cubas flotando, lanchas, y hasta una canoa paseándose por la calle Joaquín Beunza. Los parques Enamorados y Anelier se convirtieron en aparcamientos para aquellos coches que se salvaron del agua. Otros corrieron peor suerte. Cuando las aguas volvieron a su cauce comenzaron las labores de limpieza y valoración de las pérdidas. Por un día nos olvidamos de la sexta ola del Covid para preocuparnos por la ola con la que nos sorprendió el Arga. Y es que… esto conlleva vivir a orillas del río en zona inundable. El día de después, el sábado 11 de diciembre, desde la revista Ezkaba quisimos acercarnos a la zona de la Rochapea vieja para conocer el alcance de los daños y charlar con las personas afectadas. Las calles más afectadas habían sido Joaquín Beunza y río Arga. Al llegar a la Plaza Sancho Abarca nos encontramos con la rotonda llena de mobiliario que habían sacado de Fisio Medica Actual y Global Servicios Culturales. El panorama era desolador. La acera estaba abarrotada de

cosas estropeadas por el agua. ¡Y lo que quedaba por sacar! A la vuelta de la esquina, nos encontramos con Bea y Hugo que regentan el centro Pilates Contrology. Estaban limpiando el local, junto con sus dos hijos pequeños que jugaban por las salas vacías.

Cuando pudieron entrar por el patio interior, comenzaron a sacar el agua con cubos. Enseguida se unieron a ayudarles una alumna y alguna persona más, y pudieron salvar las máquinas subiéndolas al piso de arriba. “Estoy muy agradecida a las personas que nos ayudaron, sin su ayuda no habríamos podido salvar el negocio. El lunes podremos abrir sin problemas”. De aquí nos vamos hasta el comienzo de la calle Joaquín Beunza. Gráficas Xabier tiene las puertas abiertas de par en par, y la acera y el contenedor que está enfrente está lleno de material estropeado por el agua. Todo inservible.

Achicando agua, en Pilates Contrology.

Mobiliario de Fisio Medica Actual sacado de la tienda y almacén.

Bea llegó el viernes sobre las 9 de la mañana a la rotonda y ya no podía pasar. “Pensé, no puede ser. ¿Qué hago?”. Le surgieron mil dudas y un gran sentimiento de impotencia. “El agua subía muy rápido, y no sabía cómo estaría lo de dentro”.

Iván, de Gráficas Xabier.

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A Carlos del bar Rincón, lo encontramos detrás de la barra poniendo vermús y fritos sin parar. Nos cuenta como salvó su negocio: “Cuando llegué a la mañana abrí el bar normal, pero enseguida vi que el agua subía rápido, que era mucha y con mucha fuerza, así que recogí la terraza y, con ayuda de los de Construcciones Lamberto, pusimos un parapeto en condiciones. Cada vez que movían un coche, me llega-

ba una ola de agua. Estuve toda la mañana achicando agua y pude salvar todo, y así hoy he podido abrir con normalidad.”

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Dentro, Iván, dueño del negocio, acompañado de sus hermanos Eneko y Néstor y de su padre Abel, están limpiando y valorando el desastre. Al acercarnos, le vemos una herida en la frente. “Estaba achicando agua con cubos y katiuskas y me subí a una escalera para coger una bomba de agua. No había luz. Me caí, y me hice esta herida. Me llevaron a urgencias, tengo 7 puntos externos y 3 internos, y una herida más en la pierna”. Están sacando al contenedor lo insalvable y secando las máquinas: “Ésta es la época en que más trabajo tengo, con calendarios, felicitaciones y demás. Dos de las tres máquinas que tengo he podido arrancarlas, pero la más importante, la que me da de comer, no se ha puesto en marcha. Iván agradece a la gente del barrio que le ha ayudado y a Maider, Joseba, Endika y Fermín que han pasado a interesarse. Han sido los únicos en acercarse”. Nos despedimos de él, con la idea de volver a la tarde a ayudarle, y el peso de la frase: “la que me da de comer no arranca”, sin poder quitárnosla de la cabeza.

Dentro del bar, nos encontramos con Fermín, presidente de la Asociación de comercio y hostelería La Rotxa, Joseba Asirón, Maider Beloki y Endika Alonso que han querido bajar al barrio a ver en primera persona cómo ha afectado la riada al barrio. Fermín, presidente de la Asociación de comercio y hostelería. tados, tanto si son de la asociación como si no, para ofrecerles nuestro apoyo y ayuda. Nuestro técnico de comercio les ayudará a hacer las valoraciones y gestiones necesarias. También intentaremos hacer algún tema solidario para conseguir alguna ayuda económica”. Maider, Endika y Joseba visitando los comercios del barrio. Endika, como concejal y como vecino nos dice: “He querido acercarme a ver la situación puesto que yo vivo aquí y son las tiendas donde yo consumo. Tendremos que valorar los daños, y ver si se puede declarar zona catastrófica para facilitar el tema de seguros”. Maider: “Viendo la situación de ayer, hoy nos hemos puesto en contacto con los comercios, para hacer un análisis de las consecuencias, ver lo que se puede hacer y para que sientan cerca el interés como institución”.

En la terraza del bar, una cuadrilla toma el vermú. Inma nos cuenta: “Se nos inundó el portal y nos quedamos sin ascensor y sin luz hasta las 10 de la noche. Hemos estado ayudando a otros vecinos, y ahora toca descanso y vermú”. Sábado a la tarde, hay convocatoria de auzolan. La quedada es a las 16:30 en el bar Arga. Las personas que ahí nos reunimos nos fuimos distribuyendo por los distintos locales abiertos para ayudar a sacar el agua, limpiar el barro y salvar lo que tenían. En la calle Joaquín Beunza, Frutas frescas la Rocha, negocio de Morat e Ismael, dos jóvenes marroquíes que abrieron esta fru-

Joseba: “Hemos querido ver de primera mano lo sucedido para ver qué podemos hacer como Ayuntamiento. Me he quedado sorprendido de la solidaridad del vecindario y del valor del auzolan”.

Carlos, del bar Rincón.

Fermín: “Me he puesto en contacto con las asociaciones de comerciantes de los barrios Chantrea y San Jorge y la Rochapea es el más afectado a nivel de comercios. Hoy he visitado los comercios afec-

Morat e Ismael de Frutas frescas la Rocha.

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tería el 20 de noviembre. El agua ha inundado tanto la tienda como el almacén. Hay que sacar toda la mercancía, barrer el agua y el barro y volver a meterla. Un numeroso grupo de jóvenes del barrio comienzan la faena: hacen una cadena para vaciar el local, escobas y fregonas para sacar el agua y el barro, y vuelta a colocar todo en su sitio. Es un trajín impresionante y emocionante. Morat: “Aunque he perdido parte del género, mucho se ha salvado. No me esperaba esta respuesta del barrio, estoy muy agradecido. Gracias a esta ayuda voy a poder abrir el lunes la frutería”. Al otro lado de la acera el centro parroquial. El local es muy grande. El agua y el barro, llena todas las salas. La tarea comienza por salvar la comida recogida para repartirla a familias necesitadas. Las imágenes de santos y vírgenes nos vigilan mientras una cuadrilla de unas 20 personas con una manguera, escobas y fregonas limpiamos todo. El párroco de la Iglesia Nuestra Sra. del Carmen, Fernando Villabona, nos dice: “Ha sido un desastre total. Desde este centro repartimos mensualmente comida a unas 50-60 familias. Es un lote majo con alimentos básicos. Estoy muy agradecido a toda la gente que ha venido hoy a limpiar”.

Fernando, párroco de la iglesia Nuestra Sra. del Carmen.

David e Iñaki, voluntarios. Iñaki y David, entre risas y fregona en mano, van dándole cara al suelo del centro. Iñaki: “Hay que ser solidario con la gente que lo necesita, por eso estoy aquí”. David: “Al ver las imágenes de la riada y los destrozos, he sentido la necesidad de salir a echar una mano”.

Cadena de voluntarios.

Nahia, Jone y Nerea, limpian estanterías repletas de libros, DVDs, juguetes y otras cosas. Muchas para tirar, otras para limpiar y volver a colocar.

Y es que, la vida es así. Y como dice el refrán: “a río revuelto, ganancia de pescadores”.

Nerea: “Estas situaciones se tienen que asumir de forma colectiva, hay que cuidarnos entre nosotras, es lo fundamental como comunidad y como barrio”.

La Rochapea volvió a demostrar, como barrio, que ante situaciones difíciles la respuesta es desde la solidaridad y el apoyo mutuo.

Jone: “Esto hay que sacarlo para adelante a nivel de barrio”.

Lo sucedido en el barrio me lleva a reflexionar sobre la solidaridad como valor humano, y sobre la importancia de educar en la solidaridad como una necesidad como sociedad.

Nahia: “El barrio es para lo bueno y para lo malo, por eso hay que echar una mano, como nos gustaría que nos echasen si nos pasase a nosotras”. Mucha comida, libros, y otros enseres han tenido que ir al contenedor porque eran irrecuperables. Al acercarme a vaciar variar bolsas al contenedor, un joven vestido de negro se me acerca, y en voz baja, me pregunta: “¿Vas a sacar algo de chatarra?”

Tenemos que ser conscientes de la importancia de actos como este, pero sin olvidar que hay otra solidaridad que es la del día a día, que se refleja en pequeños gestos como puede ser comprar en nuestras tiendas cercanas, o de usar los comercios o negocios de nuestro barrio colaborando de esta manera a mantener familias.

¡Defendamos la importancia de lo cerscadínoas!: Sigamos siendo solidarios-as todos loos ce rc an os ! ¡C om pr a en el ba rr io ! ¡U sa lo s co m er ci

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

Arrotxapean auzolana El pasado 11 de diciembre, tras la riada del día 10, en la calle Joaquín Beunza y las de alrededor, los comercios trataban de limpiar y tirar todo lo inservible para poder comenzar a trabajar lo antes posible. Ha sido un año muy duro para los comercios de la zona ya que, sumado al problema del Covid, esta zona ha sufrido unas obras que han tenido las calles levantadas durante más de ocho meses y ahora, para finalizar el año, se suman las inundaciones.

Aquella mañana varias personas de distintos colectivos nos juntamos en plena calle y pensamos que debíamos ponernos en acción para tratar de ayudar a las personas afectadas por este desastre. En un momento hicimos un escrito que difundimos a través de las redes sociales para hacer un auzolan esa misma tarde. Escobas, guantes, y cubos eran las herramientas que trajo la gente desde sus casas. Más de 50 personas de todas las edades, provenientes de muchos colectivos y gente

La quedada para el Auzolan junto al bar Arga, todo un éxito.

que sin ser de ninguno se animó a ayudar, hicieron cadenas para vaciar comercios de género, limpiar el barro y sacar basura. El trabajo continuó durante el domingo en muchos de los comercios.

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La sensación que se nos quedó a quienes estuvimos ayudando fue que tenemos un tejido social solidario muy potente. Mención especial a esa juventud que en una tarde de sábado se pegó currando por y para el barrio.

Trabajo en equipo para limpiar los comercios.

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TEXTO: DANIEL GARCÍA MINA BIBLIOGRAFÍA: ALFREDO OLLERO OJEDA (PROFESOR TITULAR DE GEOGRAFÍA FÍSICA DE LA UNIVERSIDAD DE ZARAGOZA)

Por qué hay que limpiar los ríos Los daños de las últimas inundaciones reavivan una idea equivocada. ¿Hay que limpiar los ríos como piden políticos o diferentes instituciones? NO. Tema largo de explicar, pero del que daremos unas pequeñas pinceladas. Tenemos que partir de una premisa. El agua es un elemento imparable e incontrolable. Si nos metemos en su terreno, estamos sometidos a lo que ella quiera, y no tenemos nada que hacer. Todo lo ocurrido se basa en ello. Cuando pasa lo que hemos vivido estos días, políticos, alcaldes, agricultores… piden la “limpieza” del río, en este caso del Ebro y afluentes, asegurando, sin ningún tipo de base y sin conocimiento sobre temas de dinámica fluvial, que la inundación ha sido grave porque el río está “sucio”. Ni mucho menos. Para comenzar, la expresión “limpiar” un río, aunque la usamos con frecuencia, es bastante errónea. Cuando usamos el verbo limpiar, nos referimos a quitar basuras, mientras que en este contexto lo estamos usando para eliminar sedimentos, ramas, arbustos, troncos… Es decir, elementos que son naturales del propio río. Si es propio del río, jamás puede ser una “limpieza”, a pesar de que tradicionalmente los cauces se han “limpiado” con frecuencia, sin contemplaciones y sin criterio medioambiental, sabiendo que no servía de nada, como simple medida política. A día de hoy, cuando alguien habla de "limpiar” un río, lo que pide es agrandar la sección del cauce con maquinaria pesada, dragar y quitar vegetación, reduciendo así su rugosidad para que el agua circule en mayor volumen sin desbordarse. Pero todo ello es negativo. Se destruye el cauce porque se modifica su morfología, construida por el propio río; se rompe el equilibrio hidromorfológico, se eliminan sedimentos y madera muerta, que

Una imagen vale más que mil palabras. Dibujo que cada vez que hay inundaciones sale a relucir en las redes sociales. constituyen un elemento clave del ecosistema fluvial, se elimina vegetación viva, que está ejerciendo unas funciones de regulación en el funcionamiento del río, y se aniquilan muchos seres vivos y sus hábitats. En definitiva, el río sufre un daño enorme, denunciable con diferentes directivas y legislación. Pero es que, además, son acciones que en nada benefician al medio socioeconómico, ya que en el siguiente episodio de crecida el río volverá a acumular materiales en las mismas zonas “limpiadas”, recuperando en buena medida una morfología muy pró-

xima a la original. Además, al quitar rugosidad y vegetación al cauce, el agua coge mucha más velocidad, lo que puede crear graves problemas de erosión, produciéndose movimientos de tierras, taludes, e incluso daños en grandes infraestructuras como carreteras o puentes. Las propias crecidas fluviales son las encargadas de “limpiar” el río, y de transportar y regular materiales de un lugar a otro. Lo han hecho siempre, y saben más que nosotros. Estas crecidas, no entienden de espacios, de propiedades y de usos, y si construimos edificaciones, ponemos huertas o campos de cultivo, o tenemos ganado en zonas inundables, cuando caen estas cantidades de agua (estamos ante datos máximos históricos), los pantanos no pueden gestionar toda el agua que les llega, el suelo se satura y no acepta más cantidad, y se suma agua de deshielo de nieve, pues pasa lo que pasa. El río saca sus escrituras y reclama su espacio. Vamos a ver si por fin se entra en razón, se dejan de demandar “limpiezas”, se piensa un poco más en cómo funciona un río y en qué se

puede hacer para gestionarlo mejor, y se buscan soluciones civilizadas frente a las inundaciones, soluciones no de fuerza contra el río, sino de ordenación del territorio, como indica la directiva europea de inundaciones. Desde aquí, solicitar al Ayuntamiento de Pamplona que estudie si las motas que se construyeron hace años en el Paseo Fluvial son verdaderamente efectivas, que analice y estudie la opción de demoler las presas que a día de hoy hay en Pamplona (y que varios estudios en diferentes legislaturas y de diferentes empresas han sacado conclusiones de mayores afecciones negativas en este tipo de fenómenos en crecidas de menor índole y que pueden resultar más frecuentes), y que haga acciones que de verdad sirvan para que los vecinos y vecinas de la Rochapea no se vean afectados de una manera tan importante y negativa.

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El río de vez en cuando reclama lo suyo, y a día de hoy es casi imposible devolvérselo por difícil y costoso, por lo que al menos, intentemos que los daños sean menores.

Arga n e r a n r e b Ta agurra Pasa den abenduaren 18an Nekanek azken egunez ireki zuen Arga Taberna. Horretarako festa egun oparo bat prestatu zuen. Nahiz eta bere asmoa aste osoko jarduerak izan, uholdeengatik ekintza guztiak egun batean egitea pentsatu zuen. Goizean goiz, Arrotxan Kantuz eta Ortzadar musikarekin hasi ziren. Hamarretakorako, txistorra eta salda daztatu ahal izan zuen, tabernatik hurbildu zen orok. Eguerdian bazkaria, eta gero musika gaueraino ez zen falta izan. Nekanek hainbat besarkada jaso zuen eta egun osoan zehar bere lagun eta familiaz inguratuta alai egon zen. 2001 urtetik hona, Nekanek auzoarekiko konpromezua izan du beti eta ahal izan duenean musika eta kultur ekintzak sustatu izan ditu. Ondo segi Nekane, eta auzoan barna elkar ikusiko dugu!!

TESTUA ETA ARGAZKIAK: ALBERTO CRESPO MONTES

Elkarrizketa - Entrevista

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TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Biografía de Marco Antonio Sanz de Acedo Montoya de la mano de Txus Pérez Artuch Quienes anduvimos por el Txino de Pamplona en los años 80 y 90 seguro que, en alguna ocasión, compartimos barra, juerga y risas con esta persona tan entrañable como inigualable. Líder de Tijuana in Blue y de Kojón Prieto y los Huajalotes, Eskroto o Gavilán no pasó inadvertido como alma mater de estos dos grupos que fueron referentes del punkrock vasco de la época. A muchas personas nos eclipsó su alegría, energía e ingenio. Pero detrás del personaje estaba la persona, Marco Antonio Sanz de Acedo Montoya, como a él le gustaba denominarse, y es ahí donde ha querido llegar Txus con este libro. Cuando Txus se puso en contacto con la revista Ezkaba, no tuve ninguna duda que yo quería hacer este artículo, ya que además de compartir apellido y orígenes roncaleses con el autor, compartía esa admiración por Eskroto & Gavilán, que tanto me hizo disfrutar en muchas juergas allá por los años de juventud. Txus, con una infancia muy ligada al pueblo de Vidángoz, actualmente es profesor en Educación Primaria en el Colegio Bernat Etxepare. De afición, “escribidor”, no solo ha publicado colaboraciones y artículos de opinión en periódicos de ámbito local, sino que también se embarcó en un libro sobre el Riau-Riau, y ahora publica este su segundo libro, De profesión: artista, como homenaje desde la admiración, el respeto y el cariño a Gavilán, persona que le dejó fascinado en su juventud. En la cafetería Haizea, tomándonos un café, recordamos tiempos pasados y hablamos del presente, con la publicación de este libro.

Inés: ¿Qué te ha llevado a escribir este libro? Txus: Cuando yo tenía 15 años, en una de mis primeras parrandas en Uscarrés, tocaban Kojón Prieto y los Huajalotes, y me subí al escenario a cantar. Ahí estaba él, lo recuerdo sentado en una caja de cervezas. Me dejó fascinado la figura de Gavilán, por su energía. Era como un vendaval. Cuando muere, es cuando me surge la idea de hacerle un pequeño homenaje, pero llegando a la persona que era, más allá del personaje. Quién era Marco un martes a la tarde. En este libro quiero diferenciar la figura de Eskroto o Gavilán como estrella-cantante y la de la persona que era, un tipo culto, inquieto, crítico e irónico. Inés: Han pasado muchos años desde su muerte, que dejó un gran silencio. No se ha escrito ninguna biografía sobre él. ¿Cómo ha sido la labor de investigación para recabar datos? Txus: Han sido más de cuatro años de investigación. La idea partió como un proyecto a nivel personal, como un capricho. Habían pasado 14 años, y había que mirar para atrás. Me hice un índice de lo que quería investigar y empecé a recopilar artículos, discos, entrevistas, vídeos y demás de sus dos etapas como cantante. Leí periódicos y fanzines de la época, secciones de “Bat bi hiru” de Egin, de la revista Ezkaba y todo lo que pude recopilar. Pero para llegar a Marco, como persona, tenía que estar con su entorno más cercano, para saber qué le interesaba, de qué hablaban, cómo era. Me reuní con Oscar Beorlegui, crítico musical que me aportó muchos datos, y me indicó con qué personas tenía que hablar y también contacté con Marino Goñi, que fue la persona que apostó por él, su impulsor. Abrí la participación a todas las personas que quisieran colaborar: familia, amista-

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des, músicos... pero la herida todavía no ha curado y muchas personas cercanas decidieron no colaborar. Inés: ¿Cómo fue esa infancia y juventud de Marco? Txus: Su familia, que era natural de Allo, se vino a vivir a una Rocha en expansión en busca de trabajo. Su infancia está ligada al colegio Cardenal Ilundain, donde estudió la E.G.B. En aquellos años el barrio era como un pueblo donde se vivía mucho en la calle. Él recuerda que iba a por moras al monte, que jugaba en la calle y le pedía a su madre que le echase el bocadillo por la ventana. De aquí va a Salesianos, a estudiar electrónica, y comienza en Radio Paraíso que, cuando la cierran, le pide a un amigo de Salesianos que se la instale en su habitación para poder emitir desde allí. Deja Salesianos y comienza su andadura por el Txino, Radio Paraíso, la Eguzki Irratia y sobre todo por el Ttutt. Y es aquí, en este bar, que hace de él su segunda casa, donde se forja, junto con Jimmi, el grupo Tijiana in Blue y comienza su andadura como cantante. Inés: ¿Cuáles fueron las claves del éxito de los grupos de los cuales él fue creador y cantante? Txus: Ambos grupos, se gestaron en la cabeza y corazón de esta persona inigualable y genial. Combinaban diversión y protesta, pero sobre todo, el disfrute que aportaban, enganchaba a un público con ganas de pasárselo bien. Sus canciones, de letras reivindicativas, reflejaban la situación social del momento y su puesta en escena, en un escenario que lo mismo estaban 10 que 25 personas fueron las claves de su éxito. Inés: ¿Qué va a encontrar el lector en este libro? Txus: Este libro ha sido editado por Txalaparta y en sus 400 páginas se va a encontrar el recorrido por la vida perso-

“...quiero romper fuerte contra las rocas, salpicar alto, que ruja mi final, es mi destino, que lo tengo muy claro, dentro de mi alma sopla la tempestad” Gavilán, “Como una ola”

nal y musical de Marco, así como conversaciones con personas cercanas a él. Hay también entrevistas, fotografías de archivo y un cancionero de las dos bandas. Un trabajo minucioso y emotivo de este cantante carismático, con un temperamento y una originalidad tal, que igual que a Txus, nos fascinó con su energía y su alegría. Quiso dejar la música y volver a sus orígenes trabajando de albañil en nuestro valle roncalés y luego de panadero en Allo. Y de aquí eligió su último viaje. Gracias Txus por traer al presente recuerdos del pasado.

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TEXTO: PATXI ABASOLO LÓPEZ

Agur al vasco de la carretilla

Historia - Historia

Txapela buruan...

Guillermo Larregui arrotxapearrak Patagoniatik Buenos Airesera egin zuen lehen bidaiaren ondoren, hamalau urte eman zituen eskorga bidelagun. 1936 eta 1949 bitartean beste hiru abentura berri bizi izan zituen, harik eta Iguazuko ur-jauzien ondoan gelditu eta betiko atseden hartzea erabaki zuen arte. Al primer viaje realizado por el rochapeano Guillermo Larregui desde Patagonia hasta Buenos Aires [Ezkaba, nº 289], le siguieron catorce años tirando de la carretilla y de una aureola de popularidad y reconocimiento. Entre 1936 y 1949 nuestro vecino protagonizó tres nuevas aventuras, que finalizaron junto a las cataratas de Iguazú, donde se quedó a descansar para siempre. El 5 de junio de 1964, a los 79 años de edad, Larregui falleció en el hospital de Puerto Iguazú, siendo enterrado en el cementerio de la localidad. 57 años más tarde, Guillermo ha visto a bien responder a nuestras preguntas. Sus respuestas (excepto las dos últimas, evidentemente) han sido extraídas de distintas entrevistas realizadas por la prensa de la época y recogidas en el libro de Txema Urrutia, El vasco de la carretilla. Ezkaba: Euskalduna zara, ezta? Larregui: Bai jauna! Iruñean jaio nintzen, 1885eko azaroaren 27an, Arrotxapea auzoan, tren geltokiaren ondoan. Euskaldun ona nintzenez, Ameriketara joateko irrika sentitu nuen, eta nire txokoan ez zitzaidan ezer falta, eh?, baratze txikian piperrak, patatak, potxak eta beste barazki batzuk ere ez baitziren eskas, eta nire amak etxeko kortan zaintzen zituen txerriak eta oiloak, jakina! Baina euskaldun guztiok gure baitan daramagun abentura-deabru honek Buenos Airesera itsasoratzea eraman ninduen, artean mocete bat nintzela. Ezkaba: ¿Desde cuándo te gusta viajar a pie? Larregui: Cuando era mendigoizale hacíamos grandes excursiones por los montes de Navarra; recuerdo aquellas alegres caminatas en mis tiempos de mocete y sobre todo el Día del Ángel en que íbamos con los txistularis al son de txistu y tamboril, hasta la ermita del Ángel en el monte Aralar. De entonces sólo queda el recuerdo y mis piernas que, a pesar de sus años, todavía me responden para recorrer esos caminos de Dios, como si todavía fuese un espatadantzari incansable. Ezkaba: ¿Por qué iniciaste una segunda aventura? Larregui: Quise demostrar que, si todas las expediciones estaban cubiertas, la de la carretilla me pertenecía a mí exclusivamente. Y porque amo la soledad; ella es propicia para el cultivo

del espíritu. Nadie me podría quitar a mí la dicha de ser dueño de mi destino. Caminar sin la tiranía de nadie. Quedarse donde a uno le place, la emoción de la tierra argentina llena de generosidades, he ahí mi finalidad. Ezkaba: ¿Cómo fue ese segundo viaje? Larregui: No fue fácil, necesité casi dos años para llegar a La Paz (Bolivia). Recuerdo el inicio en Coronel Pringles (provincia de Buenos Aires). En un par de días, con la ayuda de la prensa local, conseguí una carretilla, una carpa y el avituallamiento suficiente. El 12 de octubre de 1936 me puse en marcha hacia Jujuy. Ezkaba: Con un nuevo compañero de viaje. Larregui: Sí, mi Secretario, un perro pastor alemán, dócil pero bravo. Ezkaba: Durante el primer mes caíste enfermo y avanzaste tan sólo 100 kilómetros. ¿Cuáles han sido los mayores obstáculos que has tenido que superar? Larregui: Los mayores… Pues sencillamente la imbecilidad de muchos. Se creían que porque andaba tirando de la carretilla era un cristo cualquiera a quien se le puede vejar, manosear y hacérsele lo que se quiera. En una ocasión me asaltaron, maltrataron y robaron el poco dinero que llevaba y efectos personales que no tienen valor alguno.

efectiva sobre el valor síquico de algunos seres humanos que encuentro en mi camino. Ezkaba: Siempre junto a tu compañera, la Carretilla. Larregui: Hemos disfrutado y sufrido Escultura mural en Santa Cruz (Patagonia). mucho juntos. Como aquel día en que el www.santacruzpatagonia.gob.ar camino se hacía bando, pero antes pesado, un calor sofocante, un formidaque llegaran me ble esfuerzo para caminar; mi compañera enfermé, estuve no quería. La pobre tenía razón, estaba postrado en la cama deshecha de tanto caminar. Se había quequince días, sin brado el espinazo, mejor dicho, el eje, en poderme mover, dos pedazos. Pobrecita, le pedí mil disacalambrado todo culpas por el mal comportamiento para el cuerpo, tan es así con ella y armé nuestro rancho para desque me era imposi- cansar y curarla. Seis días duró el descanEscultura en las Cataratas de Iguazú. ble tener el mate en so, hasta que conseguí un pedazo de hiewww.facebook.comSaintGeorgeIguazu una sola mano. rro que le sirviera de eje de rotación. Después empecé a Ezkaba: Finalmente llegaste a Iguazú, Ezkaba: Tu tercer viaje finalizó des- levantarme de a rato. Era invierno y basdonde te instalaste definitivamente. pués de 11 meses y 4 días; fueron 1.085 tante crudo. Un buen día reaccioné. Larregui: En efecto, en territorio del Parkilómetros. Corría por todas partes en busca de trabaque Nacional de Cataratas, junto al hotel, Larregui: Sí, lo terminé en 1941 cruzado jo encontrando siempre algún apoyo, donde construí una casita en la que viví la cordillera de los Andes. Regresé de menos trabajo. Después nació la idea de mis últimos 14 años. Chile sin la carretilla, recorriendo pobla- hacer otro viaje a las Cataratas del Iguaciones donde exponía mis fotografías y zú. Salí de Trenque Lauquen (provincia Ezkaba: Y llegó el momento de decir relataba mis aventuras. La vuelta siempre de Buenos Aires) en 1943 y llegué a Igua- adiós, ¿no es cierto? Larregui: Por supuesto, aquí no se queda ha sido dura, sin carretilla, sin apenas zú seis años más tarde, en 1949. para comer y semidesnudo. Además, mi Ezkaba: Durante un año escribiste la nadie [risas]. Parece ser que comí monSecretario murió de insolación en el crónica de tus vivencias al diario El dongo [callos] en conserva en mal estado segundo viaje y en ese tercero me roba- independiente. En ellas nos encontra- y quedé indispuesto sin poder moverme, por lo que me encontraron después de ron mi nuevo compañero de andanzas. mos a un Larregui filósofo reflexivo varios días ya en muy mal estado. Me lleMe radiqué en San Luis y estuve un año que aprovecha el ritmo lento de su varon al hospital de Puerto Iguazú inmepasando como podía. En un día de cólera, carretilla para observar tierras y perdiatamente, pero morí esa misma tarde. después de haber pensado dos días y dos sonas. Tenía 79 años. Eso sí, desde entonces no noches sobre el porqué de mi existencia, Larregui: Cierto. He perdido muchas he dejado de caminar junto a mi carretilla tomó forma la idea de despacharme al horas filosofando, a precio barato y pory mi Secretario. Arrotxapean ere ibiliak otro mundo. Puede imaginarse hasta qué que eso de filosofar es una función que gara, eh? Egunen batean ikusiko dugu extremo llegué, no tenía revólver para no les está reservada sólo a los filósofos, elkar, ziur! pegarme un tiro, ¿sabe lo que hice? Con- sino que también la podemos ejercitar los seguí uno, encargué las balas de contra- caminantes, para llegar a una conclusión

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TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Musika - Música

editan su primer disco “Artesanos del Rock & Roll”

Iván Luke Martínez a por todas.

Con las cosas muy claras, así se nos presenta Iván Luke Martínez, al frente de su proyecto musical Luke y Los Gubias. Luke es guitarrista, voz principal, corista, letrista, bajista y productor de este trabajo. Acaban de editar su primer CD “Artesanos del Rock & Roll”, compuesto de ocho canciones y un poema en la versión física del disco. Le acompañan en esta aventura Urko Milagro con la batería, pequeña percusión y coros, Pedro Ruiz en el piano, teclados y órgano hammond, Kaki Gómez al saxofón y Jon Knorr a la otra guitarra. Además han colaborado Gaizka San Pedro con la trompeta y Andoni Goldaracena al trombón. Para saber más cosas de este artesano del Rock & Roll, charlamos con el en La Casa del Río y esto nos Portada del CD Luke y cuenta de un disco RTX total. Los Gubias.

E: ¿Cuánto tiempo llevas funcionando? L: Yo llevo desde pequeño en el mundo de la música. Fui al Vázquez de Mella, que está donde la plaza de toros, es un colegio con enseñanzas musicales integradas. Así, desde infantil siempre he estado con la música, en un colegio público. A la hora de elegir instrumento, a los siete u ocho años, yo quería tocar el piano. Pero como había una guitarra en casa pues empecé con la guitarra. Desde entonces he ido desarrollando mi actividad musical, en muchos estilos y agrupaciones. Estuve en Decero, hacíamos lo que llamábamos rock inestable y luego se transformó en un estilo

“garrapatero”. No me gustaba ese rollo, lo dejé y luego monté los Txarros Txilapastrosos con unos colegas, pasaron años y no cuajó. Y ahora estoy con mi propio proyecto, con mucha ilusión y rodeándome de gente maravillosa. E: ¿Qué estilo musical practicas? L: En este disco vamos a hacer rock & roll clásico mezclado con swing y un poco de country. Esa es la idea, no sé hasta qué punto llegaremos a conseguirlo. Considero que el disco tiene un sonido bastante ochentero, cosa que me gusta mucho. Era una época bas-

tante dorada, si no la que más, para el rock & roll. A partir de ahí todo ha ido hacia abajo. Estamos en unos tiempos en los que mucha gente dice que el rock & roll ha muerto. Mi apuesta ha sido volver a las raíces, para sacarlo adelante, con un sonido muy limpio, cuidando los detalles, un rock & roll con luz, alegre.

zo. Y con ese trozo se coge se intenta hacer igual, pero cambiándole un par de cositas, para que a la gente no se le ralle el oído. Luego, buscando melodías, que nos puedan recordar a otras cosas, sin llegar a acometer ningún tipo de copia. Intentando recordar a la gente un poco de nostalgia, hacia el estilo, hacia melodías, hacia ciertos giros, que puedan recordarnos, a músicas que hemos escuchado en nuestros tiempos, pero que hoy en día no se hacen. Ese es el proceso. No es una música muy grande, ni muy distorsionada, es muy limpia. Quiero que todos los detalles se puedan escuchar bien. Y espero que en directo sea así.

E: Luke, cuéntanos el proceso de grabación de este CD. L: Ha sido un trabajo de artesanía total. Hace unos años, estudiando grado superior de Música, en la especialidad de Pedagogía de canto clásico, cosa que no tiene nada que ver con el rock & roll, bueno, tiene que ver más de lo que parece, pero eso es otro tema. Hay varias asignaturas que son de tecnología aplicada a la música. Se empieza con edición de partituras en el ordenador, luego te enseñan a generar pequeños audios, luego a montar pistas y luego a mezclar. Y hay una optativa que es producción. Yo hice esa optativa de la mano del profesor Ion De Luis y aprendí un montón. Me lancé, fui comprando material estos tres últimos años, grabando unas guías para enseñar a la banda y luego fui grabando por pistas. Vi que tenía la necesidad de adecentar una de las habitaciones de casa para poder hacerlo, la insonoricé, empecé a grabar y fui haciendo pistas para mí y el resto de los músicos. Hay cosas que no se pueden grabar en una casa. La batería la grabamos en una bajera de La Milagrosa, el saxofón en un local de Antsoain. Una grabación muy de andar por casa, con los recursos que puede tener una persona normal, pero con mucha ilusión y muchas ganas de que esto salga adelante. La mezcla y la masterización las he hecho yo en mi casa de la Rochapea.

cosas buenas cuando estas realmente jodido. Yo he pasado estos dos últimos años unas épocas muy malas. Porque hay que recordar que los músicos hemos parado por completo. El tren de vida, tanto a nivel económico como social, ha sido prácticamente igual. Hemos estado muy fastidiados porque no hemos podido desarrollar nuestra actividad, y no hemos podido disfrutar del público que es lo que más nos llena. Las letras son bastante variopintas. Varias canciones de llamada a la acción, pero de una manera muy sutil. Otra va sobre el tren de la vida. Otra sobre la resaca y el amor. Una va bastante de los años 20. Ojalá volvamos a tener esa alegría, esa felicidad de esos felices años 20, un canto a festejar, sentirse bien y a quererse. Y “Una Casa Para Ti”, es una versión dedicada a la Rochapea, a mi chica Intza, que me está ayudando y aportando muchísimo en este proyecto.

E: ¿De qué van las letras? ¿Qué quieres transmitir a la gente? L: Hay un poco de todo. Como a muchos otros artistas, la inspiración me ha llegado después de un momento de crisis. Cuando eres un creador, te das cuenta de que haces

E: ¿Cómo es tu proceso creativo musical? L: Me gusta primero asentar la armonía, una base de acordes que siempre llevan implícitos una pequeña melodía. A partir de ahí se encaja una letra y se hace un tro-

Iván al frente de Luke y Los Gubias.

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E: Tienes una canción dedicada a un vecino del barrio L: Es una persona a la que le gusta mucho cantar por las mañanas. No lo ha tenido fácil en la vida. Me llama mucho la atención, porque nunca pierde la alegría ni la ilusión, aunque mucha gente le pueda llegar a tratar mal. En su día, le ocurrió un hecho muy duro, muy traumático y esta persona sigue hacia delante. La canción habla de que pelea con sus recuerdos, y por qué la vida le sigue echando de menos. Esta es la frase más fuerte, más contundente y mas importante que habla sobre esta persona. E: ¿Has rodado algún video-clip? L: Salió el 3 de diciembre de la canción “Todo lo que queda”. Lo rodó Rodamos Films. Las localizaciones donde se grabó fueron el macizo de Quinto Real, collado Artesiaga, el pantano de Eugui y la Escuela de Dantza de la calle Amaya que se llama La Vieja Escuela. Un agradecimiento especial para ellos. E: ¿Correo electrónico, facebook, instagram y videos en youtube? L: lukeylosgubias@gmail.com. El facebook es facebook/lukeylosgubias. El instagram @lukeylosgubias. El video clip se puede ver en el canal Luke y Los Gubias. El disco está también en Spotify.

Kolaborazioa - Colaboración

revista Ezkaba aldizkaria

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Iritsi da 25. urteurrena Arrotxapean D eredua sortu zenetik. Garai horretan nik Etxarriko eskolan lan egiten nuen. Nire gelako aita batek, bikiak zituena, Arrotxapeara bizitzera etorriko zirela esan zidan eta, ea euskaraz ikasteko eskolaren bat zegoen galdetu zidan. Hor zebilen auzoan guraso talde bat, Ave María eskolan D eredua atera nahian, baina Hezkuntzak eskatzen zuen kopuruari iritsi ezinik. Ekarri nituen bi matrikula berriak ezinbestekoak izan ziren lehenengo gela sortzeko. Hau poza sentitu genuena! Hurrengo ikasturtean ni iritsi nintzen. Nire aita 5 egun beranduago jubilatu zen. Ave Maríako atezaina zen. Nik irakasleak ezagutzen nituen. Behin eskolan erdal lerroan lan egitea ere tokatu zitzaidan hilabete bat eta oso ongi onartu ninduten, honetan berriz ez, arrotzak ginen bigarren gela hartu zuena eta biok. Hasieran D ereduko irakasleek ez zuten errepikatzen, nahiz eta gure tarteko giroa ezinbestekoa izan. Nire lehenengo urtean erronka batzuei aurre egin behar izan genituen D ereduan geunden irakasle eta familiek. Ordutegitik eta eskolatik kanpo sortu genituen inauteriak, barruan ez zigutelako ospatzen uzten. Matrikulazio garaian D ereduko familiak eskolatik kanpo jartzen ziren bulegoan eman behar ez zitzaien informazioa eskaintzeko, eskolan D ereduko aukera bazegoela ez zietelako esaten. Bigarren lerroa irekitzeko haur kopurua atera zen. Klaustroak horren kontra bozkatu zuen. Egia zen beranduago lekurik ez zela izango, baina familia horiek ere auzokoak ziren eta eskubide berdinak izan behar zituzten.

Guretzat klaustro osoaren kontra zenbait gaietan eztabaidatu behar izatea, ez zen batere atsegina. Azkenean familien mobilizazioei esker bigarren lerroa aurrera atera zen. Hezkuntza egoitzaren aurrean kontzentratzen ari zirela, haurrak bertan izanda ere, poliziak kargatu zuen eta gertaera Espainiako kongresuraino iritsi zen. Hurrengo ikasturteko matrikulazioan 4 gela atera ziren. Administrazioak 3 onartu zituen, baina Guraso Elkarteak 4. gelarako hilabete luzez irakasle bat kontratatu zuen, eskolan bertan klaseak ematen zituena. Azkenean lortu zen 4. ere onartzea.

25 aniversario del modelo D en Arrotxapea Ha llegado el 25 aniversario del Modelo D en Arrotxapea. Yo, en aquella época trabajaba en la escuela de Etxarri. Un aita de mi gela me comentó que iban a venir a Arrotxapea a vivir. Un grupo de familias querían sacar el modelo D en el barrio y mi alumna y alumno (gemela/o) fueron imprescindibles para llegar al mínimo que pedía Educación para la apertura. ¡Sentimos una inmensa alegría!

Hasieran denak ezagunak ginen. Hortik aurrera eskola oso handia egin zen eta espazio berriak eskatzen hasi ginen. Laranja batzordea sortu zen eta berriro borrokaren bidez, prefabrikatuak eta gero eraikuntza berria lortu zen. Urte gogorrak izan ziren lehenengoak, beste metodologia, materialik ez, azken finean eskola berria sortzen ari ginen giro desatseginean. Baina familia hoberenekin ginen, beti laguntzeko prest. Militante sutsuak ziren. Urte horietan eskolan ez ezik auzoan ere nabarmentzen zirenak. Edozein ekitaldiko antolamenduan parte hartzen zuten eta auzoko arima bihurtu ziren. Inauteriak, besteak beste, niretzat, Arrotxapeak izan dituen politenak eta jendetsuenak izan ziren. Eskolak hemen jarraitzen du, proiektu asko aurrera eramateko, eskaintza sendoa eskaintzen eta profesional handiekin. Auzoko erreferente bihurtu ginen eta espero dut horrela jarraitzea urte askotarako. Fatima de Miguel Zabala, irakasle eta auzokidea

La a garz

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Yo llegué el 2º curso. Tuvimos que hacer frente a muchos retos, ambiente hostil, diferente metodología, falta de material. Había que crear una escuela de la nada. Los primeros años el profesorado euskaldun no repetía. En el Ave María no hacían referencia al modelo D en la matriculación y nuestras familias se ponían en la puerta del centro para informar. Para el curso siguiente aceptaron 2 gelas a base de movilizaciones, luego ya siguieron 4 cada curso. La comisión Naranja coordinó diferentes protestas para conseguir el edificio nuevo debido a la falta de espacio. Las primeras familias eran militantes entusiastas y trabajadoras. Fueron cruciales, no solo para la escuela sino también para el barrio. Colaboraban en la organización de diferentes fiestas. Eran el alma de las mismas. En mi opinión, los mejores carnavales de Arrotxapea se festejaron en dichos años. Nuestra escuela continúa con proyectos interesantes, una oferta potente y con grandes profesionales. Hemos sido un referente en el barrio y espero que sigamos siéndolo durante muchos años. Fatima de Miguel Zabala, irakasle y vecina del barrio

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Marisol Hoyuelos recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

Lehiaketa - Concurso

revista Ezkaba aldizkaria

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La implantación del certificado COVID se sitúa dentro de ese modelo de gestión de la burguesía. En primer lugar, esta medida trae consigo un aumento de los mecanismos de control sobre la población. De hecho, este certificado supone un mayor control de los datos personales y vulnera de forma flagrante el derecho a la intimidad. Esto responde a una tendencia general de la sociedad capitalista, puesto que las medidas de control en este contexto de empobrecimiento generalizado de la población se han intensificado de manera notoria en las últimas décadas. El desarrollo de la tecnología en manos de la burguesía es utilizado también con el fin de aumentar el control social, como puede verse en este caso con el uso de la digitalización. Además, el certificado COVID también profundiza en la segregación, al igual que la sociedad burguesa lo hace en muchos ámbitos (educación y sanidad, entre otros), vulnerando ciertos derechos de quienes no pueden disponer del certificado por diferentes motivos y facilitando la criminalización contra esas personas. Y es que la aplicación del certificado COVID, aunque sea de una manera indirecta, es una medida que convierte la vacunación de facto en obligatoria. Se puede comprobar claramente en los estados en los que este certificado está más extendido desde hace un tiempo. Por ejemplo, en el estado francés, las personas que trabajan cara al público, están obligadas a tener el certificado para poder

Taldeak - Colectivos

Se habla mucho acerca del Coronavirus, y no, en cambio, sobre la gestión de la pandemia por parte de la burguesía. Se ha normalizado por completo la respuesta al aumento de la incidencia del coronavirus a través de políticas de excepción, y parece que el único modo de hacer frente al virus es incrementar la vulneración de derechos y el control social.

seguir trabajando. Por lo tanto, los trabajadores, en la medida en que están sujetos a su puesto de trabajo, no tienen otra opción que vacunarse. Convirtiendo, aunque sea de manera indirecta, la vacunación en obligatoria, incrementando el control sobre los trabajadores y castigando a aquellas personas que no se sometan a sus dictados. Aunque la cuestión de la salud es un problema de primer orden, no se podrá dar una salida integral y real a través de políticas de salud burguesas. Por ello, seguiremos denunciando esta situación reivindicando un sistema de sanidad socialista (o socializada) que sea universal, gratuito y de máxima calidad, impulsado como única alternativa real para los intereses del proletariado. Errotxapeako Gazte Koordinadora Sozialista

Taldeak - Colectivos

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Han pasado varios meses desde que el Gaztetxe del barrio fue desalojado a manos de diferentes cuerpos policiales. Como ya todos sabréis, el desalojo se produjo bajo una gran militarización en todo el barrio, saldándose decenas de heridos, un hospitalizado, cientos de identificados y seis detenidos.

Hilabete batzuk igaro dira auzoko Gaztetxea hainbat polizi mota ezberdinek desalojatu zutenetik. Denok jakingo duzuenez, desalojoa auzo osoko militarizazio handi baten ondorioz gertatu zen, dozenaka zauritu, ospitaleratu bat, ehunka identifikatu eta sei atxiloturekin, eguna bukatuz.

Por si fuera poco, de los cientos de identificados que hubo el 3 de septiembre, están llegando muchas multas. Entendemos que se trata de otro mecanismo represivo más que la burguesía utiliza para desmovilizar a la clase trabajadora a base del miedo, atacando de manera económica a quien se moviliza.

Hori gutxi balitz, irailaren 3an identifikatutako ehunka pertsonetatik isun ugari iristen ari dira. Gure ustez, hau, burgesiaren beste errepresio mekanismo bat da, langile klasea beldurraren bidez desmobilizatzeko helburuarekin eta mobilizatzen dena modu ekonomikoan erasotuz.

Por tanto, si alguna persona ha recibido alguna multa al respecto, que no dude en ponerse en contacto con la asamblea del gaztetxe a través de errepresioartx@gmail.com para así poder hacer frente a los costes económicos de manera colectiva o simplemente para que podamos calcular el nivel represivo que hemos sufrido. Asimismo, os animamos a que ayudéis a cubrir estos costes comprando diferentes materiales: camisetas, calendarios… Además, hemos sacado unas cervezas que están en diferentes bares, entre ellos, en el Basajaun y el Ipar Gorri del barrio. Por ultimo, el 4 y 5 de febrero celebraremos un festival de música solidario en Berriozar, el “Ez Dago Hilda”, las entradas ya están a la venta. Porque ante la represión debemos unir fuerzas. No dejemos los desalojos sin dar respuesta! Errotxapeako Gaztetxea CSOA

Beraz, norbaitek isunen bat jaso badu, ez dezala zalantzarik izan gaztetxeko asanbladarekin harremanetan jartzeko errepresioartx@gmail.com helbidearen bidez, kostu ekonomikoei modu kolektiboan aurre egin ahal izateko eta guk jasan dugun errepresio-maila kalkulatu ahal izateko. Era berean, kostu horiek ordaintzen laguntzera animatzen zaituztegu, materiala eskutatuz: kamisetak, egutegiak... Gainera, hainbat tabernatan salgai dauden garagardo batzuk ere atera ditugu, besteak beste, auzoko Basajaun eta Ipar Gorrin. Azkenik, otsailaren 4an eta 5ean elkartasun jaialdi bat egingo dugu Berriozarren, "Ez Dago Hilda", sarrerak iada salgai daudelarik. Errepresioaren aurrean indarrak batu behar ditugulako. Ez dezagun desalojorik erantzunik gabe utzi! Errotxapeako Gaztetxea CSOA

TEXTO: JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

Otros vendrán, ocuparán tu puesto. Todo que sucede termina porque al fin todo pasa. Vendrán otros, es importante que lo sepas, ocuparán tu lugar en el mundo para seguir luchando. Otros vendrán, vendrán otros y alcanzarán tus objetivos porque si no, el tiempo será enemigo del tiempo. Otros vendrán, habrá una sombra tras la tuya

y su amenaza será permanente, hay hechos que la definen. Recoge el viento que parte de los años movido por tu aliento lleno de juventud, que siente la lucha de razones. Otros vendrán para seguir la lucha que tú dejaste atrás, evocarán tu pensamiento y cuando alguien pregunte, diles, ¡otros vendrán!

EL NACIMIENTO DE UNA NUEVA VIDA María Luisa nació en el barrio pamplonés de la Rochapea en el año de 1949 en el seno de una familia acomodada, Corría el año 1967, María Luisa tenía dieciocho años, su pelo de color ocre otoñal resplandecía en su cara, los ojos rientes, las mejillas calientes y sonrosadas por el fuego de la chimenea que ardía sin cesar a través del cristal. María Luisa dejó la casa de sus padres para ir a un pueblo deshabitado y vivir en una comuna. En esos años se crearon comunas oficiales y había una reacción intensa de los jóvenes que se hacían llamar hippies. María Luisa y sus amigas de colegio, decidieron retirarse de la sociedad burguesa y crear una nueva, abrazando otros valores y brindar un apoyo determinante a la lucha por la igualdad de géneros, crear una sociedad más justa y luchar por aquello en que creían. Aquel grupo de amigas con quien se fue María Luisa eran feministas, ecologistas, querían cambiar el mundo. Así nació un proyecto de vida comunitaria. Aquellos cambios la atraparon en realidades caprichosas llenas de fantasías. Allí conoció a su pareja, un joven de mente abierta, luchador por sus ideales, de carácter afable, generoso y honesto, pelo castaño y alborotado, de ojos despiertos y voz ronca. De esa convivencia nacieron dos hijos,

Durante un largo tiempo, María Luisa exploró otra forma de vida, siempre rodeada de naturaleza. Cuando tuvo los hijos le cambió la vida. María Luisa y su pareja cogieron una casa del pueblo que estaba abandonada, la reformaron, pusieron animales para poder vivir. Cuando ya estaban asentados, su pareja falleció de muerte súbita. En un momento, aquel proyecto en pareja se desgajó, María Luisa quedó desorientada, sin saber qué hacer. Una lluvia pertinaz de copos de nieve tiñó las calles de blanco impoluto. María Luisa se calza las botas y se alborota al ver todo nevado, abrigada con su tabardo, su gorro de pompón y guantes forrados de lana, se dispone a salir de casa. El perro guardián, un mastín blanco con motas negras, de ojos pequeños y orejas caídas, de cuerpo robusto, manso y bonachón con los niños, mueve la cola deseoso de acompañar a su dueña; piensa que será un paseo largo por los acantilados de la sierra, (como todos los días), pero aún debe esperar un rato. María Luisa tiene que dejar hecha la comida para cuando salgan sus hijos de la escuela. Tras la muerte de su pareja, María Luisa, cada día al acostarse se hacía las mismas preguntas. ¿Sigo aquí? ¿Si me quedo tiene algún sentido? ¿Lo dejo todo y me marcho? Como veloz huracán pasaban los días. A

María Luisa le llegó la hora en que tenía que tomar una decisión, tenía que elegir qué era lo mejor para ella y sus hijos. María Luisa había cumplido los cuarenta, aún era joven. Después de muchas dudas decidió quedarse en el pueblo. Vendió los animales y se quedó con una joven yegua que le regaló su pareja. Puso casa rural, la casa donde vivía era grande y para ella y sus hijos le sobraba la mitad. María Luisa buscó trabajo, es trabajadora social y cuida de personas mayores en distintos pueblos de alrededor. La soledad es recurrente en estos pueblos. Se instaló hace dos décadas y parece complicado arrinconarla con el bullicio de la capital. María Luisa apuesta por un recorrido vital cerca de la tierra, (pero no como sacrificio), le gusta acariciar la tierra con las manos sin agobios ni prisas, disfruta con los paseos entre la naturaleza viva, se oxigena respirando aire puro, sin contaminación. Fueron años duros cuando luchaba por la igualdad. Había muchas barreras y pocas caricias. Tuvo una experiencia y ahora piensa que sus años hippies han terminado. María Luisa se queda en el pueblo a vivir una vida sin fantasías, una vida real como la vida misma. La libertad expresa un sentimiento.

Poesiaren Txokoa

El Rincón Poético

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Kolaborazioa - Colaboración

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: NANKURANAISA. FOTOGRAFÍA: INGIMAGEN

La edad adulta (I)

Víctor Despierto a mis dos hijas cada mañana. Con besos y caricias. Con suavidad. Preparo su desayuno. Visto a la pequeña. Hago las mejores coletas del mundo. Me preocupo de no olvidar los almuerzos. Escucho las historias que Miriam y Ane me cuentan mientras caminamos a la escuela. Tiendo coladas. Quito el polvo. Hago las camas. Ordeno. Friego. Barro. Aspiro. Vamos, que hago todo eso que engloba la fabulosa palabra de “estremar”. Salgo a la calle y hablo con las asiduas de la carnicería, la pescadería y la frutería. En ese universo femenino algunas me cuentan sus cosas y Paquita me conﬁesa los secretos de sus mejores recetas, que pongo en práctica cuando toca. Me suenan muchas caras en el supermercado, como la de Manolo, y la cajera suele saludarme por la calle. Si alguna de mis niñas está indispuesta, quien recibe la llamada de la escuela es siempre su madre, y ella, a su vez, me llama a mí desde el trabajo para que sea yo quien vaya a buscarla. Siempre soy yo quien va a las reuniones de la escuela, pero pocas veces se me convoca a mí. Los martes y jueves por la mañana voy al gimnasio y los viernes acudo a reunirme con un grupo de hombres que abogamos

por una nueva masculinidad. Soy parte de una generación que tenemos mucho por desaprender. Como con mis hijas y, sí, me peleo a menudo para que no hagan ascos a nada cocinado con cariño. Andrea llega más tarde, casi siempre muy cansada, me siento con ella mientras come, y ese ratito del café de después es solo nuestro, en exclusiva. Por las tardes nos dividimos para acompañar a las pequeñas a sus actividades extraescolares y pocos días perdonamos una visita al parque. Cenamos en familia y para cuando las niñas se duermen, nuestra pila está casi agotada. No soy un bicho raro, pero hay quien se empeña en hacérmelo creer. Tampoco soy un ejemplo extraordinario de hombre, como me han sugerido a veces. Solo soy una persona, padre, que consensuó con su pareja dejar de trabajar para dedicarse a dar estabilidad al hogar. Tenemos la suerte de podérnoslo permitir, aunque eso signifique no poder irnos siempre de vacaciones y llevar una vida sencilla. Me llamo Víctor. Tengo 41 años y soy pareja y padre orgulloso.

urtarrila - enero

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA http://avistadepajaros.wordpress.com

A vista de pájaros Macho de pinzón real.

LAS MÁS COLORIDAS III

Pinzón real; Negu txontxa (Fringilla montifringilla): El pinzón real es un pajarillo muy vistoso del tamaño de un gorrión, que combina colores naranjas, grises y negros. El macho posee el vientre blanco, el pecho naranja, y la cabeza oscura, con alas que combinan diferentes colores. En cambio, la hembra es mucho menos colorida, de tonos más pardos y sin tanto contraste. Su alimentación es muy variada, pudiendo aprovechar desde semillas y frutos, hasta insectos, gusanos u otro tipo de invertebrados pequeños. Se encuentra en zonas muy variadas en lo que a hábitat se refiere, desde bosques de haya o pino de alta montaña, hasta zonas bajas con zonas de dehesas, huertas o campos de cultivo. En Pamplona es una especie que solamente se ve en invierno. En el barrio, se ve en zonas ajardinadas como el paseo fluvial o la zona del Parque de los Aromas, dependiendo mucho de la dureza del invierno. Hay años que no se ve ningún ejemplar en toda la ciudad, y hay otros, como este, que son abundantes y frecuentes, en muchas ocasiones mezclándose con pinzones vulgares. Camachuelo común; Gailupa (Pyrrhula pyrrhula): El camachuelo es un pajarillo de aspecto rechoncho muy colorido y llamativo, con un marcado dimorfismo sexual. El macho es de color anaranjado rosado, con un capirote negro en la cabeza, alas y dorso gris, con una pequeña marca blanca en alas y zona también oscura, que hace que sea un ave muy contrastada. La hembra es muy similar, pero el color anaranjado cambia por un color marrón grisáceo. El culo, ambos sexos lo tienen blanco, y poseen un potente pico de color negro. Aunque puede comer insectos, su pico está muy preparado para comer semillas y frutos, tanto frutos blandos como duros, además de yemas de árboles, sobre todo frutales. Se trata de un pajarillo de ambientes frescos. Se encuentra tanto en bosques como en zonas más adehesadas, muchas veces en zonas de campos de cultivo, zonas de pastizales con matorral o zonas de huertas. En Pamplona es una especie rara, pero que en invierno sobre todo (también en épocas de migración) podemos ver en el parque fluvial, cercano al río Arga.

Macho de pinzón real con hembra en primer plano.

Txoriak - A vista de pájaros

Hoy voy con dos especies raras en nuestra ciudad, pero que se pueden ver en los jardines y parques de nuestro barrio dando alegría con sus intensos colores. Una de ellas en épocas de migración; el camachuelo, y la otra, sobre todo en invierno, variando su número, según el año.

Macho de camachuelo.

Hembra de camachuelo.

Auzoa - Barrio

revista Ezkaba aldizkaria

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Foto: Iñaki Vergara Pérez

En Enamorados surgió una “Era” improvisada.

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Foto: Alberto Crespo Montes

Foto: Iñaki Vergara Pérez

Dantzak Joxemiel Barandiaran plazan.

revista Ezkaba aldizkaria

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Foto: Alberto Crespo Montes

Foto: Iñaki Vergara Pérez

Foto: Alberto Crespo Montes

Foto: Iñaki Vergara Pérez

Foto: Alberto Crespo Montes

Las gaitas dieron el toque musical.

La magia de las bibliotecas No hay duda, de que las bibliotecas son lugares llenos de magia. Los libros te envuelven nada más entrar y te brindan de manera gratuita miles de oportunidades de conocer nuevas historias, viajar, aprender… en definitiva, ser más libre. Pero esa magia, no sería posible sin las personas que trabajan en ellas. Trabajan de manera silenciosa, día a día, saludando, prestando, recomendando libros y forman, sin darse cuenta, parte de la vida de muchas personas. Y así, el día que vas a la biblioteca y esa persona ya no está, sientes que has perdido una pequeña pieza de tu vida, y te das cuenta de que te enriquecía más de lo que nunca hubieras pensado. Por ello quiero agradecer a todas las personas que trabajáis en las bibliotecas públicas por vuestra gran labor y en especial a ti, Mari Jose, te has ido demasiado pronto, dejando a medias esta novela que es la vida. Allí donde estés, un abrazo y buena lectura. Una usuaria de la biblioteca municipal de San Pedro

[A Marijose] La bibliotecaria de mi barrio era una mujer menuda, delgada con gran carácter, gran personalidad y esa tendencia suya a ayudar en todo lo posible… Buena profesional, mejor persona. La biblioteca de San Pedro no será lo mismo sin su presencia, sin la magia de sus ojos risueños de gata, verdes aceituna o caramelo sol… qué más da, no es el color lo que destacaba, era su mirada la que sonreía. Esa sonrisa difícil de olvidar presente en cada libro bien puesto en su estante. Mariaje

FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Auzoa - Barrio

s e n o i c a d n u In

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Garajes llenos de de agua... parques llenos de coches... Después de limpiar las calles, tocó limpiar los trasteros...

Destrozos visibles en Aranzadi...

... trasteros...

... y comercios.

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revista Ezkaba aldizkaria

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Enamorados y Anelier, parking durante varios días.

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