Manual de semiótica para listos y no tan listos

Semiรณtica para listos y no tan listos

Índice La Introducción: ¿Qué es la semiótica y para qué un manual?……………….…………

Glosario para entender mejor mejor la semiótica…………………………………………. ¿Qué es la semiótica?………………………………………………………………….……..

Funciones de la semiótica……………………………………………………………………

Ramas de la semiótica………………………………………………………………………..

Breve historia de la semiótica………………………………………………………………..

Exponentes de la semiótica………………………………………………………………….

Influencia de la semiótica en la psicología corporal………………………………………

Corregido: ¿cómo es que la semiótica altera a voluntad el estudio de la mente través del cuerpo? ……………………………………………………………………………

Lenguajes verbales y no verbales…………………………………………………………..

Ejemplos de la semiótica en la Arquitectura………………………………….……………

Ejemplos de la semiótica en el Arte…………………………………………………………

Ejemplos de la semiótica: ¿Rosa o azul? (Género)……………………………………….

Conclusión……………………………………………………………………………….…….

Bibliografía……………………………………………………………………………………

2 4-6 7 8 9 10 11-19 20 21 22 23-24 25 26 27 28

Introducción: ¿Qué es la semiótica y para qué un manual?

La semiótica está en todo: señales de tránsito, la ropa que vestimos, la manera en cómo nos expresan las personas, nuestros gestos, etc. Sin embargo, pocas veces logramos entender la inmensidad de esta palabra y esto nos hace tener una mala comunicación.

Este manual busca mostrar de una manera simple, dinámica, detallada y precisa los conceptos básicos que envuelven la historia de esta rama del estudio, la manera en como se aplica a nuestra vida diaria, los contextos históricos y principales expositores y en sí cualquier información que nos ayude a ampliar nuestro conocimiento sobre la semiótica. Así pues, hemos puesto sobre la mesa cuatro respuestas al por qué un manual: Porque consideramos la semiótica es parte esencial de la comunicación humana y de las relaciones sociales.

Porque generaciones futuras podrían requerir de un manual didáctico y sencillo de entender, tal como nosotros lo hemos necesitado.

1 2 3 4

Porque hay una gran escasez de materiales e información acerca de la semiótica que puedan ser entendidos por todos, aún por los que no estudian algo relacionado directamente a esta área.

Porque de esta manera podemos entender y reafirmar lo aprendido durante el curso de semiótica.

Glosario para entender mejor mejor la semiótica Semiótica: teoría general de los signos Señal: distintivo único de algo o alguien Significado: Sentido de una palabra o frase Significante: fonema o fonemas asociados con un significado Signo: objeto o acción que representa a algo o alguien Semiosis: proceso que involucra signos Código: Sistema de símbolos y reglas que permite componer y descifrar un mensaje.

Comunicación: Transmisión por medio de códigos o señales entre un emisor y un receptor Contexto: entorno o composición de cualquier cosa Corporal: con o sin relación al cuerpo, normalmente del ser humano Costumbre: manera habitual de comportarse individual o colectivamente Sentido: capacidad de reconocer o dirección de una acción Sistema: Conjunto de unidades relacionadas entre sí Autoridad: poder de ejercer el mando sobre una persona u objeto Discurso: exposición de un tema que genera un punto de vista del exponente Escrito: conjunto de códigos impresos en letras Estructura: modo de estar correlacionadas, partes, obras, escritos o construcciones

Glosario para entender mejor mejor la semiótica (pt. 2) Fonemas: sonido de la voz que es capaz de diferenciar significados Gesto: movimiento del cuerpo voluntario o involuntario Grupo: conjunto de seres u objetos inanimados Habla: lengua o idioma que se habla en un territorio determinado.

Lengua: Sistema de signos que utiliza una comunidad para comunicarse oralmente o por escritos Lenguaje: facultad del ser vivo para expresarse por medio de sonidos u acciones Lingüista: persona que estudia la lengua de una o varias regiones Influencia: poder o autoridad sobre algo o alguien Lingüística: disciplina que estudia el sistema de los signos de la lengua y las características de Semántica: disciplina que estudia el significa de la lingüística y sus combinaciones Semasiología: estudio semántico del signo de las relaciones con el fin de llegar a un concepto Texto: composición de signos codificados en un sistema de escritura que forma una unidad de Tipologías: especialidad que compara las lenguas para su clasificación Transmitir: comunicar o se el medio que lleva un mensaje o código Onomasiología: ciencia que estudia los significantes de los conceptos Superficial: relativo a la superficie

Glosario para entender mejor mejor la semiótica (pt. 3) Morfemas: unidad mínima que tienen los códigos escritos en significados Nombrar: elegir un código lingüístico sobre algo o alguien Pintura: Objeto en que se pinta algún mensaje visual ilustrado Pragmática: ciencia que estudia el lenguaje con su relación en los hablantes Pragmatismo: inclinación hacia lo útil o practico Profundo: el fondo se encuentra lejos del principio Psicología: ciencia que estudia la mente humana Relaciones sociales: confecciones de individuos que componen una sociedad Usuario: persona con derecho de usar un beneficio Visual: relático a la visión Estudiar: ejercitar la mente por medio de lecciones para comprender algo o a alguien Estado: país reconocido oficialmente por el orden internacional Escultura: obra artística modelada o tallada en diversos materiales Frecuentar: Repetir una acción de manera seguida Fungir: Desempeñar un cargo o función Decoración: conjunto de elementos ornamentales combinados Denominación: Título o seudónimo distintivo de algo o alguien

¿Qué es la semiótica?

Del griego Semiotikos. Disciplina que se ocupa del estudio comparativo de los sistemas de signos (signo), desde los sistemas de señalización más sencillos hasta los lenguajes naturales y los lenguajes formalizados de la ciencia.

Las funciones básicas de un sistema de signos son:

1

La de transmitir una comunicación o la expresión de un sentido (Significado y sentido)

2

La de comunicar y hacer posible que el oyente (el lector) comprenda una comunicación transmitida y también la de inducir a una acción, influir emotivamente

El cumplimiento de cualquiera de estas funciones presupone una determinada organización interna del sistema de signos, o sea la existencia de signos diversos y de leyes de su combinación.

En consonancia con ello, la semiótica se divide en tres partes fundamentales: Sintaxis o estudio de la estructura interna de los sistemas de signos sin tener en cuenta las funciones que cumplen.

Semántica: que estudia los sistemas de signos como medio de expresión de un sentido.

Pragmática: que estudia la relación entre los sistemas de signos y el sujeto que los usa.

Nota: En el desarrollo de los métodos de la semiótica, el papel principal corresponde a la investigación de los sistemas que poseen, por una parte, recursos bastante ricos para la expresión del sentido, y, por otra, una estructura expresada con suficiente precisión.

Funciones de la semiótica Las tres funciones básicas de la semiótica son: la expresiva, la referencial y la significativa.

La expresiva se manifiesta en la forma de cómo se relacionan o intercambian información dos seres, entra aquí aspectos de cómo se pronuncian las palabras, el tono, ritmo, etc.

La referencial, se refiere a la relación que le damos a objetos animados o inanimados, de igual forma a las palabras u objetos escritos.

La significativa, hace referencia a dar a entender alguna cosa o dar algún significado en particular En la expresiva, la semiótica funge para comunicarnos. Por ejemplo: nuestro idioma está lleno de códigos que solo un grupo de personas lo pueden entender, se le da un sonido a un objeto, posteriormente es descifrado y entendido; el objeto con que tomamos agua lo denominamos “vaso” (español) pero si cambiamos de idioma, al Lao, tendríamos: “ແກ#ວ”. La semiosis de estas dos lenguas son muy diferentes, a pesar que significan lo mismo.

Un niño que no sabe hablar ni leer ni escribir creará su propia semiosis para los objetos que frecuenta; con el paso del tiempo aprenderá los códigos del habla de sus padres y cambiara la semiosis que tuvo a la popular.

En la referencial y la significativa, ocurre lo mismo, el individuo hace su propia semiótica y con el paso del tiempo, esta se moldea y transforma a la de la sociedad que lo rodea. Esto no ocurre solo cuando nacemos: continuamente transformamos y creamos conceptos propios, para después cambiarlos por el discurso popular.

Ramas de la semiótica Es la encargada de estudiar qué relaciones existen entre significantes y significados; el significado de las palabras, de los enunciados y de las oraciones.

Semántica

Onomasiología

Se encarga de nombrar a los objetos y establecer las diferentes denominaciones para una misma cosa.

Semasiología

Estudia la relación que existe entre un objeto y su nombre. En el caso del diálogo, parte del receptor al emisor para el estudio del mismo.

Pragmática Sintaxis

Es la encargada de estudiar las relaciones entre significantes y usuarios; la forma que emplean los seres humanos los diferentes signos a la hora de comunicarse.

Se encarga de estudiar las relaciones que se establecen entre los diversos significantes.

En cada idioma la semiótica ocupa un lugar diferente y por tanto su entorno de análisis también varía. Podemos decir que se pueden distinguir dos líneas bien definidas dentro de la semiótica, una se encuentra enfocada al discurso social y la otra a lo visual.

La semiótica del discurso social (sociosemiótica) se encarga de estudiar el proceso a través del cual los medios de comunicación de masas llegaron a integrarse a la cultura de la sociedad, produciendo diversas tipologías en los discursos, tales como periodístico, publicitario y político; a partir de los cuales ha surgido el discurso social, que toma cosas de cada uno de ellos para expresar ideas con las que el pueblo se siente identificado.

Breve historia de la semiótica 200.000 a.C aprox.

1800 d.C 348 a.C El humano comienza 1857-1913 d.C Se inventa la Aristóteles estudia a usar gestos y Saussure define fotografía y nace la 1274 d.C las palabras como movimientos 3.000 a.C semiótica como la símbolos Tomás de Aquino: cinematografía ciencia que estudia En Egipto se “aquello mediante se los signos empiezan a usar llega a conocer algo” jeroglíficos

15.000 a.C aprox.

427 a.C Pinturas rupestres Platón habla sobre como medio de los objetos 500 a.C 1500 d.C comunicación sensoriales Gutenberg En Grecia empiezan impulsa la las escenas clásicas imprenta y el teatro

1839-1914 d.C Peirce define el signo y habla del objeto imperante

1900 en adelante Las telecomunicaciones crecen.

Llega el teléfono, telégrafo, radio y TV.

Exponentes de la semiótica Ferdinand de Saussure Fue un lingüista suizo, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingüística moderna en el siglo XX. Se le conoce como el padre de la "lingüística estructural" del siglo XX. DIACRONIA Y SINCRONIA: El enfoque diacrónico se interesa en la historia de la lengua, y estudia sus evoluciones (la etimología, la evolución fonética, la semántica, el léxico, la sintaxis, etc.).

Un vocablo griego derivó en el término sincronía, que se emplea con referencia a la coexistencia o combinación de sucesos en un mismo periodo temporal.

Para Saussure la primera tarea es delimitar el concepto de Lenguaje y luego los de Lengua y Habla.

Se entiende como un conjunto de signos articulados por medio de los cuales se comunican las personas, o sea, un conjunto sistemático de signos que permiten un cierto tipo de comunicación [entendida ésta, al igual que el lenguaje, como actividad, como facultad del lenguaje].

Ferdinand de Saussure LENGUA Y EL HABLA: Ocupados en el desarrollo histórico del lenguaje, los lingüistas tomaban como campo de estudio la lengua escrita. El punto de partida utilizado por Saussure fue pues, el de la individualidad del acto expresivo: la palabra hablada.

Se presenta así la primera distinción teórica entre: Lengua (el sistema): O lo que podemos hacer con nuestro lenguaje Habla (el uso del sistema): O lo que de hecho hacemos al hablar.

Finalmente, esta definición de signo lingüístico se completará cuando le da el nombre de significante a la imagen acústica y significado al concepto mental con el que se corresponde dicha imagen acústica

Exponentes de la semiótica Charles Sanders Peirce Fue un filósofo, lógico y científico estadounidense. Es considerado el fundador del pragmatismo y el padre de la semiótica moderna o teoría de los signos, junto a Ferdinand de Saussure.

SEMIÓTICA Según Peirce, un signo o representamen es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algún aspecto o carácter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o, tal vez, un signo aún más desarrollado.

TRIADA Peirce aplica el signo a la tríada lógica que ya había utilizado para indagar el resto de la realidad. La función del signo consiste en ser algo que está en lugar de otra cosa bajo algún aspecto o capacidad. El signo es una representación por la cual alguien puede mentalmente remitirse a un objeto.

Charles Sanders Peirce

1

El signo o representamen (que es el nombre técnico que emplea Peirce), es «algo que está para alguien en lugar de algo bajo algún aspecto o capacidad. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente o quizá un signo más desarrollado. Ese signo creado es al que llamo interpretante del primer signo.

2

El objeto es aquello por lo que está el signo, aquello que representa.

3

El interpretante es el signo equivalente o más desarrollado que el signo original, causado por ese signo original en la mente de quien lo interpreta. Se trata del elemento distintivo y original en la explicación de la significación por parte de Peirce y juega un papel central en toda interpretación no reduccionista de la actividad comunicativa humana.

Exponentes de la semiótica Roland Barthes Fue un filósofo, escritor, ensayista y semiólogo francés.

CONCEPTOS Para definir el concepto de signo se apoya en la concepción racional que anteriormente plantea Saussure, dice que el signo se expande para poder armar estructuralmente la realidad que el ser social va produciendo.

Toma la semiología como análisis de una ideología. Define al mito como la materialización de la cultura.

SIGNIFICANTE Y SIGNIFICADO Según Barthes la semiología es formas, no sustancias. Define además la lengua como un conjunto sistemático de las convenciones necesarias a la comunicación, indiferente a la materia de las señales que la componen. La lengua, es a la vez el producto y el instrumento del habla: nos encontramos ante una verdadera dialéctica

Roland Barthes Habla: Representa a la parte puramente individual del lenguaje (el discurso).

Signo: El signo lingüístico designa a la combinación de un significado y un significante.

A. Significado: Es el concepto al cual corresponden las ideas. Cuando se dice que los valores corresponden a conceptos, se sobreentiende que son puramente diferenciales, definidos no positivamente por su contenido, sino negativamente por sus relaciones con los otros términos del sistema. Su más exacta característica es ser lo que los otros no son”.

B. Significante: El significante o serie de sonidos o imagen acústica "no es el sonido material, cosa puramente física, sino su huella psíquica, la representación que de él nos da el testimonio de nuestros sentidos; esa imagen es sensorial "es solamente en este sentido y por oposición al otro término de la asociación, el concepto, generalmente más abstracto".

Exponentes de la semiótica Julius Greimas Fue un lingüista e investigador francés de origen lituano que realizó importantes aportes a la teoría de la semiótica, fundando una semiótica estructural.Promovió el «Grupo de Investigación Semiolingüística».

Greimas se propone entonces estudiar, ya no el signo, sino el proceso de producción de ese signo, lo que está antes de él y hace que sea lo que es. ¿QUÉ ESTUDIA LA SEMIÓTICA? Greimas presenta a la teoría semiótica como relación fundamental entre el sujeto que conoce el objeto conocido.

La semiótica investiga la lógica del sentido de ese tipo particular de discurso que adquiere la forma del relato. Busca explicar las leyes y recursos que permite que el contar algo se constituya en una de las formas más importantes de construir sentido.

SENTIDO: El sentido esta antes de cualquier producción discursiva. Es como si dijéramos que vivimos naturalmente inmersos en un universo de sentido.

Julius Greimas COMPUESTO: La semiótica no produce sentido sino que reformula el sentido ya dado, procurando dotarlo de significación, la semiótica trata de hacer comprensible, la estructura misma del sentido de cualquier objeto cultural.

Compuesto por: Lo semántico: generar un número infinito de oraciones y el techo de este método se veía reducido por su mayor unidad de análisis, la oración: un modelo molecular no permitía investigar unidades mayores y fuera de la frase.

Lo sintáctico: le denomina producción de sentido o de significantes, precisando que en un texto o un discurso no está representada la realidad sino la cultura.

Exponentes de la semiótica Umberto Eco Fue un escritor, filósofo y profesor de universidad italiano. Es autor de numerosos ensayos sobre semiótica, estética, lingüística y filosofía, así como de varias novelas, El nombre de la rosa es la más conocida.

SEMIÓTICA COMO TECNICA La semiótica es una herramienta que permite comprender los procesos de significación en una sociedad. A partir de las representaciones simbólicas es posible entender factores claves de la cultura que los origina.

Define además los signos como cualquier cosa que pueda considerarse como substituto significante de cualquier otra cosa.

Condiciones: La semiótica es el estudio de la semiosis en todos sus aspectos Zoosemiótica Señales olfativas Comunicación táctil Códigos del gusto Paralingüísticas Cinésica y prosémica Los códigos musicales

Postula además que existen umbrales de la semiótica: 1.- Umbrales inferiores: dentro del cerebro.

2.- Umbrales superiores: lo que nos rodea.

El elemento en la ejecución es la triada: compuesto por signo, representante, interpretante y objeto.

Influencia de la semiótica en la psicología corporal Para comenzar esta parte, primero debemos desglosar su significado: Influencia: se refiere al poder de alterar un pensamiento u objeto a voluntad de algo o de alguien.

Semiótica: es la ciencia que estudia los signos.

Psicología: es la ciencia que estudia la mente.

Corporal: referencia al cuerpo o que tenga alguna relación.

Ya con estas definiciones, podemos decir que se refiere a “cómo es que la semiótica altera a voluntad el estudio de la mente a través del cuerpo”. Un poco extraño ¿verdad? Ahora bien. El problema en el cual nos hemos metido, es que no existe la psicología corporal. Si uno buscar por la internet “psicología corporal”, automáticamente aparecen resultados sobre el lenguaje corporal. Este tiene su significado en: Lenguaje: sistema de signos y señales que permiten a las personas poder comunicarse.

Gracias a esto debemos cambiar el significado a: “cómo es que la semiótica altera a voluntad la comunicación de las personas a través del cuerpo”, y ya pulida tendríamos: Autoridad de la semiótica para cambiar a voluntad la comunicación humana que se emite con el cuerpo. Un poco absurda y alarmante.

Corregido: ¿cómo es que la semiótica altera a voluntad el estudio de la mente a través del cuerpo?

Cada sociedad rige y pone sus estatutos. En este caso, los símbolos. Que son representaciones ficticias que una sociedad decide nombrar.

Por ejemplo, en México, el símbolo que engloba a este Estado es el águila para sobre un nopal devorándose a una serpiente.

Para una persona del oriente, solo es un animal que se come a otro y casualmente se posó sobre un nopal con espinas. Esto, es a lo que nos enfrentamos cuando tenemos dos contextos diferentes; hablando social y cultural mente.

A lo que nos lleva, la semiótica de una población, las costumbres de una población, las tradiciones de una población son las que rigen los símbolos y, por ende, los significados.Una población específica dicta a voluntad la semiótica de las comunicaciones humanas, emitidas de un cuerpo humano.

Por ello, los siguientes símbolos pertenecen a la cultura del continente americano. Algunas partes de nuestro cuerpo que se pueden leer con mayor facilidad se dividen en diferentes grupos, tales como: Se refieren a las acciones que realizamos al momento de hablar y Lenguaje verbal cuando dejamos de hacerlo. Podemos encontrarnos mismos gestos Lenguaje no verbal en las mismas partes del cuerpo, sin embargo, su significado cambia de manera notoria, cuando el sujeto está hablando o esta callado.

Lenguajes verbales y no verbales Aquí encontramos más grupos de estos: Gestos de la cara en el lenguaje no verbal Gestos de los brazos y manos en el lenguaje verbal Gestos de las piernas y pies en el lenguaje no verbal Posturas en el lenguaje no verbal En los gestos de la cara tenemos: Tamaño de las pupilas Contacto visual (corto y prolongado) Mirar hacia los lados Tocarse la nariz Tono y volumen de voz Ocuparse la boca Sonrisas falsas Reírse Apoyar la barbilla sobre las manos Cabeza alta y barbilla hacia adelante Tocarse la oreja Tocarse el cuello Mandíbula cerrada Asentir con la cabeza

Acciones comunes que son significantes; es decir, objeto inanimado o animado que no tiene ningún significado en particular, pero, que adopta algún significado por la cultura quien lo adopta.

El tocarse la nariz es algo trivial, cualquiera se toca la nariz, ya sea para rascarse, quitarse una basura, por secarse el sudor…insignificante.

Sin embargo al momento de entablar una conversación, el tocarse la nariz es gesto de mentira o simplemente está enojada. Cómo tiene varios significados, se debe de apoyar de otros “síntomas” o señales que complementen cierta acción.

La semiótica, estudia todo esto. Estudia el conjunto para dar el significado de todos los gestos faciales. Descarta significados de otras señales y complementa otros, para sacar la verdad de una persona.

Ejemplos de la semiótica en la Arquitectura La semiótica de la Arquitectura estudia los símbolos y el lenguaje arquitectónico que los edificios manifiestan o quieren transmitir.

La simbología es cambiante y entre más tiempo pasa, el hombre ha hecho grandes cambios y aportaciones para llegar hasta donde estamos. Un ejemplo del cambio son las columnas:

Orden corintio: Tiene las mismas características que el orden jónico, sin embargo, su capitel se encuentra decorado con hojas de acanto, y su friso puede estar decorado o no. Se atribuye su creación al escultor griego Calímaco en el siglo IV a. C.

Orden dórico: Es el más sobrio en cuanto a formas y proporciones. Su decoración se caracteriza por preservar la mayor austeridad posible. Suele estar asociado a divinidades masculinas. (Grecia continental desde el siglo VII a. C. y en el sur de Italia).

Orden jónico: Su origen se encuentra en las riberas de los ríos de Asia Menor. Suele estar asociado a lo femenino, por tanto, se emplea en los templos de las diosas. Su origen hacia el siglo VI a. C. en la costa oeste de Asia Menor y en las islas Cícladas, archipiélago situado al sureste de Grecia en el mar Egeo.

Dórico

Jónico

Corintio

Este tipo de columnas han dado paso a un sin número de diseños, todo el mundo sabe cómo es una columna.

Ejemplos de la semiótica en la Arquitectura (pt. 2) Un caso de Semiótica en las columnas puede ser: “Un arquitecto quiere hacer una columna bonita en Queretaro”.

Emisión: Un arquitecto Intención: Quiere hacer una columna Mensaje: Crear una columna bonita Transmisión: Con ayuda de los albañiles Ruido: Tiene poco tiempo Receptor: Los queretanos Destino: Los queretanos están felices por su trabajo.

A lo largo del tiempo se han implementado cambios en la modificación de las columnas de acuerdo a las características culturales de cada pueblo o ciudad y los podemos ver en la mayoría de edificios, catedrales y mezquitas del mundo.

Columnas en un edificio

Columnas en una catedral

Columnas de Mezquita

Un ejemplo de pilar puede ser un lápiz, una flecha, una escoba, un tubo, una botella, las patas de una mesa, etc.

Ejemplos de la semiótica en el Arte La semiótica opera bajo la teoría de que una imagen sólo puede ser entendida desde la perspectiva del observador. El artista es suplantado por el observador como proveedor de significado.

Las primeras manifestaciones artísticas no coinciden con la definición actual de qué es arte, sino que son producciones de las llamadas artes y oficios. Los expertos están de acuerdo en que el arte de la prehistoria era instrumental y se creaba con unas funciones concretas. La dificultad radica en descubrir cuál el verdadero significado o utilidad.

Pintura: Las pinturas son la fotografía de los antiguos humanos, en ellas podemos encontrar historias de gran valor he historia.

Hay un sinfín de símbolos que ejemplifican la vida de los cazadores y animales; también pueden significar mapas o pistas, rangos etc,

Escultura: Esculpir forma parte de nuestra vida como seres humanos, en cada caso es diferente, los egipcios lo hacían para re p re s e n t a r s u c e s o s y e s c r i t u r a , l a s civilizaciones mesoamericanas representaban escritura e identificación de dioses, pero en todos los casos se partió de la idea de dar a conocer algo o alguien.

Ejemplos de la semiótica: ¿Rosa o azul? (Género) Según el libro bíblico Números, a fin de que los israelitas no olvidaran los favores concedidos, se les colocaron cintas de color azul en los mantos. Así derivó la creencia de que el azul remediaba ciertos males y otorgaba protección. Por ello, durante siglos se ha situado algo azul en las ropas de los bebés del sexo que siempre ha sido más deseado: los varones.

En cuanto al rosa de las niñas, la leyenda dice que las niñas son flores que nacen bajo los pétalos de las rosas y asocian dichas flores con Venus, la diosa del amor. Los orfelinatos franceses utilizaban el azul para los niños y el rosa para las niñas, pero en Bélgica, Suiza y parte de Alemania era al revés.

El uso de colores rosa para niñas y azul para niños nace de esta distinción nace hasta los años 20 y no se generaliza hasta los 70.

A partir de los años 80, el rosa se impuso definitivamente en la paleta de colores en miles de productos para niñas, desplazando a otras alternativas. Según Paoletti, en lo que se refiere a este tema hay mucha más diferenciación por sexos ahora que hace décadas.

La mayoría asocia el rosa a “infantil”. A las mujeres mayores, en cambio, les gusta el rosa como color “joven”. El rosa es fuerza mansa, energía sin agitación, temperatura agradable del cuerpo. El rosa es como un bebé, es el color de la vida joven.

Entonces encontramos que el color azul tiene diferentes significados semióticos, pero en el hombre puede representar masculinidad, honestidad, confianza entre otros significados dependiendo el entorno cultural.

Conclusión La semiótica es esencial para el desarrollo de una buena comunicación humana y la importancia de ella radica en los diferentes contextos, culturas, idiomas, señaléticas y demás aspectos de las personas que conforman la sociedad. Es por ello que el estudio de esta es fundamental, pues nos permite aprender los conceptos básicos que se encuentran inmersos en los significados de los mensajes.

Los significados de los gestos, los movimientos, las maneras de vestir, las señales, los anuncios e inclusive las distorsiones idiomáticas nos llevan siempre a darnos cuenta que algo puede significar mucho más allá de su significado mismo, y entenderlo es esencial.

Bibliografía •

Arquinétpolis. (06 de 10 de 2018). Arquinétpolis. Obtenido de Arquinétpolis:

•

Daniel. (15 de 11 de 2006). La guía. Obtenido de La Guía: https://arte.laguia2000.com/arquitectura/grecia/caracteristicas-de-losordenes

•

Hankook, J. R. (2014). ¿Por qué el rosa es de niñas y el azul de niños? El País, 3.

•

Arte, s. d. (05 de 05 de 2013). Coniden. Obtenido de Conyden: https://conyden.wordpress.com/2013/04/05/la-semiotica-en-elarte/Ivanovic, I. C. (2018). Primer semestre 2018. Obtenido de Primer semestre 2018: http://proyectacolor.cl/significados-delcolor/color-a-color/rosado/

•

Algirdas Julius Greimas: educación, convicciones, carrera. (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de http:// www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-12002015000200010

•

Charles Sanders Peirce - EcuRed. (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de https://www.ecured.cu/Charles_Sanders_Peirce

•

Charles Sanders Peirce - Wikipedia. (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de https://en.wikipedia.org/wiki/ Charles_Sanders_Peirce

•

Concepto y funciones de la semiótica. (2012, diciembre 15). Recuperado 7 de octubre de 2018, de https:// tareasuniversitarias.com/concepto-y-funciones-de-la-semiotica.html

•

Corporal significado - Buscar con Google. (s. f.). Recuperado 5 de octubre de 2018, de https://www.google.com.mx/search? q = c o r p o r a l + s i g n i fi c a d o & r l z = 1 C 1 O K W M _ e s M X 7 9 8 M X 7 9 9 & o q = c o r p o r a l + s i g n i fi c a d o & a q s = c h r o m e . .

69i57j0l5.7714j1j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8#dobs=simbolo

•

Definición de semiótica - Qué es, Significado y Concepto. (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de https://definicion.de/ semiotica/

•

Ferdinad de Saussure (1857-1913). (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de https://comunicacion.idoneos.com/334377/ Gabini (compiladores), I. S. y S. (2016). Función semiótica:creación y uso de signos compartidos. Recuperado de https:// www.teseopress.com/escritospsi/chapter/funcion-semiotica-creacion-y-uso-de-signos-compartidos/

Bibliografía •

INFOAMÉRICA | Roland Barthes. (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de https://www.infoamerica.org/teoria/barthes1.htm

•

Karam, T. (s. f.). Introducción a la Semiótica, 21.

•

Kinésica. (2018). En Wikipedia, la enciclopedia libre. Recuperado de https://es.wikipedia.org/w/index.php? title=Kin%C3%A9sica&oldid=111041124

•

Leis, C. (2018, febrero 16). 33 técnicas de lenguaje corporal y no verbal que debes tener en cuenta. Recuperado 5 de octubre de 2018, de https://aulacm.com/tecnicas-lenguaje-corporal-no-verbal/

•

Linea de tiempo de la Semiotica. (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de https://es.slideshare.net/joselinperozo/linea-detiempo-de-la-semiotica-71530335

•

Linea de tiempo semiotica. (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de https://www.slideshare.net/ADRIANAGUTIERREZ29/ linea-de-tiempo-semiotica-73030780

•

Nació Charles Sanders Peirce | History Channel. (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de https://mx.tuhistory.com/hoy-enla-historia/nacio-charles-sanders-peirce

•

Roland Barthes (1913-1980). (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de https://comunicacion.idoneos.com/334756/

•

Semiótica. (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de http://www.filosofia.org/enc/ros/se4.htm

•

Semiotica.pdf. (s. f.). Recuperado de http://moodle2.unid.edu.mx/dts_cursos_mdl/lic/IV/TD/AM/06/semiotica.pdf

•

Traductor de Google. (s. f.). Recuperado 7 de octubre de 2018, de https://translate.google.com/#es/lo/vaso

•

Una introducción a la Teoría Lingüística de Saussure. (s. f.). Recuperado 12 de octubre de 2018, de http:// noticias.universia.net.mx/cultura/noticia/2016/09/30/1144137/introduccion-teoria-linguistica-saussure.html