Ruhi 1

‫ﺗﺄﻣﻼﺗﻲ ﺑﺮ ﺣﻴﺎت روح اﻧﺴﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻮﺳﺴﻪ روﺣﻲ‬

‫ﻛﺘﺎب اول‬ ‫ﻃﺎ – ‪ 159‬ب‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻛﺘﺐ روﺣﻲ‪:‬‬ ‫ﻛﺘﺎب اول‬

‫ﺗﺄﻣﻼﺗﻲ ﺑﺮ ﺣﻴﺎت روح اﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ‪:‬‬

‫" ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ"‬ ‫" دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت"‬ ‫" ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت"‬

‫ﻛﺘﺎب دوم‬

‫ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ"‬ ‫" ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت در ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻣﺮي"‬ ‫" ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ"‬

‫ﻛﺘﺎب ﺳﻮم‬

‫آﻣﻮزش دروس اﻣﺮي ﺑﻪ اﻃﻔﺎل ‪ ،‬ﻛﻼس اول‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ"‬ ‫" دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس اول اﻃﻔﺎل"‬ ‫" اداره ﻛﻼس ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل"‬

‫ﻛﺘﺎب ﭼﻬﺎرم‬

‫دو ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﻋﻈﻤﺖ اﻳﻦ ﻳﻮم"‬ ‫" ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﺎب"‬ ‫" ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ"‬

‫ﻛﺘﺎب ﭘﻨﺠﻢ‬

‫آﻣﻮزش ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻛﻼس دوم و ﺳﻮم‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس دوم اﻃﻔﺎل"‬ ‫" دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس ﺳﻮم اﻃﻔﺎل"‬

‫ﻛﺘﺎب ﺷﺸﻢ‬

‫ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﻃﺒﻴﻌﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ"‬ ‫" ﺧﺼﺎﺋﺺ و وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻣﺒﻠﻎ"‬ ‫" اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ"‬

‫ﻛﺘﺎب ﻫﻔﺘﻢ‬

‫ﻳﺎري ﺑﻪ دﻳﮕﺮان در ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺐ ‪1-6‬‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﺳﺒﻴﻞ روﺣﺎﻧﻲ"‬ ‫" راﻫﻨﻤﺎ ﺷﺪن"‬ ‫" اﺳﺘﻔﺎده از ﻫﻨﺮﻫﺎ"‬

‫ﻛﺘﺎب ﻫﺸﺘﻢ‬

‫ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ"‬ ‫" ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ"‬

‫ﻛﺘﺎب ﻧﻬﻢ‬

‫رﻓﺎه ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪:‬‬

‫" ﺣﻴﺎت ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﻳﻲ"‬ ‫" اﻋﻄﺎء اﺳﺎس روﺣﺎﻧﻲ رﻓﺎه"‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻣﻮاﺿﻴﻊ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﻫﻤﻜﺎران ﮔﺮاﻣﻰ‬ ‫‪ .2‬ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻰ‬ ‫‪ .3‬دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت‬ ‫‪ .4‬ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت‬

‫‪4‬‬

‫ﻫﻤﻜﺎران ﮔﺮاﻣﻰ‪:‬‬ ‫ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺔ روﺣﻰ اﺻﻄﻼح » ﻫﻤﻜﺎر « را ﺑﺮاى ﺗﻤﺎم اﻓﺮادى ﻛﻪ دوره ﻫـﺎي اﻳـﻦ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴـﻪ را ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ و ﻳـﺎ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﻳﺎ در اﻗﺪاﻣﺎت ﺧﻮد ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ از ﻣﺤﻞ ﺳﻜﻮﻧﺘﺸﺎن‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬ﺗﻤﺎﻣﻲ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ اﻓﺮادي در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﻤﻜﺎر ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ ﭼﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ در ﻫﺪف ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ ﻛﻪ اﺳﺘﻔﺎده از اﻳﻦ دوره ﻫﺎ ﺑﻪ ﻋﻨـﻮان‬ ‫وﺳﻴﻠﻪ اي ﺟﻬﺖ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ و ﺗﺮوﻳﺞ رﻓﺎه و آﺳـﺎﻳﺶ ﺑﺸـﺮﻳﺖ اﺳـﺖ ﺳـﻬﻴﻢ و ﺷـﺮﻳﻜﻨﺪ‪ .‬در ﻫـﺮ ﮔـﺮوه‬ ‫ﻫﻤﻮاره ﻳﻚ ﻧﻔﺮﻛﻪ داراي ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺑﻴﺸﺘﺮي اﺳﺖ ﺑﻌﻨﻮان ﺗﻴﻮﺗﺮ )‪ (tuter‬ﻳﺎ »راﻫﻨﻤﺎ« ﻋﻤـﻞ ﻣـﻲ ﻛﻨـﺪ‪ .‬ﺑﻘﻴـﻪ اﻋﻀـﺎء‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از ﻫﻤﺮاﻫﺎﻧﻲ ﻛﻪ در ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﺧﻮد درﻃﻲ دوره‪ ،‬از او ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧـﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘـﻪ ﻫﻤـﺔ ﺷـﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن‬ ‫ﺑﺨﻮﺑﻰ ﻣﻲ داﻧﻨﺪ ﻛﻪ در ﻳﻚ ﻓﺮاﻳﻨﺪ دوﺟﺎﻧﺒﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺮاﻳﻨﺪي ﻛﻪ در ﻃﻲ آن‪ ،‬ﻫﺮ دو ﻃـﺮف ﭼﻴﺰﻫـﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﻲ آﻣﻮزﻧﺪﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻓﺮاﮔﻴﺮى ﺑﻌﻬﺪه ﻓﺮد ﻓﺮد ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺮاه ﺧﻮد ﻋﻤﻞ ﻓﻌﺎﻻﻧﺔ آﻣـﻮﺧﺘﻦ‬ ‫را ﺑﻪ دوش ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و راﻫﻨﻤﺎ اﻳﻦ ﻓﺮاﻳﻨﺪ را ﺿﻤﻦ اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮدش ﻧﻴﺰ در ﺧﺼـﻮص ﻣـﻮاد درﺳـﻲ ﺑﻴـﻨﺶ ﻫـﺎي‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻛﺴﺐ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬اﻳﻦ راﺑﻄﻪ‪ ،‬راﺑﻄﺔ ﺷﺨﺼﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎ ﮔﺮوﻫﻰ ﻧﺎدان ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫»ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻰ« »دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت« »ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت« ﻣﻌﻤﻮﻻً واﺣﺪﻫﺎى او‪‬ﻟﻴـﻪ اي اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﮔﺮوﻫـﻰ از‬ ‫ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺟﻬﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﻓﺮاﮔﻴﺮى اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬آرزوﻣﻨﺪﻳﻢ ﻛﻪ راﻫﻨﻤﺎي ﻣﺤﺘـﺮم ﻣﻄﺎﻟـﺐ اﻳـﻦ ﻣﻘﺪﻣـﻪ را‬ ‫دﻗﻴﻘﺎً ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ واﺣﺪﻫﺎ را ﺑﺮاى اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﻓﺮا ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ ،‬ﻟﺰوﻣﻲ ﻧﺪارد ﺧﻮد را ﺑﺎ اﻳﻦ ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﻪ‬ ‫درﮔﻴﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ زﻳﺮا ﺑﻌﺪا وﻗﺘﻲ ﺧﻮد ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوﻫﻰ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺮاي ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻫﻤـﻴﻦ ﻛﺘـﺎب‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ و ﻧﻜﺎت را ﻣﻮرد ﺗﺠﺰﻳﻪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد‪.‬‬ ‫ﺑﺮاى ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ دروس ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺔ روﺣﻰ‪ ،‬ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ از ﻓﻬﻢ را ﻃﻰ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ‪ .‬ﻣﺮﺣﻠـﺔ او‪‬ل ﻓﻬـﻢ‬ ‫او‪‬ﻟﻴﻪ و ﭘﺎﻳﻪ اي ﻛﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼت آﺛﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ اﺳﺎس ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ در اﻳﻦ دروس را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﺑﺮاى‬ ‫ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﭘﺲ از ﺧﻮاﻧﺪن اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﻛﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪» :‬اﺻﻼح ﻋﺎﻟﻢ از اﻋﻤﺎلِ ﻃﻴ‪‬ﺒـﺔ ﻃـﺎﻫﺮه و اﺧـﻼقِ راﺿـﻴﺔ ﻣﺮﺿـﻴﻪ‬ ‫ﺑﻮده« از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺳﺆال ﻣﻲ ﺷﻮد ‪» :‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗـﻮان ﻋـﺎﻟﻢ را اﺻـﻼح ﻧﻤـﻮد؟« در وﻫﻠـﻪ اول ﺷـﺎﻳﺪ اﻳﻨﮕﻮﻧـﻪ‬ ‫ﺳﺆاﻻت ﺑﺴﻴﺎر آﺳﺎن و ﺳﺎده ﺑﻨﻈﺮ آﻳﺪ‪ ،‬اﻣ‪‬ﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ دو دﻳﺪﮔﺎه زﻳﺮ ﻛﻪ از ﺗﺠﺮﺑـﺔ واﻗﻌـﻰ ﺳﺮﭼﺸـﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘـﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲ از ﻋﻠّﻞ اﺳﺘﻔﺎده از اﻳﻦ روش ﺳﺎده‪ ،‬ﺟﻬﺖ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ اول ﻓﻬﻢ و ادراك‪ ،‬روﺷﻦ ﻣﻲ ﺷﻮد ‪:‬‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ واﺣﺪ اول از اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ‪ ،‬ﻣﻌﻤﻮﻻً راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن را ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻫﺎى دو ﻧﻔﺮى‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻰ از آﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎن را ﺑﺎ ﺻﺪاى ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ و ﻧﻔﺮ دوم ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺆاﻟﻰ را ﻃﺮح ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﻮاﺑﺶ‬ ‫ﺧﻮد‪ ‬ﺑﻴﺎن ﺑﺎﺷﺪ ‪ .‬ﺑﺮاي ﺑﻌﻀﻲ اﻓﺮاد ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻤﺮﻳﻨﻲ ﺑﺴﻴﺎر آﺳﺎن اﺳﺖ وآﻧﺮا ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪ .‬اﻣـﺎ ﺑـﺮاي‬ ‫دﻳﮕﺮان ‪ ،‬در اﺑﺘﺪا ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ‪ ،‬ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺳﺌﻮال از ﻳﻚ ﺑﻴﺎن دﺷﻮار ﺑﺎﺷﺪ و اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺑﻴﺸـﺘﺮي داﺷـﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ اﻳﻦ ﻣﻬﺎرت ﻇﺎﻫﺮاً ﺳﺎده را ﻛﺴﺐ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﻧﻮع ﺗﻤﺮﻳﻦ درﺑﻴﺸﺘﺮاز واﺣـﺪﻫﺎي ﻣﺆﺳ‪‬ﺴـﺔ روﺣـﻲ‬ ‫ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮد و ﻫﺮ ﭼﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن در ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﺧﻮد ﭘﻴﺶ ﻣﻲ روﻧﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده از آن ﻛﻤﺘﺮ و ﻛﻤﺘـﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫دﻳﺪﮔﺎه دوم در ﺑﺎرة ﺑﻌﻀﻲ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ‪ ،‬در دادن رأى وﻋﻘﻴﺪه ﺧﻮد اﺻﺮار ﻧﻤﻮده از ﺗﻜﺮار ﺑﻴـﺎن‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺟﻮاب ﺧﻮددارى ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ‪ ،‬داﺷﺘﻦ ﻋﻘﻴﺪة ﺷﺨﺼﻰ و ﺑﻴﺎن آن‪ ،‬ﻛﺎر ﺧﻄﺎﺋﻰ ﻧﻴﺴـﺖ؛ اﻣ‪‬ـﺎ ﻓﻬﻤﻴـﺪن‬ ‫ﺑﻴﺎن ﺑﺎﻳﺪ از ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻓﻜﺮدرآﻧﭽﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد؛ آﻏﺎز ﺷﻮد‪ ،‬ﻗﺒﻞ از آﻧﻜـﻪ ﺑـﻪ آراء و ﺗﺼـﻮرات ﺷﺨﺼـﻰ ﺧـﻮد‬ ‫ﻓﺮﺻﺖ ﺟﻮﻻن دﻫﻴﻢ و ﺑﻪ ﺑﻴﺎن آن ﺑﭙﺮدازﻳﻢ‪ .‬اﮔﺮ در ﻣﺮاﺣﻞ او‪‬ﻟﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻣﺮ ﺑﻬـﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺗﻮاﻧـﺎﺋﻲ ﺗﻤﺮﻛـﺰ در ﻣﻌـﺎﻧﻰ‬ ‫ﺻﺮﻳﺢ و ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺟﻤﻼت آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻲ اﻳﺠﺎد ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﻃـﻮر ﺣـﺘﻢ ﺣﺼـﻮل وﺣـﺪت ﻓﻜـﺮ در ﺟﻮاﻣـﻊ ﻣـﺎ ﻣﻨﺠـﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﮔﺮدد زﻳﺮا ﭼﻨﻴﻦ وﺣﺪﺗﻲ ﻓﻘﻂ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ آراء ﺷﺨﺼﻴﻪ ﺑﺎ ﻧﻮر ﺣﻜﻤﺖ اﻟﻬﻰ روﺷﻦ و ﻣﻨﻴـﺮ‬ ‫ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﻻزم اﺳﺖ اﺷﺎره ﺷﻮد ﻛﻪ وﺻﻮل ﺑﻪ اوﻟﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻬﻢ و ادراك اﺑﺪاً اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻣﻄﻮ‪‬ل درﺑﺎره ﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ‫ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻛﻠﻤﺎت ‪ ،‬ﺧﺎرج از ﻣﺘﻦ و زﻣﻴﻨﻪ ﻣﻮاد‪ ‬درﺳﻲ ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‪ ،‬وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬در واﻗـﻊ اﻏﻠـﺐ راﻫﻨﻤﺎﻳـﺎن‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻐﺎت ﺑﺮاى ﻓﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎت دﺷـﻮار در ﻓﺮاﮔﻴـﺮى اﻳﺸـﺎن‬ ‫اﺧﺘﻼل اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻔﻴﺪ ﺗﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ ﻛﻪ آﻧﺎن را ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮده ﺗـﺎ ﻣﻌـﺎﻧﻰ ﻛﻠﻤـﺎت را از ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﺑﺤﺚ ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﻛﻞ ﻋﺒﺎرات و ﻳﺎ ﻓﻘﺮات اﺳﺘﻨﺒﺎط ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ دو‪‬م ﻓﻬﻢ و ادراك‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﻜﺎر ﺑﺴﺘﻦ و ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺑﻴﺎﻧـﺎت ﺑـﺎ زﻧـﺪﮔﻰ روزاﻧـﻪ ﻣـﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاى ﻣﺜﺎل‪ :‬ﺳﺆال اول از ﻗﺴﻤﺖ دو‪‬م واﺣﺪ »ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻰ« ﻛﻪ ازﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻌﻀـﻰ از‬ ‫رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺳﺌﻮال ﺳﺎده اي اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﮔﺮوه را وادار ﻣـﻲ ﺳـﺎزد ﻛـﻪ درﺑـﺎرة ﺑﻌﻀـﻲ از‬ ‫ﻧﺘﺎﻳﺞ واﺿﺢ ﺑﻴﺎن ﻣﺰﺑﻮر ﺑﻪ ﺗﻔﻜﺮ ﭘﺮدازﻧﺪ‪.‬اﻟﺒﺘﻪ ﺟﻮاب ﺗﻤـﺎم ﺳـﺆاﻻت اﻳـﻦ ﻣﺮﺣﻠـﻪ ﺑـﻪ اﻳـﻦ ﺳـﺎدﮔﻰ و آﺳـﺎﻧﻰ‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼً ﺑﻤﻨﻈﻮر ﺗﻌﻴﻴﻦ درﺳﺘﻲ ﻳﺎ ﻧﺎدرﺳﺘﻲ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ »ﺗﻌﺪاد اﻓﺮاد ﺧﻮب در ﻋـﺎﻟﻢ‪ ،‬آﻧﻘـﺪر‬ ‫ﻛﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن ﻫﻴﭻ ﺗﺄﺛﻴﺮى ﻧﺪارد« ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛـﻪ ﻗـﺒﻼً‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﺗﻨﺎﻗﺾ دارد‪.‬‬ ‫در ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﻮ‪‬م از ﻓﻬﻢ و ادراك‪ ،‬ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﺎﻳﺪ درﺑﺎرة ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺑﻴﺎﻧﺎت در ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻫـﻴﭻ‬ ‫ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ و واﺿﺤﻰ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻴﺎن ﻧﺪارد ﺗﻔﻜّﺮ و ﺗﻌﻤ‪‬ـﻖ ﻧﻤﺎﻳﻨـﺪ‪ .‬ﺑـﺮاى ﻣﺜـﺎل در ﺳـﺆال ‪ » :‬آﻳـﺎ ﺑﻬﺎﺋﻴـﺎن‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﮔﻨﺎه ﺧﻮد ﻧﺰد دﻳﮕﺮان اﻗﺮار ﻛﻨﻨﺪ« ﻛﻪ اﺷﺎره ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻗﺮار ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺻﻰ ﺑﻪ ﺟﻬـﺖ ﺑﺨﺸـﺶ ﮔﻨﺎﻫـﺎن‬ ‫دارد‪ ،‬اﻣﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻜﻬﺎ رواج ﺗﺎم دارد‪ ،‬راﻫﻨﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪ را ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﮔـﺮوه درﺑـﺎره ﻣﻔـﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺿﻤﻨﻰ ﺑﻴﺎن »ﺣﺎﺳ‪‬ﺐ ﻧَﻔﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓﻲ ﻛُﻞﱢ ﻳ‪‬ﻮمٍ ﻣ‪‬ﻦ ﻗَﺒﻞ أَن ﺗُﺤﺎﺳ‪‬ﺐ« )ﻗﺒﻞ از اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﺗﻮ رﺳـﻴﺪﮔﻲ ﺷـﻮد ﺑـﻪ‬ ‫ﺣﺴﺎب ﺧﻮد رﺳﻴﺪﮔﻲ ﻛﻦ( ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬درﻣﻴﺎن ﮔﺬارد‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ دوره ﻫﺎي ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺔ روﺣﻰ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮرﺳﻰ اﻳﺪه ﻫﺎ در ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ذﻛﺮﺷﺪة ﻓﻬـﻢ‬ ‫و ادراك‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎران ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻨﻴﺎﻧﻲ آﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺑﺮاي ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺒـﺎرت از ﺧـﺪﻣﺖ ﺑـﻪ اﻣـﺮاﷲ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻌﺠﺐ اﻓﺮادى ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ آﺷﻨﺎﻳﻰ ﻧﺪارﻧﺪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ‪ ،‬ﺗﻼش ﺑـﺮاي‬ ‫‪6‬‬

‫ﺗﻄﻮﻳﻞ ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت درﺑﺎرة ﻫﺮ ﻧﻜﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﺳـﻪ ﺳـﻄﺢ‪ ،‬و اﻓـﺰودن ﻣﻔـﺎﻫﻴﻢ ﻣـﺮﺗﺒﻂ ﻓـﺮاوان ﺑـﻪ آن‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ از اﺛﺮِ اﻳﻦ دوره ﺑﻨﺤﻮ ﺑﺴﺰا ﻣﻲ ﻛﺎﻫﺪ‪ .‬ﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺗﺎ ﺣﺪي آن اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﻫـﺮ درس ﺑﺎﻳـﺪ روﻧـﺪ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﻲ از ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ را اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ وﺿﻮح اﻳﻦ ﺣﺲ را داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﻨﺪ ﻛـﻪ ﺑـﺮ ﺣﺴـﺐ اﺳـﺘﻌﺪاد‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺴﺮﻋﺖ درﺣﺎل ﺗﺮﻗﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ درﺳﻬﺎ ﺑـﻪ ﺳـﺮﻋﺖ‪ ،‬ﺑـﻪ ﺻـﻮرت ﺳـﻄﺤﻲ و‬ ‫ﺑﺪون ﺗﺤﻠﻴﻞِ دﻗﻴﻖِ ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت‪ ،‬ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮد‪.‬ﮔﺮوه ﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ از اﻳﻦ روش ﺳﻄﺤﻰ ﭘﻴﺮوى ﻧﻤﻮده اﻧﺪوﻓﻘﻂ ﺟﺎﻫـﺎي‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ را ﭘﺮﻛﺮده اﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻴﺶ از ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺴﻪ اداﻣﻪ ﻧﺪاده اﻧﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺿﺮوري اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘـﺲ از‬ ‫آﻧﻜﻪ ﻣﻄﻠﺐِ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻓﻬﻤﻴﺪه ﺷﺪ و ﻧﺤﻮة اﺟﺮاء آن ﺗﺎ ﺣﺪى روﺷﻦ و واﺿﺢ ﮔﺮدﻳﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻄﻠـﺐ ﺑﻌـﺪى‬ ‫درس ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬ﻋﻠّﺖ‪ ‬دﻳﮕﺮِ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﺮ ﻟﺰوم اﺣﺘﺮاز از ﺑﺤﺜﻬﺎى ﻣﻄﻮ‪‬ل‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻋﺎدت ﺗﻌﺒﻴـﺮ ﻛـﺮدن و ﺣـﺪس‬ ‫زدن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﮔﺎﻫﻲ در ﺑﻌﻀﻰ از ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺎ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻃﺒﻴﻌﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻗﺴﻤﺖ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻻﺟﺮم‬ ‫ﺻﺪ ﻫﺰار ﻧﻜﺘﻪ و ﻣﻄﻠﺐ زﻳﺒﺎ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻲ آورد‪ ،‬و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺎت در ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎى ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑـﺎ دوﺳـﺘﺎن در‬ ‫ﻣﻴﺎن ﮔﺬارده ﺷﻮد ﻣﻮﺟﺐ ﻓﺮح و ﺷﺎدى ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺣﺬر ﺑﻮد ﻛـﻪ ﻣﺒـﺎدا اﻳـﻦ ﻋﻤـﻞ وﺳـﻴﻠﻪ اى‬ ‫ﺑﺮاى ﺑﻴﺎن اﻣﻮرﻧﻔﺴﺎﻧﻲ و اﺻﺮار ﺑﺮ ﺑﺮﺗﺮي رأى ﺷﺨﺼﻰ ﮔﺮدد‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻮﺳﺴﺔ روﺣﻰ ﻧﺸﺎن داده اﺳﺖ ﻛـﻪ ﻋـﺪم‬ ‫ﻃﺮح ﺳﺆاﻟﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ‪» :‬اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺮاى ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻰ دارد؟« از ﻗﻮة ﺗﻔﻜّـﺮ وﺗﺨﻴـﻞ و ﻳـﺎ ﺷﺨﺼـﻴﺖ ﻫﻤﺮاﻫـﺎن‬ ‫ﻧﻤﻲ ﻛﺎﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻠﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و ﺗﺮﻗﻰ ﺟﻮاﻣﻌﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ ﻫﺮﻫﻨﮕﺎم ﺑﺎ ﺳﺆاﻟﻰ رو ﺑﺮو ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ از ﻫـﺮ‬ ‫ﻛﺎر‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻬﻴﻪ رﺟﻮع ﻧﻤﻮده آن را ﻣﺒﺪأ و اﺳﺎس ﻣﺸﻮرت ﺧﻮد ﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﻋﺎدت‪ ‬ﺗﻔﻜّﺮ‬ ‫در ﻣﻌﺎﻧﻲِ آﺛﺎر و ﻧﺤﻮة اﺟﺮاى آن ﺑﺎ ﺣﺪاﻗﻞِ ﺗﻔﺴﻴﺮ و ﺗﺄوﻳﻞ ﺷﺨﺼﻰ‪ ،‬از اﻳﺠﺎد اﺧﺘﻼف در ﺟﺮﻳـﺎنِ ﻣﺸـﻮرت در‬ ‫ﺑﺴﻴﺎرى از ﺟﻮاﻣﻊ‪ ،‬ﺗﺎ ﺣﺪ زﻳﺎدي ﺟﻠﻮﮔﻴﺮى ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺑﻪ ﻋﻼوه ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻫﺎى ﺟﻮاﻣﻊ را ﻣﺆﺛﺮﺗﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪.‬‬ ‫ﺑﺮاى آﻣﺎدﮔﻰ ﺟﻬﺖ ﺗﺪرﻳﺲِ ﺳﻪ واﺣﺪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب‪ ،‬راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه ﺑﺎﻳـﺪ ﻫـﺮ ﻗﺴـﻤﺖ را ﺧـﻮب ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ‬ ‫ﻧﻤﻮده‪ ،‬ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت را ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻬﻢ و ادراك دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪي ﻛﻨﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ ﺳﺆاﻻت اﺿﺎﻓﻰ ﻛﻪ ﻣﻨﺘﺞ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺤﺮّك ﻣﺸﻮرت درﺑﺎرة ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺬﻛﻮر ﮔﺮدد‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﺪ ‪.‬‬ ‫ﻫﺪف از واﺣﺪ او‪‬ل اﻳﻦ ﻛﺘﺎب‪» ،‬ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻰ«‪ ،‬آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن را ﺑﺨﻮاﻧﺪن ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻬﻴـﻪ‬ ‫و ﺗﻔﻜّﺮ در آن‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ اى ﺷﺮوع ﺷﺪه‪ ،‬ﻋﺎدت دﻫﺪ‪ .‬ﺗﻼوت روزاﻧﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ در ﻫـﺮ‬ ‫ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم ‪ ،‬ﻳﻜﻰ از اﺣﻜﺎم ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﻣﺮ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ‪ .‬اﻣ‪‬ﺎ ﺗﻼوت آﺛﺎر ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮاﻧﺪن ﻫﺰاران ﺻﻔﺤﻪ ﻛﻪ ﻳﻚ‬ ‫ﺷﺨﺺِ ﺑﺎ ﺳﻮاد در ﺗﻤﺎم دوران زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺧﻮاﻧﺪنِ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻮﺷـﻴﺪن از ﺑﺤـﺮ‬ ‫وﺣﻲ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﭼﻪ ﻛﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﺣﻘﺎﻳﻖ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﻲ ﮔـﺮدد و ﻗـﻮاى ﻻزﻣـﻪ ﺟﻬـﺖ ﺗﺮّﻗـﻰ روح را اﻳﺠـﺎد‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮاى وﺻﻮل ﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮ ﻓﺮد درﺑﺎرة ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺮ ﺟﻤﻠﻪ اي ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ و ﻧﺤﻮة اﺟﺮاء آن‬ ‫در زﻧﺪﮔﻰ ﺷﺨﺼﻰ ﺧﻮد و ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﻌﺎن ﻧﻈﺮ و ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫»دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت« واﺣﺪ دوم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻬﺖ ﺗﺪرﻳﺲ آن ﻻزم اﺳﺖ ﻛـﻪ راﻫﻨﻤـﺎ در اﻫـﺪاف‪ ‬ﺳـﻪ‬ ‫ﮔﺎﻧﺔ اﺳﺎﺳﻰِ آن ﺗﻔﻜّﺮ و ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬اول ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻔﻬﻮم دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت اﺳﺖ و ﻛﻤﻚ ﺑـﻪ ﻫﻤﺮاﻫـﺎن ﺗـﺎ اﻫﻤﻴ‪‬ـﺖ‬ ‫‪7‬‬

‫ﺑﺴﺰاى آن را ﺑﻌﻨﻮان ﻳﻜﻰ از اﺣﻜﺎم اﻳﻦ دور ﻣﺒﺎرك درك ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاىﻮﺻـﻮل ﺑـﻪ اﻳـﻦ ﻫـﺪف ‪ ،‬ﮔـﺎﻫﻲ ﻻزم‬ ‫اﺳﺖ ﺷﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ را از ﺑﻴﻦ ﺑﺮده و اﻓﻜﺎر و ﻋﻘﺎﻳﺪي را ﻛﻪ از ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻧﺎدرﺳﺖ ﮔﺬﺷـﺘﻪ ﺳﺮﭼﺸـﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘـﻪ ﺑـﻪ‬ ‫دﻗﺖ ﺗﻤﺎم ﺗﻮﺿﻴﺢ داده و روﺷﻦ ﻧﻤﻮد‪ .‬از ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ‪ ،‬اﻳﻦ ﻫﺪف ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﻬﻢ دﻗﻴﻖ و واﺿﺢِ ﺿﺮورت‪ ‬اﺟﺮاﻳـﻲ‬ ‫اﻳﻦ ﺣﻜﻢ دﻻﻟﺖ دارد ‪ ،‬ﺿﺮوري ﻛﻪ از اﺣﺘﻴﺎج ﺑﺪن ﺑﻪ ﺗﻐﺬﻳﻪ روزاﻧﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﻼوه ﺑﺮ اﺟﺮاى اﻳﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﻘﺪس‪ ،‬ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻴﻞ ﺷﺪﻳﺪى ﺑﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﻫﺪف‬ ‫دوم اﻳﻦ دوره آن اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن رﻏﺒﺖ و ﺷﻮق »ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑـﺎ ﺧﺪاوﻧـﺪ« را ﺑﻴـﺪار ﻛـﺮده‪ ،‬اﺣﺴـﺎس‬ ‫ﺳﺮور و ﺳﻌﺎدت‪ ‬ﻧﺰدﻳﻜﻰ و ﺗﻘﺮّب ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬از اﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻫﺮ ﻓﺮدى ﺑﺎﻳﺪ از ﺳﻨﻴﻦ ﻛﻮدﻛﻰ در‬ ‫ﺧﻮد ﻋﺎدﺗﻬﺎى روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺘﻌﺪدى را اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬دﻋﺎى روزاﻧﻪ از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦِ اﻳﻦ ﻋﺎدات‪ ‬روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺤﺴﻮب اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﺪف ﺳﻮ‪‬م اﻳﻦ دوره ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺸﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﻋـﺎ و ﻣﻨﺎﺟـﺎت داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﻴﻢ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳـﻔﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳ‪‬ﺖ در ﺣﺎل از دﺳﺖ دادنِ ﻓﻬﻢ ﺧﻮد از ﻧﺤﻮة اداى دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت اﺳﺖ و ﺷﺮاﻳﻂ روﺣﺎﻧﻲ دروﻧـﻲِ ﻻزم را‬ ‫ﺑﻪ ﺷﻌﺎﺋﺮ و ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺑﻰ روح و ﺑﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺒﺪ‪‬ل ﺳﺎﺧﺘﻪ‪ .‬ﻟﻬﺬا ﮔﺮوه ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﺎﻳﺪ در ﻗﺴﻤﺘﻬﺎى ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﮕﺮﺷﻬﺎي‬ ‫روح و ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮد ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﻨﺎﺟـﺎت وارد ﺷـﻮد‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎرﻣﺸـﻮرت ﻧﻤﺎﻳـﺪ و ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻄﻰ را ﻛﻪ ﻻزم اﺳﺖ در ﻣﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﺟﻬﺖ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت اﻳﺠﺎد ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻣﻮرد ﺑﺤـﺚ و ﺑﺮرﺳـﻰ‬ ‫ﻗﺮار دﻫﺪ‪.‬‬ ‫واﺣﺪ ﺳﻮ‪‬م اﻳﻦ ﻛﺘﺎب‪»،‬ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت« ‪ ،‬ﺑﺮاى ﻫﻤﻜﺎران ﻣﻮﺳﺴﺔ روﺣﻰ ﭼﺎﻟﺶ ﺧﺎﺻﻲ در ﺑﺮ دارد ‪ .‬ﭼﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاى او‪‬ﻟﻴﻦ ﺑﺎر اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻗﺮار ﻣﻲ دﻫﻨﺪ و ﭼﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﻌﻨـﻮان راﻫﻨﻤـﺎ‬ ‫دﻳﮕﺮان را ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﺤﺘﻮاي آن آﺷﻨﺎ ﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻮﺿﻮع ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت در اوﻟـﻴﻦ ﻛﺘـﺎبِ ﺑﺮﻧﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ ﮔﻨﺠﺎﻧﺪه ﺷﺪه‪ .‬ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن راﻫﻬﺎي ﺧﺪﻣﺘﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺰﻳﻨﻨﺪ درك ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺿﺮورﺗﻲ اﺳﺎﺳـﻲ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪﻣﺖ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻳﺪ در ﭼﺎرﭼﻮب وﺳﻴﻊ ﺣﻴﺎﺗﻲِ ﺟﺎودان درك ﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮاﺗﺮ از ﻫﺴﺘﻲ زﻣﻴﻨﻲ ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺴﻂ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ و ﺑﺎ ﺗﺮﻗﻲ ارواح ﻣﺎ از ﺧﻼل ﻋﻮاﻟﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﺸﻪ اداﻣﻪ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪ .‬در ﻳﻚ ﻓﺮاﻳﻨﺪ آﻣﻮزﺷﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺧﻼف اﻛﺘﺴﺎبِ ﺻﺮف‪ ‬ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﺳﺎده‪ ،‬ﺿـﺮوري اﺳـﺖ ﻫﻤﺮاﻫـﺎن ﺑﻄـﺮزي ﻓﺰاﻳﻨـﺪه از اﻫﻤﻴ‪‬ـﺖ و ﻣﻌﻨـﺎي‬ ‫اﻗﺪاﻣﺎت ﺧﻮد آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻗﺪر اﻳﻦ آﮔﺎﻫﻰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﻇﻬﻮر رﺳﺪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺧـﻮد را ﻓﻌ‪‬ـﺎﻟﺘﺮ و ﺑﻴﺸـﺘﺮ ﻣﺴـﺌﻮلِ‬ ‫ﻓﺮاﮔﻴﺮىِ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﻧﻪ آﻧﻜﻪ ﻓﻘﻂ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻨﺪه ﻣﻘﺪارى ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﻠﻢ در اﺧﺘﻴﺎرﺷﺎن ﻣﻲ ﻧﻬﺪ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻫﺮ ﻗﺴﻤﺖ از اﻳﻦ واﺣﺪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻣﺘﻦ ﻛﻮﺗﺎه و ﻳﺎ ﺑﻴﺎﻧﻲ از آﺛﺎر اﻟﻬﻴﻪ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد‪ ،‬ﺳﭙﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اى از‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت آورده ﺷﺪه ﺗﺎ ﻫﻤﺮاﻫﺎن را در ﻓﻬﻢِ زﺑﺎن وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﺘﻦِ ﻛﻮﺗﺎه ﻳﺎري رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻼف دو واﺣﺪ ﻗﺒﻠﻰ ﻛـﻪ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺮﻳﻨﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن را ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ درﺑﺎرة ﻧﺤﻮة اﺟﺮاى آن ﻧﻜﺎت در زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد و ﺟﻮاﻣﻊ‬

‫‪8‬‬

‫ﺧﻮﻳﺶ ﺗﻔﻜّﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬در اﻳﻦ واﺣﺪ ﺑﻌﻠّﺖ ﻧﻈﺮى ﺑﻮدن ﻣﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﺗﻤﺮﻳﻨـﺎت ﺑـﻪ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻓﻬـﻢ و ادراك ﻣـﺮﺗﺒﻂ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻘﻂ در آﺧﺮﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺷﺪه ﺗﺎ در ﻧﺤﻮة ﻛﺎرﺑﺮد دوره در زﻧﺪﮔﻰ ﺷﺎن ﺗﻔﻜّﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً ﻧﻴﺰ اﺷﺎره ﺷﺪ ﻫﻤﺮاﻫـﺎن در دوره ﻫـﺎى ﻣﺆﺳ‪‬ﺴـﺔ روﺣـﻰ ﺑﺎﻳـﺪ ﺗﺸـﻮﻳﻖ ﺷـﻮﻧﺪ ﻛـﻪ از‬ ‫ﺗﻌﺒﻴﺮات ﺷﺨﺼﻲ و ﻏﻴﺮ ﻻزم ﺧﻮدداري ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﻪ ﺟﻮاﺑﻬـﺎى ﻣﺸـﺨﺺ و واﺿـﺤﻰ ﻛـﻪ ﻣﺴـﺘﻘﻴﻤﺎً ازﺑﻴﺎﻧـﺎت‬ ‫اﺳﺘﻨﺘﺎج ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ اﻛﺘﻔﺎ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ﺳﺆاﻻﺗﻰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﺗﻮان ﺑﺪان ﺟﻮاب ﺳﺮﻳﻊ و ﻗﻄﻌـﻲ داد‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﺳﺆاﻻت ﺑﻨﺤﻮى ﻃﺮاﺣﻲ ﺷﺪه ﻛﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ازدﻳﺎد آﮔﺎﻫﻰ در ﻣﻮرد ﻣﻮﺿﻮع ﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻓﻘﻂ دراﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﺳﺌﻮاﻻت ﻗﺪرى ﺗﻔﻜّﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻫﺪاف ﻳﺎدﮔﻴﺮي ﻣﺘﺤﻘﻖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎن ﺳﺎﺧﺖ ﻛﻪ زﺑﺎنِ ﺑﻴﺎﻧﺎت‪ ‬اﻳﻦ واﺣﺪ ﻣﺸﻜﻠﺘﺮ از زﺑﺎن دو واﺣﺪ ﻗﺒـﻞ اﺳـﺖ‪ .‬ﻟـﺬا‬ ‫راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻰ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﻫﻤﻴﺖ زﻳﺎد ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﺳﺨﺖ و دﺷﻮار آن ﻧﺪﻫﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮد‬ ‫ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻣﻀﻤﻮن اﺻﻠﻲ ﻫﺮ ﺑﻴﺎن را درك ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻀﻤﻮﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﺪف ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت ﻫﺮ ﺑﺨﺶ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﻬﺘﺮ از ﻓﺮاﮔﻴﺮىِ اﻳﻦ واﺣﺪ‪ ،‬ﺿﺮوري اﺳﺖ ﻛﻪ از اراﺋﺔ اﻓﻜﺎر ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن و ﻣﻄﺎﻟـﺐ‬ ‫زﻳﺎد در ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﺧﻮددارى ﺷﻮد‪ .‬و ﻣﻬﻤﺘﺮ اﻳﻨﻜﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﺷﺪه اراﺋﻪ ﮔﺮدد‪:‬‬ ‫‪ -1‬زﻧﺪﮔﻰ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻣﺮگ ﭼﻴﺴﺖ؟‬ ‫* روح ﻳﻚ ﺟﻮﻫﺮ روﺣﺎﻧﻰ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫* روح و ﺟﺴﻢ ﻫﺮ دو ﺑﺎ ﻫﻢ وﺟﻮد اﻧﺴﺎﻧﻰ را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫* ﻣﺮگ ﻓﻘﻂ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﺎﻟﺖ اﺳﺖ و ﭘﺲ از آن روح ﺗﺎ اﺑﺪ ﺗﺮﻗﻰ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻫﺪف از زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺎ‬ ‫* ﻫﺪف از زﻧﺪﮔﻰ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ و ﺗﻘﺮّب ﺑﻪ ﺳﺎﺣﺖ اﻗﺪﺳﺶ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫* ﻓﺮدي ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎن ﻣﻈﻬﺮ اﻟﻬﻰ رﺳﺪ ﺑـﻪ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﻧﺰدﻳـﻚ ﻣـﻲ ﺷـﻮد و ﻫـﺮ ﺷﺨﺼـﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﺶ را ﻗﺒﻮل ﻧﻨﻤﻮد و اﻋﺮاض ﻛﺮد‪ ،‬ﺧﻮد را ﻣﺤﻜﻮم ﺑﻪ درﻣﺎﻧﺪﮔﻲ و دوري از ﺣﻖ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫* ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن در رﺣﻢ ﻣﺎدر ﻗﻮاﻳﻰ را ﻛﻪ ﺑﺮاى اﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﺣﺘﻴﺎج دارد ﻛﺴﺐ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪،‬‬ ‫در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻗﻮاﻳﻰ را ﻛﻪ ﺑﺮاى ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻴﺎج دارد ﻛﺴﺐ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻃﺒﻴﻌﺖ روح‬ ‫* روح آﻳﺖ اﻟﻬﻰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫* روﺣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺆﻣﻦ و وﻓﺎدار اﺳـﺖ ﺗﺠﻠﻴـﺎت اﻟﻬـﻰ را ﻣـﻨﻌﻜﺲ ﻣـﻲ ﻧﻤﺎﻳـﺪ و ﺑـﻪ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫* ﺗﻌﻠﻘﺎت دﻧﻴﻮى و آﻣﺎل و آرزوﻫـﺎى ﻧﻔﺴـﺎﻧﻰ و ﺑﻴﻬـﻮده ﻣـﺎﻧﻊ از ﺗﺮﻗـﻰ روح ﺑﺴـﻮى ﺣـﻖ‬ ‫ﻣﻲ ﮔﺮدد و ﻋﺎﻗﺒﺖ آﻧﺮا ﺿﻌﻴﻒ و ﻋﺎﺟﺰ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪.‬‬ ‫* ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻗﺪرت‪ ‬ﺗﺠﻠﻰ ِﺟﻤﻴﻊ اﺳﻤﺎء و ﺻـﻔﺎت ﺧـﻮد )ﺻـﻔﺎت اﻟﻬـﻰ( را ﻋﻨﺎﻳـﺖ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮده‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺮﺑﻲ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫* اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎى اﻧﺴﺎن در وﺟﻮد او ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ‪ ،‬و ﻓﻘـﻂ ﺑـﺎ ﻛﻤـﻚ ﻣﻈـﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴـﻪ اﺳـﺖ ﻛـﻪ‬ ‫ﭘﺮورش ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ و ﺑﻪ ﻣﻨﺼ‪‬ﻪ ﻇﻬﻮر ﻣﻲ رﺳﺪ‪.‬‬ ‫* ﻋﺮﻓﺎنِ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪﺳﻪ اﻟﻬﻲ ﻋﺮﻓﺎن ِﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫* ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ روﺣﺎﻧﻰ ﮔﻨﺠﻴﻨﻪ ﻫﺎي ﻧﻬﻔﺘﻪ و ﻣﻜﻨﻮن در ﻣﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺣﺎﻟﺖ روح ﭘﺲ از ﻣﺮگ‬ ‫* روح ﻣﺆﻣﻦِ و وﻓﺎدار ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻰ رﻓﻴﻊ و ﺳﻌﺎدﺗﻰ اﺑﺪى ﻣﻲ رﺳﺪ‪ ،‬اﻣ‪‬ﺎ روحِ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ‬ ‫ﻛﻪ از دﺳﺖ داده ﭘﻰ ﺑﺮده در ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻰ اﺑﺪى ﻣﻲ اﻓﺘﺪ‪.‬‬ ‫* ﻫﻴﭻ ﻓﺮدى ﻋﺎﻗﺒﺖ‪ ‬ﺣﺎلِ ﺧﻮد را ﻧﻤﻲ داﻧﺪ ﻟﻬﺬا ﺑﺎﻳﺪ دﻳﮕﺮان را ﺑﺒﺨﺸـﺪ و اﺣﺴـﺎس ﺑﺮﺗـﺮى‬ ‫ﺑﺮ آﻧﺎن ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫* در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ارواح ﻣﻘﺪﺳﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺔ اﺳﺮار ﭘﻰ ﺑﺮده ﻧﺎﻇﺮ ﺟﻤﺎل اﻟﻬﻰ ﻣﻲ ﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫* در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﺰﻳﺰانِ ﺧﻮد را ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺷﻨﺎﺧﺖ و از ﻣﺆاﻧﺴﺖ ﺑﺎ اﺣﺒـﺎى اﻟﻬـﻰ ﺑﻬـﺮه ﻣﻨـﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺷﺪ‪ ،‬و زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد را در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ ﺑﻴﺎد ﺧﻮاﻫﻴﻢ داﺷﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺶ ﻣﻨﺎﺳﺐِ ﻣﺎ در ﻗﺒﺎل ﺷﺮاﻳﻂ ﻛﻨﻮﻧﻰ زﻧﺪﮔﻰ ﺧﻮد‬ ‫* ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻫﻴﭻ ﻣﺴﺄﻟﻪ اى ﻣﺎ را در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﻓﺴﺮده و ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﭼـﻪ ﻛـﻪ دوران ﺳـﻌﺎدت‬ ‫اﺑﺪى را در ﭘﻴﺶ دارﻳﻢ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻰ‬

‫ﻫﺪف‪:‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻌﺔ اﺳﺘﻌﺪاد ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﺪن آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻰ و ﺗﻌﻤﻖ در ﻣﻌﺎﻧﻰ آن ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر اﺟﺮاى ﺗﻼوت‬ ‫روزاﻧﺔ آﻳﺎت اﻟﻬﻰ ‪.‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫ﺗﻼوت ﻗﺴﻤﺘﻰ از آﺛﺎر ﺑﻬﺎﺋﻲ در ﻫﺮ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ او‪‬ل ‪:‬‬ ‫در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ از آﺛﺎر را ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ ﻗـﺮار داده و درﺑـﺎرة ﭼﮕـﻮﻧﮕﻲ اﺟـﺮاي آن در‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ روزاﻧﺔ ﺧﻮد ﺗﻔﻜّﺮ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻧﻤﻮد‪ .‬در ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﺎ زﻳﺎرت ﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ از ﺑﻴﺎﻧﺎت‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﻮاﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺮح‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪه ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ‪ .‬ﺑﺮاي اﺧﺬ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻔﻴﺪ از اﻳﻦ ﺗﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﻴﺎن را ﺑـﺎ ﻛﻤـﻚ ﻳـﻚ ﻧﻔـﺮ دﻳﮕـﺮ از‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن در اﻳﻦ دوره ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺳﺆال را ﻣﻄﺮح ﻣﻲ ﺳﺎزد و دﻳﮕﺮي ﭘﺎﺳـﺦ‬ ‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ و ﺳﭙﺲ ﻧﻔﺮ دوم ﺳﺆال را ﻣﻄﺮح ﻣﻲ ﺳﺎزد و ﻧﻔﺮ اول ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﺪ ‪.‬‬ ‫» اﺻﻼح ﻋﺎﻟﻢ از اﻋﻤﺎل ﻃﻴ‪‬ﺒﻪ ﻃﺎﻫﺮه و اﺧﻼق راﺿﻴﻪ ﻣﺮﺿﻴﻪ ﺑﻮده «‬

‫)‪(1‬‬

‫‪ -1‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺘﻮان ﻋﺎﻟﻢ را اﺻﻼح ﻧﻤﻮد؟ ‪------------------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬‫» ﺑﮕﻮ اى اﻫﻞ ﺑﻬﺎء درﺳﺒﻴﻞ ﻧﻔﻮﺳﻰ ﻛﻪ اﻗﻮال و اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻳﻜـﺪﻳﮕﺮ اﺳـﺖ ﺳـﺎﻟﻚ‬ ‫ﻧﺸﻮﻳﺪ«‬

‫)‪(2‬‬

‫‪ -2‬در راه ﭼﻪ ﻧﻔﻮﺳﻰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺳﺎﻟﻚ ﺷﻮﻳﻢ؟ ‪-----------------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬‫» ﻳ‪‬ﺎ اﺑﻦَ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﺣﺎﺳ‪‬ﺐ ﻧَﻔﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓﻲ ﻛﻞﱢ ﻳ‪‬ﻮمٍ ﻣ‪‬ﻦ ﻗَﺒﻞِ أن ﺗُﺤﺎﺳ‪‬ﺐ‪« ‬‬

‫)‪(3‬‬

‫اي ﭘﺴﺮ وﺟﻮد‪،‬ﻗﺒﻞ ازآﻧﻜﻪ ﺑـﻪ ﺣﺴـﺎب ﺗﻮرﺳـﻴﺪﮔﻲ ﺷـﻮد ﻫـﺮروز ﺧﻮﻳﺸـﺘﻦ را ارزﻳـﺎﺑﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪ -3‬ﻗﺒﻞ از آﻧﻜﻪ ﻣﻮرد ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻛﺎرى ﺑﭙﺮدازﻳﻢ ؟ ‪----------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬‫» ﺑﮕﻮ اى ﺑﺮادران ﺑﻪ اﻋﻤﺎل ﺧﻮدرا ﺑﻴﺎراﺋﻴﺪ ﻧﻪ ﺑﻪ اﻗﻮال«‬

‫)‪(4‬‬

‫‪ -4‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﻴﺎراﻳﻴﻢ؟ ‪---------------------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬‫» ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒﻪ و اﻋﻤﺎل ﻃﺎﻫﺮة ﻣﻘﺪﺳﻪ ﺑﻪ ﺳﻤ‪Ĥ‬ء ﻋﺰّ اﺣﺪﻳ‪‬ﻪ ﺻﻌﻮد ﻧﻤﺎﻳﺪ‪«.‬‬

‫)‪(5‬‬

‫‪ -5‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻃﻴ‪‬ﺒﻪ و اﻋﻤﺎل ﻃﺎﻫﺮه ﻣﻘﺪﺳﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ‪---------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ دو‪‬م ‪:‬‬ ‫دراﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺗﻌﺪادي ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آﺛﺎري ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده اﻳﺪ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺮﺧﻲ از اﻳـﻦ‬ ‫ﺳﻮاﻻت ﺑﺴﻴﺎر آﺳﺎن اﺳﺖ و ﻟﺰوﻣﻲ ﻧﺪارد وﻗﺖ زﻳﺎدي ﺑﺮاي ﮔﻔﺘﮕﻮ درﺑﺎرة آﻧﻬـﺎ ﺻـﺮف ﻧﻤﺎﻳﻴـﺪ‪ .‬ﻫﻨﮕـﺎﻣﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺳﺌﻮاﻻت ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻧﻴﺎز دارد ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ دﻗﺖ ﻧﻤﻮد و در ﺻﻮرت ﻟﺰوم ﺑﺎ ﻛﻤﻚ راﻫﻨﻤﺎي ﻛﻼس ﺗﻤـﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺰﺑﻮر را روﺷﻦ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫‪ -1‬راﺿﻴﻪ ﻣﺮﺿﻴﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ‪ ،‬ﻛﺪام ﻳﻚ ازاﻳﻦ ﻣﻮارد ذﻳﻞ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه اﺳﺖ؟‬ ‫اﻟﻒ ‪ -‬ﻛﺎرﮔﺮ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮدن‬

‫‪----------‬‬

‫ب‪ -‬ﺑﻪ دﻳﮕﺮان اﺣﺘﺮام ﮔﺬاﺷﺘﻦ‬

‫‪----------‬‬

‫ج‪ -‬درس ﺧﻮان ﺑﻮدن‬

‫‪----------‬‬

‫د‪ -‬دروﻏﮕﻮ ﺑﻮدن‬

‫‪----------‬‬

‫ه‪ -‬ﺗﻨﺒﻞ ﺑﻮدن‬

‫‪----------‬‬

‫و‪-‬ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻰ دﻳﮕﺮان ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮدن‬

‫‪----------‬‬

‫‪ -2‬ﻣﻔﻬﻮم اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﭼﻴﺴﺖ؟ » ﻣ‪‬ﻦ ﻗَﺒﻞِ أن ﺗُﺤﺎﺳ‪‬ﺐ‪) « ‬ﻗﺒﻞ از اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﺗﻮ رﺳﻴﺪﮔﻲ ﺷﻮد ( ‪---‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه؟‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب ‪ -‬ﻫﺮ اﻣﺮى ﻛﻪ ﺑﺎ آراء دﻳﮕﺮان ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﺎﺷﺪ درﺳﺖ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج ‪ -‬ﻫﺮ اﻣﺮى ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻴﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎﺷﺪ درﺳﺖ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫اﻟﻒ‪ -‬ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﻟﻬﻲ‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب ‪ -‬دﺳﺖ درازي ﺑﻪ ﻣﺎل دﻳﮕﺮان‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج ‪ -‬ﻣﺮاﻗﺒﺖ و ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د ‪ -‬دﻋﺎ ﻧﻤﻮدن ﺟﻬﺖ ﺗﺮﻗﻰ دﻳﮕﺮان‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬ﮔﻔﺘﻦ دروغ ﻛﻮﭼﻜﻰ ﺟﻬﺖ ﻧﺠﺎت از ﻳﻚ ﻣﺸﻜﻞ‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫و‪ -‬ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺑﺎ اﻧﺘﻈﺎر و ﺗﻮﻗﻊ ﭘﺎداش‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫اﻟﻒ ‪ -‬ﻧﻮﺷﻴﺪن ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜﻠﻰ‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب ‪ -‬ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﻮدن‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج ‪ -‬ﺑﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮدم ﺑﻪ اﻧﺼﺎف ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﻧﻤﻮدن‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د ‪ -‬داﺷﺘﻦ ارﺗﺒﺎط ﺟﻨﺴﻰ ﺧﺎرج از ﻣﺤﺪودة ازدواج‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫اﻟﻒ‪ -‬ﺗﻌﺪاد اﻓﺮاد ﺧﻮب در ﺟﻬﺎن آﻧﻘﺪرﻛﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن ﻫﻴﭻ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮى ﻧﺪارد‪.‬‬

‫‪ -4‬آﻳﺎ ﻣﻮارد ذﻳﻞ »اﻋﻤﺎل ﻃﺎﻫﺮه ﻣﻘﺪﺳﻪ « اﺳﺖ‪:‬‬

‫‪ -5‬آﻳﺎ اﻋﻤﺎل ذﻳﻞ ﺑﺎ اﻗﻮال ﻳﻚ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ دارد ؟‬

‫‪ -6‬آﻳﺎ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﺋﻰ اﺟﺎزه دارد ﻧﺰد دﻳﮕﺮان ا ﻗﺮار ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺻﻰ ﻛﻨـﺪ؟ ‪---------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------‬‬‫‪13‬‬

‫‪ -7‬ﺑﻪ ﺟﺎى اﻗﺮار ﺑﻪ ﻣﻌﺎﺻﻰ ﭼﻪ ﻛﺎرى ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ؟ ‪--------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------‬‬‫‪ -8‬ﻣﻔﻬﻮم » ﺳﻤﺎء ﻋﺰّ أﺣﺪﻳ‪‬ﻪ« ﭼﻴﺴـﺖ؟ ‪-------------------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------‬‬‫‪ -9‬اﻋﻤﺎل ﺑﺪ و ﻧﺎ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮى ﺑﺮ ﺟﻬـﺎن دارد؟ ‪----------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------‬‬‫‪ -10‬اﻋﻤﺎل ﺑﺪ و ﻧﺎ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮى ﺑﺮ ﺷﺨﺺ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪه دارد؟ ‪------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮ‪‬م ‪:‬‬ ‫در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ‪ ،‬ﻣﺠﺪ‪‬داً ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ آﺛﺎر ﻣﻲ ﭘﺮدازﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷـﺖ ﻛـﻪ ﮔﺮﭼـﻪ ﻣـﻲ ﺗـﻮاﻧﻴﻢ ﺳـﻮاﻻت‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدي را ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﻢ وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻛﺎر زﻳﺎده روي ﻧﻜﻨﻴﻢ ‪.‬‬ ‫» ﺻﺪق و راﺳﺘﻰ أﺳﺎس ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ «‬

‫)‪(6‬‬

‫‪ -1‬اﺳﺎس ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ ﭼﻴﺴـﺖ؟ ‪-----------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------‬‬‫» اﮔﺮ ﻧﻔﺴﻰ از آن ﻣﺤﺮوم ﻣﺎﻧﺪ از ﺗﺮﻗّﻰ و ﺗﻌﺎﻟﻰ در ﻛﻠّﻴ‪‬ﺔ ﻋﻮاﻟﻢِ اﻟﻬﻰ ﻣﻤﻨﻮع ﮔﺮدد «‬

‫)‪(7‬‬

‫‪ -2‬ﺑﺪون ﺻﺪق و راﺳﺘﻰ اﻧﺴﺎن از ﭼﻪ ﭼﻴﺰى ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻲ ﺷـﻮد ؟ ‪--------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------‬‬‫» ﻗُﻞ ﻳﺎ ﻗَﻮم َزﻳ‪ّ‬ﻨﻮ‪‬ا ﻟ‪‬ﺴﺎﻧَﻜﻢ ﺑِﺎﻟﺼ‪‬ﺪقِ و ﻧُﻔﻮﺳ‪‬ﻜﻢ ﺑِﺎﻷﻣﺎﻧﻪ«‬

‫)‪(8‬‬

‫ﺑﮕﻮ اي ﻣﺮدﻣﺎن‪ ،‬زﺑﺎﻧﺘﺎن را ﺑﻪ ﺻﺪق و راﺳﺘﻲ و وﺟﻮدﺗﺎن را ﺑﻪ اﻣﺎﻧﺖ ﺑﻴﺎراﺋﻴﺪ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪ -3‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ زﺑﺎن ﺧﻮد را زﻳﻨﺖ دﻫـﻴﻢ؟ ‪--------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------‬‬‫‪ -4‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ وﺟﻮد ﺧﻮد را ﺑﻴـﺎراﺋﻴﻢ؟ ‪----------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------‬‬‫» ﻛُﻮﻧُﻮا ﻓﻲ اﻟﻄّﺮف‪ ‬ﻋ‪‬ﻔﻴﻔﺎً و ﻓ‪‬ﻲ اﻟﻴ‪‬ﺪ‪ ‬اَﻣﻴﻨﺎً و ﻓ‪‬ﻲ اﻟﻠﱢﺴﺎنِ ﺻﺎد‪‬ﻗﺎً و ﻓ‪‬ﻲ اﻟﻘَﻠﺐِ ﻣ‪‬ﺘَﺬَﻛّﺮاً«‬ ‫در ﻧﮕﺎه ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎر ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ ،‬در دﺳﺖ اﻣﻴﻦ‪ ،‬در زﺑﺎن راﺳﺘﮕﻮ و در ﻗﻠﺐ ﻣﺘﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫)‪(9‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪ -5‬ﭼﺸﻢ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ ‪ -----------‬دﺳﺘﻤﺎن ﭼﻄﻮر؟ ‪ ------------‬زﺑﺎﻧﻤـﺎن ﭼﻄـﻮر؟‬ ‫‪ -----------‬و ﻗﻠﺒﻤﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ ؟ ‪-----------‬‬‫» ﻋﻤﻮم اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻳﺪ از ﺿﺮّ دﺳﺖ و زﺑﺎن ﺷﻤﺎ آﺳﻮده ﺑﺎﺷﻨﺪ «‬

‫)‪(10‬‬

‫‪ -6‬ﻋﻤﻮم اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻳﺪ از ﭼﻪ ﭼﻴﺰي آﺳﻮده ﺑﺎﺷـﻨﺪ ؟ ‪--------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------‬‬‫‪14‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم ‪:‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ در ﻗﺴﻤﺖ دوم دﻳﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺟﻮاب ﺑﺮﺧﻲ از ﺳﻮاﻻت ﺑﺎﻳﺪ دﻗﻴﻖ و ﻗﺎﻃﻊ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽـﻪ در اﻳـﻦ‬ ‫ﻣﻮرد ﺗﺮدﻳﺪ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ راﻫﻨﻤﺎي ﻛﻼس ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮاي وﺻﻮل ﺑﻪ ﺟﻮاب ﻗﻄﻌﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪت ﻛﻨـﺪ‪ .‬اﻣـﺎ در‬ ‫ﻣﻮرد ﺳﺎﻳﺮ ﺳﺌﻮاﻻت‪ ،‬ﻧﻔﺲِ ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت ارزﺷﻤﻨﺪ اﺳﺖ و راﻫﻨﻤﺎي ﻛـﻼس ﭘﺎﺳـﺨﻬﺎي ﻣﺘﻔـﺎوت را ﻗﺒـﻮل‬ ‫ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬در ﺳﺌﻮاﻻت زﻳﺮ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 4‬ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﭽﻴﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ازﮔﺮوه اول‪ ،‬و ﺷـﻤﺎره ‪ 6‬از ﮔـﺮوه دوم ﻣﺤﺴـﻮب‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺻﺪق و راﺳﺘﻰ اﺳﺎس ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ اﺳﺖ ‪ .‬ﭘﻨﺞ ﻓﻀﻴﻠﺖ از ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻧﺴﺎﻧﻰ را ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪--------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬آﻳﺎ ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﺪون ﺻﺪق و راﺳﺘﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ رﺳﻴﺪ؟ ‪-----------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------‬‬‫‪ -3‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه ؟‬

‫ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه‬

‫اﻟﻒ ‪ -‬ﻳﻚ ﻓﺮد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ درﺳﺘﻜﺎر ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺘﻰ اﮔﺮ دروغ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب ‪ -‬ﺷﺨﺼﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎل دﻳﮕﺮان دﺳﺖ درازي ﻣﻲ ﻛﻨﺪ دﺳـﺘﺶ اﻣـﻴﻦ و‬ ‫‪O‬‬

‫ﭘﺎك اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ج ‪ -‬دﺳﺖ‪ ‬درﺳﺘﻜﺎر ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ ﺑـﻪ آﻧﭽـﻪ ﻛـﻪ ﺑـﻪ او ﺗﻌﻠـﻖ ﻧـﺪارد دراز‬ ‫‪O‬‬

‫ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫د ‪ -‬ﺧﻮاﻧﺪن ﻛﺘﺐ و ﻣﺠـﻼت ﻣﺒﺘـﺬل ﺑـﺎ دﺳـﺘﻮر ﺣﻀـﺮت ﺑﻬـﺎءاﷲ در‬ ‫ﺧﺼﻮصِ داﺷﺘﻦِ ﭼﺸﻢ ﻋﻔﻴﻒ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه ‪ -‬ﺻﺪق و راﺳﺘﻰ ﻳﻌﻨﻰ دروغ ﻧﮕﻔﺘﻦ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫و‪ -‬اﻣﺎﻧﺖ زﻳﻨﺖ‪ ‬وﺟﻮد اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ز‪ -‬ﺷﺨﺼﻰ ﻛﻪ راﺳﺘﮕﻮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ از ﻟﺤﺎظ روﺣﺎﻧﻰ ﺗﺮﻗﻰ ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ح‪ -‬ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻧﺪارد اﮔﺮ ﻫﺮ از ﮔﺎﻫﻰ دروغ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ط‪ -‬در ﺻﻮرﺗﻰ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬دزدى ﻛﺮدن ﻧـﺰد ﺣـﻖ ﻣـﺎﻧﻌﻰ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻧﺪارد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ي‪ -‬ﺑﺮداﺷﺘﻦ ﺷﻲء ﺑﺪون اﺟﺎزه ﺻﺎﺣﺐ آن‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﻛـﻪ ﺑﻌـﺪاً آن را‬ ‫‪O‬‬

‫ﺑﺮﮔﺮداﻧﻴﻢ دزدى ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ك‪ -‬اﮔﺮ دوﺳﺖ ﺷﻤﺎ درﺧﺘﻰ ﭘﺮاز ﻣﻴﻮه داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ ﭼﻴـﺪنِ ﺑﻌﻀـﻰ از‬ ‫‪O‬‬

‫ﻣﻴﻮه ﻫﺎى آن ﺑﺪونِ اﺟﺎزه ﻣﺎﻧﻌﻰ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪O‬‬

‫ل‪ -‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑـﺎ اﻣﺎﻧـﺖ و اﻧﺼـﺎف و راﺳـﺘﻰ رﻓﺘـــﺎر ﻣـﻲ ﻧﻤـــﺎﻳﻴﻢ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻗﻠﺒـﻤﺎن ﻣﻨﻮ‪‬ر ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪ -4‬آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺧﻮد دروغ ﺑﮕﻮﻳﺪ؟ ‪-------------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------‬‬‫‪ -5‬اﮔﺮ دروغ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﭼﻪ ﭼﻴﺰى را از دﺳﺖ ﻣﻲ دﻫـﻴﻢ ؟‪--------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------‬‬‫‪ -6‬اﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺻﺎدق و اﻣﻴﻦ ﺑﻮدﻳﻢ وﺿﻊ ﺟﻬﺎن ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺷﺪ؟ ‪-------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ‪:‬‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎت زﻳﺮ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ از ﺑﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺣﻔﻆ ﻛﺮدن آﺛﺎر داراي ﻓﻮاﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ ﭘـﺲ ﺑﺎﻳـﺪ در‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻮرد ازﻫﻴﭻ ﻛﻮﺷﺸﻲ ﻓﺮوﮔﺰار ﻧﻜﺮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮاي ﺑﻌﻀﻲ ﻧﻔﻮس از ﺑﺮ ﻛﺮدن آﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺷـﻤﺎ ﻧﻴـﺰ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺸﻜﻠﻲ دارﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را آﻧﻘﺪر ﺧﻮب ﻓﺮا ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻔﻬﻮم آن را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﺎ ﺣﺪ اﻣﻜﺎن ﺑﻪ ﻣﺘﻮن اﺻﻠﻲ ﻧﺰدﻳﻚ ﺗﺮ اﺳﺖ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ‪.‬‬ ‫» ﻟﺴﺎنِ ﺷﻔﻘﺖ ﺟﺬّاب ﻗﻠﻮب اﺳﺖ و ﻣﺎﺋﺪة روح و ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﻣﻌـﺎﻧﻲ اﺳـﺖ از ﺑـﺮاىِ اﻟﻔـﺎظ و‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻓﻖ اﺳﺖ از ﺑﺮاى اﺷﺮاقِ آﻓﺘﺎبِ ﺣﻜﻤﺖ و داﻧﺎﻳﻰ«‬

‫)‪(11‬‬

‫‪ -1‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺘﻮان ﻟﺴﺎن ﺷﻔﻘﺖ را وﺻﻒ ﻧﻤﻮد؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﻟﺴﺎن ﺷﻔﻘﺖ ﭼﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮي ﺑﺮ اﻟﻔﺎظ دارد؟ ‪-----------------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------‬‬‫» اى اﺣﺒ‪‬ﺎى اﻟﻬﻰ در اﻳﻦ دورِ ﻣﻘﺪ‪‬س ﻧﺰاع و ﺟﺪال ﻣﻤﻨﻮع و ﻫﺮ ﻣﺘﻌﺪ‪‬ى ﻣﺤﺮوم «‬

‫)‪(12‬‬

‫‪ -3‬ﺑﺮ ﻃﺒﻖ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ‪ ،‬ﭼﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ اى در اﻳﻦ دور ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ؟ ‪----------------------------‬‬ ‫‪ -4‬ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻌﺪ‪‬ى ﭼﻪ زﻳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ ؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫» ﺣﻖ ﺷﺎﻫﺪ و ﮔﻮاه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺿُﺮّى از ﺑﺮاىِ اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و‬ ‫ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ «‬

‫)‪(13‬‬

‫‪ -5‬ﭼﻪ ﺷﺮاﻳﻄﻰ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮﻳﻦ ﺻﺪﻣﻪ و ﺿﺮر را ﺑﺮ اﻣﺮاﻟﻬﻰ وارد ﻣﻲ ﺳﺎزد؟ ‪--------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------‬‬‫‪--------------------‬‬‫» ﺑﻪ اﻇﻬﺎر دوﺳﺘﻰ و ﻣﺤﺒﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ اﻟﻔﺎظ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻗﻠﺒﺘﺎن را ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻤﺎمِ اﻓﺮادى ﻛﻪ در راﻫﺘﺎن ﻣﻴﮕﺬرﻧﺪ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﺳﺎزﻳﺪ «‬

‫)‪) (14‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪ -6‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﻮع دوﺳﺘﻰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﻮﻳﻢ؟‪------------------------------------------‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪-7‬ﻗﻠﺒﻤﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻣﺸﺘﻌﻞ ﮔﺮدد؟ ‪----------------------------------------‬‬ ‫»ﻓﻜﺮِ ﺟﻨﮓ را ﺑﺎ ﻓﻜﺮِ ﻗﻮﻳﺘﺮِ ﺻﻠﺢ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ ‪ .‬ﻓﻜﺮِ ﻧﻔﺮت را ﺑﺎ ﻓﻜﺮِ ﻗﻮﻳﺘﺮِ ﻋﺸﻖ از ﻣﻴـﺎن‬ ‫ﺑﺮدارﻳﺪ «‬

‫)‪) (15‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪-8‬ﻓﻜﺮ ﺟﻨﮓ را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﻤﻮد؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------‬‬‫‪-9‬ﻓﻜﺮ ﻧﻔﺮت را ﺑﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮد؟ ‪-------------------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ ‪:‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت زﻳﺮ را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻟﺴﺎن ﺷﻔﻘﺖ ﻗﻠﻮب را ﺟﺬب ﻣﻲ ﻛﻨـﺪ ؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------‬‬‫‪ -2‬آﻳﺎ ﺟﻤﻼت و ﻋﺒﺎرات زﻳﺮ از ﻟﺴﺎن ﺷﻔﻘﺖ ﺻﺎدر ﻣﻲ ﺷﻮد ؟‬

‫ﺑﻠﻪ‬

‫ﺧﻴﺮ‬

‫اﻟﻒ ‪» -‬ﻣﺰاﺣﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﻮ!«‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب‪» -‬ﭼﺮا اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ را ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻰ «‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ » -‬ﻟﻄﻔﺎً ﻛﻤﻰ ﺻﺒﺮ ﻛﻨﻴﺪ«‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ » -‬ﻋﺠﺐ ﺑﭽﻪ ﻫﺎى ﺑﺪى ﻫﺴﺘﻴﺪ! «‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه‪ » -‬ﺧﻴﻠﻰ ﻣﻤﻨﻮن و ﻣﺘﺸﻜﺮم‪ ،‬ﺧﻴﻠﻰ ﻟﻄﻒ دارﻳﺪ! «‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫و‪ » -‬اﻵن ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻧﺪارم‪ ،‬ﺧﻴﻠﻰ ﻛﺎر دارم‪« .‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫‪ -3‬آﻳﺎ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻫﺎى زﻳﺮ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﻧﺰاع و ﺟﺪال اﺳﺖ ؟‬ ‫اﻟﻒ ‪ -‬دو ﻓﺮد در ﻣﺸﻮرت ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﻈﺮ ﻫﺎى ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ ﺑﻴﺎن ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻠﻪ‬ ‫‪O‬‬

‫ﺧﻴﺮ‬ ‫‪O‬‬

‫ب ‪ -‬ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﺮود ﺑﻪ ﻋﻠﺖ آﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺻﺎﺣﺒﺨﺎﻧﻪ ﺣﺮف‬ ‫‪O‬‬

‫ﻧﻤﻲ زﻧﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ج ‪ -‬ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ در ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ آﻣﻮزﺷﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺐ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ دﻳﮕﺮان وﻇﺎﻳﻒ ﺧﻮد را اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻲ دﻫﻨﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ -‬دو ﻣﺒﻠﻎ ﺑﻬﺎﺋﻰ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺗﻮاﻓﻖ ﺑﺮﺳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاى ﺳﻔﺮ ﺗﺒﻠﻴﻐﻰ‬ ‫ﺧﻮد ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﺑﺮوﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪ -4‬آﻳﺎ ﻣﻮارد زﻳﺮ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺑﺮودت و ﻛﺪورت ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ؟‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ﺑﻠﻪ‬

‫ﺧﻴﺮ‬

‫اﻟﻒ ‪ -‬ﻳﻜﻰ از دوﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ آﻣﻮزﺷﻲ وارد ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻫﻴﭻ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻛﺲ او را ﺑﺎ ﮔﺮﻣﻰ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮد‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪O‬‬

‫ب – در ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ آﻣﻮزﺷﻲ ﺑﻬﺎﺋﻰ‪ ،‬ﺷﺎﮔﺮدان ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻫﺎى‬ ‫‪O‬‬

‫ﻛﻮﭼﻚ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮده و ﻫﺮ ﮔﺮوﻫﻰ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬درﻣﺆﺳ‪‬ﺴﻪ آﻣﻮزﺷﻲ‪ ،‬در وﻗﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ در ﺳﻜﻮت ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن‬ ‫‪O‬‬

‫ﻛﺘﺎب ﻣﺸﻐﻮﻟﻨﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ -‬دو ﻣﺒﻠﻎ ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ اﻣﺎ راﺿﻰ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺳﻔﺮ ﺗﺒﻠﻴﻐﻰ ﺑﺮوﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻠﻪ‬

‫‪ -5‬آﻳﺎ ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ؟‬

‫‪O‬‬ ‫ﺧﻴﺮ‬

‫اﻟﻒ ‪ -‬اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ دﻗﻴﻘﺎً آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ در ﺑﺎره دﻳﮕﺮان ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‬ ‫‪O‬‬

‫ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺣﺘﻰ اﮔﺮ ﺳﺒﺐ رﻧﺠﺶ ﻗﻠﺒﺸﺎن ﺑﺸﻮد‬

‫‪O‬‬

‫ب‪ -‬ﺑﻪ ﺟﻬﺖ اﺟﺘﻨﺎب از اﺧﺘﻼف اﺷﻜﺎﻟﻰ ﻧﺪارد اﮔﺮ اﻧﺴﺎن دروغ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬ﻣﻲ ﺗﻮان اﺧﺘﻼف را ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ -‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ ادا ﺷﻮد ﺗﺄﺛﻴﺮ آن ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه ‪ -‬ﻧﺰاع و ﺟﺪال ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺟﺪال ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻣﺎﻧﻌﻲ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻧﺪارد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫و‪ -‬اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﺮﻳﺾ ﻳﺎ ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﻖ دارد ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‬ ‫‪O‬‬

‫ﺗﻨﺪ ﺧﻮﺋﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ز‪ -‬از ﻣﺤﺒﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﺑﻪ دور اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺑﺮايِ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫‪O‬‬

‫اﺷﺘﺒﺎﻫﺸﺎن ﺑﺨﻨﺪﻳﻢ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ح ‪ -‬ذﻛﺮِ اﺷﺘﺒﺎه‪ ‬دﻳﮕﺮان ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﭼﻮن ﻏﻴﺒﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ط‪ -‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ دو دوﺳﺖ دﻟﺨﻮري ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺮﻛﺪام‬ ‫‪O‬‬

‫آﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﻮﺷﺶ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮى ﻧﺰﻳﻚ ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ي– ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻧﺎراﺣﺘﻰ ﺑﻴﻦ دوﺳﺘﺎن اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد‪ ،‬وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺮﻃﺮف‬ ‫‪O‬‬

‫آﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺻﺒﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﻃﺮف دو‪‬م ﺑﻪ او ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ ‪:‬‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎت زﻳﺮ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و از ﺑﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪.‬‬ ‫» ﻏﻴﺒﺖ ﺳﺮاجِ ﻣﻨﻴﺮِ ﻗﻠﺐ را ﺧﺎﻣﻮش ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺣﻴﺎت‪ ‬دل را ﺑﻤﻴﺮاﻧﺪ«‬ ‫» ﻻ ﺗَﻨَﻔﱠﺲ ﺑِﺨَﻄَﺄ اَﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻣﺎ د‪‬ﻣﺖ‪ ‬ﺧﺎﻃ‪‬ﺌﺎً«‬

‫)‪(17‬‬

‫ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد ﺧﻄﺎﻛﺎري ﺑﻪ ﺧﻄﺎيِ اﺣﺪي دم ﻣﺰن ‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫)‪(16‬‬

‫‪O‬‬

‫»ﺑﺪ ﻣﮕﻮ ﺗﺎ ﻧﺸﻨﻮى‪،‬وﻋﻴﺐ ﻣﺮدم را ﺑﺰرگ ﻣﺪان ﺗﺎ ﻋﻴﺐِ ﺗﻮ ﺑﺰرگ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ«‬

‫)‪(18‬‬

‫» ﻳ‪‬ﺎ اﺑﻦَ اﻟﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻮد‪ !‬ﻛﻴﻒ‪ ‬ﻧَﺴﻴﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻮب‪ ‬ﻧَﻔﺴ‪‬ﻚ‪ ‬و‪ ‬اﺷﺘَﻐَﻠﺖ‪ ‬ﺑِﻌ‪‬ﻴ‪‬ﻮبِ ﻋﺒﺎدي؟ ﻣ‪‬ﻦ ﻛﺎنَ ﻋ‪‬ﻠﻰ ذﻟ‪‬ـﻚ‪‬‬ ‫ﻓَﻌ‪‬ﻠَﻴﻪ‪ ‬ﻟَﻌﻨَﺔُ ﻣ‪‬ﻨّﻲ«‬

‫)‪(19‬‬

‫اي ﭘﺴﺮ وﺟﻮد‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻋﻴﻮب ﺧﻮدت را از ﻳﺎد ﺑﺮده اي و ﺑﻪ ﻋﻴﻮب ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣﻦ ﻣﺸـﻐﻮﻟﻲ؟‬ ‫آﻧﺎن ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪ ﻟﻌﻨﺖ ﻣﺮا ﺑﺮ ﺧﻮد روا دارﻧﺪ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪ -1‬ﻏﻴﺒﺖ ﭼﻪ اﺛﺮى ﺑﺮ ﻧﻔﺲ ﻏﻴﺒﺖ ﻛﻨﻨﺪه ﻣﻲ ﮔـﺬارد؟ ‪----------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﻗﺒﻞ از آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻋﻴﻮبِ دﻳﮕﺮان ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ از ﭼﻪ ﭼﻴﺰي آﮔﺎه ﺑﺎﺷـﻴﻢ؟ ‪------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬اﮔﺮ ﻋﻴﺐِ دﻳﮕﺮان را ﺑﺰرگ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ‪ ،‬ﺑﺮاي ﻣﺎ ﭼﻪ اﺗّﻔﺎﻗﻲ ﺧﻮاﻫﺪ اﻓﺘﺎد؟ ‪---------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------‬‬‫‪ -4‬وﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻋﻴﻮبِ دﻳﮕﺮان ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ آورﻳﻢ ؟ ‪---------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺸﺘﻢ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻋﻴﻮب دﻳﮕﺮان ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻮد ﭼﻪ اﺗّﻔﺎﻗﻲ ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ روح او ﻣﻲ اﻓﺘﺪ ؟ ‪----------‬‬ ‫‪--------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﻏﻴﺒﺖ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮى ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻬﺎﺋﻰ دارد؟ ‪----------------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ دوﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺷﺮوع ﺑﻪ ذﻛﺮ ﻋﻴﻮب دﻳﮕﺮان ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﻛﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴـﺪ؟ ‪------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------‬‬‫‪ -4‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه ؟‬

‫ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه‬

‫اﻟﻒ‪ -‬اﮔﺮ درﺑﺎرة ﺧﻄﺎﻫﺎى واﻗﻌﻰ دﻳﮕﺮان ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻏﻴﺒﺖ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻧﻜﺮده اﻳﻢ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ب – اﮔﺮ ﻫﻤﺰﻣﺎن درﺑﺎرة ﺧﻮﺑﻴﻬﺎ و ﻋﻴﻮبِ ﺷﺨﺼﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪،‬‬ ‫‪O‬‬

‫ﻏﻴﺒﺖ ﻧﻜﺮده اﻳﻢ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ج ‪ -‬ﻏﻴﺒﺖ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻳﻚ رﺳﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ وﺑﺮاي اﺟﺘﻨﺎب از‬ ‫‪O‬‬

‫آن اﻧﻀﺒﺎط ﻻزم اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ -‬اﮔﺮ ﺷﺨﺺِ ﺷﻨﻮﻧﺪه ﻗﻮل دﻫﺪﻛﻪ آﻧﭽﻪ رادرﺑﺎرة دﻳﮕﺮان ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ‬ ‫ﺗﻜﺮار ﻧﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻏﻴﺒﺖ ﻛﺮدن ﺿﺮرى ﻧﺪارد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه‪ -‬ﻏﻴﺒﺖ ﻳﻜﻰ از ﺳﺮﺳﺨﺘﺮﻳﻦ دﺷﻤﻨﺎن اﺗّﺤﺎد اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫‪19‬‬

‫و‪ -‬اﮔﺮ ﻋﺎدت ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره درﺑﺎرة دﻳﮕﺮان ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬در ﺧﻄﺮ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻏﻴﺒﺖ ﻛﺮدن ﻣﻲ اﻓﺘﻴﻢ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ز‪ -‬وﻗﺘﻲ در ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺤﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي دادن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎﺋﻲ ﺑﻪ‬ ‫اﻓﺮاد در ﺑﺎره ﺗﻮاﻧﺎﺋﻴﻬﺎي آﻧﻬﺎ ﺑﺤﺚ ﺷﻮد ‪،‬ﻏﻴﺒﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ح‪ -‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ دﭼﺎر وﺳﻮﺳﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﻛﺮدن ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻋﻴﻮب‬ ‫‪O‬‬

‫ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ط‪ -‬اﮔﺮ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﺎرى ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺿﺮرش ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻳﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻣﻲ رﺳﺪ ﺑﺎﻳﺪ آن را ﺑﺎ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﻣﻴﺎن ﺑﮕﺬارﻳﻢ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ي‪ -‬اﮔــﺮﺑﺪاﻧﻴﻢ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﺎرى ﻣﻲ ﻛﻨﺪﻛﻪ ﺿﺮرش ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻳﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻴﺮﺳﺪ ﺑﺎﻳﺪ آن را ﻓﻘﻂ ﺑﻪ اﻃﻼع ﻣﺤﻔﻞ روﺣﺎﻧﻰ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﻢ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ك‪ -‬اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮِ ﺧﻮد درﺑﺎرة ﺧﻄﺎﻫﺎيِ دﻳﮕﺮان ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﺪ‬ ‫اﺷﺘﺒﺎه ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺴﺄﻟﻪ اى را از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﭘﻨﻬﺎن دارﻧﺪ‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ﺑﺨﺸﻲ را ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻛﺮده اﻳﺪ داراى ﻫﺪف ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ آﻣﻮزﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻓـﺮد ﺑﻬـﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳـﺪ ﻗﺴـﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از‬ ‫آﻳﺎت اﻟﻬﻰ را ﻫﺮ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم ﺗﻼوت ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﺑﺨـﺶ‪ ،‬اﻳﺠـﺎد‪ ‬اﻳـﻦ‬ ‫ﻋﺎدت‪ ‬ﺑﺴﻴﺎر ﺿﺮورى را‪ ،‬ﺑﺮايِ ﺗﺮﻗّﻰِ روﺣﺎﻧﻰ ﺧﻮد‪ ،‬آﻏﺎز ﻛﺮده اﻳﺪ‪ .‬ﺣـﺎل‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از آﺛـﺎر ﺣﻀـﺮت ﺑﻬـﺎء اﷲ را داﺷـﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ ﻫﺮ روز ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از آن را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻣـﻲ ﺗﻮاﻧـﺪ‬ ‫اوﻟﻴﻦ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫ﻣﺮاﺟﻊ‬ ‫‪ -1‬ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ‪ ،‬ﻇﻬﻮر ﻋﺪل اﻟﻬﻰ‪ .‬ص‪.53‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.54‬‬ ‫‪ -3‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻋﺮﺑﻰ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪31‬‬ ‫‪ -4‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﺔ ﻓﺎرﺳﻲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪5‬‬ ‫‪ -5‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪69‬‬ ‫‪ -6‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ اﻟﺒﻬﺎء ‪ -‬ﻛﺘﺎب ﻇﻬﻮر ﻋﺪل اﻟﻬﻰ ‪ ،‬ص ‪55‬‬ ‫‪ -7‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ اﻟﺒﻬﺎء ‪ -‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪55‬‬ ‫‪ -8‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻰ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ .136‬ص‪. 190‬‬ ‫‪ -9‬ﻇﻬﻮر ﻋﺪل اﻟﻬﻰ ‪ .‬ص‪.53‬‬ ‫‪ -10‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ‪.‬ص‪.52‬‬ ‫‪ -11‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻰ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره‪.132‬ص‪.185‬‬ ‫‪ -12‬ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪ اﻟﺒﻬﺎء ‪ -‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻟﺌﺎﻟﻲ اﻟﺤﻜﻤﻪ ص ‪. 88‬‬ ‫‪ -13‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻰ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ .5‬ص‪.14‬‬ ‫‪ -14‬ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎدر ﭘﺎرﻳﺲ )‪.( paris talks‬ص ‪2‬‬ ‫‪ -15‬ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎدر ﭘﺎرﻳﺲ )‪.( paris talks‬ص‪19‬‬ ‫‪ -16‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻰ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ .125‬ﺻﺺ ‪.171-170‬‬ ‫‪ -17‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪27‬‬ ‫‪ -18‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪44‬‬ ‫‪ -19‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪26‬‬

‫‪22‬‬

‫دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت‬

‫ﻫﺪف ‪:‬‬ ‫درك و ﻓﻬﻢ اﻫﻤﻴ‪‬ﺖ‪ ‬دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت‪ ‬روزاﻧﻪ و ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ ﭘـﺮورش ﻧﮕﺮﺷـﻬﺎ و ﺣـﺎﻻت‬

‫ﻻزﻣﻪ ﺟﻬﺖ‪ ‬دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت‪ .‬از ﺑﺮ ﻧﻤﻮدن ﭘﻨﺞ ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﻓﻬﻢ ﻣﻌﺎﻧﻲ آن‪.‬‬

‫ﺗﻤﺮﻳﻦ ‪:‬‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﺣﺪاﻗﻞ دوﺗﻦ از دوﺳﺘﺎن و ﺧﻮاﻧﺪن و ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﻳﻚ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﺎ آﻧﺎن ‪.‬‬

‫‪23‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ او‪‬ل‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟـﺎت » ﮔﻔﺘﮕـﻮ ﺑﺎﺧﺪاوﻧـﺪ « اﺳـﺖ ‪ .‬ﮔﻔﺘﮕـﻮ ﻳﻌﻨـﻲ ﺻـﺤﺒﺖ‬ ‫وﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﺑﺎ ﻓﺮدي‪ ،‬ﻟﺬا ﻫﻨﮕﺎم دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﺎ ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬اﮔـﺮ اﻧﺴـﺎن ﺷﺨﺼـﻲ را از ﺻـﻤﻴﻢ‬ ‫ﻗﻠﺐ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آرزوي ﻗﻠﺒﻲ اش آن اﺳﺖ ﻛﻪ درﻣﺤﻀﺮ ﻣﺤﺒﻮﺑﺶ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﺎ اوﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﺪ‪ .‬دﻋﺎي ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷـﺪ‪ .‬درﻫﻨﮕـﺎم دﻋـﺎ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻛـﻪ ﺿـﻌﻴﻒ و ﻧـﺎﺗﻮان‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ از ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻘﺘﺪر و ﺗﻮاﻧﺎ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﻤﻨﺎ و اﻟﺘﻤﺎس ﻃﻠـﺐ ﻛﻤـﻚ و ﻳـﺎري ﻧﻤـﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﻣـﺎ ﺑﺎﻳـﺪ‬ ‫ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻲ ﻛﻪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﻠﻮص و ﺻﻔﺎ ﺗﻼوت ﺷﻮد‪ ،‬ﺑـﻪ ﺣـﻖ‬ ‫ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﻲ ﮔﺮدﻳﻢ و ﺣﻀﻮر او را اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ از ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق ‪ ،‬ﺳﻮاﻻت زﻳﺮ را ﺟﻮاب دﻫﻴﺪ ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪------------------------------‬‬ ‫‪ -2‬ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ آرزوي ﻗﻠﺒﻲ ﻫﺮ ﻋﺎﺷﻖ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪--------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------‬‬‫‪ -3‬دراﻳﻦ ﺻﻮرت ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻣﺎ ﺑﺎ ﭘﺮوردﮔﺎر ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﺤﻮ ﺑﺎﺷﺪ ؟‪-------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪---------------------------------------------‬‬‫‪ -4‬ﻣﻌﻨﻲ »ﺗﻤﻨﺎ« و »اﻟﺘﻤﺎس«ﭼﻴﺴـﺖ ؟ ‪--------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------‬‬‫‪ -5‬آﻳﺎ ﻫﺪف دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت ﻓﻘﻂ آن اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﭽﻪ را اﺣﺘﻴﺎج دارﻳﻢ ازﺣﻖ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ؟ ‪-------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------‬‬‫‪ -6‬ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ آﺛﺎر دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت را ذﻛﺮﻧﻤﺎﻳﻴـﺪ ؟‪--------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------‬‬‫‪ -7‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء را ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴـﺪ ‪------------------------------------------ .‬‬ ‫‪------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ دوم ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» اَﻟﺼ‪‬ﻼه‪ ‬ﻣ‪‬ﻌﺮاج‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﻮﻣ‪‬ﻦِ ﺑِﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﺼﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ا‪‬ﻟَﻲ اﻟﺴ‪‬ﻤﺎء‪« . ‬‬ ‫دﻋﺎوﻧﻤﺎز ﻧﺮدﺑﺎن ﻣﻮﻣﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ آن ﺑﻪ آﺳﻤﺎن ﺑﺎﻻ ﻣﻲ رود‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درﻧﻤﺎز ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬

‫‪24‬‬

‫» اَﺳﺎَﻟُﻚ‪ ... ‬ﺑِﺎَن ﺗَﺠﻌ‪‬ﻞَ ﺻ‪‬ﻼﺗﻲ ﻧﺎراً ﻟ‪‬ﺘُﺤﺮِقَ ﺣ‪‬ﺠ‪‬ﺒﺎﺗﻲ‪ ‬اﻟﱠﺘﻲ ﻣ‪‬ﻨَﻌ‪‬ﺘﻨﻲ ﻋ‪‬ـﻦ ﻣ‪‬ﺸـﺎﻫ‪‬ﺪ‪‬ه‪ ‬ﺟ‪‬ﻤﺎﻟ‪‬ـﻚ‪ ‬و‪‬‬ ‫ﻧُﻮراً ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻟﱡﻨﻲ ا‪‬ﻟﻲ ﺑ‪‬ﺤﺮِ وِﺻﺎﻟ‪‬ﻚ‪« ‬‬ ‫از ﺗﻮ ﺗﻤﻨﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ‪ ...‬ﻧﻤﺎزم را ﺑﻪ آﺗﺸﻲ ﺑ‪‬ﺪ‪‬ل ﻛﻦ ﺗﺎ ﭘﺮده ﻫﺎﻳﻲ را ﻛـﻪ ﻣـﺮا از دﻳـﺪار ﺗـﻮ‬ ‫ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﺴﻮزاﻧﺪ و آن را ﺑﻪ ﻧﻮري ﺗﺒـﺪﻳﻞ ﻧﻤـﺎ ﻛـﻪ ﻣـﺮا ﺑـﻪ درﻳـﺎي وﺻـﺎل ﺗـﻮ‬ ‫رﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪ -1‬ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ را ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴـﺪ‪---------------------------------------------.‬‬ ‫‪-----------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ درﺑﺎره دﻋﺎ و ﻧﻤﺎز ﭼﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨـﺪ ؟ ‪-------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬در ﭼﻪ ﺻﻮرت دﻋﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺮدﺑﺎن اﺳﺖ ؟ ‪---------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -4‬ﺑﻌﻀﻲ از ﭘﺮده ﻫﺎﺋﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ را ازﺧﺪاوﻧﺪ دور ﻣﻲ ﺳﺎزد ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪------------------------ .‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪----------------------------------------------------------‬‬‫‪ -5‬آﻳﺎ دﻋﺎ و ﻧﻤﺎز ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ آﺗﺶ ﺑﺎﺷﺪ ؟ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي را ﻣﻲ ﺳﻮزاﻧﺪ ؟ ‪--------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------‬‬‫‪ -6‬آﻳﺎ دﻋﺎ و ﻧﻤﺎز ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻮر ﺑﺎﺷﺪ ؟ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﻣﺎ را ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨـﺪ ؟ ‪------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------‬‬‫‪ -7‬ﻟﻄﻔﺎً ﭼﻬﺎر ﺟﻤﻠﻪ درﺑﺎره ﻃﺒﻴﻌﺖ دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت و ﻧﻤﺎز ﺑﻨﮕﺎرﻳﺪ ‪.‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ‪--------------------------------------‬‬ ‫ب ‪ -‬دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ‪--------------------------------------‬‬ ‫ج ‪ -‬دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ‪---------------------------------------‬‬ ‫د ‪ -‬دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ‪----------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم ‪:‬‬ ‫اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده در ﻣﻌﺎﻧﻲ آن ﺗﻌﻤﻖ ﻛﻨﻴﺪ ‪:‬‬ ‫» اﻟﺤﻤﺪﷲ ﻗﻠﺒﺖ ﻣﺘﺬﻛﺮ ﺑﻪ ذﻛﺮِاﻟﻬﻲ و روﺣﺖ ﻣ‪‬ﺴﺘَﺒﺸَﺮ ﺑﻪ ﺑﺸﺎرات اﷲ اﺳـﺖ و ﻣﺸـﻐﻮل ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺖ‪ ‬ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺣﺎﻻت اﺳـﺖ زﻳـﺮا اﻧﺴـﺎن ﺑـﺎ ﺧـﺪا اﻟﻔـﺖ ﻣـﻲ ﻧﻤﺎﻳـﺪ‬ ‫‪25‬‬

‫ﻋﻠﻲ اﻟﺨﺼﻮص ﻣﻨﺎﺟﺎت درﺧﻠﻮت در اوﻗﺎت‪ ‬ﻓﺮاﻏﺖ ﻣﺜﻞِ ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﻣﻨﺎﺟـﺎت‬ ‫روح ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ‪«.‬‬

‫)‪(2‬‬

‫‪ -1‬ﭘﺮﺣﻼوت ﺗﺮﻳﻦ ﺣﺎﻻت ﻋﺎﻟﻢ وﺟﻮد ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪» -2‬ﺣﺎﻟﺖ دﻋﺎ « ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳـﺖ ؟ ‪-------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬ﭼﻨﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ازﺣﺎﻻت دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت را ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪---------------------------------- .‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم ‪:‬‬ ‫اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده در آن ﺗﻌﻤﻖ ﻛﻨﻴﺪ ‪:‬‬ ‫» اَنِ اﻗﺮَأ ﻳﺎ ﻋ‪‬ﺒﺪ‪ ‬ﻣﺎ و‪‬ﺻ‪‬ﻞَ اﻟﻴـﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ـﻦ آﺛـﺎرِاﷲ ﺑِﺮَﺑ‪‬ـﻮات‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﻘَـﺮﱠﺑﻴﻦَ ﻟ‪‬ﺘَﺴـﺘَﺠﺬ‪‬ب‪ ‬ﺑِﻬـﺎ ﻧَﻔﺴ‪‬ـﻚ‪‬‬ ‫و‪‬ﺗَﺴﺘَﺠﺬ‪‬ب‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻧَﻐَﻤﺎﺗ‪‬ﻚ‪ ‬اَﻓﺌ‪‬ﺪ‪‬ه‪ ‬اﻟﺨَﻼﻳﻖِ اَﺟﻤ‪‬ﻌﻴﻦ و ﻣ‪‬ﻦ ﻳ‪‬ﻘﺮَء آﻳﺎت‪ ‬اﷲ ﻓﻲ ﺑ‪‬ﻴﺘ‪‬ﻪ‪ ‬و‪‬ﺣـﺪ‪‬ه‪ ‬ﻟَﻴ‪‬ﻨﺸ‪‬ـﺮ‬ ‫ﻧَﻔَﺤﺎﺗ‪‬ﻬ‪‬ﺎ اﻟﻤ‪‬ﻼﺋ‪‬ﻜﻪ‪ ‬اﻟﻨّﺎﺷ‪‬ﺮات‪ ‬ا‪‬ﻟﻲ ﻛُﻞﱢ اﻟ‪‬ﺠﻬﺎت‪ ‬و‪‬ﻳ‪‬ﻨﻘَﻠ‪‬ﺐ ﺑِﻬﺎ ﻛُﻞﱡ ﻧَﻔﺲٍ ﺳ‪‬ﻠﻴﻢٍ و‪‬ﻟَﻮ ﻟَﻦ ﻳ‪‬ﺴﺘَﺸﻌ‪‬ﺮَ ﻓﻲ‬ ‫ﻧَﻔﺴ‪‬ﻪ و‪ ‬ﻟﻜ‪‬ﻦ ﻳ‪‬ﻈ ‪‬ﻬﺮُ ﻋ‪‬ﻠَﻴﻪ‪ ‬ﻫﺬَا اﻟﻔَﻀﻞُ ﻓﻲ ﻳ‪‬ﻮمٍ ﻣ‪‬ﻦَ اﻻﻳ‪‬ﺎمِ ﻛَﺬﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﻗُﺪ‪‬ر‪ ‬ﺧَﻔﻴ‪‬ﺎت اﻻﻣـﺮِ ﻣ‪‬ـﻦ ﻟَـﺪ‪‬ن‬ ‫ﻣ‪‬ﻘَﺪ‪‬رٍ ﺣ‪‬ﻜﻴﻢٍ «‬

‫)‪(3‬‬

‫اي ﺑﻨﺪه‪ ،‬آﻧﭽﻪ از آﺛﺎر اﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺗﻮ رﺳﻴﺪ ﺑﺎ اﻟﺤﺎن ﻣﻘﺮﺑﺎن ﺗﻼوت ﻧﻤﺎ ﺗـﺎ ﻫـﻢ ﺧـﻮدت از آن‬ ‫ﻣﻨﺠﺬب ﺷﻮي و ﻫﻢ دﻟﻬﺎي ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻼﺋﻖ از ﻧﻐﻤﺎت ﺗﻮ ﻣﻨﺠـﺬب ﮔﺮدﻧـﺪ و ﻛﺴـﻲ ﻛـﻪ در‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ اش ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ را ﺗﻼوت ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻧﺎﺷﺮات ﺑﻮيِ ﺧﻮشِ اﻳﻦ آﻳـﺎت را‬ ‫در ﻓﻀﺎﻫﺎيِ دور ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﻫﺮ ﻧﻔﺲِ ﺳﻠﻴﻤﻲ از آن ﻣﻨﻘﻠﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺣﺘـﻲ اﮔـﺮ در‬ ‫آن زﻣﺎن ﺧﻮد از آن آﮔﺎه ﻧﺸﻮد‪ ،‬اﻣﺎ اﻳﻦ ﻓﻀﻞ روزي ﺑﺮ او ﻇـﺎﻫﺮ ﺧﻮاﻫـﺪ ﺷـﺪ و اﻳﻨﮕﻮﻧـﻪ‬ ‫اﺳﺮار اﻟﻬﻲ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ داﻧﺎ ﻣﻘﺪر ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪ » -1‬ا‪‬ﻗﺮَأ ﺑِﺮَﺑ‪‬ﻮات‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﻘَﺮﱠﺑﻴﻦَ « )ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﻪ اﻟﺤﺎن ﻣﻘﺮﺑﺎن ( ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳـﺖ ؟ ‪-----------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ آﺛﺎر اﻟﻬﻲ را ﺗﻼوت ﻛﻨﻴﻢ ؟ ‪-----------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺣﻼوت‪ ‬ﻟﺤﻦِ ﺗﻼوت‪ ‬آﻳﺎت‪ ‬اﻟﻬﻲ در روح ﻣﺎ ﭼﻴﺴـﺖ ؟ ‪---------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪26‬‬

‫‪ -4‬ﺣﻼوت ﻟﺤﻦ ﺗﻼوت آﻳﺎت اﻟﻬﻴﻪ درﻗﻠﻮب ﻣﺮدم ﭼﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮي دارد ؟ ‪-----------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------‬‬‫‪ » -5‬ﻳ‪‬ﻘﺮَء آﻳﺎت‪ ‬اﷲ « ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳـﺖ ؟ ‪----------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------‬‬‫‪ » -6‬ﻳ‪‬ﻨﺸ‪‬ﺮ« ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ؟ ‪------------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------‬‬‫‪ -7‬دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﺎ ﺑﺮدﻳﮕﺮان‪ ،‬ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻧﻤﻲ داﻧﻨﺪ ﻣﺎ دﻋﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﭼﻪ ﺗـﺎﺛﻴﺮي دارد ؟ ‪-----------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ ‪:‬‬ ‫ﻣﻲ داﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ را ﺧﻠﻖ ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬اوﺳﺖ داﻧﺎ و ﺑﻴﻨﺎ‪ ،‬آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ ﻣـﻲ ﺧـﻮاﻫﻴﻢ و آﻧﭽـﻪ را ﻛـﻪ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج دارﻳﻢ ﻣﻲ داﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﭼﺮا دﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺣﺘﻴﺎﺟﻲ ﺑﻪ دﻋﺎي ﻣﺎ ﻧﺪارد‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﺮﻗّﻲ روح ﻣﺎ ﻣﻨﻮط ﺑﻪ دﻋـﺎ‬ ‫و ﻣﻨﺎﺟﺎت اﺳﺖ ﭼﻪ ﻛﻪ دﻋﺎ ﻏﺬاي روح اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ دﻋﺎ ﻣـﻲ ﺧـﻮاﻧﻴﻢ ﺗﻘﻮﻳـﺖ روﺣـﺎﻧﻲ ﻣـﻲ ﻳـﺎﺑﻴﻢ‪ .‬ﺑـﻪ‬ ‫واﺳﻄﻪ رواﺑﻂ ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺘﻤﺎن ﺑﻪ ﻋﻮاﻟﻢ اﻟﻬﻲ ﺗﺄﻳﻴﺪات و ﻋﻨﺎﻳﺎت ﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ رﺳﺪ‪ .‬دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟـﺎت اﺳـﺘﻌﺪاد‬ ‫ﻣﺎ را اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ ﺗﺎ از ﻣﻮاﻫﺐ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﮔﺮدﻳﻢ و ﺳﺮور ﺣﻘﻴﻘﻲ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪.‬‬ ‫راه رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ و ﺑﺎرﻳﻚ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻮاﻧﻊ ﺑﻴﺸﻤﺎري ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ دراﻳﻦ راه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺗﻤﻨـﺎ‬ ‫و اﻟﺘﻤﺎس ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ و ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﻮاﻧﻊ ﺗﻔﻮ‪‬ق ﺟﺴﺘﻪ و دراﻳﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺪاﻳﺖ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺪاﻳﺖ اﻟﻬﻲ در اﻳﻦ راه ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ‪ ،‬دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﺎ را ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﺑﺴـﻮي ﺣـﻖ ﺗﻮﺟ‪‬ـﻪ ﻛـﺮده ﭘـﻴﺶ‬ ‫روﻳﻢ و دور ﻧﻤﺎي ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‪ ‬ﻣﺨﺼﻮصِ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻧﺪﻫﻴﻢ‪ .‬ﺑـﺪﻳﻦ ﺳـﺒﺐ اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﻣﺮﺗّﺒـﺎً دﻋـﺎ و‬ ‫ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻋﺸﻖ اﻟﻬﻲ روح ﻣﺎ ﺗﺮﻗّﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺗﻘﻮﻳـﺖ ﺷـﻮد و راه ﺳـﻌﺎدت اﺑـﺪي را ﺑـﺎ ﻛﻤـﺎل‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺑﭙﻴﻤﺎﻳﻴﻢ ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ‪ ‬ﺗﻀﺮّع و اﺑﺘﻬﺎل ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﭘﺮدازد‪ ،‬ﻗﺼﺪش ﺑﻴﺎن ﻣﺤﺒ‪‬ﺘـﻲ اﺳـﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا دارد‪ ،‬ﻧﻪ ازﺟﻬﺖ ﺧﻮف از او و ﻳﺎ ﺗﺮس از ﻧﺎر ﺟﻬﻨّﻢ و ﻧﻪ ﺑﻪ اﻣﻴﺪ ﻧﻌﻴﻢ وﺟﻨّـﺖ‬ ‫‪ ...‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﻔﺘﻮنِ ﺣﺐ‪ ‬دﻳﮕﺮي ﮔﺮدد ﻣﻤﻜـﻦ ﻧﻴﺴـﺖ از ذﻛـﺮِ ﻣﻌﺸـﻮﻗﺶ ﺳـﻜﻮت‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرﻛﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﭼﻘﺪرﺻﻌﺐ اﺳﺖ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻔﺘﻮن ﻣﺤﺒـﺖ اﷲ ﺑﺎﺷـﺪ از ذﻛـﺮ او دم‬ ‫ﻓﺮو ﺑﻨﺪد ‪ ...‬ﺷﺨﺺ روﺣﺎﻧﻲ ازﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻣﺴﺮّت ﻧﻴﺎﺑﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ذﻛﺮ اﻟﻬﻲ «‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ()‪(4‬‬

‫» اﮔﺮ دوﺳﺘﻲ ﺑﻪ دﻳﮕﺮي ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ دارد آرزوﻳﺶ اﻇﻬﺎرِ آن ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﺳﺖ و ﺣﺎل آﻧﻜﻪ ﻣﻲ داﻧﺪ‬ ‫دوﺳﺘﺶ از ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ او آﮔﺎه اﺳﺖ ‪ ،‬ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ ﻣﻴﻞ دارد اﺣﺴﺎﺳﺎت‪ ‬ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻴـﺎن ﻛﻨـﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪا از آرزوﻫﺎي ﻗﻠﻮب ﺧﺒﻴﺮ و ﻋﻠﻴﻢ اﺳﺖ وﻟﻲ ﻋﻮاﻃﻔﻲ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑـﺎ ﺣـﻖ‬ ‫‪27‬‬

‫دﻻﻟﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ از ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت‪ ‬ﻃﺒﻴﻌﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺎﺷﻲ از ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ اﻧﺴـﺎن اﺳـﺖ ﺑـﻪ ﺣﻀـﺮت‬ ‫ﻳﺰدان «‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ()‪(5‬‬

‫‪ -1‬ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ دﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ ؟ ‪----------------------------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ‪ --------‬و ‪ --------‬ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﭘﺮدازد‪ ،‬ﻗﺼﺪش ﺑﻴـﺎن ‪------‬‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا دارد‪ ،‬ﻧﻪ ازﺟﻬﺖ ‪ --------‬از او و ﻳﺎ ‪ ---------‬از ‪ --------‬و ﻧﻪ ﺑﻪ اﻣﻴـﺪ‪-------‬‬ ‫و ‪. --------‬‬ ‫ب – وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ‪ --------‬ﺣﺐ دﻳﮕﺮي ﮔﺮدد ‪ --------‬از ذﻛـﺮ‪ -------------‬ﺳـﻜﻮت‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﭼﻘﺪر ‪ ----------‬اﺳﺖ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻔﺘﻮن ‪ -------‬ﺑﺎﺷﺪ از ذﻛـﺮ او ‪---------‬‬ ‫ﺷﺨﺺ روﺣﺎﻧﻲ از ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ‪ -------‬ﻧﻴﺎﺑﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ‪ -------‬اﻟﻬﻲ ‪.‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ ‪:‬‬ ‫ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي زﻳﺮ را ﻛﻪ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ درﻧﻤﺎزﻛﺒﻴﺮ اﺳﺖ از ﺑﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪:‬‬ ‫» ا‪‬ﻟﻬﻲ ا‪‬ﻟﻬﻲ ﻻ ﺗَﻨﻈُﺮ ا‪‬ﻟﻲ آﻣﺎﻟﻲ و‪ ‬اَﻋﻤﺎﻟﻲ ﺑ‪‬ﻞ ا‪‬ﻟﻲ ا‪‬رادﺗ‪‬ﻚ‪ ‬اﻟﱠﺘﻲ اَﺣﺎﻃَﺖ‪ ‬اﻟﺴ‪‬ﻤﻮات‪ ‬و‪ ‬اﻻَرض‪.‬‬ ‫و‪ ‬اﺳﻤ‪‬ﻚ‪ ‬اﻻﻋﻈَﻢِ ﻳﺎ ﻣﺎﻟ‪‬ﻚ‪ ‬اﻻﻣ‪‬ﻢِ ﻣﺎ اَر‪‬دت‪ ‬ا‪‬ﻻّ ﻣﺎ اَر‪‬دﺗَﻪ‪ ‬و‪ ‬ﻻ اُﺣ‪ّ‬ﺐ‪ ‬ا‪‬ﻻّ ﻣﺎ ﺗُﺤ‪‬ﺐ‪« ‬‬

‫)‪(6‬‬

‫ﺧﺪاي ﻣﻦ ﺧﺪاي ﻣﻦ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﺑﻪ آرزوﻫﺎ و اﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻣﻨﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ اراده ﺧﻮﻳﺶ ﻛﻪ ﻣﺤﻴﻂ ﺑـﺮ‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ اﺳﺖ ﻧﻈﺮ ﻓﺮﻣﺎ ‪ .‬ﻗﺴﻢ ﺑﻪ اﺳﻢ اﻋﻈﻤﺖ‪ ،‬اي ﻣﺎﻟﻚ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن ﻛﻪ ﺟﺰ ﺧﻮاﺳـﺘﻪ‬ ‫ﺗﻮ را ﻧﺨﻮاﺳﺘﻪ ام و دوﺳﺖ ﻧﻤﻲ دارم ﺟﺰ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺗﻮ دوﺳﺖ ﻣﻲ داري ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫» اَي ر‪‬ب‪ ‬ﻓَﺎﺟﻌ‪‬ﻞ ﺻ‪‬ﻼﺗﻲ ﻛَﻮﺛَﺮَ اﻟﺤ‪‬ﻴ‪‬ﻮانِ ﻟ‪‬ﻴ‪‬ﺒﻘﻲ ﺑِﻪ ذاﺗﻲ ﺑِﺪ‪‬اومِ ﺳ‪‬ﻠﻄَﻨَﺘ‪‬ﻚ‪ ‬و‪ ‬ﻳ‪‬ﺬﻛُﺮَك‪ ‬ﻓـﻲ ﻛُـﻞِ‬ ‫ﻋﺎﻟَﻢٍ ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﻮاﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻚ‪« ‬‬

‫)‪(7‬‬

‫اي ﭘﺮوردﮔﺎر ﻣﻦ‪ ،‬ﻧﻤﺎزم را ﭼﺸﻤﻪ آب ﺣﻴﺎت ﻗﺮارده ﺗﺎ ﮔﻮﻫﺮ وﺟﻮدم ﺑﻪ دوام ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺗـﻮ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ و ﺑﺮﻗﺮار ﻣﺎﻧﺪ و ﺗﻮ را در ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻮاﻟﻤﺖ ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫» ﺳ‪‬ﺒﺤﺎﻧَﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ اَن ﺗَﺼﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ا‪‬ﻟﻲ ﺳ‪‬ﻤﺎء‪ ‬ﻗُﺮﺑِﻚ‪ ‬اَذﻛﺎر‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﻘَﺮﱠﻳﻦَ اَو اَن ﺗَﺼ‪‬ﻞَ ا‪‬ﻟﻲ ﻓ‪‬ﻨﺎء‪ ‬ﺑﺎﺑِـﻚ‪ ‬ﻃُﻴـﻮر‪‬‬ ‫اَﻓﺌ‪‬ﺪ‪‬ه‪ ‬اﻟﻤ‪‬ﺨﻠ‪‬ﺼﻴﻦَ ‪ .‬اَﺷﻬ‪‬ﺪ‪ ‬اَﻧﱠﻚ‪ ‬ﻛُﻨﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﻘَﺪ‪‬ﺳﺎً ﻋ‪‬ﻦِ اﻟﺼ‪‬ﻔﺎت‪ ‬و‪ ‬ﻣ‪‬ﻨَﺰﱠﻫﺎً ﻋ‪‬ـﻦِ اﻻﺳـﻤﺎء‪ . ‬ﻻ ا‪‬ﻟـﻪ‪ ‬ا‪‬ﻻّ‬ ‫اَﻧﺖ‪ ‬اﻟﻌ‪‬ﻠﻲ‪ ‬اﻻﺑﻬﻲ«‬

‫)‪(8‬‬

‫ﭘﺎك و ﻣﻨﺰّه و ﻓﺮاﺗﺮ از آﻧﻲ ﻛﻪ اذﻛﺎر ﻣﻘﺮﺑﺎن ﺑﻪ آﺳﻤﺎن ﻗﺮﺑﺖ راه ﻳﺎﺑﺪ و ﻳـﺎ ﭘﺮﻧـﺪه دﻟﻬـﺎي‬ ‫ﻣﺨﻠﺼﺎن ﺑﻪ آﺳﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎرﮔﺎﻫﺖ رﺳﺪ‪ .‬ﮔﻮاﻫﻲ ﻣﻲ دﻫﻢ ﻛﻪ ﺗﻮ از ﻫﻤﺔ ﺻﻔﺎت ﻣﻘﺪ‪‬س و از ﻫﻤﺔ‬ ‫اﺳﻤﺎء ﻣﺒﺮاﺋﻲ‪ ،‬ﻧﻴﺴﺖ ﺧﺪاﺋﻲ ﺟﺰ ﺗﻮ ﻛﻪ در اوج ﺷﻜﻮه و ﺟﻼﻟﻲ‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ ‪:‬‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﻲ ﭘﺮدازﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ اﻓﻜﺎرﻣﺎن را ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﺴـﻮي ﺣـﻖ ﻛﻨـﻴﻢ و اﻣـﻮر دﻧﻴـﻮي و‬ ‫ﻣﺎدي و ﻫﺮﭼﻪ دراﻃﺮاف ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﺬرد ﺣﺘﻲ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫»ﻳ‪‬ﺎ اﺑﻦَ اﻟﻨﱡﻮرِ‪ ،‬ا‪‬ﻧﺲ‪ ‬د‪‬وﻧﻲ و‪ ‬آﻧ‪‬ﺲ ﺑِﺮُوﺣﻲ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣ‪‬ﻦ ﺟ‪‬ﻮﻫ‪‬ﺮِ اَﻣﺮي ﻓَﺎَﻗﺒِﻞ ا‪‬ﻟَﻴﻪ«‬

‫)‪(9‬‬

‫اي زادة ﻧﻮر‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﺮا ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻦ وﺑﻪ ﻣﻦ اﻧﺲ ﮔﻴﺮ‪،‬اﻳﻦ ﺟﻮﻫﺮ اﻣﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ ‪ ،‬ﭘـﺲ ﺑـﻪ آن‬ ‫روي آور‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﻣﺎ ﺳ‪‬ﻮ‪‬ي اﷲ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻮدن ﻛﺎر آﺳﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷـﺶ اﺳـﺖ و ﻧﻴـﺎز ﺑـﻪ ﺷـﻮق و‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﻦِ ﺣﻘﻴﻘﻲ دارد‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻗﻠﻮب ﻣﺎ از ﺗﺼﻮرات و آرزوﻫﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﭘﺎك و ﻣﻨﺰّه ﺷﻮد‪ ،‬دﻋﺎي ﻣﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮش‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ‪.‬‬ ‫اي ﭘﺴﺮ ارض‪،‬ﮔﺮ ﻣﺮا ﺧﻮاﻫﻲ ﺟﺰ ﻣﺮا ﻣﺨﻮاه و اﮔﺮ ارادة ﺟﻤـﺎﻟﻢ داري ﭼﺸـﻢ از ﻋﺎﻟﻤﻴـﺎن‬ ‫ﺑﺮدار‪ ،‬زﻳﺮا ﻛﻪ ارادة ﻣﻦ و ﻏﻴﺮِ ﻣﻦ ﭼﻮن آب و آﺗﺶ در ﻳﻚ دل و ﻗﻠﺐ ﻧﮕﻨﺠﺪ‪.‬‬

‫)‪(10‬‬

‫ﻟﻴﻮاﻧﻲ از ﺷﻴﺮ ﺗﺎزه و ﺧﺎﻟﺺ را ﺗﺼﻮر ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬از آن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﻮاد ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﻛـﺮه ‪ ،‬ﭘﻨﻴـﺮ و ﺧﺎﻣـﻪ‬ ‫ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ ﻗﻄﺮه اي ﺳﻢ ﺑﻪ آن ﺑﻴﻔﺰاﺋﻴﻢ‪ ،‬آن ﺷﻴﺮ آﻟﻮده ﺷﺪه و ﻗﺎﺑﻞ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ ،‬ﭼـﻪ ﻛـﻪ دﻳﮕـﺮ‬ ‫ﭘﺎك و ﺧﺎﻟﺺ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪي ﺳﻤﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد وارد ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬اﮔـﺮ ﺑﺨـﻮاﻫﻴﻢ دﻋـﺎ و‬ ‫ﻧﻤﺎز ﻣﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﺴﺰاﻳﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را از آن ﻣﺒﺮا ﺳﺎزﻳﻢ ‪.‬‬ ‫ﺷﺮط ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ دﻳﮕﺮ ﺑﺮاي وﺻﻮل ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ ﻋﺎﻟﻴﺔ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت‪ ،‬اﻳﻤﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻛﺎﻣـﻞ ﺑـﻪ‬ ‫ﻓﻀﻞ و ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺣﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ و ﻳﻘﻴﻦ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧـﺪ آﻧﭽـﻪ را ﻛـﻪ ﺑـﻪ ﺻـﻼح ﻣـﺎ ﺳـﺖ ﺑﺮاﻳﻤـﺎن ﻣﻘـﺪر‬ ‫ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫»روح ﻗﻮ‪‬ة ﻧﺎﻓﺬه دارد‪ ،‬دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت داراي ﺗﺄﺛﻴﺮ روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻟﺬا دﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪» ،‬ﺧﺪاﻳﺎ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺮﻳﺾ را ﺷﻔﺎ ﺑﺨﺶ« ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺟﺎﺑﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻓﺮدي اﻳﻦ دﻋﺎ را ﻣﻲ ﺧﻮاﻧـﺪ‬ ‫ﻣﻄﺮح ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ دﻋﺎي ﻫﺮ ﺑﻨﺪه اي را اﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ اﮔـﺮ ﻧﻴـﺎز ﺣﻘﻴﻘـﻲ او ﺑﺎﺷـﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻀﻞ و ﻋﻨﺎﻳﺖ او ﺑﻲ اﻧﺘﻬﺎﺳﺖ‪ .‬دﻋﺎي ﻫﻤﺔ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﻮد را اﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺣﺘﻲ دﻋﺎي اﻳﻦ‬ ‫ﮔﻴﺎه را ﻛﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮ‪‬ه ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﺪ » ﺧﺪاﻳﺎ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺑـﺎران ﺑﻔﺮﺳـﺖ « ﺧﺪاوﻧـﺪ دﻋـﺎي او را‬ ‫اﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﮔﻴﺎه رﺷﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ دﻋﺎي ﻫﻤﻪ را اﺟﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ«‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ( )‪(11‬‬

‫‪ -1‬ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎ درﺣﻴﻦ دﻋﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷـﺪ ؟ ‪---------------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬در اﺣﻴﺎن دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت‪ ،‬اﻓﻜﺎر ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺠﺎ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﺎﺷـﺪ ؟ ‪---------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------‬‬

‫‪29‬‬

‫‪ -3‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﺎ ﺳ‪‬ﻮ‪‬ي اﷲ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤـﺎﻳﻴﻢ ؟ ‪--------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬‫‪ -4‬اﮔﺮدﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت را ﺑﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﭘﺎك و ﻓﺎرغ از اوﻫﺎم و آﻣﺎل ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺗﻼوت ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬آن دﻋﺎ ﭼﻪ ﺗـﺄﺛﻴﺮاﺗﻲ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ؟ ‪--------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬‫‪ -5‬ﺑﻌﻀﻲ از ﺻﻔﺎت روﺣﺎﻧﻴﻪ را ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ درﺣﻴﻦ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت از ﺣﻖ ﻣﺴـﺄﻟﺖ ﻧﻤـﺎﻳﻴﻢ ذﻛﺮﻛﻨﻴـﺪ ‪.‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -6‬ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﭼﺮا ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﺎ اﻳﻤﺎن ﻫﻤﺮاه ﺑﺎﺷـﺪ ؟ ‪--------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------‬‬‫‪ -7‬ﻣﻘﺼﻮد از » ﻓﻀﻞ وﻋﻨﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ « ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪-------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------‬‬‫‪ -8‬اﮔﺮ درﺣﻴﻦ دﻋﺎ اﻓﻜﺎر ﻣﺎ ﺑﻪ اﻣﻮر دﻳﮕﺮ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ آن ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ؟ ‪--------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺸﺘﻢ ‪:‬‬ ‫درﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ درﺑﺎره ﻃﺒﻴﻌﺖ دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت و اﻳﻨﻜﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ و ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ دﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮدﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﻼوه‪ ،‬ﻻزم اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﻤﺎز و دﻋﺎ ﻳﻜﻲ از اﺣﻜﺎم ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻃﺎﻋـﺖ ﻛﻨـﻴﻢ‪ .‬ﻧـﻪ ﺗﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ روزاﻧﻪ ﻧﻤﺎز و دﻋﺎ ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻻاﻗﻞ ﻫﺮ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم آﻳﺎت اﻟﻬﻲ را ﻧﻴـﺰ ﺗـﻼوت ﻧﻤـﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﺣﻀـﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪:‬‬ ‫» اُﺗﻠُﻮا آﻳﺎت‪ ‬اﷲِ ﻓﻲ ﻛُﻞﱢ ﺻ‪‬ﺒﺎحٍ و‪ ‬ﻣ‪‬ﺴﺎء‪ ‬ا‪‬نﱠ اﻟﱠﺬي ﻟَﻢ ﻳ‪‬ﺘﻞُ ﻟَﻢ ﻳ‪‬ﻮف‪ ‬ﺑِﻌ‪‬ﻬﺪاﷲِ و‪ ‬ﻣﻴﺜﺎﻗ‪‬ـﻪ و‪ ‬اﻟﱠـﺬي‬ ‫اَﻋﺮَض‪ ‬ﻋ‪‬ﻨﻬ‪‬ﺎ اﻟﻴ‪‬ﻮم‪ ‬ا‪‬ﻧﱠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﻦ َاﻋـﺮَض‪ ‬ﻋ‪‬ـﻦِ اﷲِ ﻓـﻲ اَز‪‬لِ اﻻزالِ ا‪‬ﺗﱠﻘُـﻦَ اﷲَ ﻳـﺎ ﻋ‪‬ﺒـﺎدي ﻛُﻠﱡﻜُـﻢ‬ ‫اَﺟﻤ‪‬ﻌ‪‬ﻮنَ«‬

‫)‪(12‬‬

‫آﻳﺎت ﺧﺪا را در ﻫﺮ ﺻﺒﺤﮕﺎه و ﺷﺒﺎﻧﮕﺎه ﺗﻼوت ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺗﻼوت ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫ﺑﺎ ﺧﺪا وﻓﺎ ﻧﻜﺮده اﻳﺪ و ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوز از اﻳﻦ آﻳﺎت روي ﮔﺮداﻧﻨﺪ آﻧﺎن در زﻣﺮه ﻛﺴـﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ از اﺑﺘﺪاي اﺑﺘﺪا از ﺧﺪاوﻧﺪ روي ﮔﺮدان ﺑﻮده اﻧﺪ‪ .‬اي ﺑﻨـﺪﮔﺎنِ ﻣـﻦ ﻫﻤﮕـﻲ ﺗـﺎن‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﻪ ﺗﻘﻮي اﷲ ﺗﻤﺴ‪‬ﻚ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎﻳﻲ را ﻛﻪ درﻫﺮﺻﺒﺢ و ﺷﺎم و اوﻗﺎت دﻳﮕﺮ ﺗﻼوت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ از ادﻋﻴﺔ ﺑﻴﺸﻤﺎري ﻛﻪ ﺑـﺮ‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﺎب‪ ،‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪ ،‬و ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬اوﻗﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺗﻼوت‬ ‫دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺻﺮف ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ و ﺗﻌﺪاد ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻫﺎﺋﻲ ﻛﻪ ﻣـﻲ ﺧـﻮاﻧﻴﻢ ﺑـﻪ ﻋﻄـﺶ و اﺣﺘﻴﺎﺟـﺎت‪ ‬روﺣـﺎﻧﻲِ ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺴﺘﮕﻲ دارد ﺑﺎ اﻳﻦ وﺟﻮد ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺳﻪ ﻧﻤﺎز واﺟﺐ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ‪ ،‬ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫‪30‬‬

‫» ﺳﻪ ﺻﻼت ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ ‪ .‬ﺻﻼت‪ ‬ﺻﻐﻴﺮ ﺷﺎﻣﻞ ﻳﻚ آﻳﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫﺮ ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﻳﻜﺒﺎر ﺣﻴﻦ زوال ﺑﺎﻳﺪ ﺗـﻼوت ﺷـﻮد‪ .‬ﺻـﻼت‪ ‬وﺳـﻄﻲ ﺳـﻪ ﺑـﺎر در روز ﺗـﻼوت‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد‪ ،‬در ﺑﻜﻮر و زوال و اﺻﻴﻞ‪ .‬اﻣﺎ ﺻﻼت ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻔﺼﻠﺘﺮﻳﻦِ اﻳﻦ ﺳﻪ ﻧﻤﺎز اﺳﺖ و ﻳﻜﺒﺎر‬ ‫در ﻫﺮ ﺑﻴﺴﺖ و ﭼﻬﺎر ﺳﺎﻋﺖ در ﻫﺮﺣﻴﻦ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ اداء آن داﺷـﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ ﺗـﻼوت‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻓﺮد ﻣﺆﻣﻦ دراﻧﺘﺨﺎبِ ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﺳﻪ ﺻﻼت ﻣﺨﺘﺎراﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻓﺮﻳﻀﻪ را ادا ﻛﺮده و‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ و دﺳﺘﻮرات‪ ‬ﻻزﻣﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آﻧﺮا ﺗﺒﻌﻴﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮاي اﻳﻦ ﺳـﻪ‬ ‫ﺻﻼت وﭼﻨﺪ ادﻋﻴﺔ ﻣﺨﺼﻮص دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻟﻮحِ ﺷﻔﺎ و ﻟﻮحِ اﺣﻤﺪ‪ ،‬ﻗﻮ‪‬ه و ﺗـﺄﺛﻴﺮ و اﻫﻤﻴ‪‬ـﺖ‬ ‫ﺧﺎﺻﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪه اﻧﺪ ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺟﻬﺖ ﺑﺎﻳﺪ اﻓﺮاد اﺣﺒﺎء آﻧﺮا ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ و ﺑﻼﺗﺮدﻳﺪ ﺑـﺎ‬ ‫اﻳﻤﺎن و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﺗﻼوت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و از ﻃﺮﻳﻖ آن ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻘﺮّب ﺟﻮﻳﻨﺪ و ﺑﻪ اﺣﻜﺎم و‬ ‫اواﻣﺮش آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ «‬

‫)‪(13‬‬

‫‪ -1‬آﻳﺎ ﻳﻚ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻓﻘﻂ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﻴﺰي اﺣﺘﻴﺎج داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ دﻋﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ؟ ‪-------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﭼﺮا اواﻣﺮ و اﺣﻜﺎم ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را اﻃﺎﻋﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ؟ ‪-----------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬ﻻاﻗﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر در روز دﻋﺎ ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ؟ ‪----------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------‬‬‫‪ -4‬اﮔﺮ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ را ﻫﺮ ﺻﺒﺢ و ﺷﺎم ﺗﻼوت ﻧﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﭼﻪ ﻛﺮده اﻳـﻢ ؟ ‪------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------‬‬‫‪ -5‬ﻣﻘﺼﻮد از »روي ﮔﺮداﻧﺪن« ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪-------------------------------‬‬ ‫‪ -6‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﺎز ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ؟ ‪---------------------------‬‬ ‫‪ -7‬آﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮﺳﻪ ﻧﻤﺎز را ﻫﺮ روز ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ ؟ ‪--------------------------------‬‬ ‫‪ -8‬اﮔﺮﻧﻤﺎز ﻛﺒﻴﺮ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮدﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا روزاﻧﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ ؟ ‪---------------------‬‬ ‫‪ -9‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻧﻤﺎز وﺳﻄﻲ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﭼﻨﺪﺑﺎر ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ ؟ ‪----------------------‬‬ ‫‪ -10‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻧﻤﺎز ﺻﻐﻴﺮ را اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺮا ﭼﻨﺪ ﺑﺎر ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ ؟ ‪----------------------‬‬ ‫‪ -11‬ﭼﻨﺪ ادﻋﻴﻪ را ﻛﻪ ﻗﻮ‪‬ه وﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ دارد ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ ‪------------------------------ .‬‬ ‫‪ -12‬ﻧﻤﺎز ﺻﻐﻴﺮ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -13‬در اﻳﻦ ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﭼﻪ ﺷﻬﺎدت ﻣﻲ دﻫﻴﺪ ؟ ‪-----------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪31‬‬

‫‪ » -14‬ﻓﺮﻳﻀﻪ « ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ؟ ‪-----------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻧﻬﻢ ‪:‬‬ ‫داﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﻧﻤﺎز را ﻳﻜﻲ از اﺣﻜﺎم اﻳﻦ دور ﻗﺮار داده اﻧـﺪ‪ .‬ﺑـﺎ ﺗـﻼوت‬ ‫ادﻋﻴﻪ و ﻧﻤﺎز ﺑﻪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ وﻓﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲ داﻧﻴﻢ ﻛﻪ آن ﺣﻀﺮت ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎﻳﻲ ﺟﻬـﺖ ﺗـﻼوت‬ ‫در ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎيِ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮنِ زﻧﺪﮔﻲ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮده اﻧـﺪ و ﺑـﻪ ﺑﻌﻀـﻲ از آﻧﻬـﺎ ﻗـﻮ‪‬ت و ﺗـﺄﺛﻴﺮ ﺧﺎﺻـﻲ ﺑﺨﺸـﻴﺪه اﻧـﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﻠﻪ اﻳﻦ ﺳﻪ ﻧﻤﺎز‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ آﻧﺮا ادا ﻧﻤﻮده و ﺑﺎﺣﻖ راز و ﻧﻴﺎز ﻛﺮد‪ .‬ادﻋﻴـﻪ و ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬـﺎي دﻳﮕـﺮ را‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮان در ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ و ﻳﺎ در ﺟﻤﻊ ﺗﻼوت ﻧﻤﻮد ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﺎز ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﺮﺳﻮم در ادﻳﺎن دﻳﮕﺮ‪ ،‬در اﻣﺮ ﺑﻬﺎﻳﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﻧﻤﺎز ﻣﻴ‪‬ﺖ ﺗﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎزي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺟﺮاي آﻧﺮا ﺑﻄﻮر ﮔﺮوﻫﻲ اﺟﺎزه ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ‪ .‬اﻳـﻦ ﻧﻤـﺎز ﺑـﻪ وﺳـﻴﻠﻪ ﻳـﻚ ﻧﻔـﺮ‬ ‫ﺗﻼوت ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﺑﻪ اداي اﺣﺘﺮام ﺳﻜﻮت را رﻋﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ دﻋﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ اﻓﻜﺎر و روح ﺧﻮد را ﻣﺘﻮ‪‬ﺟﻪ و ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﺴﻮي ﺣﻖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳـﺪ ﻗﺒـﻞ از‬ ‫ﺷﺮوع ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻛﻤﻲ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ذﻫﻦ و ﻓﻜﺮ ﺧﻮد را از اﻣﻮر دﻧﻴﻮي و ﻣﺎدي ﭘﺎك و ﻣﻨﺰه ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ .‬ﺑﺮاي وﺻﻮل‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻲ اﻓﺮاد در ﺣﺎﻟﺖ ﺳﻜﻮن اﺳـﻢ اﻋﻈـﻢ را ﺗﻜـﺮار ﻣـﻲ ﻛﻨﻨـﺪ‪ .‬ﭘـﺲ از اﺗﻤـﺎم ﻣﻨﺎﺟـﺎت‪ ،‬ﺑﺎﻳـﺪ‬ ‫درﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺗﻼوت ﻛﺮده اﻳﻢ ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻧﻪ آﻧﻜﻪ ﻓﻮراً ﺑﻪ ﻛﺎر و ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ دﻳﮕﺮي ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬اﻳـﻦ ﺣﺎﻟـﺖ‬ ‫را ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻪ در ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ وﭼﻪ در ﺟﻤﻊ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ‪ .‬وﻗﺘﻴﻜﻪ ﻓﺮد دﻳﮕﺮي ﻧﻴﺰ دﻋﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ﻣـﻲ ﺗـﻮاﻧﻴﻢ اﺣﺴـﺎس‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﻮد ﻣﺎ درﺣﺎل راز و ﻧﻴﺎزﻳﻢ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻛﻤﺎل دﻗّﺖ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد ﮔﻮش دﻫـﻴﻢ و ﺣﺎﻟـﺖ‬ ‫دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت را درﺧﻮد ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻫﺮ روز ﻧﻤﺎز و دﻋﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ وﻓﺎﻛﺮده اﻳﻢ ؟ ‪--------------------------‬‬ ‫‪ -2‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻨﺪ ﻧﻮع دﻋﺎ ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮده اﻧـﺪ ؟ ‪----------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------‬‬‫‪ -3‬ﭼﻨﺪ ﻧﻮع ﻧﻤﺎز وﺟﻮد دارد ؟ ‪-------------------‬‬ ‫‪ -4‬آﻳﺎ ﻣﻲ ﺗﻮان ﻧﻤﺎز را ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﻮاﻧﺪ ؟ ‪----------‬‬ ‫‪ -5‬ﻗﺒﻞ ازﺷﺮوع دﻋﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛـﺮد ؟ ‪---------------------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------‬‬‫‪ -6‬درﭘﺎﻳﺎن دﻋﺎ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد ؟ ‪------------------------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------‬‬‫‪ -7‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ درﺟﻠﺴﻪ اي ﻓﺮد دﻳﮕﺮي ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷـﺪ ؟ ‪-----------‬‬ ‫‪-------------------------------------------‬‬‫‪ -8‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮي درﺟﻠﺴﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ درﺑﺎره ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﻓﻜـﺮﻛﻨﻴﻢ ؟ ‪--------‬‬ ‫‪-------------------------------------------‬‬‫‪32‬‬

‫‪ -9‬درﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮي ﺑﻪ ﺗﻼوت ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻣﻲ ﭘﺮدازد آﻳﺎ درﺳﺖ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﻣـﺎ درﻛﺘﺎﺑﭽـﻪ ﻣﻨﺎﺟـﺎت‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﻢ و در ﭘﻲ اﻧﺘﺨﺎبِ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺑﺮاي ﺧﻮاﻧﺪن ﺑﺎﺷﻴﻢ ؟ ‪---------------------------‬‬ ‫‪ -10‬درﺑﺎره ﺣﺎﻟﺖ‪ ‬اﺣﺘﺮاﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪﻫﻨﮕﺎم دﻋﺎ وﻣﻨﺎﺟﺎت ﺧﺼﻮﺻﺎً در ﺟﻠﺴﺎت رﻋﺎﻳﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺗﻮﺿﻴﺤﺎﺗﻲ‬ ‫ﺑﻨﮕﺎرﻳﺪ‪------------------------------------------------------------------- .‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪33‬‬

‫ﻣﺮاﺟﻊ‬ ‫‪ -1‬ﻧﻤﺎز ﻛﺒﻴﺮ از ادﻋﻴﺔ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﺒﻮب ‪ ،‬ص ‪65‬‬ ‫‪ -2‬ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء از ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت‬ ‫‪ -3‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎت از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 136‬ص ‪189‬‬ ‫‪ -4‬ﻛﺘﺎب ﺑﻬﺎءاﷲ و ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ص ‪107‬‬ ‫‪ -5‬ﻧﻘﻞ از ﻛﺘﺎب ﺑﻬﺎءاﷲ و ﻋﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ص ‪107‬‬ ‫‪ -6‬ﻧﻤﺎز ﻛﺒﻴﺮ ‪ ،‬ادﻋﻴﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﺒﻮب ص ‪67‬‬ ‫‪ -7‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪67‬‬ ‫‪ -8‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ص ‪71‬‬ ‫‪ -9‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪16‬‬ ‫‪ -10‬ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره ‪31‬‬ ‫‪ -11‬ﺗﺮﺟﻤﻪ از ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬ ‫‪ -12‬ﻛﺘﺎب ﻣﺴﺘﻄﺎب اﻗﺪس ‪ ،‬آﻳﺔ ‪ 149‬ﺻﺺ ‪142-141‬‬ ‫‪ -13‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ‬

‫‪34‬‬

‫ﺣﻴﺎت وﻣﻤﺎت‬

‫ﻫﺪف ‪:‬‬ ‫ﻓﻬﻢ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻛﻪ ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﻓﻘﻂ ﺗﻐﻴﻴﺮات و ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﻣﻮﺟﻮد در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜـﻪ ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫و اﻫﻤﻴﺖ‪ ‬ﺣﻘﻴﻘـﻲِ آن درﺗﺮﻗّـﻲِ روح اﺳﺖ و زﻧﺪﮔﻲِ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺣﻴﺎت‪ ‬روح اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺪ‪‬ت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ در‬ ‫اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﻮده و ﺗﺎ اﺑﺪ اداﻣﻪ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ اول ‪:‬‬ ‫ﻣﻨﺸﺎء روح‪ ،‬ﻋﻮاﻟﻢ روﺣﺎﻧﻴﻪ اﻟﻬﻴﻪ اﺳﺖ‪ .‬روح از ﻣﺎده وﻋﺎﻟﻢ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻣﻨﺰّه و ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺪاﻳﺖ‬ ‫اﻧﺴﺎن ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ روح‪ ،‬از ﻋﻮاﻟﻢ روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﻨﻴﻦ‪ ،‬درﺣﻴﻦ ﭘﻴﺪاﻳﺶ در رﺣﻢ ﻣﺎدر‪ ،‬ﺗﻌﻠّﻖ ﭘﻴﺪا ﻣﻲ ﻛﻨـﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﻳﻦ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﺎدي ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬روح درﺟﺴﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺣﻠﻮل و ﺧﺮوج ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ و ﺣﺘـﻲ اﺣﺘﻴـﺎج ﺑـﻪ ﺟـﺎ و ﻓﻀـﺎي‬ ‫ﻣﺎدي ﻧﺪارد ‪ .‬روح ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدي ﺗﻌﻠّﻘﻲ ﻧﺪارد و ﺗﻌﻠّﻖِ آن ﺑﻪ ﺟﺴﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ ‬راﺑﻄﺔ ﻧﻮرِ ﻣﻨﻌﻜﺲ درآﺋﻴﻨﻪ ﻣـﻲ ﺑﺎﺷـﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻮري ﻛﻪ درآﺋﻴﻨﻪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ازﺧﻮد‪ ‬آﺋﻴﻨﻪ ﻧﺒﻮده ﺑﻠﻜﻪ از ﻣﺼﺪري ﺧﺎرﺟﻲ ﻣـﻲ ﺑﺎﺷـﺪ ‪ .‬ﺑـﻪ ﻫﻤـﻴﻦ ﻧﺤـﻮ‪ ،‬روح در‬ ‫داﺧﻞ ﺑﺪن ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬راﺑﻄﻪ ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ ﺑﻴﻦ روح و ﺑﺪن ﺑﺮﻗﺮار اﺳﺖ و اﻳﻦ دو ﺑﺎ ﻫﻢ‪ ،‬وﺟﻮد اﻧﺴـﺎﻧﻲ را ﺗﺸـﻜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺑﺎﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرات ﺑﺎﻻ ‪ ،‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه ؟‬ ‫اﻟﻒ – ﻣﻨﺸﺄ روح ﻋﻮاﻟﻢ روﺣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻬﻴﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب – ﺑﺪاﻳﺖ‪ ‬وﺟﻮد‪ ‬اﻧﺴﺎن ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ روح ﺑﻪ ﺟﻨﻴﻦ ﺗﻌﻠّﻖ ﭘﻴﺪا‬ ‫ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬روح ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدي ﺗﻌﻠﻖ دارد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د – روح داﺧﻞ ﺑﺪن اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه – وﺟﻮد اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺷﺎﻣﻞ روح و ﺟﺴﻢ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫و – روح ازﻣﺎده و ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻣﻨﺰه و ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ز‪ -‬راﺑﻄﻪ روح وﺟﺴﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ راﺑﻄﻪ ﻧﻮر وآﺋﻴﻨﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ﺑﻠﻪ‬

‫ﺧﻴﺮ‬

‫‪ -2‬آﻳﺎ ﭘﺎراﮔﺮاف ﺑﺎﻻ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻻﻟﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬زﻧﺪﮔﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ وﻗﺘﻲ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛـﻪ اﻧﺴـﺎن دراﻳـﻦ ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب – وﺟﻮدﻣﺎدي وﺟﺴﻤﺎﻧﻲ درﻋﻮاﻟﻢ اﻟﻬﻴﺔ دﻳﮕﺮﻧﻴﺰاداﻣﻪ دارد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬ﺟﺴﻢ ﻣﺎﻟﻚ روح اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د – زﻧﺪﮔﻲ ﻋﺒﺎرت از اﻣﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ روزاﻧﻪ ﺑﺮﻣﺎﻣﻲ ﮔﺬرد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫‪ -3‬ﺳﻮاﻻت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬ﻣﻨﺸﺎء روح ﻛﺠﺎﺳﺖ ؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫ب – ﺑﺪاﻳﺖ زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ ﻓﺮد درﭼﻪ زﻣﺎﻧﻲ اﺳـﺖ ؟ ‪----------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------‬‬‫ج‪ -‬وﺟﻮد اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺘﺸﻜﻞ از ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------‬‬

‫‪36‬‬

‫د – روح ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻋﻮاﻟﻤﻲ اﺳﺖ ؟ ‪------------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ دوم ‪:‬‬ ‫راﺑﻄﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺨﺼﻮﺻﻲ ﺑﻴﻦ روح و ﺟﺴﻢ ﻣﻮﺟﻮداﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ وﺟﻮد اﻧﺴﺎﻧﻲ راﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ دﻫﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ راﺑﻄﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ دراﻳﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﻓﺎﻧﻲ اداﻣﻪ دارد و ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﻓﺎﻧﻲ ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣـﻲ رﺳـﺪ ﻫﺮﻛـﺪام ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄ و اﺻﻞ ﺧﻮد ﺑﺎز ﻣﻲ ﮔﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺟﺴﻢ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎﻛﻲ و روح ﺑـﻪ ﻋـﻮاﻟﻢ روﺣﺎﻧﻴـﻪ اﻟﻬﻴـﻪ‪ .‬روح ﻛـﻪ از ﻋـﻮاﻟﻢ‬ ‫روﺣﺎﻧﻴﻪ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺼﻮرت و ﻣﺜﺎل اﻟﻬﻲ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه و ﻗﺎﺑﻠﻴ‪‬ﺖ ﻛﺴﺐ ﺻﻔﺎت ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ و ﻓﻀﺎﺋﻞ رﺣﻤـﺎﻧﻲ‬ ‫را داراﺳﺖ‪ ،‬و ﭘﺲ از ﺟﺪاﻳﻲ ﺑﺪن ﺗﺎ اﺑﺪ ﺗﺮﻗﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺳﻮاﻻت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ – ﺗﺎﭼﻪ زﻣﺎن راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ روح و ﺟﺴﻢ اداﻣـﻪ دارد ؟ ‪-------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬‫ب‪ -‬ﺟﺴﻢ ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺮدد ؟ ‪-------------------------------------‬‬ ‫ج‪ -‬روح ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﺑﻪ ﻛﺠﺎ راﺟﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد ؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫د‪ -‬ﺗﺮﻗّﻲ روح ﭼﻘﺪر اداﻣﻪ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ؟ ‪-------------------------------------------‬‬ ‫ه – ﻛﺪام ﻣﻬﻤﺘﺮاﺳﺖ ‪ ،‬روح ﻳﺎ ﺟﺴﻢ ؟ ‪------------------------------------------‬‬ ‫و‪ -‬روح از ﻛﺠﺎ آﻣﺪه اﺳﺖ ؟ ‪------------------------------------------------‬‬ ‫ز – ﻛﺪام ﻗﺴﻤﺖ از اﻧﺴﺎن ﺑﺼﻮرت و ﻣﺜﺎل اﻟﻬﻲ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﺳـﺖ ؟ ‪-----------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------‬‬‫ح‪ -‬ﭘﺲ از ﻣﺮگ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨـﺪ ؟ ‪---------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------‬‬‫ط – زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻲ ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﻲ رﺳﺪ ؟ ‪-------------------------------------------‬‬ ‫ي – ﭘﺲ ازﻣﺮگ‪ ،‬راﺑﻄﻪ ﺑﻴﻦ روح وﺟﺴﻢ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد ؟ ‪-----------------------------‬‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫‪ -2‬ﺑﺮاﺳﺎس ﭘﺎراﮔﺮاف ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻛﺪام ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ ؟‬ ‫اﻟﻒ – ﻣﺮگ‪ ،‬ﻣﺠﺎزات و ﺗﻨﺒﻴﻪ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب‪ -‬ﺟﺴﻢ ﻣﺎﺑﺼﻮرت وﻣﺜﺎل اﻟﻬﻲ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج – راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﺟﺴﻢ و روح ﻓﻘﻂ در اﻳﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﻓﺎﻧﻲ ﺑﺮﻗﺮار اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ -‬ﺟﺴﻢ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻛﺴﺐ ﺻﻔﺎت ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ را دارد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه – روح ﺗﺎ اﺑﺪ ﺗﺮﻗﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫و – ﻣﺮگ ‪ ،‬اﻧﺘﻬﺎي زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ز‪ -‬ﭘﺲ از ﻣﺮگ‪ ،‬اﺟﺴﺎد ﻣﺎ ﻗﻴﺎم ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫‪37‬‬

‫ح – روح ﻣﺎ‪ ،‬ﭘﺲ ازﻣﺮگ‪ ،‬آزادي ﺑﻴﺸـﺘﺮي ازآﻧﭽـﻪ ﻛـﻪ دراﻳـﻦ ﻋـﺎﻟﻢ‬ ‫داﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ط – زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎ ﻣﺮگ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ي – ﺑﺎﻳﺪ از ﻣﺮگ ﺑﺘﺮﺳﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» و‪ ‬اَﻣ‪‬ﺎ ﻣﺎ ﺳ‪‬ﺌَﻠﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ اﻟﺮّوحِ و‪ ‬ﺑ‪‬ﻘﺎﺋ‪‬ﻪ ﺑ‪‬ﻌﺪ‪ ‬ﺻ‪‬ﻌﻮد‪‬ه ﻓَﺎﻋﻠَﻢ اَﻧﱠﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﺼﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺣﻴﻦَ ارﺗ‪‬ﻘﺎﺋ‪‬ﻪ ا‪‬ﻟﻲ اَن ﻳ‪‬ﺤﻀُﺮَ‬ ‫ﺑ‪‬ﻴﻦَ ﻳ‪‬ﺪ‪‬يِ اﷲِ ﻓﻲ ﻫ‪‬ﻴﻜَﻞٍ ﻻﺗُﻐَﻴ‪‬ﺮُه‪ ‬اﻟﻘُﺮُونُ و‪ ‬اﻻَﻋﺼﺎر‪ ‬و‪ ‬ﻻ ﺣ‪‬ﻮاد‪‬ثُ اﻟﻌـﺎﻟَﻢِ و ﻣـﺎ ﻳ‪‬ﻈﻬ‪‬ـﺮُ ﻓﻴـﻪ‪ ‬و‪‬‬ ‫ﻳﻜُﻮنُ ﺑﺎﻗﻴﺎً ﺑِﺪ‪‬اومِ ﻣ‪‬ﻠَﻜُﻮت‪ ‬اﷲِ و‪ ‬ﺳ‪‬ﻠﻄﺎﻧ‪‬ﻪ و‪ ‬ﺟ‪‬ﺒ‪‬ﺮُوﺗ‪‬ﻪ و‪ ‬اﻗﺘ‪‬ﺪارِه و‪ ‬ﻣ‪‬ﻨﻪ ﺗَﻈﻬ‪‬ﺮُآﺛـﺎر‪‬اﷲِ و‪ ‬ﺻ‪‬ـﻔﺎﺗُﻪ‪ ‬و‪‬‬ ‫ﻋ‪‬ﻨﺎﻳ‪‬ﻪ‪ ‬اﷲِ و‪ ‬اﻟﻄﺎﻓُﻪ «‬

‫)‪(1‬‬

‫از روح و ﺑﻘﺎي آن ﺑﻌﺪ از ﺻﻌﻮدش ﺳﺌﻮال ﻧﻤﻮدي‪ ،‬ﺑﺪان ﻛﻪ روح ﺑﻌﺪ از ﺟﺪاﺋﻴﺶ از ﺑﺪن‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺮﻗّﻲ ﺧﻮد اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﺤﻀﺮﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻴﻜﻠﻲ ﻛﻪ ﻗـﺮون‬ ‫و اﻋﺼﺎر و ﺣﻮادث ﻋﺎﻟﻢ و آﻧﭽﻪ در آن اﺳﺖ در او ﺗﻐﻴﻴﺮي ﻧﻤﻲ دﻫـﺪ‪ ،‬و ﺗـﺎ زﻣـﺎﻧﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻬﻲ و ﺳﻠﻄﻨﺖ و ﻏﻠﺒﻪ و اﻗﺘﺪار ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺘﻤﺮار دارد‪ ،‬روح ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ و از او‬ ‫آﺛﺎر و ﺻﻔﺎت رﺑ‪‬ﺎﻧﻲ و ﻋﻨﺎﻳﺎت و اﻟﻄﺎف ﺧﺪاوﻧﺪي ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪ -1‬ﺳﻮاﻻت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ – ﺟﺪاﻳﻲ روح از ﺑﺪن‪ ،‬ﭼﻪ ﻧﺎم دارد ؟ ‪---------------------------------------‬‬ ‫ب – روح ﺗﺎ ﻛﻲ ﺑﻪ ﺗﺮﻗﻲ ﺧﻮد اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ ؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫ج – درﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﭼﻪ آﺛﺎرو ﺻﻔﺎﺗﻲ از روح ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ؟ ‪-------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------‬‬‫د – روح ‪ ،‬درﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬ﭼﻪ ﭼﻴﺰي راﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد؟ ‪-----------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------‬‬‫ه – آﻳﺎ روح ﭘﺲ ازﻣﺮگ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ ؟ ‪------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬روح ﺑﻪ ﻣﺤﻀﺮ ﺣﻖ واﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب‪ -‬وﺿﻌﻴﺖ روح ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮات اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﭘﺲ از‬ ‫ﻣﺮگ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻬﻲ اﺑﺪي اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫‪38‬‬

‫د – روح ‪ ،‬اﺳﺘﻌﺪاد آﻧﺮا دارد ﻛﻪ ﺻﻔﺎت‪ ‬اﻟﻬﻲِ ﻋﺸﻖ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ و ﺑﺨﺸﺶ‬ ‫را ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎزد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه – ﻣﻘﺎمِ روح‪ ،‬ﭘﺲ از ﺻﻌﻮد ‪ ،‬از ﻣﺮﺗﺒﻪ او در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻻﺗﺮ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» اُذُنِ واﻋﻴﺔ ﻃﺎﻫﺮة ﻣﻘﺪﺳﻪ‪ ،‬درﺟﻤﻴﻊِ اﺣﻴﺎن‪ ،‬ازﻛّﻞِ اَﺷﻄﺎر‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺒﺎرﻛـﺔ ِّاﻧـﺎ ﷲ و ا‪‬ﻧّـﺎ ا‪‬ﻟَﻴـﻪ‬ ‫راﺟﻌﻮن ا‪‬ﺻﻐﺎء ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪ .‬اﺳﺮارِ ﻣﻮت و رﺟﻮع‪ ،‬ﻣﺴﺘﻮرﺑﻮده و ﻫﺴﺖ ﻟَﻌ‪‬ﻤﺮاﷲ اﮔـﺮ ﻇـﺎﻫﺮ‬ ‫ﺷﻮد ﺑﻌﻀﻲ ازﺧﻮف وﺣﺰن ﻫﻼك ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻪ ﺷﺎﻧﻲ ﻣﺴﺮور ﮔﺮدﻧﺪ ﻛﻪ درﻫﺮآﻧـﻲ از‬ ‫ﺣﻖ ﺟ‪‬ﻞﱠ ﺟ‪‬ﻼﻟﻪ ﻣﻮت را ﻃﻠﺐ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻮت از ﺑﺮاي ﻣﻮﻗ‪‬ﻨﻴﻦ ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﻛﺎس ﺣ‪‬ﻴ‪‬ﻮان اﺳﺖ ﻓﺮح ﺑﺨﺸﺪ و ﺳﺮور آرد و زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﭘﺎﻳﻨـﺪه‬ ‫ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ‪...‬‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻧﻔﻮﺳﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﺛﻤﺮة ﺧﻠﻘﺖ ﻛﻪ ﻋﺮﻓﺎنِ ﺣﻖ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺋﺰﺷﺪه اﻧﺪ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم‬ ‫را ﺑﻴﺎﻧﻲ دﻳﮕﺮ و ذﻛﺮي دﻳﮕﺮاﺳﺖ‪ .‬اﻟﻌ‪‬ﻠﻢ ﻋ‪‬ﻨﺪ‪ ‬اﷲ ربِّ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ«‬

‫)‪(2‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫‪ -1‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ ؟‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬ﻣﻨﺸﺎء روح اﻧﺴﺎن ازﺣﻖ اﺳﺖ و ﺑﻪ او راﺟﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب – ﻣﺮگ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻳﻚ راز اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬اﮔﺮ اﺳﺮار ﻣﺮگ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻤﮕﻲ دﭼﺎر وﺣﺸﺖ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د – اﮔﺮ اﺳﺮار ﻣﻮت ﻇﺎﻫﺮﻣﻲ ﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ آرزوي ﻣﺮگ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه – ﺑﺮاي ﻣﺆﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻣﺮگ زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫و – ﻋﻠﻢِ زﻧﺪﮔﻲ ﭘﺲ از ﻣﺮگ‪ ،‬ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ز‪ -‬ﻣﺮگ ﺳﺒﺐ ﺳﺮور اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ح – اﺳﺮار ﻣﻮت ﻛﺸﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻫﻤﻪ ﺑﺮآن اﻃﻼع ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ط‪ -‬ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ درﺑﺎره زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻌﺪاز ﻣﺮگ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫‪ - 2‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻒ – اﺳﺮار ﻣﻮت و رﺟﻮع ‪ ---------‬ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ‪.‬‬ ‫ب – اﮔﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ﺑﻌﻀـﻲ از ‪-----------------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------‬‬‫ج‪ -‬اﻓﺮادي ﻛﻪ در ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ اﺣﺴﺎس ‪ --------‬ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ‪.‬‬ ‫د‪ -‬اﻓﺮادي ﻛﻪ در ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﺛﺎﺑﺘﻨﺪ ﭼﻨﺎن ‪ ------‬ﻛﻪ در ﻫﺮ آن ‪ ----------‬را ﻃﻠﺐ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪39‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫»ﻣﻘﺼﻮد ازآﻓﺮﻳﻨﺶ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺎنِ ﺣﻖ و ﻟ‪‬ﻘﺎي او ﺑﻮده و ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ درﺟﻤﻴﻊ ﻛﺘﺐ اﻟﻬﻴـﻪ‬ ‫و ﺻﺤﻒ‪ ‬ﻣﺘﻘﻨ‪‬ﺔ رﺑﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺠﺎب اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ اَﺣﻠﻲ و ﻣﻘﺼﺪ اﻋﻠـﻲ ﻣـﺬﻛﻮر و واﺿـﺢ‬ ‫اﺳﺖ و ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ آن ﺻﺒﺢِ ﻫﺪاﻳﺖ و ﻓﺠﺮِ اﺣﺪﻳﺖ ﻓﺎﺋﺰ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻗﺮب و وﺻﻞ ﻛﻪ‬ ‫اﺻﻞ ﺟ‪‬ﻨَّﺖ و اَﻋﻠﻲ‪ ‬اﻟﺠ‪‬ﻨﺎن اﺳﺖ ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﻪ ﻣﻘﺎمِ ﻗﺎبِ ﻗﻮﺳ‪‬ﻴﻦ ﻛﻪ وراي ﺳﺪره ﻣﻨﺘﻬـﻲ‬ ‫اﺳﺖ وارد ﺷﺪ واﻻّ در اَﻣﻜَﻨﻪ ﺑ‪‬ﻌﺪ ﻛﻪ اﺻﻞِ ﻧﺎر و ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ‬ﻧﻔﻲ اﺳﺖ ﺳﺎﻛﻦ ﺑـﻮده وﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﺑﻮد اﮔﺮﭼﻪ درﻇﺎﻫﺮ ﺑﺮ اَﻛﺮاسِ رﻓﻴﻌﻪ و اَﻋﺮاشِ ﻣﻨﻴﻌﻪ ﺟﺎﻟﺲ ﺑﺎﺷﺪ«‬

‫)‪(3‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻮاﻻت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ ‪ -‬ﻣﻘﺼﻮد ﺣﻖ از آﻓﺮﻳﻨﺶ اﻧﺴﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫ب ‪ -‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﻫﺪف‪ ،‬ﺑﺮ ﺣﺴﺐ زﻣﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ ‪---------------------------------‬‬ ‫ج ‪ -‬ﭼﻪ ﻛﺘﺒﻲ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻫﺪف‪ ،‬ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ؟ ‪--------------------‬‬ ‫د ‪ -‬ﺻﺒﺢ ﻫﺪاﻳﺖ‪ ،‬ﻛﻴﺴﺖ ؟ ‪---------------------------------‬‬ ‫ه ‪ -‬اﮔﺮ ﺑﻌﺮﻓﺎن »ﺻﺒﺢ ﻫﺪاﻳﺖ« ﻓﺎﺋﺰ ﺷﻮﻳﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺗﻘﺮّب ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ ؟ ‪--------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------‬‬‫و ‪ -‬ﺟ‪‬ﻨَّﺖ‪ ‬ﺣﻘﻴﻘﻲ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪-------------------------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------‬‬‫ز ‪ -‬اﮔﺮ ﺑﻌﺮﻓﺎن »ﺻﺒﺢ ﻫﺪاﻳﺖ« ﻓﺎﺋﺰ ﻧﺸﻮﻳﻢ در اﻧﺘﻈﺎر ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ؟ ‪-----------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------‬‬‫ح ‪ -‬اﺻﻞِ ﻧﺎر و ﺣﻘﻴﻘﺖ‪َ ‬ﻧﻔﻲ اﺷﺎره ﺑﻪ ﭼﻪ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﺳـﺖ ؟ ‪------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ ء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» در ﺑﺪاﻳﺖ‪ ‬ﺣﻴﺎﺗﺶ اﻧﺴﺎن درﻋﺎﻟﻢِ َرﺣ‪‬ﻢ ﺑﻮد و درﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ اﺳﺘﻌﺪاد و ﻟﻴﺎﻗﺖ ﺗﺮّﻗﻲ ﺑﻪ اﻳـﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮد‪ .‬و ﻗﻮاﻳﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻻزم ﺑﻮد‪ ،‬درآن ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﭼﺸﻢ ﻻزم‬ ‫داﺷﺖ دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬درﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﮔﻮش ﻻزم داﺷﺖ دراﻳـﻦ ﻋـﺎﻟﻢ‪ ،‬درﻋـﺎﻟﻢِ‬ ‫رﺣﻢ ﭘﻴﺪا ﻛﺮد‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮاﻳﻲ ﻛﻪ دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻻزم ﺑﻮد درﻋﺎﻟﻢِ رﺣﻢ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛـﺮد‪ .‬درﻋـﺎﻟﻢ‬ ‫رﺣﻢ ﻣﻬﻴ‪‬ﺎيِ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺷﺪ‪ ،‬و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻪ آﻣﺪ ‪ ،‬دﻳﺪ ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮاي ﻻزﻣﻪ ﻣﻬﻴ‪‬ـﺎ اﺳـﺖ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊِ اﻋﻀﺎء و اﺟﺰاﻳﻲ ﻛﻪ از ﺑﺮايِ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢِ ﺣﻴﺎت ﻻزم دارد درآن ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻮده ‪.‬‬ ‫‪40‬‬

‫ﭘﺲ دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ و ﺗﺪارك ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ را دﻳﺪ‪ ،‬و آﻧﭽﻪ درﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت ﻣﺤﺘـﺎج‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻬﻴ‪‬ﻪ و ﺗﺪارك آن‪ ،‬در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﺒﻴﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻛﻪ درﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ‪ ،‬ﻗﻮاﻳﻲ ﻛـﻪ دراﻳـﻦ ﻋـﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺤﺘﺎج ﺑﻪ آن اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﻴﺪا ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﭽـﻪ ﻛـﻪ درﻋـﺎﻟﻢِ ﻣﻠﻜـﻮت ﻻزم‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊِ ﻗﻮايِ ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ را ‪ ،‬دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺑﻜﻨﺪ «‬

‫)‪(4‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫‪ -1‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه ؟‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫اﻟﻒ‪ -‬ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺪاد و ﻣﻮاﻫﺐ ﻻزﻣﻪ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ را‪ ،‬درﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ ﻛﺴـﺐ‬ ‫ﻧﻤﻮده اﻳﻢ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب – ﺷﺮاﻳﻂ ﺣﻴﺎت ﻣﺎ درﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ ﻣﺤﺪود ﻧﺒﻮده اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮا و ﺗﻮاﻧﺎﻳﻴﻬﺎي ﻻزم ﺑﺮاي ﺣﻴﺎت ﻣﺎ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬درﻋﺎﻟﻢ‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫رﺣﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ اﻋﻄﺎء ﺷﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫د – ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ‪ ،‬آﻣﺎده ﻧﻤﺎﻳﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه‪-‬آﻧﭽﻪ ﺑﺮاي ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت ﻻزم اﺳﺖ‪،‬درآن ﻋﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﻲ ﺗﻮان ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫و‪ -‬ﻫﺪف از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ‪ ،‬ﻛﺴﺐ ﻗﻮاي ﻻزﻣﻪ ﺑﺮاي ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ز‪ -‬زﻧﺪﮔﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﭘﺲ ازﻣـﺮگ و دﺧـﻮل او درﻣﻠﻜـﻮت اﻟﻬـﻲ‬ ‫ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ح – زﻧﺪﮔﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺎت روح اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ط – زﻧﺪﮔﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬دراﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد و ﭘﺲ ازﻣﺮگ اداﻣﻪ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪-2‬ﺳﻮاﻻت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ – اﻧﺴﺎن‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ؟ ‪------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------‬‬‫ب – اﻧﺴﺎن‪ ،‬اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ و ﻣﻮاﻫﺐ ﺧﻮد را‪ ،‬در ﻛﺠﺎ ﻛﺴﺐ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ؟ ‪----------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------‬‬‫ج‪ -‬ﺑﺮﺧﻲ از آﻧﭽﻪ اﻧﺴﺎن‪ ،‬دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺣﺘﻴﺎج دارد و در ﻋﺎﻟﻢ رﺣﻢ ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﺪام اﺳـﺖ ؟ ‪-‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫د‪ -‬ﻗﻮاي ﻻزﻣﻪ ﺑﺮاي ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺴﺐ ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪41‬‬

‫ﻗﻤﺴﺖ ﻫﻔﺘﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎ ء اﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫»اﺻﻞ‪ ،‬اﻟﻴﻮم‪ ،‬اَﺧﺬ از ﺑﺤﺮِ ﻓﻴﻮﺿﺎت اﺳﺖ‪ ،‬دﻳﮕﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻛﻮﭼـﻚ و ﺑﺰرﮔـﻲِ ﻇـﺮوف‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ‪ ،‬ﻛﻔّﻲ اﺧﺬ ﻧﻤﻮده و دﻳﮕـﺮي‪ ،‬ﻛﺄﺳـﻲ و ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ دﻳﮕـﺮي‪ ،‬ﻛـﻮﺑﻲ و دﻳﮕـﺮي‬ ‫ﻗ‪‬ﺪري«‬

‫)‪(5‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت ‪:‬‬

‫اﻟﻒ‪ -‬ﭼﻨﺪ ﻣﻮﻫﺒﺖ از ﻣﻮاﻫﺒﻲ را ﻛﻪ ﺣﻖ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻮده‪ ،‬ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ‪------------------- .‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪--------------------------------------------------------------------‬‬‫ب‪ -‬ﺑﺎ ذﻛﺮﭼﻨﺪ ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻧﺴـﺎن ﺧـﻮد را ازدرﻳﺎﻓـﺖ ﺳـﻬﻤﺶ از ﺑﺨﺸـﺶ ﺧﺪاوﻧـﺪ‬ ‫ﻣﺤﺮوم ﻣﻲ ﺳـﺎزد ‪------------------------------------------------------------ .‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫ج‪ -‬ﭼﺮا ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻛﻮﭼﻜﻲ و ﺑﺰرﮔﻲ ﻇﺮﻓﻤﺎن ﻧﻈﺮ ﻛﻨـﻴﻢ؟ ‪-------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه‬

‫‪ -2‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه ؟‬

‫‪O‬‬

‫اﻟﻒ – ﻓﻘﻂ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺑﺰرگ اﺳﺘﻌﺪاد ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ را دارﻧﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ب ‪ -‬ﺑﺮاي ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺣﻖ ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺿﻌﻒ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻮده ﺑﻪ او‬ ‫‪O‬‬

‫ﺗﻮﻛّﻞ ﻛﻨﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ج – اﮔﺮ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮده ﭘﺮورش‬ ‫و ﺗﺮﻗّﻲ ﻧﺪﻫﻴﻢ‪ ،‬روح ﻣﺎ ﺣﻴﻦ ورود ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﺿﻌﻴﻒ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺸﺘﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» اﻳﻨﻜﻪ از ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ‬ﻧﻔﺲ ﺳﻮال ﻧﻤﻮدﻳﺪ ‪ ،‬ا‪‬ﻧﱠﻬﺎ آﻳ‪‬ﻪ‪ ‬ا‪‬ﻟﻬﻴﻪ‪ ‬و‪ ‬ﺟﻮﻫﺮه‪ ‬ﻣﻠﻜﻮﺗﻴﻪ‪ ‬اﻟﱠﺘﻲ ﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺰَ ﻛُﻞﱡ ذي‬ ‫ﻋﻠﻢٍ ﻋ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﺮﻓﺎنِ ﺣ‪‬ﻘﻴﻘﺘ‪‬ﻬﺎ و ﻛُﻞﱡ ذي ﻋ‪‬ﺮﻓﺎنٍ ﻋ‪‬ﻦ ﻣ‪‬ﻌﺮِﻓَﺘ‪‬ﻬﺎ ‪ .‬ا‪‬ﻧﱠﻬﺎ اَو‪‬لُ ﺷَﻲء‪ ‬ﺣ‪‬ﻜﻲ ﻋ‪‬ﻦِ اﷲِ ﻣ‪‬ﻮﺟِﺪ‪‬ه‬ ‫و‪ ‬اَﻗﺒ‪‬ﻞَ ا‪‬ﻟَﻴﻪ‪ ‬و‪ ‬ﺗَﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑِﻪ و‪ ‬ﺳ‪‬ﺠ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟَﻪ‪ . ‬دراﻳﻦ ﺻﻮرت ‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﻨﺴﻮب وﺑـﻪ او راﺟـﻊ وﻣ‪‬ـﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮ آن ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻮي ﻣﻨﺴﻮب وﺑﻪ او راﺟﻊ«‬

‫)‪(6‬‬

‫روح‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﻲ اﻟﻬﻲ و ﺟﻮﻫﺮي ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻴﭻ ﻋﺎﻟ‪‬ﻤﻲ ﺑﻪ ﻛُﻨﻪ‪ ‬ﺣﻘﻴﻘﺘﺶ راه ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ و ﻫـﻴﭻ‬ ‫ﻋﺎرﻓﻲ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ او ﻧﺮﺳﻴﺪه ‪ .‬اوﻟﻴﻦ ﻣﻮﺟﻮدي اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺧﺎﻟﻘﺶ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮده و ﺑﺴﻮي‬ ‫او روي آورده و ﺑﻪ او ﺗﻤﺴ‪‬ﻚ ﻧﻤﻮده و ﺑﺮ او ﺳﺠﺪه ﻛﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪O‬‬

‫‪ -1‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ – ﻧﻔﺲ )روح( ‪ ------------‬اﻟﻬﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ب‪ ------------- -‬ﺟﻮﻫﺮي ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ج‪ ---------- -‬اوﻟﻴﻦ ﭘﺪﻳﺪه اي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻜﺎﻳﺖ از ﻋﻈﻤﺖ ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮد ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫د‪ -‬ﻧﻔﺲ )روح( ﺑﻪ ﺣﻖ راﺟﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد اﮔﺮ‪------------------‬‬ ‫ه – ﻧﻔﺲ )روح( اﺳﻴﺮ ﻫﻮي و ﻫﻮس ﻣﻲ ﺷﻮد اﮔـﺮ‪----------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------‬‬‫و‪ -‬اﮔﺮﻧﻔﺲ )روح( اﺳﻴﺮﻫﻮي وﻫﻮس ﺷﺪ ‪ ،‬ﺑﻪ ‪ -------------------‬راﺟﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ز‪ -‬ﻧﻔﺲ )روح( ﻧﻮر اﻟﻬﻲ را ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ اﮔـﺮ ‪----------------------------------،‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ ؟‬ ‫اﻟﻒ – »ﻋﺮﻓﺎن« ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ و درك ﻧﻤﻮدن ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب – اوﻟﻴﻦ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ازﺑﻴﻦ ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎن ﺧﺪاوﻧﺪ رﺳﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻋﻘﻞ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬ﻋﺎرف‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺧﻮب ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ و درك ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ -‬ﺷﺨﺺ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻪ اﺳﺮار روح آﮔﺎه و ﻣﻄﻠﻊ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه‪ -‬ﺗﻔﻜﺮ در ﺑﺎره ﻧﻔﺲ )روح( ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤـﻲ ﺗـﻮاﻧﻴﻢ‬ ‫‪O‬‬

‫ﺑﻪ آن ﭘﻲ ﺑﺮﻳﻢ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻧﻬﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» ﻣ‪‬ﺜَﻞ ﺷﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﻃﻴﺮي اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑﻪ اَﺟﻨﺤﺔ ﻣﻨﻴﻌﻪ درﻛﻤﺎلِ ر‪‬وح و رﻳﺤﺎن‪ ،‬درﻫﻮاﻫﺎي ﺧﻮش‬ ‫ﺳﺒﺤﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﻧﻬﺎﻳﺖ‪ ‬اﻃﻤﻴﻨﺎن‪ ،‬ﻃَﻴ‪‬ﺮان ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن داﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻪ آب و ﮔ‪‬ﻞ ارض ﻣﻴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ‬ ‫و ﺑﻪ ﺣﺮصِ ﺗﻤﺎم‪ ،‬ﺧﻮد را ﺑﻪ آب و ﺗﺮاب ﺑﻴﺎﻻﻳﺪ و ﺑﻌﺪ ﻛﻪ اراده ﺻـﻌﻮد ﻧﻤﺎﻳـﺪ‪ ،‬ﺧـﻮد را‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ و ﻣﻘﻬﻮر ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻪ ﻛﻪ اَﺟﻨﺤﺔ آﻟﻮده ﺑﻪ آب وﮔ‪‬ﻞ ﻗﺎدر ﺑـﺮ ﻃﻴـﺮان ﻧﺒـﻮده و‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬در اﻳﻦ وﻗﺖ‪ ،‬آن ﻃﺎﻳﺮِ ﺳﻤﺎء‪ ‬ﻋﺎﻟﻴﻪ ﺧﻮد را ﺳﺎﻛﻦِ ارضِ ﻓﺎﻧﻴﻪ ﺑﻴﻨـﺪ‪ .‬ﺣـﺎل اي‬ ‫ﻋﺒﺎد‪ ،‬ﭘﺮﻫﺎي ﺧﻮد را‪ ،‬ﺑﻪ ﻃﻴﻦِ ﻏﻔﻠﺖ و ﻇُﻨﻮن و ﺗﺮابِ ﻏ‪‬ﻞ و ﺑ‪‬ﻐﻀﺎ ﻣﻴﺎﻻﻳﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺎ از ﻃَﻴ‪‬ـﺮان در‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﻬﺎيِ ﻗﺪسِ ﻋﺮﻓﺎن ﻣﺤﺮوم و ﻣﻤﻨﻮع ﻧﻤﺎﻧﻴﺪ «‬

‫)‪(7‬‬

‫‪ -1‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬ﻃﻴﺮي ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ آن اﺷـﺎره ﻓﺮﻣـﻮده اﻧـﺪ ‪ -----------‬اﻧﺴـﺎن‬ ‫اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫‪43‬‬

‫ب‪ -‬اﻳﻦ ﻃﻴﺮ‪ ،‬از ﺳﺎﻛﻨﻴﻦ ‪ ---------‬اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬ﺣﺎل اﻳﻦ ﻃﻴﺮ ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ ﻛﻪ در‪ ---------‬ﺳﺎﻛﻦ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬اﺟﻨﺤﺔ روح ﭼﮕﻮﻧﻪ » آﻟﻮده« ﻣﻲ ﮔـﺮدد ؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫ب‪ -‬ﺑﺮﺧﻲ از آﻟﻮدﮔﻴﻬﺎ را ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ »آب وﮔ‪‬ﻞ ارض« ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﻨﻴﺪ‪------------------ .‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪--------------------------------------------------------------------‬‬‫ج‪ -‬ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ از ﻃﻴﺮانِ ﻣﺠﺪد‪ ‬ﻣﺎ در آﺳﻤﺎنِ ﻣﻌﺮﻓﺖ‪ ‬اﻟﻬﻲ ﺷـﻮد‪---------------- .‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬‫د‪ -‬ﻣﺜﺎﻟﻬﺎﻳﻲ ﺑﻴﺎورﻳﺪ از ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ از ﻃﻴﺮان ﻣﺎ در آﺳﻤﺎن ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻟﻬﻲ ﺷﻮد‪------- .‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-------------------------------------------------------------------‬‬‫ه – ﭼﺮا روح ‪ ،‬ﻣﺴﻜﻦِ آﺳﻤﺎﻧﻲِ ﺧﻮد را ‪ ،‬از ﺑﺮايِ آب وﮔﻞِ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن‪ ،‬ﻋﻮض ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪--------- .‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ دﻫﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» و ﺑﻌﺪ ازﺧﻠﻖِ ﻛﻞﱢِ ﻣﻤﻜﻨﺎت و اﻳﺠﺎد‪ ‬ﻣﻮﺟﻮدات‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺠ‪‬ﻠﻲِ اﺳﻢِ ﻳﺎﻣﺨﺘﺎر‪ ،‬اﻧﺴﺎن را‪ ،‬از ﺑـﻴﻦ‬ ‫اﻣﻢ و ﺧﻼﻳﻖ‪ ،‬ﺑﺮاي ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ ﺧﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﻋﻠّﺖ‪ ‬ﻏﺎﺋﻲ و ﺳﺒﺐِ ﺧﻠﻘـﺖ‪ ‬ﻛﺎﺋﻨـﺎت ﺑـﻮد‪،‬‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻤﻮد‪ ...‬زﻳﺮا ﻛﻴﻨﻮﻧﺖ و ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ‬ﻫﺮ ﺷﻲ را‪ ،‬ﺑﻪ اﺳﻤﻲ از اﺳـﻤﺎء‪ ،‬ﺗﺠﻠـﻲ ﻧﻤـﻮد و ﺑـﻪ‬ ‫ﺻﻔﺘﻲ ازﺻﻔﺎت‪ ،‬اﺷﺮاق ﻓﺮﻣﻮد‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﻧﺴﺎن را ﻛـﻪ ﻣﻈﻬﺮﻛـﻞ اﺳـﻤﺎء و ﺻـﻔﺎت و ﻣـﺮآت‬ ‫ﻛﻴﻨﻮﻧﺖ‪ ‬ﺧﻮد ﻗﺮار ﻓﺮﻣﻮد و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﻀﻞِ ﻋﻈﻴﻢ و ﻣﺮﺣﻤﺖ‪ ‬ﻗﺪﻳﻢِ ﺧﻮد‪ ،‬اﺧﺘﺼﺎص ﻧﻤﻮد«‬

‫)‪(8‬‬

‫‪ -1‬ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﭼﻪ اﻣﺘﻴﺎز ﺧﺎﺻﻲ ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ‪---------------------------- .‬‬ ‫ب – ﺑﻌﻀﻲ ازﺻﻔﺎت ﺣﻖ را ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ‪---------------------------------------- .‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬‫ج‪ -‬ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻴﻨﻮﻧﺖ و ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ‬ﻫﺮﺷﻲ را‪ ،‬ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از‪ -------------‬ﺧﻮد ﺗﺠﻠﻲ ﻧﻤﻮد ‪.‬‬ ‫د‪ -‬ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬اﻧﺴﺎن را ‪ ،‬ﻣﻈﻬﺮ‪ ----------‬و ﻣﺮآت ‪ -------‬ﺧﻮد ﻗﺮار ﻓﺮﻣﻮده‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫ه – ﺑﻌﻀﻲ ازﺻﻔﺎت ﺣﻖ‪ ،‬ﻛﻪ درروح اﻧﺴﺎن ﺗﺠﻠﻲ ﻧﻤﻮده را ذﻛﺮ ﻛﻨﻴـﺪ ‪--------------------- .‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪--------------------------------------------------------------------‬‬‫و‪ -‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان اﻳﻦ ﺻﻔﺎت را ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤـﻮد ‪------------------------------------ .‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------‬‬‫ز‪ -‬اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻤﻲ اﺧﺘﺼﺎص ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ ‪-------------------------------- .‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﺑﺮﺣﺴﺐ دوﺑﻴﺎن ﺳﺎﺑﻖ ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎﺧﻴﺮ ؟‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬ﺗﻌﻠّﻘﺎت ﻣﺎدي ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻊ از ﺗﺮّﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﺮدد ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ اﺷﺘﺒﺎه‬ ‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب – آﻣﺎل و آرزوﻫﺎي ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻊ از ﭘﺮواز ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻬﻲ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬ﺑﺎ اﻧﻘﻄﺎع از اﻣـﻮر دﻧﻴـﻮي‪ ،‬ﻣـﻲ ﺗـﻮاﻧﻴﻢ از آﻟﻮدﮔﻴﻬـﺎﻳﻲ ﻛـﻪ ﻣـﺎﻧﻊ‬ ‫ازﺗﻘﺮّب ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﻲ ﮔﺮدد رﻫﺎﻳﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ -‬ﻣﺤﻞ و ﻣﺴﻜﻦ روح‪ ،‬ﺗﺮاب اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه – ﺣﺴــﺎدت‪ ،‬ﻧﻔــﺮت و ﺑــﺪﺧﻮاﻫﻲ‪ ،‬آﻟﻮدﮔﻴﻬــﺎي ﻣــﺎﻧﻊ از ﺗﺮّﻗــﻲ روح‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫و – ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰي ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ اراده اﻟﻬﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ز‪ -‬اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﺑﻘﻴﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻳﻜﺴﺎن اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ح ‪»-‬ﻋﺮﻓﺎن ﺣﻖ«‪ ،‬ﻋﻠّﺖ ﻏﺎﻳﻲ و ﺳﺒﺐ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ط – ﻛﻴﻨﻮﻧﺖ و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﺮ ﺷﻲ‪ ،‬ﺗﺠﻠﻲ ﻳﻜﻲ از ﺻﻔﺎت اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻳﺎزدﻫﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» اﻳﻦ ﺗﺠﻠﻴﺎت‪ ‬اﻧﻮارِ ﺻﺒﺢِ ﻫﺪاﻳﺖ و اﺷﺮاﻗﺎت‪ ‬اﻧﻮارِ ﺷﻤﺲِ ﻋﻨﺎﻳﺖ‪ ،‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ‬اﻧﺴﺎن ﻣﺴﺘﻮر‬ ‫و ﻣﺤﺠﻮب اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺷﻌﻠﻪ و اﺷﻌﻪ و اﻧﻮار درﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ‬ﺷﻤﻊ و ﺳﺮاج ﻣﺴـﺘﻮر اﺳـﺖ و‬ ‫ﺗﺎﺑﺶِ درﺧﺸﺶِ آﻓﺘﺎبِ ﺟﻬﺎﻧﺘﺎب‪ ،‬در ﻣ‪‬ﺮاﻳﺎ و ﻣ‪‬ﺠﺎﻟﻲ ﻛﻪ از زﻧﮓ و ﻏﺒﺎرِ ﺷﺌﻮﻧﺎت‪ ‬ﺑﺸﺮي ﺗﻴﺮه‬ ‫و ﻣ‪‬ﻈﻠَﻢ ﮔﺸﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺨﻔﻲ و ﻣﻬﺠﻮر اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺎل اﻳﻦ ﺷﻤﻊ و ﺳﺮاج را اﻓﺮوزﻧﺪه ﺑﺎﻳﺪ و اﻳﻦ ﻣﺮاﻳﺎ‬ ‫و ﻣﺠﺎﻟﻲ را ﺻﻴﻘﻞ دﻫﻨﺪه ﺷﺎﻳﺪ‪ .‬و واﺿﺢ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺗﺎ ﻧﺎري ﻣﺸـﺘﻌﻞ ﻇـﺎﻫﺮ ﻧﺸـﻮد‪ ،‬ﻫﺮﮔـﺰ‬ ‫ﺳﺮاج ﻧﻴﻔﺮوزد و ﺗﺎ آﻳﻨﻪ از زﻧﮓ و ﻏﺒﺎر ﻣﻤﺘﺎز ﻧﮕﺮدد‪ ،‬ﺻﻮرت و ﻣﺜـﺎل و ﺗﺠﻠـﻲ و اﺷـﺮاقِ‬ ‫ﺷﻤﺲِ ﺑﻲ اَﻣﺲ در او ﻣ‪‬ﻨﻄَﺒِﻊ ﻧﺸﻮد «‬

‫)‪(9‬‬

‫‪45‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻮاﻻت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬ﻣﻘﺼﻮد از ﻛﻠﻤﻪ ﻣﺴﺘﻮر‪ ،‬ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪-----------------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫ب‪ -‬ﭼﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎﻳﻲ در روح اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻮر اﺳـﺖ ؟ ‪--------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫ج‪ -‬ﭼﻪ ﻗﻮ‪‬ه اي در ﭼﺮاغ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ؟ ‪----------------------‬‬ ‫د ‪ -‬ﭼﻪ ﻗﻮ‪‬ه اي در آﻳﻨﻪ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ؟ ‪----------------------‬‬ ‫ه‪ -‬ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد ﺗﺎ ﻳﻚ ﺳﺮاج روﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺪﻫـﺪ ؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫و‪ -‬ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮد ﺗﺎ ﻳﻚ آﺋﻴﻨﻪ ﻧﻮر را ﻣﻨﻌﻜﺲ ﺳـﺎزد ؟ ‪---------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫ز‪ -‬آﻳﺎ ﺳﺮاج و آﺋﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻗﻮاي ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﺷﺎن را از ﺧﻮد ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ؟ ‪------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫ح ‪ -‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان اﻳﻦ دو ﻣﺜﺎل) آﺋﻴﻨﻪ وﺳﺮاج( را ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ‪ ‬روحِ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻧﻤـﻮد ؟ ‪--------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫ط – ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻗﻮاي اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎزد ؟ ‪--------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ دوازدﻫﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» ﺳ‪‬ﺒﻴﻞِ ﻛﻞّ‪ ،‬ﺑﻪ ذات‪ ‬ﻗ‪‬ﺪ‪‬م ﻣ‪‬ﺴﺪود ﺑﻮده و ﻃﺮﻳﻖِ ﻛﻞّ ﻣﻘﻄﻮع ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و ﻣﺤـﺾِ ﻓﻀـﻞ و‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺷﻤﻮسِ ﻣﺸﺮِﻗﻪ‪ ،‬از اﻓﻖِ اﺣﺪﻳﻪ را‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﻧﺎس ﻇﺎﻫﺮ ﻓﺮﻣﻮده و ﻋﺮﻓﺎن اﻳﻦ اَﻧﻔﺲِ ﻣﻘﺪﺳﻪ‬ ‫را‪ ،‬ﻋﺮﻓﺎنِ ﺧﻮد ﻗﺮارﻓﺮﻣﻮده‪ ،‬ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﺮَﻓَﻬ‪‬ﻢ ﻓَﻘَﺪ ﻋ‪‬ﺮَف‪ ‬اﷲ و‪ ‬ﻣ‪‬ـﻦ ﺳ‪‬ـﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ﻤـﺎﺗ‪‬ﻬِﻢ ﻓَﻘَـﺪ ﺳ‪‬ـﻤ‪‬ﻊ‪‬‬ ‫ﻛَﻠ‪‬ﻤﺎت‪ ‬اﷲِ و‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ اَﻗَﺮﱠﺑِﻬِﻢ ﻓَﻘَﺪ اَﻗَﺮﱠ ﺑِﺎﷲِ و‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ اَﻋﺮَض‪ ‬ﻋ‪‬ﻨﻬ‪‬ﻢ ﻓَﻘَﺪ اَﻋﺮَض‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ اﷲِ و‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻛَﻔَﺮَ ﺑِﻬِﻢ‬ ‫ﻓَﻘَﺪ ﻛَﻔَﺮَ ﺑِﺎﷲِ و‪ ‬ﻫ‪‬ﻢ ﺻ‪‬ﺮاطُ اﷲِ ﺑ‪‬ﻴﻦَ اﻟﺴ‪‬ﻤﻮات‪ ‬و‪ ‬اﻻرضِ و‪ ‬ﻣﻴـﺰانُ اﷲِ ﻓـﻲ ﻣ‪‬ﻠَﻜـﻮت‪ ‬اﻻﻣـﺮِ و‪‬‬ ‫اﻟﺨَﻠﻖِ و‪ ‬ﻫ‪‬ﻢ ﻇُﻬ‪‬ﻮر‪ ‬اﷲِ و‪ ‬ﺣ‪‬ﺠ‪‬ﺠ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻴﻦَ ﻋ‪‬ﺒﺎد‪‬ه و‪ ‬د‪‬ﻻﺋ‪‬ﻠُﻪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻴﻦَ ﺑ‪‬ﺮﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻪ«‬

‫)‪(10‬‬

‫ﻫﺮ ﻛﺲ آﻧﺎن را ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ ،‬ﺧﺪا را ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻠﻤﺎت‪ ‬آﻧﺎن را ﺷـﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻠﻤـﺎت‪‬‬ ‫ﺧﺪا را ﺷﻨﻴﺪه‪ ،‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎمِ آﻧﺎن اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻘﺎمِ ﺧﺪاوﻧﺪ اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﻮده و ﻛﺴﻲ‬ ‫ﻛﻪ از آﻧﺎن دوري ﻛﺮد‪ ،‬از ﺧﺪا دوري ﻛﺮده‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ آﻧﺎن ﻛﻔﺮ ورزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻛﻔـﺮ‬ ‫‪46‬‬

‫ورزﻳﺪه‪ .‬اﻳﺸﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬راه‪ ‬ﺧﺪا ﺑﻴﻦ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ و ﻣﻴﺰانِ ﭘﺮوردﮔﺎر در ﻣﻠﻜﻮت‪ ‬اﻣﺮ و ﺧﻠـﻖ‪،‬‬ ‫اﻳﺸﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻇﻬﻮرِ ﺧﺪا و دﻻﺋﻞ و ﺑﺮاﻫﻴﻦِ او ﺑﻴﻦِ ﺧﻠﻘﺶ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪ -1‬ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ ‪ -‬ﻣﻲ داﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي روح اﻧﺴﺎن را ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳـﺖ‬ ‫ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺣﻖ را ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ‪.‬؟ ‪-------------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------‬‬‫ب ‪ -‬ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺧﺪا را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫ج‪ -‬ﺑﻌﻀﻲ از »ﺷﻤﻮس ﻣ‪‬ﺸﺮﻗﻪ« را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ ؟ ‪--------------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------‬‬‫د ‪ -‬ﻋﺮﻓﺎنِ ﭼﻪ ﻧﻔﻮﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺮﻓﺎن ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ؟ ‪----------------------------------‬‬ ‫ه‪ -‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ را اﺳﺘﻤﺎع ﻧﻤﻮده اﻧـﺪ‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘـﻪ‪ ،‬ﺑـﻪ ﻛﻠﻤـﺎت‪ ‬ﭼـﻪ ﻛﺴـﻲ ﮔـﻮش‬ ‫ﻓﺮاداده اﻧﺪ ؟ ‪----------------------------------------------‬‬ ‫و‪ -‬اﮔﺮ از ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ اﻋﺮاض ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬از ﭼﻪ ﻛﺴﻲ اﻋﺮاض ﻛﺮده اﻳﻢ ؟ ‪---------------------‬‬ ‫‪ -2‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ را ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ ‪ -‬ﺳﺒﻴﻞ ﻛﻞ‪ ،‬ﺑﻪ ذات ﻗﺪم ‪ ----------‬ﺑﻮده و ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻞ ‪ -----------‬ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻞ ﺑﻪ ذات ﻗﺪم ‪ ----------‬ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬ﻣﺤﺾ ‪ -------‬و‪ -------‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ را ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫د‪ -‬ﻋﺮﻓﺎن ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ‪------------------------‬‬ ‫ه‪ -‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ‪--------------------‬‬ ‫و‪ -‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ را ﺑﺸﻨﻮد ‪---------------‬‬ ‫ز‪ -‬ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﻬﻲ ﺑﻴﻦِ ‪-----------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻴﺰدﻫﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫»اﻧﺴﺎن ﻃ‪‬ﻠﺴﻢِ اﻋﻈﻢ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﻋﺪم ﺗﺮﺑﻴﺖ‪ ،‬او را از آﻧﭽﻪ ﺑﺎ اوﺳﺖ ﻣﺤﺮوم ﻧﻤـﻮده‪ .‬ﺑـﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮد‪ ،‬و ﺑﻪ ﻛﻠﻤﺔ اُﺧﺮي‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻤﻮد‪ ،‬و ﺑـﻪ ﻛﻠﻤـﺔ دﻳﮕـﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ و ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﺶ را ﺣﻔﻆ ﻓﺮﻣﻮد‪ .‬ﺣﻀﺮت ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ » :‬اﻧﺴﺎن را‪ ،‬ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﻣﻌﺪن ﻛﻪ‬ ‫داراي اَﺣﺠﺎرِ ﻛﺮﻳﻤﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﺎ‪ .‬ﺑﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ‪ ،‬ﺟﻮاﻫﺮِ آن ﺑﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﺷﻬﻮد آﻳﺪ و ﻋـﺎﻟﻢ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻲ از آن ﻣﻨﺘﻔﻊ ﮔﺮدد‪ .‬اﮔﺮ ﻧﻔﺴﻲ درﻛﺘﺐ ﻣ‪‬ﻨﺰﻟﻪ از ﺳﻤﺎء‪ ‬اﺣﺪ‪‬ﻳﻪ ﺑﻪ دﻳﺪة ﺑﺼﻴﺮت ﻣﺸﺎﻫﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺗﻔﻜّﺮ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ادراك ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻣﻘﺼﻮد آن اﺳـﺖ‪ ،‬ﺟﻤﻴـﻊ ﻧﻔـﻮس ﻧﻔـﺲِ واﺣـﺪه‬ ‫‪47‬‬

‫ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ درﺟﻤﻴﻊ ﻗﻠﻮب‪ ،‬ﻧﻘﺶ ﺧﺎﺗَﻢ اﻟَﻤﻠﻚ ﷲِ ﻣﻨﻄَﺒِﻊ ﺷﻮد و ﺷـﻤﻮسِ ﻋﻨﺎﻳـﺖ و‬ ‫اﺷﺮاﻗﺎت‪ ‬اﻧﺠﻢِ ﻓﻀﻞ و رﺣﻤﺖ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻊ را اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ«‬

‫)‪(11‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻮاﻻت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ » -‬ﻃﻠﺴﻢ« ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ ؟ ‪-------------------------------------------------‬‬ ‫ب‪ -‬ﻋﺪم ﺗﺮﺑﻴﺖ‪ ،‬ﭼﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮي ﺑﺮاﻧﺴﺎن ﮔﺬارده اﺳﺖ ؟ ‪--------------------------------‬‬ ‫ج‪ -‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪--------------------------------------------‬‬ ‫د‪ -‬ﻣﻨﺒﻊ و ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻛﺪام اﺳﺖ ؟ ‪-------------‬‬ ‫ه‪ -‬ﻣﻘﺼﺪ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ اﻧﺴﺎن ﭼﻴﺴﺖ ؟ ‪------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------‬‬‫و‪ -‬ﺑﻌﻀﻲ از ﺟﻮاﻫﺮي را ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ دراﻧﺴﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ ‪-------------------- .‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫ز‪ -‬ﻫﺪف ﺷﺮﻳﻌﺖ اﻟﻬﻲ ﭼﻴﺴـﺖ ؟ ‪---------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫ح‪ -‬ﭼﻪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ در ﻗﻠﻮب اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣ‪‬ﻨﻄَﺒِﻊ )ﻣ‪‬ﻬﺮ( ﻣﻲ ﺷﻮد ؟ ‪------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه؟‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺳﻌﻲ وﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮد وﺟﻮد روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب‪ -‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﻋﻘﻞ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮده و آن ﺑﺮاي ﺗﺮﻗّﻴﺶ ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫‪O‬‬

‫اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬ﺗﺮﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ اﻧﺴﺎن‪ ،‬از ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺮﻓﺎن ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ اﻟﻬﻴـﻪ اﺳـﺖ‬ ‫و اﺣﺘﻴﺎﺟﻲ ﺑﻪ ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮﻧﺪارد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ -‬ﺗﺮّﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ اﻧﺴﺎن ﻣﻨﻮط ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎن ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ اﻟﻬﻴﻪ اﺳﺖ و ﭘﺲ از‬ ‫وﺻﻮل ﺑﻪ آن ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ ﻛﺮد ﺗﺎ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺷﺎن زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻤﻮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه‪ -‬اﻧﺴﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫و‪ -‬اﻧﺴﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺸﻮد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ز‪ -‬ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻌﺎﻟﻲ و ﻣﻨﺰّه اﺳﺖ از ادراك ﺑﺸﺮ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ح‪ -‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ را ﻣﻲ ﺷـﻨﻮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨـﺪ آﻧﺴـﺖ ﻛـﻪ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻛﻼم اﻟﻬﻲ را اﺳﺘﻤﺎع ﻧﻤﻮده اﻳﻢ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ط‪ -‬ﻓﻘﻂ ﺑﻮاﺳـﻄﻪ ﻣﻈـﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴـﻪ ‪ ،‬اﻧﺴـﺎن ﻣـﻲ ﺗﻮاﻧـﺪ ﺻـﻔﺎت ﺣـﻖ را‬ ‫‪O‬‬

‫ﻣﻨﻌﻜﺲ ﺳﺎزد‪.‬‬ ‫‪48‬‬

‫‪O‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎردﻫﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» ﻃُﻮﺑﻲ ﻟ‪‬ﺮوحٍ ﺧَﺮَج‪ ‬ﻣ‪‬ﻦَ اﻟﺒ‪‬ﺪ‪‬نِ ﻣ‪‬ﻘَﺪ‪‬ﺳﺎً ﻋ‪‬ﻦ ﺷُﺒ‪‬ﻬﺎت‪ ‬اﻻﻣ‪‬ﻢِ ا‪‬ﻧﱠﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘَﺤ‪‬ﺮﱠك‪ ‬ﻓﻲ ﻫ‪‬ـﻮاء‪ ‬ا‪‬راد‪‬ه‪ ‬ر‪‬ﺑ‪‬ـﻪ و‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﺪﺧُﻞُ ﻓ‪‬ﻲ اﻟﺠ‪‬ﻨﱠﻪ‪ ‬اﻟﻌ‪‬ﻠﻴﺎ و‪ ‬ﺗَﻄﻮﻓُﻪ‪ ‬ﻃَﻠَﻌﺎت‪ ‬اﻟﻔ‪‬ﺮد‪‬وسِ اﻻﻋﻠـﻲ و‪ ‬ﻳ‪‬ﻌﺎﺷ‪‬ـﺮَ اَﻧﺒﻴـﺎء‪ ‬اﷲِ و‪ ‬اوﻟﻴﺎﺋَـﻪ و‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﺘَﻜَﻠﱠﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻬ‪‬ﻢ و‪ ‬ﻳ‪‬ﻘُﺺ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴﻬِﻢ ﻣﺎ و‪‬ر‪‬د‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴﻪ‪ ‬ﻓﻲ ﺳ‪‬ﺒﻴﻞِ اﷲِ ر‪‬ب‪ ‬اﻟﻌﺎﻟَﻤﻴﻦَ«‬

‫)‪(12‬‬

‫ﺧﻮﺷﺎ ﺑﺤﺎل ﻛﺴﻲ ﻛﻪ روﺣﺶ در ﺣﺎﻟﻲ از ﺑﺪن ﺧﺎرج ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ از ﻗﻴﻮد و اوﻫﺎم ﭘـﺎك‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺨﺼﻲ در ﺳﺒﻴﻞ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﭘﺮوردﮔﺎرش ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و در ﺑﻬﺸﺖ‬ ‫ﺑﺮﻳﻦ وارد ﻣﻲ ﮔﺮدد ‪ .‬ﻃﻠﻌﺎت‪ ‬ﻗﺪﺳﻲ‪ ،‬در ﺑﻬﺸﺖ ‪ ،‬ﺣﻮل او ‪ ،‬ﻃﻮاف ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬او ﻫﻤﻨﺸـﻴﻦ‬ ‫اﻧﺒﻴﺎء و اوﻟﻴﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ آﻧﺎن ﺳﺨﻦ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ و از آﻧﭽﻪ در راه ﺧﺪا ﺑـﺮ او وارد ﺷـﺪه ‪ ،‬ﺑـﺮاي‬ ‫آﻧﺎن ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»و‪ ‬اَﻣ‪‬ﺎ اَرواحِ ﻛُﻔّﺎر ﻟَﻌ‪‬ﻤﺮي ﺣﻴﻦَ اﻻﺣﺘ‪‬ﻀﺎرِ ﻳ‪‬ﻌﺮِﻓُﻮنَ ﻣﺎﻓﺎت‪ ‬ﻋ‪‬ﻨﻬﻢ و‪ ‬ﻳ‪‬ﻨُﻮﺣ‪‬ـﻮنَ و‪ ‬ﻳ‪‬ﺘَﻀَـﺮﱠﻋ‪‬ﻮنَ و‪‬‬ ‫ﻛَﺬﻟ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌﺪ‪ ‬ﺧُﺮوجِ اَرواﺣ‪‬ﻬِﻢ ﻣ‪‬ﻦ اَﺑﺪاﻧ‪‬ﻬِﻢ«‬

‫)‪(13‬‬

‫اﻣﺎ ارواح ﻛﺎﻓﺮان در ﺣﻴﻦ اﺣﺘﻀﺎر و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﭘﺲ از ﺧـﺮوج از ﺑﺪﻧﺸـﺎن‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟـﻪ ﻗﺼـﻮر‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﻧﺎﻟﻪ و زاري ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫)ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»و ﺑﺮﻋﺎﺻﻴﺎن ﻗﻠﻢِ ﻋﻔﻮ درﻛﺸﺪ و ﺑﻪ ﺣﻘﺎرت ﻧﻨﮕﺮد‪ ،‬زﻳﺮا ﺣ‪‬ﺴﻦِ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﺠﻬـﻮل اﺳـﺖ‪ .‬اي‬ ‫ﺑﺴﺎ ﻋﺎﺻﻲ ﻛﻪ درﺣﻴﻦ ﻣﻮت‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﻮﻫﺮ اﻳﻤﺎن ﻣﻮﻓﻖ ﺷﻮد و ﺧﻤﺮِ ﺑﻘﺎ ﭼﺸﺪ و ﺑﻪ ﻣﻼء اﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺷﺘﺎﺑﺪ‪ .‬و ﺑﺴﺎ ﻣﻄﻴﻊ و ﻣﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻛﻪ در وﻗﺖ ارﺗﻘﺎي روح‪ ،‬ﺗﻘﻠﻴﺐ ﺷﻮد و ﺑـﻪ اﺳـﻔﻞ درﻛـﺎت‪‬‬ ‫ﻧﻴﺮان ﻣﻘﺮ ﻳﺎﺑﺪ «‬

‫)‪(14‬‬

‫‪ -1‬ﺳﻮاﻻت ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ روح ﻣﺎ از ﺑﺪن ﺟﺪا ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ درﭼﻪ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺑﺎﺷـﺪ ؟ ‪------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------‬‬‫ب ‪ -‬ﺑﻌﻀﻲ از ﺷﺒﻬﺎت را ذﻛﺮ ﻛﻨﻴـﺪ ‪------------------------------------------- .‬‬ ‫‪---------------------------------------------‬‬‫ج‪ -‬ارواﺣﻲ ﻛﻪ از ﺷﺒﻬﺎت‪ ‬اﻣﻢ ﭘﺎك و ﻣﻨﺰﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻛﺠﺎ وارد ﻣﻲ ﺷـﻮﻧﺪ؟ ‪---------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------‬‬‫د‪ -‬اﻳﻦ ارواح ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ ﺑﺎ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد ؟ ‪------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------‬‬‫ه‪ -‬آﻳﺎ اﻳﻦ ارواح ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎ اﻧﺒﻴﺎء اﻟﻬﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻨﺪ؟ ‪----------------‬‬ ‫و‪ -‬آﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻤﻲ اﺳﺖ ؟ آﻳﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻪ آن ﻓﺎﺋﺰ ﺷﻮﻳﺪ ؟ ‪-----------------------‬‬ ‫‪49‬‬

‫ز‪ -‬ﻛﺎﻓﺮان ﭼﻪ اﻓﺮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ ؟ ‪-----------------------------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫ح‪ -‬درﺣﻴﻦ اﺣﺘﻀﺎر)آﺧﺮﻳﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ(‪ ،‬ارواح ﻏﻴﺮﻣﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ آﮔﺎه ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ؟ ‪--------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫ط‪ -‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ وﺿﻊ و ﺣﺎل ﺧﻮد ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﭼﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ؟ ‪---------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫ي‪ -‬آﻳﺎ از ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺣﻴﺎﺗﻤﺎن‪ ،‬ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ وﻛﻲ‪ ،‬ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﻲ رﺳﺪ‪ ،‬اﻃﻼع دارﻳﻢ؟ ‪----------------‬‬ ‫ك‪ -‬ﺑﻤﻨﻈﻮر ﺗﻀﻤﻴﻦِ ﺣﻴﺎت اﺑﺪيِ ﺧﻮد‪ ،‬ﭼﻪ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ را ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ؟ ‪----------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫ل‪ -‬ﺑﺎ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺣﻴﺎت اﺑﺪي‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﺻﻔﺎت و ﻓﻀﺎﺋﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻓﺎﺋﺰ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺷﺪ؟ ‪--------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ﻗﻤﺴﺖ ﭘﺎﻧﺰدﻫﻢ ‪:‬‬ ‫»اﺳﺮاري ﻛﻪ اﻧﺴﺎن‪ ،‬دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﺎﻛﻲ از آن ﻏﺎﻓﻞ اﺳﺖ‪ ،‬درﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت‪ ،‬ﻛﺸﻒ ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﻧﻤﻮد و درآﻧﺠﺎ از اﺳﺮارِ ﺣﻘﻴﻘﺖ آﮔﺎه ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ﺗﻌﺪاد ﺑﻴﺸﺘﺮي از ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ آﻧﺎن در‬ ‫اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺑﻮده را‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﺪ و وﺟﻮد آﻧﻬﺎرا درك ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪون ﺷﻚ ﻧﻔـﻮس‬ ‫ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ اي ﻛﻪ‪ ،‬داراي ﭼﺸﻢِ ﭘﺎك و ﺑﺼﻴﺮت‪ ‬روﺷﻦ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬در ﻣﻠﻜﻮت اﺑﻬﻲ ﺑـﺮ ﺟﻤﻴـﻊ‬ ‫اﺳﺮار ﻣﻄﻠﻊ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ و ﺷﺎﻫﺪ‪ ‬ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ‬ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻔﻮسِ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد‪ .‬و ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ آن‬ ‫ﻧﻔﻮس ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﻪ ﻧﺎﻇﺮ ﻇﻬﻮر ﺟﻤﺎل اﻟﻬﻲ‪ ،‬در آن ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد و ﻧﻴﺰ ﺟﻤﻴﻊ ﻳـﺎران اﻟﻬـﻲ ‪،‬‬ ‫ﭼﻪ از زﻣﺎن ﻗﺒﻞ وﭼﻪ در ﺣﺎل را ‪ ،‬در ﻣﺤﻔﻞِ ﻣﻠﻜﻮت ﺣﺎﺿﺮﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ«‬

‫)‪) (15‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫»ﻓﺮق و ﺗﻤﻴﺰ ﻣﺎ ﺑﻴﻦِ ﻧﻔﻮس را‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﻌﺪ از ﻣﻔﺎرﻗﺖ از اﻳـﻦ ﻋـﺎﻟﻢ ﻓـﺎﻧﻲ درك‬ ‫ﻧﻤﻮد‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬اﻳﻦ ﺗﻤﻴﺰ‪ ،‬در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻣﻜﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜـﻪ در راﺑﻄـﻪ ﺑـﺎ روح و اﺣﺴﺎﺳـﺎت‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻮن ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻬﻲ ﻣﻘﺪ‪‬س از زﻣﺎن و ﻣﻜﺎن اﺳﺖ‪ ،‬ﺣـﺎل دﻳﮕـﺮي اﺳـﺖ‪ ،‬وﺟﻬـﺎﻧﻲ‬ ‫دﻳﮕﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻮﻫﺒﺖ‪ ‬ﺷﻔﺎﻋﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻔﻮسِ ﻣﻘﺪﺳﻪ وﻋﺪه داده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛـﻪ‬ ‫درﻋﻮاﻟﻢ اﻟﻬﻲ اﺣﺒﺎي اﻟﻬﻲ ‪ ،‬ﻛﻪ ﻋﺸّﺎق روﺣﺎﻧﻲ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ ‪ ،‬ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ راﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷـﻨﺎﺧﺖ و‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺆاﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺆاﻧﺴﺖ روﺣﺎﻧﻲ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻋﺸﻘﻲ ﻛـﻪ ﻫـﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻪ دﻳﮕﺮي دارد‪ ،‬ﻫﻴﭻ وﻗﺖ درﻋـﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜـﻮت ﻓﺮاﻣـﻮش ﻧﺨﻮاﻫـﺪ ﺷـﺪ‪ ،‬و ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ‬ ‫ﺷﻤﺎدرآﻧﺠﺎ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را در ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد«‬

‫‪50‬‬

‫)‪) (16‬ﺗﺮﺟﻤﻪ(‬

‫‪ -1‬ﺳﻮاﻻت‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬ﭼﻪ اﺳﺮاري را اﻧﺴﺎن درﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت ﻛﺸﻒ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد؟ ‪-------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬‫‪-------------------------------------------------------------------‬‬‫ب‪ -‬آﻳﺎ اﻓﺮادي را ﻛﻪ دراﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ‪ ،‬در آن ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺧﻮاﻫﻴﻢ داد؟‬ ‫ج‪ -‬ﭼﻪ ارواﺣﻲ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﺳﺮار ﻣﻄﻠﻊ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮدﻳﺪ ؟ ‪-------------------------------‬‬ ‫د‪ -‬آﻳﺎ ﻓﺮق و ﺗﻤﻴﺰي‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ارواح‪ ،‬ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ؟ ‪-----------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------‬‬‫ه‪ -‬ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت ﻣﻘﺪ‪‬س از ﭼﻪ اﻣﻮري اﺳـﺖ ؟ ‪-------------------------------------‬‬ ‫‪------------------------------------------------‬‬‫و‪ -‬از رواﺑﻂ ﻋﺸﻖ وﻣﺤﺒﺖ اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ اﺗّﺤﺎد آﻧﺎن در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ‪،‬ﭼﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﺧﻮاﻫـﺪ ﻣﺎﻧـﺪ؟‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------‬‬‫‪ -2‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ؟‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬ﻧﻔﻮس)ارواح(‪ ،‬ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را درﻋﻮاﻟﻢ ﻣﻠﻜﻮت ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ‪.‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ب‪ -‬ارواح ﻣﻘﺪﺳﻪ‪ ،‬از ﻓﻴﺾ ﺣﻀﻮر ﺟﻤﻴﻊ ارواح ﻋﻈﻴﻤﻪ ﺑﻬﺮه‬ ‫‪O‬‬

‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻠﻜﻮت‪ ،‬ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻔﻮس )ارواح(ﻣﻘﺪﺳـﺔ دورانِ ﮔﺬﺷـﺘﻪ ﻧﻴـﺰ‬ ‫‪O‬‬

‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ -‬ﺑﻌــﺪاز ﻣﻔﺎرﻗ ـﺖ ازاﻳــﻦ ﻋــﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓــﺮق و ﺗﻤﻴــﺰي ﺑــﻴﻦ ارواح ﻇــﺎﻫﺮ‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه‪ -‬درﻋﻮاﻟﻢ اﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻣﻜﺎن و زﻣﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫و‪ -‬ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻛﻬﻜﺸﺎﻧﻲ دﻳﮕﺮ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ز‪-‬درﻋﺎﻟﻢ دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ وﻋﺸﻘﻲ را ﻛـﻪ ﺑـﻪ دﻳﮕـﺮان دارﻳـﻢ ﻓﺮاﻣـﻮش‬ ‫‪O‬‬

‫ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺎﻧﺰدﻫﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫» و اﻳﻨﻜﻪ ﺳﺆال ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ ،‬روح ﺑﻌﺪ از ﺧﺮابِ ﺑﺪن‪ ،‬ﺑﻪ ﻛﺠﺎ راﺟﻊ ﻣـﻲ ﺷـﻮد‪ .‬اﮔـﺮ ﺑـﻪ ﺣـﻖ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮب اﺳﺖ ﺑﻪ رﻓﻴﻖ اﻋﻠﻲ راﺟﻊ‪ .‬ﻟﻌﻤﺮاﷲ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ راﺟﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ اَﻟﺴﻦ و اَﻗـﻼم‬

‫‪51‬‬

‫از ذﻛﺮش ﻋﺎﺟﺰ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﻧﻔﺴﻲ ﻛﻪ در اﻣﺮاﷲ ﺛﺎﺑﺖ و راﺳﺦ اﺳـﺖ ﺑﻌـﺪ از ﺻـﻌﻮد‪ ،‬ﺟﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻋﻮاﻟﻢ از او ﻛﺴﺐِ ﻓﻴﺾ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ«‬

‫)‪(17‬‬

‫‪ -1‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ را ﻛﺎﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬اﮔﺮ روح اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﻨﺴﻮب اﺳﺖ ﺑﻪ ‪ -----------------‬راﺟﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ب‪» -‬ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ راﺟﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ‪ --------------‬از ذﻛﺮش ‪ ---------‬اﺳﺖ ‪« .‬‬ ‫ج‪» -‬ﻫﺮ ‪ -----------‬ﻛﻪ دراﻣﺮاﷲ ‪ --------------‬و ‪ -------------‬اﺳﺖ ﺑﻌﺪ از ‪----‬‬ ‫‪ -------‬ﺟﻤﻴﻊ ‪ -----------‬از او ‪ ----------‬ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪«.‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺪﻫﻢ ‪:‬‬ ‫ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ‪:‬‬ ‫»اي ﻋﺒﺎد‪ ،‬اﮔﺮ در اﻳﻦ اﻳ‪‬ﺎم ِﻣﺸﻬﻮد و ﻋـﺎﻟﻢِ ﻣﻮﺟـﻮد‪ ،‬ﻓـﻲ اﻟﺠﻤﻠـﻪ اﻣـﻮر ﺑـﺮﺧﻼف رﺿـﺎ‬ ‫ازﺟﺒﺮوت ﻗﻀﺎ واﻗﻊ ﺷﻮد‪ ،‬دﻟﺘﻨﮓ ﻣﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻪ اﻳ‪‬ﺎم ﺧﻮش رﺣﻤﺎﻧﻲ آﻳﺪ و ﻋﺎﻟﻤﻬـﺎي ﻗـﺪس‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ ﺟﻠﻮه ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺷﻤﺎ را در ﺟﻤﻴﻊِ اﻳﻦ اﻳ‪‬ﺎم و ﻋﻮاﻟﻢ‪ ،‬ﻗﺴﻤﺘﻲ ﻣﻘﺪ‪‬ر و ﻋﻴﺸﻲ ﻣﻌـﻴ‪‬ﻦ و‬ ‫رزﻗﻲ ﻣﻘﺮّر اﺳﺖ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ آﻧﻬﺎ رﺳﻴﺪه ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدﻳﺪ«‬

‫)‪(18‬‬

‫ﺻﺤﻴﺢ‬

‫‪ -1‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻳﺎ اﺷﺘﺒﺎه ؟‬

‫اﺷﺘﺒﺎه‬

‫اﻟﻒ‪ -‬وﻗﺘﻲ اﻣﻮر ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﭘﻴﺶ ﻧﻤﻲ رود‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫‪O‬‬

‫ﻣﺤﺰون ﺑﺎﺷﻴﻢ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫ب‪ -‬ﺑﻪ ﻫﺮ ﻧﺤﻮﻛﻪ ﺑﮕﺬرد‪ ،‬ﭼﻪ ﺧﻮب و ﭼﻪ ﺑﺪ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻣﻘﺪر‬ ‫ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ج‪ -‬ﻣﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﺪه اﻳﻢ ﻛﻪ روز ﻓﺮح و ﺳﺮور ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫د‪ -‬ﻋﻮاﻟﻢ دﻳﮕﺮ اﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻣﻘﺪ‪‬س و ﻣﻤﻠﻮ از ﺷﻜﻮه روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ ‪.‬‬

‫‪O‬‬

‫‪O‬‬

‫ه‪ -‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﺎ ﭼﻨﻴﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﻢ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ و ﻫﻢ در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ‪،‬‬ ‫‪O‬‬

‫از ﻣﻮاﻫﺐ اﻳﻦ ﻋﻮاﻟﻢ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﮔﺮدﻳﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺟﻤﻼت زﻳﺮ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ‪ -‬اﮔﺮاﻣﻮر ﺑﻪ ﺧﻼف آرزو و ﻣﻴﻞ ﻣﺎ واﻗﻊ ﺷﻮد‪ ،‬ﻧﺒﺎﻳﺪ ‪ --------------‬ﺷﻮﻳﻢ ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻳ‪‬ﺎم ‪ ------------‬و ‪ --------------‬ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻘﺪ‪‬ر ﺷﺪه اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬ﻋﺎﻟﻤﻬﺎي ‪ ----------------‬ﺟﻠﻮه ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد ‪.‬‬

‫د‪ -‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺴﻤﺘﻲ از اﻳﻦ ﻓﻀﻞ را دراﻳﻦ ‪ --------‬و ‪ --------‬ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻘﺪ‪‬ر ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ ‪.‬‬ ‫ه‪ -‬دراﻳﻦ ﻋﻮاﻟﻢ ‪ -----------‬ﺳﻬﻤﻲ از ‪ --------------‬را ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮاﻫﻴﻢ آورد ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺳﻮاﻻت ‪:‬‬ ‫‪52‬‬

‫‪O‬‬

‫اﻟﻒ‪ -‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻣﻮر ﺑﺮﺧﻼف ﻣﻴﻞ و آرزوي ﻣﺎ واﻗﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ ،‬ﭼﺮا ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺤﺰون ﺷـﻮﻳﻢ ؟ ‪--------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------‬‬‫ب‪ -‬ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﻣﺎ را ﺑﻪ ﭼﻪ وﻋﺪه ﻓﺮﻣﻮده اﻧـﺪ ؟ ‪------------------------‬‬ ‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻴﺠﺪﻫﻢ ‪:‬‬ ‫در اﻳﻦ دوره‪ ،‬درﺑﺎره ﻣﻌﻨﻲِ ﺣﻘﻴﻘﻲ ِﺣﻴﺎت‪ ‬اﻧﺴﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﺗﻔﻜّﺮ ﻧﻤﻮدﻳﺪ‪ .‬از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔـﻪ ﺣﻀـﺮت‬ ‫ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻄﺎﻟﺐِ ﻣﻬﻤﻪ ﺑﺴﻴﺎري راﺟﻊ ﺑﻪ ﻃﺒﻴﻌـﺖ روح‪ ،‬ﻫـﺪف از ﺣﻴ‪‬ـﺎت و اﻫﻤﻴ‪‬ـﺖ ﻛﺴـﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎﻻت روﺣﺎﻧﻴﻪ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻮﻳﺪ و ﺑﺸﺎرات زﻧﺪﮔﺎﻧﻲِ اﺑﺪي ِ ﻣﻤﻠﻮ از ﺳﺮور و ﺟﻼل‪ ،‬ﺑﺮاي اﻓﺮادي‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎن ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪه و ﺑﺮﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺶ ﺛﺎﺑﺖ و راﺳﺦ ﺑﻮده اﻧﺪ‪ ،‬آﻣﻮﺧﺘﻪ اﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاي ﭘﺎﻳﺎن اﻳﻦ دوره‪ ،‬ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ‪ ،‬درﺑﺎرة ﺗﺎﺛﻴﺮي ﻛﻪ درك اﻳﻦ ﻣﻔـﺎﻫﻴﻢ ﺟﺪﻳـﺪه در زﻧـﺪﮔﻴﺘﺎن ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫داﺷﺖ ﺑﻪ ﺗﻔﻜّﺮ ﭘﺮدازﻳﺪ‪.‬ﺣﺎل ﻛﻪ داﻧﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬اﻳﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﺎﻛﻲ‪ ،‬ﻓﻘـﻂ دورة ﻛﻮﺗـﺎﻫﻲ از ﺣﻴـﺎت اﺑـﺪي ﺷﻤﺎﺳـﺖ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺟﻬﺖ آن ﺑﺎ ﻋﺰم و ﭘﺸﺘﻜﺎر آﻣﺎده ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﺤﻮ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد؟‬ ‫ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ‪ ،‬در ﺗﻔﻜّﺮ ﺑﺮاي ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺿﻮع ذﻳﻼً‬ ‫اراﺋﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ درﺑﺎره ﻫﺮﻛﺪام ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻔﻜّﺮ ﭘﺮدازﻳﺪ‪ .‬ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻘﺪاري‬ ‫ﺑﻨﮕﺎرﻳﺪ و ﻳﺎ آﻧﻜﻪ آن را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﻛﻮﭼﻜﻲ ازدوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻗﺮار دﻫﻴﺪ ‪.‬‬ ‫ﺣﺎل ﻛﻪ ﻣﻲ داﻧﻢ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻦ در اﻳﻦ ﻛﺮه ﺧﺎﻛﻲ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺗﺎ اﺑـﺪ ‪ ،‬ﻣـﺮا ﺑﺴـﻮي ﺣـﻖ راﻫﻨﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺐ زﻳﺮ‪ ،‬داراي ﭼﻪ ﻣﻘﺪار اﻫﻤﻴ‪‬ﺖ ﺑﺮاﻳﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ؟‬

‫‪ -1‬اﻃﺎﻋﺖ از دﺳﺘﻮرات و اﺣﻜﺎم ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﺸﺎرﻛﺘﻢ در رﻓﺎه و آﺳﺎﻳﺶ ﺑﺸﺮﻳﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺧﺪﻣﺘﻢ ﺑﻪ اﻣﺮ اﻟﻬﻲ و ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﭘﺎﻳﺪارﻳﻢ ﺑﺮ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫ﻣﺮاﺟﻊ‬ ‫‪ -1‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 81‬ص ‪105‬‬ ‫‪ -2‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 165‬ص ‪222‬‬ ‫‪ -3‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 29‬ص ‪53‬‬ ‫‪ -4‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء )ﺗﻚ ﺟﻠﺪي( ص ‪132‬‬ ‫‪ -5‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﻤﺎره ‪ 5‬ص ‪14‬‬ ‫‪ -6‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 82‬ص ‪107‬‬ ‫‪ -7‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 27‬ص ‪210‬‬ ‫‪ -8‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 27‬ص ‪50‬‬ ‫‪ -9‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 27‬ﺻﺺ ‪51 – 50‬‬ ‫‪ -10‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 21‬ص ‪40‬‬ ‫‪ -11‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 122‬ص ‪167‬‬ ‫‪ -12‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 81‬ص ‪105‬‬ ‫‪ -13‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 86‬ص ‪113‬‬ ‫‪ -14‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 125‬ص ‪171‬‬ ‫‪ -15‬ﺗﺮﺟﻤﺔ آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬ ‫‪ -16‬ﺗﺮﺟﻤﺔ آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء‬ ‫‪ -17‬ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 82‬ص ‪108‬‬ ‫‪ -18‬ﻫﻤﺎن ﻣﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﺷﻤﺎره ‪ 153‬ص ‪211‬‬

‫‪54‬‬