Ezkaba abril - apirila

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2022ko apirila Abril 2022

Arrotxapeko Aldizkaria - Revista de la Rochapea

C urraa ullttu Cu s a s o d o t s a a r s a o p d o t para o k a z t o n k a o i z t t z n u o i G t z u G kku urraa ullttu

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DIRECTOR/ZUZENDARIA: Alberto Crespo y Daniel García REDACCIÓN/ERREDAKZIOA: Patxi Abasolo, Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Patxi González, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu CORRECCIONES/ZUZENKETAK: Manuel Sada PORTADA: Alberto Crespo FOTOGRAFÍA/ARGAZKIA: Alberto Crespo e Iñaki Vergara EDITA/ARGITARATZAILEA: Zumadia DISEÑO Y MAQUETACIÓN: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) IMPRESIÓN/INPRESIOA: G. Iratxe TIRADA: 11.600 ejemplares.

DEPÓSITO LEGAL/LEGE GORDAILUA: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA TELÉFONO: 622 94 39 20 CONTACTO REDACCIÓN: ezkabarotxapea@hotmail.com REVISTA EZKABA: La Carbonilla, Avda. Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea CONTACTO DEP. COMERCIAL: ezkabaanuncios@hotmail.com FACEBOOK: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 20:00 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

agenda telefonikoa agenda telefónica CIVIVOX JUS LA ROCHA CENTRO DE SALUD Cita previa Centro Salud Mental UNIDAD DE BARRIO CARBONILLA BIBLIOTECA Tfno. de la ESPERANZA AL-ANON (Familiares de alcohólicos) ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS ASOCIACIÓN ARALAR ELKARTEA (Asociación de ludópatas de Navarra) ASOCIACIÓN DE COMERCIO Y HOSTELERÍA LA ROTXA

editoriala editorial

TODO SUBE, EXCEPTO LAS PROTESTAS EN LA CALLE

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Cuando no hay motivos, se los inventan y cuando los hay aumentan los precios sin pudor. Estamos hablando de la subida de la energía y con ella del precio de todo lo demás. Digamos que sube, y no como la espuma sino como el agua, a niveles que sobrepasan nuestras vías respiratorias. Nos están ahogando. Trabajamos para pagar la gasolina que necesitamos para ir a trabajar, para pagar la luz y el gas que necesitamos para alimentar y calentarnos, y de poco sirve adoptar medidas de ahorro, poner la lavadora a la noche, dormir con 5 mantas y cocinar a la pata coja; porque las subidas continúan: ¡nos están exprimiendo! Son insaciables y no van a parar. Y aquí estamos, como si nada pasara, pagando la comida a doblón y sus productores cobrando una miseria. Nos tienen pillados y pilladas, y se legisla a favor de una minoría favoreciendo a sus camaradas. Y aquí no pasa nada, oiga. Claro, nos han dejado bien clarito que protestar nos puede salir muy caro, y la balanza de la justicia siempre se inclina a favor de los de siempre. Cada vez nos queda más claro que tenemos que apoyarnos entre nosotras y nosotros.

La Ezkaba tampoco se libra de la falta de suministros que sufren muchas empresas y por tanto el aumento de los precios de la materia prima. En nuestro caso es el precio del papel la que ha repercutido en el encarecimiento de su impresión en un 20%. Por eso no nos cansaremos de insistir en la importancia de consumir en el comercio local que sufre como el que más todas estas subidas y es además el que da vida a nuestras calles, colabora con los eventos del barrio y es la base económica de esta revista, entre otras muchas cosas. Está en nuestra mano que suba algo: las ventas de nuestros establecimientos del barrio. ¿Nos ayudas a conseguirlo?

948 13 21 90 948 13 62 52 948 13 66 00 948 42 07 78 948 12 97 06 948 13 66 64 948 24 30 40 636 319 713 609 478 341 848 414 849 665 802 545 948 046 173

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revista Ezkaba aldizkaria

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30 urteurrena - 30 aniversario

Revista 1 º n a b a Ezk Pioneras-os con vocación de barrio

Arriba: Peio Madoz, Rubén Busto y Jesús Rubio.

Abajo: Manolo Hernández y Pablo Turrumbay.

TEXTO: PATXI GONZÁLEZ. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA PÉREZ La revista que en estos instantes sostienes en las manos hace la 293 de la serie, número alcanzado gracias a 30 años de trabajo y dedicación altruista de un importante colectivo de rochapeanas-os que creemos en la información local como argamasa social, como medio de unión en nuestro querido barrio. 293, 292, 291… y así hasta llegar a la número 1, semilla de la apasionante aventura que es la Revista Ezkaba.

Año 1991 La Rochapea se ha convertido en los últimos años en un barrio con poco movimiento social. Durante épocas llegó a tener fiestas en casi cada barriada: las de la Virgen del Río, las de San Pedro, las de Errotazar... pero aquello se ha acabado. Se cierran los locales que aglutinan un movimiento juvenil importante, y que han pretendido paliar en lo posible los problemas de drogadicción y paro arrastrados desde los años 80. Queda entonces la juventud algo desmembrada a su suerte en grupos que no interactúan entre sí: el de San Pedro, el del Ave María, el de la parroquia del Carmen, el de las casas de Gurbindo... Y entre medio solares vacíos y campos que no ayudan precisamente a una unión física, convirtiendo a la Rotxa en un conglomerado de pequeños barrios. Comienzan entonces a cocinarse movimientos promovidos por las-os hijas-os de las-os obreras-os, emigrantes en su mayoría. La primera generación que consigue cursar estudios superiores, con un profundo

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sentido de pertenencia a la Rotxa, mira a su alrededor e imita movimientos asociacionistas de barrios como Chantrea, Ansoáin, San Jorge o Barañáin, y toma en cierta forma las riendas de su propio destino. Todas-os unidas-os por inquietudes sociales, y con el deseo de cambiar la percepción negativa que se tiene sobre la Rochapea en otras zonas de Pamplona. Cuántas veces son insultados, casi estigmatizados, con apelativos que aludían a su posible origen foráneo o a su presunta peligrosidad social. Movimientos paralelos de reivindicación generan un magma que se traduce, entre otras actuaciones, en el nacimiento de la revista Ezkaba, que ha servido a lo largo de estos años como catalizador y altavoz de la transformación del barrio.

Septiembre de 1991 Dos jóvenes estudiantes de periodismo se hacen eco de la publicación de la revista “Vivir en Barañáin” y deciden que en la Ro-

txa, un barrio con identidad propia por su antigüedad, gran población y comercio local, hay mimbres más que suficientes como para hacer posible también una experiencia editorial. A partir de esta idea original estos dos intrépidos estudiantes comienzan a involucrar a toda persona conocida a su alcance: antiguos compañeros de la E.G.B. que a su vez contactan con más gente de otras cuadrillas y con amigos cercanos de otras facultades de la universidad. El núcleo original se forma fundamentalmente entre antiguos alumnos de colegio San Antonio de los Capuchinos. Al venir de un ambiente bastante masculino no hay en aquel inicio representación femenina, aunque no tardarán en sumarse algunas chicas a la aventura. Gentes de todo tipo y condición: desde los que se niegan a escribir y se ofrecen exclusivamente para “el trabajo sucio” como forma de colaboración a las-os que son “cazadas-os para la causa ezkabera” por el mero hecho de pertenecer a un grupo común y que se entusiasman con el proyecto. Una nueva publicación está a punto de nacer en Iruña.

Los comienzos Las primeras reuniones en el bar Garoa empiezan a dar forma al proyecto. Los primeros pasos: constituir la asociación que sustente el proyecto para dar a la revista visos de legalidad, realizar los primeros diseños, buscar subvenciones que, dicho sea de paso, nunca llegan, conseguir financiación a través de publicidad, decidir qué contenidos debe incluir la revista, el nombre de la mísma... A diferencia de la publicación de Barañáin, más orientada al modelo comercial y publicitario, se tiene claro desde el principio que se quiere imprimir a la Ezkaba un sello diferente: una revista hecha en el barrio para el barrio, ajena a cualquier otra consideración económica y enteramente centrada en los asuntos que afectan a la Rochapea y a sus protagonistas. Las

discusiones, dudas y preguntas no se hacen esperar: “… pero ¿somos conscientes del lío en el que nos estamos metiendo? ¿Cómo financiamos todo esto? ¿Hasta dónde llega la Rotxa? ¿Este bloque de viviendas es Rotxa o no?...” Sí. Son conscientes. Pero aun así se lanzan al vacío. Hojas escritas a boli arrancadas de cuadernos son mecanografiadas una a una en un viejo Macintosh de la UPNA, archivos que se pierden y se encuentran en sus tripas, documentos en “floppies” (antiguos diskettes de almacenamiento de archivos) viajan a su hora a la imprenta.

Estas eran las “nuevas tecnologías” en aquellos tiempos. Lían en sus inicios a todo comercio conocido para que se anuncie en la Ezkaba incapaces casi de negarse al haber una relación diaria de vecindad. La respuesta es espectacular. Pero la financiación no es un tema fácil de sostener en el tiempo. Los tres primeros números de la revista acaban generando pérdidas por lo que, ya a partir de septiembre, el tema económico pasa a ser vital y gana peso en la gestión contratando a personas que se dedican en exclusiva a la obtención de recursos. El ejercicio 1992-93 sirve para tapar el agujero generado. A pesar de un varapalo que bien pudo suponer el entierro de la recién nacida, se persevera y se consigue la estabilidad.

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El primer número Un editorial cargado ya de intenciones: “…somos Ezkaba, una revista gratuita de información general de y para la Rochapea...”, o “Ezkaba quiere ser una tribuna en cuyas páginas pueda expresar sus opiniones quien lo desee”; los Okupas de Lore Etxea, pinceladas de Historia sobre el barrio; entrevista a Jesús Unanua, rochapeano que llegó a defender la portería de Osasuna; historia del Plan de Reurbanización de la Rochapea; opiniones sobre la tragedia ocurrida a nuestro vecino Mikel Iribarren; y un entrañable y reivindicativo artículo sobre La Rotxa abandonada de Jesús Lezaun. Un comienzo más que prometedor.

Que no te abran los portales por pura desconfianza para buzonear 600 ejemplares de la revista a la entrega de más de 11.000 cada mes en cada buzón de la Rotxa da muestra de la evolución durante 30 años. Difícil por momentos, al borde de la desaparición incluso. Pero aquí seguimos. Ha llovido mucho, pero hay cosas que no han cambiado apenas: el carácter asambleario de las reuniones de redacción, la generosa dedicación de todas-os y cada una-o de sus componentes, la implicación sincera del pequeño comercio y, por encima de todo, esa sensación de pertenencia al barrio que nos vio nacer, donde dimos nuestras primeras correrías entre sus campos y el monte a nuestra espalda, y al que queremos devolver con vocación de barrio algo de todo lo que nos regaló en forma de herramienta de comunicación propia y nuestra. De todas-os. La revista Ezkaba.

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30 urteurrena - 30 aniversario

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TEXTO: JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

Voces y música en simbiosis con la poesía EN TU CORAZÓN Y EL MÍO Para vivir contigo no quiero ni joyas, ni palacios, ni riquezas quiero besarte sobre el cielo raso como un amante.

En tu corazón y el mío susurrará la poesía.

Que alegría será la mía vivir con nuestros nombres abrazarte y decirte en tu corazón y el mío susurrará la poesía.

Quítate las sombras de la piel, los retratos, los signos, las letras.

Déjame ver tu cuerpo y acariciar la carne desnuda para calmar la sed.

Todas mis máscaras arden en la hoguera.

En tu corazón y el mío susurrará la poesía.

Yo no te quiero así disfrazada de otra te quiero pura, libre.

Cuando te llame quiero que seas entre todas sólo tú con tu nombre.

Romperemos la historia de las grandes desgracias y pasiones volveremos al paraíso eterno y te diré en tu corazón y el mío susurrará la poesía.

Miguelón nos descubrió su lado poético.

PRÓXIMOS EVENTOS 9 DE ABRIL A LAS 20:00H concierto de música con el grupo, EL TREN, que tendrá lugar en el bar Bi Garoa.

14 DE MAYO FIESTA DEL DÍA DE LA EZKABA y celebración de EL DÍA DE LOS-AS NO TAN JÓVENES. Informaremos de horarios próximamente.

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El mítico locutor de radio Teodoro González recitó varios poemas.

Grupo de góspel DENAK BATEAN.

El pasado jueves, 24 de marzo, tuvo lugar un recital poético, dentro de la amplia programación cultural que la revista Ezkaba ha programado para el año 2022 en su 30 aniversario. El recital poético es una forma de expresión artística y cultural. Tiene un objetivo muy definido, dar a conocer la obra de un poeta o de varios, o dar una muestra variada de poesías como ha sido en este recital, en el cual, las poesías han sido de varios poetas y poetisas. También ha sido abierto para todos aquellos y aquellas que han querido leer sus propios poemas o de cualquier otro autor.

Han sido varios los poetas y poetisas que han participado recitando poemas.

También nos han deleitado con sus canciones el grupo de canto DENAK BATEAN con sus voces claras, intensas, fluidas e irreverentes, unas voces que cantan, que nos hablan, que codician no sólo la luz sino también la luz del pensamiento, la luz de la imaginación, haciendo de este acto cultural un éxito sin precedentes.

Cualquier acto cultural que se produzca en el seno de una sociedad, siempre es un motivo de felicitación para la misma, pero si los protagonistas son los propios asistentes que han dado luz a sus poemas, el motivo para felicitarse es el doble.

La revista Ezkaba ve, de manera ilusionante, la celebración de los actos culturales que a lo largo de este año 2022 está haciendo y que nos trae una bocanada de aire fresco.

Este recital poético ha dado vida a la voz dormida de los poetas y poetisas, es por eso que para nosotros supone una gran satisfacción celebrar estos actos culturales donde todos y todas puedan participar en ellos.

En la oralidad de los versos, la belleza es una aspiración por encima de lo cotidiano para ahondar mejor en su sentido. La cadencia de los versos, las inflexiones de la voz y el tono, envuelven su lenguaje como una verdad verdadera.

El poema es un milagro que viene a ti cuando quiere y que te carga de felicidad; es libre, pero obliga a renunciar a la comodidad.

Sin el pensamiento no hay poesía ni hay nada, la poesía es un canto, un canto con rima y con ritmo interno. El silencio te dibuja el camino y te da la pauta. Es necesario escuchar, se valora la oralidad, hay que leer en voz alta para saber pronunciar, para distinguir el

signo de la palabra. Cuando la palabra pasa al papel ya es signo, pierde la voz y hay que darle voz a lo que está dormido.

La palabra, desde el ámbito de la poesía, adquiere una musicalidad y un ritmo propio generando una simbiosis mágica que nos ayuda a ver y a comprender de una forma más profunda el mundo en el que vivimos, donde la palabra se transforma en un cristal lleno de luz.

Por otra parte, este recital tiene como propósito promover la enseñanza de la poesía, fomentar la tradición oral de los recitales poéticos y restablecer el diálogo entre la poesía y las demás artes.

En estos momentos en que la poesía se halla en plena expansión, los recitales pueden servir de marco a las acciones y los esfuerzos que se efectúan en distintos planos para sostener la poesía, la vuelta a la oralidad o, mejor dicho, al espectáculo vivo. Hoy en día los recitales de poesía atraen cada vez a más gente. Tenemos que procurar que la poesía deje de tenerse por trasnochada y se considere que es un arte que permite a la sociedad recuperar y afirmar su identidad.

Los recitales poéticos despiertan la brasa de fuego y avivan una llama interior de entusiasmo y deseos.

Habrá más recitales, más poetas, más versos más palabras, más magia. ¡Enhorabuena a todos y todas que han leído poemas y a los que han asistido a este recital de poesía!

Gracias por este tiempo que han prestado para extender la cultura en el arte de la poesía.

Al final nos espera Un baile lleno de sonrisas.

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30 urteurrena - 30 aniversario

Grupo que disfrutó de la salida.

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TEXTO EXTO: DANIEL ANIEL GARCÍA ARCÍA MINA INA. FOTOGRAFÍAS OTOGRAFÍAS: MANUEL ANUEL SADA ADA http://avistadepajaros.wordpress.com

Conociendo a II s e v a s la s a in c e v s a r t s nue Tras el éxito de la primera visita guiada para conocer la fauna del Arga con motivo de nuestro 30 aniversario, decidimos repetir la actividad durante el pasado mes de marzo.

De nuevo 15 vecinos y vecinas del barrio conocimos un poco más las aves que nos rodean, su medio y los problemas de conservación que tienen.

Con los árboles aún sin hoja, y un día espectacular, pudimos disfrutar del inicio de la primavera, superando las 20 especies que vimos en la salida de febrero.

Con una muy buena abundancia de mosquiteros comunes, confiados petirrojos, esquivos ruiseñores bastardos, y una simpática ardilla (entre muchas otras especies) y con unas aguas muy bravas y marrones que nos dificultaron el avistamiento de aves estrictamente acuáticas, de nuevo, el colorido martín pescador nos deleitó con sus vuelos rasantes sobre el agua tanto en Cuatrovientos, como en el Plazaola y San Pedro.

Atención a las explicaciones.

Se notó que la primavera estaba ya encima, y aunque nos faltaron por ver especies habituales en nuestro río, los sonidos y cantos de aves fueron comunes durante toda la mañana. En esta época del año es fundamental afinar el oído para saber qué tenemos a nuestro lado, y esta salida fue el claro ejemplo de ello.

Este mes de abril, repetiremos la actividad. A ver qué nuevas sorpresas nos trae el Arga.

Carbonero, uno de los habituales en el paseo.

ESPECIES DETECTADAS: Ánade real - Basahatea Cormorán grande – Ubarroi handia Garza real – Lertxun hauskara Milano real – Miru gorri Paloma cimarrona – Haitz usoa Paloma torcaz – Pagausoa Gallineta - Uroiloa Martín pescador – Martín arrantzalea Chochín – Txepetxa

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Petirrojo – Txantxangorri Lavandera cascadeña – Buztanikara horia Mirlo común – Zozoa arrunta Ruiseñor bastardo – Erreka txindor Reyezuelo listado – Erregetxo bikain zuri Mosquitero común – Txio arrunta Carbonero común – Kaskabeltz handia

Herrerillo – Amilotx urdina Mito - Buztanluzea Urraca - Mika Corneja - Belabeltza Agateador europeo – Gerritxori arrunta Pinzón vulgar – Txonda arrunta Verdecillo – Txirriskil arrunta Jilguero – Karnaba Ardilla – Katagorria

ONGI ETORRI AUZORA TXIKI !!

Aurten Arrotxapeako jai batzordeak ongi etorria eman nahi die azkeneko hiru urteetan j (2019 / 2020 / 2021) jaio diren auzoko haurrei, festetako zapia beraien izenarekin bordatuta banatuz.

Interesa baduzu bidali datu hauek helbide honetara: errotxapeakojaibatzordea@gmail.com maiatzak 15 baino lehen.

- Haurraren izena.

- Haurraren jaiotze data.

- Telefono zenbaki bat.

- 7 eurotako ingresoa egin kontu korronte honetan ( Laboral kutxa ES76 30350111641110701087 ) eta ingresoaren ziurtagiria korreora bidali erantsita.

Zapien banaketa jaietako ostiralean egingo da (ekainaren 10ean) arratsaldeko 18:00etan Karbonilan.

Desde la comisión de fiestas del barrio queremos dar la bienvenida a las/os niñas/os nacidos en estos últimos tres años (2019 /2020 /2021) repartiendo pañuelos bordados con el nombre del niño/a. Si estáis interesadas/os mandad estos datos a este correo: errotxapeakojaibatzordea@gmail.com antes del 15 de mayo.

- Nombre del niño/a.

- Fecha de nacimiento.

- Número de teléfono.

- Ingresar 7 euros en esta cuenta corriente (Caja laboral ES76 30350111641110701087 ) y enviar el justificante al correo en archivo adjunto.

El acto de reparto de pañuelo se realizará el viernes de fiestas (10 de junio) a las 18:00 en la Carbonilla.

Laburrak - Breves

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El teatro también se moja El próximo 30 de abril (sábado) a las 19h, en el salón de actos del IES Plaza de la Cruz, se va a representar una obra de teatro en apoyo a los comercios de la Asociación de Comerciantes y Hosteleros “La Rotxa” afectados por la última riada del pasado mes de diciembre.

“Toc Toc” es el título de la obra, interpretada por el “Taller de Teatro Espontáneo de Madres que no se conocían de nada”.

La sinopsis de su argumento es la siguiente: siete pacientes que padecen TOC (trastorno obsesivocompulsivo) aguardan, en la sala de espera de la consulta, la llegada del doctor Palomero, afamadoespecialista de prestigio mundial. Por causas desconocidas, el doctor va retrasando su llegada y los siete personajes comienzan a interactuar organizando una suerte de terapia de grupo.

Las entradas son a 6 euros y se pueden comprar de manera anticipada en los siguientes comercios: Calzados Rotxa Oinetakoak GS Peluqueros Yolan's Hornapan Webtime Haizea kafetegia

Perfumería Gema Floristería La Huerta Peluquería Esti Ogi Berri La casa del Río Cabezón & Fernández

Floristería Madreselva Mercería Isabel Eco-Navarra Peluquería Tu imagen El Escaparate de Atrás

Txaro Moda Carnicería Zaraitzu Marion se va de compras Carnicería San Miguel

Si no puedes asistir a la representación y quieres ayudar, puedes hacer tu donación en la cuenta de la asociación de comerciantes: ES86 3035 0249 8024 9001 8770

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Auzoa - Barrio re-

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Cafetería Haizea

Fontanería Uztárroz

Bigaroa

Carnicería Z

Anunciantes veteranos

La publicidad en la Ezkaba TEXTO: SERGIO SALDAÑA SOTO. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES Estamos de aniversario. Hace ya 30 años que el primer número de la Revista Ezkaba salió a la calle. Es una revista gratuita para los vecinos del barrio de la Rochapea, pero esto no significa que no tenga un coste económico que es asumido por los comerciantes y hosteleros que se anuncian en las páginas de la publicación.

Sin los anuncios publicitarios que podéis ver insertados en las páginas de la Revista, ésta no podría llegar a vuestros buzones. El esfuerzo de comerciantes y hosteleros es digno de mención. En este mundo global y cibernético, la rentabilidad de la publicidad es más difícil de cuantificar que nunca. La Ezkaba es un formato escrito que llega mensualmente a 11.600 buzones localizados en el barrio de la Rochapea. Es decir, desde el punto de vista del anunciante, publicitarse en la Revista Ezkaba podría ser visto como una inversión con un impacto muy localizado, con las ventajas que eso supone si se tiene en cuenta que la mayor parte de la clientela de un establecimiento proviene de clientela muy cercana.

Desde la Revista Ezkaba valoramos el esfuerzo que supone invertir en publicidad, y más en estos tiempos de incertidumbre económica en los que nos hallamos sumidos. Mes a mes, año a año, nuestros anunciantes renuevan su compromiso con el proyecto de la Revista. Incluso algunos anunciantes están con nosotros desde el número 1 de forma ininterrumpida. Uno de estos casos es la cafetería Haizea, en Bernardino Tirapu 61, en el cruce del Porrón, que desde febrero del año 1992 sigue creyendo en la propaganda que supone poner su publicidad en la Ezkaba. Nos comentan que

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no se anuncian en ningún otro sitio y que una de las motivaciones para aparecer sin faltar ningún mes en estos 30 años tiene que ver con la creencia de que apoyar a la Revista apareciendo en sus páginas es “hacer barrio”.

Otro de los comercios que se llevan anunciando sin pausa en nuestra Revista es la fontanería Uztárroz con una de sus sedes en el barrio desde hace 33 años, en la calle Cruz de Barcacio, en el número 7. A nivel de éxito publicitario, recuerdan con especial cariño los momentos de crisis de 2008 y los años que siguieron. A pesar de lo mucho que afectó al gremio de la construcción, con lo que también azotó a todo su sector de reformas, en la fontanería Uztárroz pudieron comprobar cómo los clientes, al acercarse a su local para pedir presupuestos, hacían referencia al anuncio que figuraba en la Ezkaba. En estos momentos, publicitarse en nuestra Revista se ha convertido en una tradición que ya no están dispuestos a romper.

En el año 1992, las primeras reuniones de la Revista Ezkaba se celebraban en el bar Garoa, en la calle Uztárroz. Allí, Félix acogía los lunes a los ilusionados fundadores y desde entonces se viene

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ería Zaraitzu

Oialki

Basajaun Ostatua

Perfumería Gemma

anunciando sin dejar pasar un solo mes. Transcurrieron los años, las reuniones pasaron a hacerse en La Carbonilla y Félix inauguró el Bigaroa en la calle Errotazar, en el número 28. En su publicidad en color, menciona conciertos, distintas actividades o, como ahora mismo, su cerveza natural de tanque. Félix está convencido, refiriéndose a la rentabilidad que podría suponerle la publicidad, que “el que no siembra, no recoge”.

Otra mención aparte se merece la perfumería Gemma, ahora en Marcelo Celayeta 28. Charlando con Gemma, recordamos los tiempos en los que estaban en otras ubicaciones y además se publicitaban compartiendo anuncio, incluso toda la contraportada a todo color, con Bricolor, la tienda de pinturas que regentaba su marido Javier. Siempre han creído que era una buena forma de apoyar al barrio.

El caso de la carnicería Zaraitzu es también especial. No sólo porque llevan anunciándose con nosotros ininterrumpidamente desde que comenzaron con su andadura comercial en el barrio, allá por septiembre del 92. En aquellos tiempos, había un concurso de poesía y fueron ellos los que cogieron el relevo de regalar un premio en forma de cesto a los lectores y lectoras que encontraran una imagen de una garza insertada entre alguno de los anuncios. Como sabéis, a día de hoy el lote de productos de “La Garza” se sigue entregando puntualmente todos los meses en su local del Parque de Enamorados 7.

Uno de los últimos negocios en sumarse a este proyecto es el “Alquila un barco. Capitán JC Poseidón”. Es un caso además singular, por la distancia que existe entre su actividad y la Rochapea. Nada menos que 97 kilómetros separan el puerto deportivo de Hondarribia y el barrio. Jose nos cuenta que desde que pone el anuncio en la Ezkaba ya le han salido excursiones y que mucha de su clientela es de Pamplona. Lleva más de 20 años navegando y no sólo es una experiencia de entretenimiento espectacular en la naturaleza lo que ofrece en su barco: también se puede contratar el Poseidón para hacer pesca deportiva y traerse al barrio bonitos y atunes rojos cuando es temporada.

Desde el año 88, en la zona de San Blas, concretamente en el número 1 de la calle Tomás de Burgui está la tienda Oialki. Se dedican a las telas y a las confecciones en el hogar. Su característico anuncio lleva también muchos años apareciendo en nuestras páginas y, según nos cuenta Alicia, bastantes clientes les relatan que gracias al anuncio de la Ezkaba han podido localizar su número de teléfono para ir a hacer mediciones a domicilio o para hacer otras consultas.

El Basajaun Ostatu es uno de los establecimientos hosteleros que se anuncia desde que la Ezkaba es Ezkaba. Desde el cruce del Porrón, ahora Bernardino Tirapu 57, aunque no pudieron estar presentes en los anuncios entre el 98 y el 2000, Iñaki se reafirma en el convencimiento de que publicitarse en la Ezkaba es una buena forma de ayudar al barrio.

Cada comerciante y hostelero que se anuncia y se ha anunciado en la Revista Ezkaba tiene una historia que contar. Hay otros que también estaban en los primeros números, dejaron de aparecer y ahora también hacen posible que el proyecto de esta publicación siga adelante. Gracias a ellos, los redactores y colaboradores, tanto fijos como ocasionales, podemos llegar a vuestras casas con nuestros contenidos, unas veces haciendo de altavoz de las necesidades de la Rochapea y otras haciendo crónicas de acciones que creemos necesarias que lleguen al vecindario.

Desde el equipo de redacción de la Revista Ezkaba, queremos mostrar nuestro agradecimiento a todos los que en un momento o en otro, gracias o a pesar de las circunstancias económicas de cada negocio, han puesto su anuncio en nuestras páginas.

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Musika - Música

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA PÉREZ

n e r T l E publica su tercer CD “ACTITUD”

Formación actual de El Tren

Rock and roll de toda la vida, espíritu rockero ochentero y actitud por encima de todo. El Tren presenta su tercer CD “Actitud” compuesto de ocho nuevas canciones. La banda la forman Kiki con la batería, Fer al Bajo y los rochapeanos de Santa Engracia, Diego a la guitarra solista, letras y voz y Patxi con la guitarra rítmica y coros. La banda presentará este mes su nuevo CD, en otro acto cultural más dentro de nuestro treinta aniversario. Para saber más cosas de este disco, nos colamos en sus ensayos y todo esto nos cuentan. Que el rock and roll no pare jamás.

B: ¿Qué nos ofrecéis en vuestro nuevo CD? P: Al final un poco más de lo anterior, un CD con las letras y la música más trabajadas, pero siguiendo un poco más la línea que seguíamos con los anteriores discos. Un poco de reivindicación y mala leche.

D: Somos un grupo de rock de los años 80. Nos va el hacer ese tipo de música.

B: Diego, ¿por dónde han ido las letras en esta ocasión?

D: Las letras han sido variadas, abunda la reivindicación. En “Canalla” me he querido meter un poco con la gente del maltra-

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to hacia las mujeres. Llevaba mucho tiempo dándole vueltas a este tema. Siempre me ha fastidiado que el macho alfa sea el que mande en todo. Aunque la mujer de esta canción vaya a la cárcel, ahí encuentra la libertad, su manera de expresarse y su nueva vida que es lo importante. Se siente más libre y ya no tiene miedo. También ha habido algo de mala leche en alguna canción y otras con un poco de cachondeito, y me he acordado de mi barrio, de Santa Engracia para decir que estamos y seguimos aquí. He querido hacer letras para que la gente se sienta identificada con lo que hacemos. No somos un grupo de los que están en los carteles de todo el mundo, pero seguimos en pie. Aunque

alguno nos haya dado por muertos, aquí estamos de nuevo.

B: Contadnos el proceso de grabación de “Actitud” P: Ha sido un proceso muy largo, en plena pandemia.

Cuando casi estaban las pistas grabadas y le tocaba trabajar a Miguel de los Estudios On-Off Sound, vino la pandemia y todo se paró. No se pudo ni ensayar, ni trabajar en el estudio y se hizo muy largo por esa circunstancia.

F: Pero también nos ha dado tiempo a buscar el sonido que queríamos de verdad. El disco ha pasado por dos estudios. Hemos tenido mucho tiempo para pensarlo, darle vueltas y ver un poco lo que verdaderamente queríamos en el disco.

D: Este ha sido un poco más organizado que el disco anterior “40 Grados” que fue grabado a la americana, todos a la vez.

P: Ha sido grabado en los Estudios On-Off Sound y mezclado en Estudios K en la Rochapea.

D: Lo que nos importa de verdad es sonar en directo lo mismo que suena en el disco. Igual o muy parecido. Que sea fiel a lo que hemos grabado.

B: ¿Ha habido alguna colaboración?

D: Habíamos pensado en meter un saxofón. Porque Leño lo metió en su día. Y lo han metido muchas más bandas como Barricada, Loquillo, Marea o Fito desde que empezó. El saxofón es un instrumento que a mí me gusta. En el rock and roll siempre ha existido, como los teclados. Y lo toca Javier Argüelles, alias “Pajariko” en “Mi Barrio”. Un chaval que ensaya aquí en On-Off con otros grupos, colabora con distinta gente y no sé si vendrá a los directos. Pero ahí ha quedado grabado en el disco y nos ha gustado mucho, la verdad.

P: Además a la canción le pegaba un instrumento así. Y también por hacer algo diferente.

B: ¿Qué repertorio habéis preparado para la presentación del CD en el Bigaroa?

D: Tenemos como una hora y media, intentaremos meter todas las que podamos.

P: Daremos un repaso al repertorio que tenemos.

D: Seguramente entrará todo el disco nuevo, pero tocaremos tambien canciones del disco anterior, 40 Grados, y de la primera maqueta.

P: En el Bigaroa estamos como en casa. Todas las presentaciones anteriores también las hemos hecho allí.

Es un bar que siempre ha apostado por la música en directo.

D: No nos da miedo tocar en ningún sitio. Ya hemos tocado antes en la Tótem o en la Zentral. Hemos tocado en Subiza, nevando en un frontón, con un frio que flipas. Vamos a ir a Portada de “Actitud” pasarlo bien nosotros. Y disfrutar juntos con la gente que venga. En eso todos opinamos lo mismo.

K: Lo que se necesita es el calor humano amigo. Independientemente de donde estemos, queremos disfrutar y transmitir buen rollo a los y las que vengan.

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B: ¿De quién fue la idea de la portada?

F: La portada y la contraportada las hice yo.

P: Aparte del disco, Fer se ha pegado un kurro de la hostia.

F. Las fotos son de libre uso, el gato de la portada lo retoqué yo y lo dejé un poco más agresivo.

K: Nos enseñó cosas y fuimos decidiendo.

F: Quería que la portada transmitiese lo que era el disco.

D: Y también hacer un pequeño homenaje a Los Suaves que ya no están.

B: ¿Dónde se puede escuchar y comprar el disco?

F: Está en Spotify desde el 1 de septiembre. En el bar La Hiedra y en la panadería de Santa Engracia. En el Casco Viejo, en Stay Black, en Mendillori en Nova Era, en las salas de ensayo de OnOff, en la Posada de Zuriain, en el Café-Bar Bigaroa y en nuestros conciertos. Por 5€, muy asequible.

B: ¿Móvil de Contratación, facebook y correo electrónico?

K: El móvil es 607 849 540 (Kiki). El facebook es facebook.com/ElTrenRock. El email es rockeltren@gmail.com.

Nos pueden visitar en https://eltren.bandcamp.com/ y en nuestro canal de YouTube.

DEFENDERÁN SU NUEVO DISCO EL SÁBADO 9 DE ABRIL. 20:00 HORAS. CAFÉ-BAR BIGAROA. CONCIERTO XXX ANIVERSARIO REVISTA EZKABA

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Historia

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TESTUA: TESTUA: PATXI ABASOLO LOPEZ

40 años de Amejoramiento del Fuero El 31 de marzo la Iniciativa Navarra XXI Nafarroa se presentó en nuestro barrio con la proyección del documental “Con las cartas marcadas. Joko zikina”. Hemos preferido preguntar directamente a Hobekuntza, Ley de Amejoramiento del Fuero, cómo han sido estos 40 años desde su aprobación por el Parlamento Navarro en 1982.

Ezkaba: Se comenta que no está muy claro cuándo naciste.

Hobekuntza: [Risas] Pues sí que empiezas fuerte. La fecha está clara. Por lo menos así me lo han contado desde que tengo uso de razón, y así lo explican los libros de texto que se imparten en nuestras escuelas. Nací en el Parlamento Navarro el 15 de marzo de 1982. Dicen que con mi nacimiento se puso punto final a una más que difícil Transición. Así que, como se dice en euskera, ez naiz gauerdiko ahuntzaren eztula, no soy moco de pavo, no [más risas].

Ezkaba: Aunque hay quien dice que, en realidad, tienes más de 80 años.

Hobekuntza: Y hay quien en su día llegó a decirme que yo no era nadie, que ni siquiera existía. Menudo disgusto me llevé. Me dijo que cómo iban a mejorar unos Fueros que dejaron de existir hace ya 500 años. Que los restos de aquella soberanía arrancada se perdieron con el fin de las guerras carlistas, con el decreto posterior al Abrazo de Bergara de 1839 y la ley de 1841. Entonces empecé yo a preguntarme quién era realmente. Recuerdo las conversaciones con Juan Ignacio Del Burgo. Siempre me decía que no debía mirar más allá de esas fechas, que mis orígenes se remontaban a 1839, y

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que era fruto del amor entre Navarra y España. No sé, hay algo muy dentro de mí que me dice que nunca me han contado toda la verdad de esas relaciones.

Ezkaba: Supongo que el parto no fue nada fácil.

Hobekuntza: [Baja la mirada y habla como susurrando] Desde txikita me han enseñado a no cuestionar nada, a no hablar con la familia allende las sierras de Urbasa y Aralar, a no pensar en otras formas de ser y de actuar. Siendo joven supe que nací sin la suficiente participación ciudadana y excluyendo a una parte importante de la población navarra y sus representantes políticos. Aún con todo, lo más triste ha sido saber que fui la única que nací sin un obligado referéndum previo. Supongo que no querían que la criatura se desmadrase y la liara en unos años de enorme incertidumbre.

Ezkaba: ¿No te ves un poco rígida?

Hobekuntza: En una ocasión me dijeron que era más rígida que la Constitución española [Risas]. Parezco hecha de piedra y hierro, como mi otro yo de 23,40 metros de altura que se levanta en el Paseo Sarasate desde 1903 en recuerdo de la Gamazada y la defen-

ésta reformó los períodos de sesiones parlamentarias, dio un rango institucional mayor a la Cámara de Comptos, Defensora del Pueblo y Consejo de Navarra y abrió la puerta a la participación de la Comunidad Foral en los asuntos comunitarios.

sa de las peculiaridades de nuestro régimen fiscal. Me acuerdo mucho de ella. El año pasado la dejaron bonita por fuera. Ahí está con las cinco esculturas que representan la Historia, la Justicia, la Armonía, la Paz y el Trabajo. Haría falta mucho más que una limpieza exterior para avanzar en todas ellas.

Ezkaba: Supongo que habrás experimentado algún cambio.

Hobekuntza: Apenas. Mis dos únicas reformas han tenido que ver con temas formales y procedimentales, pero no competenciales. Así, la de marzo de 2001 modificó el sistema de elección de la presidencia del Gobierno y la posibilidad de que ésta pueda disolver el Parlamento y convocar elecciones. En cuanto a la de octubre de 2010,

Ezkaba: ¿Cómo se encuentran las relaciones con Madrid?

Hobekuntza: No sé, yo creo que toda relación ha de basarse en el respeto, la confianza mutua y, por supuesto, la capacidad de obrar con absoluta libertad. En los últimos años numerosas leyes aprobadas por nuestro Parlamento han sido recurridas, suspendidas y anuladas por órganos estatales: asistencia sanitaria gratuita, copago farmacéutico, clubs de cannabis, impuesto sobre producción de energía, endeudamiento de entidades locales, pago eclesiástico del IBI, fracking, víctimas de violencia policial…

Ezkaba: ¿Cómo ves la sociedad navarra de nuestros días?

Hobekuntza: Soy consciente de la gran diferencia existente entre la Navarra actual y la que me vio nacer. Vivimos ahora en una sociedad más feminista, más laica, más ecologista y más abierta, fuertemente preocupada por la deteriorada situación económica, política y social actual. Me alegré mucho cuando, en noviembre, el Parlamento votó a favor de crear una ponencia encargada de estudiar mi actualización, como se suele decir, mi puesta a punto.

Ezkaba: No te veo muy convencida.

Hobekuntza: No quiero hacerme ilusiones, no sea que me lleve un nuevo disgusto.

Recuerdo las bonitas palabras de la pasada

legislatura. Una proposición parecida fue recogida en el Acuerdo de Gobierno, pero nunca llegó a convertirse en realidad. Pero, bueno, seamos positivas. He oído que se van a realizar jornadas en el mundo académico, así que estoy contenta. No obstante, a mis cuarenta años, me encantaría conectar también con el conjunto de la sociedad navarra, con todo el rico tejido asociativo que nos caracteriza, que sea también un encuentro ciudadano y popular.

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Ezkaba: ¿Con Referéndum y todo?

Hobekuntza: Por supuesto, el resultado de todo ese proceso debería ser sometido al refrendo ciudadano, así ya nadie podría reprocharme déficit democrático alguno.

Sería tan bonita por dentro como por fuera, con más derechos y más libertades. No sé si tengo 40, 80 ò 1500 años. Lo que sí sé es que me gustaría ser libre para decidir qué quiero ser y con quién quiero compartir el resto de mi historia. Seguro que a nadie de estas tierras le va a parecer mal, ¿no es así?

Ezkaba: ¿Qué tal en Pamplona?

Hobekuntza: Estoy muy ilusionada con la respuesta de la gente. En Arrotxapea las personas que se acercaron el 31 de marzo a la sociedad Errotaberri para ver el documental sobre mis 40 años manifestaron mucho interés. Parece ser que son muchas quienes han sabido escuchar mis silencios, y en mayo van a darse cita en Iruñea para reivindicar que no son las navarras y navarros quienes han de amoldarse a mí, sino que soy yo quien ha de dar cobertura legal y proteger sus sueños y esperanzas. Será el 14 de mayo, a las 17:30 h. en el Paseo Sarasate.

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Kolaborazioa - Colaboración

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: MANUEL SADA

La EuroVelo

pasa por la Rochapea Paseando por el barrio, por el parque de los Aromas, por el paseo fluvial o bien ya por el centro de nuestra ciudad, quizás te hayas fijado en unas señales que, además de una flecha y el dibujo de una bici, incluyen un logotipo con las doce estrellas de la bandera europea alrededor de un 1.

Se trata de las señales de indicación de la ruta cicloturista EuroVelo 1, también llamada ciclorruta de la Costa Atlántica que, hacia el norte, llega hasta Noruega tras pasar por Francia, Gales e Irlanda y, hacia el sur, atraviesa el interior de la península ibérica para luego recorrer casi toda la costa portuguesa. Naturalmente, no es preciso hacer toda la ruta para disfrutar de alguno de sus tan variados recorridos, pensados para viajar en bicicleta.

Además de ésta que pasa por nuestro barrio, hay otras 16 ciclorrutas de largo recorrido que conforman la Red EuroVelo, cubriendo toda Europa de norte a sur y de este a oeste.

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Cada vez son más (en países como Alemania, Francia o Países Bajos en mayor medida que aquí) quienes ven en el cicloturismo una manera de viajar alcanzando un vínculo más profundo con los lugares recorridos y con sus habitantes, o simplemente una manera más divertida y ecológica de descubrir un territorio. Desde la Unión Europea, están dispuestos a facilitar las cosas a quienes optan por está modalidad de viaje, mediante este proyecto que pretende impulsar la movilidad sostenible y un turismo más responsable en el continente.

Pamplona-Iruña es una de las pocas ciudades europeas donde confluyen dos de estas rutas: la citada EV1 y la EV3 (que tiene como referente al Camino de Santiago). De modo que podemos sentirnos afortunados de estar conectados con Europa por rutas diseñadas para todo tipo de ciclistas, especialmente para cicloturistas: no son rutas pensadas para solo los más “cachas” o para jóvenes afi-

cionados a los retos deportivos, sino más bien para un rango amplio tanto de edades, como de condición física o de tipos de bicicleta.

La idea del proyecto pasa, más que por construir nuevos carriles bici (que también), por aprovechar los ya existentes y buscarles continuidad por carreteras o pistas fáciles y con escaso peligro para ir sobre dos ruedas. Los criterios para diseñar los itinerarios, publicados en su web, son entre otros, que no tengan pendientes superiores al 6% (aunque esto no siempre es posible), que al menos el 80% de su recorrido esté pavimentado, que recorran lugares de interés cultural y paisajístico, que apenas tengan tráfico motorizado o que la ruta permanezca abierta todo el año con posibilidades de avituallamiento y hospedaje.

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En el Estado español, las encargadas de trazar y señalizar los recorridos son las distintas comunidades autónomas. Concretamente en Navarra ya se ha completado la señalización de la EV1 y también se ha aportado contenido informativo (descripciones, fotos, mapas y tracks de cada etapa) en www.eurovelospain.com y se está ya trabajando en la EV3.

Pero ya se sabe que una cosa es diseñar, señalizar e inaugurar o divulgar en los medios una ruta de este tipo y otra muy diferente mantenerla en buen estado con el paso del tiempo. La historia del despilfarro de dinero público está llena de ejemplos de senderos, de rutas ciclables o de infraestructuras turísticas o culturales, construidos con toda la buena intención del mundo pero que en poco tiempo quedaron inservibles porque los trazados se los come la vegetación y las señales se borran, o se caen o, en el peor de los casos, las roban o vandalizan. Lamentablemente esto último ya es constatable en nuestro propio barrio con algunas de las señales de EuroVelo1: la que había justo al inicio del puente del Plazaola fue derribada al poco de ser colocada y posteriormente se volvió a colocar correctamente. Peor suerte corrieron las dos siguientes: la del final del puente no tardó en desaparecer y, tras varios meses, sigue sin ser repuesta y la siguiente, que estaba ubicada ya en el parque de Kosterapea, también fue vandalizada recientemente.

El respeto al mobiliario urbano es una asignatura en la que otros países europeos nos llevan bastante ventaja. También nos aventajan en dar facilidades para el transporte de las bicis en los trenes, algo que ayuda mucho a los cicloviajeros a la hora de, por ejemplo, volver para casa.

Aún con esos “peros”, no deja de ser una idea extraordinaria y muy atractiva la de una Europa unida por la bicicleta.

Así que, si nunca has viajado en bici y con alforjas, puedes animarte sabiendo que, aparte de que es una manera de viajar muy gratificante, lo puedes hacer pedaleando prácticamente desde casa.

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TEXTO: ALFONSO ARTEAGA OLLETA FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Kolaborazioa - Colaboración

Mensajes Yo Cuando nos comunicamos con las personas que nos rodean, no es lo mismo hacerlo con quien no nos une una relación especial que hacerlo con alguien que nos importa o a quien queremos. En este último caso, cuidar la relación es fundamental. Un objetivo importante es saber comunicarnos lo mejor posible en los momentos más complicados (cuando hay situaciones de conflicto, cuando discutimos o cuando queremos hacer una crítica o una petición) sin que esto suponga un deterioro de esa relación.

Para conseguirlo, los Mensajes Yo son una herramienta de fácil aplicación y eficaces resultados. En lugar de reprochar, culpabilizar o echar algo en cara a la otra persona, poniéndola en el foco de atención de un modo negativo, este tipo de frases son más aconsejables, ya que transmiten un mensaje respetuoso con ella, pero manteniendo su tono firme y claro si es necesario. Consisten en expresar a la otra persona cómo te afecta o cómo ves tú algo en lo que no estáis de acuerdo o que supone un conflicto, haciéndolo en primera persona, de modo que le invitas a ponerse en tu lugar, a que empatice contigo.

Expresar la preocupación o el malestar Cuando nuestra pareja, nuestro hijo o una amiga está haciendo algo que nos parece inadecuado o que nos molesta, muchas veces nos dirigimos a esa persona con frases que acusan, juzgan o hacen que esa persona se sienta atacada. Por ejemplo, en vez de decirle Te estás pasando cuatro pueblos, un Mensaje Yo adecuado puede ser Me preocupa que estés bebiendo tanto. En lugar de Ya te vale, es más recomendable decir No me gusta que me respondas así.

Lo mismo ocurre cuando tendemos a calificar negativamente a la persona. Mejor que decirle Eres un/a irresponsable o Qué cara tienes, los mensajes del tipo Me he disgustado cuando me he enterado de que has hecho tal cosa, o Me he sentido incómodo cuan-

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do me has dejado en evidencia resultan más eficaces para que el mensaje sea recibido y pueda hacer recapacitar a la otra persona.

Expresar aspectos positivos, opiniones o hacer peticiones Los Mensajes Yo pueden ser útiles en diversos contextos, más allá de los conflictivos. Pueden servir para expresar las propias opiniones de forma respetuosa y sin imponerlas, por ejemplo cuando decimos: Yo creo que lo que ha ocurrido es porque no aclaramos bien las cosas.

También se utilizan cuando queremos pedir algo a la otra persona, sobre todo si sabemos que le va a costar o que le va a hacer poca gracia. Serán mejor recibidos si decimos frases del tipo Quiero pedirte que dejes recogida la cocina; Necesito que me ayudes en casa; o Me encantaría que nos sentáramos a hablar.

Con las personas queridas es muy importante transmitir también mensajes positivos, en los que valoramos comportamientos o actitudes de esa persona. Mediante mensajes del tipo Me ha gustado mucho cuando me has dado un beso o Me ha encantado cómo te has esforzado conseguimos no solo valorar algo de esa persona, sino además transmitirle cómo eso nos afecta positivamente y que sienta ese efecto tan importante que tiene en ti lo que hace.

Qué conseguimos con este tipo de comunicación En definitiva, los Mensajes Yo son una herramienta para comunicarnos mejor. Una manera de cuidar las relaciones en momentos en los que queremos transmitir algo importante, a veces algo complicado. Con ellos, respetamos a la otra persona y le ponemos más difícil que se ponga a la defensiva o que mantenga una postura poco colaboradora. Aunque no son un remedio mágico, sí que son unas herramientas muy eficaces. Merece la pena utilizarlos, incorporarlos a nuestra vida sobre todo en nuestras relaciones más significativas.

TEXTO: NANKURANAISA FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Andrea Mientras abro la puerta de casa pienso que no quiero que sea viernes. Miriam me recibe con un abrazo y Ane me presenta a Anacleto, algo parecido a un monstruo de plastilina que ha hecho con la ayuda de su padre. Víctor me besa y los dos nos sentamos juntos a comer. Como siempre. Charlamos de las niñas, igual que ayer.

Me quedo mirando a mi marido mientras siento que estoy al borde de un precipicio, exactamente igual que cada día desde hace ya demasiados.

Pasamos la tarde en el parque con las mismas personas de todos los viernes. Por la noche, como de costumbre, espero a que Víctor esté dormido para acostarme, y una vez más tengo ganas de llorar mientras lo observo descansar a mi lado. Pasa otra noche sin que apenas pueda dormir. Me siento fatal por sentirme mal. Estoy muy triste, no sé por qué y no me atrevo a compartirlo con nadie, me va a estallar la cabeza.

Tengo las mejores hijas del mundo y Víctor es un gran padre y mejor persona. Todas me envidian por ser la pareja de un hombre que sostiene mi hogar. De un hombre feliz que me cuida bien, pero yo solo quiero que sea de nuevo lunes para salir de esta suerte de prisión en la que se ha convertido mi vida familiar desde hace ya un tiempo. Deseo que llegue el lunes para volver a la rutina de fuera de casa. Creo que soy mala madre y me siento culpable por no desear a Víctor como lo hacía antes, por fantasear con otros hom-

bres y por sentirme insatisfecha con una vida que, a priori, debería de ser plenamente satisfactoria.

Me despierto agotada y me bebo el zumo que mi marido ha dejado preparado para mí sobre la mesilla de noche. Es sábado, día de paseo en familia. Iremos primero a la churrería de Manoli para comernos esos añorados churros. Nuestra siguiente parada será el embarcadero donde creo que los patos esperan a que mis hijas les den de comer. Proseguiremos por el río durante un rato largo hasta salir del barrio. Seguramente evitaré la suave mano de Víctor, compraremos el mejor pan del mundo en la panadería de Patxi y volveremos a casa para comer. Por la tarde veremos esa película pendiente, me dormiré un ratito en el sofá, llevaré a Miriam a un cumpleaños y jugaré con Víctor y Ane al parchís. Iré a buscar a Miriam y me aburrirán las conversaciones insulsas Después de volver a casa hablaré con mi madre por teléfono para decirle que las niñas están bien. Cenaremos en familia, volveré a esperar sola en el sofá para tener después las mismas ganas de llorar y volver a dormir mal.

Mañana será domingo y comeremos con la familia de Víctor.

Desearé una vez más pertenecer a otra familia y me juraré que será la última vez que me tomo esa sopa de pescado de mi suegra con sabor a reproches. Al menos quedará un día menos para el lunes.

Me llamo Andrea. Tengo 41 años y creo que estoy en crisis.

Kolaborazioa - Colaboración

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Kolektiboak - Colectivos

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TEXTO Y FOTOS: FEDERACIÓN BATEAN

Taller de guitarra ¿Qué es?

Es un espacio en el que podemos aprender un poquito más qué es la música de forma práctica. Concretamente lo hacemos a través de uno de los instrumentos más presentes en nuestro día a día: la guitarra española. ¿Dónde y cómo?

Somos una cuadrilla de unos 15 txikis (de primaria) y dos monitores. Nos reunimos los viernes de cinco a seis de la tarde en el Civivox de la Rotxapea. Aquí además guardamos el material necesario y algunas de las guitarras que dejamos a aquellos que no traen de casa.

Estructura del curso La dinámica de las “clases” es sencilla: desenfundar el instrumento y afinarlo, sentarnos en círculo y tratar de recordar lo aprendido la semana anterior. Aprendemos canciones sencillas en grupo. No tenemos la presión que muchas veces vemos en centros superiores de música, es un taller para la distensión y desarrollo de la imaginación de una manera práctica. Ante todo, Batean es un lugar destinado a la educación no formal, por lo que tratamos de disfrutar del proceso de aprendizaje.

Trayectoria El taller lleva más de 10 años en Batean y su dinámica ha cambiado poco ya que por el momento funciona bastante bien.

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Generalmente cada año el grupo cambia porque durante el curso suele dar tiempo suficiente a adquirir una noción general pero amplia de lo qué es el instrumento de la guitarra. Esto es útil a la hora de preguntarnos si queremos profundizar más en el mundillo de la música o no. Esta larga trayectoria se debe sobre todo al buen ambiente que conseguimos generar entre txikis y monitores. No sólo aprendemos música, sino también aprovechamos para socializar con otras personas y para pasar un buen rato.

Opiniones Los futuros y futuras guitarristas se han dado cuenta de que tocar la guitarra es más difícil de lo que parece, sobre todo si tratamos de coordinarnos todos juntos. Algunos comentan que les gustaría tener más días de actividad para poder perfeccionar su técnica, aunque reconocen que han aprendido muchísimo, ya que cuando empezaron no tenían ni idea. Todo se mejora a base de repetir las canciones las veces que haga falta, aunque a veces nos dé mucha pereza. Algunos txikis se vieron motivados para apuntarse porque tenían

guitarras de juguete en casa o porque quieren acompañarse de música mientras cantan.

Contacto Por el momento, este curso ya tenemos todas las plazas ocupadas, pero si estáis interesados os animamos a poneros en contacto con nosotros acudiendo al taller (viernes en el Civivox de la Rotxapea, 17:00 - 18:00 h.), o a través del móvil/ WhatsApp de Batean (699 01 88 18) o el email (fedbatean@gmail.com).

“No me gustan las máquinas” dice una señora apoyándose en su bastón a las puertas de una sucursal de CaixaBank en el barrio de la Rochapea, donde acaba de sacar dinero. A sus 92 años, nunca ha usado un cajero. Ni piensa hacerlo.

No paran de cerrar oficinas, algunos cajeros son complicados de usar, otros se averían y nadie resuelve tus dudas, hay gestiones que solo se pueden hacer por internet... Y en los pocos sitios donde queda atención presencial, los horarios son muy limitados, hay que pedir cita previa por teléfono, pero llamas y nadie lo coge… Y te acaban redirigiendo a una aplicación que, de nuevo, no sabemos manejar.

Las personas mayores piden que la atención en ventanilla sea hasta la hora de cierre y que haya más ventanillas. Ahora hay largas colas en la calle con las inclemencias del tiempo.

Solicitan también que haya una persona de ayuda en los cajeros para facilitarles las operaciones a realizar.

Tampoco dejan hacer trasferencias a otras entidades desde los cajeros y, en ventanilla, por esa operación cobran una comisión muy alta.

Laburrak - Breves

Asociación de Jubilados El Salvador Asociación de Jubilados Rochapea Vieja

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MENDIALDEA

Auzo Elkartea Errotxapea Desde la Asociación de Comercio y Hostelería La ROTXA, queremos informar sobre nuestro malestar ante el cierre de la oficina de Laboral Kutxa de la calle Marcelo Celayeta en el número 45 – 47, dejando una de las principales zonas comerciales de nuestro barrio sin oficina ni servicio bancario. ¿A qué es debido este cierre? Debemos tener en cuenta que el beneficio de Laboral Kutxa en 2021 ha sido de 109 millones de euros, aumentando su beneficio en un 24,4 % tal y como ha informado dicha entidad en los medios de comunicación.

El comercio local de nuestro barrio presta un servicio indispensable a los vecinos y vecinas de edad avanzada, que en muchas ocasiones no tienen forma de desplazarse a otras zonas, y lo mismo les va a suceder con esta entidad, que abandona a parte

de nuestro barrio, obligando a trasladarse a zonas mucho más lejanas para poder ser atendidos en una oficina de la caja. Desde nuestra asociación no entendemos que además de eliminar oficinas, se esté atendiendo en un periodo tan corto de tiempo, tanto a vecinos-as como comerciantes. ¿Cuándo vamos a ir los comerciantes si tan solo nos atienden cuando ya tenemos abiertos los comercios? Debemos recordarles que la mayoría de nuestros asociados y asociadas, son un único comerciante autónomo quien despacha en el comercio, con lo que se hace imposible poder acudir a los trámites habituales dentro del horario que han marcado, más si cabe, si nos hacen desplazarnos a otras zonas más lejanas de nuestros comercios.

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Lehiaketak - Concursos

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Pasa den martxoaren 8an Iruñerriko emakumeok* indarrez kaleak hartu genituen; Arrotxapean Karbonilatik abiatuta zutabean igo ginen Antoniuttin deituta zegoen manifestaziora “ZAPALTZEN GAITUEN SISTEMARI SUA, ANTOLAKUNTZA FEMINISTA GURE GARRA”, lelopean.

Hamaika dira sistemaren zapalkuntzak eta horrela adierazi genuen pasa den martxoaren 8an; den-dena erraustu nahi dugu, bizitzea merezi duen mundu bat eraikitzeko. Sistemak indibidualismorantz bultzatzen bagaitu ere, guk lan kolektiboaren aldeko apustua egiten dugu, gutasunetik lan egitekoa, auzo eta herrietako asanbladetan, kolektiboetan, lantokietan, lagun zein auzolagunekin, feminismoak baduelako antolatzeko garra, badituelako sistema honi aurre egiteko alternatibak eta erantzuna emateko indarra.

Ez ditugu mugak onartzen, ez gorroto diskurtsorik, ez eta xenofoborik ere, ez ditugu politika arrazistarik nahi. Horregatik exijitzen dugu atzerritartasun legearen derogazioa eta erregularizazioa, inor ez delako ilegala.

Bizitzak erdigunean jartzeko eta erdigune hori okupatzeko botere egitura eta harremanak eraldatu behar ditugu.

Los trabajos del hogar y de cuidados son productivos y políticos y son, como ya ha quedado patente en estos últimos años de pandemia, imprescindibles para el sostenimiento de la vida. El modelo actual de cuidados se sustenta en la sobreexplotación de las mujeres* y en especial de las mujeres* migrantes. Es una alianza heteropatriarcal, capitalista y colonial. Recibir cuidados a lo largo de la vida debe ser un derecho de todas las personas y por ello, exigimos un sistema integral público de cuidados gratuito y universal.

Exigimos empleo digno para acabar con la brecha salarial, acabar con la temporalidad. Pensiones de calidad, no vamos aceptar la destrucción del sistema público de pensiones.

Decimos no al capacitismo que es una forma de discriminación contra las personas con diversidad funcional, especialmente las mujeres y las disidentes de la heteronorma.

FOTOGRAFÍAS: CEDIDAS Y ALBERTO CRESPO MONTES

Queremos quemar este sistema porque estamos hartas de que nos sigan oprimiendo asesinando, sexualizando, agrediendo… No podemos permitir que asesinen a una sola mujer* más, no permitimos que se siga ejerciendo la violencia sobre nosotras.

Queremos construir una sociedad que acabe con el capitalismo extractivista, porque necesitamos otro modelo de producción y consumo que frene la destrucción del planeta.

Elkarrekin, indartsu eta batuta egon behar gara azkenaldian gora egiten ari diren diskurtso faxistei, misoginoei, homofoboei eta sexistei su eman eta argi eta ozen adierazteko aurrean izango gaituztela eta ez direla pasako.

Lagunak, ahizpak, kideak, amak, amonak, auzokideak, izebak, lehengusinak... jar gaitezen martxan, olioztatu dezagun makineria, ez gaitezen egun solte honetan geratu, antolatu gaitezen dena aldatu eta kaleak betetzen jarraitzeko, denak aske izan arte.

GORA BORROKA FEMINISTA! Arrotxapeako Talde Feminista eta ULUKA Arrotxapeako neska gazte taldea

Kolektiboak - Colectivos

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Zapaltzen gaituen sistemari SUA, antolakuntza feminista gure garra!

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Kolektiboak - Colectivos

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Oroimenikgabe etorkizunik ez Apirilaren 28an 101 urte beteko dira trengeltokitik gertu zegoen arma-kartutxoen biltegi batek (garai hartan Errotxapearen parte zena) eztanda egin eta zazpi pertsona hil eta bi larri zauritu zirenetik. Fabrikaren jabea kondenatu zuten bolbora gehiegi gordeta egoteagatik eta kartutxoak kargatzeko prestakuntzarik gabeko gazte langile adingabeak edukitzeagatik.

Tragedia honek erakusten digu proletargoak bere existentziatik jasan duen zapalkuntza, gaur egungo gizartean funtsean mantentzen dena, modu ezberdinean bada ere, desjabetasun-izaerari eutsiz, burgesia nazionalaren eta nazioartekoaren menpe.

Zehazki, aurten, Euskal Herrian gutxienez 10 langile hil dira beren lanpostuetan. Ez dugu gertaera hori gogora ekarri nahi tragediaren arduraduna seinalatzeko, baizik eta haren

irudiaren atzean ezkutatzen diren gizarte-harreman kapitalistak salatu nahi ditugu. “Kudeaketa txarreko” kasua izan zela pentsatu beharrean, diskurtso politiko erreformistari berezkoa zaion bezala, kapitalismoaren sustraien indarkeria erakutsi nahi dugu berriro ere.

Oroimena eta iraganetik ikasitako lezioak ezinbestekoak zaizkigu etorkizuna eraikitzeko.

Komunistontzat betebehar etiko zein politikoa da horrelako gertaerak gogoratzea, langile klasearen memoria kolektiboan mantentzeko.

Iraultzak bakarrik egingo die benetako justizia.

Errotxapeako Gazte Koordinadora Sozialista

Despedida del bar Rincón Rincón tabernaren agurra Con estas líneas queremos anunciaros que el proyecto que iniciamos hace 25 años toca a su fin. El día 19 cerraremos nuestra pequeña puerta y nos asomaremos al mundo.

Durante este tiempo hemos pasado por diferentes etapas, las más complicadas a partir del 2010 y las más destructivas los últimos años.

O CRESPO FOTO: ALBERT Pandemiak, kalean zortzi hilabeteko obrek, beharrezko zerbitzu eta material guztien garestitzeak, gure lokalaren baldintza ekonomiko bereziek, negoziatzeko ezintasunak, eta gaixotasunen kopuru handiak dira ezinezko egin dute gure proiektuarekin jarraitzea.

Bagoaz, baina ez borrokatu gabe, bagoaz eta guztiok merezi duzuen irribarre eta maitasun hori oparitu nahi dizuegu, denbora honetan guztian zehar egunero laguntzen eta dena errazten aritu zareten bezero eta lagunoi.

Jakin ezazue gelditzen garela izugarri goxoak diren oroimenekin, betiko iraungo dutenak, une txar hau iragan ondoren ere.

Queremos pedir disculpas por abandonar, pero sobre todo queremos que sepáis que os estamos sinceramente agradecidos.

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La a garz

Parque de los Enamorados.

Auzoa - Barrio

Muchos diréis que el parche siempre ha estado muy presente en la Rochapea. Siendo un barrio obrero, los remiendos en zapatos y ropa son inevitables. Cualquier cosa con tal de estirar unos meses la vida de nuestro vestuario antes de su irremediable final. Un asunto, económico, ecológico e incluso sentimental con ciertas prendas.

Pero hay una acepción de parche no tan positiva: “Solución provisional, y a la larga poco satisfactoria, que se aplica a algún problema”. Estos son los parches que desde hace ya algún tiempo nos ha instalado el Ayuntamiento de Pamplona en nuestro barrio. Soluciones provisionales para siempre. El más sonado fue el realizado en el puente de Santa Engracia, reparando un hueco en uno de sus tajaderas con cinco piedras de diferente color. De esto ya hace un año y no tenemos noticias de ningún informe técnico al respecto que refrende semejante chapuza: “Trabajo hecho sin técnica ni cuidado o con un acabado deficiente”.

Otra cantidad de parches se puede ver a simple vista en el Parque de Enamorados. Las piedras del pavimento rotas, causantes de tropezones y caídas, fueron retiradas hace ya unos años y recubiertos sus huecos con hormigón. En este tiempo otras muchas piedras se han levantado o partido, y se mueven con riesgo de hacernos caer. ¿Seguirán parcheando o se tomarán el trabajo de actuar de una forma más digna? Ay, si esto fuese la Plaza del Castillo estaría clara la respuesta.

Tras la última inundación el agua hizo de las suyas y también se han solventado problemas con parches. La pregunta es: ¿Tendre-

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e h c r El a p se impone en el barrio

Obras recientes en Paseo Anelier. mos que convivir con ellos para siempre? Y que nos respondan con hechos, y no con palabras; siempre están faltas de contenido y de verdad, y en boca de los políticos son parches (leer de nuevo su definición).

El Vecino Pesado

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Lourdes Zabalza recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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Sukaldaritza - Cocina

revista Ezkaba aldizkaria

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Enredando en la cocina Kaixo vecinos! … mi corazón se ha desbocado y eres tú la que me altera.

Eres un hada, eres un duende, eres la diosa de las flores.

Has disipado todas mis brumas, llenas mi vida de mil colores...

(Kojón prieto y los Huajolotes, Eres un hada). ¡QUERIDA PRIMAVERA! ¡Ojalá se disipen todas las brumas que tenemos alrededor!

Por primera vez un postre. ¡Hay que endulzar la vida!

Esta es la receta con la que me luzco en mi casa. ¡Bueno, bonito y barato! Así que... ¡encended vuestros radiocasettes! Porque la comida, si se hace con música y alegría, te alimenta el cuerpo y el alma.

Al lío....

BROWNIE INGREDIENTES: 200g de mantequilla sin sal - 180g de chocolate negro 70% mínimo (la marca que más os guste) - 2 huevos (tamaño L) - 225g de azúcar normal o glas - 30g de cacao en polvo sin azúcar (os recomiendo el del 70%) - ½ cucharadita de esencia de vainilla - 120g de harina de trigo - (Opcional, en este caso no lleva): 50g de nueces troceadas.

PREPARACIÓN: 1. Derretir el chocolate troceado y la mantequilla a baño maría. Hay que ir removiendo continuamente hasta conseguir una crema homogénea. (Para hacer el baño maría, poner una cazuela al fuego con agua y encima otra cazuela de forma que no toque fondo). Si no podemos hacer un baño maría en casa, derretir el chocolate con la mantequilla en el microondas. Calentar el chocolate con la mantequilla durante 2 minutos, retirar y remover. Repetir la operación varias veces hasta conseguir una mezcla lisa y brillante. 2. Dejar que temple la mezcla de chocolate y mantequilla y reservar. Mientras templa pasamos al siguiente paso. 3. Batir en un cuenco los dos huevos con el azúcar, la esencia de vainilla y el punto de sal. 4. Cuando obtengamos una crema espumosa añadir el chocolate que hemos reservado y templado. Añadir la mezcla de los huevos poco a poco e integrar con el chocolate con la ayuda de la varilla. 5. Incorporar el cacao sin azúcar y la harina. Mezclar y batir con la varilla.

6. Engrasar un molde de unos 20 x 20 cm. y forrar con papel de horno. Verter la mezcla del brownie y golpear ligeramente para regular la superficie. 7. Precalentar el horno a 170º C con calor por arriba y por abajo, sin la opción de ventilador.

8. Hornear el brownie durante 40 minutos. 9. Cuando lleve 20 minutos en el horno, tapar con un poco de papel de aluminio para que no se queme la superficie y la costra quede perfecta y crujiente. 10. Recordad que el brownie no debe quedar ni crudo ni muy seco, tiene que tener un equilibrio. Por lo que debe hornearse en su justa medida. Es importante conocer vuestro horno. Os recomiendo pincharlo casi al final con un cuchillo y, si sale con un poco de miga pegada, sacadlo. Esto no significa que esté crudo, es tal el calor que mantiene dentro que seguirá cociendo. 11. Lo dejamos enfriar en el molde unos 15 minutos.

Cuando esté frío lo cortamos en varias porciones y a emplatar. Con vuestra mejor vajilla, como os digo siempre, colocad una porción que podéis acompañar de una bolica de helado (sabor al gusto) o un poco de crema pastelera.

On eginn!!!! ¡¡FELIZ PRIMAVERA!! UDABERRI ON!!!

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s o l u b s o l e d a r r e u g La Creo que es cosa buena y sana que un tema importante suscite polémica. La covid19 es un buen ejemplo de esto. Es lógico, y desde luego legítimo, que nos planteemos dudas razonables sobre la seguridad, eficacia y otras cuestiones respecto a las vacunas. Por tranquilidad de todos y todas y para fomentar la cordura conviene aclararlas. La tecnología en la que se basan las vacunas RNA mensajero lleva décadas de desarrollo y si se ha acelerado ha sido gracias a los mecanis-

mos legales existentes en caso de emergencia sanitaria. Los ensayos clínicos en personas mayores de 70 años no son numerosos (sí en números totales, pero no en porcentaje de individuos) debido a las limitaciones que esta población tiene per se: fundamentalmente falta o disminución de autonomía de las personas mayores, y también el respeto médico a la toxicidad y posibles interacciones por la propia morbilidad del paciente. No obstante, quince meses después de haber sido vacunada la primera persona en Reino Unido, se han inoculado más de 10.000 millones de dosis en el mundo.

Hoy sabemos muchas cosas ciertas.

Por ejemplo, es cierto que sólo una de cada millón de dosis puede provocar una reacción adversa extraña y que el riesgo relativo de enfermar en vacunados es solo del 5% (o lo que es lo mismo, la eficacia media de las vacunas es del 95%). Hoy podemos desmentir otras tantas cosas inciertas, que a veces son las que más importan a la gente, pues en la sociedad de las fake news es lo que cala con mucho y con gusto. Entre ellas: que el RNA mensajero se mete en el DNA y lo altera, que las vacunas provienen de fetos abortados o que llevan microchips incorporados para controlarnos.

El RNAm es una secuencia de información encapsulada en una partícula lipídica que indica a la célula que

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fabrique una proteína (proteína SPIKE o S). Cuando la proteína S se pone en contacto con el sistema inmune, este la reconoce como extraña y genera anticuerpos contra ella. Entre tanto ese RNA se ha degradado y ha desaparecido de la célula sin tocar el ADN para nada.

Si el organismo contacta de nuevo con esa proteína S (la verdadera del coronavirus) desarrollará anticuerpos rápidamente y en cantidad.

Los cultivos celulares en investigación en la actualidad parten de la extracción de células de un órgano que debió contener en sus inicios distintos tipos de células para poder seleccionar las más interesantes de entre sus descendientes. Estas líneas celulares actuales provienen de órganos de los años cincuenta y sesenta.

Vamos, que ya ha llovido desde entonces.

Y que la pandemia está planeada por lobbys, como Bill Gates y compañía, no es nada nuevo. Solo se ha sustituido y modernizado el miedo a las sustancias coadyuvantes de las vacunas por los microchips, los cristales líquidos o las nanopartículas y su poder magnético, pero en realidad una de las mejores armas en cualquier guerra es la desinformación y, además, no tiene ética ni religión. No hay como mirar hacia la Europa del Este para comprobarlo…

La heredera. Ejercicios sociopáticos y otras perlas

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Kolektiboak - Colectivos

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Anjel, David, Guti, Susana, Mikel, Ohian, Maialen, Pili, Ana, Garikoitz y Nerea.

Iruña Taldea Euskal Kultur Elkartea

TEXTO: MAITE SOTA VIRTO FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

En 1972 se fundó el grupo de Dantzas Iruña Taldea. Veintiséis años después se transformó en una apuesta mucho más amplia, Iruña Taldea Euskal Kultur Elkartea, y en este proyecto por la cultura y el folklore inherentes a nuestro Pueblo llevan la segunda mitad de su andadura. Más de 400 personas han participado de las dantzas y músicas populares contribuyendo a mantener, divulgar y promocionar la cultura propia a lo largo de este medio siglo.

La sede del grupo ha estado siempre en la calle San Lorenzo del Casco Viejo. Al principio en el número 13 y, desde el año 2002, en el 10; más de doscientos metros de planta más sótano pensados para atender las necesidades de espacio que arrastraban desde hacía años y para que funcionara también como elkarte. Durante estos años —no sé si se podría decir “cantera”— muchos jóvenes de la Rotxapea han sido dantzaris, músicos-as o han participado en la fanfarre. Eventualmente, ensayan en el Colegio Público Rochapea.

Me he citado con los vecinos del barrio Mikel Rípodas, Ana Cuñado, Oihan Pla, Anjel Txokarro y Nerea Eugi, miembros de Iruña Taldea muy implicados en las actividades del elkarte que, además, son en este momento componentes de su junta. El ambiente siempre es distendido cuando se disfruta de una cervecita fresca, pero en este grupo se percibe una clara camaradería y la pregunta, antes de ir a desempolvar la memoria, va directa al corazón de Anjel: ¿Qué significa formar parte de un proyecto cultural y artístico como el de Iruña Taldea?

Para cada persona tendrá una repercusión afectiva diferente, según el motivo por el que te acercaste a la dantza, al folklore o a la cultura popular, según cómo lo vives o cuánto lo hayas vivido, y el disfrute, la implicación y las amistades que hayas creado en ese período de tu vida. Pero no cabe duda de que en un grupo de dan-

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tzas o en cualquier otra actividad en la que la creatividad y la faceta artística están presentes se tejen lazos emocionales muy potentes: amistad, amor, incluso intención de legado.

Háblame de las actividades que habéis llevado a cabo durante estos años.

Hemos recuperado dantzas que estaban medio olvidadas como el Trapatan de Doneztebe, el Zortziko de Ziordia o la Era de Arruazu. También hemos creado otras nuevas como el Ingurutxo de San Lorenzo y la última, Euskal herrian euskaraz dantza, se ideó para el Euskara Eguna del 3 de diciembre de 2021, comenta Mikel.

Hemos promovido fiestas como Santa Águeda, Carnavales y Caldereros en febrero y marzo. Hemos bailado en muchos de los pueblos de dentro y fuera de Euskal Herria. También hemos estado en festivales de Alemania, Francia, Austria, Bélgica, Irlanda y otros lugares de Europa mostrando nuestra cultura, compartiendo y disfrutando la de otros Pueblos. Hemos montado espectáculos completos de teatro, dantza y música popular, como Xakutin en el 2000, que recrean aspectos de la cotidianidad de otras épocas, una forma de enseñar nuestra historia desde el folklore popular. También participamos en iniciativas que expresan otros aspectos de la cultura, de la sociedad o la política como la Korrika, Gure Esku Dago, Olentzero, y otros. ¿Cómo veis el grupo tras estos 50 años?

En esta larga trayectoria hemos pasado por momentos muy buenos y, lógicamente, también otros más bajos, dice Ana. La cultura popular no es ajena a los cambios tan importantes que se están viviendo en los últimos veinte años. Otras formas de ocio e iniciativas artísticas han entrado con fuerza, sobre todo dirigidas a la gente más joven; no es fácil ofrecer alternativas atractivas y hacerse un hueco entre tanta competencia. Se trataría más bien de coe-

xistir incorporando paulatinamente ideas vanguardistas a las propuestas de siempre.

No cualquier tiempo pasado fue mejor, ni todo lo nuevo viene para desbancar o sustituir. De hecho, las tradiciones y el folklore, como otras señas de identidad social, avanzan elípticamente; lo que a veces nos aleja, en otro momento nos agrupa. Tenemos armarios repletos de historia y de futuro. En cada traje, en cada objeto que se ha usado y se usa para bailar hay ilusión, risas, anécdotas y chascarrillos compartidos como para escribir unos cuantos libros. ¡Hay historia e historias!

Hablando de libros. Tengo entendido que tenéis intención de editar uno sobre pasado y presente de Iruña Taldea.

Sí, asiente Ana, para el 2023, también recogiendo todo lo que se va a hacer este año, vamos a publicar un libro sobre Iruña Taldea Euskal Kultur Elkartea desde sus inicios. Con entrevistas a personas que vivieron la fundación del grupo y también a gentes que han pasado por aquí en estos años. Recuerdos, anécdotas, más de 500 fotografías, una relación de actividades, fiestas y vivencias. Se ha recopilado mucha documentación, historias y datos de gran valor histórico y con todo ello va a salir una publicación muy interesante y vistosa. También se va a rodar un documental en el que se utilizará esa tecnología que a veces nos da un poco de reparo, se ríe. Por ejemplo, queremos hacer un lipdub con drones, y para elaborar el documental se usarán otras fórmulas audiovisuales con el fin de que quede espectacular.

Cuéntanos, Oihan, en qué estáis metidos últimamente.

Este año es el del 50 aniversario y queremos celebrarlo por todo lo alto. Por eso nos hemos dividido en taldes y cada talde está coordinado por un-a responsable. Hay varias actividades preparadas para este primer semestre y otras que se irán desarrollando a lo largo del segundo. En Santa Águeda y Caldereros ha habido este 2022

Lengua (el euskaltegi Arturo Kanpion celebra 50 años), música (la txaranga Jarauta 69 celebra 40 años) y Dantzas (Iruña Taldea celebramos 50 años).

una participación enorme; se notaba que algo se estaba cociendo en el 10 de San Lorenzo. El 12 de marzo hubo en el local un Kantu Bazkaria con más de 50 personas, que estuvimos cantando durante horas y, la verdad, después de este parón de dos años, había ganas de pasarlo bien. El 14 de mayo hay un encuentro de músicos-as que han pasado por la fanfarre de Iruña Taldea y saldrán a tocar por las calles, junto con otras fanfarres. Tenemos previsto organizar un Bertso afaria el 3 de septiembre. En octubre, coincidiendo con el día del elkarte, antes de la comida a la que están invitadas todas las personas que han pasado por Iruña Taldea, se va a entregar el premio Aunitz Urtez, que es un reconocimiento a la persona, grupo o entidad que haya contribuido a la preservación del euskera o de alguna otra faceta en el ámbito de la cultura. En el 2019 este galardón se lo llevó Mintxo Garaikoetxea, txistulari, músico y desde muy joven miembro activo de Iruña Taldea. Y, en junio, se está preparando un encuentro importante en torno al V centenario de la defensa de Amaiur. Una conjunción de efemérides que en junio reunirá Historia (colectivo Gaztelu de Amaiur),

¿Algún hito del que en Iruña Taldea estéis orgullosos-as?

En 2017, se llevó a cabo una reflexión profunda sobre igualdad en las dantzas, de la que salió la necesidad de ir caminando hacia la no diferenciación por sexo en la dantza tradicional. Se han incorporado cambios tanto en vestuarios, como en la posición o el protagonismo en algunos bailes y, desde luego, que tanto unos como otras puedan bailar cualquier cosa sin restricciones ni segregación de dantzas por sexo, comenta Nerea. Todavía hay mucho que avanzar en esta materia y, por ejemplo, en junio celebraremos una mesa redonda sobre dantza y género. Esta desigualdad es absolutamente transversal y la cultura, y las dantzas tradicionales, son aspectos que no solo debemos abordar, sino que son estratégicos en la consecución de estos logros.

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¿Alguien que recuerde una anécdota curiosa?

Hay muchas, dice Anjel, pero una en plan irreverente es cuando nos tocó participar en el festival folclórico de los Pirineos de Jaca. Resulta que cuando llegó la hora de comer, nos quisieron meter en el cuartel militar y, una vez dentro, decidimos que no podíamos comer allí. Tuvimos que mantener una conversación en términos bastante ásperos con el coronel de la base. Nosotros defendíamos que, teniendo varios insumisos en el grupo, no era congruente ni nos apetecía para nada estar en las instalaciones y, menos, comer allí. El militar nos increpaba por tratarle de tú, y no de usía, faltándole al respeto, incluso, con toda nuestra desfachatez, nos reímos de su nerviosismo. Ja, ja, ja. Finalmente, cerca de 40 personas nos repartimos por los bares cercanos, comiendo pizzas y menús, con el orgullo bien alto.

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Unai, Ángel, Ángel, Maritxe, Maritxe, Jokin, Jokin, Txoni, Txoni, Conchi, Conchi, Amaia, Amaia, Javier Javier yy Mari.

Mari.

Unai,

tzapea arlaadiversidad Bcon La salud mental es cosa de todos-as TEXTO: REVISTA EZKABA. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES Todos los miércoles, después de tomarse un café a las 10 de la mañana, un grupo de cinco personas vienen con buen ánimo desde el barrio de San Juan a colaborar con Baratzapea, el huerto urbano de la Rochapea. Jokin, Unai, Daniel y Asier vienen acompañados por Maritxe. Son cuatro usuarios del centro Avanvida, junto con su educadora. Avanvida es un Centro de Rehabilitación Psicosocial concertado con el Gobierno de Navarra y tiene varias sedes en distintas zonas de Navarra: Centro Arga en el barrio de San Juan de Pamplona, Centro Ordoiz en Estella, Centro Queiles en Tudela y la residencia hogar Félix Garrido en Sarriguren. Ángel, Javier, Txoni, Conchi, Amaia y Mari de Baratzapea les instruyen en las tareas del huerto y todos-as disfrutan de las labores.

Ezkaba: ¿Cómo comienza la colaboración con el huerto urbano de la Rochapea?

Maritxe: En otras ocasiones hemos colaborado con otros huertos.

Antes el centro Arga estaba en Azpilagaña y colaborábamos con un huerto en Noain. Cuando pasamos a San Juan comenzamos a colaborar con el huerto del mismo barrio, pero llegó la pandemia, no había mucho trabajo y nos pusimos en contacto con el del Casco Viejo, con Piparrika. Fuimos a una charla en la que estaba Ángel, del huerto de la Rochapea. Vimos que en Piparrika no encajábamos por horario ya que la actividad la desarrollan principalmente por la tarde. Visto esto, Ángel nos invitó a que viniéramos a Baratzapea y aquí estamos.

E: ¿Qué buscáis con esta actividad?

M: Avanvida es un centro de atención diurna, destinado a personas con transtorno mental y que presentan dificultades en su funciona-

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miento psicosocial y en su integración comunitaria. Se trata de que adquieran o vayan recuperando esas habilidades perdidas. Las actividades van dirigidas para que las personas se puedan desenvolver con normalidad en el día a día. En el centro trabajamos las habilidades sociales, rehabilitación cognitiva, afrontamiento personal, recuperación y bienestar… todo ello para que se sientan mejor y luego está la parte de salir a la calle, la inclusión en la comunidad, participar, sentirse útil, visibilizar su situación. Así que la huerta es una manera de relacionarse con las personas del barrio, aprender cuidados de las plantas y tener contacto directo con la naturaleza.

E: ¿Qué actividades realizan estos chicos en el centro?

M: Vienen personas de Centro de día y del Servicio de Programas. Centro de día suele ser más crónico, mientras que del Servicio de Programas suelen tener una duración máxima de dos

Daniel, Jokin, Javier, Conchi, Ángel y Txoni. años. Estas actividades las realizamos en grupos pequeños, atención centrada en la persona, y depende de los gustos, preferencias y los objetivos que tienen. Por ejemplo, hay objetivos de relacionarse con las personas y recuperar habilidades sociales, otros son objetivos laborales.

E: ¿Conocíais la Rochapea?

M: El barrio lo conocemos un poco ya que alguna vez habíamos venido al Civivox a ver exposiciones. Nos gusta porque hay mucha vida de barrio, mucho comercio, mucha tienda, la gente se conoce, es como un pequeño pueblo.

E: ¿Qué tareas os ponen aquí en el huerto?

M: Estamos colaborando desde octubre y la verdad que en invierno hay menos tarea en el huerto, pero siempre hay algo que hacer: plantar habas, guisantes, hacer compost y limpiar el huerto tras la poda. Ahora en primavera vamos a hacer semilleros, parece que tenemos mucho trabajo por delante y estamos animados-as.

E: ¿Os lleváis recolecta de Baratzapea?

M: Alguno se ha llevado alguna vez algo, y eso también les motiva. Hoy Unai se va a llevar dos pequeños rosales que, con las indicaciones de Txoni y Mari, que son las expertas en flores, los va a plantar en su casa.

E: ¿Qué les aporta a ellos?

M: Acudir a una actividad como ésta, les ayuda a sentirse útiles, les aporta bienestar físico y emocional.

Unai que es un gran montañero y amante de la naturaleza, hoy está regando los bancales del huerto.

Ezkaba: Baratzera etortzeko irrikaz zaude?

Unai: Ondo pasatzen dut. Naturarekin harremanean egotea gustuko dut. Pirineotan askotan ibili naiz. Orain dela urte batzuk, Argentina, Txile, Bolivia, Peru eta Brasilen egon nintzen mendiak igotzen.

Orain, mendiak igotzeko afizioa berreskuratzen ari naiz. Beti egon naiz naturarekin kontaktuan. Eskola-tailer batetan ibaiaren ekosistema ikasten egon nintzen eta asko gustatu zitzaidan.

Esperientzia polita izan zen.

E: Zer moduz Baratzapeako jendearekin? Ondo moldatzen zarete?

U: Oso jende jatorra da. Ez digute lan asko eskatzen. Gu baino helduagoak dira eta mantso-mantso lan egiten dugu.

E: Ikasi duzu zeozer hemengo baratzatik?

U: Ikasi baino, ikasi nuena berreskuratu egin dut. Ureztatze lanak egin ditut, zuhaitzak landatu… egunero zeozer egiteko dago.

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Hemos visto que actividades como las realizadas en el huerto comunitario Baratzapea llenan de bienestar a las personas de diversidad mental, se les da a conocer y evitar así el rechazo y estigma que les puede marcar la sociedad. La salud mental es cosa de todos-as.

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