Melopovesti {i} 2020 Felix R Constantinescu

Melopoveșt / Felix Rian Constantnescu 2020 Motto: 1. Fiii lui David, care i s-au născut în Hebron, au fost: întâiul născut Amnon din Ahinoama Izreeliteanca; al doilea, Daniel, din Abigail Carmeliteanca.

2. Al treilea, Abesalom, fiul Maacăi, fata lui Talmai, regele din Gheşur; al patrulea, Adonia, fiul Haghitei; 3. Al cincilea, Şefata din Abitala; al şaselea, Itrean din Egla, femeia sa.

4. Aceşt şase i s-au născut în Hebron. În Hebron David a domnit şapte ani şi şase luni, iar în Ierusalim a domnit treizeci şi trei de ani.

5. Iată şi cei ce i s-au născut în Ierusalim: Şimea, Şobab, Natan şi Solomon, patru, din Batşeba, fiica lui Amiel.

6. Ibhar, Elişama, Elifelet, 7. Nogah, Nefeg, Iafia, 8. Elişama, Eliada şi Elifelet; în total nouă.

9. Aceşta sunt toţi fiii lui David, afară de cei de la ţiitoare. Iar sora lor era Tamara.

Paralipomena 3, 1+9 Maria pentru Copii Wikipedia dada Motto ”Atunci Iosua a vorbit Domnului, in ziua cand a dat Domnul pe amorit in mainile copiilor lui Israel, si a zis in fata lui Israel: "Opreste-te, soare, asupra Gabaonului, si tu, luna, asupra vaii Aialonului!"

(Ios.10:12) În plus, toate aceste biserici sărbătoresc ''Nașterea Maicii Domnului'' ("Sfânta Maria Mică"), pe 8 septembrie, iar pe 12 septembrie, în Biserica romano-catolică se sărbătorește Sfântul Nume al Mariei (aluzie la respectul datorat Maicii Sfinte și încrederea în puterea invocării marianice a acestui Nume, ca semn de binecuvântare și tărie în fața ispitelor).

Cuvântul ''Maria'', este în general considerat ca fiind originar din limba ebraică și ar proveni din ''Maryam'' cu varianta ''Miryam'', numele surorii mai mari a lui Moise. Pare să fie un nume compus din două elemente: ''mar'' însemnând picătură și ''yâm'' însemnând mare. Sfântul Ieronim cunoștea această etmologie, deoarece declara că Maria înseamnă ''Stlla Maris'', "picătură din mare" ori poetc Mreana! probabil poate culorii măslinii și purtarea într-un curent israelic tneresc a veșmintelor negre ale zeloților urmașii macabeilor - cu sensul de (pește liniștt de apă dulce, Marea Galileii, Vlăstar, nezer, din Vlastarii lui Dumnezeu, nazareth) Sufletul Sclav al Luminii DOMNULUI nu Chit din Mare Nostrum, a Porporei Fenicienilor din Tyrum și Sidon **** citm dialogul Femeii din Sarepta Sidonului cu Iisus la hotarul Galileii cu Fenicia și totodată după **** bine a intuit un cărturar persan mai vechi decât Hagada la lumina mare a templului din Ierusalim de Hanuca după întnarea acestuia de către Antoch ”Epimanes” Epiphanes ori a procesiunilor cu lumini și torțe ale drumului mortului corespondent în întreaga lume latnă-elenistcă a Misterelor din Eleusis, Grecia Antcă! De asemenea o interpretare inedită poate să ne ducă cu gândul la începutul dumnezeirii erei imperiale, numite poate Marea Eră, al cărei început oficial datează din leatul 27 în d. Hr. aproximatv cu câțiva ani înainte de Nașterea Fecioarei Însăși, numele ei întâlnit la multe caractere din noul testament derivat din Miriam vetero-testamental putând să evoce adevărata Marea

Eră sau Epocă a Cosmosului și anume Izbăvirea Israelului cântată de Miriam prin Cuvântul Legii iar și iar, la muntele Sinai urmată de Așteptarea iacobiniană a lui Mesia Silo, Moment care Marchează mântuirea Cosmosului. După el, unii copișt au citt greșit cuvântul ''stlla'', picătură, și au scris ''stella'', stea. De aici provine ttlul "Steaua Mării" și cântecul ''Ave, maris stella'', "Bucură-te, o, stea a mării". Eroarea nu trebuie regretată, deoarece a dat loc unei imagini poetce foarte frumoase. Stâlcirea numelui veterotestamentar Miriam în Aramaicul porto-franco Sirian Antc Maryam poate fi o evocare a cuvântului latn ”marmura”, cu sensul ”încremenită”, „împietrită”, ”clasică”, ”moartă”, ”virtuoasă”, dar și ”invalida”, ”bolnava”, ”psihicul plâns de cer ca pietrele de piatră ori bronz de rugină”, ”handicapata!”, ”autsta”, ”nebuna satului”, ori ”credincioasa nazarethului!”, ”care aparține lumii zeilor”, ”cu un aspect și suflet echilibrat compozițional”, dar și ”frumoasă”, ”matroană”, ”religioasă”, ”rece”, ”albă”, ”oarbă”, ”păgână”, ”prosttuată”, ”desfrânată”, ”reformatoare”, ”disidentă”, ”eretcă”, ”nebună”, ”proastă”, ”îmbrăcată în alb sau negru”, ”cap mare”, ”frunte înaltă”, ”xantpa”, ”răstgnita”, ”inculta”, ”băiețoasa”, ”bocitoarea martrilor”, ”întoarsa”, ”pocăita”, ”abstnenta”, dar și ”vrăjitoarea care ște să citească și nu e analfabetă”, ”cea care merge la templu și la sinagogă”, ”femeia!”, ”aristotelica”, dar și ”platoniciana”, ”singura”, ”săraca”, ”apolinică”, ”philosophică”, ”personificare a alegoriei înțelepciunii Proverbelor” , pentru a încheia putând să însemne și ”Arhetpul Feminin”, ori ”Modelul (cosmic)”; și dacă Miriam înseamnă ”Am preVăzut (Visul Zilei),” sirianul Maryam înseamnă ”Am Pre Văzut Visul/Zua Amară” și nu în ultmul rând ”cittoarea sau folostoarea Bibliei Originale a textelor predaniei de milenii nu a Septuagintei Egiptene Alexandrine literare elenistce”, o distncție ce avea să fie făcută și de Iisus în anii săi de viață și muncă, Maryam fiind astfel ori predestnat ori luat ca în Geneza după Bunavestre; numele la origine consttuind Maryam fiind astfel perspectva exterioară a lumii asiriene și elenistce și romane asupra Fetei Sionului, mai mult decât atât, acest nume - fiind un cognomen - s-ar putea să nu fie numele ei ci dăruit de istoria trecută a familiei ori Iisus însuși ca în multe alte cazuri misionare ale noului testament, și numele ei să fi fost Ișa, Femeie, un cognomen mistc al Bisericii care a cunoscut-o fiind, Mama lui Iisus, mater jesu, Eva ca Nouă, matrița noii lumi, cert este că unul dinte aceșt termeni, ișa, Eva, Mariam, mai puțin mater a fost numele ei, restul fiind cognomenuri de batjocură ori conspiratve, trimițând la vremea arhaică creștnă aBuneivestrii și a Nașterii, când Biserica nu însemna decât o Adolescentă ioanică cu un Copil anonim în Burtă și apoi pe Genunchi, împreună cu un tâmplar ciudat și pietst.

Fișier:Maica Domnului cu pruncul Isus.jpg|miniatura|Maica Domnului-biserica de lemn din Banest Fișier:Maica Domnului cu pruncul Isus.jpg|miniatura|Maica Domnului-biserica de lemn din Banest Unii savanți consideră, și nu fără motve, că ''Maryam'' nu este un cuvânt de origine Limba ebraică| ebraică, ci Limba egipteană|egipteană și datează din tmpul captvității evreilor în pământul faraonilor.

Conform acestei origini, cuvântul ar fi compus din două părți, dintre care prima înseamnă "a iubi, a alege pe cineva", iar a doua parte este numele zeului Amon. În transcriere grecească cuvântul a devenit ''Mariamne'', însemnând "aleasă, iubită de Amon". Pentru creștni, cuvântul ''Maria'', după transcrierea ebraică, și ''Mariana'', după transcrierea limba greacă|grecească, înseamnă "aleasă, iubită de Dumnezeu".

Unii savanți consideră, și nu fără motve, că ''Maryam'' nu este un cuvânt de origine Limba ebraică| ebraică, ci Limba egipteană|egipteană și datează din tmpul captvității evreilor în pământul faraonilor.

Conform acestei origini, cuvântul ar fi compus din două părți, dintre care prima înseamnă "a iubi, a alege pe cineva", iar a doua parte este numele zeului Amon, zeul suprem solar al Egiptului Antc, deci ”a iubi, alege soarele,-lumina, -Copilăria.” În transcriere grecească cuvântul a devenit ''Mariamne'', însemnând "aleasă, iubită de Amon". Pentru creștni, cuvântul ''Maria'', după transcrierea ebraică, și ''Mariana'', după transcrierea limba greacă|grecească, înseamnă "aleasă, iubită de Dumnezeu".

Unii savanți consideră, și nu fără motve, că ''Maryam'' ]n ebraică: Mar-mare, yom-zi, eră, prin extrapolare soare mare, creier mare, înțețeapta, virtuoasa, v. gr. Athena, nu este un cuvânt de origine Limba ebraică|ebraică, ci Limba egipteană|egipteană și datează din tmpul captvității evreilor în

pământul faraonilor. Conform acestei origini, cuvântul ar fi compus din două părți, dintre care prima înseamnă "a iubi, a alege pe cineva", iar a doua parte este numele zeului Amon. În transcriere grecească cuvântul a devenit ''Mariamne'', însemnând "aleasă, iubită de Amon". Pentru creștni, cuvântul ''Maria'', după transcrierea ebraică, și ''Mariana'', după transcrierea limba greacă|grecească, înseamnă "aleasă, iubită de Dumnezeu", ” aleasa/evreica; pusă deoparte de Yah **** pune pescarul Mreana neagră și linișttă ca un submarin, deoparte”,”Copilul obedient iubit de Părintele său!” Ave maria! . și tot în ceastă cheie Maryam poate fi un cognomen nobiliar, cnezial, cu sensul de Copilul cu Părul Deschis la Culoare adică blazonul Casei Regelui David. Mai ales dacă luăm drept Cognomen al lui Iisus, Vlăstarul - cu sensul de Țadicul (dreptul) Abstnent și Polutv Polutv și Abstnent, de asemenea cu sensul de Lăstarul (bun) de Vie (bună) și totodată cu trimitere la Paharnicul lui Farao și Masacrul inocenților: Sângele virtuții din Sângee Nașterii adică o contnuare a binecuvântarii în descendență a lui El, Nazarineanul, -batjocură Labagiul - iar după Înviere, Masiach, Unsul, tradus în vulgatul neguțătorilor elenistci, Christos, tot unsul lui Dumnezeu, Regele Cosmosului și al lui Dumnezeu! , Copilul.

Johann Wolgang Goethe Lirik Kompositon Meine Vater kauft mir eine Buch, Kleine Schulbucherei, Jugendverlag Bukarest, 1969, Gedichte wor Johann Wolgang Goethe. Ist eine sehr Gedichten Buch kompressiert der kompleziert Religion Ideen und das einfachishen Notonen zur der Leben. Ich habe keine Vocabuliert im Deus+sprache und kannt nicht verstehe die Worten Goethe schreibet oder kann pronuciere der Versen und Vorten mit Seele gereignit.

Meine Deutsch Sie Professor Frau Petre Maria wurde uberrascht fur Meine Unmoglickheit im Deutsche weil wenn verlese Deustchsprach Ich wisse Deutsch. Ich glaube und denke dass diese Klaine Schulbucherei Gedichte mit Lirik und Balladen wahle J. W. Goethe als die Dichtunger im Deutsch Kultur nach Martn Luther und die Deutschebibel. Und der Dichtunger das neunzehn hundert Jahre van den Welt. Und er macht dis grazios! + m. L Deutsch for eine grazios leben.

Schiță psihologică Occidentul vestc 1960+2020, nov. / 27 nov 2020 În anii 70 a început producția masivă Americană de pronografie video. În anii 80, cu Demi Moore în filmul din 82, a început producția de filme horror, abătută doar de Nu suntem înger în 1989, tot cu Demi și Terminator 2 arhetpul filmelor de acțiune totală în 1992. What happened?!

Concluzie curulă. Astfel pornografia masivă online de azi ajungand ca televizorul totalitarist al lui Dan Deșliu în anii 80 în RSR, oriunde, nu e a bună. În schimb am și un gând foarte bun de semnalat, ștți că britaniicii nu au nici măcar un film horror - și aceasta trebuie să însemne Ceva.

Notzia del veinte y siete xi 2020 Rumania + Eu sunt Iubita lui Mihai Eminescu Mihai Eminescu es el mejor versificatore rumano pero no puede ser mas el poeta nacional - neither do i!

- porque el es un Jesucristo falsificado y la naton rumena est diametrical Cristana, ok? The hypocrite! � i have something here beatrix Cantari duhovncest pentru bisericile crestne baptste Edita XI-a Chicago 1987 Editura Asociata Baptsta Romana din USA. si Canada - Poesii e lumina, dar CE este candela.

Eminescianismul este un Creștnism al lui Lucifer. Ori poate, un creștnism uman.

De ce citesc Biblia zilnic / 26 nov 2020 Acesta e un Capăt pe care de mult voiam să îl expun. Citesc Biblia constant pentru a supraviețui într-o lume în care trebuie să fac față patologiei generale și personale, dacă nu aș cit textul supranatural al Sfintei Biblii cred că aș muri repede, mânios sau plângând, iar de răul și pamfletul lumii nici un zid ori zăvor nu te poate adăpost pentru că e în tne!

Predică presbiteriană 22 nov. 2020 1. Nu ștu **** a fost înainte, dar azi oameni care nu te-ar saluta pe uliță îți aruncă toată ziua vorbe de duh la fereastră.

2. Aceasta poate fi pentru că odată cu alfabetzarea tp cablu, țăranii au devenit deodată mai mult decat isteți, nemaiavand deasemenea nevoie nici să m u n c e a s c ă pentru a trăi.

3. În plus s-a împămantenit în prostme ideea **** că dacă omenirea e păcătoasă și Iisus Hristos e rău și păcătos!

4. Concluzie curulă. În prag de Advent creștnii de pe ulița mea se chinuie unii pe alții toată ziua, din mandrie.

Destnul creșterii și decăderii Romanilor Mari / 2020 Dedicație, Doamnei Roman! ...l-a ars și n-a pus nimic la inimă.

Sfânta Biblia Această snoavă are ca subiect niște neamuri de ale mele și ale mamei mele, în principiu oamenii, nu femeile, care spre deosebire de ei nu prezintă interes pentru studiul clinic de față o familie care aproximatv din anii 1960 dacă nu de la divorțul de Ana din 1957 și-a stabilit curtea domnească undeva pe lângă Băile Aquae, noi cei din Țichindeal și Poclisa fiind Romanii Mici, deși mama era prima născută în familia Patriarhului Ioan și a Anei Băltean.

Notă. Personal, venind din familii de militari și grăniceri nu mă preocupă în nici un fel detaliile picante ale acestei tragedii, am interesele polițistului când își redactează procesul verbal.

Avem trei generații cărora le urmează a patra.

Prima generație. E vorba de un țăran bun de nimic din Ponor chemat A lu Romanu, ridicat pentru prima dată în istoria lui cu Dr. Petru Groza și contnuând cariera cu ce ce au urmat, mai ales Țiganul Gay Dej până la punerea pe linie moartă pe la începutul anlor 1970, probabil odată cu discursurile Tezelor din Iulie. Caracteristca lui Ianăș Frenț Ioan Roman, născut într-un an incert nouă aici la Hațeg, în tmp ce dintodeauna am ștut că Băltean Ana din Livadia de Coastă s-a născut pe 11 Maiu 1928, o zi după ceea ce se numește Ziua Regelui, a fost, deci **** spuneam niște discursuri marxiste fără sare și piper și munca de însămanțare la nivel național și internațional. Oricum, bonom, Bătranu, era de o măreție imperială, domițiană, fiind îngropat prin 1978 cu preoți și lăutari ca în Miorița, alegoria moarte-nuntă!

A doua generație, cu tot respectul, n-a mai jucat în căluș, că 'cea că le place șahul, adevărul fiind că nu le ajuta intelectul - ca și lui Kasparoff - decat la șah. O generație crescută de maștera mamei mele Valeria, numită mama Maria - din Bucsum -, în locul Anei, din Cancer 1+4 oct. 1973. Cine vrea detalii să citească elegia în proză numită Mocănița, care ca o mioriță reprezintă speranța unirii măcar în moarte cu Copilul pierdut al Mamei inexistente. Odată cu generația a doua s-a trecut la muieri mai de stofă în clanul Romanilor Mari, lucru bine venit după Mama Maria și Cantna Muncitorilor, zisă și La Strada! Roman Adrian a murit în decembre 2018 jucand șah - forse! Era din '49 și sunt sigur că nici ție nu-ți plac Poveștle.

Cat despre fiul său, că am stabilit să ne tutuim și să ne spunem bă, pot spune că într-un fel, fiind din leat de după mine, îmi poartă numele, dar nu pot spune că îl cinstește prea mult. În Copilărie a venit la ziua mea și m-a bătut la șah imediat dar asta a fost tot. După vreo 12 ani, mai mult sau mai puțin, a venit la mama la meditații, probleme și exerciții de gramatcă. Atunci eu, era chiar în casa asta, eram grav bolnav și poet și nu aveam chef de un protosmiley de la Călanu Nou, nici măcar pentru conversații! Apoi după moartea mamei mele în 20+21 iulie 2011 am început să merg pe la fratele mamei pentru că îmi plăcea de el pentru că îmi amintea de mama și pot spune, că fi-su, zis Nunu, îmi plăcea cam cel mai mult din familia lor, fiind prietenos și, presupus, normal - ceea ce e mereu o calitate! În ianuarie cred 2019 plecand de la psihatru cu microbuzul pentru că mi se făcuse rău în stradă nemancat la ocazie și pe care avand înțelepciunea de la Dumnezeu și Domnul Iisus Cristos să-l prind, m-am hotărat să merg pană la unchiul meu la Băi, unde o fată tanără ajunsă la falansterul vechi cu acoperiș de tnichea ca printr-o minune c-o mașină exact după mine mi-a spus că unchiul meu, Adrian, era mort de trei săptămani, după aceea aveam să aflu de la soția lui că murise pe la începutul lui Decembrie, și că să merg la cimitr, da, să mă uit unde sunt mai multe coroane, trebuie să menționez că St. Petersburgul era plin de țagănoci cu căciuli negre-maronii precum coroanele la șah, în Moscova unde unchiul meu jucase și dăduse atatea lecții de șah. Pe cand plecam spre cimitrul de la orizont, în frigul de început de tmp roman, m-am amintt indicația domnișoarei de pe scară cu mătușa Mia: -Eu am făcut școala cu Nunu!

Secerătoarea solitară de William Wordsworth Iat-o, singură în câmp, Acolo solitară fată munteancă!

Secerând și cântându-și sieși; Se-oprește, ori merge blând!

Singură retează și leagă grâul Și cânt-o arie melancolică; O, ascultă! fiindcă Valea profundă

E inundată de sunet.

Vreo Privighetoare nu cântă Așa de dulce odihnindelor cete De Călători în un popas umbrit, Printre Nisipurile Arabe Vreo voce mai dulce nu se auzi Primăvara de la pasărea cuc, Spărgând tăcerea mărilor Printre cele mai de departe Hebride.

Nu-mi va spune cineva ce cântă?

Poate că notele plânse curg Pentru lucruri vechi, nefericite, îndepărtate, Și bătălii de pe vremi: Ori e vreo baladă mai umilă, Problemă obișnuită de astăzi?

Vreo suferință a naturii, pierdere, sau durere, Care a fost, și poate fi iar!

Ori'care era subiectul, Fata cânta Precum cântecul nu ar avea sfârșit; Am văzut-o cântând la muncă, Și peste seceră îndoindu-se; Am ascultat până m-am umplut: Și, pe când urcam pe deal, Muzica am purtat în inimă, Mult după ce nu s-a mai auzit.

2020. There's lot of unbalanceness in the last dozen years Great Britain music, A commentary After introvertng the work of the New Generaton of Britsh great musicians, who 12 or 13 years before at their debut were just hopeful Children, like Amy Macdonald from the Scotland of Glasgow municipium, Birdy from England, also English vocal singer Jasmine Thompson, with the mentoning of Chvurches from Reading, Scotland or London Grammar from Notthingham, possibly the Official indie pop. As you can see from my list all of the above blong to indie movement with the excepton of Amy Macdonald who is on a more Rock & Roll Scot beat even from her first album This is the Life, published in 2007. The only count I've got is that Britain is again the capital of new music as in the thymes of Beatles.

New very young music emerges in Commonwealth with the mentoning of Stll Child Adolescent Prodigy Jadyn Rylee, one of the artsts of the past year or three who's work recalculates the entre sum of past art, art aesthetcs, philosophy and Life as it is seen or Lived; it seems that after 13 years f Sadness and 7 of Rock Alternatve before the Childs in the World today ennounce the Concept of P u r i t y!

Why do I claim that I've found lots of self+adverseness in the Contemporary Brit music? For example, In her best song and video, Birdy states: "I stll want to drown whenever You go" , or the beautful atavistc mania of Amy Macdonald, or the sadness for serious of Jasmine Thompson, the satanic attitude nitzscheanism of the Girl and albums of Chvrches, (The bones of what you believe & Love is dead) Mallory je pense que'lle se nome remebering me another ressistance and enmity of God while thinking

of my friend Linda, the greatest Romanian parisian of today and the last 20 years, or t owl-like epiphanic lithany of the Blonde from London presentng the Grammar of Truth, so it's true there're lots of gleam in the glam of UK, but I believe even before Joseph Haydn it was so, if we think to Shakespeare comedies and Sonnets, and maybe of every Brit author and artst, to the temps ancienne with the Domesday Bok, the Iona island and Lindisfarne Evangile manuscript romancing, or the old Celtcism of the Islands with the Enigmatc Druids of the Stoneday Countbok.

I believe that this pilgrimness, progressing or not, has something to do with reading professionaly La sacree Biblia the source of English millennial poetry! I believe the Second Queen dies unhappily, comme ma mere, as it is seen in the experimental shows online of the play Offstage by the now grown up and producing theatre Hatty Jones, asking what's the sense of Love in Dead postmodernity of the sold souls. I end with a prayer, Catholic; today you Lose, Lizbeth, tomorrow you might win, things change, Kundun!! .

Birdy A new definitory note / 26 nov 2020 I wrote yesterday that Amy Macdonald is the voice of a contemporary God; well, in that respect, Birdy, the English, is the melopiano accent embodiment of his Son! : that is the spiritual interconnectedness between a Classic passion for Biblia with the Romantc call for the original melopeic Kingdom of the Hamlet of Ipoteșt - as stated. In Romanian contemporary culture this Eminesciaen harmony territory is owned by Ramona Ibănescu-Lup, the Pentecostal Star.

Birdy again Words of a Roman England / 26 nov 2020 If applied the historical approach to the art of Birdy, we can see her transmuted through tme in the far Latn realm of the celtc wars and Roman colonisaton of The Island, and so the Muse gets naked of appearences as a Mother stripped as a White in 22 Matssian nuances jungle in first Infancy's bathtub Baths together never forgot - maybe, like a sainted Mistery coming from Beyond you, like the Beauty of God, so we could be horses and unicorns, and the Dog with Giant wide Eyes enters in the one million Lights room and goes in the Night to Fetch the Emperor's daughter for the Impudent soldier, and the metre keeps beatng on the Desk after the Hymn is Over, the Child thinking for the First tme that Cosmos is Ruled by Grammar not Myth, DIES LUX LATINITATE; and in the Romanesque door of the covered garden Birdy, I mean Mother, looks at me saying: -Felix!, în cer - o să fim goi.

Jasmine Thompson the Musical Conscience of our Times / 24 nov. 2020 What can it be sad about Miss is that She repairs all that people like Sia break, and that Albatraoz Girl misses out. It s very encouraging for us, the older generatons, to see that falling short on othe important

arts of the past, like thew novel traditon for maybe 800 years since Chreten de Troyes, if not 2000 since the neronian novel written through Christan persecuton.

What this words mean is that J. Thompson is a literary capacity, her productons are things to return to, while this being the nature of literature, lost in most cases by Contempoorary literature, soul-less and vulgar.

When Jasmine Thompson presented her for collaboraton on the online stage with DJ Felix Jaehn, we hadn't had a clue og who this teenagers were, but I believe that many of us saw in Jasmine the projecton of our cosett-eponinian Women, and afterwards the meanings got deeper, to ourselves, Sun Goes Down, and God itself, in the video Adore. Such richness and depth not only of voice or imagery but also of heart and Life transported us all, Jasminian artsts and public to a better state, to the gateway of more profound conscience, and it might be that Thompson leads us to the beginning of percepton and love, of ourselves, in the Eloi things-getting of our Childhoo, when we couldn't simply count only untl one.

Also this purity of art portrays peole of today, a world to which Miss J. Thompson belongs to, in very simple background or gestures, simples contnuues actvites, like work and leisure, life or hobbies, with the variety of psychological types preveiled by the large compositons paintngs of the long past, all unite harmoniously in the berjeleian solipsism of one conscience walking, dancing, listening, embracing through life, the simplest motfs in the simplest naif music and visual arts, the naivity of sixteen going to seventeen. What is very representng to her art, as we said, is that I believe that after studied the works of Aristoteles and people of the European philosophy like Ludwig Wittgenstein with his Blue Cahier or Martn Buber with Ich und Du, Jasmine Thompson artst and team, came with - in a handful of various videous - the complete if we can believe, or the fullest and simplest map of the psyche and typology of Mankind, of what is normal, and this is why the clair soul of the bard Miss Thompson, simple as Ossian's is the conscience of the music of today. not only of youth, but also for the grownups striving!

Musicologist’s note. We believe if we have not said it, that Jasmine Thompson’s music and videos can be couted as the first known criterium of what is n o r m a l in music, visual arts, and by extension in literature, arts, poetry, philosophy, aesthetcs, ethics, life, Love and religion, our golden compasss with green eyes, for posterity.

Resurgam. New notes on Amy Macdonald Seeing A wish for Something More - Live AVO Session 2008 / Ossian's Daughter in Iceland's middle age.

The voice of God today ! / To me is intriguing how an anonymous Grl gets a guitar after seen a Travis band and out of nowhere starts to sing like before Hastngs - maybe 2000 years ago! becoming the most significant voiceand composer in the Rebirth of two Rome and good Barbarians. Songs like Celtc engravings in miniature Gospel codeci, linking her to Bach, Mozart, Palestrina and Haydn, and making her the Diamond succesor of Julio.

Resurgam.

Curule conclusion. Amy Macdonald este pentru veacul nostru echivalentul Judiei Garland ca Dorothy Gale în musicalul istoric produs în anul 1939 The Wonderful Wizard of Oz într-un gest artstc de distanțare de freudianismul dogmatc ce a distrus multe vieți scumpe în perioada interbelică începând cu anii nebuni ai jazului '20 și postbelică, până târziu în anii 70 și chiar până în ultmul deceniu al mileniului ii, printre victme numărându-se nu doar persoane ca Marilyn Monroe ori Marlene Dietrich ci chiar și Mica Speranță, Judy Garland, în tradiția muzicii grele a trecutului și a folclorului celt de autentcă tradiție milenară indoeuropeană. Din toate comentariile mele profesioniste scrise începând cu ultmii patru ani în muzică și apud musica dacă e să-mi arunc votul yin și sorțul ostrakon aș pune totul pe numele acestei frumoase hipstere Macdonald Amy, teza Logicității compoziției și interpretării!

The Undisputed Yet Lyrical Genius of Our Age. Birdy / 23 nov. 2020 to Perpessicius, eminescologul.

I have critcised and then praised this damned Ophelia before, but today, after a day since my Moms birthday, while watching her videos - out of a poet's interet but also for my welfare - I felt Strongly that She is the Contemporay Genius of the Lyrical Genre in Music and Musical Dramatc Art. Her songs are not plain songs, but belong to the lied, yet britsh, subgenre, a music developed here in the East by Franz Schubert tremendously, the Composer with no Rival or Resemblance.

One thing about Birdy's lieds, is that now it became clearer even to the second-hand musicologue, they express her World and nothing more, with a vocabulary expressed since the beginning of Skinny Love One take, in 2008 or when it was, the only difference is that with the decade that world developed and grew in meaning asa tree composed by Ivan Generalic in one of his large naive paintng on glass. The videos also express faithfully the world contained in the songs and allure of the charismatc craftsman to name her quite bluntly, as I have stated before a natural Eminescian, with a much better attitude, unique though, to which as only sugeston is to believe in God, Jesus, and the Saints, and nothing more, to not lose contact with the world in all that miraculous world of maeterlinckian blue birds. Namely, I haven't seen such a poetc expression in a song since Little Judy Garland as Dorothy Gale, a classic with both positve and negatve lessons for any new artst who wants to Last.

Although other Great Britain artsts also promote mainly Romantcism, Birdy crystallizes in her sentment fully we believe the new prophecied - by the late postmodern critcs and aesthetcians and historians of art - Romantcism, when Birdy was just a little Child, stll a Natural Pure Romantc, we incline to believe, as Alice Liddell in the Vctorianism, so it is quite interestng as main Artstc Shifts between Clasic and Romantc, can be both calculated or prophesied, - the Old among us remember that enigmatc sentence given by Nicolas Ceausecu before Executon on Christmas 1989: -Istoria mă va răzbuna! - and aso that it occurs naturally as the swallows homeroad in the psyche of mankind!

After listening to her Ovidian Carmina you don't get left with much as in the book 63 Poesii of 1883, but you close the music box with a sentment of candour and purity that have no equal in the contemporary art for the masses and for the critcs except Marian Anderson, the mentoned Judy Garland, the hungry Princess of the Unicef's Audrey Heburn and Julie Andrews with the entre cast of The Sound of Music. In the modern age She might be caleidoscoped with the Italian Monastery then Sopran dweller Lina

Cavalieri, another Natural of the Arts. We must stop here to underline the pure Romantcism of our Age began with Miss Potter, UK and Ice Princess, USA in 2006, clear from all Naturalism who has no place maybe for the next 70 to 90 years.

Furthermore, Birdy's Ars Poetca, as She stated it in All You Never Say, is to use words as a Songbird uses vowels to express a hidden espace of reverie; and like a genuine poet She does not adress the public but some secretve You, in deep relaton, of the spirit maybe, with the "Me" that Birdy calls herself, it is very strange because Birdy is like a Blackbird singing on a Piano one thing about her music is that she even tunes her voice and Innerfeelings to the clavichord and the piano's pedals. We can only regret tht She coulnd't be the eleve of Bela Bartok, Mihail Jora and Paul Constantnescu, a traveled far through tme Byzantne - as She is!

In the sixth row, we will study the words that the critc Titu Maiorescu wrote while editng the named book of Poesii in 1883 by M. Eminescu, but first a word from our Sponsor: Birdy's work as of others too, in music, indie - I don't know what is indie - well in the classical or folklore chant and compostons, is not to be prized, and remaked and put intr-o soap films, but - they are works of patrimonium - like the toil of many cool Kids of today, born after Cernobâl în 1986 - and yes should be made accessible to the peoples in the Romantc and Classical traditons of Ludwg van Beethoven and Wolfgand Gottlieb Amadeus Mozart, to inspire future effort and to heal core wounds; so after 12 or 13 years of Birdy in our music, what did the great critc wrote in 1883?

1883 – Apariţia artcolului Despre progresul adevărului în judecarea lucrărilor literare, mai întâi în Almanahul Societăţii Academice „România jună“ din Viena (în acelaşi nr. este publicat Luceafărul eminescian), apoi în Convorbiri literare (XVII).

Titu Maiorescu publică ediţia princeps Poezii de Mihai Eminescu, Editura Librăriei Socec & Comp. — Bucureşt. Titu Maiorescu motvează culegerea ca izvorâtă... „dintr-un simţământ de datorie literară.

Trebuiau să devie mai uşor accesibile pentru iubitorii de literatura noastră toate scrierile poetce, chiar şi cele începătoare ale unui autor, care a fost înzestrat cu darul de a întrupa adânca sa simţire şi cele mai înalte gânduri într-o frumuseţe de forme, sub al cărei farmec limba română pare a primi o nouă viaţă“.

Numărul ediţiilor de poezii ale lui Eminescu se ridică în tmpul vieţii lui T. Maiorescu la 10 (publicate în 1883—1913). & „Acum trebuie să ști că volumul de poezii ce ți l-a publicat Socec, după îndemnul meu, în Dechemvrie anul trecut, a avut cel mai mare succes, așa încât Socec stă înca uimit. În aceste 7 săptămâni de la aparițiunea lui, s-au vandut 700 de exemplare; o mie este toată ediția și de pe acum trebuie să te gândeșt la ediția a doua, care va fi reclamată pe la toamnă și în care vei putea face tu toate îndreptările ce le crezi de trebuință. Poeziile D-tale sunt azi cette de toate cucoanele, de la Palat până la mahalaua Tirchileșt, și la întoarcerea în țară te vei trezi cel mai popular scriitor al României. Așa cam este, dar tot nu este rău, când te simți primit cu atâta iubire de compatrioții tăi.”

—Titu Maiorescu - dialogând cu Mihai Eminescu & Eminescu și poeziile lui este un studiu de Titu Maiorescu. A fost publicat în anul 1889, anul morții lui Eminescu, și este prima lucrare de exegeză (analiză / interpretare) a operei eminesciene. Așadar, Maiorescu devine primul eminescolog (cercetător și cuceritor al operei eminesciene).

Atenție: urmează detalii despre narațiune și/sau deznodământ.

Așa **** arată și ttlul, studiul cuprinde două părți: prima parte se referă la viața poetului, (vizează „omul” Eminescu), în tmp ce a doua cuprinde o analiză a operei acestuia („poeziile lui”).

Cuprins 1Prima parte, consacrata vieti poetului 2Partea a doua, consacrată operei poetului 3Legături externe 4Vezi și Prima parte, consacrata vieti poetuluimodificare | modificare sursă Critcul fixează sumar câteva date din biografia lui Eminescu, arătând că acesta s-a născut la Botoșani, a studiat la Cernăuți, Viena și Berlin, a fost inspector școlar, bibliotecar; a murit în 1889.

Maiorescu încearcă să dezlege misterul bolii lui Eminescu. El nu admite ideea potrivit căreia boala de care a suferit Eminescu (nebunia) ar fi fost declanșată de sărăcie și arată că ea a fost moștenită ereditar (doi frați ai acestuia s-au sinucis după ce înnebuniseră!). Consideră că viața sa plină de excese (abuz de tutun, cafea; lecturile excesive) a fost o consecință a acestei boli și nu factorul care a cauzat-o.

Face un portret spiritual al lui Eminescu, evidențiindu-i ca trăsături definitorii inteligența, memoria extraordinară (capacitatea de a reține un volum imens de cunoștnțe), cultura excepțională (cunoscător al filosofiei, al credințelor religioase; pasionat de marile scrieri ale lumii), setea de cunoaștere (interesul constant pentru nou, pentru teoriile ștințifice, economice, filosofice etc.), modesta (refuzul premiilor și al gloriei; simplitatea pe care o dovedește în discuția cu regina României, Carmen Sylva).

Afirmă că biografia lui Eminescu se apropie de cea a geniului romantc: inteligent, visător, însetat de cunoaștere, dar nefericit în plan familial, neînțeles de societate.

Pune în discuție pesimismul eminescian și arată că acesta a fost unul natv ( ține deci de structura interioară a poetului), nu unul dobândit ca urmare a sărăciei în care a trăit, a mizeriei și a lipsurilor cu care s-a confruntat. După ce exclude factorul material ca generator al pesimismului, arătă că, oricând și oriunde ar fi trăit Eminescu, din opera sa ar fi răzbit același pesimism, aceeași dezamăgire. Pesimismul eminsecian nu este unul egoist (în lirica sa, Eminescu nu-și plânge propriile neîmpliniri erotce!), ci unul metafizic, izvorât din conștentzarea nedreptăților sociale, politce, dar mai ales din conștentzarea tragismului condiției umane. Contactul cu filosofia lui Schopenhauer a alimentat însă acest pesimism natv, corespunzând perfect structurii sufleteșt a lui Eminescu.

Partea a doua, consacrată operei poetuluimodificare | modificare sursă Critcul supune analizei câteva dintre poeziile eminesciene reprezentatve care-i pun în valoare genialitatea, comentându-le sub aspectul limbajului și al conținutului de idei, socott novator în literatura română a momentului. Maiorescu afirmă că ceea ce individualizează opera lui Eminescu în raport cu opera scriitorilor dinaintea sa și o face inconfundabilă este bogăția ideilor filosofice și frumusețea limbajului, „semnul celor aleși” (ți-a ales întotdeauna cele mai potrivite cuvinte pentru a exprima exact ideile). Remarcă multtudinea de idei filosofice, religioase, ștințifice, mitologice care se regăsesc la Eminescu, și le explică prin cultura excepțională a acestuia. Evidențiază talentul excepțional dovedit în mânuirea limbii, concretzat în alegerea cuvintelor celor mai potrivite pentru exprimarea ideilor Analizează poezia de dragoste a lui Eminescu, afirmând că poetul a văzut în femeie doar copia imperfectă a unui prototp irealizabil. În mod greșit, arată că erotca eminesciană are o dimensiune pur instnctuală, refuzându-i deci platonismul.

Remarcă bogăția și varietatea rimelor din lirica eminesciană. Potrivit critcului, originalitatea acestor rime este indiscutabilă. El însuși identfică trei tpurt de rime: rime noi, rezultate din rimarea unui cuvânt întreg cu altul prescurtat; sine-mi”/ „inemi” /„suie” cu „nu e”).).

Rime surprinzătoare, în care rimează un cuvânt obișnuit cu unul prozaic, neliterar - („nalte” cu „încalte”) Rime rezultate din rimarea unui substantv comun cu unul propriu („zid” cu „Baiazid”/ „oaspe” cu „Istaspe”).

Observă că poetul a utlizat relatv puține cuvinte, dar le-a atribuit sensuri noi. Apreciază sonetele eminesciene, „Glossa” și „Oda”. Arată că una dintre sursele muzicalității liricii poetului de la Ipoteșt o

consttuie numele proprii (Dalila, Venera, Basarabi, Mușatni). Laudă înteresul acestuia pentru folclor și faptul că a valorificat o serie de cuvinte populare (sară, nouri), dând versurilor o perfecțiune aproape onomatopeică. În finalul studiului, Maiorescu se lansează într-o profeție care a fost confirmată mai târziu, arătând că „pe cât se poate omenește prevedea”, literatura (poezia) românescă din secolul al XX-lea, va începe sub auspiciile geniului eminescian (deci poezia eminesciană va fi germenele din care se va naște toată poezia secolului următor).

Wikipedia, Eminescu și poeziile sale I apologize to have copied and pasted such much text of Roumanie, but do believe that Jasmine Lucilla Elizabeth Jennifer van den Bogaerde5 (born 15 May 1996), has been born before so we must handle with care such a miracle Apostle in Boots and as Papa Bear sung in God's Year '98, Cherish t Love!

Finish!

Critc's note. One partcular genuine attribute of her art seen as an overview is that She offers to the aesthethician the one that weighs the geography and history of thought nuances that are practcally innepuisable, in the same tme projectng the normal anxietes about one song or another receiving, She has the unque quality of not rejectng any concept to Life if proven good by Logic, God for examples, so a descubrimiento of the hidden, a breathing Preraphaelite, a Haydn of florentne camerata musical instruments, a Christan when necessary, all in the simplicity of the one take tranquil mo vement.

Vis1.

Păclisa, 24 nov. 2020 Am avut poate cele mai frumoase vise din viața mea am visat Clujul combinat cu Nenea Pichi și am visat multe cărți frumoase din care am cumpărat unele, și în franceza, dar nu cate aș fi vrut. Îmi amintesc că am luat acel Rainer Maria Rilke cu copertă de panza desenată. Am visat la început că nenea Pichi avea o carte mare ca Heidi dar cu coperta o pictură în culori frumoase ca ale pictorului Ionel Varhedi dar mult mai temperate cu trei tneri, ca în Miorița stranși în munți în jurul unei stanci ca o piatră de sacrificiu neolitce, poliedrice, alungite, oblice, în întregime de aur. De asemenea la niște chioșcuri cu cărți am întalnit o Fată în Clujul îmaginar de altădată și la un moment dat ea m-a chemat spunandu-mi ca pleacă și eu i-am spus să urce pană nu ștu unde că vin și eu acolo și a plecat, apoi am plecat și eu dar în direcția opusă, spre Facultatea de Sculptură, fără să-mi dau seama, întorcandu-mă apoi dar după ce m-am întors, iar spre Zorilor, nu am mai găsit-o și mă gandeam că poate a luat autobuzul gandindu-ma să iau și eu autobuzul să o ajung. Chiar îmi amintesc că m-a oprit controlorul pe tramvai cred și m-am dat repede jos! Fata, cand am, vorbit cu ea unde erau carțile acelea frumoase, viața și întamplarile ei împreună de fapt, semăna a fi Eliza doar că nu părea! nu avea attudinea ei deschisă, princiară și era șatenă iar chipul părea a nu fi al ei, ca și **** ar fi folosit un fel de mască biologică pe față, de parcă ar fi fost Principesa Maria într-un travest shakespearean.

Explicație. Acesta e un alt vis din sorgintea celor din 2007 și 1988. E un vis interdictv. Maria de data aceasta după Dumnezeu în 2007 înainte botezul batjocorit cu 2 Lei în buzunar de frații baptșt, și cei 6 apostoli, cu Isus în Biserica Ortodoxă 1 și Dumnezeu în norul ocru pastelat de dincolo de zidul de intrare al bisericii în 1988, îmi spune să nu merg la munte, sau la deal, la altarele unde două treimi sacrifică ce rămane pentru aur, guldeni, dollari, euro, Leii prin care se exprimă de mai mult de un deceniu, în loc de cuvinte, psalmi și cantări de laudă și cantări duhovniceșt, la biserici nemarianice - după **** mesajul în 2007 a fost să nu mă Botez a doua oară, iar în 1988 să nu mă las de credința creștnă ortodoxă - pentru

că o voi pierde din vedere! Deasemenea, eu, cu Maria și întreaga tradiție a Sfintei Biserici ar urma să fim consacrați pe acea piatră de aur! Amin.

Nota visătorului. Cred că destnația mea era Biserica greco-catolică de langă scara lui Rareș din carterul Zorilor de pe strada Gheorghe Dima, mesajul tainic al visului fiind că Maria face parte din Sfanta Treime! Și cat despre locurile visului, cred ca pentru mine și sufletul meu dacă Rareș Crăiuț din anul 2000 e Augustn de Hippona, Eliza e Fecioara Maria.

Vraja pianului la Ateneu Dimitri Malignan / Azi, 24 nov. 2020 Astăzi avem ocazia, prin grația Ateneului Roman din Bucureșt, o interpretare bachica de pian de excepție, a unui virtuoz natural, un francez pe numele D. M., parizian olandez se pare, și un specialist, totodată și afectv, în Bach, înfățișandu-ne ceva nemaivăzut, dimensiunea religioasă a pianului, degete care sunt parcă făcute pentru clapele pianofortelui Kawai din auditoriumului mic. Dimitri Malignan este pentru noi aici, în poporul orașelor-cartere și satelor-ghetouri, de la apusul de soare al uriașului persecutat și neînțeles, Israelit și roman moldav, Iosif Sava, o a doua șansă la ceea ce putem numi aici în Romania, d u h u l muzicii clasice, apărat și ucis de cei nouăzeci de ani de totalitarisme și decandetsm ca un miel brancovan, putandu-se vedea în expresia și pianul lui, ca Dimitri Malignan e un albatros de altădată, călătorit pană azi de undeva din tmpul relatv ca moravurile contemporaneității, prezentandune fiecăruia biletul unui examen oral pentru absolvirea bacovianului Romaniei, îndrumandu-ne un pas mai mult înspre Occidentum orator, Occidentul care se roagă! Domnul Dimitri te face ascultandu-l sa percepi ca nu ai fi crezut ca un pian și nici Bach să sune așa de bine. Este un profesionist al pianinei și al muzicii classice, fiindcă în Lumea Ideilor, pierdută, nu există decat ea. E un psichologic, care fie că-l trecem fie că nu-l trecem, ne prinde bine la modul plenar și simți că sau **** oamenii de artă care au rămas sau au venit la Ateneul Roman din generațiile ulterioare anului 1989, ridică capul pentru viitorul unei perspectve mai conștente, acesta fiind și primul sentment al autorului acestei mici miniaturi muzicale, că ce aflăm înaintea Istoriei Umane.

Frumusețea pianului acestui om e că fiind francez, ne prezintă Bachul unui pian Impresionist și Romantc, poate al fantastcului lui Berlioz francofonul atat de ignorat de deceniile grele de comunism. E muzica care îți trezește lumina creierului la dreptate ca o fereastră deschisă în nocturnă, un pian care îi priește rozei psihicului Romanesc și universal ducand-o pe trepte de ape nevăzută, noianuri verzi sau albastre spre percepția unui Dumnezeu Copil, al Mariei cu Roză în Păr. E mai mult decat chillout classic for brain, sleep or study. Chiar și pianul pare mai mare decat unul obișnuit trimițandu-ne în minunata lume a lui Gulliver din mințile Copilăriei noastre înfierbantate de citt! Dar autorul ne apare un Beethoven surd și protestatar, de iure dacă nu de facto, artstul unui calculator care nu mai trezește și încantă pe nimeni, un talhar al culturii adevărate ca Messer Villon, periculos și obsedant, ca Mihai Eminescu mixat cu George Enescu și cei 20 de ani de Universități Mircea Vulcănescu, în același tmp getul fiind al unui uriaș frumos al reverențelor pe care oamenii de azi nu îl mai pot vedea, dar noi, ca Faulkner refuzăm să acceptăm sfarșitul omului!

Mainile albe în costum bleu ale acestui om poartă în loc de ceas o legătură a pelerinului ortodox de mătănii creștne, răsăritene, credem ca o rugăciune muzicală pentru toate încercările și martriul Ateneului în anii lui de istorie romanească și occidentală! Ca și Happy, un comis-voiajor de altădată propun unei lumi părand mereu candide și dezinteresată de adevărata frumusețe, linkurile Ateneului

Roman online, pe Facebook de exemplu, unde căutand pagini ca Ateneul Roman ori Filarmonica George Enescu vor avea posibilitatea să-și deschidă mintea pentru vieți mai bune! Cu mențiunea că AR și FGE au devenit iar în țările noastre cate sunt de latnitate, autoritate vicarială as muzicii și culturii, Noile Serate Muzicale în sufletul lui I. Sava, online!

Acum la sfarșitul recitalului să sfarșim cu începutul. Cine, dintre Copii, ’-și amintește de acea poveste de Hans Christan Andersen cu acel tanăr din vest și cufărul lui zburător la Constantnopole mi se pare.

Artficiile au ars cufărul și tanărul a rămas cu Fata Împăratului din Byzantum.

Sfarșit!

The long Road from Child to Woman Jadyn Rylee / 30 nov 2020 Jadyn Rylee is changing, like a traveling star, from Christ to Mary. Modern science has made it possible for young artsts to get to their public in the past twenty years although it implies a lot of ressistance to adverse factors from the Kids of today. Jadyn Rylee has begun as an enemy of bullying and She contnues so, in a world who very much needs peace. Right now Jadyn goes through Adolescence, like millions of other Children, and let it me to say as an Childhood and Adolescence victm that the Children today everywhere - suffer more even than we did in the 90s, and thy have that feeling like Jenny and Caleb, of nowere to go and get some peace because Internet totalitarism is everywhere; personally I sustained today's Children and in their Adolescence i see myself and them and the ones to be rescued from the sea of humanity and say, Eiha! Miss Jadyn RYLLEE has moved from beautful puer White-Pink dresses to Ripped jeans and a guilty attitude filled with existentalism before the World I know so well from my highscool and after years untl reading the Bible with a Pentecostal pastor-Lady and then the Baptsts.

Before the cyberbullying Children and Teens choose, as myself in 1997, to reject the before Prayers, which really is not safe, especially if we remeber Taylor and that other Kid, both Children and Parents should understand that the Holy Bible is the only chance for everybody - however you should receive it. I believe that many Kids of today identfyi in Jadyn as their Hero, and it is true, maybe for every generaton, that Childhood and Adolescence are the most hard Hero age, and Kids not knowing how in a few days turn from having heroes to b e c o m i n g heroes. Apart from the moral, sociological, and psychological queston cyberworld made in a decade this World from New York into Tahit. For decades now Kids of today have their own culture to pe pondered and weighed not only by psychologists, Parents or manga drawers, many of the Kids being Art prodigies - much more for the society and family and church to surround them with Love and protect them and help them stand, so this Word could have been named from Kid to Artst!

Psychologistțs note. I believe that for 170 years untl the untold today Kids have been trying to Leave from Wonderland, to grow up their own s e l f, and like all Ibsen's characters to stop being Play-dolls, their first Bloom age is the one When they realize they do not know their Parents making them think they cannot know God too, this thoughts and pain berefting them desttute in the World! This Catholic torture and Medievalism is unfathomed by Parents and Psychologism alike expressing The tragedy of being alive in light colours crayons, no less A Christan Tragedy. The Road, so long is from Ice to Chickensoup for the soul, because in the long run the stars Road leads back to Jesus.

Tant Natalia, G. /

2020 Acum suntem într-un an în care nu ștm de viața noastră așa că vreau să vă prezint, une lumi candide o vecină moartă de-a noastră de la bloc, care avea apartamentul chiar sub noi. Voi fi scuzat că scriu despre ea dar e **** se spune o piedică în calea uitării. Mi-am amntt de ea tot uitându-mă la flmul cult Figuranții 1987 cu Mariana Buruiană. Prietenă bună cu tatăl meu, când făceam scandal în Adolescență atunci când veneam de la Colegiul Național părinții mei spuneau în lipsă de alte mijloace ori argument O aducem pe tant G. Eu am stat cu ea și după ce mama a murit și în anii aceia mergeam la ea dacă aveam nevoie de 200 000 Lei vechi împrumut pentru mâncare ori dacă trebuia să-l sun pe tata să-i spun că au sosit alte facturi.

Trăiam foarte greu din pensie, numai eu și Maica Domnului ștu cât de greu trăiam și ce munci grele trebuia să fac pentru 30 de RON, munci care mi-au distrus mâinile pentru totdeauna, când apăs pe Laptoppiano nu fac decât să bocânesc cu mâinile mele care au cărat găleți cu bolovani de șist la dealul american și au încercat să dea cu șpițu dacă ștț ce e aia spiț, ori au dărâmat private de bolțari grei în trei cu păstorul bătrân ale bisericilor de adunare mai vechi decât veacul.

Dar văd că divaghez, mai întâi trebuie să menționez că persoana aceasta a devenit după moarte foarte importantă pentru mine. În casa ei, perfectă dar întunecată, era o altă lume, un apartament înterbelic în România postcomunistă. Mama, care și ea a murit, spunea că ea era cea care a urmărit pentru Securitate toată Scara, pentru că era văduvă de **** se zice? Eu consider că cea mai mare pagubă e că au obligat-o să fumeze, ca să moară odată cu secretele publice pe care le șta. După ce mama mea a murit și mergeam la ea, deși mergeam și când mama trăia aici în camera aceasta de la Iasnaia Pollyanna, mi-a povestt că era liceană în tmpul liceului cred că în Chișinău pentru că era româncă basarabeancă, și când venea Regele, elevele mergeau cu clasa în stradă să-l vadă pe Regele Mihai.

Dar ce vreau să povestesc? Nimic? Acesta era stlul ei, nu te punea în încurcătură pentru nimic. Când eram copil mă trimitea la mezanin la unu să-i cumpăr Antnevralgice. Nu mi-a dat niciodată să mănânc, de altfel nici nu prea mânca. Ce pot să spun despre ea e că avea toată colecția Magazin Istoric de la primul număr din anii ’60 cred. Când eram Copil i-am luat chistoacele într-o cute de conserve de sub balcon și ziceam că le fumez ca Jesse James, atunci mamei nu i-o plăcut de mine, deși eram mic. Ce mi-a zis odată când eram cu treabă să-l găsesc pe tata la telefon e că mă aude noaptea, și atât.

Semnificatv e că eu făceam baie în ultmul hal, de i-am udat tavanul desupra toaletei. N-a zis nimic vreo doi ani și apoi m-a chemat cu o înștințare în ușă, să-mi spună să-i repar tavanul că ea e asigurată! M-am dus cu un pocăit și ea era cu un fumător bazat pe care îl adoptase să aibă grijă de ea în absența stăpânilor. Cred că vă povestesc asta pentu că ștu că dacă aș fi fost licean interbelic aș fi avut o viață frumoasă cu ea. Ea mi-a dat detaliile enunțate lapidar, ca în piatră, în povestrea scrisă în creion Mocănița. Și apoi a murit și scara a devenit deodată empty, murise un veac.

-Ce este?

-Nimic. Uneori uit că Fred este fiul lui Fran. Mi-ar plăcea să-mi pot amint asta mai des...

-Da, bine.

-Oui, Fred est ma noire desir!

The God of a Young Girl Ana Laura / 26 nov 2020 There is not creatve in Ana Laura's art of worship. Just like in Hemingway, which was a American return to the limited brain of H. F. from the American crazed socialism of the novels and short-stories of Jack London, Ana Laura uses only the basest musical emotons, the heartmind's thoughts song during a walk with God to some yet discovering destnaton, and even when it is troped it uses the maternal hand of getting you out of a bigger trouble or like the Fire Bird flying you over the depth of Bonesland eatng your Heart for inner-strength & there is nothing Pop in this sinergy, and when you see her, not Mexican but Girl, in the good house Girl century dated traditon, like - again H. F. - Mary Jane the One dealing with the Raft Crew while Jim alone cried and prayed to poor Lizbeth, well, Ana Laura, like a Valerian drop, is the one - on her intense Guitar voice and hear - who can do the Impossible and bring you t Lost found Christmas agin. If I would recommend someone from the musical arts - of today - for a better educaton and soul more than that Art Nouveau Secret Garden book by that Frances Hodgson Burnett to young people and grown is this Little Girl with Spanish Songs, which harmony makes one think if in 1898 American Rome didnd't somehow lose before Catholic Madrid, in the end Ana Laura is always a welldressed steady beautful Advent inspiring as a Wet night of May with the earth alight with the Lights of the new Bloombergs. The chronicler will observe that her faith made Ana Laura Chavez ununderstandbly as a natural harmonic melodic, as was the case with Little Pietst Johann Sebastan Boy, a work or chant for humane and liturgical universal posterity! Also, Her music is perfect for mending and soothing broken spirits, I've discovered Ana for more than a decade and I just can't have enough of the Passion! Also She is an unique American Spanish voice resembling only with stll my Romanian mentor Dana - Estera Daniela if you must know -, a singer with similar interests, only shackled like a Giant from a German Story - je pense que un comparaton, bienvenue! What can I say now after more than 16 years is an expresion of brother Lawrence faith, not thanks! - something that gets ou out the gradual depth of your youth's end Life to Save you, the Core of Christan thought and Art, even Worship, a music you will hear on your ground as the earth rocks are thrown upon you. As a general conclusion to my musical notes is that as you have maybe have read that I deal yet mostly with Women in their expressions, well what I have seen today - what I see in every good litography Icon - I will not get into too much detail right now!, is that the poems, music, books, modolisms is that Women since ever are guided after and expressing Maternity, a superior soul, this is why since Jane Austen and Jane Eyre good english novels finish with a Wedding, when Wedding is the Writers thought, even M. T., is a Molasses Maternity, a counterfeit wedding & Love.

The artsts named, together with Jaci Velasquez, Nathalie Grant and on a proletarian note Carrie Underwood and her Mama, and Kari Jobe and others are superior persons, embodiments each of the Church of Jesus Christ today - globally - internatonally - in the movement of the masses through rings of tme. This seen what was presented as a nonart, and art not needed becomes New Art, the difference between the two Greek names of the Black Sea, first Pontos Aixinos, Unhospitable Sea, then after learning her ways, Pontos Euxinos, Hospitable Sea! Lastly, what is special and delicate about Christan art is that anyone can practse it and that it strikes a chord in every heart, ever. Ana Laura - as Dana's voice is - as my mama's often dreams after Orthodox Conversion during Easter feast of 1998 or before at Colț taking me to the monks and later teaching and tutoring young highschool Girls at Nicodemus of Tismana and Princess Zamfira from Muntenie Prislop Monastery - a feeling and experience of flying, în românește

zbor, and I will say that the greatest need of our generatons, mine, 1982, my brother's, 1973, or even before that let's say 1966, maybe, were Parents to pray for Us, and they prayed, then, so the future is uncertain again, and this is the feeling of Latng music leaves with, praying for the flights, zbor, of an imaginary motherhood! And I will write that as wise as Elaine Seinfeld is, She lives after a Script written for Postmoderns, while if you cultvate presences as such you will not be just taught but elevated. It's the Beauty of the Bible, the Proteus, no witches, no mormons, the Yin version of Refuse & Resist, Allah be praised.

Conversație cu un Portret Miniatură / Am multe cărți de I. Sava, acum am văzut deasupra mea un volum din cele două ale Simfoniei destnului, cartea de dialoguri la televizor și alte cărți dar scriu mult și nu am tmp să le citesc, m-ar ajuta foarte mult dacă le-aș cit, pe unele nu vreau să le citesc pentru că tpografii nu le-au legat bine și s-ar desface de nar mai rămâne nimic, așa erau tpărite cărțile în anii 90. Adevărul e că eu totdeauna am scris despre nimic, ca icoana unui geam luminat să zicem ocru în privazul ferestrei, ca Ștefan Damaschin și perjele și botforii lui din prima zi de școală! � Aș vrea să îți mărturisesc că după moartea Papei, locul lui a fost luat de către tne, dar foarte Catolic! +youtube.com/watch? v=9Z3pjXmNq2g Ști ce mă gândesc în legătură cu Jeffrey Bartell, în toate etapele mormonilor, Femeile au fost nevinovate și e izbitoare paralela cu Fetele Romantce înainte de vreme din Noua Anglie, sounds like Azi, doesn't it, personal după douăzeci și cinci de ani de studiu și traduceri cred că am ajuns să ștu ce e în capul oricărei Clarissa McClellan: creier. Eu decât am spus da! În 1987 îmi plăcea să merg la orto pentru că preotul ne spunea poveșt! în 1998 de Sfintele Pașt și după aceea mama mergea pe banca din urmă cu capul pe bancă și îi plăceau Priceasna povesttă de la sfârșitul slujbei /. tu, nu! � Visul, ca să fie vis, e Logic! Când eram la Cluj mult mi-am dorit să-mi cumpăr cartea VIEȚILE SFINȚILOR în vreo 6 volume subțiratce cred, dar banii nu i-am avut. Se găseau de vânzare într-o mică gheretă lângă Biblioteca Central Universitară unde vânzătoarea era o femeie creștnă ortodoxă foarte simpatcă, din asemenea feluri de cărți ori emisiuni de radio ori televizor, ori prin biserici am aflat de un alt fel de creștnism, al creștnilor veacurilor vechi, infinit mai bun și gândul de a-l găsi nu mi-a mai dat pace, de exemplu pentru mine fetele acelea religioase seamănă pentru mine ca o versiune dacă nu mai bună cel puțin mai avansată a surorilor Bronte. � În aceste relatări am citt despre creștnismul avraamic, supremul. În primii 26 de ani ai vieții mele citeam toată ziua și din păcate și toată noaptea, apoi n-am mai citt contnuu, a început scrisul ”profi” și sunt fericit că ți-am oferit dacă nu Geneza, măcar Exodul scrisului meu, în care toată cartea prezintă preocupare în ceea ce te privește. Și înțeleg de ce fie și numai unii din scriitori sunt numiți ”mari” pentru că prin scris și citt acei autori și cittorii lor se debestalizează, ajungând la starea sufletească pe nesimțite de episcopie practcă, dar până unde poți să duci crucea acestei stări demiurgice a ființei? Oamenii obișnuiți înțeleg aceasta prin a fi bun părinți, pentru Pearl S. Buck toată China interbelică îi era Grădiniță de Copii, dacă nu dormitor cu puțin înainte de ora nouă.

Caut să-mi fac scrisul precis ca o seringă și frumos ca un pelerinaj prin zăpadă. I know this boy, it's Old Thoreau, the shack in the Walden Lake Forest, I know, Darwin and Emerson, I saw the whole thing, i was there! youtube+com/watch? v=hczyxCbVtR8

Scott, i ll see U. Spălarea picioarelor Motto; ”I don't Know why They didn't Let me Come here, mama! Because I woulde've Sat with You just Like that and I wouldn't make you Tired... or Saad... I just Wanted to Tell u That i Love You... and that i Miss you' Missie to gone Mother Ellen, 9 years old Sora Norica, bunica unui coleg de școală primară, baptstă, trecută bine de 80 de ani, cam oloagă de picioare dar tot frumoasă, de la Răchitova cred că îmi amintesc, pe care permanent o găseam făcând ciorapi de lână în camera unde ținea un grup de rugăciune și părtășie și îndemnuri din Biblie, pe care îl frecventam constând dintr-o gașcă din biserica mare de grupul celor 4 hipsteri, fratele Cristan Ștefoni care m-a chemat, un bătrân de la Lunca Cernii născut în 1925, asta era prin 2005+2013, care avea casa chiar lângă și căruia i-am făcut o fotografie cu o căciulă pe cap, șezând pe scândura de la stradă cu aparatul meu Praktca HD care s-a pierdut prin galaxia casei pe nevăzute și acu probabil nu mai funcționează, dar poza e în plicul de portrete la bloc but I can never go back!, și sora Nița care stătea pe la începutul străzii unde a avut mama 20 de ari de pământ să-și practce hobbyul, Agricultura de pălmașă până s-a îmbolnăvit de diabet și vro cinci ani după aceea a murit pe 20+21 iulie 2011 declarat la 23: 45, doi; pe fără un sfert, soră ceva mai tânără care datorită unei boli tăcute avea obrajii puțin ca ai bețivilor care o ajuta pe doamna directoare la surorile Dorcas în epoca de platnă a Betleemului cu trei păstori ca niște brazi, Fratele Miluț, administrația, Fratele Adi, misionarismul, și Fratele Ștefan, pastor de tneri ca Wilhelm Busch din Essen, 1899? +1957, căruia naziști i-au omorât băieții, 2, din 6 Copii, și l-au închis la închisoare pentru evanghelizări cu Tinerii Hitlerișt până prin 1945. Și mai era sora Norica, căreia îi murise băiatul tânăr, un intelectual frumos în poză, și la urmo hop și eu, ca Cippolino, un tânăr născut pe 29 marte 1982, un an după Medjugorje și 400 după Icoana de la Nicula 1681, pe care unu, Haos, îl aduse la biserică la o evanghelizare într-o seară de miercuri sau joi octombrie+noiembrie, la chemarea unui coleg, Sumo, îna anul 2004 anul debutului editorial cu cartea albă+albastră. Mai mult ce să zic, v-am expostulat.

Sora Norica mi-a povestt odată de prietena ei cea mai bună care murise nu ștu când, SORA RAVECA, o enigmă, una care odată a întâlnit un vagabond nespălat pe podul principal al târgului Hannibal, și-l luă șil duse la ea acasă și-l spălă în vană. Și sora Norica nu că nu putea fi de acord, dar nu putea să înțeleagă! Ia mai povestt unu ori că el ori că niște Studenți din Metropolă s-au apucat să spele un vagabond și nu se prindea apa de el! Oameni mari. Du-te și fă și tu la fel. Eu nu pot, dar scrâu pe hârte. Onoare Lor... � Acum am rămas singur de vreo șase ani dar nicăieri nu am fost mai fericit decât în cămăruța de la parter, în genunchi + pe tărâmul lui Zabulon și Neftali aducând pentru prima dată Lumina cea adevărată ori cântând cântări din cartea neagră de cântări. � Mint. Am Iubit mulți bătrâni la viața mea; Ross, you're a thousand years Old... Gobi � Ai auzit de unu, Chinghiz Aitmatov?...  Baptști, alături de alții, mi-au reparat mintea, cât se poate repara, la un nivel esențial! If my crew were stll alive și de mine ar fi mai bine. Eu sunt vagabondul! _+_ Moartea unui dealer Felix Rian Constantnescu 2020

Astea sunt lucuri vechi de pe când în oraș era primar unul venit de prin Maramureș cred și plecat la Bucureșt cu o funcție. Îmi este foarte geu să vorbesc despre lucrurile acestea pentru că nici eu nu ștu mare lucru. Mama trăia pe atunci.

Cert e că fata primarului s-a împrietenit cu un dealer de droguri mort acum de peste 10 ani cred pe care îl iubea probabil pentru că era cool. Au fost ridicați pentru consum și atunci a venit o fată aici la mine acasă să mă întrebe eu de ce m-am drogat.

-Din cauza unor traume, i-am răspuns.

Iar ea voia să-i dau în scris să ducă la proces.

Cert e ca primarul și-a salvat fata iar pe băiatul acela, pe dealer, l-a lăsat în părăsire interzicându-i și fiicei sale să mai aibă legături cu el.

A intrat în sevraj și se droga cu gaz metan în pungă până a murit.

Mai demult o vedeam pe fată pe Facebook. Azi nu am mai găsit-o.

E îngropat în cimitr la Hațeg, cred.

Eseuri 1 & 2 1. Opera mea de căpătâi sunt aceste două haiku, toamnă 2020, Cât trăieșt trebue să dormi și În viață am învățat să ajut/ E tmpul să spunem tatăl nostru! & Între macii albi patru file roșii negre. Primul vers 1986 - Poezia mea... seamănă cu școala!

2. Poetul M. Cărtărescu e Iisus Cristosul literaturii române, iar ceea ce poporul am declamat Concesie Gratuită Vestului a fost de fiecare dată adoptarea unui alt domnitor străin dintr-un Occident împreună neînțelegerea teologiei noastre un om complex, un ecou de Ioanide, un Felix, un Stănică în camuflaj, un soldat pe marginea drumului socialismului, un fluviu românesc fără canal, dacă dumnezeirea și-o refuză ca orice om normal, cred că am identficat n a t u r a acestui histrion bun la inimă precum dascălul cu coamă de leu și urlet și anume, Dunărea, de aceea este un poet sub o stea barbiliană, dar fără alt exces decât ”munca mea în Literatură”, MC nu e că e mare, mai mare ca toți împreună cu emdoi sau emunu, nu mai ștu, mort acum vreo 20 de ani, cred, la Pentumul personal al scrierilor domniei sale - în special cu antologia comasată a celor patru cărți de povestri în volumul Proze, după Preda și D. R. Popescu, acest suflet curge - împreună cu șisturile dublului său subteran pe care îl cunosc atât de bine deși nu l-am înțeles niciodată, acel nume cu ecou de mâncare ieftină și deși suntem cumva similari, eu sunt o baltă lângă ape, ce mult un baraj din satele de munte, dar apa cărților mirceacărtăresciene e acele ape adânci în care te înneci și devii Lostriță sau fluture uriaș pentru poporul tău dunărean nu balcanic / M C Donaris denarius / În ziua de azi pentru românii încă barbari - meritul lui cărtărescu un poet la fel de mare ca orșcare împreună cu mircea nedelciu, țărână peste el, este că împreună au înlocuit ironia învățată cu compasiune față de poezie și personaj și mie îmi plac temele la fel de mult ca orișicui. Iar frumusețea Generației e acea Evanghelizare - fascinantă - care nu se termină niciodată, optzeciști au fost primii care au privit cu spirit critc viețile marilor artșt, ca Râul meu, de exemplu/ Erată întârziată eseu 2. Ce poate fi scris, deși ilizibile ca orice carte bună, dacă adașt asupra lor se revelează cu simplitatea cromlehurilor de pietre din toată Lumea Veche și te țin în sala de lectură precum Stevenson în pat când erai răcit și stăteai acasă, acesta e Mircea Cărtărescu! Nu vreau să iau pilda nevolnică a lui Al. Macedonski, cred că M. Cărtărescu va fi citt cât omenirea va avea o inimă și până îi vor urla lupii în vatră, nu ne batem joc de nimeni dar cel puțin sub aspectul apropierii de Ideea Cărții, Mircea s-a apropiat mai mult decât Marin!

2 Comentarii înspre Ramona

/ More, 25 nov 2020 felix gelu konstantnescu Acum o săptămână de ce nu facet un musical crestn cu Copiii? felix gelu konstantnescu felix gelu konstantnescu Acum 31 de minute (editat) vă deranjez, iertați-mă mult, dar ștți că cea mai mare parte a muzicii clasice cel puțin până la Ludwig van Beethoven este creștnă, Palestrina are muzică foarte frumoasă, Mozart, Bach care era pietst adică luteran pocăit, dar și în secolele următoare până la noi, oameni ca Schubert, Chopin, Berlioz, ori în secolul 20 Paul Constantnescu, Bela Bartok, Șostacovici autor al Valsului nr. 2, ori persoane muzicale ca Iosif Sava ori Corul Symbol de azi aparțin toți creștnismului și Bisericii lui Iisus Cristos, fiind în același tmp benefice minții și sufletului creștn și bun, însutt pentru sufletele modeste! Sănătate - De asemenea în literatură sunt scrieri despre oamenii muzicii ca Janko muzicantul, ori violonistul Mata din Singur pe lume, ori cărți despre Porumbescu ori Enescu, ori altă carte pe care mi-o citea tata în Copilărie, Primii pași spre glorie scrisă de un om foarte serios George Sbârcea - în care gloria nu e văzută ca glorie lumească ci ca darul Cerului în istoria muzicii fără sfârșit și dacă îmi permiteți vă rog studiați priceasna naivă românească din cultul ortodox și muzica marianică, niște imnuri, din catolicism - toate acestea vă vor ajuta și vă vor linișt duhul cu Biblia. În încheiere vă propun să căutați pe Youtube Priceasna Nu-i singur Iuda vinovat cântată de Copilul Oana Berdie + Felicitările sunt de prisos Un bel di vedremo la Buenos Aires - 1er de Junio 2010 Giacomo Antonio Domenico Michele Secondo Maria Puccini / 26 nov 2020 To me it seems, paradoxically, that from the 900 years of "hard music", classical. and religious, instead opera house, opera music, created from the unconscious and by the stream of the masses, and the ancestry of the mistere anciennes, with it's countrpart, the missa frquented by many and German Bach and Mozart, is most superior because it is how music men use to say, the highest instrument, created by God, not man, only brain would be highest, but after all it seems depreciatve to music itself that it's highest form is the madrigal or priceasna, - or in other respects, the story, the count-riddle, or the sandlines, with the lulluby and the purity of any folklore dance, and also, what it needs saving: the contnuous or slide art of the video, up to 20 minutes! & with its dramatc to theatre correspondent, the skit, widely used for millenia in Christendom and decades now in the Evangelical and Christbirth Celebraton modern skit, in Romania, recovering after 50 years of Atheism, I believe at least for 20, if not 16 to 17, years -, when we listen to classical music, the Filharmonic, we tend to forget that the great composers were men, I'm sorry, we're "voices", not tombstones engraved in the sketch-albums of or psyche; but the opera with it's story, stone written, and the masterpieces that have survived the blood of tme, envolve us most, since Childhood, like a secretve pleasure, something we would blush confessing, and is our stll ungrasped and solace after we got to know all the seven wonders of music, and it is a masonic oath, that the most successful and acomplished not only composers or just musicians, but also artsts or writers, as Nadar or Ibsen, Whitney or Birdy, deal with the opera theatre, and not to forget, let alone Grauben, Opera is what made J. Verne one of the Writers of thist world, it seems that Opera Works and it's

Unhappy Females Minesanger Masters and also the i believe that i have wrote and translated once as "melodic gaze" like in Matsse more than Klee, the melody which is the art of the Opera, is the Key to the bed of dreams of the thirteen years of our Childhood, when we slept in our Mothers brest like calfs of zimbru in the cool of the Hateg forests, - and it also helps a lot if your Mother speaks to you on the opera while you're a young artst and while he lives.

Opera Buff's note. This is why an opera show requires the strictest laws fulfilled because it touches like the hand fingers of God the most hidden lines into our wood, shaping the future and the past in an instant, in a blink of an eye, like in the sport of huntng in the wild. With the best emotons there is nothing Euripidaion in the Opera House, & it'll never b.

Second Opera note. Entrely from the Yin, weak but strong, perspectve, the Opera might be Nora's last words before She says Goodbye to the Gate while leaving, but what are those Words, do you know that?!

Alte noțiuni de constantnologie / Păclișa, 24 nov. 2020 Pentru scris și exegeza talmudică în arealul știnței constantnologiei un prim precept poate fi propoziția pe care o răspundea Șef Rabinul dr. Moses Rosen comuniștlor de la Federația Mozaică un for laic al culturii evreilor romani, actv înainte de alia, spus și diferitor oameni mar din Partd ori simpli oameni din comunism, ca Patriarhul Justnian Marina, posibil, **** că ceea ce scrie el ca rabin trebuie să rămană valabil și peste, zicem noi, o sută de ani!

Regretăm că de vreo doi ani viața la țară nu ne-a mai oferit un cap limpede pentru a ne redacta textele, a doua cerința in constantnologie, o disciplină care necesită perfectbilitatea unei operații de chirurgie facută la un violoncel, ne regretăm astfel prezentarea de-a dreptul dramatcă într-un modus vivendi atat de neregulat. În mijlocul contemplațiilor noastre hellenice constatăm cu surprindere că acțiunea de a produce cărțile să ne rezumăm a le spune asemeni lui George Călinescu, literare, aduce măcar un pic dacă nu mai mult cu munca rabinică într-o sinagogă a amintrii dacă nu una reală și cu munca de tparnic al codexurilor asemeni lui Honterus și a diaconului Coresi.

De asemenea regretăm că boala de moarte în care ne aflăm trambițată ca a individului care sunt cat și a națiunii învechite din care fac parte, dacă nu și Biserica lui Iisus Cristos! ne-a pus în imposibilitate de a ne ocupa de viața și literatura adevărată trăindu-ne traiul într-un somn cvasiperpetuu și nepermițandu-ne decat să visăm cu gandul de exemplu la folclorul arhaic incizat de imprimante bucureștene în veleatul 2017, 23 dupe stl nou, neoislamic, lucru ce ne îndrumă să ne gandim azi la Istanbulul sultanilor basarabi și la Bosforul negru luminat de stele mărunte de ceară, saecula secvlorum. În lipsa unor tablouri lirice ori cosmografice de comentat ne vom aventura asemeni profetului nostru într-un constantnism afectv gandindu-ne la canttatea infuziei de constantnism inconștent în poporul

roman, oprindu-ne langă icoana Helenei cea Dreaptă, perpetuu sfințită-ne în memoria bieților penitenți ce suntem în marea Hagia Sofia a pelerinilor Catolici și Englezi. Acolo ne vom spune rugăciunile **** a scris Poetul în templul nevăzut de întuneric dominand palatele romane, bizantne, ghiaure ori greceșt ale magnificatului metropolis; acolo în schitul uitat și iarăși turcit ne vom ruga pentru Giamilia citnd pentru că nici un grec nu poate pomelnicul dat la plecarea din sat de mamă-sa neagră de durere și creștnism și plansă-n drumul plin de balastru și praf pe ulițele cu prune tmpurii și bistrițe. Și orandu-ne începem să credem de undeva din nevăzutul conștinței noastre că adevărata perspectvă asupra constantnismului este Bizanțul pană la Ravenna și Sicilia, și sudul eretcilor primului Pateric și răsăritul Armeniei și Iranului mamă, Țara Sfantă și fanatca lume arabă islamică pană în Oman și Bagdadul Irakului, mai departe pană la Indul grecesc. Romania cată a mai rămas deasemenea ca țara cea mai importantă din omagiul și cultura bizantnă, pentru care Constantnopolului nu a căzut în 1453 fiind totodată ținta rugăciunilor noastre asemeni Copacului Libertății plantat în Liceu de colegii de cameră - probabil la Tubingen - Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Georg Wilhelm Friedrich Hegel și Johann Christan Friedrich Holderlin, pentru Europa Clasică și Romantcă a secolelor xviii, xix - pană azi, în moarte de toamnă a anului 2020, după ce am depășit, credem, Freudianismul politc al veacului al 20lea, astfel Istanbului devine un om cu două chipuri ca un mesean cu mască, încă, așteptand să înceapă Liturghia, pentru a-l putea revedea! Ajungem la ideea barbară că Byzantumul Marii Cruci a lui Iisus Hristos și a Marilor Icoane, încă vii în Turcia Contemporană, este un thopos al rugăciuni, al mulțumirii sclavilor eliberați, ai dezghenuncierii din amfiteatrele morții în masă pentru reîngenucherea morții sufletului în neobasilice răsărite albe ca păpădiile aurii în primăvară în tot Imperiul Creștn pană în Armenia, prima literă din Alfabet.

Astfel scriind al șaselea vers al acestei gandiri rianiene asupra celui numit de tmp și Dumnezeu cu prea multe nume, Imperator, Caesar, Flauius, Valerius, Aurelius, Constantnus, Pius, Felix, Inuictus, Augustus, Germanicus Maximus, Sarmatcus Maximus, Gothicus Maximus, Medicus Maximus, Britannicus Maximus, Arabicus Maximus, Adiabenicus Maximus, Persicus Maximus, Armeniacus Maximus, Carpicus Maximus și de unii, cu grecescul tată este un concept de care autorul acestor biete pagini de Manuscrise este sigur că va rămanea, în galbeni, cand el și cam toți clasicii, modernii și contemporanii vor fi praf în drumul satelor viitorului! Tatăl său, nu el! Și mama, ne încheiem sărmana relatare romanească, cu o rugaciune pentru Copilul adus de Pitci în Patul nostru pentru seara de Ajun de Moarte și Ceruri, cand totul e doar orz...

Constantnologia. Câteva noțiuni de bază / Disturbed - The Sound Of Silence - cover by Jadyn Rylee and Sina (Simon & Garfunkel original) YouTube Esența studiului știnței filologice a constantnologiei e acel ”me” predicat de Joan Jett, poporul omului care a eliberat Biserica Romana, multplă.

Nota scriitorului. Am părăsit Clujul pentru că exceptând-o pe doamna Modola și pe Liviu Malița împreună cu Căpușan Bătrânu nu am găsit oameni mai deștepți ca mine; m-am dus la pocăiți pentru că am găsit o grămadă de oameni mai deștepți ca mine. Hațegul evanghelic vs. Clujul secular.

Nota autorului. Jung ar găsi drept patologic împreună cu mine interesul prea multor oameni într-un convertt creștn la vârsta de patru ani jumate.

Pentru a reveni la ștința logică, speculatvă asupra lui Constantn I și a avatarelor sale, câte sunt, trebuie subliniat și menționat poate pentru prima dată în istoria culturii ca opera versică a lui Raul Constantnescu este în ansamblul ei estetc și temporal, din anul debutului la Steaua din Cluj în 1966 până la ultmele poezii apărute ieri pe Facebook, o gigantcă muncă de recalculare a locului Bibliei în viața umanității noi, cu Cartea de Folclor, 2017, pentru a o numi mai simplu, la care citm că a lucrat mai mult de patruzeci și șapte de ani, - deci dinainte de anul 1970 - autodeclarată drept Biblia Țării Hațegului, ce se ocupă cu simbioza vie între spiritualitatea ce a născut și cizelat versurile folclorului hațegului și semnificația lor în forma obiceiurilor acestor sate - la nord de Gorj la sud de Simeria și Deva -, ca verdict asupra intențiilor lirice a lui Raul Constantnescu, Copilul care și-a început lecturile la vârsta de șase ani cu cartea Apocalipsa - cittă integral, ca un text hegelian și ilizibil minților crude, aprox. în anul 1950. De altfel poetul a lucrat și la unele din cărțile de versuri, la prima publicată aproximatv treizeci de ani, din 1970 până în 2000, iar la a patra, douăzeci și cinci de ani, din 1978-80 până în 2005.

De altfel, vedem la poet o intrare în conceptul de adolescență și rebeliune, drept modele culturale și de attudine interioară fiind adăugate lângă Arthur Schopenhauer și Zaratustra, nume mai noi ca Rimaru sau Moromeții, Paraziții ori Paul Robeson. Nu putem înțelege nevoia de asemenea modele în neomodernism, e poate nevoia unei libertăți de altfel niciodată avute, în era pentcostalilor tunși kapos la orice vârstă și a cravatelor roșii într-o lume ce deja aștepta înfricoșată anul 1984! O fi poate un dialog peste generații, cu tnerii contestatari de mai alaltăieri, azi îmbătrâniți de vicii ori de vârstă, în fața unei posterități curioasă doar în ce-ți privește Idealul. Acest pitac e tot ce am acum, îngrijește de el și îți voi plăt.

O crimă imaginară către Pink Mary ”Dacă Satana scoate afară pe Satana **** poate dăinui domnia lui. ... Dar dacă eu scot dracii cu degetul lui Dumnezeu atunci să ștți că împărăția cerurilor s-a apropiat de voi.”

Iisus Cristos **** te simți pe masa de operație, Missus? Mantra mea pentru tne e: Noapte bună! I Love you, Daddie.

Plan de campanie literară ț'20 / H. District, 25 nov 2020 La picioarele Măicuței Domnului, versuri '20 Melopoveșt, muzicologie 2 Miniaturi 1/4, portrete, visări, fantastsme și ganduri epigrafice teatru scurt, '20 Constantnologgia 1/4, '20 -The Dead Freight Car, poetry, '20 The Sacred Breasts Orchard 100 Haikus 200 Fabule The Elysian Codex. Loveletters Vreau să traduc (Îndreptar) 2, ț2020.

Lucrări poetce de tradus! - Ecouri. Mistrețul cu colți de argint, Umbra lui Mircea. La Cozia, Gr. Alexandrescu, Traian Dorz, Raul Constantnescu, Ridică-te Gheorghe, ridică-te Ioane, Poeme de răsboiu, Lucian Blaga, Atât de fragedă, Dorința, Floare albastră,..., simbolismul român, Dăscălița, Cercul liric, ?

Teme de tratat muzicologie, Gloria Estefan, Virginia, Jaci Velasquez și Nathalie Grant, Lee Ann Womack, Bruce Springsteen, The Music of First Blood, The Common Music of the pages of Tess and Poesii, Academia de Muzică ”Gheorghe Dima” din Cluj, BCU Cluj sau Liturghia cărților, La pas prin Cantările Evangheliei, Dorothy Gale in 1939, Paul Constantnescu, Bela Bartok, Mihail Jora, the music as presented in Romanian 1987 movie Figuranții, Eminescu. The Great Composer, Radio Micul Samaritan, Liturghia ortodoxă văzută printr-o Copilărie optzecistă, Bserica Neagră și Bach, Mereu Biserica Neagră, Muzica de cult rurală, Muzica Bisericilor de Piatră Medievale din Districtul Hațegului, Adunare de sezon a Oastei Domnului Paroș 4 oct. 2015, Poezia și Muzica, Muzica la Oaste, De ce țăranii nu au voie să scrie, Oratoriile bizantne moderne ale lui Paul Constantnescu, Cine a fost Jurjac, Bach și doamna Hortensia, Modola și Muzica, Despre cartea Concert din muzică de Bach, Muzica Chindiei, Despre prcesnele romane, Tarja Turunen - o încercare de evaluare, Doamna Marta Petreu și Rage Against the Machine, Încercare de sistematcă metallică - 1 la 5 82-90, Cine ma ascultă Electric Ladyland 1968, Headstones 1995 într-o încercare de poein getodac, Tracii și muzica, Treambură Luna și românitatea aromână, O muzică numită Romania, Adda poate, Ce ma înseamnă muzica de calitate astăzi?, Mai cantă Cineva Psaltrea, Ce poți face cu un pian cu coadă, Pianologgiile lui J. Răducanu, Copiii și muzica, Ateneul Roman - pagini de muzică și istorie, ”Iubiți muzica secolului 20”, Vrăjile nu-s de vanzare, Cand a apărut armonia și cine a creat-o, Despre muzica poetca, Edgare Varese, Taraful casetelor camionagiilor de acum douăzeci de ani, Cateva bucăți AS XX, Vă place muzica creștnă, Ce rol are muzica, Ce rost are muzica, cine este muzica, Janko muzikant, Sylwia Urban swan guitarist, **** se nasc compozitorii, Tipuri parentale în robotul familiei muzicale, Critcii și cronicarii hrisoavelor muzicii radio, De ce alegoria moarte-nuntă, De ce plange mireasa, De ce boceste mama, Cine est tu, O cantare de laudă pe Muntele Măslinilor, Mistrețul cu colți de argint azi și acum un secol!, Muzica satelor, Laura Stoica, Mădălna Manole, soții basarabeni ori Rușinea muzicii româneșt, Ce poate însemna Manowar pentru unii Adolescenți, Cannibal Corpse sau Naturalul tragic, Toate regretele mele într-o ghitară, Aisbergurile tardive ale instrumentelor muzicale din viața mea, **** era oare muzica din saga medievală islandeză, De ce Bjork Gudmundsdotrr?, Anarhismul, Berbecii și muzica, Coltrane între Alabama și King, Elegia elenă ce i-a adus lui RFK sfarșitul, Poate fi orfismul pus pe hârte, Aedul Grecei noastre, Puțină lumină, Muzică pentru zidurile deschise. Artcol despre muzica monahală, Vrăbiile de munte și cttorii, E noapte la Putna, Totul despre rap, Toate lucrurile bune se încep cu rugăciune, O cantare baptstă veche despre Apocalipsul atomic, Batrânii și cântecul, Muzicuța cu sau fără schimbător, Să ne rugăm, Diferența între Novalis și Mozart, Superstarul popular și mutații în conștință, Lira din Meggido pe YouTube, Le Grande Orchestre du Caire, The Universe of Ofra Haza, Doină din Dolj, Atonalitate sau Spovedanie pentru învinși, Ce poate înțelege un Copil din haosul lui Bob Dylan?, Este Animals 1977 singura producție serioasă semnată PF?, Jesus Chrst Superstar ori Marele Iuda, Tarantella. O încercare de apropiere, Pricesnele ruseșt, Muzica în romanele clasice, romantce, realiste și naturaliste de secol xix, Freddie Mercury ori Astrul care mi-a salvat Copilăria, Vincent și muzica, Rugăciune '20, Hăulitul jubiliar al minaretelor dobrogene, De ce musicalul, Cioran și muzica, Frumusețea corurilor pentcostale, Hector Berlioz, Iarăși Eminescu?, Lumină din Lumină, Despre muzica secretă a Bibilăi, Kevin la biserica bătrânului, Împăratul Iosif al ii-lea și marii săi precursori, Țăranul și muzica, Roza și busola - borgesiană nonmusicală lumea, Copiii și Bătrânii în Biserici, De ce 1952 Cultural, O Regină ce s-a Redus la Cuvinte. Carmen Sylva și Frumusețea partturii, Frumusețea muzicii de orgă, de la Giovanni Pierluigi da Palestrina la Sigue Sigue Sputnik și înapoi, Maruca vs. Mariuca, anul 1907 în muzica românească, Ultma Thule sau muzicalitatea existențialiștlor, George Michael și Femeile lui, Ce înseamnă un lăutar autentc, Frumusețea intrinsecă a muzicii maghiare, Ciorba ardelenească a ultmului mileniu, Clujul - oraș al muzicii naționale și contemporane, Muzica de teatru, Diferența între Cash și Elvis, Nazismul sau plenitudinea eroică a tradiției wagneriene, Germania mântuită!, Ce înseamnă să fii azi în Bucureșt?, De ce nu putem cânta asemeni păsărelelor?, Arta liedului, Frumusețea Tamarei, Înapoi la sinagogă. Clinchetul amintrii săpunurilor tăblițelor de piatră, Ce văd la

Sonique, Panasonic sau SONY, Biblia de la 1688 și muzica europeană pe instrumente occidentale la curtea lui Altn Bey: începutul modernismului în România, Elisabeta I a Romaniei: Cheia sufletului eminescian, Das Model cu Kraftwerk sau spiritualitatea robotcii, Cand Shakespeare scria [Exeunt., Arta mișcării între Flashdance, 1983 și filmul digital Ballerina, 2016!, Icoana Linei Cavalieri, teatrul după Ibsen, Mama între Judy Garland și Icoana de la Nicula, Henrik Ibsen și Strigoii săi!, Muzica pe Kon Tiki în 1947, RPR-ul protestatar între Guantanamera și Cântecele pionierilor dimineții de April, Cartea ”comunistă” Surâsul Hiroșimei, Floare albă, floare neagră și geniul liric romany, Greco-catolicismul înseamnă latnitate.

Imnuri și orații finale la Sighetul comun, Mormântul arhitectului Mircea Vulcănescu! O privighetoare Irene Cara, o mierlă Nora Lam /, A Modern Man. Moby, Philip Glass - Tibetul muzical tradus pentru întâia oară, Glassworks 1 - Irepetabila capodoperă, Vechimea înțelesului șofarului sinaitc, Muzica și teologia după criteriul Psaltrei, Flaviu Lauran; protopsaltul incomplet!, Nicolae Filimon cronicar muzical și dramatc în epoca rapsozilor, Între insecte și greieri, Muzica nevăzută a lui Emil Gârleanu, Ionesco frumos sau Elegii pentru ființe mici, Pajerele cromatce, Pușkin și pelerinajul melopeicului, Natașa Rostova și muzica, Sonja Rostova și lacrimile de Crăciunul bisericii luminate, Tastatura partturii, Melville sau tonalitatea mării,, Prozatorul Stephen Crane și expresia estetcă modernă, Clasicul și clasificările moderne, Sonetul discursiv - De ce o chitară electrică nu e deajuns!, De la tobe la sample-uri, de la loops la Looperman, Depeche Mode ori când singurul drog era muzica, De la Jumătatea mea e muzica la Chopin polonezul! Polka, Polka, Polka..., De la simplitatea geniului la muzica de vocație, Cu ce se citește muzicologia?, Bacovianismul musical și Epigonii săi!, Minți de plumb. Între Marilyn Manson și Bice, Retractări. De la muzica gospel la monodie alternatvă., Biserici cu tobe, biserici fără tobe, Am văzut ceva oribil ce seamănă cu muzica în magazia de lemne, Muzica la înmormântări, Muzica cotdiană, Responsabilitatea compozitorului și texterului - studiu de caz Nicolae Moldoveanu, Arta poetcă se găsește în notțele lui Wurmbrandt, Nicu Steinhardt freudianul exeget, De la egloga dramatcă la hymnul roman: muzica Occidentului Antc, Lira antcă la diferite popoare, Care e diferența între celtc și italienism?, Leopardi: în absența damnării Poezia, Muzicalitatea catolică a Ghepardului, Clasificarea întregului bulk muzical după criterii psychologice, Iosif Sava pentru Adolescenți, Simfonia destnului pe înțelesul Copiilor, Koreenii învață pianul, vioara și violoncelul!, Instrumentști!, Corul tragic și creștn, Frații Wagner și SMINA - 2 cântări despre Mama!, Eterna și fascinanta Românie - Ultmul k r i t e r i o n: Mihai EMINESCU!, Similitudini compoziționale și bizantne între Th. Pallady și Paul Constantnescu, Ebenezer cântă în catedrală!, The Unfathomable beauty of Rod Stewart, Frumusețea oricărui ave maria, Între Angelus și Pater nostrum, Familia cu Jezul: 40 de ani de comentarii nocturne!, Cantafabule 500 Răsăritul Gotcului Rockului Contemporan, Muzica nu dă verdicte, Două profesoare în prag de pensie la Opera din Cluj!, Amalia Rosen și poezia lui Eminescu în România veche, Magnificat - Eu sunt gayul Ideal, 1000 de cântări în capul unui bătrân decedat - toate Instrumentele în mâna Genei - Bach recreat prin inginerie genetcă în capul mare și degetele grase ale Corinului, Dana: Închinarea prin muzică în biserică de la pământ la stele, Testament estetc italoromân - Eminescianismul lui Petrarca ori petrarchismul lui Eminescu, Testament no.2 - Ce învățăm de la Perpessicius, Despre Importanța Națională - europeană teologică - și universală: a Desecretzării și Publicării Jurnalului Reginei Mamă Elena a României; pamflet schizoid, orfan, invers, tranzitoriu, maeterlinck, Aurul ritmului melodic african și universalul său, E pluribus unum 1 - Christna Aguilera a van Gogh of Soul Pop, pluribus unum 2 - Whitney Houston - the Ivory Voice, Regina Maria i a Roumaniei - Sora cu o Carte în Mâini!, Elton între postmodern și amintre, The rest, the unreleased, the last: Ma, fi A a.k.a. Despre bunul simț al deținutului de drept comun român, E pluribus unum - Avril Lavigne: Mary skates Somewhere in t World!.

Caiet de Regie texte.

1. Amin, uite mi-am notat să scriu un text despre muzica ta, între amintrile mele din liceu în anii '90 și apoi în pelerinajurile prieteniei Noastre, totodată mulțumesc că discul de valoare extremă ”Vreau lângă Dumnezeu” este accesibil în baza de date online, ar trebui să mai înregistrezi, pentru că mulți oameni nu

pot să meargă la biserică - și mulți ar prefera să moară -, dar un album muzical e un disc de aur pentru eternitatea tmpului, un pelerinaj estetc. Gândește-te la asta, moș! Cred că ascultătorii tăi ar privi cu bucurie un nou concept artstc în contemporaneitate asupra ortodoxiei și creștnismului.

Troian Dorz Concert literar pentru Felix și WikipediaRo / Păclisa 25 nov 2020 Traian Dorz a decedat în noaptea spre dimineața zilei de 20 iunie 1989.

Prin patosul ideilor, prin calitatea expresiei poetce, prin mesajul ei divin-uman, opera creată de Traian Dorz îl situează în constelația unor mari creatori ai sensibilității religioase, precum ieroschimonahul Daniil Tudor, Vasile Voiculescu, Radu Gyr, Nichifor Crainic, Vasile Militaru, Ioan Alexandru, iar prin conotațiile mistce, de ce nu, și cu Daniel Turcea judecată de valoare. Într-un cadru cultural mai larg, caracterul religios-naiv al operei dorziene, cu metaforele și imaginile ei, sugerează comparații cu poetul englez William Blake, sau pictorul olandez Van Gogh, pe când acesta din urmă încerca să păstorească pe minerii din regiunea belgiană Borinage 8, și - deja - pentru unii intelectuali esteți neomodernișt sau declarat naționali, cât și pentru poporul roman la ceas de taină, țăranul poet pe numele Traian Dorz după două veacuri de ignorare cosmopolită ori ură miltoniană, este o piatră lirică dușmănită de zidari, care acum nu-și mai are locul - de iure și de facto - în conștința romanească decât în bizarul raft unu, alături de Alecsandri, Eminescu, Macedonski, Bacovia, Urmuz, Arghezi, Radu Gyr, Lucian Blaga, George Coșbuc, Octavian Goga, Ion Pillat, Mircea Vulcănescu ori V. Voiculescu, sau a unor oameni pionieri ai ideilor romaneșt și ducerea lor dincolo de secularism și postmodernismul social, din care fac parte Constantn Noica, cerchiști și marea critcă de școală romanească, ori în ziua de azi tnerii basarabeni ori clujeanca de confesiune greco-catolică R. Cesereanu, astfel Traian Dorz intrand nu doar, peren, în conștința ci cat și în cultura romanească, nemaifiind doar cel mai bun poet creștn roman și atat, ci un mare maestru ca cei din vechimea Prerenascentstă, făcand din puținele personagii ale Treimei, suflet și identtate lirică, intrand în patrimoniul numit Romania, vecinic și simplu ca Rugăciunea lui Constantn Brâncuși.

Psalmul 36 1. Nu râvni la cei ce viclenesc, nici nu urma pe cei ce fac fărădelegea.

2. Căci ca iarba curând se vor usca şi ca verdeaţa ierbii degrab se vor trece.

3. Nădăjduieşte în Domnul şi fă bunătate şi locuieşte pământul şi hrăneşte-te cu bogăţia lui.

4. Desfătează-te în Domnul şi îţi va împlini ţie cererile inimii tale.

5. Descoperă Domnului calea ta şi nădăjduieşte în El şi El va împlini.

6. Şi va scoate ca lumina dreptatea ta şi judecata ca lumina de amiază.

7. Supune-te Domnului şi roagă-L pe El; nu râvni după cel ce sporeşte în calea sa, după omul care face nelegiuirea.

8. Părăseşte mânia şi lasă iuţimea; nu căuta să vicleneşt.

9. Că cei ce viclenesc de tot vor pieri; iar cei ce aşteaptă pe Domnul vor moşteni pământul.

10. Şi încă puţin şi nu va mai fi păcătosul şi vei căuta locul lui şi nu-l vei afla.

11. Iar cei blânzi vor moşteni pământul şi se vor desfăta de mulţimea păcii.

12. Pândi-va păcătosul pe cel drept şi va scrâşni asupra lui, cu dinţii săi.

13. Iar Domnul va râde de el, că mai înainte vede că va veni ziua lui.

14. Sabia au scos păcătoşii, întns-au arcul lor ca să doboare pe sărac şi pe sărman, ca să junghie pe cei drepţi la inimă.

15. Sabia lor să intre în inima lor şi arcurile lor să se frângă.

16. Mai bun este puţinul celui drept, decât bogăţia multă a păcătoşilor.

17. Că braţele păcătoşilor se vor zdrobi, iar Domnul întăreşte pe cei drepţi.

18. Cunoaşte Domnul căile celor fără prihană şi moştenirea lor în veac va fi.

19. Nu se vor ruşina în vremea cea rea şi în zilele de foamete se vor sătura.

20. Că păcătoşii vor pieri, iar vrăjmaşii Domnului, îndată ce s-au mărit şi s-au înălţat, s-au stns, ca fumul au pierit.

21. Împrumută păcătosul şi nu dă înapoi, iar dreptul se îndură şi dă.

22. Că cei ce-L binecuvântează pe El vor moşteni pământul, iar cei ce-L blesteamă pe El, de tot vor pieri.

23. De la Domnul paşii omului se îndreptează şi calea lui o va voi foarte.

24. Când va cădea, nu se va zdruncina, că Domnul întăreşte mâna lui.

25. Tânăr am fost şi am îmbătrânit şi n-am văzut pe cel drept părăsit, nici seminţia lui cerând pâine; 26. Toată ziua dreptul miluieşte şi împrumută şi seminţia lui binecuvântată va fi.

27. Fereşte-te de rău şi fă binele şi vei trăi în veacul veacului.

28. Că Domnul iubeşte judecata şi nu va părăsi pe cei cuvioşi ai Săi; în veac vor fi păziţi. Iar cei fără de lege vor fi izgoniţi şi seminţia necredincioşilor va fi stârpită.

29. Iar drepţii vor moşteni pământul şi vor locui în veacul veacului pe el.

30. Gura dreptului va deprinde înţelepciunea şi limba lui va grăi judecată.

31. Legea Dumnezeului său în inima lui şi nu se vor potcni paşii lui.

32. Pândeşte păcătosul pe cel drept şi caută să-l omoare pe el; 33. Iar Domnul nu-l va lăsa pe el, în mâinile lui, nici nu-l va osândi, când se va judeca cu el.

34. Aşteaptă pe Domnul şi păzeşte calea Lui! Şi te va învăţa pe tne ca să moşteneşt pământul; când vor pieri păcătoşii vei vedea.

35. Văzut-am pe cel necredincios fălindu-se şi înălţându-se ca cedrii Libanului.

36. Şi am trecut şi iată nu era şi l-am căutat pe el şi nu s-a aflat locul lui.

37. Păzeşte nerăutatea şi caută dreptatea, că urmaşi are omul făcător de pace.

38. Iar cei fără de lege vor pieri deodată şi urmaşii necredincioşilor vor fi stârpiţi.

39. Iar mântuirea drepţilor de la Domnul, că apărătorul lor este în vreme de necaz.

40. Şi-i va ajuta pe ei Domnul şi-i va izbăvi pe ei şi-i va scoate pe ei din mâna păcătoşilor şi-i va mântui pe ei că au nădăjduit în El.