Dossier pédagogique May b

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Chorégraphie Maguy Marin Compagnie Maguy Marin Pièce pour dix interprètes

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MAY B

May B © Claude Bricage

MERCREDI 28 JANVIER 20H30

DOSSIER PÉDAGOGIQUE LA FAÏENCERIE-THÉÂTRE DE CREIL Allée Nelson, CS 50012, 60104 Creil Cedex 03 44 24 01 01 - www.faiencerie-theatre.com Direction Grégoire Harel

MAY B

Chorégraphie Maguy Marin / Compagnie Maguy Marin Pièce pour dix interprètes

MERCREDI 28 JANVIER 20H30 Musiques originales : Franz Schubert, Gilles de Binche, Gavin Bryars.

Costumes : Louise Marin.

Lumières : Compagnie Maguy Marin Coproductions Compagnie Maguy Marin Maison des Arts et de la Culture de Créteil En 2012, la Compagnie Maguy Marin est subventionnée par le Ministère de la Culture et de la Communication, la Ville de Toulouse; la Région Midi-Pyrénées et reçoit l’aide de l’Institut français pour ses projets à l’étranger.

À VENIR ATOMOS

Chorégraphie Wayne Mcgregor Compagnie Wayne Mcgregor Random Dance Pièce Pour 10 Danseurs Mardi 24 mars 20h30

L. A. DANCE PROJECT Directeur fondateur Benjamin Millepied

Mercredi 22 avril 20h30

Informations pratiques La Faïencerie-Théâtre de Creil Allée Nelson CS 50012 60104 CREIL Cedex Action culturelle // Education Artistique Claire Chaduc 03 44 24 95 74 actionculturelle@faiencerie-theatre.com Renseignements // Réservations Caroline Porebski 03 44 24 01 01 accueil@faiencerie-theatre.com

www.faiencerie-theatre.com

Note d’intention de Maguy Marin pour May B Ce travail sur l'œuvre de Samuel Beckett, dont la gestuelle et l'atmosphère théâtrale sont en contradiction avec la performance physique et esthétique du danseur, a été pour nous la base d'un déchiffrage secret de nos gestes les plus intimes, les plus cachés, les plus ignorés.

Arriver à déceler ces gestes minuscules ou grandioses, de multitudes de vies à peine perceptibles, banales, où l'attente et l'immobilité "pas tout à fait" immobile laissent un vide, un rien immense, une plage de silences pleins d'hésitations.

Quand les personnages de Beckett n'aspirent qu'à l'immobilité, ils ne peuvent s'empêcher de bouger, peu ou beaucoup, mais ils bougent.

Dans ce travail, à priori théâtral, l'intérêt pour nous a été de développer non pas le mot ou la parole, mais le geste dans sa forme éclatée, cherchant ainsi le point de rencontre entre, d'une part la gestuelle rétrécie théâtrale et, d'autre part, la danse et le langage chorégraphique.

Maguy Marin

MAY B May B est un ballet créé en 1981 par la chorégraphe française Maguy Marin. Pièce pour 10 interprètes – 5 hommes et 5 femmes, May B est née de sa lecture des œuvres de Samuel Beckett, suivie de sa rencontre – tout autant fondamentale et bouleversante – avec le dramaturge irlandais en 1980.

Arborant un visage crayeux et des nippes d’un blanc douteux, les danseurs - clowns tragiques et poussiéreux, clochards renfrognés et loqueteux, aliénés émaciés ou rembourrés – arpentent et frottent et explorent le plateau en s’efforçant de surnager au sein du groupe sans pour autant le faire imploser.

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Porté par la réplique mythique et réitérée de Fin de partie « Fini, c’est fini, ça va finir, ça va peut-être finir », le spectacle met en scène une humanité qui lutte contre et se rassure dans le quotidien, qui déplore mais s’accommode d’un corps empêtré et vieillissant, qui dépérit mais persiste à vouloir, coûte que coûte, faire jaillir la grâce et la beauté des gestes même les plus anodins.

Joué plus de 600 fois dans le monde entier, May B est aujourd’hui reconnu et adoubé comme un chef d’œuvre. Lugubre et lumineux, ce ballet réussit le coup de force de peindre à la fois le crépuscule et l’aube du genre humain, sa finitude inéluctable et le génie qu’il déploie pour la transcender. « Une musique virtuelle qui se trouve au cœur des textes » Pour moi, Samuel Beckett a beaucoup compté dans mon évolution de danseuse et de chorégraphe […]. À la lecture et à l'écoute des mots, des textes de Samuel Beckett, quelque chose m'a touchée de façon « épidermique », a complètement troublé ma manière d'appréhender la danse. Je ne m'en suis pas aperçue de prime abord, cela a cheminé, a pris bien des années avant que je constate l'effet de ces lectures de l'œuvre de Samuel Beckett sur ma danse, sur la conception que je peux avoir de la chorégraphie […].

Lorsque je lis un texte de Beckett, je suis étonnée de voir comment cette suite de gestes infimes, de mots, de silence, d'immobilité, de gestes répétés, puis de mots à nouveau…

Comment cette façon de construire et de composer l’œuvre ressemble effectivement à une composition musicale. Je suis bouleversée par cette musique virtuelle qui se trouve au cœur des textes (…).

Je crois que Samuel Beckett tendait vers la chorégraphie. J'ai eu la chance de le rencontrer et il m'a fortement encouragée à faire cette pièce. Il m'a demandé de manquer de respect vis-à-vis des mots pour que mon travail prenne toute sa force. J'avais bien compris au niveau de la gestuelle ce que j'avais envie de faire pour parler de son œuvre.

Mais au niveau des mots, j'avais encore un très grand respect pour les textes, je n'osais pas « trafiquer là-dedans », faire ce que je voulais… C'est lui qui m'a encouragée à le mordre, à le digérer, à le mâcher de façon très libre et très animale.

Intervention de Maguy Marin transcrite par Jean-Claude Lallias, Théâtre aujourd’hui n° 3 : L’univers scénique de Samuel Beckett.

LA COURSE DE LA VIE Maguy Marin Il y a un lieu de naissance, autre qu’une ville. Toulouse. Un emplacement atteint suite à une série de déplacements provoqués par des mouvements politiques en Espagne.

Ainsi, grandir par là, en France, au tout début des années 50. Puis il y a un désir de danser qui se confirme par un enchaînement d’études - de Toulouse, à Strasbourg puis à Mudra (Bruxelles) Maurice Béjart, Alfons Goris et Fernand Schirren… dans lequel se manifestent déjà des rencontres : les étudiants acteurs du Théâtre National de Strasbourg. Une volonté qui s’affirme avec le groupe Chandra puis au Ballet du XXème siècle. Le travail de création s’amorce aux côtés de Daniel Ambash, et les concours de Nyon et de Bagnolet (1978) viennent appuyer cet élan.

Faire à plusieurs De 1980 à 1990, portée par la confiance de l’équipe de la Maison des arts de Créteil, la recherche se poursuit avec Christiane Glik, Luna Bloomfield, Mychel Lecoq et la complicité de Montserrat Casanova.

Une troupe se constitue renforcée par Cathy Polo, Françoise Leick, Ulises Alvarez, Teresa Cunha, et bien d’autres encore.

Chercher toujours, avec une composante, une compagnie qui deviendra en 1985 le Centre chorégraphique LA FAÏENCERIE-THÉÂTRE DE CREIL Allée Nelson, CS 50012, 60104 Creil Cedex 03 44 24 01 01 - www.faiencerie-theatre.com Direction Grégoire Harel

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national de Créteil et du Val-de-Marne. Une tentative de travailler à plusieurs et pouvoir en vivre, soutenue par une intense diffusion de par le monde.

En 1987, la rencontre avec Denis Mariotte amorce une collaboration décisive qui ouvre le champ des expériences. Les points de vue commencent à se décaler et se prolongent de manière à approfondir un questionnement mutuel, un entretien à bâtons rompus sans cesse en mutations et contradictions hors des cadres d'un champ artistique spécifique. Après de nombreuses pièces nées de cette réflexion, ce dialogue prendra, en 2004, la forme d’un duo intitulé « Ça quand même ».

Faire - défaire - refaire 1998, une nouvelle implantation.

Un nouveau territoire pour un nouveau Centre chorégraphique national à Rillieux-la-Pape, dans le quartier de la Velette. Avec la nécessité de reprendre place dans l’espace public. Un croisement de présences qui agit dans un espace commun : Un “nous, en temps et lieu”. Ainsi chercher en ce lieu la distance nécessaire pour renforcer notre capacité à faire surgir « ces forces diagonales résistantes à l’oubli » (H. Arendt).

Le travail se poursuit dans une pluralité de territoires - du Studio, au quartier de la Velette, aux villes partenaires, jusqu’aux villes d’autres pays. Un travail où s’entremêlent des créations, des interventions multiples où l’exigence artistique ouvre des pistes qui dépassent le désir convivial immédiat d’un être ensemble.

Avec l’arrivée en 2006 d’un nouveau bâtiment - pour le CCN de Rillieux-la-Pape. Un lieu à habiter et à cohabiter, un laboratoire citoyen qu’est l’art de la scène destiné aux regards de la cité pour qu’ait lieu le geste d’une poétique publique. Faire que se fabrique et s’exprime par l’adresse publique, de lieux en lieux, de villes en villes, de pays en pays, la part d’existence que l’art nous renvoie. Et par-delà ces multiples endroits, partager les moyens, les outils, les expériences et les actions. Croiser les champs artistiques, créer, soutenir des recherches, ancrer des actes artistiques dans divers espaces de vie sociale, des écoles aux théâtres, des centres d’art aux centres sociaux, des espaces publics aux habitations ouvertes, des lieux de recherches aux maisons de quartier en faisant vivre le geste artistique comme puissance poétique du faire et du refaire les mondes.

L’année 2011 sera celle d’une remise en chantier des modalités dans lesquelles s’effectuent la réflexion et le travail de la compagnie. Après l’intensité de ces années passées au CCN de Rillieux-la-Pape, s’ouvre la nécessité d’une nouvelle étape à partir d’un ancrage dans la ville de Toulouse, dont l’accueil permettra de continuer à ouvrir l’espace immatériel d’un commun qui cherche obstinément à s’exercer.

FIN DE PARTIE DE SAMUEL BECKETT Fin de Partie est la deuxième pièce de Samuel Beckett à avoir été représentée. Créée en 1957, elle a d'abord été écrite en français puis traduite en anglais par Beckett lui-même sous le titre d'Endgame.

Elle met en scène trois personnages handicapés physiquement ainsi qu'une autre personne : Clov, qui est le seul à pouvoir se déplacer à sa guise ou presque. Il est le valet de Hamm ainsi que son fils adoptif.

Tous vivent dans une maison qui est, selon les dires des personnages, située dans un monde désert, dévasté et apocalyptique. La pièce parodie les conventions théâtrales classiques : rien ne se produit au cours de la pièce, la fin est annoncée dès les premiers mots et est même présente dans le titre, et les personnages s'adressent parfois au public pour déclarer qu'ils s'ennuient à mourir. Le genre de Fin de Partie fait toujours l'objet de débats critiques. La pièce a été rapprochée du théâtre de l'absurde, selon la définition de Martin Esslin, mais Beckett a toujours nié l'appartenance à un quelconque courant littéraire.

Elle est créée en français le 1er avril 1957 au Royal Court, un petit théâtre de Londres dans une mise en LA FAÏENCERIE-THÉÂTRE DE CREIL Allée Nelson, CS 50012, 60104 Creil Cedex 03 44 24 01 01 - www.faiencerie-theatre.com Direction Grégoire Harel

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scène de Roger Blin. L'accueil est mitigé. Le Studio des Champs-Elysées se décide alors à présenter la pièce à Paris le 27 avril de la même année. C’est un succès malgré des divergences dans la critique. Ce succès ne s'est depuis jamais démenti.

Quatre personnages Hamm, aveugle et paralysé, est tyrannique. Il se délecte des souffrances qu'il inflige à ceux qui l'entourent.

Clov a été recueilli et élevé par Hamm. Il est devenu son souffre-douleur. Ses jambes le font souffrir et l'empêchent de s'asseoir.

Nagg est le père de Hamm. Il est devenu cul-de-jatte suite à un accident. Il est condamné à l'immobilité.

Nell est la mère de Hamm. Ce dernier et Clov vont l'empoisonner.

Résumé de Fin de partie Une lumière triste, des murs gris.

Hamm, cloué dans son fauteuil à roulettes, est aveugle et infirme. Il ne peut pas se lever.

Clov, lui, ne peut pas s'asseoir : il va et vient sans cesse, au gré des caprices de Hamm. Hamm passe ses journées à tyranniser Clov. Les deux héros répètent devant nous une journée habituelle. Ils dévident et étirent ensemble le temps qui les conduit vers une fin qui n'en finit pas, mais ils en jouent comme le feraient deux partenaires d'une ultime partie d'échecs.

Dès la première réplique de la pièce, Beckett nous parle de la fin : « Fini, c’est fini, ça va finir, ça va peut-être finir ». Dans ce lieu de fin du monde, Hamm régente tout, agressif et bougon : « Peut-il y avoir misère plus haute que la mienne ? » Pour tromper l’ennui de vivre, il pose toujours les mêmes questions, parce que « les vieilles questions, les vieilles réponses, y’a que ça ! ». Même s’il répète souvent que « ça avance ! », et en fait « rien ne bouge ».

Ce couple infernal est doublé par celui que forment Nagg et Nell, les parents de Hamm : Ils finissent leur vie dans des poubelles. Ils y meurent tout doucement et apparaissent parfois pour évoquer un vieux souvenir, ou réclamer un peu de tendresse. Cette pièce inoubliable n’est pas sans rappeler la célèbre maxime de Boris Vian : « l'humour est la politesse du désespoir ».

Quelques citations de Fin de partie « Fini, c'est fini, ça va finir, ça va peut-être finir. Les grains s’ajoutent aux grains, un à un, et un jour, soudain, c’est un tas, un petit tas, l’impossible tas. » « La fin est dans le commencement et cependant on continue. » « Rien n’est plus drôle que le malheur... C’est la chose la plus comique du monde. » « CLOV. — A quoi est-ce que je sers ?

HAMM. — A me donner la réplique. » « J’emploie les mots que tu m’as appris. S’ils ne veulent plus rien dire apprends-m’en d’autres. Ou laissemoi me taire. » « Si je ne tue pas ce rat il va mourir. » « L'infini du vide sera autour de toi, tous les morts de tous les temps ressuscités ne le combleraient pas, tu y seras comme un petit gravier au milieu de la steppe... Oui, un jour tu sauras ce que c'est, tu seras comme moi, sauf que toi tu n'auras personne, parce que tu n'auras eu pitié de personne et qu'il n'y aura plus personne de qui avoir pitié. » LA FAÏENCERIE-THÉÂTRE DE CREIL Allée Nelson, CS 50012, 60104 Creil Cedex 03 44 24 01 01 - www.faiencerie-theatre.com Direction Grégoire Harel

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« -Salopard ! Pourquoi m'as-tu fait ?

- Je ne pouvais pas savoir.

- Quoi ? Qu'est-ce que tu ne pouvais pas savoir ?

- Que ce serait toi. » « Rien n'est plus drôle que le malheur, je te l'accorde. »

MAY B AUJOURD’HUI…

May Be © Claude Bricage

May B est un récit lointain, reculé, surgi d’un temps sans époque, d’une vie sans ordre ni mesure, d’une tension enfouie dans les rêveries de l’étrange, sans mémoire, sans histoire.

Les danseurs, issus d’une scène du crétacé, êtres cavernicoles d’un monde que nous percevons comme étant nôtre parce qu’il appartient à nos fibres plus encore qu’à nos cultures, retracent une histoire de géologie mêlée de généalogie. Mais ce “raconter” n’est pas narratif, il ne décrit que des intuitions, des inductions, il saisit la multiplication des gestes - les uns après les autres - du passage et de la reconnaissance d’un non-tout à fait humain vers la constitution de l’homme : comment s’arracher lentement d’une masse inexpressive et méfiante d’argile, de plâtre, de déchets essayant d’aboutir à une formidable conformation prête, peut-être, à entrer dans l’histoire.

La force et la puissance de May B restent intactes dans cette capacité - qui peut paraître aujourd’hui invraisemblable - de raconter des histoires de brisures constitutives, de mises au monde et d’enfance, de grognements et de hurlements aboutissant dans l’arc de son récit à la reconstitution d’une parade parfaitement expressionniste.

May B épouse d’un seul geste - anti-théâtral par son extrême théâtralisation même - la cassure d’une esthétique et ramène sur le devant de la scène le devenir de sa nouvelle expression : les corps alignés qui LA FAÏENCERIE-THÉÂTRE DE CREIL Allée Nelson, CS 50012, 60104 Creil Cedex 03 44 24 01 01 - www.faiencerie-theatre.com Direction Grégoire Harel

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se déchaussent et se parent d’une nouvelle carapace soulignent, à l’intérieur de l’œuvre, le rebondissement vers un ailleurs infiniment répété, infiniment morcelé dans lequel ils s’engagent.

Force et puissance viennent de quelques motifs essentiels : d’une part, la volonté d’exclure la continuité narrative et la fondation récitative dans une logique resserrée de l’accomplissement et de lui préférer, plus encore que le rythme ordonné, les cadences d’un parcours rhapsodique. Tentatives et efforts descriptifs sont résorbés dans une masse qui se constitue en fable matricielle, longue fable matricielle d’errances du corps et surtout des corps-à-corps pour un nouvel itinéraire de reprises et de répétitions. Il faut insister sur cette matriarcalité matricielle de la fable et de l’affabulation - cela semble aller de pair avec ce que Maguy Marin dit quand elle parle de “couches” - qui profère toutes les gammes de son oralité et oppose les fécondations d’un registre “matrimonial” aux silences drapés et scellés d’un régime “patrimonial” ; matriarcalité matricielle de la fable dont le projet intime et attendri est celui de s’exclure du pouvoir de l’histoire pour épouser la douceur des fables de l’errance dans des patch-works de continuités qui enfantent.

May Be © Claude Bricage

D’autre part, la scansion rhapsodique est prise en charge par le questionnement posé à la danse, transformée en une sorte de maïeutique complexe : partant de sons gutturaux et palataux, de souffles et de hâlètements, mais surtout d’un pas “frotté” et d’un corps “frottant” qui cherchent et mesurent leurs scansions dans l’adhérence la plus marquée possible avec leur sol sol de poussières, les corps arrachent à la lenteur et à l’hésitation originaires des élans et des tensions nouvelles, qui se découvrent dans les mouvements d’élasticité produits par l’emballement d’un seul corps globalement collectif qui avance comme une horde contre toute parade du corps singulier.

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Linéarité extravertie du “danser”, où la prolongation de gestes jamais exténués énonce une sorte de clarté rayonnante qui n’arrête pas de se dire et de se faire chair, rendant à la chair sa pureté préverbale - malgré l’apparente carapace des épidermes. Au point que la multiplicité de récitatifs des gestes efface les notions d’espace et de temps, propres à l’histoire, pour ne s’ancrer que dans la parade des démonstrations dans l’espace et le temps simples du plateau. La dramaturgie de la danse finit ainsi par questionner la dramaturgie elle-même, lui offrant ses tensions non comme architecture mais comme pluralité de lignes dessinées d’où faire surgir un dionysiaque très particulier qui se pose, dépose et dépossède : ça prend et ça lâche, ça ôte, ça pousse vers la joie et l’allégresse au lieu de décourager dans la plongée et l’affirmation des tristesses toujours aux aguets. Le dionysiaque comme manière de façonner inlassablement la continuité d’émotion et de commotion rattrapées par la queue endiablée de l’humour.

L’élément musical qui sert de base sonore offre à travers quelques incises - un lied au début, des citations de Schubert, un second lied au milieu, un troisième à la fin, c’est-à-dire des chants qui surgissent d’un territoire parcouru - offre de simples points de démarcation, comme autant de haltes dans les moments de la fable. En réalité, tout comme le rhapsodique joue contre la textualité narrative, c’est à travers la reprise et la répétition de deux grands motifs musicaux que « danser » épouse ses cadences et ses vibrations : à la rhapsodie correspond alors un refrain de litanie, une sorte de stillation constante, un marquage, un battement du coeur, mais aussi une façon de dire ce qui est inépuisable, comme la fable, la fable de la vie, de même que la marche et sa répétition remodèlent les corps dans leurs traversées vers l’acte de danser. Danser est alors l’agencement d’un jeu complexe des corps, eux-mêmes boîtes à jouets, sachant scander la totalité dans des précisions minutieuses où tout ce qui, à proprement parler, n’est pas fait pour la danse commence à danser : le moment le plus singulier de cette démonstration est sans doute celui où toutes les dents se mettent à danser dans une hilarité féroce.

May B - probablement, sans doute, peut-être. Mimant l’hésitation - ou façonnant, plus vraisemblablement, un nouveau mode expressif de l’hésitation comme véritable outil et matériau de travail - cette grande œuvre se détournait dès sa naissance de toute stagnation existentialiste et empruntait de nouvelles circulations.

En s’écartant de l’horizon étroit des abstractions, trop elliptiques et distantes, en s’investissant dans une dimension matériellement tout aussi plastique, l’élaboration s’engageait dans une formulation plus politique du lyrisme - minoré, dans le cas de May B, par sa contre-face “grotesque” : car c’est bien des grottes dont nous sommes qu’échouent sur scène ces personnages rocheux et excrémentiels, plongés dans les surprises de leur événement d’humains. Et inscrire en même temps, dans l’invention de cette forme lyricogrotesque, le renouvellement de ce quelque chose qui est “danser”, en gardant devant soi tous les possibles dont “danser” lui-même dispose, les replacer comme un jeu et jouer jusqu’à traîner enfin la danse dans la danse. Et le voyage par lequel s’achève l’action rassemble dans quelques valises la rouille de l’histoire de chacun partant vers une destination sans destin, comme la litanie de Gavin Bryars, répétée à l’infini dans un bredouillement plaintif, recolle et redistribue toutes les cassures : les danseurs renvoient à chacun des spectateurs l’image rêveuse des Eldorados et des Terres promises, ainsi que les solutions possibles d’une histoire noyée dans son “final”.

Jean-Paul Manganaro

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PISTES DE RÉFLEXION Dans un premier temps, demander à vos élèves de donner leur avis et leur impression : • Ce que je retiens de ce spectacle (intérêt, émotion…)

• Ce qui m’a gêné dans ce spectacle (incompréhension, peu ou pas d’émotion.)

Dans un second temps il est intéressant de faire travailler les élèves sur : May B est un repère incontournable du paysage chorégraphique.

Pour collégiens et lycéens : Depuis sa création en 1981, May B est un chef d’œuvre de la danse contemporaine ; il faut donc dans un premier temps : • Replacer cette pièce dans le parcours de la chorégraphe / faire un rappel sur les chorégraphes des années 1980 / expliquer la démarche de ce que l’on a appelé la nouvelle danse française / rappeler leurs influences / rappeler leurs recherches sur le mouvement.

May Be © Claude Bricage

• Dans un second temps, il semble judicieux d’orienter vos questions sur la façon dont est écrite la chorégraphie de Maguy Marin, à partir d’une description de ce que l’on voit ou entend dans cette pièce :

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Sur le langage du corps : »» Quels gestes semblent privilégiés ? À quoi font-ils penser ? Comment la gaucherie et détresse humaine est-elle mise en avant ? »» Il y a-t-il une musicalité des corps ? De quelle façon se manifeste-t-elle ? Quelle est la description des bruitages entendus ? »» Description et analyse des déplacements, notamment de la marche : impression d’errance. »» Les corps sont-ils verticaux ? Equilibre contrarié et courbures raidies : qu’induit cette qualité gestuelle ? Établir un constat de différence avec les corps glorieux et le beau geste observés dans certaines pièces à cette époque. »» Quel est le rôle du regard ?

Sur la mise en scène : »» Que dire du plateau, comment est il occupé ? De quoi est il recouvert ? Quelles impressions cela donne t-il ? »» Que dire des costumes et du maquillage, qu’apportent- ils à cette œuvre ?

Organisation de la danse : »» Comment sont regroupés les danseurs, de quelle façon évoluent-ils sur le plateau ? Quelles formations dans l’espace le groupe opère t-il ? Quelle histoire semble raconter ces êtres humains ?

Pour les lycéens : »» Symbolique de la danse : perçoit-on un message de la part du chorégraphe ? »» Commenter les différents thèmes abordés dans cette œuvre : découverte du monde ; stade de l’étonnement et des expériences premières. Les balbutiements du sexe, de la violence, du partage. »» Différences observées avec le courant de l’abstraction américaine ? Quotidien, humour, grotesque éloignent cette œuvre de l’abstraction. »» À quelle chorégraphe ce travail fait-il penser ? Quel courant de la danse semble ici privilégié ? »» Faire une recherche sur l’œuvre de Samuel Beckett dont s’inspire cette pièce : quels étaient les thèmes qu’il chérissait ? On peut faire par la suite un rappel sur ce qu’était le théâtre de l’absurde, en quoi cela a-t’il influencé la pièce de Maguy Marin ?

Sources : Fiche pédagogique Opéra de Dijon Dossier pédagogique - MC2 : Maison de la culture de Grenoble Dossier spectacle May B

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La Faïencerie-Théâtre de Creil est subventionnée par la Ville de Creil, le Conseil régional de Picardie, le Conseil général de l’Oise, le Ministère de la culture et de la communication (DRAC de Picardie), les Villes de Villers-SaintPaul, de Montataire et de Nogent-sur-Oise et bénéficie du soutien de la CAC de l’ONDA et de l’acsé La Faïencerie-Théâtre de Creil Allée Nelson CS 50012 60104 CREIL CEDEX Contact : Claire Chaduc 03 44 24 95 74 c.chaduc@faiencerie-theatre.com Retrouvez-nous sur Facebook et Twitter

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