Como ustedes saben, Foucault1 es un pensador del poder, su fama proviene de allí, pero sobre todo del concepto que él esboza sobre esto. No participa de una serie de paradigmas con los cuales se ha analizado el poder, pero hay una influencia muy clara de Nietzsche2 sobre Foucault. La analítica del poder de Foucault tiene una serie de características que son propias de aquel pensador. El modelo que elige, y esto lo dice en “La voluntad del saber” que es el primer tomo de “Historia de la sexualidad”, es el de la estrategia, de la guerra. Acá pueden ver ustedes cierta conexión con el pensamiento de Carl Schmitt. Lo que dice Foucault es que lo que él ha intentado al pensar las relaciones de poder, o el modo de emergencia de éste en la sociedad moderna, es no usar determinados paradigmas ya establecidos por la filosofía moderna. Uno es el del derecho, es decir, pensar las relaciones de poder desde el derecho, por lo tanto pensar al poder en relación al Estado de derecho. Sería el modelo de contrato social, que ya aparece en la filosofía moderna en Hobbes, Locke y Rousseau. El otro modelo que rechaza Foucault es el de la dialéctica, el de las contradicciones, pensar al poder en estos términos, pensar las oposiciones y enfrentamientos sociales como una lógica de antagonismos, y por lo tanto de negatividades. Otro modelo que rechaza es el de las estructuras, el Estructuralismo, cuya matriz es el ciclo lingüístico, que según la división hecha por Saussure3 es el signo constituido por un significante y un significado. El significante que es la materialidad del signo, la fonación o la letra, y un significado que sería el concepto o la idea. En la articulación de estos dos elementos de produce el signo, regido principalmente por el concepto. Esto quiere decir que el significante es arbitrario, de hecho para Saussure la lengua está hecha de negatividades, de entidades vacías que sólo adquieren algún tipo de vida en la articulación del significado. De allí se ha desarrollado una corriente muy importante, sobre todo en Francia, que es el Estructuralismo, y que fue trasladado al campo de la metodología. Este método de análisis es rechazado también por Foucault. Para Foucault a partir del siglo XIX aproximadamente y centralmente en el XX, los Estados modernos vana abandonando paulatinamente el modelo del contrato y las categorías políticas, para entrar en las categorías de la guerra. Esta es una de las tesis de Foucault que fundamenta su elección metodológica. Si se quiere mantener la diferencia 1
Michel Foucault (Poitiers, 15 de octubre de 1926 – París, 25 de junio de 1984) fue un filósofo e historiador de las ideas francés. Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collège de France (1970-1984). Su trabajo ha influido en importantes personalidades de las ciencias sociales y las humanidades. 2
Friedrich Wilhelm Nietzsche (IPA ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhəlm ˈniːtsʃə) (Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844 – Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX. 3
Ferdinand de Saussure (Ginebra, Suiza, 26 de noviembre, 1857 - ídem, 22 de febrero del 1913), lingüista suizo, considerado el fundador de la lingüística moderna. Estudió sánscrito en Leipzig, Alemania, donde tuvo como influencia a los neogramáticos, que buscaban renovar los métodos de la gramática comparada. Luego se dedicó al estudio de la lengua indoeuropea y publicó a los 21 años Memoria sobre el sistema primitivo de vocales en las lenguas indoeuropeas con tal rigor y método (gramática comparada) que hoy sigue vigente. Al año siguiente publica su tesis doctoral titulada Sobre el empleo del genitivo absoluto en sánscrito, trabajo que le da los méritos para ser nombrado profesor de gramática comparada de la Escuela de altos estudios de París.
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