Mireasa de marmură symbol al națiunii de Felix (iii poezii, 1986) [ Felix Rian Constantinescu ] Romanian poet CV 1982_2021 Felix Rian Constantinescu Romanian poet CV Motto: ,poezii oeuvre roumaine 1986+ 2021 Felix.docx (poezii 19686+2021, 8 plachete online (+ 4 imprimate) )
Roses of red Every baby She is crazy, kelly fam. “Răutatea nu va izbăvi pe cei răi” Biblia
Felx Rian Constantinescu IulIeI HaSdeu 1, Poezii
Spovedanie în gând , În ultimii ani până în 2020 Dumnezeu mi-a zis că mai am 30 de veleaturi și apoi să aștept la mântuirea vieții, iar dacă voi fi abandonat mă îndoesc să trăesc mai mult de 6 ani, fără mâncare, cu șlapi de plastic iarna pe zăpadă și cu securiști beți cu bâte speciale de crăpat capul și pumni de rupt coloana vertebrală, or nărozi care te chinuie 2 luni până pleacă așa
că nu am de ce să mă tem. Spre Domnul!! m + Măcar securiștii răi comuniști de n-ar mai fi lăsați să-și bată joc de spitalele românești de psihiatrie... ș dacă ar f mâncare ș încălțăminte ș hainele schimbate la timp!! Numele şi prenumele: Constantinescu Felix-Gelu. Data şi locul naşterii: 29 martie 1982, Haţeg, jud. HD. Ocupaţia: traducător poezie, regizor de cadru (avangardist/iconar naif), muzicolog inocent, greco+catolic român...Îm, Studii: Am început să dictez poezii mamei în 1986 la înaintatea etate/vârstă de 4 an jumate care le-a notat într-un caiet, 3, Poezii de Felix, Poezia mea seamănă cu școala, Unde să mă ascund? din deal în deal, din munte în munte, din balcon în balcon, din animal în animal, etc, Să nu mă găsească (tata) mama!, , poezia expresionista Vaca și vițelul, la un an după ce în 1985 Billy Graham Predicatorul american a vizitat mai multe orașe din România Socialistă Republică: Vaca și vițelul
[Vaca albă, Vițelul fuge ] Vacă albă Tu să nu fugi pe cărare Că ai să-ți rupi Piciorul Și eu sunt mic Și nu pot să te duc La doctor. ș poezia de încheere cu copilul cu rechizitele rupte, lăsându-le după câteva luni pentru rugăciunile ortodoxe și din capul meu (ostășești!, și cu vederi nouoccidentale pocăești!!)m propuse de părinți, dar mai ales de mama ca un paleativ de desert la rugăciunile domnești și Îngerești românortodoxe ,_ timp de unsprezece ani până la Decebal, Deva, în mai 1997, Dintre toți, cel mai mult l-am iubit pe Hans Ch. Andersen pentru cele două ediții pre și postrevoluționara ale Cărții de Povești pe care le-am avut și citit,) Facultatea de litere, Catedra de teatru, secția Regie, 2 ani, prof. îndrumători: Gelu Badea, Mona Chirilă, L+, scenagrafie cu grafician horia rusu, & alț profesori Ion Vartic, Doina
Modola, Căpușan Sr. ș Fiul, Pol jud cluj, Maria Petreu, student și binefăcător băștinaș Crăiuț Rareș Augustin din Zorilor, str, Gheorghe Dima lângă biserica greco+catolică Sfânta Familie, Liviu Malița, UBB- ClujNapoca, 2000-2002; Sculptură - Școala Populară de Arte, Cluj un semestru 2001, profesor Liviu Voinea, Cluj/ Oradea. Facultatea de Limbi şi Literaturi Străine, Secţia Engleză-Spaniolă, Universitatea Spiru Haret, Bucureşti. Colegiul Naţional “Decebal” – Deva, uman, clasa de limbi străine: Engleză, Franceză, Germană, Latină, promoţia 2000. Scriitor/filozof eckhartian regizat de vet, Stalingrad ș Crimeea, cizmar țăran urban Alexandru Zdrălă n, 1915, topograf ș arheolog amator Dacia antică Hațegană Hristache Tatu n, în jud, Tulcea 1909 + lupta de la Tapae și cetatea dacică din valul de pământ de lângă cetatea medievală, doamna educatoare, anii 1980 la căminul nr 2 cu program prelungit, 9 dimineața patru după-masa, actuala Casă de Copii La Violette din Hațeg, de pe strada Bisericii Creștinilor
după Evanghelie, Ronai Maria mama lui Atilla, poetul neomodernist & protocronist Raul Constantinescu, Valeria Constantinescu, Rafael S L și Flaviu Constantin (Slavici, Moara cu noroc/Eugene Sue, Paiața, Biblia reconsacrată) Constantinescu, Eleonora Pseudo+Ica Paic, Ramona Ofelia Constantinescu, Camelia Faur, Ciuceanu Viorica, Prostituata fara sarut d c, țara hațegului, vecernii și liturghii, cântări de vindecare și studiu biblic, prietenii yin, Bibliotecile școlară liceal și orășeanească din Hațeg, prof, prozator Radu igna din Hațeg, Crăciun Dorian Raul elev intern poet simbolistexpresionist, Nicolae Manolescu prof, Arheologie dec, 1996, Mihai Câmpeanu decebalist, Mihai Mărgineanu elev pictor și fotograf, Caietul de Regie, Cluj, bisericile ș unele mănăstiri ale României, psihoterapia și conslierea română!! m , Ciprian Nickel, les Vieux et les Enfants baptistes, diverși Cerșetori, între altele Spitalul militar eparhia Sibiu = , părintele învățător martir Dumitru Dumoi 1987+1993Ț, părintele Mihăiescu 1987/88+, părinți,
crâșnici și cantori, cantorii catedralei albe din orașul Cluj, credincioși, ++++, Teoctist!!, PapaNostru Cosa Nostra Italia 1 Duminica Dimineața Piața San Pietro, Părintele Galeriu, Credo Tvr, Părintele Teofil, preot artist Bartolomeu Valeriu Anania, boxeri creștini, + pastori țărani/misionari intelectuali/studenți/săraci și comercianți creștini!! Debutul literar: Revista Provincia Corvina, nr. 22 – martie 2002 – Hunedoara, cu Piesă într-un act (1999). Activitate literară şi publicistică: teatru scurt, poezii originale, recenzii, proză, traduceri în Provincia Corvina, Călăuza noastră, Ardealul literar şi artistic, Discobolul, Poezia, Pro Saeculum, Tiuk, Broșura Poarta Vieții – Cojocna, Cluj (colaborare estetico-literară), Convorbiri literare, The Dime Show Review, Alluvium Literary Shanghai, http://theplumtreetavern.blogspot .com/ 27 october 2019, 2019 Volume 3, Issue 2 – Journal #6 Dime Show Review Volume 3, Issue 2, 2019 etc. Cărţi publicate:
0, Chemare naivă + roman isihast, 2001+2015 1. Placheta de versuri „Imersiune posibilă/Possible Immersion” – “(în traducerea autorului) (translated by the author)” – Ed. Călăuza v. b. – Deva, 2004 2. „Canon în D şi alb (trei povestiri)” – Ed. Minerva – Bucureşti, 2011, semnată Felix Constantinescu. 3. „Momentul în care D-zeu există”, - Editura TIPO MOLDOVA, Iași, 2015, semnată Felix Rian-Constantinescu. 4. „O MAMĂ DE LUMINĂ (ROMAN), Editura TIPO MOLDOVA, Iași, 2015, semnată Felix Rian-Constantinescu. 5. „Yin” – volum de poezie – Editura Genius, București, 2016 6. Crucea de cetină în Revista Poezia, Iași, Septembrie 2017 7. That Lazy Humming Bird. To Kate Wolf în Revista Poezia, Iași, Iarnă 2019 8. The Empty Train în 2019 Volume 3, Issue 2 – Journal #6 Dime Show Review Volume 3, Issue 2, 2019 9. Selections Plum Tree Tavern Volume Five 1st May 2020 – Felix Constantinescu – Lines 10. Brain Flowers, verse tipărită online
11. Moxica...116 poems, verse, tipărită online 12. 90 poems, verse, tipărită online 13. Saga despre Felix fiul Agnesei a Avei Maria, Cartea întâi, 1999+2020, tipărită online 14. Parterul, povestiri, tipărită online 15. Pogorârea Sfântului Duh, povestiri, tipărită online 16. Povestiri exemplare adică vechi 2020 (2011+2013), tipărită online 17. Dramă în care eroul este învins de o putere superioară, teatru scurt, tipărită online 17bis, Dați șarpelui un loc în primul rând & Vladimir Nabokov detestatul (micropovestiri) 18. Vreau să traduc (Îndreptar, 117 pagini), poezii vol, 1, tipărită online 19. Cartea batjocorită. Carte de rugăciuni naționale vol, 1+3, tipărită online 20, Miere amară (versuri), 2021, tipărită online 21, La picioarele Măicuței Domnului (versuri), 2021, tipărită online 22. Muzicologie (povestiri estetice) 2020 23. Thoughts for God’s Glory 1 &2
24, Lucru de trăit Felix 2020 24, Melopovești i 2020 25 Testamentul Mariei 1 (1988+2007) & 2 (2007+2020), p. 26, Nipponais scrapbox ’20 book i edition i 27+ Loving a white Angel Christmas Eve 2020 verse 28.m the new testament 2020 Chrismas English 1611 King James version edition 29, _ CRAN SOLN (versur) (1997+2016) 30. O piatra o poveste o moneda un vis si o minciuna (povestiri 2010) 2020 31 (Arab Coran) Fill Biblia ~ + y ed. F, 32/ / inceritu-au incerit crucerul cerului, versuri 7, ian, 202/1b, s.//0 33, Ogor Patriarhul Iustin Moisescu de Felix Constantinescu 2021+, versuri 34, în curs, Ochi marini, parfum de iiubire, ricveda, testamenti nuova, fraged crud ,poezii multicolore Pseudonime literare: 330/343/, Labă de Urs, Felix Gelu Roman Hațeganul, - antes 1996, - Gelu Roman post mai 1997 -, Mucea 2000, hippie punk - în 2003 -,
Felix Rian - post vara 2004, p, felix Constantinescu - 2011+, Felix Rian-Constantinescu 2015, Felix Rian Constantinescu - 2016. te Iubesc Little Mary, 2017+,// Felix Counstantinescous + Felix Medjugorje + 2021, De asemenea am activat pe siteuri literare și reviste electronice precum mIRC 1999+2003, raclaonline 2003, memoware.com, agonia.ro, Issuu.com, Amazon.com, lulu.com, allpoetry.com, poetii-nostri.ro, poezii-noi.ro. Felix Rian Constantinescu +Cave, mariaFelix+ 2, VERSURI SCRISE LA LUMINA ÎNTUNERICULUI (poeme (mai) 1997) 4martie-2010, etc. Felix Rian
“M-am intors si am privit toate asupririle care se fac sub soare; si iata, cei apasati varsau lacrimi si
nu era nimeni sa-i mangaie. De partea asupritorilor lor era puterea, iar ei nu aveau pe cineva sa-i mangaie.” ECLESIASTUL 4:1
“Copile drag de ce ai rătăcit Prin lumea de păcat De-atata timp Eu te-am chemat să vii Dar tu M-ai ignorat Iubirea Mea va ţine până-n veci Dar nu uita că-s drept Eu am să spun Mereu te-am asteptat Dar tu M-ai ocolit Vino acum nu amâna Ziua de mâine nu se ştie dacă va mai fi Încrede-te în Cel ce a promis Că vei fi mântuit.” (RAZE DE SPERANŢĂ)
Prefaţă Am scris aceste poeme in anul 1997, cand eram de varsta de 15 ani. Nu le public pentru ca ar avea o valoare deosebita ci pentru ca sunt inregistrarea a unei perioade din viata mea, 19961997 si pot spune si 1998, o perioada de tortura psihica intr-o camera de internat scolar, o lume in care mielul este mancat in fiecare zi, una dupa alta, saptamana dupa saptamana, an dupa an, luna dupa luna, o lume in care fraierii mor. In care cel slab trebuie sa sufere, sa indure si sa inghita orice fara sa zica nimic, iar in cazul in care ar zice ceva si ar spune ca nu e drept sa fie batjocorit si umilit toata ziua in fiecare zi, sa fie convins prin forta sa renunte si sa nu mai astepte dreptate, nu in camera 3. Am fost coleg de camera cu trei liceeni mai mari si mai tari ca mine, trei baieti fara Dumnezeu si fara inima, care m-au chinuit pe indelete cum ar chinui niste copii o gaza. Eu nu am putut spune nimanui – pur si simplu nu am putut - si dupa ce am scapat de ei ani de zile nu am putut spune nimanui. Scopul acestei
prefete este de a lamuri cum de a aparut aceasta carte si sper sa intelegeti disperarea cu care am scris majoritatea dintre aceste poeme. Este adevarat ca nu mi-au facut foarte mult rau fizic, dar felul in care s-au purtat cu mine ani de-a randul in fiecare zi m-a ranit enorm, avand in vedere copilul care eram de 14 ani pana la adolescentul de saisprezece ani; nu cred ca exagerez spunand ca pentru mine camera 3 a fost Pitestiul meu, un Pitesti pe masura unui copil. Kierkegaard spunea ca anxietatea este un prim pas catre ceva mai bun in plan spiritual, insa in cazul meu suferinta si anxietatea pe care a adus-o acea suferinta au inceput de la o varsta a copilariei. Acest lucru arata cum criza spirituala a lumii moderne se adanceste odata cu trecerea timpului iar eu inclin sa cred ca drama omului modern este ateismul sau. Dedic fiecare rand din aceasta carte oricarei fiinte umane chinuita de alta fiinta umana cu o chemare la speranta si cu un sfat: spuneti ce vi se-ntampla, chiar de s-ar prabusi Pamantul. “Incepe cu tipete, dar nu trebuie niciodata sa se termine in tacere.” – (afis de asistenta sociala).
Felix Constantinescu 4 martie 2010
Pastel Oră. Sală de clasă. Curtea şcolii – Cer. Alburiu. Nori – Veselie. Joacă. Minge – Castani. Flori. Pariez că plouă. Sunt trist. 28-mai-1997 CFG
Important Suflet. Lirism. Pietre de hotar. Poezie. Pădure. Divinitate. Pasiune. Divinitate. Cântec. Prietenie. Viaţa în doi. Iubire. Sentiment. Justiţie între oameni. 28-V-1997 [poem scris în camera de internat şcolar – camera 3] CFG
De aici lumea mi se pare urâtă. Vreau să ştiu Să aflu Să cunosc. Cocleală veche pe aramă. Muşchi pe oasele lor, Cei ce au fost, Dar sunt osândiţi la viaţă veşnică. De aici lumea mi se pare urâtă.
Vreau… [Psalm în camera 3] De aici lumea mi se pare urâtă. Vreau să iubesc Să simt ce n-am mai simţit până acum Iubesc iubirea Iubesc prietenia Iubesc pasiunea. Nu urăsc nimic. {erased} Încep a iubi ura.
Câteodată urăsc viaţa. De ce?... uneori viaţa e frumoasă Dar nu acum.. Am impresia că doar poezia asta mă ţine în viaţă. Viaţa e urâtă. Viaţa e frumoasă Viaţa e urâtă Viaţa e frumoasă. Viaţa e moarte. De abia când voi muri mă voi naşte cu adevărat. Când voi fi ţărână, voi trăi. Voi părăsi temniţa cu Ziduri grele de oase, carne şi sânge. De aici lumea mi se pare urâtă. Dar va avea milă Cel De Sus şi de mine Nimeni nu poate fi osândit veşnic.
Triste ruine, Triste ogive. Triste suflete pierdute. 28-V-1997 [poem scris în camera de internat şcolar – camera 3] CFG
Liber; Atunci i-am înţeles Şi nu mi s-au mai părut înfricoşători. H.., 14-iunie-1997 CFG
Vis Lupi… Am visat lupi. Lupi mari, Lupi negri, Lupi de coşmar. Fuga… Ploua… Atunci, mi-am dorit să fiu lup...
Obsesia Obsesie prelungă,
Obsesie cu lupi, Obsesie ceţoasă, În suflet mă rupi. Mi-l laşi pustiu Şi totuşi mi-l umpli; O, tu cel ce citeşti Sper să înţelegi. Oroarea ce-o am Faţă de ceva, Şi totuşi aş vrea Să fiu însumi aşa.
Elegia unei ploi dispărute Plouă Şi-s singur Am rouă Pe gânduri În jur e noapte Mi-i capul confuz Vreau printre şoapte Cu rouă să uzi. Aş vrea să pleci Aş vrea să te ţin În braţe acuma Să ne drăgostim Cum ai iubit huma Ploaie să ploi În capu-mi cu lupi Cu rouă de gheaţă Cu ochi de ciclopi Dar tu te-ai dus ploaie Te-ai dus ca un nor Da, tu ai plecat Mie-mi va fi dor. Ai lăsat roua... ca amintire Mă uit în neştire E noapte adâncă, Asemenea ţie Mă voi scufunda Într-un bob de rouă
Rămas din anţărţ Poate chiar două Dar n-am voie să intru Şi o ştiu prea bine Nu e loc acolo pentru Unul ce îi câine Nu e loc acolo pentru Unul ca mine. Aşa că Doamne, te rog fă să plouă, să plouă, să plouă, Îngoapă-mă-n rouă. CFG Miercuri, 18-VI-1997
Reabilitarea lui Bicilis Voi, poeţilor, l-aţi chemat pe Zamolxe, Marele Zeu, De-atâtea ori şi Nu v-aţi gândit la el; Omul Iuda Vânzătorul. Pe el l-aţi uitat. Dar totuşi… gândiţi-vă că poate Datorită trădării lui, voi existaţi ca oameni. 28-VI-1997 [semnat] GR
Poezii, poezii Poezii, poezii Trebuie să scriu – ce? Poezii. Sper să scriu bine sper să fiu bun să dau din mine să scriu
Gerunziu Picurând. Plouând. Fulgerând. Tunând. Şiroind.
gr Gelu Roman
Smiorcăind. Plângând. Urând. Urlând. Lovind. Simţind.
Gândind. Scriind. Palpitând Gerunziind. CFG Vineri, 20-VI-1997
E-un coşmar să fii o fiară crudă, gânditoare. Mi-e ciudă pe mine Mi-e ciudă pe oameni Văd cum moare clipa Şi eu nu mai trec. Mi-e ciudă pe mine Mi-e ciudă pe oameni Văd cum moare clipa Şi eu nu mai mor. Tencuială putrezită aici clipa a stat din coasta cea rănită şuvoi de sânge ne-ntinat.
Sorrow M-ai părăsit Sunt singur Mi-i boală Mi-i greu Încerc să fiu bun Dar văd că sunt rău Nu mai pot trăi Şi să mor n-am voie E-un coşmar că sunt om,
Poem într-un vers Mi-i clipa pustie
cum ai sparge o nucă de cocos Le aud dinţii pe retină Intră în mine Le simt cozile fierbinţi cum mi se zbat prin creier făcându-mi ordine în gânduri. H.., 28 - iunie - 1997 GR
Gânduri ude Un banc de peşti Îmi sparge ochiul cu furie nebună
[Barajul] Lac sărat, lac sărat Roagă-te să fii iertat Lac sărat, lac sărat Roagă-te să fii iertat Apă, multă apă Îl apasă acum, Apă neagră, rece Bate vechiul drum Satul e pustiu e rece şi umed Gâlgâie a morţiu apa din fântână. Colind cimitirul Beat De apa neagră Care mă înghite Cruci verzui Cruci albastre Cruci negre Cruci negre pământ roşu pământ greu. Iar sus sus de tot Văd o cruce albă pe-un lăcaş creştin.
Biserică de lemn De lemn de gorun. Biserică de piatră De piatră din munte. Biserică de oameni [De baci şi frăţâni] Ai apă-n altar Şi peşti… Un somn solitar Veghează icoana [Sântului Cuvânt Pe sfărmat Mormânt] pictată cu lacrimi pictată cu gânduri cu roşu de sânge pe-un scut de barbar. Unde-nainte stăteau Moşnegii Acum odihnesc Racii ursuzi şi mustăcioşi Ce privesc tot înapoi În locul unde demult s-adunau fetele mari [rămăsără doar scoicile Parcă salbe desprinse din Părul lor] Urc scările unde era corul Rămas din Bizanţ Cu bănci lungi de [mesteacăn Acum cântă doar broaşte]
Către Dumnezeu Lac sărat, lac sărat Lacrimile te-au săpat Lac sărat, lac sărat Ai făcut un păcat Lac sărat, lac sărat Clopotele nu mai bat Lac sărat, lac sărat Dumnezeu te-a şi iertat Lac sărat, lac sărat… Latină Felix 25-VI-1997 H.H.
Mă spargeţi... pentru voi, un arheolog e doar acela ce vrea să găsească aur sau mesaje Pt. voi nu contează acei Ce găsind ceva unelte şi un fost foc în vatră, reconstituie viaţa LOR, a celor ce au fost.
Dar n-am mai simţit acelaşi lucru. Acum văd că nu mai sunt copil. Şi m-am îndepărtat de tine. Felix Miercuri – 25- iunie-1997
[Epistolă către prieten] Două crenguţe Cruce de lemn Două crenguţe legate C-o joardă. Cruce de lemn legată c-o joardă. Când eram mici, făceam Cruci de lemn legate cu liană subţire şi le îngopam. Eram copii. Ne simţeam aproape. Anul trecut am mai legat două crenguţe laolaltă în pădure
Apusul beznei Mă uit la linia orizontului camerei mele şi văd cum apune bezna matinal amurg văd soarele negru cum apune după un maldăr de cărţi
îl observ trimiţându-şi ultimele raze negre în umbra mea
vechi eu, care am fost/ şi din care a mai rămas doar râul Mă-nghite bezna Mă-nghite hăul. 3,30 am 28-VI-1997 Gelu Roman
Versuri scrise la lumina întunericului [..] explorând necunoscutul şi găsesc ruine, ziduri goale rămăşiţe ale unui
Psalm 1997 (sau ruga unei bătrâne evreice)
Moise ne-a spus: “Vă voi duce într-un loc de lapte şi miere.” Şi-am găsit praf, smoală şi sare. Am părăsit ţara Eghipetului, pentru că eram batjocoriţi şi nu-l iubeam pe Ra. Acum am mers încoace şi ce-am găsit: praf, smoală şi sare. Apoi a venit Babel, de-am fost robi, acum e Irod. Doamne, de ce ne-ai părăsit? Ştiu, îmi plec capul şi spun: SUNTEM PĂCĂTOŞI! Dar ei, Romanii, de ce nu sunt pedepsiţi? Poate că-mi vei răspunde: “Dar vor fi.” Toţi primesc ceea ce merită pentru păcatele lor. Dar eu te rog Doamne: “Iartă-i pe cei ce ne fac rău şi Ne iartă-ne şi păcatele noastre şi să nu ne oropseşti. Eu nu cârtesc ci spun: << Mărire Ţie, Dumnezeul nostru, Mărire Ţie>> Şi zic: <<Doamne miluieşte pe cei ce mă urăsc, mă zavistuiesc şi mă ocărăsc; aşişderea şi pe cei ce mă grăiesc de rău.>> Şi acum, Doamne, iată-mă în faţa Ta, rugându-Te:
„Trimite-ne salvarea, trimite pe Mesia.” 28-V-1997 CFG
Vedere expediată lui Hristos
Eu aduc întunericul Mereu Tu aduci lumina Sufletul mi-e îngropat în sodă caustică Dar Mâna Ta atinge Pentru că Tu salvezi Din moarte din întuneric Tu salvezi Pentru că Tu salvezi Din moarte din întuneric Tu salvezi Cu supușenie, Scardanelli
CFG 4-martie-2010, etc. 3, a, CARTEA BATJOCORITĂ (Carte de rugăciuni naționale) Felix Rian Constantinescu 2016-2017
Fur Elise
MOTTO „Acești bieți supuși români, care sunt fără îndoială cei mai vechi și mai numeroși locuitori ai Transilvaniei, sunt atât de chinuiți și încărcați de nedreptăți de oricine, fie ei unguri sau sași, că soarta lor într-adevăr, dacă o cercetezi, este cu adevărat de plâns (...). Nu mă mir că pământurile lor sunt rău lucrate, căci doar cum ar putea fi altfel când omul de la o zi la alta nu e sigur de posesiunea sa și trebuie să fie zi de zi și poate în fiecare ceas la lucrul domnului său. Altfel, națiunea are într-adevăr spirit; neașezarea ei vine desigur din nenorocirea ei.” Împăratul Iosif al II-lea, Austria. „Fericite auguste împărate! (...) Națiunea română este cu mult cea mai veche dintre națiunile Transilvaniei din vremea noastră, întrucît este lucru sigur și dovedit, pe temeiul mărturiilor istorice, al unei tradiții niciodată întrerupte, a asemănării limbii, datinilor și obiceiurilor, că ea își trage originea de la coloniile
romane aduse la începutul secolului al doilea de către împăratul Traian, în nenumărate rînduri, în Dacia, cu un număr foarte mare de soldați veterani, ca să apere Provincia. Urmașii lui Traian Augustul au stăpînit Dacia cîteva secole. Sub a lor neîntreruptă stăpînire, în această Provincie a fost răspîndită și credința creștină după ritul bisericii răsăritene prin străduința episcopilor Protogen, Gaudențiu, Niceta și Theotin, mai ales în secolul al IV-lea, după cum ne-o arată această întreagă istorie bisericească. (...) Cînd ungurii, către sfîrșitul secolului al IX-lea, sub ducele (lor) Tuhutum, au năvălit în părțile Transilvaniei, locuitorii romani ai acestor (părți) se numeau cu numele, schimbat, de vlahi, după mărturia celui mai vechi scriitor al Ungariei, Anonymus, notarul regelui Béla: în fruntea lor se afla în clipa aceea ducele lor propriu, Gelu, cu putere supremă, nenorocos însă în lupta la care a pornit cu ungurii spre apărarea patriei sale, de vreme ce în acea luptă el și-a pierdut și domnia și viața. (...) Atît istoria Patriei cît și istoria romană ne arată că românii au locuit în părțile
Transilvaniei desigur cu multe secole înainte de a fi venit ungurii, și, cînd ei, pierzînd în luptă pe propriul lor duce Gelu, nu s-au mai împotrivit ungurilor, ci mai curînd, de bunăvoia lor, prin chiar acest fapt au admis de la sine pe unguri la conlocuirea cu dînșii, la concetățenie, ca și la comunitatea drepturilor regnicolare. Ungurii au fost mulțumiți cu această liberă și spontană acțiune a românilor, și amîndouă neamurile și-au găsit în concetățenie și în comunitatea drepturilor fericirea lor, pe care n-au voi s-o încreadă sorților unui război ulterior, de al cărui sfîrșit nesigur amîndouă trebuiau să se teamă. (...) Că sașii au venit în părțile Transilvaniei în secolul al XII-lea, (iar) armenii și bulgarii în secolul al XVII-lea și că au obținut (și ei) admisiunea, ne mărturisesc, afara de istorie, privilegiile și diplomele principilor. Mai rămîn germanii, cetățeni ai Patriei, care, după cum ne-o dovedește de asemenea istoria, au venit în Provincie mai ales pe la sfîrșitul secolului al XVII-lea cu armata fericitului împărat Leopold și au obținut admisiunea exact în același fel în care (au obținut-o) și ungurii,
care au venit pe la sfîrșitul secolului al IX-lea. (...)” Supplex Libellus Valachorum „„Înaintarea literaturii române și cultura poporului român în deosebitele ramuri prin studii, elaborare și editare de opuri, prin premii și stipendii pentru diferitele specialități de ltiință și arte și alte asemenea. Asociația va avea un președinte, un vicepreședinte, un secretar-prim, un secretar, un bibliotecar, și arhivar, un casier, un controlor toți aleși pe trei ani.” ASTRA, Sibiu. Psalmul 136 1. La râul Babilonului, acolo am şezut şi am plâns, când ne-am adus aminte de Sion. 2. În sălcii, în mijlocul lor, am atârnat harpele noastre. 3. Că acolo cei ce ne-au robit pe noi ne-au cerut nouă cântare, zicând: "Cântaţi-ne nouă din cântările Sionului!" 4. Cum să cântăm cântarea Domnului în pământ străin? 5. De te voi uita, Ierusalime, uitată să fie dreapta mea! 6. Să se lipească limba mea de grumazul meu, de nu-mi voi aduce aminte de tine, de nu voi
pune înainte Ierusalimul, ca început al bucuriei mele. 7. Adu-ţi aminte, Doamne, de fiii lui Edom, în ziua dărâmării Ierusalimului, când ziceau: "Stricaţi-l, stricaţi-l până la temeliile lui!" 8. Fiica Babilonului, ticăloasa! Fericit este cel ce-ţi va răsplăti ţie fapta ta pe care ai făcut-o nouă. 9. Fericit este cel ce va apuca şi va lovi pruncii tăi de piatră. “Copile drag de ce ai rătăcit Prin lumea de păcat De-atata timp Eu te-am chemat să vii Dar tu M-ai ignorat Iubirea Mea va ţine până-n veci Dar nu uita că-s drept Eu am să spun Mereu te-am asteptat Dar tu M-ai ocolit Vino acum nu amâna Ziua de mâine nu se ştie dacă va mai fi Încrede-te în Cel ce a promis Că vei fi mântuit.” (RAZE DE SPERANŢĂ)
AVRAM IANCU NEBUN
Deal roșu muri Moșu
merg
câmpul pe mântul. TATĂL ȘOBOLAN Motto Acum 13 ani o fată a scris o poezie de o mie de strofe cu titlul ANATEMA pe care după aceea a rupt-o. Tatăl șobolan Satan Harfa de tumori Cuțitele galaxii Urâciunea pustiirii Urletele junglei Moartea Nu este lumină În familie Mândria-întuneric Sinuciderea copilului. RUGACIUNE
Doamne n-ai avut mila de mine Te-ai purtat ca si c-un caine Pentru cum tu te-ai purtat Singur tu te-ai rastignat. STANTE SFINTE OSSIAN, GHILGAMES, NICĂ LA MASA DE SCRIS, SIBELIUS, CHOPIN, BEETHOVEN, MORMANTUL LUI MOZART, PAUL CONSTANTINESCU, ENESCU, BELA BARTOK, TARJA, LOUIS ARMSTRONG, CONFUCIUS, BRANCUSI, EMINESCU, LENAU, MACEDONSKI, BLAGA, NOR ROSU, PAVAROTTI, LADY DI, JFK si MLK, VICTOR HUGO, IOANA D ARC, AVRAM IANCU, PETOFI, PUSKIN, GOGOL, TOLSTOI, POEZIILE LUI PASTERNAK, ALFRED NOBEL, CHE, YOUSSOU, YESHUA, 2PAC, RIMARU, VILLON, CODEX BURANUS, CARMINA CATULLI,
EPISTOLAE AD PONTO, EVANGELION, HORATIUS, SOKRATES, RAMA, QUETZALCOATL, VALERIUS CONSTANTINUS, MANIU, HOSSU, CORNELIU COPOSU, MELVILLE, POE, CORBUL, DANTE, CUORE, BRANCOVENII, GHICITORUL, RUMI, DJAFAR, MOISE, BOSCH, LINDA, MAHABHARATA, PERSANUL, OFRA. OSSIAN Te fericesc Irlandă ferită de trupu-mi Pe anglii barbari nu-i știi triștii vikingi Oameni ai topoarelor de fier și ai mării Dar te plâng Albion sacru cuprins de Moarte - o, rege saxon - nebun în Valhalla - cu ucigașii și măscăricii Lumea moare pietrele intră în pământ A sosit sfârșitul lumii - rugați-vă, rugați-vă.
Tarja
Copilul bun - între copii răi zâmbește Mâine va fi mai rău! - între nimic și euro Tarja - fata cea cuminte în lumea fără minte O stea izvorâtă la țară - roagă-te Tarja Nu e vorba de pământ nu e vorba de cuvânt Drumul duce la schit dar nu se oprește acolo Nu e vorba nici măcar de stalin dacă oamenii Sunt flori se nasc iar și iar Finland vs Israel Aș vrea să-ți scriu ochii într-o carte - dacă doar Cărțile sunt fără moarte - de la cel mai înalt Munte - ești tu - și poate Apocalipsa - nu ne vom Îndreptăți - vom muri și vom trăi - aceiași... PERSANUL
Cu fruntea de urs in maini Tamaie in ochi si somnul Tacerea campurilor nesfarsite In noapte si durerea gandirii Filozoful acuzat in locul pars Cu pietre - poetul beat si Atavic - minaretul mut in noapte Tacerea ca moartea in rubaiat. PENTRU CEAM MURIT
PENTRU CEAM MURIT PENTRU CEAM JERFIT MURMÂNT NEO ZIDIT MULT NEO OCĂRIT PENTRU CEAM IUBEAT ȘI VIEAȚA NEAM DAT ȘI ȚARĂ AM DAT ȘI-NTÂI ÎMPĂRAT?
FETELE LUI MIRCEA VULCĂNESCU ȘI RADU GYR
RĂU NEO CHINUIT NEO ZAVISTUIT NEO DISPREȚUIT ȘI NEO MURUIT.
ÎNCHISOARE CÂNT CE MOARE SUFERINȚĂ BIRUINȚĂ RUGĂCIUNE MAME BUNE PLÂNSUL FETEI
DORUL TETEI AM VENIT LA ÎNCHISOARE CU O MÂNĂ DE MÂNCARE TATA-I PIATRĂ SUS ÎN CÂMP INIMILE LOR MORMÂNT ÎNCHISOARE ÎNCHISOARE CU ROMÂNU N-AI RĂBDARE ȘI CE NOI PLÂNGEM AICI AUZIM ÎN REDUIT AUZIM TĂIAT ÎN PIATRĂ ȘI ÎN CÂNTECUL DIN VATRĂ.
MONASTIREA SCÂNTULUI
MONASTIREA SCÂNTULUI LACRIMILE SFÂNTULUI ȘOPOCĂITUL VÂNTULUI TĂCUTUL CUVÂNTULUI TU EȘTI CARTE NESFÂRȘITĂ DIN DURERE IZVODITĂ FRUNTEA MEA NEMIRUITĂ MAMA MEA CEA NEMURITĂ.
și ne-a pus diafilm cu Păcală care trăgea ușa după el. COPIII MERG SĂ INTALNEASCĂ IUBIREA noi Copiii din grupa doamnei Ronai mergem doi câte doi cu doamna La sala mare să îi vedem pe Lizuca și pe Toto La teatrul pentru copii. COPIII FAC CUNOSTINTA CU IEPURII
COPIII FAC CUNOȘTINȚĂ CU GULAGUL Doamna a plecat puțin și ne-a spus să o asteptăm pe hol Ne-am spus să deschidem ușa Dietei Cavalerilor ne izbeam cu umărul în usă și apoi ne-a chemat doamna directoare
Era cam toamna anului 1987 Copiii au mers la doamna Ronai Acasă să vadă iepurii albi și gri negri și roșii frații pisicilor închiși în zăbrele cât niște sicrie pentru iepuri. COPIII FAC CUNOSTINTA CU MOARTEA Era poate Primavara lui 1988 De Înviere noi Copiii din grupa mare am fost duși încolonați de doamna Ronai
la cimitir să vedem păpădiile mari și galbene și fluturii albi.
OCHII LUI ZAMOLXE Spitalului de la Zam. Zalmoxis înseamna urs în zale, adică melc. Ochii lui Zamolxe sunt doi melci Morți în peșteră Zalmoxis e un tău cosmic Degetele îi scot ochi de bour Genunchii îi sunt pietre sparte Cade în noapte Zamolxe Cu inima lumină. Părul, barba, vorba îi sunt ciorchini de struguri albaștri Chipul, omul din nuci.
Gânduri la Veghea lui Zalmoxis de Raul Constantinescu
trebuie să mă întorc la origini la pacea minții unită cu pacea inimii la muntele din psihic la chihlimbarul din ochi la tăcere supunere și castitate. TRIBUNUL DE PE MUNȚI Lumea icoană Urlet dorul Mort amorul Viața vamă Cu Dumnezeu Șade pe munte Stânce cărunte La sfatul său Poporul dor Pentru pămant Pentru cuvânt Moartea omor.
SONETE MARIANICE II Veghează plopii an de an Marie Peste castel negru de-orfani Stăpână Cobor orfani pământ înghit Marie Tristae est Terra Harzoc Latina Te rog divină săracă Regină Cobori peste spitalul mort Marie Adu balsam în iad o tu Marie Și ai mila de Nebun și de Cadana Dar mâna ta rămâne între stele De ce nu poți să vii tu să ne mântui Când viețile ne sunt moarte în rele? Noapte de noapte negre trepte bântui Balanțe trag virtuți cu pietre grele Noi te rugăm Marie să ne bântui. III Un cântec vechi din ceruri vin Marie Coboar' din munți plini de orând Marie Din îngeri mii din stele vii Marie Și îmi vorbești mă lecuiești Marie O viață stau la templul tău Marie Și plâng cu plâns de cerb în râu Marie
Și mult te caut în câmpul vechi Marie Când te găsesc mă mântuiesc Marie Ești mai frumoasă ca o ia Marie Mai bună ești ca mama mea Marie Iar te aștept tu să mă chemi Marie Și să mă duci peste triremi Marie Cu gura os cu piept pământ Marie Iarăși te chem din necuvânt Marie. IV Mă rog să-mi vii Marie Doamna mea Carte-ți trimit din temnița de piatră Sfântă coboară pe frunte-mi mâna ta În sala de tortură cerul latră Doamne mă uită frânge-această vioară Alungă-mă din rai dar schimbămi viața Veți rămane doar tu și dimineața Căzut în pamant piatra de moară Tu vezi Marie dorul greu de moarte Pe care l-ai cerut mamă sub cruce Noi două priviri scrise-ntr-o carte
În drum spre cer sonetul trist mă cruce Văzând cum cerul mi-e pulberi de sate Cruce de fier de lemn de piatră duce. PARADIS ÎN SAT
Uite tată Ceru parca-i de icoană Saltă frunza ramura Plopii-s linii Soarele e alb De gheață.
Lucian Blaga la Lancrăm 1 LUCIAN BLAGA, Idee, idee! Stea de pământ, tristă idee, mamă mormânt. MORMÂNTUL,
Ascultă cuvântul, când vine vântul, moare pământul, trezește sfântul. SPIRITUL, Tăcuta harpă, neagra marcă, lumina parcă, tăcuta țarcă. LUCIAN BLAGA, Tu vină, lumină, moartă stăpână, mă ține de mână. MORMÂNTUL, Copilă, copilă, în milă e milă, caută lumină, în noaptea stăpână. SPIRITUL, Ah, cât te-am căutat, al meu păcat, mormânt preacurat, mormânt luminat. LUCIAN BLAGA, În moarte e moarte, în pământuri parte, în litere carte, în creștinism moarte. MORMÂNTUL, Copile-ai venit, la mama-i venit, iubirea e mit, mormântu-i trăit.
Dialogul SPIRITULUI cu MORMÂNTUL 2 SPIRITUL, Mormânt e lumea Și lumea un mormânt Mormânt e Biblia Cuvânt în Mormânt. SPIRITUL, Cădem în moarte Cosmic nihil O arsă carte Ulise copil. MORMÂNTUL, În mușchi cuvântul Șoptește mormântul Mort e pământul În Isus smântul. SPIRITUL, Fără de viață Ultima ceață În dimineață Tristă paiață. MORMÂNTUL, Te chem în moarte Să mă ai parte Te scriu în carte Fără de moarte. SPIRITUL, Nu, eu sunt fiară Mormântul să piară Sânge în sară Ura în vară. MORMÂNTUL, Te chem în moarte
Să mă ai parte Te chem în viață În noua ceață. 3 Căderea NEGURII NEGURA, O, tu străine Vino la mine În munții ruine Din urâciune. NEGURA, Ascultă, ascultă Bezna e multă Munte murit Bord nesfințit. NEGURA, E timpul luminii Din nopțile vinii Să vină străinii În sufletul vinii. 4 Lucian Blaga ridicându-se din Mormânt MORMÂNTUL, Te du în lume La lume spune Cei fără nume Copile nebune. (LUCIAN BLAGA tace) Cortina.
Aiudul și Auschwitzul
Măi Aiudo groapă rece Cine-n lume te întrece? Auschwitz cu cuptoarelă Roma cu duioarele? Auschwitz tu fratele mieu Ce știi tu de Dumnezeu? Ce știi tu de al meu dor? Că iou vreu dor ca să mor.
COL ULP TRA AUG DAC SARM
ROMANORUM SUMUS AETERNA CIVITATE ANIMA UT HUMUS FLORIS LATINITATE SACRUM CHRESTUS AMOR UT MORS LIBERTATIS MOXIS SILVAE MOR VINUM LACRIMAE PANIS.
++++++
Moisei
+++++++++ ++++ +++ ++++++
CIMITIRUL I POEME SCRISE-N PIATRĂ DUHURI VORBIND ÎN VÂNT OASE CENUȘĂ-N VATRĂ TĂCERE LA MORMÂNT ADUC COPII LUMINI MAMA E ÎN PĂMÂNT SINGURI CA NIȘTE CÂNI – FURTUNĂ ȘI AVÂNT.
PĂMÂNT SCHINGIUIT
Ardealul tras pe roată Cu Ungrovlahia toată Bour mort sub plug de sânge Mințit în cărți de plângeri
Grâu martirizat în vatră Porumb îngropat în piatră Înflorit cu duhul vechi Zugravii mâncând curechi.
ZARCA
În zarcă m-am pocăit În zarcă m-am spovedit Și în zarcă am să mor Numărându-mi dor cu dor Cât îi lumea asta roată Toată îi numa’ o zarcă Și în zarcă nu-i lumină Decât inima stăpână.
Bătrân și tânăr nevăzut viu și fără moarte.
LAZĂR ȘĂINEANU
Telal de basme l-am văzut vorbind frumos ca-n carte
Waltz No. 2 (Poem pillatian) Vii valsuri sub Kremlinul rubiniu.
HONTERUS. LEGENDÄ&#x201A;
Vigilate et orate orice ardelean un frate Turnul Roman
piatra neagră Biserica Romană Neagră Avva cu păr negru pană.
CRIȘAN ÎN TEMNIȚĂ
ÎN TEMNICIOARĂ CRIȘAN AMĂGIT GATA SĂ MOARĂ ȘEDE MINȚIT MÂNI M-OR LUA PE ROATĂ M-OR DA CORBI M-OR MÂNCA MUMA O VEDEA TOT CE-A MAI AVUT TOT CE I S-A DAT CU FIRU ȚESUT S-A SPÂNZURAT.
cine va pune securea la rădăcina mea cine din pământul meu mă va alunga și când voi ajunge-n cer pe ce drum voi plânge drum de pietre și fier drum de dor și sânge?
RAGNAROK
Am șezut între meri în uda trista livadă de devenii măr Pleiade mă vadă
HEATHCLIFF
În lumea lui tăcere în lumea lor fiere a mers tot pământul cristosul și sfantul.
GHERLA
Spune spune pocăite de esti sfânt ce cați aice de tu crezi în Dumnezeu
de ce-i ești copilul rău?
CRUCEA STREIULUI
De mult trăsai o cruce streiul Streiului mă duce steiul dorului gridul boarelui ochiul zimbrului plânsul varului cruce frântă zei cuvântă cruce spartă cruce moartă.
românescul har acum Tu la Cluj pe-ntregul Ardeal ne dai învăț din al morții bal cel mai mare Rege al Ungariei Mari latin otrăvit de nobili barbari Drag fiu al lui Iancu Matia Rege hai sa-ți doin cântu cel fără de lege.
REX HUNGARORUM
Tu fiu al lui Iancu Matia Rege să-ți doinesc cântu cel fără de lege Din iobagi și sărbi pe tronul maghiar ți-otrăviră șărpi
EROUL DE LA STALINGRAD
CU GREU M-AM ÎNTORS CU GREU AM VENIT SIBERIA-M VĂZUT ȘI AM BIRUIT.
AMINTIRII OSTAȘULUI ROMÂN PAIC ȘTEFAN PLUTONIER ÎN ARMATA A 3A A GENERALUI DE ARMATĂ PETRE DUMITRESCU COMBATANTĂ ÎN BĂTĂLIA ȘI ÎNCERCUIREA DE LA STALINGRAD ȘI COTUL DONULUI. + ZĂPADĂ DE SÂNGE ȘI CERUL PLÂNGE BRUN CONVOI STOI BLAC STOI EXTERMINAREA NU-I DE MÂNCAREA GLOANȚE ÎN CAP MORMÂNT FĂRĂ VRAC CERCUL POLAR ÎN URM-AM LĂSAT RUSUL BARBAR M-A EXPLOATAT
GHEORGHE DOJA
Ia cleștele smulge-i limba limba care-a-nvațat colinda
taie-i nasul scoate-i ochii infidelul babei Dochii pune-l pe tronul Încins mesteacănul cesta nins.
PAGANINI COPIL
Prietenului din copilărie Radu Vancea, care Îmi vorbea ades de Niccolo Paganini. Un biet copil scripcar Hainele-i sunt rupte Mării lumii far Cu buzele cusute Geniu în mizerie Mâini pentru altă viață Beat de idei puzderie Suflet de dimineață.
În sat de fum și ceață Azi în ceasul vieții La ce-am trăit? Am bătrânit De ce trăiesc iubeții?
FATA IUBEAȚĂ
A fost o fată mărgărint Zisă fata iubeață Cât a trăit tot a iubit
deasupra e bal val dupa val.
CÂNTECUL ROBILOR
Internilor din spitalul de la Păclișa. Sub boltă trist cântec câni fara pantec deasupra e bal val după val FOAMEA ȘI BĂTAIA. FABULĂ cautăm lumină marie stapână
dedicată unei Pisici sărmane
Mă Bătaie cruntă ești stătu Foamea la povești Ba tu Foame mă întreci aș mânca și pietre reci. ȘEZĂTOARE
lui Glad Berindei Omul e un abis vorbitor și singurătatea îl cheamă la vorbă în el parinții sunt cartea morților pleacă se-ntoarce în alb cer vechi Corbu așadar să vorbim încă un mileniu și încă o mie de ani să adăstăm în limbă felix philosophicum bestiam homo de ce traim nu știm duhule sfinte din guri ne curg cuvinte.
Mă opresc în loc În amurg sfint Și zicu cu foc Doamne care-ai dat Care ai trimeas Tu nu ai ertat Nici al mieu necas Cât au fost de reu Te ție Dumnezău Că nu m-ai iertat Și la câni m-ai dat Viața m-ai mâncat De viu îngropat.
COLINDUL BOLII
În câmp de soc Colind bolind
CÂNDEA ȘI CÂNDREȘ
Cândreș frate Hai ne-om Bate Pentru Țară Și Cetate De-om Muri Ne-or zugrăvi CRUCIAȚII ROMÂNI Doamne Temple Or zidi.
PLINĂ ȚARA E DE
CRUCI DE PĂMÂNT ȘI DE NĂLUCI MIRCEA-N COZIA IANCU-N URȘI DOJA MORT CU OCHII SCURȘI ȚĂRANI CNEJI MORȚI ÎN BISERICI COPII BLÂNZI SECERÂND FERIGI.
Duhuri și păcat
O Părinte Lumea nu e Pentru mine Nici cetatea-ți Căzută În ruine Nu te Doresc Părinte Cetatea Mea Mi-e-n minte Duh mort
Pentru Tine Doamne Nimeni Ca mine.
Ochii din cap I-au strivit Toată viața A doinit În zăvoare L-au băgat Cu spini L-au încununat Refren. Ochii din cap I-au strivit Toată viața A doinit Lacrimi sânge A scuipat Nimeni nimic N-a știat Refren. Ochii din cap I-au strivit Toată viața A doinit
NENEA RĂDUCU Din Război Până-n Aiud Cu Isus Și creier crud Refren.
Nea Răducu Criminalu Cruciatul Mort în valu Refren. Ochii din cap I-au strivit
Toată viața A doinit Poet viu În închisoare Și mort pentru Lumea mare. FOSILĂ VIE
Cântul mântul cântul smântul plânsul spânzul plânsul dânsul.
MILESCU
MILESCU PELERIN PE JOS SPRE PEKIN ROMÂN CĂTRE CHIN
ÎMPĂRATU-L AȘTEPTĂ BLÂND MILESCU SE CERTĂ IARTĂ DAR MĂRIA TA EU MĂ-NCHIN LA MAMA MEA.
SCRISOARE CĂTRE KENDEFFI Eu sunt cânele turbat eu sunt câine răsculat ce-ai făcut cu-al meu barbat spune fata de-mparat râul tot tu ai arat și pădurea ai tăiat
capuri negre-ai retezat munții toți tu ai lăsat copiii tu ne-ai mâncat tu vrei doar să fii bogat spune os de împărat.
TIGROAICA DIN CSEJTE Voivodița Garofița Erzsebet Ez mintelet După centurii
De crime După urlet De prea bine Copila Înnebuni Fete simple Omorî Cine este Vinovat Maica mamă De-mpărat Or boierii în serai Ce-au făcut Din Iadu Rai?
PARA BELLUM
Unul grec Altul latin Dușmănie Între câini Nu-ți vinde Poporul tău Nu uita Cristosul tău Când ajungem În mormânt Noi suntem Celași pământ.
CIMITIRUL II
ÎNTINȘI MORȚII ÎNGROPAȚI MULT SUNT PLÂNȘI MULT SUNT UITAȚI
CÂND O VINI DUMNEZEU O-NVIA ȘI TATĂL MEU CÂND O VINI PRECESTA O-NVIA ȘI MAMA MEA.
CRONICA RIMATĂ DE LA PĂCLIȘA Hei, c-a fost un om odat Pe-aici mare împărat Nicolae I Cândea Care-a stabilit orânda El cu turcii s-a bătut Și-a primit to ce-a avut
Mihail Întâi zis Cândea Cândea I și Ioan Cândea Și apoi Ioannu Cândreș Ce se ruga fără greș Au ajuns Mult prea Bogați În biserici și ducați Stavrofore au luat pe bani Și au strâns la gologani Dar Cândreșu a murit
La români a revenit Au avut întreg pământ Și l-au cărat în mormânt Deci ascultă basna toată Și te roagă Preacurată.
BARABA SPÂNZURAT Pe care Întemnițat Îl vreți iară Lepădat? Pe Baraba pe Baraba Care-a Omorât cu laba Nice îl vreți Pe Isus Care a venit De sus? Pe Baraba Pe Baraba Care a ucis Cu laba
CÂNTURILE BISERICILOR NEGRE
Și Baraba Înfruntat S-a dus și S-a spânzurat.
MĂNĂSTIREA COLȚ
MAMEI MELE VALERIA
BISERICA PICTATĂ BISERICA DE PIATRĂ BISERICA RUGATĂ
ÎNDRĂCIȚII LATRĂ CĂLUGĂRE SFÂNT ROMÂNESC CUVÂNT RÂU CE SUSURĂ FOC CE PICURĂ. Hunedoara Cântă Inidoară Biserică mioară Ev de pământ Sate mormânt Cât te-am așteptat Doamne te-am rugat O Cristoase sfânt Umblă pe pământ. Streisângeorgiu Cântă Streisângeorgiu Cavaler Sângheorghios Harfă de litere Cor de cithere Biserică albă Floricică dalbă Schit în amurg Lacrime curg. Sânpetru
Cântă Sânpetre Cartea de pietre Cantă mă tată Cartea pictată Cât ești tu De veche În lumea De streche. SÂNTĂMĂRIE Cântă Sântămărie Satul de slugărie Pe Cândea și Iuda Cneaz rău în Buda Cu pictură ortodoxă Te-nveșmântași Și pentru coroană Poporul ți-ai uitat. MĂNĂSTIREA PRISLOP DE LA ATHOS LA TISMANA NICODIM ȘI SFÂNTA ANA PLÂNGI ZAMFIRĂ PLÂNGI DOMNIȚĂ CÂNȚI PRISLOAPE
-N ICONIȚĂ. SĂLAȘU DE SUS CÂNTĂ BISERICĂ DE IOBAGI CÂNTĂ BISERICĂ DE SĂRACI
CÂȚI RUMÂNI AM BOTEZAT CÂȚII CNEJI AM ÎNGROPAT CLOPOT SFÂNT ÎN TURN GORGAN CÂNDREȘ DOMN CU CHIPUL BAN. BISERICA DIN PĂCLIȘA
NOI NEAMUL NE-AM PIERDUT CĂ AM DAT TOT CE-AM AVUT.
LA SCHITU IEU M-AM UITAT NIMENI NU-L ASCULTĂ-N SAT
DENSUȘ CÂNTĂ ICOANELE ÎN DENSUȘ O CASTELULE DIN SUS CNEAZ CĂLUGĂR DANIIL CASĂ TEMPLU BAN UMIL. STREI CÂNTĂ BISERICĂ DIN STREI CINE ȘTIE ANII MEI? CÂT SANGE EU AM VĂZUT CÂȚII MIRII AM LĂUT
LA ICOANE AM PRIVIT DE SĂTENI M-AM ÎNDOIT.
IUBITUL NESĂRUTAT IUBITUL NESĂRUTAT PLÂNSETUL ÎNMIRESMAT INIMA RUPTĂ ÎN DOUĂ LACRIMA RUPTĂ ÎN NOUĂ EU LA FATĂ M-AM UITAT LOCUL MEU DIN CER I-AM DAT TIMPUL TRECE BĂTRÂNESC FATA LUI ISUS IUBESC.
HAI MĂI ȚIGANE Hai măi Tigane Muncește Mâncarea Se isprăveste Hai mă Române
Cânta Să ai inimă De sfântă.
RUGĂCIUNE RUGĂCIUNEA ESTE GÂND E FURTUNĂ ȘI AVÂNT DACĂ-N RUGĂ AM GREȘIT DUMNEZEU NE-A MIRUIT.
Un sat Domnișoara Pogany Ce cu Brâncuși Se iubi Fată de vampir Părat Care-a îngropat Un sat.
DOMNIȘOARA POGANY Domnișoara Pogany Ce pe Brâncuși Îl iubi Fată de vampir Turbat Care-a chinuit
Important Suflet. Lirism. Pietre de hotar. Poezie. Pădure. Divinitate.
Pasiune. Divinitate. Cântec. Prietenie. Viaţa în doi. Iubire. Sentiment. Justiţie între oameni. 28-V-1997 [poem scris în camera de internat şcolar – camera 3] CFG
Chemare a Sfintei Ioana d'Arc în ajutorul soldatului
Isus Maria Rege al Angliei vin înaintea ta Fată a lui Isus, a Franței și Mariei care ai învins pe cumplitul rege al Angliei și îți cer ajutorul în bătălia mea de azi (se spune bătălia) ajută-mă pe mine și superiorii mei să învingem
fie și de a fi să murim dar tu ai putere împreună cu Maria Virgina Domnului și Isus Fiul Domnului for să ne mai ții în viață o zi îți mulțumim și ne punem săbiile inimilor înaintea ta Martiră a Bisericii și Sfântă a Îngerilor. Amin.
Acatistul lacrimilor
Vă chem pe voi lacrimi vă invoc și vă desfac în mine și peste întreg pământ plângi suflete plângi poporule Lacrimi să-ți fie sufletul Pentru durerea Mea.
Cassandră zdrobită Flori în noroi Pădure vrăjită Lumea de apoi. PENTRU CARTE DE RUGĂCIUNI (Monastirea scântului)
HIMERA
Din răsărit crunt izvorât himeră tăcută bestie tăcută Și veacul trece și ne întrece himera piere fiară și fiere. Cântecele pure APOSTOLUL Cântecele pure Pe harfe de vânt Sânge și mure Ursă-n mormânt
Eu am fost întâi chemat eu am fost
primul bărbat ARDERE DE TOT Sunt Andrei și eu vă spun mă crucificați acum Însă mâine oi înflori însă mâine oi verzi România oi potopi și pe voi oi mântui.
SUNT O ARDERE DE TOT PENTRU CRISTOS SAVAOT ȘI MAI CAT O RUGĂCIUNE RUGA MEA FĂRĂ DE NUME
CENUȘĂ ÎN LUMINĂ
Ui cenușă În lumină A murit A mea stăpână
O VENI DE OI MURI LUMEA TOATĂ OI PĂRĂSI. VULTURI DE FIER
Am rămas orfai în lume fără mumă fără nume.
Vulturi de fier În vremuri ce pier
Veghind pământul Fier li-e cuvântul Noroade-au murit Copii s-au jertfit Pajere-or grăi Rumâni mântui.
înmiresmat care sângele ț-ai dat nu te plâng și nu te boc nu-ți zic pace nici noroc
FAMILIA ROMÂNĂ Tu române ești creștin Mânci pâinea muiată-n vin Muierea îți poartă ie și e ca Sfântă Mărie Nu fi tu creștinu rău respinge nimic al său.
De oi fi de n-oi mai fi de oi fi și mort oi fi Pune mâna scrie carte popor sfânt făr de moarte Dar atâta vei trăi cât mereu te vei căi. LUMINĂ
ALT RĂSUNET Tu popor
Hai copilă dă-mi lumină tu nu ai avut
vro vină așa îi necazu viaței ca bucuria paiaței
cartea e harfă marmura-i spartă. ICOANA
eu oi sânge tu oi plânge dară moartea nu ne-o stânge.
Tristă icoană dăruită din pictură plămădită
MATROANA ROMANA Tu fiul Matroanei Tu pruncul Doamnei Mama ta-i piatră iar lumea o șatră
Ce ești tu icoană sfântă? demonul ce nu cuvântă? Icoană uriașă plânsă icoană durută și ninsă. HAȘDEU
mereu să te lupți să remâi în cărți
Nebun plângând geniu cuvânt fiică-n mormânt hașdeul sfânt
Carte și gând dor de pământ paris și avânt poeme în vânt.
Înțelepciune și pietate povești de iubire crucificate.
TEMNIȚA BOLNAVILOR
MAMA BEȚIVULUI
„N-am avut noroc Să stau cu frații mei” Cântec de la Zam
O bătrânică cam puțintică c-un handralău -Mă duc să beu!
Noi suntem bolnavi noi suntem oameni slabi Mult am suferit până am murit.
Mă copile ești nebun haide mintea să-ți aduni Ea mult se roagă el trage la joagăr
FECIOARA ROMANĂ Cânt sfânta fecioară romană minervă și ceres zeiță umană
Și mor odată tânăr și mată.
MARIA CÂNDREȘA PIATRĂ DE MORMÂNT O icoană ce-am făcut și la lume am dădut Poate la ea s-o uita și mămuca mi-o picta.
Sunt piatra de mormânt a părinților mei sfinți Avraham și Sara și craniu voi fi.
CERȘETORUL Eu - eu sunt Cerșetorul târgul batjocoritorul Am căutat s-ajut săracii să nu mai umble cu sacii Rău m-ați mai batjocorit dar de-acu s-a mântuit.
ȘOIMUL PATRIEI
ȘOIMUL PATRIEI CÂNTĂ ȘOIMUL PATRIEI PLÂNGĂ PĂMÂNTUL DRACULUI PĂMÂNTUL
LACULUI. ZALMAN RABINSOHN
TATĂL FETEI ȘI-AL MIRESEI PLÂNSUL LETEI ÎMPĂRĂTESEI SÂNGE MAREA SÂNGE ȚARA PLÂNGE ZALMAN PLÂNGE LABAN.
Pentru libertate -n vulg Copită de negru Murg.
EROUL DE LA PĂCLIȘA Spune psalmule Odată De țară Neatârnată Că nărodu O ieșit Lângă schit S-o priponit Lângă schit El s-o rugat Plânge maica La-mpărat
DEȘTEAPTĂ-TE BISERICĂ
DEȘTEAPTĂ-TE BISERICĂ.. DEȘTEAPTĂ-TE PATRIARHE DEȘTEAPTĂ-TE PASTORE DEȘTEAPTĂ-TE NUNȚIU DEȘTEAPTĂ-TE BOACĂ DEȘTEAPTĂ-TE POCĂITE DEȘTEAPTĂ-TE FREEMIND DEȘTEAPTĂ-TE COPILE..
ZBOR
SINGUR ÎN ICOANA PRESSEPAPIER ÎMI PRIVESC CHIPUL ÎN OCHIUL TĂU CERUL ÎNNORAT DE PLUMB DUMNEZEU VOI MERGE VA VENI ANUL ÎN CARE VOI MERGE ÎN MOARTE PE PICIOARELE MELE CĂLĂUZIT DE CEI TĂCUȚI ȘI DE CEI MORȚI PÂNĂ ATUNCI TRĂIESC DAR ALTCINEVA TRĂIEȘTE ÎN MINE CREIERUL MEU BOLNAV CREIERUL MEU ANGELIC.
KRISTALNACHT ÎN MINE SUNT SINAGOGI CU VITRINELE SPARTE DE CRISTOS OCHII TĂCIUNI ROȘII DE OȚEL NEGRU ACOPERIT DE FUNINGINE SUNT UN CREMATORIU ASASINÂND SUFLETUL UMANITĂȚII PLÂNG CU LACRIMI DE PLUMB TOPIT CE NU MAI CURG
O STATUIE DE BRONZ UNDEVA PE O GRĂMADĂ DE GUNOI LA MINE AU VENIT TOȚI CEI MORȚI CEI VII ȘI CEI NEVII I-AM VĂZUT PE TOȚI CHEMÂND MOARTEA CU OCHI DE ZEI NU NU MAI VREAU SĂ TRĂIESC VOI SĂ DEVIN CADAVRU CÂND VOI FI MURIT ȘI VOI FI FOST PUTRED SE VA SPUNE DESPRE MINE AICI A FOST UN URIAȘ UN CĂPCĂUN DIN VECHIME MORȚII S-AU TEMUT DE EL EU NU VOI MAI AUZI SAU NU VOI MAI ASCULTA VOI PUTREZI ÎN PĂMÂNTUL MAMEI MELE.
SUNT ACEST POPOR
SUNT ACEST POPOR BUN ȘI MULTICOLOR SUNT ACEASTĂ LUMINĂ NĂSCUTĂ DIN LUMINĂ VĂ ROG NU MĂ UCIDEȚI E RUGĂCIUNEA MEA VĂ ROG NU MĂ APRINDEȚI E RUGĂCIUNEA MEA.
Ruptă în semn Biserică frântă Temniță sfântă 2. Cimitir negru Tristețe allegro Infern fără cap Românul Harap 3. Eu te-am Bătut Eu te-am Născut.
ANA BLANDIANA. Un proces al comunismului
1. Cheie de lemn
CUVINTELE APOSTOLULUI
NU VOI VENI ÎN MAREA TRADIȚIE DE DINAINTEA MEA NU VOI FACE BUCATA DE PÂINE VIN VOI VENI VORBIND DESPRE NOAPTEA CARE SE ÎNTOARCE IAR CU IAR CA O FIICĂ ALUNGATĂ VOI VORBI DESPRE LACRIMI CARE SUNT STELE ÎN OCHII OAMENILOR ȘI COPIILOR ȘI ÎN OCHII USCAȚI ȘI MARI AI BĂTRÂNILOR VOI VORBI DESPRE TĂCERE NU DESPRE ICOANE CARE SUNT UNA ȘI VOI VORBI DESPRE MINE CARE NU SUNT NU POT NU AM PUTUT FI ISUS.
TACI PĂRINTE
TACI PĂRINTE DOAMNE SFINTE PANA CÂND TU AI VENIT VIAȚA MEA S-A PRĂPĂDIT TACI PĂRINTE LASĂ RUGA OCHII NOȘTRI ÎS MURUGĂ FATA NOASTRĂ TE-O JELIT C-UN ȚARAN NI S-O NUNTIT TACI PĂRINTE TACI DIN GURĂ CÂND DAI CUMINECĂTURĂ TACI PARINTE TACI IUBITE MARIA SĂ-ȚI DEA CUVINTE. ĂSTA NE FIE VERDICTUL VINOVĂȚIA ȘI SCRISUL. CARTEA BATJOCORITĂ. Testament poetic
Eram la o carieră de piatră Și i-am dus Patronului
Memorialul Durerii M-a costat vreo 60 de Lei Eu făceam 30 Și fratele mijlociu Mi-a dat cartea la câini S-o rupă și s-o batjocorească Cartea mea batjocorită. [Barajul] Lac sărat, lac sărat Roagă-te să fii iertat Lac sărat, lac sărat Roagă-te să fii iertat Apă, multă apă Îl apasă acum, Apă neagră, rece Bate vechiul drum Satul e pustiu e rece şi umed Gâlgâie a morţiu apa din fântână. Colind cimitirul Beat De apa neagră Care mă înghite Cruci verzui Cruci albastre Cruci negre Cruci negre
pământ roşu pământ greu. Iar sus sus de tot Văd o cruce albă pe-un lăcaş creştin. Biserică de lemn De lemn de gorun. Biserică de piatră De piatră din munte. Biserică de oameni [De baci şi frăţâni] Ai apă-n altar Şi peşti… Un somn solitar Veghează icoana [Sântului Cuvânt Pe sfărmat Mormânt] pictată cu lacrimi pictată cu gânduri cu roşu de sânge pe-un scut de barbar. Unde-nainte stăteau Moşnegii Acum odihnesc Racii ursuzi şi mustăcioşi Ce privesc tot înapoi În locul unde demult s-adunau fetele mari [rămăsără doar scoicile Parcă salbe desprinse din
Părul lor] Urc scările unde era corul Rămas din Bizanţ Cu bănci lungi de [mesteacăn Acum cântă doar broaşte] Către Dumnezeu Lac sărat, lac sărat Lacrimile te-au săpat Lac sărat, lac sărat Ai făcut un păcat Lac sărat, lac sărat Clopotele nu mai bat Lac sărat, lac sărat Dumnezeu te-a şi iertat Lac sărat, lac sărat… Felix 25-VI-1997 H.H. Latină Mă spargeţi... pentru voi, un arheolog e doar acela ce vrea să găsească aur sau mesaje Pt. voi nu contează acei Ce găsind ceva unelte şi un fost foc în vatră, reconstituie viaţa LOR, a celor ce au fost.
Poem într-un vers Mi-i clipa pustie
Poezii. Sper să scriu bine sper să fiu bun să dau din mine să scriu
Gerunziu Picurând. Plouând. Fulgerând. Tunând. Şiroind. Smiorcăind. Plângând. Urând. Urlând. Lovind. Simţind. Gândind. Scriind. Palpitând
gr Gelu Roman Reabilitarea lui Bicilis Voi, poeţilor, l-aţi chemat pe Zamolxe, Marele Zeu, De-atâtea ori şi Nu v-aţi gândit la el; Omul Iuda Vânzătorul. Pe el l-aţi uitat. Dar totuşi… gândiţi-vă că poate Datorită trădării lui, voi existaţi ca oameni. 28-VI-1997 [semnat] GR
Gerunziind. Important CFG Vineri, 20-VI-1997 Poezii, poezii Poezii, poezii Trebuie să scriu – ce?
Suflet. Lirism. Pietre de hotar. Poezie. Pădure. Divinitate. Pasiune. Divinitate. Cântec. Prietenie.
Viaţa în doi. Iubire. Sentiment. Justiţie între oameni. 28-V-1997 [poem scris în camera de internat şcolar – camera 3] CFG Pastel Oră. Sală de clasă. Curtea şcolii – Cer. Alburiu. Nori – Veselie. Joacă. Minge – Castani. Flori. Pariez că plouă. Sunt trist. 28-mai-1997 CFG Chemare a Sfintei Ioana d'Arc în ajutorul soldatului Isus Maria Rege al Angliei vin înaintea ta Fată a lui Isus, a Franței și Mariei care ai învins pe cumplitul rege al Angliei și îți cer ajutorul în bătălia mea de azi (se spune bătălia) ajută-mă pe mine și superiorii mei
să învingem fie și de a fi să murim dar tu ai putere împreună cu Maria Virgina Domnului și Isus Fiul Domnului să ne mai ții în viață o zi îți mulțumim și ne punem săbiile inimilor înaintea ta Martiră a Bisericii și Sfântă a Îngerilor. Amin. Pasărea măiastră Haida haida lăutare Ține că dragostea moare Haida haida mă scripcare Mei pe drumul plin de care Să te duci la Târgu Jiu Cânele url-a morțiu Să te duci la Dunăre Să mori în Ada Kale Haida haida lăutare Ține că dragostea moare Haida haida mă scripcare Mei pe drumul plin de care Ba să vii și de la Cluj Unde toată țara-i slugi Și când ajungi la Cernăuți Acolo să mori și să amuți Ba încalte piatră să te faci Sfințească-se țara de draci.
PRIMĂVARĂ. CÂNTUL IZBEI Cântul piatrei IZBA IZBA AM AJUNS ÎN VÂRF DE MUNTE IZBA IZBA IZBA IZBA CINE ȘTIE SĂ MASCULTE IZBA IZBA IZBA IZBA B-AM AJUNS ÎN CER DE MOARTE IZBA IZBA IZBA IZBA TOATE STELELE ÎN CARTE IZBA IZBA IZBA IZBA BA ȘI DRACII LEUȚ ÎN IADU IZBA IZBA IZBA IZBA CÂȚI DIN PĂCĂTOȘI SĂ CREAD IZBA IZBA IZBA IZBA PĂCĂTOȘII MORȚI ȘIRAG IZBA IZBA IZBA IZBA ȘI ÎNGERII PRUNCI ALEAG.
Piatră Mioară Stei Bordei Frunză strâmsă În murmânt Tată murt În niecuvânt. Cântul fântânei
CÂNTUL URZICEI
În toate fântânile Luna În toate mormintele Muma
SAI URZIȚĂ COCONIȚĂ PLÂNI GENUNCHE ȘI RĂRUNCHE
Și om mierge Măi departie Unde focul Nu mai ardie.
URZICUȚĂ SĂRĂCUȚĂ CEAS DE VIOARĂ
Păsăretul
Vine păsăretu-n Câmp Stă ciobanu La cuvânt Voi de unde ați Vinit Voi de undie-ați Coborât? SATIRĂ I
Văd furnicile albe, văd furnicile roșii Văd furnicile negre bătându-se-n câmp Să civilizăm câmpul să mâncăm Moșii Noi poporu-înviat al regelui sfânt Regii dorm în mușuroaie castele Grași, burtoși, roșii, negri și albi Mănâncă câmpul și viețile mele Scriu Constituții false pe bani calpi. SATIRĂ II
POETUL SCRIE VEȘNIC VOLUM FURĂ ȘI CARTE ÎNNOADĂ MODERN HALIMA STRÂNSE ACUM TOȚI ÎI ÎNCHINĂ IZVOADĂ FALS GIG ÎN MINTE-I AJUNS ETERNĂ MARMURĂ-I FRUNTEA DE LIPSĂ DE SENS E PĂTRUNS SCOARȚE BRODÂND ÎNCĂ. SATIRA III Cu Biblia-n poala zac in pat de mort In fereastra neagra spitalul luce stele Vantul e-un Spirit izgonit din Sort In lumea de copii, pitici si iele Un om pe strada am vazut trecand Taran de-aici bracat in haine rele In timp ce burghezi rad cinic falind Spirite goale in luxure castele.
SATIRA IV Moartea, ce pot sa incern Sa devii pamant dulce de dor Nici putrezire, nici infern Infin plai de mior Pamant ajuns pamant si stei In moarte inflorim vitral Sa fiu una cu-ntregul Strei Galb inger vegetal.
De cântece sparte și albe Nori în sufletu-mi vechi, dantesc Și-n pupilele-mi dalbe Flașnetar de mileniu trei Pământ țin în palme nebun Gunoi, sare în ochii mei Suflete la Domnul adun. OMUL SĂRAC
SATIRĂ V
Prietenia, uman crez Religie-oarbă închinând Suflet ca vas spart în Horez Beatific amăgind Când omu-n visu-i a trăit Lui pâinea-a adunat mereu Sobol uman cu zâmbet rât Amic cu Dumnezeu. FLAȘNETARUL
Cine-l vadă Cine-l creadă Pe omul Cu părul zadă Mult a mers Și mult stat Om nebun Și împărat Cine-l vadă Cine-l știe Cine-l creadă Cin să fie? Om sărac Tu n-ai dever Nici la Domnul Nici în cer. DOI CORBI
Caleidoscop rostogolesc
Doi Corbi văd în dreapta mea C-un șobolan în cioc unul Nu-mparte stârvul cu sora sa Până i-l fură mezinul Se bat pe urmă bătăioși și negri Iar ars în jar tartoru-nvinse Și zboară cerneală pe cedri În fugă mezinu-l ajunse. MINTEA
PUSNICUL PLÂNGE ÎN MUNTE MINTEA CU PLETE CĂRUNTE DE CE CRISTOASE TAINA MEA MINTE DE BLESTEM MI-AI DA? PLÂNS NEGRU MONAHUL ÎN VÂNT PLÂNGE ȘI-NGHITE PĂMÂNT NU ȘTIE ÎNVĂȚĂTURA MINTEA IUTE DRACUL FURĂ
MINTE PLINĂ DE ECHOURI CUPOLE OGIVE BOLȚI DUHURI CHEM DOMNUL PE NOURI CA LOGODNICE LA PORȚI. SINGURATATE
De ani pierdut în satul mort Cu noaptea mamă, îndurând Torc în cuvânt, doinesc în tort Și plâng și rag behăi în câmp Sunt singur și cânt manele Bătut de Zavistie ș-Ocara Câne s-accepte durerile mele Iară sunt singur în moară. MĂNĂSTIREA DIN MUNTE
Pietre năruite Plânsul răului Sfinte izvodite Ochiul tăului Cântul sfântului
Temple rezidite Plânsul vântului Fete mântuite Dorul Domnului Rugile simțite Luna muntelui Stelele-nflorite. NOAPTEA
Cât iubesc vecinica noapte Buiac de gând cu ochi izvor Scriind nume-mi trist în carte Și plâng de ce traiesc și dor Cânt negru, lyra stelelor Ochi îmi sunt ferestre sparte Morți aduc lacrimi tuturor Semne vin de peste moarte. REVELAȚIE
Între cărți sfinte, în rugă Tăcută în noaptea de fier Din psalmii romantici fugă În dorul din carte și cer
Vini dupa Mine, creștină Deviza zeului profet Mergi dupa Mine lumină Eternă în ochi de poet. GENIUL Cu fruntea cărbuni de argint Capul de masă-și spovadă Orbire-i în capu-i de sfânt Vuiet dar cine să-l creadă? Citeț al cuvintelor vechi Zgâriate-n fresce pe griduri Constantinopolit la Lech Negru Diwan de lieduri. MARTISORUL TATEI In ajun de Revelatii carmine primii un martisor scris in Te iubesc viata ni-e un op de cantece marine prin dragul de parinti eu ma mantuiesc.
La lumina mainilor. Balada
O, imi port lacrimile In pricesnele cainilor O, o, si-mi pricesn plansul Jos, la lumina mainilor O, poetul a scris visuri Sus la lumina mainilor Vai, visul furat maiastru O, De Valjean al painilor.
Lucifer născut trist copil O viață de cruce-n pământ Numit criminal, pedofil Demon ce tot' are Duh Sfânt De mult lumea i se-nchină Tatăl îl vrea doar mântuit Smerit între rău și vină Anticrist pe Domnul a iubit. CIMITIRUL
HOLOCAUSTUL CĂRȚILOR
BURGUL RUNIC RUG ZIDEȘTE MÂNTUIREA NI-E APROAPE VÂLVĂTAIA-N CĂRȚI BĂLTEȘTE ORICE TOM NEGRU CAP E DUHURI TREC PESTE ORAȘE CENUȘĂ PURTÂND ÎN PLETE TRENURI FIARE URIAȘE HEIDI CU MĂTUȘA DETE.
CIMITIRUL E-UN ORAS MAI MIC TOTI SUNTEM ACOLO OMUL SI NEOMUL IN CANT DE MORT PURTAT TACUT PE DRIC RUGAM PE INGERI SA-SI COBOARE SONUL POATE MAINE VOM MURI PE DRUMUL CATRE CRUCE NE VA PRIMI NU NE-A PRIMI NOI CRUCEA-N TRUP OM DUCE. SOMNUL
ANTICRISTUL
Zac bolnav in lumea cu burta supta. Blestemat somn cat chin sa teapuc Din pantec negru de Mures in mlastini Sa te sugrum ca primavara-un cuc Sa vad in tine trupu-mi fara patimi Chit ce ma chinui in constiintami nuda Si puti a mort si a mumie sfanta Peste viu ce cristelnita te uda Te rog mai stai la pieptu-mi inca. CREDINTA
O, tu, Credinta - sfanta amagire Iti plang cetasii beti in teatre Actor Isus charisma in ursire Claunul continua, cainii latre Dar te chem, Credinta in inima muta Unde nu-i frate, vin ori paine rupta Iti spun nume ce-mi tine ani o suta
CULTURA
A plecat din Cluj cand a trebuit cu bani si relatii din prostitutie probabil a ajuns in burgurile Germaniei asemeni unor neincapatoare castele de iepuri plongeur si banii din timpul liber mai mult nu stiu ce facea la ora cinci seara stiu ca s-a intors si si-a facut ceainariile una la dever in dosul bisericii toate plantele lumii alta pe-o ulita laturalnica unde se gaseau si mai multe plante Aime Cesare poetii Jamaicai Martinica si studentii negrii n-au mai contat ca au aparut mintile cul... CASIMIRUS
Iernile ard de ger urs in strafunduri de minte Cobor prin ochi pana la vintrele spurcate Ma rog in catedrala ca martirul anglu Ori ca Poloniu sobolanul brit ma rog
Vaduvele tale sed fara picioare In drum pasare pasare de sarma ghimpata Vei zbura oare vreodata?
Dar se-firipa primavara muncii altei ierni Si fetele ce merg agale-n drum Cantul penitent al soarelui convert Si les inviu in munca si in rugaciune.
Si Blaga poate fi superficial, si Biblia.
PASAREA DE SARMA GHIMPATA
Ruxandrei Cesereanu Pasare de sarma ghimpata Romania nu phoenix nu Vultur pasare de otel inghimpat Ce ne strapungi palma bratul taiat Soldatii cersesc la catedrala
Germinatiuni
Samburi piersice mere si teste Plesnind in menghina imbobocirii Inimi batand si incoltind in trupuri Coptul tacerii si mintea satului Logodnicii incoltind in trup Iubirea uriasa rodie imprastiindusi sporii In durere sanul copt ca o cana cu lapte Samburi, samburi, samburi, samburi. PRIMAVARA LUI FELIX
NU E NICI O FECIOARA MA NASC IAR DUPA DECENII HIBERNALE GERMINEZ SI DEVIN IARBA FRUNZA VERDE FLOARE FARA CHIP VOI MAI TRAI POATE ORI NU IN MINE VOR MAI CANTA CARTILE INAINTE DE MOARTE DE NU PRIETENI DATI-MI CUCUTA SI DOAMNA MATRAGUNA.
EXPRESIONISM
Urla satul in indigo si verde Cadavre oamenii in bordeie negre Sub harfa cu milioane de stele Muza numara tacerile mele O, voi pleca pe ostrovul durerii Acum ca am plans apele marii Linii de jad se-nfrunta in mine In schitul cosmos boltite ruine. CONDITIA TRAGICA
Noapte și soare
Iarăși noaptea urlă în cer Ingerul trece la poarta Un cantec innoada in Eri Viata fara moarte Nu nopții nici înțeleciunei Lumină de ceapă ce moare Port sacru chipul urâciunei Cruzimea ultimului soare.
Taranii - proletarii - profesorii geniile Flamande nebune ori moarte jegul Saracia vicioasa - pacatoasa vinovata Respinsa - conditia tragica a umanului Ideile subjugate capitalului - arta si rusine Cei care trag la roaba - cei ce intorc balegarul
Cei ce sapa morminte - cei ce nu au caiete Viciul asteptand la poarta colegiului - banii. CALEA UMILINȚEI
E o cale între cei doi lobi Ai creierelor noastre Umblă pe ea - poate nu E dreaptă - dar umblă Cum poți - cocoșat Aplecat de durere Pălmuit și scuipat Îndurerat - umilit. ARS DADAISTA I UNU - unitatea primordială, indivizibilă, reprezintă începutul (iubirii, al unei simpatii, al prieteniei, dar și al unei activități). Este simbolul singuraticului, care trebuie să își croiască drum în viață și care se aseamănă cu această cifră, dacă dovedește tărie de caracter (vezi, de
aemenea, „cifră” și cifrele de la doi la treisprezece). II DOI - simbolizează contrastul, bine și rău, a fi și a nu fi. Această cifră se referă, deci la piedicile pe care le întâlnim în cale. Cifra doi simbolizează, de asemenea, eternul feminin, femeia care este tovarășa de viață a bărbatului, pentru ca acesta să își îndeplinească menirea dată de natură (vezi, de asemenea, „cifră”). III TREI - a fost dintotdeauna o cifră sfântă („Sfânta Treime”), care exprimă forța creatoare. Ea este elementul voinței noastre, al ideii, a treia persoană fiind rezultatul uniunii dintre bărbat și femeie, dând naștere viitorului. Cifra trei poate prevesti evenimente pozitive și negative. Visele care prevestesc ceva negativ apar cu puțin înainte de ora trei (cine este superstițios, bate de trei ori în lemn).
IV
Felix Rian în Ziarul Călăuza noastră, Deva, 2004
PATRU - această cifră este aproape întotdeauna de bun augur, simbolizează sprijinul, stabilitatea, puterea, păstrarea bunurilor deja obținute, dar și natura cu cele patru anotimpuri, cele patru puncte cardinale și cele patru faze ale lunii (vezi, de asemenea, „pătrat”).
-Sfârșit-
TIGHINA
Bob Dylan
Da Americă Ești mare și umpli Aproape tot pământul Libertatea îți este al Doilea nume Pentru colonia ta Pearl Harbour Ai însângerat Europa și Japonia Iar acum Când sunt asediați bieții copii Români Îi trimiți pe ruși Tot pe ruși?...
b, CARTE DE RUGĂCIUNI PENTRU EVLAVIA OMULUI CREȘTIN Volumul II Ochiul zimbrului lui Petru M. Haș și tatălui meu, Constantin Raul Constantinescu.
MULTUMESC OMULUI. MOTTO "Pușkin a inundat Rusia cu versuri instigatoare: tot tineretul le invață pe dinafară. Pușkin trebuie să fie trimis în Siberia." Țarul Aleksandru I „Salve Romuli Parva Nepos” IMPARATUL IOSIF II, Austria Fratele Ionel, 1925? Cel mai mult am invatat in viata de la fratele Ionel, un om care nu a spus o predica in vremea mea. Poate am aplicat invatatura la
conditiile mele de viata. Mai mult nu mai spun. VRAJA Vraja a plopilor la inceput carmin de octombrie zbucium fara sat dorul nonviolentei coloanelor de templu asteptand rasvenirea plopii ca niste confesiuni lumini in pleiade vantul intorcandu-i ca pe martiri ca pe sufletele noastre fara hodina si flamanzite de Dumnezeu sau poate de nedumnezeu aripile in albe traiectorii si tipetele de bun ramas ale toamnei. The Adventures of Little Punk Dog CiteČ&#x2122;te! DJIBRAIL. FR-C Little Punk Dog FR-C Little Punk Dog Goes to school
Every kid takes Him for a fool The teachers say He's not alright! He barks and cries Every night Every night! (Chorus) Every night every night The kids say to him When the talk of - him Bad Punk Dog Bad Punk Dog You're a Little Punk - Dog You're a Little Punk - Dog Little Punk Dog! (Chorus) Every night every night every night every night Every night every night every night every night Every night every night every night every night Singalong everybody! Encore. He sits friendless And alone His head is heavy Like a stone Nobody loves him Nobody will So he starts to Make up his will!
(Chorus) Every night every night every night every night Every night every night every night every night Every night every night every night every night Phoebe Buffay and Petre Roman FR-C When he was down Schooled A bloody coup d'ĂŠtat Fooled And the teacher lady Said Who well we vote Kids? Who will we vote Kids? Roman we will Vote Roman we will Vote Roman we will Vote Roman we will Vote Roman we will Vote We all shouted in class We had fun Petre Roman was a Communist Bum I storytell this tale
Cause I wanna say That I love Phoebe Buffay Yes I love Phoebe Buffay I'd marry Phoebe Buffay. Little Punk Dog Writes A Book FR-C Little Punk Dog Writes a book The publisher page This kid's a spook. He signs both contracts Don't give one back And this is how Little Punk Dog gets jacked. Little Punk Dog gets jacked! (Chorus) Gets jacked gets jacked His Mom is dead Nobody cares! He sits alone Nobody cares! He sleeps in the frost Nobody cares! He writes all the time Nobody cares! Nobody cares!! (Chorus) Nobody cares nobody cares Four years later publishes On his own money Now he can die
But nobody reads - about his Mommy About his Mommy! (Chorus) Nobody nobody nobody nobody People like to sleep eat and fuck If they don't afford condoms They use a sock People suck people suck People suck people suck People suck people suck People suck people suck (Chorus) People suck people suck people suck people suck People suck people suck people suck people suck People suck people suck people suck people suck People suck! Yea-a-a-ah. emoticon smile Little Punk Dog In The Cemetery FR-C Little Punk Dog Sits alone At his head He has a tombstone He's with Grandma We hope he's merry But we don't know Cause he don't show. Little Punk Dog Blues FR-C Little Punk Dog Still has a Father
A weary old man Like his dead Mother Kids don't even visit The don't call They wear O'Neal They don't pay a bill They don't pay a bill! Don't say I love you They don't say I did trouble you Maybe my old man will die And just me will cry! Little Punk Dog Visiting Agafia FR-C Little Punk Dog ran In a cold cold forest Nothing was in the area But a damned securist But fifty meters farther Watched by a cuss And a fart-er In the oldest house Lived a Mother Agafia The daughterless Mother. Educație FR-C Mămica face sex Băiatu face sex Bunica nu știm ce face Hei hei hei Aproape toți fac sex Hai toată lumea
Mămica face sex Băiatu face sex Bunica nu știm ce face Hei hei hei Aproape toți fac sex. Mulțumesc. emoticon smile Little Punk Dog Goes To Church FR-C Little Punk Dog Goes to church Christians think His name is Lurch He likes the mood He feels bless-ed And everyday He feels rejected Yay! (Chorus) Bum bum bum bum Bum bum bum bum Bum bum bum bum Bum bum bum bum He is mocked he is used He's insulted and abused He is laughed at and ignored He's despised And he's always bored (Chorus) Bum bum bum bum Bum bum bum bum Bum bum bum bum Bum bum bum bum You can talk to God Only in institution So to be a hermit
Is not a solution You must be sharp Smart and holy And you must You must be jolly (Chorus) Bum bum bum bum Bum bum bum bum Bum bum bum bum Bum bum bum bum If someone there loves you It's a wonder But you just can't see her Like Stevie Wonder It's like she is far away Like in a far away land And you wave your hand And you wave your hand. The Failed Suicides of Little Punk Dog FR-C I tried to kill miself Onces upon a time Lime to a lemon Lemon lemon to a lime People want to die And some them Suicide But if you cry Life has a bright side So let me Little Punk Dog Bid you farewell Suiciders are losers What is more to tell?
Try this at home with your guitar!
Regelui Mihai I Crestinul.
Paul Goma dus in Roma
REPUBLICA ROMANA SINGURA STAPANA
Cristos tace cruce face.
VIVE LA REPUBLIQUE!
REGE LEPADAT MARE IMPARAT.
DOMNITA RUXANDRA domnisoarei doctor Ruxandra Ghita
STATUIA LUI BABA NOVAC LA CLUJ. CANTEC RUPT
Naltu imparatu nu le taia capu
Pe rug de piatra cioplita Negru e sufletul de bronz In flacari arzand etern Cu scutul lege in maini
ca ei is rumani cu viete de cani.
martir dintre munti murit in genunti cerestile nunti troianele punti... PAUL GOMA
GHEORGHE URSU Ma Gheorghe murisi si te prapadisi
cine te-o caznit cine te-o muncit si te-o chinuit
Pamant la Canal piatra Ideal
moartei de te-o dat roman necurat?
moarte timpurie lacrima faclie.
Romanii au fost patimi fara rost
FIARA DIN BURG Lui Ion D. Sarbu
Au romani-ai ertat au esti tot certat?
Fiara -ncoltita vanatori grozita
Ertat ertat ca sunt domn bogat
rosiori pandita in burg plumbuita
aici imparat desu spovadat.
ursule roman sangele ti-e vin
CANALUL
lup copiat din carte
dealul fara moarte invie romanii mesteceni batranii... INGERUL Inger sunt inger sant viata vant dor pamant. 20 DE DOLARI 20 de Dolari plasa de mancari si am luat si ceapa ochii sa ma-nceapa.
SECURISTUL Oameni urmaresc pamantul ocarasc isusi zavistuiesc straini ma rasplatesc. JUDECATA REGELUI MIHAI CRESTINUL Rege uitat print scelerat Printul nebun plateste acum Rege batran etern stapan Rege Mihai Eminescu Mihai Judecata
sa dai
TURNUL CHINDIEI
Pamant uitat print fara cap.
Turn inchisoare paine si sare
RUGACIUNE DE SEARA Isus Marie David Urie
voda petrece temnita rece. VORONET
minte-ma mila viata umila.
Capela sixtina Gheorghe fara vina
EMINESCU LICEAN. COPIL IMPARAT
judecata dreapta apocalips inceapa
Cernauti mirat Mihail baiat ste de agat Copil Imparat.
straluciri de vina pictura lumina. BISERICA EVANGHELICA DIN SIBIU Burg
in burg cetate in cetate rune din carte orgi fara moarte. ROMUL MUNTEANU
Dunare lata Asaneasca sora Flacarata tora versuri de-argint psalmi margarint cruce in lacrimi Hristos ce nu vatami Constantin uitat si inmiresmat.
doamnei Ana Munteanu. VIRTUTEA ROMANA Ochi obositi nori coborati muri innegriti domni poteriti plumbi tipariti noi indoiti. POEZIE DUPA POESIE Poezie dupa poesie Sfintita Sofie bolta pictata
ROMANII POPOR DE PIATRA PIATRA SFANTA RAU IN VATRA ORASE FIU RISIPITOR SATULE IUBITE DOR PIATRA LACRIMA IUBIND MINTEA INIMA-AMAGIND TARANA SFANTA-N MORMANT CER DE MOARTE PLAI DE CANT COPILUL PLANGAND IN SMANT BATRANII VORBIND CUVANT DOMN INTREGULUI PAMANT CATACOMBE-N CERUL SFANT..
ISUS DORMIND
pe veci stapana
Isus dormind Petru plangand
pus temei corb si lei sabii in jar trist caminar...
De as pleca oare -o afla? Copilul dormind tata plangand...
TELEFONISTUL bunicului meu, capitan de aviatie Dumitru Constantinescu erou in apararea Bucurestiului. La Telefoane Telefonist geniu pustiu avangardist
BASARABA DIN PAROS Lui Mihai Eminescu. Crai mari domni tari
ingropat de dusman amputat dupa un an. ARCUL ROMAN
s-au pustinit au izbandit
Priveste copile la arcul roman trecut peste dunari batut sus pe ban
tara romana
Arcul victoriei in jertfa de sange
arcul ce rade arcul ce plange Pe el daci stau nemuritori si getii izvod duhul viitor In arcul roman ne-au murit copii in arcul roman tara sa invii In arcul roman vom dormi eroi va rosti poporul mama fiu noi... Daniil 2016 Eu nu ma duc la vot Il las pe Dumnezeu In locul meu Si de-o hi sa mor voi muri pe nimeni voi invinui Romania oi jali talanca sa-mi cante mortii imi cuvante
miorita giupanita fetita domnita. TESTAMENT NU VA LAS CA MOSTENIRE DUPA MOARTE DECAT O MOARTE SCRISA INTR-O CARTE CA MINE SA MURITI DE SUNTETI ROMANI DOUA MII DE ANI ATI FOST VOI RUPTI DE CANI POPOR DE MARTURI SI DE IMPARATI POPOR AL MEU SA STII TU CAND SA GATI... CUVÂNT CĂTRE POPOR ROMANIA ACUM A SOSIT TIMPUL SA ARUNCI BOLSEVSMUL LA GUNOI. DACA NU O VEI FACE CEAUSESCU SE VA INTOARCE. FOAME, FRICA, INTUNERIC, SI FRIG, DA MA, SI CRIME. FURNICIE
de ras Pamant de furnicie haz pe veresie da-mi sa-ti dau bem sa beau ievozi rapsozi Romanie furnicie.
se cearta -n furnicar furnicarul barbar nu vezi doua prietini furnici fara patimi toate sunt regine cu inimi de caine.
FURNICILE NEBUNE JUG Furnicile nebune fura tot bune dar s-au mandrit dar s-au trufit dar nebuneste au ras cu minte
Vite de jug cadem pe plug porumb de aur topit de faur brate de cer la claci in cer.
sarac REGINA ROSIE Principesei Margareta si lui Liviu Dragnea. Auoleu mamuca hai mult scrisai iou Anii Rai ca sa vad az pe pamant Regina in ros vestmant.
foamea abia imi impac voi sunteti boieri si jude ne chinuiti ca pe iude. CARTE DE RUG
CIOCOILOR
Casei Regale a Romaniei
Presedintelui Romaniei Klaus Iohannis.
Carte de jug carte de rug
V-am purtat in gand curat inima voi m-ati mancat piatra tara-am sprijinit bolovan si ocarat eu sunt prost si sunt
Pe rege am ucis printi m-or proscris Ca rau am gandit si am suferit.
CREATIE
Si dorul.
Lui Emile Zola. Regele Iubirea iubirea e mare sentimentele noastre barbare Maestrul trebuie ucis acesta este al maestrului vis Elohim si Lucifer in camp. Si Isus cel tamp. COMUNISM II. COPILARIA LUI GAVROCHE lui Nichita Stanescu si Nicolae Labis. Comunismul nu e pacat. Stalinismul nu e comunism. Dupa abdicarea Regelui toti am fost "comunisti", dar noi am uitat. Cartela de paine Serviciul pe carnet rosu. Copilaria lui Gavroche.
L-am ucis pe Regele Mihai Crestinul. SOARELE NEBUNULUI As vrea sa merg afara din iarna pana-n vara dar lumea ma omoara sangele mi-l ceara sed cu obrazu para si privirea zara. CATOLICISM Bisericii de la Santamarie-Orlea Doar Francisc veni pamanturi triste chemand la urb et orb Veac dupa veacuri trecand tacute peste rumani
in carti Dar neamul roman din Roma a venit pesti si cruci purtand O tu Romanie pamant vechi de dor mormant sa lasi
Drumul obosit Copil amagit demon blestemat Isus preacurat
Invie ca Dumnezeul tau de lemn si piatra insangerat Desteapta-te fetito la viata cea vesniciei dor Tu tara gandurilor nadajduieste in vechi Marii Si primi-vei scutul sabia de foc cartile de aur...
demon fioros drace rapciugos macabeu Legiune Copil fara nume
VIATA MEA E UN AIUD II
Copil te ridica Maria cea mica paine si cu nuci iti va da sa-mi duci.
Viata mea e un Aiud Dar e Aiudul meu Nu-l dau pe Dumnezeu
Pieri drac blestemat lasa omu-n pat tu l-ai tulburat pieri drac blestemat!
Epigraf Si cand voi cadea Sub temnita ma ingropati si sub stea. VIATA MEA E UN AIUD ... Isus si demonul
Mi-ai sters psalmii Zuckerberg Cat crezi ca te vei putea ascunde de Ruah? Psalmi si prorociri deletate de poporul psalmilor si proorocilor. Cum crezi ca le vei putea plati Zedekia? Ierusalimul va fi cenusa din nebunia ta Ierusalime, din nebunia fiilor Ierusalimului care ard cuvintele DOMNULUI.
Pentru ca ai ars cuvantul meu cand veneam in pace catre tine zice DOMNUL ars vei fi cu toti mincinosii din mijlocul tau care ma marturisesc nelegiuit.
tatei, stickul pierdut. Poetii martiri pentru Raul Constantinescu si fiul
CANTEC DE TEAMA Frunza cerului de sat eu am teama de barbat ca barbatu-i fiara draga sufletul in ochi ti-l leaga de barbatu necajeste soarele se innegreste cand barbatu o peri lumea toata o muri. Miracol Azi am facut un miracol. I-am gasit prin rugaciune si citirea Evangheliei,
Priveste-i copile cand treci pe strada martiri din Cuore poeziei spovada poetii martiri parasite ruine cautand poarta inchisa spre sine vei plange o lacrima vei numara trei lumea e o turma iar cetetii miei priveste-ne copile cand trecem pe strada martiri din Cuore poeziei spovada noi am trait in cant de Miorita si am rugat Verginei cosita. Cruce
in camp soarele sfant cruce de cer lacrimi de fier. TATA DIN ICOANA Tata din icoana sange plans in cana cuvinte bizantine arcuri constantine. DETASAMENTUL DE LA CERNA
COLOANELE CATEDRALEI DIN CLUJ Templul bizantin lumina in stanca popoare vin Dumnezeu cuvanta Sprijinit de coloane porti spre alta lume in caut in nume un nume in nume. CONDAMNAT Poem dupa poem cuvant dupa cuvant. BUCOAVNA
Cani inconjurati de lupii barbati au zidit drum cu imnul roman.
Tara de manastiri bucoavna de amagiri ruga in munti ursite nunti.
MIRCEA TREI SCRIPCARI TACI ROMANE CA ESTI CANE NU ESTI DE IESIT IN LUME. BIS. URME Urme in nume urme in rune urme de fier urme in cer. AVRAM IANCU NEBUN Deal rosu muri Mosu merg campul pe mantul.
lui Tudor Arghezi, Dumnezeul literaturii romane. Au fost razboaie pe pamant Cristos veni din preacuvant Satul era plin de ciurari Numai trei erau scripcari Scripca de os scricar domnos scripca de bronz lumescul rost scripca de zlata data de-o fata Scripcari furnici ii cu arnici Si Dumnezeu cu fiul sau sed plangand sed cantand cruci de venin paine si vin. Poezii pentru Carte de rugaciuni... volumul 2 CULA
Turn de var turn roman cula bolda cula voda.
vajait rau mai e smintit vaj in vant si vaj in cant. CEASLOV
TROITA DIN CERNA Maitec in Gorj acum cinci mii de ani Jiul lacrima.
Carte crucita in lacrimi boita carte de dor neamuri ce mor.
TARA DE PIATRA Tara de piatra sarpe in vatra fructe in mit ruga in chit.
RUINELE MANASTIRII BOCIULESTI Piatra lucrata zvodita vatra
COPILUL VAJAIT
ruine albe icoane dalbe.
Copilul
VALEA JIULUI
Valea Jiului plansul fiului Valea Fierului plansul cerului. MAR COPT Mar copt scrib copt plop vant mor mant. DOMNITA SAXONA Soare conjor lacrima-n dor trece sasoaica gandeste rusalca
in vesmabt alb in suflet dalb tacere de miere lume de fiere in flori se roaga suflet desleaga. MANCATORUL DE SARE N-am mancare mananc sare mananc sare n-am mancare. c, vol 3, Hitlelle la Stalingrad, pierdut 4, Miere amarÄ&#x192;
John_Everett_Millais__Christ_in_the_House_of_His_P arents_(`The_Carpenter's_Shop') _-_Google_Art_Project
+2020 Felix Rian Constantinescu
Mama. Inscripție pe o stea Sunt opt ani de când ai murit mamă Opt ani ca opt milenii de negru doliu Câți vor mai fi până liber te voi vedea Iar? Oh cât am plâns singur fără prieteni Și fără tine plecată la picioarele lui Dumnezeu într-o altă lume luminată Nu-ți amintești cum m-ai privit în urmă O să mă lași tu aici pe veci ori mă vei lua? Înviere Dacă morții ar învia Când am vrea Ar învia și mama mea Dar odată plecată De lume uitată Copil fără tată. Inimă rea
Mama mea Inimă rea Vreau să mor La ce mi-e dor De când ai plecat Nu te-am uitat În pământ m-ai vârât În cer m-ai suit.
Confesiunea domnișoarei Kenton Ah iubite Eliezer de câte ori team părăsit Hotărâtă ca un clipper în vânt doar pentru A reveni la picioarele tale precum un molah Dragă domnule Stevens cât te-am iubit
Deșteaptă-te română Deșteaptă-te română Limbă stăpână Ieși din carte Sari peste moarte Și de va fi Isus Să fie nespus Și de va fi mama Vreau să trec vama.
O viață și cât te voi mai iubi cât voi mai fi Poate cerurile sunt mai iertătoare și ne vor Da voie să ne ținem de mână o vecinicie Iubite Eli cap al meu pe veci și împărat. Shi {vara 2019}
Mortalitate Poezie Shi De oamenii n-ar muri Mult ei s-ar mai veseli Dar fără de Dumnezeu Nu e trai de fiul său Așa că mori când îți vine Poate că îți fi mai bine La ce bun să tot trăiești Tristă lume de ferești?
Cu tristețe privesc în urmă Cu tristețe privesc înainte Ajuns la jumătatea ornicului Mama e în indigo O iubire pe ce căi mergi? Poezie Shi Pierit-au oare macii în câmp?
Nu ci pâlpâie în grâu ca o granată De pe alte meleaguri Cine să nu-i iubească Macii nepieritori.
Eu plâng versete sfinte De la părinți vestite Părinte. Poezie Shi
Poezie Shi În orașul răcoros Dacă aș ști unde să te găsesc Pe ce căi umbli Doar să te văd Piatra mea.
Sunt iarăși timpuri medievale Și unde să-ți întâlnești iubitul Când ziduri oameni temple foruri Stau între ce-ai mai scump pe lume Suflete?
Poezie Shi
Poezie Shi
Acum cu tata Împartașim același petec de cer Care către mama ne poartă Vecinicie Vecinicie.
Tata stând la laptop Cu șapca albă cu roșu Ca un măr trandafiriu Scrisul poemelor Înnobilează.
Poezie Shi
Poezie Shi
Tată Te iubesc mai mult ca viața Clipa despărțirii mă înfioară Am văzut un mac în câmp Și m-am gândit la stigmatele lui Francisc.
Zbatere de apă de Sânt Ilie Tesviteanul Mamă Cum ai plecat?... Te-ai întors? Poezie Shi
Poezie Shi Macii roșii gemă-n colțul ochiului Curg pe cale prin grâul sfânt
Cearceaful în vișinul uscat L-a înfrunzit Mă gândesc la toate tabuurile Copilăriei mele
Purtate de vânt. Poezie Shi O pânză nouă apare la orizont Dar eu țin de iubirea veche Tot ce iubesc ce am mai sfânt Ca petalele macului În ploaie în vânt. Poezie Shi Ii scriu Prințesei din turn Scrisoare nesfârșită Gândindu-mă doar Când voi primi răspuns? Să fie niciodată? Poezie Shi Am putea sa ne jucam ceva De-a ce sa ne jucam Sa ne jucam de-a v-ati ascunselea Nu - sa ne jucam miuta Nu; sa ne jucam de-a videoclipurile la Wimbledon.
Un mare război a avut loc aici Și acum nu mai strălucesc decât stele pitice În mine galaxia nevăzută. Poezie Shi Cu tristețe mă gândesc la iubirea trecută Câtă a fost ca șuvoiul nesfârșit al lacului Sunt trist ca Doamna Lacului și iubesc înca iubesc Unde e oare draga mea unde o pot găsi? Doamne ce soartă sublim de tristă mi-ai hărăzit. RUGĂCIUNI CĂTRE VORONEȚ (4 Ode) dedicată cărții Ruth
Poeme Shi
Felix Rian Constantinescu Septembrie 2018
Galaxia necunoscută
ÎNTÂIA RUGĂCIUNE
Sunt o galaxie necunoscută Plină de oameni și animale
Cerul tace de doua mii de ani Ori poate nu; ori poate toți greșesc Din Casa Mariei gândul mi se+ndreaptă Spre Voroneț Te rog Sfântă Sixtină nu alunga plânsu+mi În jertfă necăutată iubirea o găsești X Te rog te plâng ca pe propriu+mi trup Din Voroneț Nu căuta în marea din tine să te’neci Sfântă stavroforă ci amintește cuvintele vechi Ca stele ca nisip tu cosmos ești non plangit În Voroneț Înainte să îmi spun Aminu+mi; Sfântă Română, Mă spovăd că tu ești eu cu toaca cerului Acum tăcerea iar se lasă tristă peste Românie Marianic Voroneț.
CĂTRE LUCEAFĂR Ești viu, ești tu, beata ești vindecat de tine Ce-n tine Magii au văzut n-a fost decât Marie Sfințenie e în tine nu Romantism bolnav Pre Voroneț Te-am văzut pogorându-te poate e versul În dialectica treimii nu rămâne decât I Iar in algebră 1; te rog sfântă fecioară privește Maria in Luceafăr Ce scrie această sărmană Psafa e poate Adevăr Vestit de veacuri de cei trei Dumnezei și stele Trizofrenie; adlerian Cuvânt al Iubirii în D+zeu Marii după Marie Saturnismul e Calea, Adevărul, Viața? + vai Pe Cer doar doua stele Luceafărul și Luna
Capela pâlpâie în noapte cu chipuri vechi Din veacuri sixtine. LUMINA UMILINȚEI Ce am primit și învățat de la mama mea vecinic Scufundă+te în umilința amară în durerea fără Leat și mereu smerește+te dar naște ca Hiero Născătoarea
Mai mult cuvinte n+am deci te rog te roagă Aici sărmanii plopi privesc spre cer umili – Mai mult decât la Marte visez la Medicină. Yin Voroneț.
OCI BOLNEV...
Dianei Baciu
Poate durere e viața noastră deci s+o durăm Și ireal prin iubire iubirea s+o invingem; în Vechi bucoavne să citim de avva Isaia și Adler Spre umilință
Vrei să știi frumoasă fată care e e durererea ta! Ce poate fi decât inima de două ori din carne? Iresponsabil+ Pușchin, Tolstoi au inapoiat Hellene În Țările Române
Precum sunt cele treizeci de Madone Negre De aș putea vedea Madona Umilinței, pre Mara venind orfană cu fiica ei cu Ruth -, În Voroneț
Nu nu sunt obosită X nu am decât nevoie să termin VersurileXmi persane + să+mi obosesc mintea zilnic Ca+n Diata Dumnezeiască X ca Regina din Saba *+ În Novgorod
Prea bine frumoasă Doamnă! ești bolnavă + scrie! X Decât scrie pentru vindecarea lumilor – dar duhul Decât doare și nu nu ești bolnev iți spune proorocul Sfântă Stavroforă Nu nu Nastya n+am îndrăznit să privesc decât Cana Galileii în ochii tăi sfinți iar pe Sfânta Marie caut+o, În tine. Dintr+un turn oarecare dar apropiat‘ți scriu, RugânduXmă Ție.
Azi am canonizat-o pe mama. 21 septembrie 2018 18:45. Nu stiam daca sa o canonizez – cum am vrut – sau sa o beatific, dar chiar cand am privit pe fereastra am vazut un caine ca Milo in dreptul Morgei Copiilor. Ideea e ca a{z}i am cui sa ma rog pentru viata Tatei. *** Pătrățel de biscuit La poezia E noapte. Lirică poloneză. Haiku modern 2 {Cruciată Pogany}
Mama mea de zăpadă Într-un tuș stângaci. Lacrimi nu-l spală. Mama în 9 haikuuri moderne Lui Sylla
HAIKU MODERN 3 {#}
HAIKU MODERN {in amintirea vecinică a lui Ioan}
Mă gândesc La mama mea Tyriană.
Motto Jurnal cu mine însumi x
HAIKU MODERN 4 {mama copilului adormit}
Hendrickje - ca o albină „în combineu” dimineața. Școala crizei din 80.
HAIKU MODERN 9 Ce e într+o femeie decât o mama?
HAIKU MODERN 5 {“SALATĂ ORIZONTALĂ”} Matei fiul lui Murad II Fierbe cartofii, curăță-i De coajă, taie-i în rondele. Cu pâine, - sare, ulei și ceapă. Haiku modern 6 Imagineaza+ti cizma lui Stalin Strivind Chipul Fecioarei. HAIKU MODERN 7 {63 de Aniște+Xo}
preoților boscoroditori și lui Sofronie de la Cioara Spune lui Matei Murad Haide spicul să ți+l rad Nu sultane nu așa Ca io am credința mea Tu ești venetic aici Nu ucide copii mici De Theos nu ai habar Nu ucide un barbar. Pietre
Trebuie să murim Pentru copiii Noștri.
Felix Rian Constantinescu 2019
HAIKU MODERN 8 Copilul cu aripi mari de fluture FLOAREA DE MAC UMPLÂND CÂMPUL PÂNĂ ȘI IARNA.
Safei
Am aripi, oamenii nu știu sau poate da. Exact 133 aripi de fluture, frumoase, Fiecare de altă culoare, ca poemele lui Paul Neruda. Din copilărie, oamenii mi Le smulg asemeni colților puiului de urs, Dar cresc la loc, aripile mele albe și negre. Ce pot să spun? Am aripi, lucru nemaivăzut Pe pământ, de neacceptat, de neprevăzut. Da, cresc la loc, asemeni iubirii, și deși stau În Gomora, nu mă tem. Chiar dear trebui să pier Pe front ar fi ceva grozav! M-aș întoarce Acasă, în sânul lui D u m n e z e u, știți?!
Când m-am așezat pe-o piatră săl privesc După ce mi-am ridicat ochii nu mai era și-apoi Când am ajuns eu pe dig l-am văzut plecând Pe deasupra apei mut în tăcere în zbor mut Iar apa albastră a barajului și cerul erau una. Poeme vechi Mie Poet al luminii te vei numi Născut din lumină ca lumina mormântului Glas al luminii și nopții Stea sociopată și îndurerată Scriind litere în cerneală pe cer În ochii înlăcrimați ai martirilor Murind.
Cormoranul înaintea soarelui
Knock-out
Din câmp am văzut un cormoran pe dig și-am vrut Cu capul ca o secere înaintea soarelui de dimineață Să mă apropii dar deși am mers mult alături de el
Stau întins Numb Nu văd nimic decât lumina când îm intră pe sub Streșinile ochilor Secundele trec
Îmi verific mental rănile Creierul mi-e inert Sunt knock-out Nu mă voi mai ridica. Ger Satul și-a uitat numele Orice sat de oriunde Timpul tot a devenit Oricând Lumina nu moare seara Și învie Bizanț peste Bizanț Ochii îmi sunt pietre de lumină Și tăcerea ger. 2. R S Thomas Poet. Cleric. Visător. Îndrăgostit de soția sa Și de Atlanticul copilăriei plin de pietricele și alge Apostol vagant prin dealurile velșe Trecut prin două războaie mondiale Destul motiv să nu primească Nobelul Poet. Ce poate fi spus mai mult? Un ceas al păsărilor. Un bătrân cântând la orgă Muzica Bisericii
Și Isus privindu-l cu mulțumire în toate căile sale. Părăsire Stă cu capul în mână Așezată pe o margine de treaptă Câtă durere într-o simplă Expresie Trecătorii nu o văd Sunt singurul ce o observă Cei de acasă cum or fi Destinul sau Dumnezeu? Din perdeaua mea îi cânt Simple Man Dacă măcar m-ar auzi Măcar cu sufletul Acum după o oră s-a culcat pe trepte Abandonându-și suferința oboselii Ca în Noia lui Ungaretti Dormind.
Calcul filologic Ave Miryam =
+Pasare Maria +Inger Maria +Plecaciune Marie+ +Pasarea Mariei +Ingerul Mariei +Puiul Mariei +Vine barza +Vine Vulturul + Porumbel Maria = Maria este Întruparea Duhului Sfant care a nascut de la Duhul Sfant caci nu se poate altfel
Barajul Străjuit între biserici unghiulare zace barajul În dimineață ca un gigant pește torpilă Plin de electricitate întunecată Ca peste Gulliver au trecut drumuri Coasta originară se vede uriașă în depărtare În căldarea Hațegului barajul tremură Seamănă cu o davă dacă Cerul senin nu mai are putere Sfârșit de august început de septembrie Doar lumina pură.
Floarea de femeie
Icoană făcătoare de minuni Carte zăvorâtă în agate Floarea de femeie în pământ Devine vatră Plângi barbate c-am plecat Jeli mămucă c-am murit Os de jad sunt ferecat Într-un templu muruit Dintr-o floare te-am născut Într-o vară m-ai perdut Dintr-o floare albastră, tristă Acum șed în cer pe prispă.
Calm. O dorință
Lui R S Thomas 38 de ani la galere în arenă în amfiteatru Barabă părăsită de omenire nedorindu-mi decât refuzatul calm Plâng când mă gândesc la trecuta-mi viață
Și la necazurile viitorului Până voi ajunge la marele țărm Unde nu te mai necăjesc cei răi Zona tarkovskiană liberă de fariseii vieții Cu asta mă alint cu gândul la moarte Și la încă o carte și încă o carte Ce calmul de viață desparte. Castelul ruinându-se Castelul ruinându-se în pâcla nopții Tencuiala căzând încet ca roasă de cari Ferestrele sparte Subsolul plin de gunoaie Este cast castelul domnișoarei Pogany Ca sfinxul rabdă tocirea istoriei Castelul va fi ruină poate dar Cândva aici oameni mai nobili au viețuit în arte Castelul ruinându-se tragic ca soția lui R S Thomas Doar pentru ca Albionul său să fie reconstruit.
Șoim peste baraj
Azi în cale-mi am văzut un șoim Și m-am oprit să-i privesc rotirile Ca refreșul unui computer Apoi brusc am realizat că vrea ceva Și nu știam dacă era o pasăre ori un pește Nu știam dacă era un șoim obișnuit ori pescar Dar nu-i purtai noroc privindu-l Așezându-se în cele din urmă pe un stâlp de înaltă tensiune Flămând poate dar mare și maiestuos Șoimul meu din cale-mi.
Drum de dimineață Câmpul ars Merg pe drumul de tractor presărat de o coloană de flori albastre Floarea găsită la mormântul mamei Necăjit ca în copilărie Ciobanul e la postul său cu puținele sale oi E duminică Bisericile îmi par acum societăți secrete
Pe Dumnezeu îl vreau și e oriunde Chiar și în undele pietrei ce am aruncat-o în baraj Infinite Lângă câmpul galben de porumb Nu cred că am trecut de adolescență. Înnoptare în sat Câteva voci vesele se aud la fereastră În geamurile negre pâlpâie electrică lumina Camera moartei e neschimbată Încă albastră Amintirea ei a devenit una cu Terra Cu pietrișul și țărâna Precum Helen Burns s-a dus Acum e noapte.
Străjuit de o parte și de alta de nuci jubiliari Porumbul arată precum claia de pene a secretarului Acea pasăre îndepărtată Aici nu sunt hoți să-i fure boabele de platină În depărtare alți nuci iar aici un prun pe jumătate uscat Căldură mare în câmp Iar pământul dă senzația de ud Atât e de rece.
Poeme Shi Galaxia necunoscută Sunt o galaxie necunoscută Plină de oameni și animale Un mare război a avut loc aici Și acum nu mai strălucesc decât stele pitice În mine galaxia nevăzută. Poezie Shi
Câmpul de porumb Plin de insecte strălucește câmpul de porumb Undeva într-o livadă interioară unde a fost cândva o casă
Cu tristețe mă gândesc la iubirea trecută Câtă a fost ca șuvoiul nesfârșit al lacului Sunt trist ca Doamna Lacului și iubesc înca iubesc
Unde e oare draga mea unde o pot găsi? Doamne ce soartă sublim de tristă mi-ai hărăzit.
3. Mama stelelor Mama stelelor Mama oilor Mama mânelor Și Copiilor Ea le paște Și le naște Le cunoaște Stele aște. Umblarea pe apă To Joan Osborne Nu nu sunt Minerva nici Christos Nu am sandale de aur nici miracole În inimă dar în lipsă de alte destinații Am ales barajurile lachiste ale Harzocului
Ca țintă a pelerinajurilor mele abia acum După botezul pietrelor și frescele naive Că tot ce încerc smulgând încă o poezie Naturii e să umblu pe apă spre rădăcini Un fel de îngropare în sat la sfârșit de veac Un drum ascuns către Dumnezeu nepătruns Un drum lin peste apă către dorul ce mă gată O icoană într-o mamă să am cui să dau seamă. Natură simfonică Acesta nu se vrea un poem stewartian Dar azi pe drumul de țara am avut momentul Simfonic al naturii când o pasăre trecând A scos o notă o singură notă cred si sau mi M-am gândit apoi pe dig la R S Thomas Privitorul de păsări când am observat ca pot
Să discern între făpturile călătoare văzute Corbi gâște săbatice lișițe și rândunici de apă. Poezia te transportă în alte dimensiuni Poezia te transportă în alte dimensiuni Biet Janko muzicantul părăsit de toți Dar greoaia lume nu poate să te urmeze Să te înțeleagă poezia te duce la Dumnezeu Și ce ești decât un martir asemeni creștinilor? În lumea burgheză nimic nu mai e sfânt Și nu mai aștept nimic, nu vreau nimic Decât un repede sfârșit la Domnul să mă duc.
Se spune la fiecare înmormântare Suntem trecători de la orice Amvon de aceea pregătirea pentru moarte e crucială pentru Orice om toată arta mare serioasă este despre asta despre Desprindere desprinderea de pământ și viață pentru viață În aceasta trebuie să nu ne ratăm tot restul e superfluu cum Ne vom înfățișa înaintea lui Dumnezeu? cu aceasta începem. Abstinență absolută (un poem sf) Copil fiind am descoperit Iubirea Renegandu-mă o viață până 'ntr-o zi În care un preot m-a trimis la medic Și am început să mă retrag din lume
Pregătirea pentru moarte
Până când după zece ani am făcut Injecții vreo patru ani mi se pare Și am scăpat de instinctele rele Sunt ca un personaj din Dune
Cel mai important lucru în viața este pregătirea pentru moarte Mircea Eliade a scris o carte Arta de a muri Nu suntem veșnici
Un science-fiction aici real împlinit Oamenii îmi apar paianjeni în aceasta
Și poate am evoluat - cu Dumnezeu O abținere mică pentru om un salt...
Precum Nichita să ardem săruturile Pe rugul vanităților să ne combustionăm Trecuturile murdare în privirile arse.
Poem într-un vers Creierul e un bob de grâu uman. Necrologul unei adolescențe. Inscripție Eram în liceu iaca un adolescent chinuit ȘI mergeam în parc totul a început cu Copierea inscripțiilor romane din lapidarium Pierdute acum dar apoi mergeam în parc ȘI ședeam pe o bancă privind liceenii Eu eram un străin în acel oraș niciodată Acceptat și săruturile liceenilor mă dureau Știu că nu e important dar nu am reușit
Rană Biblia spune că bogatul și săracul se întâlnesc Dar domnia e a Domnului Dați-i bogatului dați-i bogatului elicopter tanc excavator Și lăsați-ne să ne săpăm mormintele cu mâinile Coranul spune că îngerii vorbesc oamenilor Trimiși de Dumnezeu Dați-i bogatului mașini aur argint și înțelepciune și slava Și lăsați-ne singuri până la moarte După aceea nu va mai fi Terra Ci Cerul plin de ființe pline de bunăvoință Biblia spune că săracul și bogatul se întâlnesc Dar smerenia e a Domnului.
Și apoi am început să propovăduiesc Matematică. Formula universului
Doi la pătrat Trei la cub Patru la sferă Cinci la punct Big bang după big bang Big Bang după Big Bang Bizanț după Bizanț Big Bang după Big Bang. 4. Moartea va fi ceva frumos Roxanei Pentru mine cel puțin va fi ceva frumos Un exeunt fericit-întristat ca la Ploiești Ca în Cântecul pribeagului voi merge sus La mama și la mama ei și la mama ei... Va fi frumos să mor în asta se vede ascendența Getă și în lumea aceea mă voi întâlni cu Janko și Huckleberry Finn nu nu am nimic Împotrivă să mor cât mai repede de voi fi Primit în cer la Dumnezeu după o viață-durere
ȘI voi ajunge la Dumnezău și voi fi fiul său Atâția oameni suferă toți așteptând sfârșitul Meciului când se împart cununile și nuielele. Vuietul porumbului Vuia porumbul ca o mare înmiresmată Cu valuri galbene și albe până în amurg Vântul în porumb oștire înarmată Sub nori care unul după altul curg Vuia porumbul ca o margine de sat La malul mării Ithacă preaiubită La care și hoțul cel spurcat Jinduie - o icoană preasfințită. Copacul vitraliu E toamnă la umbra copacului vitraliu În care frunze esmeralde și rubin lucesc Moartă creanga de aur sculă scumpă ȘI trunchiul de copac negru și verde
Cerul e alb albastru sus deasupra Cu nori întunecați de Dumnezeu Ce va fi mâine doar Iovis o ști Brizanți de cer pe marea liniștii. O lume de uriași și pitici Lumea se împarte în uriași și pitici Nu cred că așa a lăsat Dumnezeu Faraon în templu și Iosif în puț Dar omenirea Apocalipsa schimbă Lumea din Împărat și proletar Lumea lui John Dos Passos și Gates Porți care să ne-nlănțuie pe veci În sărăcie, foame, boală, moarte. Toamnă în târg Călduț doarme târgul în son de miasme Peste case și blocuri cerul e de sticlă Beți umblă oamenii tânjind consumul E damnată toamna azi în oraș Un plâns de zeu se aude din cer Mirese tac lăsate la altar Avioane cerul otrăvesc rând pe rând
E toamnă-n târg du-te să teascunzi. Secetă de toamnă Electrici corbii pe hotar Veghează într-un ev barbar Se roagă pentru bob de grâu În apropiere curge-un râu E o planetă prea flămândă Mintea ne este prea plăpândă Natura cântă-un cântec crud Pleacă păsări către sud. Rugăciune modernă Doamne, noi suntem una și mama mi-am îngropat Nu fă să-mi îngrop și tatăl căci durerea mare ar fi Te rog în înțelepciunea-ți ia-ne împreună căci rost N-am singur pe pământul rotitor ce fericit nu mă Face tu care te înduri de cei dragi ție adu-ți aminte Și de mine și de pietatea mea de copil nu mă lăsa Singur în lumea cu dinții răi iamă Doamne la mama Când pe tata vei hotărî să-l chemi și vom fi la tine.
Visez Visez la o lume perfectă, sfântă Bineînțeles că nu de aici ci în Lumea lui Dumnezeu din care vreau Să fac parte un așa nebunesc vis? Lumea omului nu mi-a adus decât durere Așa că visez să-mi cumpăr biletul Pentru cer ținta pelerinajelor mele Mai degrabă mai repede decât târziu. Punct fix În fața bucuriilor și necazurilor vieții avem Nevoie de un punct fix prezent în orice templu Credința oarbă nebună îndrăgostită adevărată Ca cele patru planete în jurul aracului în vis În poemul meu mă gândesc la Belinda Tyler
Durere ignoranta credința în familie apoi cultă Ignoranță până când Dumnezeu i-a apărut iar În drumul american de acum două sute de ani O pildă pentru nevoia de punct fix ca Darwin ca Zola în schimb Paul Cezanne și Gena s-au născut Cu punctul fix în duhul lor dându-l și altora Iar eu îi regret și plâng și-i cer pe frumoșii morți. Fata morgana E octombrie-n echinox și se vede Fata morgana peste corbi în câmp Nu vom avea zăpadă nici anul acesta Se topesc cerurile peste noi în Galaxia Ford e octombrie și parcă e vară Semn rău pentru viitor pârâul secat Doar noaptea mai e frig ca altădată E toamnă și e fata morgana în câmp
Drumul de praf lângă barajul unde Doamna Lacului își are palatul de cleștar Soarele veghează puțin pentru a pleca Pe Atlantic e cald e prea cald în câmp. Bogatul și săracul Bogatul îi omul cel mai bun Nu e niciodată nebun Ba e bun și e milos Și la lucru sârguincios Nu așa este săracul Slăbănog e ca aracul N-ar prieteni n-are mumă Nimeni nu-i știe de glumă.
Să fiu liber sclavia cu tine îmi pare Cea mai pură fericire pământească Să-ți spun pe nume nu nu îndrăznesc Dar cum spuneam nu voi libertatea La egalitate morală sper în spirit ȘI să mă iubești cum și eu te iubesc Îmi aleg drumul într-o declarație de Dependență nu de substanțe ci medicament Medicamentul mâinilor tale în ale mele Iubirea care nu se refuză nici bolnavilor Acesta este un poem din deceniul Stelei.
*** Cosmosurile Stafide într-un cozonac De hidrogen. Declarație de dependență Te iubesc atât de mult încât nu vreau
Despre frumusețea morții Stau pe laptop cu Kari Jobe în fata unei fotografii din Lisieux Ochii ăia mari, sfinți, frumoși, buni, fotografiați de El Greco ȘI mă gândesc la o altă lume la cealaltă lume în poemul meu Care trebuia să se numească O lume nedreaptă despre azi
Dar creștinii aștia Amish sau sfinți mă fac să văd o altă lume Invizibilă și bună ca ochii Theresei din Lisieux acum am obosit Și cântul mi se va scurta aici dar vreau să fac parte din Cer Vreau să mor ca să termin cu mizeria aceasta și să fiu viu. Retezând porumbul cu coasa Am ieșit în câmp și m-am uitat la porumb Rădăcina are multe firișoare ancorate în Pământ am găsit o coasă lepădată de unul Și am luat-o și am început să retez porumbul La pământ în holdă porumbul acesta nefăcut După un an de secetă în plină schimbare climatică Am retezat porumbul obosit cu ură pentru nimic Pentru ca vacile să aibă ce mânca peste iarnă. Chitară răsunând în câmp
Coardele răsunând libere în câmp Un sentiment apoi altul apoi altul Chitara liberă pentru prima dată În singurătate și taina premuzicii Omul obosit surprins să audă muzica Propria muzică departe în câmp în vale Cu vântul răsfirând iarba și clintind Porumbul de bronz într-un paian de jale. Orașul interior Am avut un vis se făcea că eram Să scriu un roman cu titlul acesta Orașul interior în ideea ca un loc E mai frumos unde nu te aștepți Unde nu vezi mai mult nu spun Ascult Roxette și-mi văd de ale mele Ca toată lumea poate nu mă mai Interesează oamenii răii aceia. Familia perfectă Nu te îngrijora familia lor e perfectă Nu fac parte dintre muritori fericiții
Mereu zâmbind și pururi îmbogățindu-se Ca uraniul nu-ți fă probleme oricum Nu e treaba ta ce decizii ia tati lor Pentru toată familia e destul că îi duce În fiecare an în Grecia de ce să plângi Pentru sclavi bucura-te legionarule!!
La mormintele sfinte și la trandafirii Ce îi simt încă crescând în adâncuri Cu mâinile lopeți sap după Ada Kaleh Sap după Ada Kaleh sap sap după Locul preasfânt ce îmi aparține și mie În duhul meu de prinț amestecat ca vinul.
Țara cu o mie de domni
Crucea invizibilă
Țara cu o mie de domni Bombă cu o mie de-atomi Țara cu o mie de țărani Loc de oameni nu de bani
Târâi o cruce după mine invizibilă Dar grea ca un munte întins pe 7 sate Când mă vor îngropa mi-or puneo la cap Crucea pe care am adus-o în lume Iubită și lepădată Nu se vede pentru că cel mai adesea în genunchi stau.
Asta-i lecția umilinței Ăsta e dorul neființei Câte-un loc pent' fiecare Și să fie de mâncare. Dezgropând insula Ada Kaleh Cu mâinile dezgrop bulgării de apă Scot strat după strat geologic de ape Jos la Orșova să ajung la insulă s-o înviu
Omul floare Omul floare e prea delicat pentru a trăi Ori pentru a fi înțeles
Înger logofăt e privit ca unul bun de nimic Și nu e iubit decât de sufletele pure Omul floare moare primul cu prima moarte din juru-i Și tot așa până devine el însuși în sfârșit O floare și aceea nedorită în locul unei lumini temute Dar nici o floare oricât de frumoasă nu poate fi lumină.
Ai scăpat dacă nu doar Dumnezeu știe Că oamenii sunt plini de prejudecăți A fi bolnav înseamnă a te odihni după suferințe. Ieșirea prin cer Nu nu cu o rachetă ci cu spiritul Pentru totdeauna și totdeauna Ieșirea prin cer și când proștii Îți vor privi crucea cu mirare
A fi bolnav A fi bolnav înseamnă să asculți radioul Pe net căutând după ceva până găsești A fi bolnav înseamnă a fi un eJ poate Statul te susține dar tu nu poți ești Bolnav și dacă societatea nu înțelege E problema ei cum te-ai supus medicilor Până ți-ai făcut creierul ca iaurtul A fi bolnav înseamnă să nu-i pese nimănui De tine dacă ai noroc să îți întâlnești iubirea
Tu să râzi de pe o mie de sori De la Dumnezeu pentru aceasta Se merită să-ți faci fața ca cremenea Și să aștepți viza pentru împărăție Degeaba vei călători de-a rotogolul Golul interior mereu îl vei simți Trebuie să urcăm trebuie să murim În răbdare unul după altul în veci. Cele două coșuri cu smochine Două coșuri cu smochine Cine să le-aleagă cine?
Cele bune sunt prea bune Cele rele sunt nebune Nu-i un soi de om în lume Însă doar unul are-un nume Restul mers de melc în spume Aur în loc de renume.
Vine pedeapsa lui Dumnezeu Peste toți locuitorii lumii egali Pentru prima dată în viața Refuz să accept sfârșitul Bisericii Nu vor mai fi recolte Nu va mai fi mâncare Nu vor mai fi case Nu va mai fi viață privată.
Remorcile Două remorci s-au întâlnit Două remorci s-au împrietenit Acolo au ruginit La nesfârșit Două motoare Pleacă la mare Plină de sare Iubirea moare Motor și remorcă Undiță și harcă Aceasta este calea Dacă nu - valea... Sfârșitul lumii Sfârșitul lumii nu va veni îndată Mai întâi va fi un Pitești biosferic Aerul se va usca si dezoxigeniza Până vom respira ca peștii pe uscat
Povestea unui băiat A fost odată ca niciodată un băiat care După ce a crescu a început să se lupte Cu sine și orice făcea nu reușea să se Oprească era îngrozitor și ajunsese neom Ba chiar se și îmbolnăvi și urmară 12 ani De noapte și neguri până când într-o zi Întâlni niște medici care îi făcură o injecție Timp de patru ani și tot coșmarul se termină Acum nu se mai lupta cu sine însuși nici nu Se mai gândea la așa ceva acum gândurile lui
Erau întrutotul gândurile Bibliei și era fericit Așa bolnav și disprețuit ca David cum era Acum pe acoperișul lumii a dat de lumină Oricine inferior chiar și doctorii ce l-au salvat Un sentiment ciudat de parcă e singur pe lume Cu Dumnezeu cu Dumnezeu cu Dumnezeu. Povestea cărților puse pe foc A fost odată ca niciodată o fată grăsuță Și bună la inimă care voia să fie învățătoare ȘI-i plăcea cel mai mult să citească de Exemplu cărți precum Cuore sau Hotarul nestatornic dar vezi că tatălui EI nu-i convenea deloc acest lucru Pentru că voia s-o facă ingineră Atât de mult încât îi luă cărțile și I le aruncă în sobă și așa i-a zdrobit
Visul cu fata Dumnezeu știe ce sa Întâmplat dacă e învățătoare ori Profesoară de fizică una din două. Omul marianic Eu sunt omul marianic care o visează Pe Dumnezeu iar și iar ca într-o matriță Iubirea absolută zdrobită ca Blue Roses Atâta suferință și ignoranță pe Pământ Maria arată-te iar pentru vindecarea națiunilor Căci tu ești Dumnezeu din Dumnezeu Te rog nu mă părăsi în orațiile grele Nu lăsa răii să învingă iubirea Vergină. Psalmul Mariei Fericită Marie Sfântă Marie Mă rog eu ție De Sântă Mărie
Stiu doaru cei aleși Fii binecuvântată Și eu iertata Sfântă Marie În ger Marie.
Cavaler fara prihană Inima i-e numai rană Multe rele a văzut Până s-a întors în lut.
Miere amară Plânset Miere amară Mioară Fecioară Spirit întrupat Și des cântat Eu te iubesc Amărăciune Umblu vandra Suflet Răpciune Tu-mi ești Stăpână Doamnă martiră Cât ești de frumoasă Marie Mireasă.
Auzi tu plânsetul lumii? Ca un val de mare lovit de altul Durerea care nu se alină niciodată decât prin alinăt Auzi tu nevoința copiilor tăi chinuiți de copii tăi Tasurinchi? Eu am îmbătrânit și știu multe Ochii mei sunt prăpăstiile lui Richard Wurmbrand O durere și un extaz de la început până azi Dintr-o dată se aprind luminile vecinice.
Cântecul lui Felix Cândea Șade Cândea țintuit Șade Cândea ochirit Ba la luptă e și dus Dintr-un leat până-n apus Cândea copil de miere Cândea omul de fiere De o fi Cândea Candres
Ieșire 40 E ora 6 dimineașa și stau inaintea ușii închise Cu chipul ras de ceva vreme și cu coama de cal indian Deasupra ușii e o firmă pe care scrie Ieșire
Sunt în mantaua Stalingrad+Siberia și aștept Prindu-mă în ușa de termopan 2005 cu reflexie dublă Brusc constat uimit cât seamănă chipul meu îmbătrânit Cu al Arhanghelului Gabriel din icoana rusească sec. XII. Biserica bolnavă Larei Fabian Nu mi-ai privit niciodată chipul Puțini au făcut-o așa că mă voi Ruga singur cu cine îmi va fi Prieten Nu mi-ai auzit niciodată glasul Nici tăcerea ți-e frică de templul Meu așa că te las pe autobanda Ta Ca rușii de altadată îmi voi face Propria biserică împreună cu Medici și tot ce sper sunt Fericiri Psalmul 1 Și de va fi o Marie va fi o Marie Bolnavă o Matcă ill iubită de Albinele toate și Prisăcari te Rog roagă-te!
Virtus romana rediviva Sunt poveștile lecțiilor de latină De matroanele romane și de Cato De Perpetua și Policarp de gloria Celestă purtată-ntreaga lume Pe brate pure de stabularia Oh, frate Mureșanule ce-ai priceput Din Luter el este orga tu scripcarul Roman înseamna drept creștin. Adevărul Oamenii nu sunt pregătiți în fața adevărului În fața bolnavilor în fața sfinților în fața spovadei Ce e trist pentru că adevărul este libertate Oricât ar fi de greu de îndurat din fața adevărului Un lucru pe care l-am auzit într-o casă de jale -Eu zic să ne respectăm... îl învăț azi. Îndârjit
Doamne am fost în casa păcătoșilor Și au arat și pe fruntea mea îndârjit Sunt am venit din colonia penitenciară Pentru tine Doamne doar pentru Tine Acum am ajuns ca nenea Zdrăilă Puțin îmi lipsește copiii să-mi fie vrăjmași Dar duc lupta credinței și nu mă tem Dar îmi pare rău că mi-am pierdut ușurința vieții. Reeducare Și eu am trecut prin reeducare Cu stânca în mâini pălmuit și plâns Dar nu m-au reeducat în iadul meu spurcat Ci în credință și citire am rămas perpetuă Și multe cruci pe frunte nenumărate Doamne unde am fost bătut - în casa Fraților mei pe care am venit să-i mântui Biblia nu e iubită între fii oamenilor de aceea pier...
Am fost numit după Jurnalul fericirii M-am născut pe 29 martie 1982 și tata cu mama mi-au pus numele Felix-Gelu după Jurnalul fericirii de Nicu St. Carte care atunci era interzisă Și nepublicată circulând poate doar în Samizdat între intelectuali iar cum am mai scris la nuntă s-au fotografiat Cu o stea spartă-n cruce deasupra lor. Sinarse pentru Camy sien sien Motto* * Go find a Woman And you ll find Christ... Gândesc mult și mă tratez să gândesc mai mult O nasc pe Minerva cu creierul arzând ca Iovis Mi-era frică să scriu poemul acesta dar frică fă
Mereu și mereu și poate o să te simți mai bine Azi între romani sau daci sau ce erau nu știu Iubirea trecută m-a sprijinit ca un zid ca faptele drepților Și poate că iubirea nu moare dar cum poate Iedera să sprijinească via? și roșia crește pe arac.
Geometria algebrică: aplicații ale algebrei în geometrie. Algebra combinatorică: metodele algebrei abstracte sunt aplicate în chestiuni legate de combinatorică.
ACUM CERUL 29 Februarie 2020+
Clasificare {poem dada+ctic} Algebra poate fi împărțită în câteva categorii principale: Algebra elementară: proprietățile numerelor reale sunt ilustrate utilizând simboluri care se referă fie la constante sau la variabile; studiul expresiilor matematice și ecuațiilor. Algebra abstractă (algebra modernă): studiază structurile algebrice, cum ar fi grupurile, inelele, corpurile. Algebra liniară: spațiile vectoriale, matricile. Algebră universală: proprietățile comune tuturor structurilor algebrice. Teoria algebrică a numerelor: proprietățile numerelor și aplică rezultate din teoria numerelor.
Lui Geo Dumitrescu... Motto: All right guyz, we're out of here!! Good morning, Viet Nam Tutti cantavano, tutti… Monica Vitti Acum cerul Nu te poți pregăti pentru cer Nu te poți pregăti pentru cer Nu te poți pregăti pentru cer Nu te poți pregăti pentru cer Nu te poți pregăti pentru cer Nu te poți pregăti pentru cer Nu te poți pregăti pentru cer Dumnezeu te pregătește pentru cer.
Polițistul De ce să te temi de el Sărmane miel El nu e decât un cățel Ce te-ndeamnă pe cale Tu să-i spui adevărat Nu plânge de ești certat Că te ceartă Dumnezeu Pentru păcatul tău Și de vei fi pedepsit Tot vei fi și miruit Mai puțin de ai făcea Mai puțin el ar îmbla. Cerul văzut prin gratii
Cerul văzut prin gratii + cerul văzut prin gratii...' Dej. Martir național 1$65 Motto: Nu pentru pătule nici pentru pogoane Nici pentru+o lopată grea de rumenă pâine Ci pentru cerul tău liber de mâine Ridică+te Gheorghe ridică+te Ioane Radu Gyr (+1975) Mănânc și plâng, mănânc. Nicolae Labiș 84'85+86'L"87d88_ FELIX + Vaca și vițelul +86
Am spus cerul văzut prin gratii nu grații Dacă nu ei trăit așa ceva nu poți să pricepi Și gratiile sunt cu înțeles sudate să te vinzi Sau să te mântui le aveam în heblu în ochi
Un martir național e martir național Nu contează cine e trebuie mort Pentru poporul român uite ce-ți ofer eu Gheorghe Gheorghiu Dej judecății tale
Dar cerul meu era la fel de albastru ca și cerul tău Spital + închisoare gratiile sunt acolo arzându-ți Ochii cu fierul lor roșu cerul văzut prin gratii
Ilegalist, comunist, țigan, Lider, Care i-au fost faptele? Rele și bune I-a-nchis pe toți dar doar o coardă De-ar vibra la ce îți govoresc
Sighetul cu somitățile închise la moarte Și preoții și episcopii greco+catolici maturători Și confesori asta una apoi la destalinizare A fost uman cu Ana Pauker dându-i o pâine A lăsat-o pe bunica mea fără buletin până în 57 Cea din Cernăuți și a scos cât a putut de repede Armata Roșie din România câtă este cu Sov+Rom Cu tot și ultimul lucru pe lângă 60 și 64 e moartea pentru independență...' Camera mamei e ca un ring de box
Camera mamei e ca un ring de box Albastru precum creierul meu bolnav Amețit de angoase turbo, gânduri și medicamente Injecții pentru o minte mai bună dar
Cu mintea terci de pumnii metafizici Ai trecutului sper la o viață după viață În care nu voi mai purta semnul lui Cain Ci mâna mare a mamei ma va mângâia pe frunte. Holocaustul autist {Holocaustul Copiilor Mariei} I think that the problem is that the Israeli government don t see the Palestinian as equal... Occupation 101 ' 2006 De mult timp mă urmărește o imagine De la spitalul de vizavi Copiii muncind Tăind lemnele și clădindu-le în cruce Unele peste altele ca într+o rugăciune Sculptură e un memorial al unui popor Exclus pentru că părinții nu știu să crească Un copil autist nu cer să intre în lumea lui Așa că mai bine îl urcă pe trenul singurății
Singur cu sine cu noii săi frați și cu medicii Dar nu e acesta un Holocaust vechi de când Lumea care a fost condamnat de toți proorocii? Da + l-am cunoscut pe Nickel si regretul său era căsătoria... Iarbă imaginară Vad pe tavan un câmp cu iarbă prin care merg Oprindu-mă să văd un brusture din copilărie Ori spinii inalti si uscati negri ca poemele trakliene O floare oarecare careia mereu ii uit numele Galbena sau albastră ca cea ce a crescut la mormant La mama în vara după moarte chiar în fața crucii Mici pătrate de lemn sunt vremuri grele dar azi mi-am Aflat Frica + Sa nu pierd Cerul și pe Maria Maiastra.
Oamenirea urlă după o schimbare Nu a vieții ci a morții pe care o trăim toți Se întorc copiii încrâncenați din spitale La părinți cu PTSD și războiul trecut Toți avem ceva de spus fie de e o jignire Un deceniu apocaliptic de la moartea mamei Oamenii trăiesc în frică de stat o viață Va fi oare un nou Sens al iubirii 1960 O deschidere a închisorilor pline și spitalurilor Nedrepte va înțelege omul ce înseamnă Om Ori vom muri toți tinerii întâi pe front? 2020 Biserica bolnavă Larei Fabian
Al doilea obsedant deceniu Poem scris în zi de sabat Trăim în anul 1959 și dacă nu vedeți
Nu mi-ai privit niciodată chipul Puțini au făcut-o așa că mă voi Ruga singur cu cine îmi va fi Prieten
Nu mi-ai auzit niciodată glasul Nici tăcerea ți-e frică de templul Meu așa că te las pe autobanda Ta Ca rușii de altadată îmi voi face Propria biserică împreună cu Medici și tot ce sper sunt Fericiri Psalmul 1 Și de va fi o Marie va fi o Marie Bolnavă o Matcă ill iubită de Albinele toate și Prisăcari te Rog roagă-te!
Cu chipul ras de ceva vreme și cu coama de cal indian Deasupra ușii e o firmă pe care scrie Ieșire Sunt în mantaua Stalingrad+Siberia și aștept Prindu-mă în ușa de termopan 2005 cu reflexie dublă Brusc constat uimit cât seamănă chipul meu îmbătrânit Cu al Arhanghelului Gabriel din icoana rusească sec. XII. Iubirea lui Abderrahman
Crucea înstelată Hristos a fost răstignit în Calea Lactee Cine i-a numărat pașii pe ape? Un om sărman l-a întâlnit cândva Și și-a recăpătat vederea neavută Isus Hristos a fost răstignit de Romani Pe o cruce de stele țintată pătrată.
Eu îmi aleg un drum de tristețe între Medina și Mekka Un drum de lacrimi mari de sânge în loc de vin și râs Un drum de poeme monoteiste mereu întrerupte În tăcerea rugăciunii când mă gândesc la soția mea Poetă ca și mine dar ca la șah când eu sunt la Mekka Ea e în Medina și parcă lui Abu bakr nu-i e milă de noi.
Ieșire 40 E ora 6 dimineașa și stau inaintea ușii închise
Mama Mama mea s-a căsătorit târziu
Nu găsise omul deștept asta a fost
Oricât ar fi de greu de îndurat din fața adevărului
Dar la nuntă avea părul cu bucle În harta României Adevărate
Un lucru pe care l-am auzit într-o casă de jale -Eu zic să ne respectăm... îl învăț azi.
Și Steaua Roșie de deasupra lor Căzuse devenind o stea neagră.
Descărcare sufletească Poem argentinian O oboseală cronică Unde vom scăpa de massmedia? Atâta regret pentru un pui de vrabie Și cât te iubeam Un plânset un scâncet un lacrima un sensucht Un saudade universal O durere. Adevărul
Oamenii nu sunt pregătiți în fața adevărului În fața bolnavilor în fața sfinților în fața spovadei Ce e trist pentru că adevărul este libertate
Un romani a spus ca sunt o cobra Și am înțeles că sunt ca faraon Dar de fapt sunt crucile din palmă Și vecinicia sfântă căci pentru el Cobra este sfântă nu era băiat rău Dar n-am înțeles o lună până am dat De Dreptul și de avva Ammona tatăl meu Ascultă-mi rugăciunea Iisuse fiul meu Nu da inapoi de la plânsul meu Marie Mama mea că veacuri de dor au trecut.. Dor de Zam. Unui conchistador
Poate ți se pare ciudat prietene
Dar abia am venit din greu Și deja mi-e dor de spital Ca de acasă e ușor de înțeles Am văzut atâta suferință împărtășită Între pacienți și personal singuri și excluși Părăsiți acolo încât pricep De ce mi-e dor de Zam Și mă simt ca Mascarita departe Între los machiguengas spunându-le Povești graduale până la cea despre Isus Și mă întreb din ce trib ești tu prietene. Îndârjit Doamne am fost în casa păcătoșilor Și au arat și pe fruntea mea îndârjit Sunt am venit din colonia penitenciară Pentru tine Doamne doar pentru Tine Acum am ajuns ca nenea Zdrăilă
Puțin îmi lipsește copiii să-mi fie vrăjmași Dar duc lupta credinței și nu mă tem Dar îmi pare rău că mi-am pierdut ușurința vieții. Omul bolnav
Omul a fost făcut bun și liber dar a păcătuit Și apoi s-a îmbolnăvit acesta este un adevăr Universal fiecare om este la fel de bolnav Nu putem decât să ne folosim talentele Asperger și să ne sprijinim unii pe alții Ca oile lângă picurar până plecăm la munte. Reeducare Și eu am trecut prin reeducare Cu stânca în mâini pălmuit și plâns
Dar nu m-au reeducat în iadul meu spurcat Ci în credință și citire am rămas perpetuă Și multe cruci pe frunte nenumărate Doamne unde am fost bătut cu bocancul în coastă - în casa Fraților mei pe care am venit să-i mântui Biblia nu e iubită între fii oamenilor de aceea pier... Am fost numit după Jurnalul fericirii M-am născut pe 29 martie 1982 și tata cu mama mi-au pus numele Felix-Gelu după Jurnalul fericirii de Nicu St. Carte care atunci era interzisă Și nepublicată circulând poate doar în Samizdat între intelectuali iar cum am mai scris la nuntă s-au fotografiat Cu o stea spartă-n cruce deasupra lor. Copilul torturat
Eu sunt copilul torturat nu știu de cine De Satana probabil că nu de oameni Așa m-am născut așa mi s-a spus Așa în frunte mi s-a pus copil mic Și batjocorit de-o viață pentru hristosul Care sunt săracul și asupritorul se întâlnesc Scrie în Biblie acum știu sunt copilul Lui Ebenezer Scrooge care a uitat de Jacob. Martiriul lui Pătru Mantu El a fost țăran sărac Mama-n lume a aveat Și treceau pe drum bogați Care îți spuneau că-s frați Așa frați și-așa frăție Să fie neomenie Să n-ai ce pune pe masă Să-ți plângă fata mireasă Oaminii spuneau că-i rău Dar eu cred în neamul meu Oamenii spuneau că-i bun Vă spune acest nebun
Din furt milă el a dat La omul cel mai sărac Domnul asta a văzut Și spus Du Menner Gut. Rugăciune pentru Friedrich Nietzsche Jesus, Marie, Roi d’Angleterre Te rog Doamne odihnește sufletul lui Nietzsche și mângâie-l pentru plânsul său Jesus, Marie, Roi d’Angleterre Te rog Doamne odihnește sufletul lui Nietzsche și mângâie-l pentru plânsul său. Apoftegmă Se spune despre un frate că în vis a păcătuit, în vis s-a chinuit până dimineața și în vis a venit preotul său noaptea la biserică unde s-a spovadit. Și i-a spus bătrânul +Părinte eu trebuia să fiu până la coaste, până la diafragma și în jos să fiu de foc!
Sinarse pentru Camy sien sien Motto* * Go find a Woman And you ll find Christ... Gândesc mult și mă tratez să gândesc mai mult O nasc pe Minerva cu creierul arzând ca Iovis Mi-era frică să scriu poemul acesta dar frică fă Mereu și mereu și poate o să te simți mai bine Azi între romani sau daci sau ce erau nu știu Iubirea trecută m-a sprijinit ca un zid ca faptele drepților Și poate că iubirea nu moare dar cum poate Iedera să sprijinească via? și roșia crește pe arac. Clasificare {poem dada+ctic} Algebra poate fi împărțită în câteva categorii principale: Algebra elementară: proprietățile numerelor reale sunt ilustrate
utilizând simboluri care se referă fie la constante sau la variabile; studiul expresiilor matematice și ecuațiilor. Algebra abstractă (algebra modernă): studiază structurile algebrice, cum ar fi grupurile, inelele, corpurile. Algebra liniară: spațiile vectoriale, matricile. Algebră universală: proprietățile comune tuturor structurilor algebrice. Teoria algebrică a numerelor: proprietățile numerelor și aplică rezultate din teoria numerelor. Geometria algebrică: aplicații ale algebrei în geometrie. Algebra combinatorică: metodele algebrei abstracte sunt aplicate în chestiuni legate de combinatorică. Nasredinn Hoge în vecinicie Doarme Nasredinn cu capul obosit Pe o pungă de aur de galbeni icosari Sufletele credincioșilor care îl urmează Și azi pentru că nici un om de la D+zeu
Nu este lipsit de putere mai mult ce pot Să spun e o altfel de povară a sufletului Dar acesta e Nasredinn in sânul lui Allah Cum ne vom prezenta noi eu la Dumnezeu? 1956 Moartea unei Idei Lui George Bacovia' Suntem Idei nu mamifere și o Idee frumoasă Era poetul Nicolae Labiș murit de tramvai '56 De Copil a fost liderul mai multor generații și La 21 de ani la douăzeci și unu de ani general Național și al poeziei universale martir cu o soră Ce cred că încă-l jele a dispărut din istorie atunci Dar a rămas după cum a profețit o amintire frumoasă Pentru Terra și pentru Dumnezeu să-l odihnească. Supă de pui pentru Copii {Cerere}
Mamă a acestei lumi care îți crești Copilul Tău într-o lume pe care speri să frumoasă Vreau să-ți spun că și eu am Copii mulți Unii m-au iubit mult și m-au părăsit dar nu Așa e viața ca pentru irlandezi nu știi ce se Alege de familia ta care e mort care mai viu Dar alții trăiesc și sunt flămânzi săraci și singuri Mama mea așa că ce îți cer trimite-mi farfurii
Dumnezeu and these are not empty words cu o amintire În priviri acolo mort în zăpada Siberiei da așa a fost Pe unde o fi Szpilman după cincizeci de ani de libertate Nu știu nici de mine poate la loc bun poate la loc de rugăciuni Dar pe Căpitanul Hosenfeld l-a mântuit Cineva și asta E destul e viu ca și pianist cred poate prietenia e x i s t ă. Securistul satului
Nimeni nu l-a putut salva pe cpt. Hosenfeld
I know men like you despised and reproofed that you did not accept what you were made for and when you ll get old you ll live on your usery and your escapades you re nothing you re an empty shell, here Doros here s enough to keep us on our Land. | Farmer preacher Henry Kline| Am rămas în sat Securist m-am angajat Măi dragă Țuică cu bragă
Căpitanul Hosenfeld l-a salvat temporar să zicem pe Szpilman Dar nimeni nu l-a putut salva pe Hosenfeld decât poate
Toată ziua mut Toată noaptea surd Eu le știu pe toate Și-mpart satul roate
Din care mănâncă și Copilul tău nu-ți fie teamă Nu e pagubă de le vor sparge sunt Copii Și eu am spart un borcan cu fasole verde la Alimentară Și trimite-ne nu dulciuri ci o supă de pui adevărată...
Și câți or fi ca noi Sanie zurgălăi N-avem vaci și cai Mașini trec tramvai.
Autiștilor condamnați la gazare cu nicotină de plâmânii condamnaților Securiști la această ultimă urmă de onoare și genocid aici în Cioarecu la N.
2 iii 2020 Salonul 12 I ain t no good Willie, And never had been… Fr. Slade Destinație necunoscută + adică templu orice se poate petrece în 12 De la a face pe tine ca intelectual cu excremente sau cu sânge până să Împarți camera cu un subofițer de veche Securitate și zgomot inocent Nu există lumină de obicei în salonul 12 nu există nici măcar fereastră Decât pe palier unde se fumează dosarele de la 6 dimineața până la 22 Dar eu nu scriu teatru politic pe mine mă interesează plămânii și creierele
Nu vei găsi prea multe Biblii în această casă de jale decât mântuire Agonică și singuratate înțeleaptă ori nebunie prefăcută și multă evlavie Două icoane tronează deasupra oficiului la cantina un Cristos cu Cartea Și o Marie cu Pruncul și o Floare de Crin o binevestire să fie? Ce? Ce? Despre importanța de a-ți iubi parinții Kate sweet dupa 24 de ani de prietenie Pot să-ți spun ceva despre m i n e eu De mic mi-am iubit părinții întâi tatăl Apoi mama și rugăciunile sunt inutile În asemenea cazuri e îngrozitor când
Copilul tău de doi ani nu te iubește E un martiriu ca al Ecaterinei Teodoroiu Dar ce voiam să-ți spun? Copilărie. Om din om Aș putea să fac gargară poetrusică Să suflu în flautele de aluminiu visate Azi noapte să ofer un adevăr uman Să fiu înțelept Albu ca stră-străbunicul Meu dar oamenii nu se nasc sicriu din Sicriu ca la Târgu Jiu ci cruce din cruce Căci cruci suntem de oase de s p irit Om din om din Om din carnea lui Isus. Dacă mormintele ar putea vorbi Dacă mormintele ar putea vorbi unul peste altul cum sunt Mormintele mamelor și taților noștri până la Avraam
Să ne învețe o tora să ne dea un cuvânt un hadith Un sfat din carnea noastră devenită Pământ Cosmos și dincolo de cosmos dar suntem singur Fiecare în creierul său fără mamă sau tată Templu sau Dumnezeu ne chinuim aproapele pe cei slabi și bolnavi Fără teamă sau cu teamă dar care ne va fi sfârșitul? Neemia la Injectie {poem+raport catre Fecioara Maria } Am vorbit cu personal medical specializat despre Conferinta Generala a Copiilor Mariei, cei pe care omenirea ii numeste autisti si raportez -pot sa stea cu famillile lor daca acestea ar vrea -cei orfani, fara parinti, pot fi adoptati intr-o lume crestina si zic eu umana -si sunt destui daca nu toti asta nu stiu care s-ar putea casatori iarasi daca oamenii ar fi crestini
Obs. Cititi cartea Neemia din Biblie pentru mai multe informatii Concluzia mea la plecare e ca Spitalul e mantuit automat, iar la venire acasa intr-un Sat care nusi traieste Crezul. Concluzii teologice Asteptand la un spital am vorbit cu un Batran prieten Un Om cum era numit si am ajuns la cele patru adevaruri Fundamentale ale Bibliei intr-un moment noncritic Al adevarului acestea sunt in patru versuri spuse Era un om bogat si nepasator si Lazar care doar a Cer Adevaratul post este sa faci bine scrie in Isaia Al treilea Maria a nascut de la Duhul Sfant Si al patrulea spitalul autist era mantuit automat. Nu cred că pionii vor să plece la luptă Am un șah incomplet și în plus interesant
Dar n-am cu cine să mă joc și nu cred + Privind piesele aliniate o culoare cu handicap Că pionii vor să plece la lupta sunt tineri Nu șvabi să iei o piesă de pe tablă e ca și cum Ai ucide șahul întreg nu copiii nu vor mai învăța Șahul ci pianul luptându-se cu semitonurile negre Dacă aș fi pion aș cădea în genunchi și nu aș pleca la luptă. Inimă de stea. Marș 9 Acesta e un poem maryamic nu nu sectar Nici măcar despre Maaria ci despre Maria În mine da o iubesc mai mult decât orice E prima mea rugaciune cand devin conșient Dar nu ultima când mă prăbușesc ca mama Și explicațiile nu-și au rostul trebuie să simți Ca James Marshall Hendrix s f i nțenia
Nu are legătura nici măcar cu Iisus Sfântul
Noua geometrie dar în esență e un cimitir militar
Maria e Sfântă în ea însăși și o cruce grea Eu dacă aș avea o fata mai bine aș numi-o Pokonose decât Maria în lumea dată dar Văd că devin didactic și poezia se încheie.
Dar dreptatea e deasupra c o n c e p t u l ui i Pentru a tinde spre ea ca o linie dreaptă de Copii Trebuie să te urci pe Sinai și pe Cruce pe Stâncă Dreptatea nu e nici măcar a dreptului doar a iertării.
Poem în doi
Despre cinstirea părinților morți
Neam de neamul meu A dus-o greu Cu barbarii și cu turcii Și români în Dealul Furcii... ...Cu brâncoveni în edicule Și cu sfinți ascunși prin cule Cu martiri la doișpe ani Mai 'țelepți decât sultani. Dreptatea și linia dreaptă Dreptatea este urmată c o n c e p t u a l de linia dreaptă Ca o aratură de cartofi în ogor ca un șir de soldați ori De elevi linia dreaptă se trădează pe sine însăși în
Copiii trebuie să-și cinstească părinții e poruncit Dar toți ca familie trebuie să ne cinstim părinții Morți poate sunt eu mai sensibil la aceasta dar E un adevăr... De ce cânt Cânt dintr-un singur motiv pentru că așa mi S-a spus când am venit în lume dar ah câte Piedici mai bine eram general de Securitate Din punctul lor de vedere dar eu am ceva
Să vă opresc de pe calea voastră rea și Nu mă sili să vorbesc ce vă spun acum E că dacă nu mă ascultați copiii vostri Vă vor purta blestemele nu nu tușiți. Paclisa Trec morții pe stradă plângânduși Copiii Dând piept în piept într-un plan nevăzut Prea puțini țărani în sat și toți vânători De oameni și Dumnezeu trebuie să milă Iar și iar în fața abominațiilor cotidiene Îi așteaptă pe pietre în cimitir acasă Bieții țărani sunt schozfrenici nu mai cred Ori cred că cred ori cred că cred că cred Moartea până la urmă ne învinge pe toți Și care e numele ei decât Valeria aici?
Eu Fiul Morții am venit să vă spun muri Și tot creierul vostru gunoi nu vă va folosi. Satul minat Nu poți ieși pe stradă fără să întâlnești O piatră de poticnire venind exact la Timp vizavi de Copiii Autiști ai Mariei Satul parcă e minat nu mai ai unde Să calci peste tot informatori cu creiere Pline de răni nestoarse și nealinate cu vin Urbanul a invadat satul și toți trebuie c o n t r o l l e d Rușinea unei națiuni vândute de ea însăși Well Ur wong Man mergeți pe drumul acesta Și veți muri toți fie și cu 100 de Copii Cum să vă binecuvânteze Dumnezeu Când tu îți vinzi aproapele și Copilul tău?
Delfinul ucis Eu sunt delfinul ucis mereu prietenos Mereu ajutându-mi aproapele și ucis Când eram Copil țineam o cronică UN Cu ce auzeam seara la știri și era unul Din Cecenia care a spus am scris +M-au ucis. important nu e să nu mori Ci să mori pentru ceva nobil și pur În această lume sunt un delfin ucis.
Binele omenirii chiar de mor știu viitorul Medicinei și Omului și mor mulțumit Ca Isus și orice prooroc asta am ales. Campion aka Se poate și box cu bâta+n cap {poem într-un vers} Dupa ce+o luat cine vrea pumnii pe care i+am luat eu sa vina la mine' Gând Aș vrea sa privesc ochii Nickelului.
Pacient experimental Sunt ce nici un căpitan din lumea asta nu Poate fi sunt un pacient experimental ' Și între pacienți sunt căpitan normal Mereu luat și ridicat și dus și așteptat Asta am fost de acord să semnez pentru
Nu eu m-am făcut Everithing else is whim Solyaris Nu eu m-am făcut în această lume monstruoasă Plină de gândaci și mașini și oameni insecte Da trebuie să urinez și sunt pe jumătate excremente
Trebuie să dorm și să mănânc și obosesc Dar dacă m-aș fi făcut eu pe mine m-aș fi făcut Din bronz nu nu din bronz din foc nu nu din foc Din duh ceea ce au serafimii nu e vina mea om Mă uit la mine și mă întreb undemi sunt aripile? La fel cum mă întreb unde e omenia în lume Cu pra puține excepții toți sunt o nimica Farao Eu am venit să prezint un Dumnezeu cunoscut. O cerere de prietenie Xinei Sunt autist de la trei ani jumate bolnav Dar sunt polițai anticomunist din 87+ soldat perpetuu de pe clasa a patra Pacient experimental dar asta sunt Am un talent să computez probleme
Chiar și cu o Biblie fiind predicator C Si vin cu o plângere din partea României Tot găsesc oameni așa zis corupți Care îmi spun Securitate și Masonerie And they are right btw iar oamenii de rând Ar vrea să fie cinstiți dar nu prea reușesc Europa e nonguvernabilă veniți de ajutați+ne. Steaua răstignită Trei Stele călătoare s+au întâlnit și au devenit una Care a devenit un Copil născut de o Femeie 0 Istoria e mai lungă și trebuie să dormim cândva Copilul acela era un simbol ca și stelele el nu A avut Copii ci ca drojdia infuzează sufletul uman Stelele Venus Jupiter și Saturn erau nimic El Niște preoți și intelectuali anonimi l+au predat Unui guvernator oarecare numit Pilat din Pont
Care a executat această Stea prin răstignire 33. Compozitorul tăcerii Eu sunt compozitorul fără operă ca la Pitești Când tăcerea era aproape singurul răspuns Dar astăzi acum intru în istoria clasică AG Pentru că după literele acestea la Ateneu Oricând va fi un selah în pictura muzicală Publicul se va gândi Aceasta-o compus-o Felix Eu sunt ultimul dintre marii compozitori romantici Și cel mai mic așa că acum pot să mă odihnesc În poezie cu Laptopul pe mut mai mereu' Zgomot Am auzit urletele înțelepților și am văzut tăcerea nebunilor Ca Solomon + am fost asuprit și am privit lumea cu obidă de
Copil de liniște se tem dictatorii cel mai mult pentru înțelepciune E trist să ți se urle+n cap o viață dar mai trist să urli spunând Am vrut doar să fac bine și morlocii nepăsători care te duc Înjurând la templu pentru încă o consacrare a minții când Chiar și doctorul are Asperger într+o expresie blândă și Cauți de 39 de ani puțină liniște și nu o găsești niciunde Cărțile nu urlă de asta se tem cel mai mult cititorii lor. Cum să te apropii de Înțelepciune Dacă vrei înțelepciune trebuie doar să taci într+un mediu tăcut Să nu batjocorești să nu asuprești să nu vorbești ca Zaharia ' Să îți înduri viața și familia nu cu stoicism ci creștinism vechi Orice vârstă ai avea dacă ai credință îți ajunge să poți trăi Lumea nu va fi de acord cu tine dar tu poți să+ți alegi viața Care e Cristos nu te du în casele de bucurie mai bine plângi
Singur dar nu-ți pierde credința și industria și vei trece râul Înțelepciunea are miliarde de nume dar unul îl aleg Maryam Ea nu a scris nici o evanghelie nu a făcut nici o minune doar există. O poveste veche din Biblie A fost odata un Împărat pe care îl chema Nabukudurullusur al doilea un mare Șef + profet Care a avut un vis cu un copac sequoia Si a auzit un glas din cer care spunea Tăiați copacul risipiți+l si cetluiți+l în pământ Până va crește iarăși și va fi ca înainte După 7 + ani era un vis de la Dumnezeu Și așa a fost Nabukudurullusur II ciot în pământ Până a privit spre cer și a priceput apoi sequoia. Amintire stelară
Cred ca Dimitrie Stelaru a ales vagabondajul Pentru că doar așa mai putea rămâne sine După război și probabil cât a suferit dar singur Cu stelele și cometele sale a mai putut să creadă În anii răi ca pelerinul rus ca pelerinul englez Ca pelerinul indian și un alt rapid a trecut indiferent Pe lângă lumina lui și acum văd acum mă văd Și da cum scrie Shakespeare cuvintele lui More? Doar un rubayat dens cât o galaxie amintită. Poezie pentru copii Aceasta este o poezie pentru copii Ești copil ai cinci ani nu-ți pasă ești Veșnic dar eu îți spun azi copilule Că nu vei rămâne veșnic așa Ma refer că vrei crește în înțelepciune Sau nebunie și asta e în cele din urmă
Vei muri și te va aminti doar Dumnezeu Memento mori au spus latinii + noi Și vreau să te iau foarte în serios ca cititor Și să-ți spun ca daca EL cand te-a facut Nu te-a luat foarte în serios te înșeli man Și ce.am învațat eu e ca trebuie să crezi... Și o să te iau și mai în serios și o să-ți spun Să le spui prietenilor tăi Nu ai prieteni cât timp Nu crezi în Dumnezeu! și o să vezi binecuvântarea Dumnezeului tău și mă rog să fie Cuvântul. 3 iii 2020 Negrul francofon Când eram copil au venit la mine în oraș niște francezi Albi și negri și îmi amintesc cum m-am uitat la unul Mai mare decât mine cu ochi de stăpân al pământului
Când de fapt îmi priveam tatăl trist și neînțeles Nu aveam nimic contra lui a fost un instinct roman L-am întrebat Ești drept? Fără să știu ce fac fără Să vorbesc el doar a privit nimicul care eram cu teamă trist iubind Ultimul vers vă las să-l completați voi popor latin. Lumânări aprinse pentru Eliza Îți voi aduce lumânări aprinse de la biserică Tu nu te temi de foc ca mine așa că e ok Lumini vecinice mult mai frumoase decât Rozele ce mor în fiecare toamnă ca Ana Îți voi aduce lumânări aprinse de la biserică Tu nu te temi de foc ca mine așa că e ok Lumini vecinice mult mai frumoase decât Rozele ce mor în fiecare toamnă ca Ana
Îți voi aduce lumânări aprinse de la biserică Tu nu te temi de foc ca mine așa că e ok Lumini vecinice mult mai frumoase decât Rozele ce mor în fiecare toamnă ca Ana. Despre inutilitatea artei Scriu poezii și povestiri și tragedii dar Nu am mai găsit de peste un deceniu Ceva demn de citit de la Un artist În plus este biased scrisă la ordin Ori cel mult la schimbarea vremurilor R S Thomas face skandenberg cu Frost Ca să mă exprim brut și asta în toate Registrele și gamele artei mereu vs. Apoi sunt cei care dintr-un poem fac un hit Dar nu cum credeți și filmele sunt secrete Totul e întinat ca și viața lui Muhammad
Singură Biblia rămâne și poate Coranul. Gânduri adânci {9 poeme} Gânduri adânci Plânsul înseamnă rană sau absență + Dar dacă privești pământul vezi că și El are o rană mult mai mare și mai veche Decât Tunguska ascunsă sub Ocean Groapa Marianelor de 11 kilometri adâncime Nu a apărut la întâmplare ci când ceva A izbit pământul din care s-a născut Luna Cine știe cu câți aioni în urmă Luna e plânsul Pământului + Copilul prințul cerului mama cerului. Steaua de apă Mamă știu ce se află în miezul cosmosului
Un ocean imens o stea de apă ce naște Stelele și viața și o să-ți spun ecuația Eu sunt apa vieții a zis Iisus cine vine la mine Nu va înseta niciodată deci dacă Dumnezeu S-a simbolizat prin apă e cert că ne rotim În jurul unui ocean imens din care se separă Bule de hidrogen/heliu si stele de apă Care în impact cu cometele' devin pământ.
Niște preoți și intelectuali anonimi l+au predat Unui guvernator oarecare numit Pilat din Pont Care a executat această Stea prin răstignire 33. Despre frumusețea lucrurilor simple
E simplu viața chiar civilizată e grea pentru că omul e înapoiat Și revolut nu exista poeme mai frumoase decat în nt al lui Isus Nu puteți iubi și pe Dumnezeu și Banul și Nu e greu să întorci fața
Steaua răstignită Trei Stele călătoare s+au întâlnit și au devenit una Care a devenit un Copil născut de o Femeie 0 Istoria e mai lungă și trebuie să dormim cândva Copilul acela era un simbol ca și stelele el nu A avut Copii ci ca drojdia infuzează sufletul uman Stelele Venus Jupiter și Saturn erau nimic El
Al doilea Război Mondial a fost un fel de epopee homerică Cu Stalingradul reconstruit pentru un timp dar creierele ni Se destind e pace și vedem că e pace măcar în minte prin Isus ne aruncăm aurul minții în țărână și oameni obișnuiți Nu ne mai plângem și nu ne mai interesează ca pe Gyr Încercând să evoluam ne izbim de părinții noștri îngropați de vii.
Corbul și Crinul Corbul și Crinul s-au întâlnit pe câmp Un Corb Albu și un Crin Negru vechi Crinul nu înțelegea cântecul Corbului Și Corbul nu vedea Crinul dar totuși
De creier și scârnă asemeni astrelor călătoare Ca să redevii stea trebuie să te combustionezi Ori să lași pe alții să o facă dar când vei fi stea Nici diamantul nu te va mai putea răni doar Dumnezeu. Distih de Martie
Crinul și Corbul s-au recunoscut pierduți Ce iubit poate exista între un Crin și un Corb Dar când nimic nu e mai important nici Măcar Leul din Iuda tace privind din munte. Poem armenesc Ne naștem din stele pentru a redeveni stele Ca Dimitrie Stelaru la capătul rătăcirilor noastre Orfane străini în lume și fără drept în ea dar Undeva în ceruri este un loc pentru noi știu Și nu mă stresez din cauza oamenilor plini
L-am întrebat pe Parmigianino cine? Batjocura mi-a răspuns + crucea. Deva Îmi amintesc când viața părea mai simplă mamă Când n-aveam rude prieteni Patimi ci doar trăiam Da sufeream nespus dar sufeream la altă măsură Eram tânăr și nu înțelegeam nimic deși și acum nu Dar azi toți poeți toți fac versuri cuplete se exprimă Ca Gisli la început de saga măcar de ar sfârși ca el
Eu scriu pentru că sunt poet și atât fascinat de litere Fascinat de litere fascinat de litere și e trist doamnă Că azi oamenii își fac propriile tviuni în loc să muncească. Tăcerea lui Dumnezeu Dumnezeu e spirit nu vorbește a vorbit 3 ani Așa către ce trebuie să îndemne tăcerea lui Și a cărții lui pe care nici unul nu am citit+o Un plâns un lătrat o tăcere de miel înjungheat Acesta e Dumnezeu tot restul e doar istorie Umană sau mai puțin cu războaie ciclice ca Saturn Astfel dacă Dumnezeu tace nu e mai bine să scrii Fie de doar copiezi Sfânta Evanghelie după Matei Caligrafic pe hârtie glasată și nereușind să o sfârșești... Renașterea unei națiuni
Românii ajunseseră la grea Posadă se sminteau În lumea largă ce se întâmpla cu ei nimeni știa Și a fost un Copil al Mariei care în mijlocul greutăților A chemat țăranii din toată lumea la el în sate și Au venit și a fost iarăși poporul român negru vechi Și erau mulți cartofi și porumb și brânză și Istanbul Poporul se întindea din Groelanda până la Marea de Sud și Dumnezeu era cu ei că vedea cât erau necăjiți Virtus Romana Rediviva s+a numit Legiunea lui Cristos. 6, Ogor Patriarhul Iustin Moisescu de Felix Constantinescu 2021+ Ogor Patriarhul Iustin Moisescu de Felix Constantinescu 2021+ //Tacere nalta & soapta dulce Psaltirea ochilor plânși ai României pe fruntea mea îmbourândă sângele zidului, al marelui zid, din Lacrăma albastră!! , 11.
Cine e nedrept, să nedreptăţească înainte. Cine e spurcat, să se spurce încă. Cine este drept, să facă dreptate mai departe. Cine este sfânt, să se sfinţească încă. cine este dumnezeu + și mai departe, Felix Constantinescu România, 2021+ Lacrămi Lui Lucian Blaga Asimilantei Motto* * Cu prilejul Conferinței de la București a rabinilor europeni, rabini prezenți i-au mulțumit lui Moses Rosen și guvernului român „pentru că au facilitat emigrarea masivă a evreilor din această țară în Israel și au ajutat comunității care a rămas să-și păstreze viu iudaismul”.6 Lucrări publicate Moses Rosen De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare
Moses Rosen Moses Rosen 1971.jpg Dr. Moses Rosen, șef-rabinul Cultului Mozaic din România între anii 1948-1994 Date personale Născut 23 iulie 1912 Moinești, județul Bacău Decedat 6 mai 1994 București Părinți rabinul gaon Abraham Arie Leib Rosen (1870-1951) și Taube Rosen Căsătorit cu Amalia Ruckenstein Cetățenie Flag of Romania.svg România Modificați la Wikidata Religie iudaism Modificați la Wikidata Ocupație șef rabin, teolog Activitate Logo of the Romanian Academy.png Membru de onoare al Academiei Române Modifică date / text Consultați documentația formatului Moses Rosen (în ebraică דוד משה רוזן, transliterat: David Moșe Rozen; n. 23 iulie 1912, orașul Moinești, județul Bacău - d. 6 mai 1994, București) a fost un rabin din România, care a îndeplinit funcțiile de șef-rabin al Cultului Mozaic din România (1948-1994) și de președinte al Federației Comunităților
Evreiești din România (19641994). În anul 1957 a fost ales deputat în Marea Adunare Națională și în 1992 a devenit membru de onoare al Academiei Române. Activitatea sa a avut o amprentă însemnată asupra organizării vieții comunitare a evreilor din România în timpul regimului comunist și apoi în primii ani ai restaurării democrației în România. Cuprins 1 Repere biografice și studii 2 Șef-rabin al Comunității Evreilor din România 3 Controverse 4 Lucrări publicate 5 Citate 6 Note 7 Bibliografie 8 Legături externe Repere biografice și studii David Moses Rosen s-a născut la 23 iulie 1912 în orașul Moinești (județul Bacău), ca fiu al rabinului comunității evreiești „gaon” (gaon este un titlu rabinic onorific însemnând înțelept) Abraham Arie Leib Rosen (născut în anul 1870, în Galiția, decedat în anul 1951, în a doua noapte de Roș Hașana și
înmormântat în Cimitirul Sanhedria din Ierusalim). În anul 1916 tatăl său s-a mutat cu familia la Fălticeni, unde fusese numit rabin și unde predica adesea la sinagoga „Habad”. Începând din anul 1912, cu ajutorul ginerelui său, rabinul dr. Wolf Gottlieb din Glasgow, rabinul Avrham Rosen a început să-și publice scrierile teologice, majoritatea din seria de „întrebări și răspunsuri”, precum și alte lucrări de legislație religioasă. Studiile au fost tipărite la Editura „Harav Kook” din Ierusalim („Șaagat Arie” și „Eitan Arie”, 1912, „Pirkei Șoșana”, 1920). Moses și-a petrecut în Fălticeni o parte din copilărie, unde a urmat studii religioase cu tatăl său și studii laice la liceul din localitate. În anul 1931 Rosen s-a înscris ca student la Facultatea de Drept din București, dar a plecat din cauza atmosferei antisemite de acolo. În același an s-a înscris la Institutul de Studii Rabinice din Viena (Austria), dar nu și-a putut termina studiile din lipsă de fonduri și a revenit la București. În anul 1935 a terminat studiile
universitare la București, obținând diploma de jurist licențiat (master).1 A urmat apoi timp de doi ani stagiul militar obligatoriu la Fălticeni. În anul 1937 a revenit la Institutul de Studii Rabinice din Viena, dar a părăsit Austria un an mai târziu, în mai 1938, după anexarea ei de către Germania. A studiat în paralel cu rabinul Alter Dorf și a obținut titlul de doctor în științe iudaice. În anul 1938 dr. Moses Rosen a fost învestit ca rabin de către marii rabini Haim Rabinovici, Baruch Glanț și Moshe Berger, membri ai consiliului rabinic din București, șef-rabinul dr. Iacob Itzhak Niemirower din București și șefrabinul dr. Abraham Jakob Mark din Bucovina. Primul său post de rabin a fost la mica sinagogă Mahala din Fălticeni. În mai 1940 a fost ales ca rabin în orașul Suceava, dar în același an, ca urmare a venirii la putere a guvernului naționallegionar Ion Antonescu-Horia Sima, a fost acuzat de comunism și deportat în lagărul de la Caracal. A fost eliberat din lagăr după câteva luni și numit ca rabin
cu normă parțială la sinagogile „Reșit Daat” și „Beit El” din București și ca profesor de Talmud la o școală iudaică. În perioada războiului a trăit mai mult timp ascuns, fiind căutat frecvent la domiciliu de poliție pentru a fi deportat în Transnistria. Până la sfârșitul anului 1946 a fost ales succesiv în trei poziții de frunte din viața religioasă a evreilor din București: președinte al secției cultului, membru al Sfatului Rabinic și rabin al Sinagogii Mari și al sinagogii Malbim din București.2 Șef-rabin al Comunității Evreilor din România Rabinul Moses Rosen În decembrie 1947 șef-rabinul dr. Alexandru Șafran a fost expulzat din România (într-un termen de 2-3 ore), deoarece era antipatizat de regim, fiind considerat un om cu rigiditate morală, simpatizant al sionismului și care a refuzat să colaboreze cu Comitetul Democrat Evreiesc (CDE), instituție creată de regim în scopul de control, infiltrare și îndoctrinare comunistă a
minorității evreiești din România. Presimțind ce-l așteaptă, dr. Șafran a candidat în aprilie 1947 la postul de rabin al Comunității Evreilor din Geneva. La data de 16 iunie 1948, sub auspiciile Comitetului Democrat Evreiesc, adunarea rabinilor și a reprezentanților comunităților evreiești din România l-au ales în unanimitate de voturi, declarate ca secrete, pe Rosen în funcția de șef-rabin al Comunității Evreilor din România. Contracandidat a fost rabinul dr. David Șafran, nepotul de frate al fostului șefrabin Alexandru Șafran, susținător al sionismului și antipatizat și el de regimul comunist. Rabinul Rosen, care avea vederi de stânga și era preferat de regim, a câștigat concursul cu un exemplu de predică la inaugurarea unei cooperative meșteșugărești. A fost învestit în funcția de șef rabin la 20 iunie 1948 la Templul Coral din București, în prezența vicepreședintelui Marii Adunări Naționale, Ștefan Voitec, a ministrului cultelor, prof. Stanciu Stoian, și a altor demnitari.
În anul 1949 s-a căsătorit cu Amalia Ruckenstein din Burdujeni (județul Suceava). În anii '50, dr. Moses Rosen a încercat să atenueze activitatea antisionistă a Comitetului Democratic Evreiesc, care încuraja cultura laică idișistă pe socoteala celei ebraice și a cultului religios iudaicnecesită citare. În anul 1957 Moses Rosen a devenit deputat în Marea Adunare Națională (Parlamentul României), reprezentând municipiul București unde locuia o mare populație de etnie evreiască. Începând din anul 1964 a cumulat și funcția de președinte al Federației Comunităților Evreiești din Republica Socialistă România, deținând-o până la moartea sa. A fondat, de asemenea, în anul 1979 Muzeul de Istorie a Obștii Evreiești din România și a inaugurat acolo un ciclu de conferințe teologice săptămânale. Între anii 1948-1963 regimul comunist a permis, cu întreruperi - în condiții de represiune, exproprieri de bunuri, concedieri și privare de cetățenia română emigrarea a circa 400.000 de evrei spre Israel. Cu înțelepciune
și diplomație, folosind bunele relații cu fruntașii regimului, Rosen a încercat să amelioreze aceste condiții de emigrare. Valul de emigrări l-a făcut pe primul ministru comunist Ion Gheorghe Maurer să-i reproșeze rabinului Rosen: „Ce le-am făcut? Le-am salvat viața, am luptat împotriva naziștilor... Dacă era regimul legionarilor de dinainte de război nu emigrau ca acuma. Când era închisă emigrarea, cei din Israel ne făceau antisemiți; acum că e deschisă, ne acuză că-i izgonim și ne atacă și mai rău”.3 În octombrie 1956 a înființat Revista Cultului Mozaic (cu o pagină în limba ebraică, lucru unic în lumea comunistă) în care a publicat sute de articole, activând pentru susținerea drepturilor omului, a activității evreiești religioase și naționale. „Nici unul dintre noi - afirma lordul Jacobovitz -, nu va apărea pe scena istoriei cu un bilanț atât de strălucit”. 4 În perioada 1965-1980 rabinul Rosen a inițiat și urmărit îndeaproape activitatea de învățare a limbii ebraice și a noțiunilor de iudaism în rândul
tinerilor evrei în cadrul unor cursuri pe lângă comunitățile evreiești, cursuri care s-au ținut cu aprobarea autorităților, lucru fără precedent în lagărul comunist (cu excepția Iugoslaviei). Rabinul Rosen a căutat să fie un ambasador al regimului comunist și al lui Nicolae Ceaușescu, pe care l-a prezentat favorabil în Occident după ce România, spre deosebire de statele din blocul sovietic, nu a rupt relațiile diplomatice cu Israelul ca urmare a Războiului de Șase Zile (1967) și a permis continuarea emigrării a multe mii de evrei spre Israel (regimul a obținut în schimb sume considerabile de bani, se pare prin intermediul Băncii Române de Economie Agricolă din Zürich, precum și alte avantaje economice, de care, în condițiile economiei comuniste dogmatice și corupte, poporul român nu a putut beneficia prea mult) și desfășurarea unei activități de asistență umanitară și cultural-educative intense în cadrul obștii evreiești rămase încă în țară (cu sprijinul financiar al unor organizații filantropice evreiești din Occident).
Ca lider al unei minorități naționale și religioase greu încercate de istorie, el a găsit necesar să colaboreze cu autoritățile statului, respectiv cu regimul comunist aflat la putere, de a cărui încredere, în general, s-a bucurat, inclusiv în eforturile diplomatice și propagandistice ale acestuia în anii 1960-1980 de a crea relații avantajoase României în Occident și în rândurile comunităților evreiești din lume. Misiuni similare au îndeplinit și șefii altor culte minoritare, ca de pildă muftiul cultului musulman al turcilor și tătarilor, Iacub Mehmet, care a fost și el un fel de ambasador itinerant al României în cursul vizitelor sale în țări arabe și islamice. În martie 1977 rabinul Rosen, adept al unei atitudini de înțelegere cu alte confesiuni și popoare, a jucat, împreună cu patriarhul Justinian al României, un rol activ în organizarea unui dialog între biserica creștinortodoxă și evrei în orașul Lucerna din Elveția. În ultimii ani ai regimului ceaușist a continuat să militeze împotriva manifestărilor
xenofobe, de ură interetnică, chiar și atunci când a trebuit să-și ridice vocea contra unor protejați ai regimului ca poetul Corneliu Vadim Tudor, scriitorul Eugen Barbu sau istoricul literar Dumitru Vatamaniuc. Numeroase distincții în țară și peste hotare (printre care și israeliene) i-au răsplătit activitatea. În timpul perioadei de restaurare a democrației în România a fost ales membru de onoare al Academiei Române în anul 1992. Rabinul dr. Moses David Rosen a încetat din viață la data de 6 mai 1994 și a fost înmormântat la Ierusalim (Israel). În prezent o piață publică din Ierusalim poartă numele rabinului Moses Rosen și a soției sale, Amalia. Fratele mai mare al lui Moses Rosen, Eliyahu Rosen (fiul din prima căsătorie a tatălui său), a fost rabin al evreilor din orașul polonez Oświęcim (în germană Auschwitz) din Galiția de vest și a murit în Holocaust, împărtășind soarta comunității pe care a păstorit-o. Sora lui Moses Rosen, Braha (Betty), s-a măritat cu rabinul dr. Zeev Wolf Gottlieb,
care a devenit mai târziu șefrabinul evreilor din Scoția. Controverse Rabinul Moses Rosen Ceea ce se putea reproșa rabinului Rosen, cu toate marile sale contribuții la prezervarea moștenirii culturale evreiești, la facilitarea emigrației spre Israel și la promovarea relațiilor de prietenie româno-evreiești și româno-israeliene, era încurajarea de către el în anii 1970-1980 în rândul micii comunități a unui cult formal al personalității, ce părea inspirat de obiceiurile regimului lui Ceaușescu. În septembrie 1980, a fost editat în România vol. IX al Operelor lui Mihai Eminescu, cuprinzând publicistica, inclusiv articolele antisemite scrise de poet în presa locală din acea vreme. Moses Rosen s-a adresat Academiei Române, cerând interzicerea publicării acestui volum și retragerea exemplarelor tipărite din librării pe motiv că ar incita la ură de rasă. Cei care au criticat acțiunea rabinului susțineau că acesta ar fi jignit memoria
poetului național. Printre cei care au reacționat împotriva rabinului s-a numărat și Corneliu Vadim Tudor, cu o poezie antisemită sub formă de pamflet cu titlul „În apărarea lui Eminescu”, apărută în broșura Saturnalii (1983), retrasă la scurtă vreme după apariție,5 în care Rosen era atacat personal. În autobiografia sa Șef Rabinul a caracterizat ca ridicolă acuzația de anti+eminescianism, subliniind că împreună cu soția sa Amalia obișnuiau să citească poeziile lui Mihai Eminescu (Primejdii, încercări, miracole, 1990). Operele ix, sept. 1980 deși mai puțin fiind muncă de eminescologi, până la În apărarea lui Eminescu, 1983 a fost o Afacere n a ț i o n a l ă Mihai Eminescu, văzut ca proletar din Ipotești nu din Fălticeni ori mai rău, Ada Kale, ori din Jurnalul lui Gheorghe Ursu ori Mamaia 88, represivitatea stalinistă extremă iar Șef Rabinul fiind primul vizat primul mare dizident al deceniului '80 - pe fondul deschiderii spirituale, în criza economică română a anilor 1980, Eminescu fiind acum preferat iar și iar unui profet al oricărei Biblii, și de asemenea o Afacere Israel, tot cu fond aparent, până
după 1990 când a fost înlocuit cu Țuțea, Eliade și Cioran și secundar, benignul, teoreticul, Constantin Noica. La data de 1 iulie 1991, rabinul Moses Rosen a oficiat o comemorare a 400.000 de evrei victime ale Holocaustului de pe teritoriul României (inclusiv Transilvania de nord). Atunci a fost menționată pentru prima dată cifra de 400.000 evrei victime ale Holocaustului din România. Întrebat de ce nu s-a menționat până atunci această cifră, Moses Rosen a afirmat că „din 1941 până în 1991 nimeni n-a pomenit această cifră pentru că evreii au fost așa de terorizați în România încât nici măcar nu îndrăzneau să verse lacrimi pentru morții lor”. Pe baza acuzațiilor sale, Senatul Statelor Unite ale Americii a emis la 11 iulie 1991 (la numai zece zile de la comemorare) o rezoluție care „condamnă resurecția antisemitismului și a intoleranței etnice din România”. Cu prilejul Conferinței de la București a rabinilor europeni, rabini prezenți i-au mulțumit lui Moses Rosen și guvernului
român „pentru că au facilitat emigrarea masivă a evreilor din această țară în Israel și au ajutat comunității care a rămas să-și păstreze viu iudaismul”.6 Lucrări publicate Șef-rabinul dr. Moses Rosen este autorul mai multor lucrări de eseuri biblice, dintre care: În lumina Torei (București, 1971); The paper bridge; essays on Judaism (Washington, 1973); Învățături biblice (Federația Comunităților Evreiești din RSR, București, 1981); Izvoare și mărturii referitoare la evreii din România (București, 1988); Itim la-Torah (Ierusalim, 1988); Primejdii, încercări, miracole. Povestea vieții șef rabinului Dr. Moses Rosen (Ed. Hasefer, București, 1990); Eseuri biblice (Ed. Hasefer, București, 1992); Șef-Rabinul României Dr. Moses Rosen la cea de-a 80-a aniversare (Ed. Hasefer, IerusalimBucurești, 1992); Evreii din România între anii 1940-1944 (în colaborare, București, 1993);
Veha-sneh eynenu ukal: zikhronot mi-tekufot ha-ma'avak le-hatsalat Yehudey Romanyah / me-et David Moshe Rozen (Ierusalim, 1993). Citate „Din ruine ați ridicat o comunitate evreiască ce a fost împrăștiată și mutilată grav în timpul celui de-al doilea război mondial. În condiții extrem de grele, ați reușit să mențineți flacăra ei sfântă, ați avut, de asemenea, grijă de viața sa spirituală și fizică și ați izbutit săi întăriți legăturile cu Israelul 7.” —Chaim Herzog, președintele statului Israel „Rabinul Rosen reprezintă o apariție unică în felul ei în istoria contemporană a poporului evreu. Domnia sa este singurul rabin șef dintr-o țară comunistă care-și călăuzește comunitatea cu capul sus spre țara Israel, care dă o educație evreiască religioasă și națională enoriașilor din comunitățile Domniei sale și, mai cu seamă, generației celor tineri.8.” —Itzhak Shamir, prim-ministrul statului Israel „Eu cred că de la Ezra și Nehémia n-a existat o acțiune sionistă atât de mare ca Aliaua
din România, în care rabinul Rosen are un rol atât de central. (...) Rabinul Rosen a știut să treacă cu bine peste toate obstacolele. A trecut prin toate încercările. Nu s-a lăsat învins de nici una. Pe toate le-a biruit. A avut o misiune fără steag, căci steagul n-a putut, într-un timp, să-l ridice în public însă acum, după încheierea acestei istorice etape, cu toții putem să-l vedem cu claritate și să înțelegem drumul pe care l-a urmat 9.” —Shimon Peres, președinte și prim-ministru al statului Israel, laureat al Premiului Nobel pentru Pace Note ^ Rabbi Meir Wunder (1990), p. 760 ^ Rabbi Meir Wunder (1990), p. 760 ^ fr Citat reprodus de Edwin Eytan într-un articol publicat în Tribune Juive din Paris, nr. 690691, 25 septembrie - 15 octombrie 1981. ^ Fălticenii prin timp și peste timp ^ http://www.republicaoltenia.ro/ur iasul-scandal-al-lui-vadim-cumoze-s-roze-n/ Accesat: 20 iunie 2017
^ Edwin Eytan, op. cit. ^ Dr. Moses Rosen - Primejdii, încercări, miracole. Povestea vieții șef rabinului Dr. Moses Rosen (Ed. Hasefer, București, 1990), p. 310 ^ Dr. Moses Rosen, op. cit., p. 308 ^ Dr. Moses Rosen, op. cit., p. 309 Bibliografie Maja Wassermann: „Gefahren, Versuchungen, Wunder. Zu einem Erinnerungsband von Oberrabbiner Dr. Moses Rosen”, în David. Jüdische Kulturzeitschrift, Viena, anul V, nr. 16, aprilie 1993, p. 25. Claus Stephani: „Der Holocaust begann in Rumänien. «Eine Kerze, die in diesem Land langsam erlischt». Gespräch mit Dr. Moses Rosen, dem Oberrabbiner Rumäniens”, în Jüdische Zeitung, München, anul VII, nr. 4/5, 10 mai 1991, pp. 34. Claus Stephani: „Oberrabbiner Moses Rosen spricht in Bukarest von einer bedauerlichen Identifikation der Rumänen mit Hitler / Potentielle Mörder warten auf ihre Chance. «Die systematische Vernichtung der Ostjuden begann in Rumänien.»
Ein Mahnmal im Hof des Tempels für 300.000 jüdische Opfer des Antonescu-Regimes”, în Allgemeine Jüdische Wochenzeitung, Bonn, nr. 46/23, 6 iunie 1991, p. 11. Claus Stephani: „Erwachen nach einem halben Jahrhundert. Ein Volk wird mit seinen Verbrechen konfrontiert / Gedenken an die Opfer des rumänischen Holocaust / Rechtsextremisten im Kommen”, în Jüdische Zeitung, München, anul VII, nr. 6/91, 25 iulie 1991, p. 3. Rabbi Meir Wunder Entziklopedia shel hakhmey Galitzia, Makhon leHantzahat Yahadut Galitzia, Ierusalim, 1990 (ebraică) (Enciclopedia rabinilor și învățaților evrei din Galiția, Institutul memorial al iudaismului din Galiția, vol. 4, Ierusalim, 1990). Claus Stephani: „Den Ganef vor die Tir stellen”. Ein Gespräch mit Dr. Moses Rosen, Oberrabbiner von Rumänien”, în Neuer Weg, București, anul XLII, nr. 12673, 3 martie 1990, pp. 1-2. Legături externe Membrii Academiei Române din 1866 până în prezent – R Informații bibliotecare
BNF: cb12228840k (data) GND: 119261715 ISNI: 0000 0000 9486 6278 LCCN: n85828970 SUDOC: 030835542 VIAF: 4981269 WorldCat Identities (via VIAF): 4981269 Categorii: Nașteri în 1912Decese în 1994Rabini româniTeologi evreiTeologi româniMembri de onoare ai Academiei RomâneEvrei români membri ai Academiei RomâneOameni din MoineștiOameni din județul BacăuDeputați români în Marea Adunare NaționalăRabini din secolul al XX-lea Moses Rsen, W,ro Bibliografie completă Opera în limba română (cu aldine, volumele originale; cu cursive, antologii, corespondență, fragmente) Pe culmile disperării, București, 1934 Cartea amăgirilor, București, 1936 Schimbarea la față a României, București, 1936 Lacrimi și sfinți, Bucuresti, 1937 Amurgul gîndurilor, 1940 Îndreptar pătimaș, ed. Humanitas, București, 1991
Singurătate și destin (antologie de texte îngrijită de Dan C. Mihăilescu, cu articole publicate în presa interbelică), ed. Humanitas, București, 1992 Scrisori către cei de-acasă, ed. Humanitas, București, 1995 Mon pays/Țara mea (scris în franceză, textul apare pentru prima oară în România, în volum bilingv), ed. Humanitas, București, 1996 Opera în limba franceză Volume de autor (cu aldine, volumele originale; cu cursive, antologii, traduceri din română sau fragmente din celelalte volume, apărute separat) Œuvres (Opere complete), éd. Yves Peyré, Paris, Gallimard, 1997, 1999, 2001, 2003 Précis de décomposition (Tratat de descompunere), Paris, Gallimard, 1949 Syllogismes de l'amertume (Silogismele amărăciunii), Paris, Gallimard, 1952 La Tentation d'exister (Ispita de a exista), Paris, Gallimard, 1956 Histoire et utopie (Istorie și utopie), Paris, Gallimard, 1960 La Chute dans le Temps (Căderea în timp), Paris, Gallimard, 1964
Le Mauvais Démiurge (Demiurgul cel rău), Paris, Gallimard, 1969 De l'inconvénient d'être né (Despre neajunsul de a te fi născut), Paris, Gallimard, 1973 Écartèlement (Sfârtecare), Paris, Gallimard, " Les essais " (Eseurile), 1979 Exercices d'admiration: essais et portraits (Exerciții de admirație: eseuri și portrete), Paris, Gallimard, 1986 Aveux et anathèmes (Mărturisiri și anateme), Paris, Gallimard, 1986. Le Livre des leurres (Cartea amăgirilor), 1936, trad. Grazyna Klewek, Thomas Bazin, Paris, Gallimard, 1992. Bréviaire des vaincus (Breviarul învinșilor), 1940-1944, trad. Alain Paruit, Paris, Gallimard, 1993. L'âge d'or (Vârsta de aur), Châteauroux, 1995 (eseu din Histoire et utopie) Anthologie du Portrait. De SaintSimon à Tocqueville (Antologia portretului. De la Saint-Simon la Tocqueville), Paris, Gallimard, 1996. Cahiers (Caiete), 1957-1972, cu o prefață de Simone Boué, Paris, Gallimard, 1997.
Solitude et destin (Singurătate și destin), trad. Alain Paruit, Paris, Gallimard, 2004 (culegere cuprinzând articolele publicate în presa românească între 1931 și 1943) Des Larmes et des Saints (Lacrimi și sfinți), 1937, traducere din limba română și prefață de Sanda Stolojan, Paris, L'Herne, 1986 Sur les cimes du désespoir (Pe culmile disperării), 1933, trad. André Vornic, Christiane Frémont, Paris, L'Herne, 1990 Cahier de Talamanca (Caietul de la Talamanca), 1966, Paris, Mercure de France, 2000... Centrul de Studii Constantin Noica De la Wikipedia, enciclopedia liberă (Redirecționat de la Cercul Constantin Noica) Sari la navigareSari la căutare Question book-4.svg Acest articol sau această secțiune are bibliografia incompletă sau inexistentă. Puteți contribui prin adăugarea de referințe în vederea susținerii bibliografice a afirmațiilor pe care le conține. Wiki letter w.svg
Sunt foarte puține articole (sau chiar niciunul) care se leagă de acesta. Vă rugăm introduceți legături interne spre acest articol în articolele înrudite. Cercul Constantin Noica este un cerc de filosofie și literatură care există din anul 2004. Întâlnirile sau desfășurat inițial la Casa Lovinescu, locul unde s-a ținut „Cenaclul Sburătorul” și unde a locuit celebrul critic literar Eugen Lovinescu. Din 2012, Cercul Noica este găzduit de către Biblioteca Națională a României din București1. În anul 2014, Cercul a dobând personalitate juridică, ca asociație, sub numele de Asociația Centrul de Studii Constantin Noica.2 Cercul este dedicat în special studiului scrierilor lui Constantin Noica, dar și ale celor care i-au influențat opera: Kant, Hegel, etc. Însă cercul a devenit în primul rând unul al formării tinerilor în vederea unor performanțe scriitoricești.3 Conducătorul cercului este Sorin Lavric. Alți membri ai cercului sunt Sorin Popa, 45 Dragoș
Grusea, 67 Paul-Gabriel Sandu,8 Ana Petrache, Bogdan Duca, Răzvan Andrei, Cătălin Buciumeanu Nicoleta Gavrilă, etc. Note ^ http://www.bibnat.ro/Evenimente -culturale-s108-ev282-ro.htm. Lipsește sau este vid: |title= (ajutor) ^ Asociația Centrul de Studii Constantin Noica ^ http://ziarullumina.ro/noica-siparadigma-crestina-de-ladumnezeul-Intrupat-ladumnezeul-culturii-59572.html. Lipsește sau este vid: |title= (ajutor) ^ https://romanialiterara.com/2019/ 06/despre-feminitate-si-viciulinteligentei-masculine/ ^ http://arhiva.romlit.ro/index.pl/sc riitorii_tineri_pe_care_mizai ^ http://arhiva.romlit.ro/index.pl/o_ idee_a_lui_kant_linia_care_i_tre ce_prin_minte ^ https://cerculnoica.wordpress.co m/2020/06/07/prepozitie-si-
categorialitate-la-kant-sinoicade-la-in-sub-cu-la-intru-i/ ^ https://institute.phenomenology.r o/researchers/drd-paul-gabrielsandu/ Legături externe https://roro.facebook.com/CERCULNOIC A Unii autori consideră că legenda „descălecatului” din Transilvania a Țării Românești ar avea la bază o mutare peste Carpați a unor familii conducătoare din Țara Hațegului. Un argument în acest sens este faptul că numele Basarab, - omonim cu toponimul Boșorod, din protoromână, și Arad, v, și Grădiște i.e. orașul mare/vechi și orașul vechi/ruine și ruinele vechi - posibil de origine cumană, al fondatorului primei dinastii muntene, se întâlnește frecvent în Țara Hațegului în secolul al XIII-lea. 12 Boșorod, cel mai bine păstrat de original, adică/semnificând un loc vechi/bo dând alb, lat, albus, ca în albasarad, v și alba iulia, civilizat/moșii/arături, cu judecată și religios -/oro,-are, lat, - fie dac, fie roman, Astfel cu acest dicționar basarab de paros
înseamnă atât la origine cât și peiorativ după secolul xv albus/alb/bătrân/preot/moștean/d acoroman boyar/tarabostes/șef laic și religios/popavechiul/bâtrânul (vezi, măicuță bătrână, M) ora abus t,ată/moș/înv, ant, zeu al rugăciunilor/arăturilor/cleric/gră mătic al hrisoavelor pământurilor/conte/părinte/avva,v , Egipt,2, nt,1, de parosorum, al creștinilor/rugătorilor păroși/pletoși/ortodocși ori mai vechi/albi,buni Țara hațegului, w Felix-Gelu Constantinescous Acum o săptămână (editat) Suflet imaculat, / / Bernadette Soubirous - Wikipedia L, https://ro.wikipedia.org/wiki/Mos es_Rosen , https://allpoetry.com/poem/15655 273-Ogor-Patriarhul-IustinMoisescu-de-FelixConstantinescu-2021--by-FelixMedjugorje-adult , Berdie e inversarea populară a Die Ber, ursoaica, feminin, ducesa - daciisa - (veche, de pe vremea lui Anonymus și înainte, faptul că a devenit un nume putând evoca o mare domniță a credinței de pe vremea
cnezatelor, a diplomei, ori mai târziu - **** în hațeg avem pe calugarul medieval nicodim candea, pe domnița zamfira, fiică de voievod muntean Moise, ori familia dragă nouă Basarabă din Paroș!! cnezi victime respingere maghiarizării cnezilor români în sec, xv - în pământul Crișanei Vechi, ori poate însemna supunerea directă pe moșia unei ducese, dar și germanismul pentru ursulina ori Ursula, nume monastic catolic, Prayer of St. Francis,(Make Me A Channel of Your Peace) sung by Angelina, EWTN - YouTube ) Pe noi, pe hațeg, franciscus ne-a recivilizat începând la anul 1280 când a fost finalizată biserica romanocatolică franciscană Sancta Maria de Orlea, aducând și coloniști italieni, la 71 de ani de la înființarea Fraților Minori ai lui Francesco, până atunci a fost - și din păcate rămas - Posada, + m , 6 L / / die ber se poate referi și la ursa mică/mare dacă spuneți de un observator astronomic medieval în oradea, ori berdie poate veni de la veredie, adică orădeanca, vărădeanca, - ca în văhăreana, bihoreana - orășeanca, cuvând comun și cu Germ, erde, pământ, moșteanca sau moșneana
+ maybe i ll try that pesto, Cât despre latinescul livresc Posada, rom, înv, P-o-zadă, conifere pe munți abrupți, nu putea fi decât Defileul Jiului, Valea oltului, ori țara bârsei, eu cred că jiul a fost pentru că e și locuit de oameni, momârlani vechi, cu psihologie de posadă, din punctul meu de vedere valea oltului nu e valea jiului, iar cert este cp după 1247, Diploma Ioaniților care e și prima atestare a Terra Harzsok, Tara Ursului sau Tara Ducelui (Gelou) , începe deprinderea acesteia de Litovoi și Muntenia și colonialismul ungar, iar Posada x a avut loc în 9+12 nov, 1330. Argumentele mele sunt următoarele, jiul e posada cea mai îngustă, combativitatea sălbatică a blakilor descrisă în Cronica pictată de la Viena (lat. , hu. ) - scrisă cu 146 pagini și 147 picturi pentru Regele Ludovic 1 al Ungariei Maghiarul, cel Mare, Angevinul, n, 3 mar, 1326+10 sept, 1382 - e comună ambelor Văi ale Jiului de momârlani și momârlani gorjeni ca C, Brancusi, - dovadă și scutul deveselu -, faptul că regele Carol Robert de Anjou a putut după trei zile ă fugă singur la Timișoara îmbrăcat în soldat, comportament
bellicos al respectivelor comunități fiind și greva minerilor din timpul RSR în care greviștii de la minele de cărbune in valea jiului l-au chemat pe n, c, în mină, ori mineriatele de după nouăzeci culminând cu ultima, aceea la care nu au fost chemați de B statul blocându-i pelerini sau în autoturisme în 99 sau 2000 în Defileul Jiului , blocând și trenurile ori autostrăzile spre nordul județului, Deva, exact ca înttr-o posadă, de asemenea acum câțiva ani s-a manifestat comportamentul posadă într-un sat de munte din țara hațegului, coroiești, unde activiștii de mediu (probabil clujeni, care documentau o inundare a văii râului satului pentru o nano+hidrocentrală) împreună cu călăuza aflați într-un jeep au primit bolovani de șist pe capotă de la ”urși” în maiouri negre de pe înălțimi, pe valea frumoa,s,ă, a Râului Albui, mult mai potrivită pentru o tabără creștină, cu curți pitorești de răstoace lângă apă cu ziduri de pietre uriașe tăiate în două, tăuri de păstrăv și ultima văiugă ce mai spală în râurile hațegului, / / The Rolling Stones - Anybody Seen My Baby - OFFICIAL
PROMO - YouTube cu un prislop sf\nt spre o peșteră de țară și un pinten înalt de munte ocru+alb ca prințul fericit, cu păstrăvelul vorbitor/înțelept căzut la picioare, după ultimul ărut pe buzele de sticlă, ale muntelui alb, + „Pe 26 noiembrie 1332 Carol Robert oferea o danie comitelui Pavel și fratelui s„u comitele Laurențiu — ambii participanți la bătălie — în care menționa că lupta s-a purtat . Singurul teritoriu de graniță al coroanei maghiare aflat la acel moment sub stăpânirea lui Basarab era Banatul de Severin, pentru care domnitorul român depusese jurământ de vasalitate la 1324. Plecând de la această concluzie, istoricul a identificat muntele românilor ca fiind Vlașcu Mic (1.739 m), iar zona bătăliei undeva între Orșova și nordul Mehadiei.” F, hațeg valley în secolul xiv ținea de Țara Românească și începea ca să spunem așa în Gorj, + „Pe 7 aprilie 1331 un document ungar menționează că bătălia s-a dat dincolo de (), regele însuși amintind la 2 și 22 noiembrie 1332 că lupta avusese loc (așadar chiar la hotarul dintre Ungaria și Țara Românească).'
„Izvoarele istorice oferă puține informații geografice cu privire la acest subiect. Cronica pictată de la Viena menționează doar (quondam via), între (passus strictissimos), stâncoase și neîmpădurite, iar cele două miniaturi ale bătăliei reproduc, în opinia lui Constantin Rezachevici, doar niște modele bologneze, fără legătură cu realitatea geografică românească. În neconcordanță cu această relatare, documentele emise de curtea maghiară, precum și cronica teutonă a lui Petru de Duisburg, vorbesc despre o regiune păduroasă.” + Nu poate fi decât Amlaș, Făgăraș ori Hațeg cu defileul jiului în care am fost cu mama și opretenă pe autocar spre Cotmeana și am crezut că murim, astfel ne lămurim, că e un drum comercial, ca granița lui Jules Verne de la Lainici, iar passus strictissimos, dacă ești militar, optimus princeps, același drum deschis de Trajan spre Regia Sarmisegetusa în primul răsboi, romano+dac, 101+102 e,n. Есфирь Esther (1999) YouTube + Ahaswer, Haman i Estera – Wikipedia, wolna encyklopedia Abc/d, = dawidum împărat/ , H ch andersen -
povestea vietii mele | Okazii.ro / / 09 Biserica Adormirea Maicii Domnului din Crișcior De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Biserica „Adormirea Maicii Domnului” RO HD Biserica „Adormirea Maicii Domnului” din Crișcior.JPG Poziționare Localitate sat Crișcior; comuna Crișcior Țara România Adresa Str. Monumentului 20 Edificare Data finalizării sec. XIV - XV Clasificare Cod LMI HD-II-m-A-03303 Cod RAN 87371.01.01, 87371.01.02, 87371.01.03, 87371.01.04 Modifică date / text Consultați documentația formatului Biserica Adormirea Maicii Domnului din Crișcior este un monument istoric aflat pe teritoriul satului Crișcior, comuna Crișcior.1 În Repertoriul Arheologic Național, monumentul apare cu codul
87371.01.01, 87371.01.02, 87371.01.03, 87371.01.04.2 Biserică "Adormirea Maicii Domnului" ortodoxă ridicată în secolul XIV-XV, pe locul uneia de lemn de secol XIII-XIV, din zidărie de piatră, lărgită ulterior, cu o deosebit de valoroasă pictură din sec.XV, reprezentând pe cneazul român Bâlea si familia sa, ctitori. De plan dreptunghiular , cu altar poligonal (în interior semicircular) , cu turn-clopotniță pe vest, cu foișor la ultimul nivel, biserica conservă pe pereții pronaosului importante fragmente de pictură murală din epoca fundației (tabloul votiv cu familia ctitorului, scene biblice, sfinți militari etc.), opera unui maestru român de școală locală și a suferit modificări de-a lungul anilor. Este construită într-un stil de sinteză, rezultând din îmbinarea unor elemente de tradiție bizantină și gotică, filtrate printr-o viziune populară. Absida a fost reconstruită și amplificată în sec.XIX. Către sfârșitul secolului al XIV-lea, școala românească de pictură din Transilvania reușește să finalizeze încă două ansambluri
deosebit de valoroase. În Biserica din satul Crișcior (județul Hunedoara), lucrările de restaurare au reușit să pună în evidență mai multe scene din ciclul hristologic: Spălarea Picioarelor, Cina de Taină, Purtarea Crucii, o frumoasă reprezentare a Adormirii Maicii Domnului, Sf. Marina martelând diavolul, Sf. Gheorghe în luptă cu balaurul, de asemenea o imagine cu caracter omagial față de stăpânirea feudală: cei trei regi sfinți ai Ungariei, Ștefan, Emeric și Ladislau. Cea mai importantă compoziție din ansamblul picturilor de la Crișcior este tabloul votiv, unul dintre cele mai vechi cu identitate precisă din arta românească. Admirabilă ilustrație de epocă, această imagine atestă calitatea de ctitor a voievodului Bâlea, amintit documentar în anul 1404, și a soției sale Vișa. Sub aspect iconografic, compozițiile de la Crișcior se prevalează de modele bizantine de epocă. Desenul este energic, cu linii groase care delimitează formele, iar culoarea intervine mai mult ca un auxiliar, fără să fie lipsită, totuși, de calități, de armonie și de influență locală.3 Balea, nume
cnezial din latineștile Albus și Vallis, totodată și Vallum, ne ilustrează atât locul veci locuit și fortificat, cu drum și înconjurat de dealuri (AgnAradVallum, -orum, Ardeal) și văi, astfel Basarabii hațegani însemnând Aluas Ara Abei, A Moșului Arătura/moșia, iar astfel Alba Iulia devine Alua Iulia, (Cetatea) lui Gelou. Biserica Adormirea Maicii Domnului din Crișcior, W Note ^ Institutul Național al Patrimoniului - Lista Monumentelor Istorice ^ Repertoriul Arheologic Național, CIMEC ^ Lăcașe de cult, CIMEC Categorie: Monumente istorice din județul Hunedoara Cândea+ Colți A, Nicolae i zis Cândea - 1300 B, Mihail i zis Cândea - +1359 C, Cândea i – 1400 D, Ioan Cândea 1394 +1448, Mihail ii + 1438, Cândea ii – 1394 + 1449, Clara + 1450 = Barb de Râu Bărbat
E1, Ana – 1431 = 1. Ioan de Fărcădin, 2. Dumitru de Streisângeorgiu Ladislau i Cândea (Kendeffy) – 1430 + 1479/ F, Mihail iii Kendeffy/ / Nicolae ii zis Nicodim, calogarsoldat la Biserica+turn Colț, căzut în bataie la Pasul VâlcanuluiÎ- 1430 + 1449, Ioan Cândreș = Kenderesy) 1430 + 1478 = Elisabeta de Cehăluț /Fam Kenderess,/ , Cerna = Vacașin de Carașova... ... F, Mihail iii Kendeffy Anastasia ?, Ladislau iii =Margareta Palhotzy (+), Nicolae iii = Milița Bradach (_), Ioan + 1519, Mihail iv + ante 1511, Eufrosina - 1518 )(+) Francisc, Ana = Dominic Vaidaffy, Gabriel = Balassa )(/)â (_(_) Ioan = Milița Cserepovics (.._) (/)Ioan - 1569, Nicolae = Margareta Nagymihalyi, Gaspar = Susana Bornemissza _,, Ana = Paul Bornemissza Gen, fam, Kân, ram, Ken,ffy, pân, fin, sec, xvi, adrian andrei rusu, Ctitori și biserici din Țara Hațegului până la 1700, Editura Muzeului Sătmărean, Satu Mare, 1997 (Doamnei Valeria Constantinescu
și fiului domniei sale ss, 1997) Din pacate tabelul XVIII al lui Kândreș nu există decât xxi de+**** s-o luat cu ceia din Sălașu de Sus ori de+**** l-o născut bătrânul Iaroslav (Iarul) ssf, xiv_încep.xv) cu urmașii Kenderessi și xxii al Sărăcinilor bisericii de la Gligul din 1360 la Ștefan +1613, Margareta + (,) Motto bice_+summedjugorje 11 ianuar 2021 marii pentru trupul ei, Ovidius Latinus peccatorus versus non vitae, părinte ce să fac că vreau mântui nu gândurle , p/e. maria deus domiinum accesbilliis medjugorje gorjii meridionali, 1. În vremea aceea s-a întâmplat că Iuda s-a pogorât de la fraţii săi şi s-a aşezat lângă un adulamitean, cu numele Hira. 2. Văzând Iuda acolo pe fata unui canaaneu, care se numea Şua, el a luat-o de soţie şi a intrat la ea. 3. Şi ea, zămislind, a născut un băiat, şi Iuda i-a pus numele Ir. 4. Zămislind iarăşi, a născut alt băiat şi i-a pus numele Onan.
5. Şi a mai născut un băiat şi i-a pus numele Şela. Şi când a născut ea acest fiu, Iuda era la Kezib. 6. Apoi Iuda a luat pentru Ir, întâiul născut al său, o femeie, cu numele Tamara. 7. Dar Ir, întâiul născut al lui Iuda, a fost rău înaintea Domnului şi de aceea l-a omorât Domnul. 8. Atunci a zis Iuda către Onan: "Intră la femeia fratelui tău, însoară-te cu ea, în puterea leviratului, şi ridică urmaşi fratelui tău!" 9. Ştiind însă Onan că nu vor fi urmaşii ai lui, de aceea, când intra la femeia fratelui său, el vărsa sămânţa jos, ca să nu ridice urmaşi fratelui său. 10. Ceea ce făcea el era rău înaintea lui Dumnezeu şi l-a omorât şi pe acesta. 11. Atunci a zis Iuda către Tamara, nora sa, după moartea celor doi fii ai săi: "Stai văduvă în casa tatălui tău, până se va face mare Şela, fiul meu!" Căci îşi zicea: "Nu cumva să moară şi acesta, ca şi fraţii lui!" Şi s-a dus Tamara şi a trăit în casa tatălui ei. Facerea, 38
Noul literar românesc, 27 martie 1888+11 iunie 2021 (...) Deşi a apucat să aştearnă pe hârtie doar vreo 43 de poezii, acolo în Cer, părintele Alexe Mateevici nu conteneşte să stihuiască celeste rime, fiind pentru noi toţi pildă de dăruire şi jertfă pentru tot ce este sfânt şi românesc. Marele român, preot şi poet Alexe Mateevici, Ziarul Lumina, 27 Aug, 2012 // 01 Ianuarie 1916 La intrarea Romaniei in Razboi, Alexei Mateevici solicita sa fie transferat in Romania, la brigada 71 artilerie de pe frontul TecuciMarasesti. 25 Mai 1917 - 28 Mai 1917 La primul Congres al Invatatorilor Romani din Basarabia, Alexei Mateevici sustine raspicat, in aclamatiile participantilor: "N-avem doua limbi si doua literaturi, ci numai una, aceeasi cu cea de peste Prut. Aceasta sa se stie din capul locului, ca sa nu mai vorbim degeaba... Noi trebuie sa ajungem numaidecat la limba romaneasca"
01 Iunie 1917 Preotul Alexei Mateevici a strabatut satele de la Siret si slujeste in bisericile din Cosmesti si Movileni. 01 Iulie 1917 Poetul Alexei Mateevici scrie poeziile: Vad prabusirea, Cantec de leagan, Basarabenilor, Frunza nucului, Unora. 17 Iulie 1917 Poetul Alexei Mateevici scrie cea mai frumoasa oda inchinata limbii romane Limba noastra - devenita imn national al Republicii Moldova, incepand cu anul 1994. Era pe frontul de la Marasesti! Sfarsitul 24 August 1917 13 August pe stil vechi. Bolnav de tifos exantemic, poetul Alexei Mateevici se stinge din viata la numai 29 de ani, la spitalul nr. 1 din Chisinau. Alexei Mateevici este inmormantat la Cimitirul Central din Chisinau. https://www.viatasiopera.ro/mate evici-alexei/biografie.html // Filocalia română, dr, Stăniloae, dacă adăugăm și Patericul egiptean, în traducere anonimă la un loc cu puținele versuri ale preotului Alexe Mateevici nu Mureșanu, și îndeosebi Gala Galaction, munca sacră și literară
precum și miturile preotului ion Agârbiceanu, toate răspunzând întrebărilor fin+de+siecle ale Marei nu Luceafărului, stabilesc noul literar românesc, noțiunea cea mai înaltă a poporului nostru, concretizat încă din 1990 în Biblia cu cruce a lui Teoctist Patriarhul Român - care cu puțină bunăvoință din parte românilor putând să rămână ca Biblia română soluție a Bibliei valahe 1688, citită în posteritate ca optimus minor/românum 1990, ceea ce e foarte interesant nu doar prin ortodoxia, că ne convine sau nu ne convine, a acestor creștini și intelectuali, dar faptul că munca lor întinsă pe durata unui secol, xx, este un codrant cu chipul, trebuie să recunoaștem, al lui Damian Stănoiu, nu al lui Mateiu Caragiale, cântărind mai mult chiar și decât abdicarea regelui m1, celălalt eveniment național al secolului, Amin, 1, Pocainta hotului de Alexe "Alexei" Mateevici Cand Hristos cu spini pre frunte, Pre cruce rastignit murea, Intunecimea-naltul munte Golgotha toata-acoperea.
Atunci un hot privind in sus, Cu ochi aprinsi de pocainta, Strigat-a catre Iisus, Marturisind a sa credinta: "In slava raiului, Stapane, Tu sa ma pomenesti pe mine!" De-atunci si noi cu plecaciune Rostim aceasta rugaciune. Nu-i vorba, de rabdat ii greu, Cand cineva te prigoneste, Dar, frate, pentru acest rau Acel de Sus te rasplateste. Si vrajba, pizma, ele-odata Gasi-vor dreapta judecata. Nu-i vorba, ca putem si noi, Rabdand obide si nevoi, Sa rasplatim. Dar ce folos Cand calci porunca lui Hristos Si pilda Lui? Dar daca stai La indoiala, ce-ti ramane, Decat ca sa-ti aduci aminte De ale lui Hristos cuvinte Cand l-au iertat pe hot: "Cu mine Vei fi tu azi in rai". Crestine, Gandeste. Cand Hristos il iarta Pe-un hot si-i da o sfanta soarta, Ti-a da El tie iertaciune Cand tu cu zisa rugaciune Pe buze - vrajba tii in gand, Porunca Domnului calcand? 2, Limba noastra de Alexe "Alexei" Mateevici
Limba noastră-i o comoară În adâncuri înfundată Un şirag de piatră rară Pe moşie revărsată. Limba noastră-i foc ce arde Într-un neam, ce fără veste S-a trezit din somn de moarte Ca viteazul din poveste. Limba noastră-i numai cântec, Doina dorurilor noastre, Roi de fulgere, ce spintec Nouri negri, zări albastre. Limba noastră-i graiul pâinii, Când de vânt se mişcă vara; In rostirea ei bătrânii Cu sudori sfinţit-au ţara. Limba noastră-i frunză verde, Zbuciumul din codrii veşnici, Nistrul lin, ce-n valuri pierde Ai luceferilor sfeşnici. Nu veţi plânge-atunci amarnic, Că vi-i limba prea săracă, Şi-ţi vedea, cât îi de darnic Graiul ţării noastre dragă. Limba noastră-i vechi izvoade. Povestiri din alte vremuri; Şi citindu-le 'nşirate, – Te-nfiori adânc şi tremuri. Limba noastră îi aleasă Să ridice slava-n ceruri, Să ne spuie-n hram şi-acasă Veşnicele adevăruri.
Limba noastra-i limbă sfânta, Limba vechilor cazanii, Care o plâng şi care o cântă Pe la vatra lor ţăranii. Înviaţi-vă dar graiul, Ruginit de multă vreme, Stergeţi slinul, mucegaiul Al uitării 'n care geme. Strângeţi piatra lucitoare Ce din soare se aprinde – Şi-ţi avea în revărsare Un potop nou de cuvinte. Răsări-vă o comoară În adâncuri înfundată, Un şirag de piatră rară Pe moşie revărsată. 17 iulie 1917, pe frontul de la Marasesti din 1994, poezia Limba noastra de Alexei Mateevici este imnul national al Republicii Moldova +m Psalmul 89 1. Doamne, scăpare Te-ai făcut nouă în neam şi în neam. 2. Mai înainte de ce s-au făcut munţii şi s-a zidit pământul şi lumea, din veac şi până în veac eşti Tu.
3. Nu întoarce pe om întru smerenie, Tu, care ai zis: "Întoarceţi-vă, fii ai oamenilor", 4. Că o mie de ani înaintea ochilor Tăi sunt ca ziua de ieri, care a trecut şi ca straja nopţii. 5. Nimicnicie vor fi anii lor; dimineaţa ca iarba va trece. 6. Dimineaţa va înflori şi va trece, seara va cădea, se va întări şi se va usca. 7. Că ne-am sfârşit de urgia Ta şi de mânia Ta ne-am tulburat. 8. Pus-ai fărădelegile noastre înaintea Ta, greşelile noastre ascunse, la lumina feţei Tale. 9. Că toate zilele noastre s-au împuţinat şi în mânia Ta ne-am stins. 10. Anii noştri s-au socotit ca pânza unui păianjen; zilele anilor noştri sunt şaptezeci de ani; 11. Iar de vor fi în putere optzeci de ani şi ce este mai mult decât aceştia osteneală şi durere; 12. Că trece viaţa noastră şi ne vom duce. 13. Cine cunoaşte puterea urgiei Tale şi cine măsoară mânia Ta, după temerea de Tine? 14. Învaţă-ne să socotim bine zilele noastre, ca să ne îndreptăm inimile spre înţelepciune.
15. Întoarce-Te, Doamne! Până când vei sta departe? Mângâie pe robii Tăi! 16. Umplutu-ne-am dimineaţa de mila Ta şi ne-am bucurat şi neam veselit în toate zilele vieţii noastre. 17. Veselitu-ne-am pentru zilele în care ne-ai smerit, pentru anii în care am văzut rele. 18. Caută spre robii Tăi şi spre lucrurile Tale şi îndreptează pe fiii lor. 19. Şi să fie lumina Domnului Dumnezeului nostru peste noi şi lucrurile mâinilor noastre le îndreptează. VT, Psalmii, un psalm al lui moses, omul lui Dumnezeu, Capitolul 1 1. La început era Cuvântul şi Cuvântul era la Dumnezeu şi Dumnezeu era Cuvântul. 2. Acesta era întru început la Dumnezeu. 3. Toate prin El s-au făcut; şi fără El nimic nu s-a făcut din ce s-a făcut. 4. Întru El era viaţă şi viaţa era lumina oamenilor. 5. Şi lumina luminează în întuneric şi întunericul nu a cuprins-o.
6. Fost-a om trimis de la Dumnezeu, numele lui era Ioan. 7. Acesta a venit spre mărturie, ca să mărturisească despre Lumină, ca toţi să creadă prin el. 8. Nu era el Lumina ci ca să mărturisească despre Lumină. 9. Cuvântul era Lumina cea adevărată care luminează pe tot omul, care vine în lume. 10. În lume era şi lumea prin El s-a făcut, dar lumea nu L-a cunoscut. 11. Întru ale Sale a venit, dar ai Săi nu L-au primit. 12. Şi celor câţi L-au primit, care cred în numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu, 13. Care nu din sânge, nici din poftă trupească, nici din poftă bărbătească, ci de la Dumnezeu s-au născut. 14. Şi Cuvântul S-a făcut trup şi S-a sălăşluit între noi şi am văzut slava Lui, slavă ca a UnuiaNăscut din Tatăl, plin de har şi de adevăr. 15. Ioan mărturisea despre El şi striga, zicând: Acesta era despre Care am zis: Cel care vine după mine a fost înaintea mea, pentru că mai înainte de mine era. 16. Şi din plinătatea Lui noi toţi am luat, şi har peste har.
17. Pentru că Legea prin Moise s-a dat, iar harul şi adevărul au venit prin Iisus Hristos. 18. Pe Dumnezeu nimeni nu L-a văzut vreodată; Fiul cel UnulNăscut, Care este în sânul Tatălui, Acela L-a făcut cunoscut. 19. Şi aceasta este mărturia lui Ioan, când au trimis la El iudeii din Ierusalim, preoţi şi leviţi, ca să-l întrebe: Cine eşti tu? 20. Şi el a mărturisit şi n-a tăgăduit; şi a mărturisit: Nu sunt eu Hristosul. 21. Şi ei l-au întrebat: Dar cine eşti? Eşti Ilie? Zis-a el: Nu sunt. Eşti tu Proorocul? Şi a răspuns: Nu. 22. Deci i-au zis: Cine eşti? Ca să dăm un răspuns celor ce ne-au trimis. Ce spui tu despre tine însuţi? 23. El a zis: Eu sunt glasul celui ce strigă în pustie: "Îndreptaţi calea Domnului", precum a zis Isaia proorocul. 24. Şi trimişii erau dintre farisei. 25. Şi l-au întrebat şi i-au zis: De ce botezi deci, dacă tu nu eşti Hristosul, nici Ilie, nici Proorocul? 26. Ioan le-a răspuns, zicând: Eu botez cu apă; dar în mijlocul vostru Se află Acela pe Care voi nu-L ştiţi,
27. Cel care vine după mine, Care înainte de mine a fost şi Căruia eu nu sunt vrednic să-I dezleg cureaua încălţămintei. 28. Acestea se petreceau în Betabara, dincolo de Iordan, unde boteza Ioan. 29. A doua zi a văzut Ioan pe Iisus venind către el şi a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică păcatul lumii. 30. Acesta este despre Care eu am zis: După mine vine un bărbat, Care a fost înainte de mine, fiindcă mai înainte de mine era, 31. Şi eu nu-L ştiam; dar ca să fie arătat lui Israel, de aceea am venit eu, botezând cu apă. 32. Şi a mărturisit Ioan zicând: Am văzut Duhul coborându-Se, din cer, ca un porumbel şi a rămas peste El. 33. Şi eu nu-L cunoşteam pe El, dar Cel ce m-a trimis să botez cu apă, Acela mi-a zis: Peste Care vei vedea Duhul coborându-Se şi rămânând peste El, Acela este Cel ce botează cu Duh Sfânt. 34. Şi eu am văzut şi am mărturisit că Acesta este Fiul lui Dumnezeu. 35. A doua zi iarăşi stătea Ioan şi doi dintre ucenicii lui.
36. Şi privind pe Iisus, Care trecea, a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu! 37. Şi cei doi ucenici l-au auzit când a spus aceasta şi au mers după Iisus. 38. Iar Iisus, întorcându-Se şi văzându-i că merg după El, le-a zis: Ce căutaţi? Iar ei I-au zis: Rabi (care se tâlcuieşte: Învăţătorule), unde locuieşti? 39. El le-a zis: Veniţi şi veţi vedea. Au mers deci şi au văzut unde locuia; şi au rămas la El în ziua aceea. Era ca la ceasul al zecelea. 40. Unul dintre cei doi care auziseră de la Ioan şi veniseră după Iisus era Andrei, fratele lui Simon Petru. 41. Acesta a găsit întâi pe Simon, fratele său, şi i-a zis: am găsit pe Mesia (care se tâlcuieşte: Hristos). 42. Şi l-a adus la Iisus. Iisus, privind la el, i-a zis: Tu eşti Simon, fiul lui Iona; tu te vei numi Chifa (ce se tâlcuieşte: Petru). 43. A doua zi voia să plece în Galileea şi a găsit pe Filip. Şi i-a zis Iisus: Urmează-Mi. 44. Iar Filip era din Betsaida, din cetatea lui Andrei şi a lui Petru.
45. Filip a găsit pe Natanael şi i-a zis: Am aflat pe Acela despre Care au scris Moise în Lege şi proorocii, pe Iisus, fiul lui Iosif din Nazaret. 46. Şi i-a zis Natanael: Din Nazaret poate fi ceva bun? Filip i-a zis: Vino şi vezi. 47. Iisus a văzut pe Natanael venind către El şi a zis despre el: Iată, cu adevărat, israelit în care nu este vicleşug. 48. Natanael I-a zis: De unde mă cunoşti? A răspuns Iisus şi i-a zis: Mai înainte de a te chema Filip, te-am văzut când erai sub smochin. 49. Răspunsu-I-a Natanael: Rabi, Tu eşti Fiul lui Dumnezeu, Tu eşti regele lui Israel. 50. Răspuns-a Iisus şi i-a zis: Pentru că ţi-am spus că te-am văzut sub smochin, crezi? Mai mari decât acestea vei vedea. 51. Şi i-a zis: Adevărat, adevărat zic vouă, de acum veţi vedea cerul deschizându-se şi pe îngerii lui Dumnezeu suindu-se şi coborându-se peste Fiul Omului. nt, sec. i ad
EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC AL BOR 1979, REPRODUCE EDITIA 1972, CU INDRUMAR SI CALAUZA BIBLICA, COLABORATOR ARHIM. BARTOLOMEU ANANIA( VIITORUL MITROPOLIT SI TRADUCATOR AL BIBLIEI), FORMAT MAI MIC, 800 PAGINI MAI SUBTIRI, DE BIBLIE+ 3 PLANSE COLOR LA SFARSITUL VOLUMULUI, COPERTILE CARTONATE, STARE FOARTE BUNA! Galerie foto MOISESCU IUSTIN, patriarh al Bisericii Ortodoxe Romane N. 5 martie 1910, in Candesti, jud. Arges + 31 iulie 1986, in Bucuresti Studii: Patriarhul Iustin Moisescu- 19221930 - Seminarul orfanilor de razboi din Campulung-Muscel , a tear flowing in the greek cosmos
Ogor Patriarhul Iustin Moisescu Motto: Specificatii
Servizi speciali del telegiornale La giornata del Papa (1959) (38, 07)
ignoranței, iubirea, viciului, virtutea, întunericului, maaria.../
Moses ou le Romantisme du Muhammad autour de La Romantisme Prophetique du Mere de Dieu de Le Gospel Chretienne, L,
urii imature adolescentine, agapa părințlor bătrâni,
Omul blindat
// quid est vatican deux minciunilor, singură poesia//
Mamei, tatălui, fratelui, ohihnnului
Cererea/plângerea Esterei Să vină trei milioane de țărani chinezi în România în sate // + m , 6 & ț' Și în schimb România să ofere Chinei o bursă permanentă 5 sute mii U, F,
Pietatea recalculându-l pe Friedrich Nietzsche Pâinea invizibilă O crucificare Un plâns la colț Unpersonenschmerz Din pura roba ovală un braț înstelat,
Eitimologie arhaică summedjugorje + la jumatate (alt,) jiu (apa ute, viitura, șuvoiul/oaiele)-n (munții) gorjului/rupți
p,i.e, Agni ignidoara înseamnă focurile civilizație/ardealurile aprinse +++ Întrebare și răspuns,
'Mais peut+etre il a oubleait.' Les Rig+Vedes (wise songs Carte de Rogacioni ou Psaumes) sont la premiere age romantique ecrite et connue, avec une sacralitee Postume, dans un present relatif, resemblent le Romantism du
*** Pe fruntea mea îmbourândă sângele zidului, al marelui zid, +++
catedrala episcopală teoctist oradia, nud interior, biserica goală cu iconostas, hron Balzac, Andersen, Jules Verne, Baudelaire+tatăl Urcară dinspre țarigrad pe la Cazane după 1800 femea în iie valahă dăruindu+le la despărțire trei legăturici cu aur, smirnă & tămâie + moștenite din vătrâni, +++ mă încălzesc la coolerul laptopului în pat sub pătură cu ochii închiși, +++ Pe un drum de stele drumul meu, +++ Mamei China n21vincitblandiumnonplebeorum &chritianiorumhalakhanova, v, & Ți-am dăruit roza întreguluiardeal, Distih 13,ian, 2021
Într-un popor lapidar, Rabinii (rămân) cuvinte, Moses Rosen și Pleiada Rabinilor români, 7, Înceritu-au încernit crucerul cerului ,versuri 7, ian, 2021b, s. /Felix G R L Constantinescous/ Pocklisza, H+nedoara, nov,2020}]1+_, Andrei scrima, Viața Studii A studiat la Facultatea de Filosofie și Litere a Universității București (1943-1948), iar în ultimii doi ani de facultate a fost asistentul lui Anton Dumitriu, la Catedra de Logică și Istoria Filosofiei. Licența Logos și dialectică la Platon. În 1945 Anton Dumitriu i-a deschis drumul Mănăstirii Antim, descoperindu-i grupul de reflecție spirituală adunat în jurul lui Sandu Tudor și cunoscut sub numele de Rugul Aprins, la o vreme când părintele Ivan Kulâghin, sau Ioan cel Străin, **** îl numește Andrei Scrima în hermeneutica lui, alungat de la mănăstirea Optina și statornicit la
mănăstirea Cernica, îl frecventa deja. "Dumneata ai nevoie de mine!", i-ar fi spus acesta 1, întrun moment de întâlnire spirituală. Aici situează Scrima momentul transmiterii tradiției spirituale a isihasmului rusesc, precum și un sens al tradiției (paradosis), asupra căruia va glosa mai târziu în scrierile sale. În 1949 se înscrie la Teologie, pe care o va absolvi în 1956, prezentând, drept lucrare de licență, două capitole din neterminata Antropologie apofatică, redactată în 1951-1952 și publicată postum. Monahism Între 1950 și 1953 stă, ca novice, și predă la Mănăstirea Neamț, unde se înființase Seminarul Monahal Superior. + Wik, Hronicie 7454+7529, Calvinorum novum, terra harszok Laura du Felix Motto Tăcerea-i ca merea, Vorba ca sarea; (cuvânt bătrânesc)
Hai, măi, Gheorghe, măi, că am lucruri de făcut, locuri de văzut. Spun babele că în anul domnesc 7454 au coborât luncanii veniți dn Luncă, greco-catolici blonzi, daci stânjenari, adică lemnari sau slavi răspopiți, ce n-au vrut să asculte de vicariatul lui Bouzdougan, așa că s-u pocăit ca rușii mamei Olga. Așa 7454 de leaturi de vrednicie creștină au devenit istorie antică, bună doar de dezgropat de vreun câine arheolog. Astfel luncanii călcară pravila Fecioarei, a Împărtășaniei A transubtanțierii, a spovedaniei spovadă pentru învinși, înlocuindu-le cu comitete și comții și tehnici reactualizate cu fiecare cincinal de haking, întâi .-, apoi tocma sus până la cincige. Aveau o bisericuță foarte frumoasă în Hațeg pe strada luncanilor, drumul spre general berthelot, uliță pe care orice hațegan dacă merge este bine ș vârtos blagoslovit că mereu se găsește câte o guriță spre așjderi faptă bună, și mie-mi ziseseră la 9 ani în 1991 Lupul Singuratic urmând apoi am spune altele și altele în anii evangheliei meale pure ba chiar și visavs de Nopcsa kierke într-o duminecă dimineața în drum spre Unde Mergi Tre
Cârciumi mă bnecuvântă paulinique un luncan bețiv. Din leatul descălțării au mers la beserica zisă înainte a lui Cenușă, iar mai apoi peste decenii Biserica Luncanilor, de se vorbea că sunt 500 de baptiști, creștini, e stăteau p-afară, așa că se strânseră bacii s obținură de la bacii din București adeverința spre ctitorire a noului aedificium, Betlem, după prima Golgota, care rămase în paragină cu câțiva bătrâni din partea locului, Betleem fiind acum noul port spre Ameri_ka. Se poate spune că după marea emgrație evanghelică Biserica Golgota ș-a recâștigat frumusețea, nefiind î n t r u totul părăsită dar mai ales vecinii bernat și mtitelu și de pastorii vechi ardelean cornel și, **** îl cheamă?, neiconi tatal lui sora noastră cornelia profesoara + mărturisesc ăștia oameni buni,amin. Aceștia au ținut biserica ma departe numită după Reconstruire, b i s e r c a Veche, Golgota, sau a bătrânlor. Este biserica comunității baptiste hațegane cea mai veche și mai evanghelică, și în care au ntrat ce mai mulți neevrei, nicreștini, ce poate f un motiv pentru roire în 1989 și 2007, pierderea purității
sângelui luncan, ca la druizi ori mihai eminescu. Da, după anii de dragoste pe care i-am prins și eu dntre care, păstori, dacă-l excludem pe administrator, singurul notabil este Mihai Sârbu Mortul din Arizona, din 1989, până în 2007 comunitatea acestor oni și escu iarăși s-a diluat și atunci la sfatul și binecuvântarea Case Vechi Rotary de pe Strada Betleemului/Timișoarei, luncaniii s-au roit a patra oară, de la Luncă, Cerna și Meria e data asta in some shnook’s CAP într-o mansardă crucficată, fiind acum, după reabandonarea evangheliei de către vecinii țigani, iar un stonehenge de luncănime cu mașini mai noi și un sediu nou într-o locație ideală, spre drumul Hațegului cu toți vecinii trecuți, prezenți și viitori în comunitae, unde banul e, beserică e, de ce nu, și stăm și pe smohinele uriașe. Dar în viitor ce va fi cu acesta, Doamne? Anno domini 7529 + și ceasul merge. Amin, măi, Gheorghe, măi, că am lucruri de făcut, locuri de văzut. Mereu o respingere a autorității într-o nebunie duhovnicească. Amin.
AD XI YINBEIYING MAOREM MAHATMAM MNOREM FRANCESCO, Băltean Ana însamnă Ascultă/AtențieLa Pădurea Băltoasă/Codrul Negru (Sfânt Neumblat/Desiș de Lupi/Ud) + m 6 / / L+,m & Ana+nsamnă sunetul (de lumină) clopotelor, Rămasul Lacrămilor, 7ian,2021. 96 m (vor merge n Iad) lasa mama (ca) (eu sunt) dumnezeu e aici 2021-01-08 at 15-3626.png// Motto, 0 Un tînăr de 16 ani mi-a zis într-o zi: „N-am pe nimeni pe lume!" „Nu vorbi asemenea prostii! îl ai pe tatăl tău!" îi -86răspund eu. „A, babacul" a răspuns el. „El vine acasă la ora cinci după-amiază, înjură un pic, mănîncă ceva şi apoi pleacă iarăşi*. Jar mama ta?" „Ah, ea are de lucru pînă peste cap, şi nare timp de mine!" „Dar colegii tăi de lu¬cru?" „Aceştia sînt colegi, nimic mai mult! Nu, n-am pe ni¬meni căruia să mă pot descărca!" Asta mi-o spunea un bă¬iat de 16 ani!
wilhelm busch, Isus destinul nostru, Essen, 1966 Poeme cu ochi verzi Roman i. Iubirea mea e neagră/pură ii. Dacă îngerii ar juca teatru/trăi iiia. Manuscrisul L despre straniul zâmbetului feminin iiib. Pomana săracului, -U suppose the guy s gott anythng? -Yea, gutts, +++ Cetățenie Flag of Hungary (1874-1896).svg Regatul Ungariei Flag of the Habsburg Monarchy.svg Imperiul Austriac Flags of Austria-Hungary.png Austro-Ungaria Modificați la Wikidata Religie catolicism Modificați la Wikidata Ocupație compozitor pianist dirijor profesor de muzică* virtuoz preot muzician Modificați la Wikidata *** ,.
Obs, Felix-Gelous Constantinescous Deuteronom 18, 9+14 // Exodul 22, 16+(18)+20/ 2, Felix-Gelous Constantinescous .RO ** AcasăTâlcuiriResurseDespreCon tact vrăjitoare TOATA BIBLIA Rezultate cautare Ati cautat: vrăjitoare in TOATA BIBLIA S-au găsit 3 versete. Filtrati dupa carte: I Regi (1)I Paralipomena (1)Isaia (1) Cartea întâia a Regilor Cap. 28 7. Atunci Saul a zis slugilor sale: "Căutaţi-mi o femeie vrăjitoare, ca să merg la ea s-o întreb". Iar slugile i-au răspuns: "Este aici în Endor o femeie vrăjitoare". Cartea întâia Paralipomena (întâia a Cronicilor) Cap. 10 13. Aşa a murit Saul pentru nelegiuirea sa pe care o făcuse el înaintea Domnului, pentru că n-a păzit cuvântul Domnului şi pentru că a întrebat şi a cercetat o vrăjitoare Isaia
Cap. 57 3. Dar voi, feciori de vrăjitoare, neam de stricaţi şi desfrânaţi, apropiaţi-vă. Donatii BTC: 3JMh3GTzk8C9vPuzy11yonEL KwcbK7kqDT Va recomandam si alte repere ortodoxe online "Vă rătăciţi neştiind Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu." (Matei, 22,29) Slava lui Dumnezeu pentru toate! Motto Proiecte succesivemodificare | modificare sursă Privitor la geneza coloanei între celelalte sculpturi brâncușiene, există dovezi că proiectul este mult mai vechi.necesită citare Se pare căformulare evazivă încă din 1909 în atelierul lui Brâncuși ar fi existat „trunchiuri și bârne, coloane trunchiate de lemn", iar prima versiune expusă a unei coloane, intitulată „Proiect arhitectural" datează din 1918.necesită citare Ulterior, în 1933, în expoziția sa personală de la New York, Brâncuși expune proiectul său sub numele devenit celebru, Coloană fără sfârșit.necesită citare Brâncuși însuși o denumea „un proiect de
coloană care, mărită, ar putea sprijini bolta cerească".necesită citare Coloana Infinitului, W, Pune-ţi deoparte în fiecare zi un sfert de oră liniştit pen¬tru Isus. Cheamă-L atunci pe Domnul Isus şi spune-I to¬tul: „Doamne Isuse, am atîtea de făcut astăzi şi nu le pot termina singur". înţelegi: spune-I totul! Apoi deschide Noul Testament şi citeşte jumătate de capitol. „Doamne Isuse! Acum vorbeşte Tu!" Şi dintr-odată este acolo un cuvînt al lui Dumnezeu pentru tine. îţi vei spune: „Asta mi-o spune mie". Şubliniaz-o şi scrie eventual şi data pe margine. Cînd am fost tînăr, am intrat odată într-o casă. Pe pian era o Biblie. Cînd am luat-o în mînă, am constatat că multe pasaje erau subliniate cu verde sau cu roşu, şi pe margine erau scrise nişte date. **** familia era numeroasă, am vrut să ştiu cui îi aparţine Biblia. „Este Biblia lui Emi a noastră". M-am uitat la Emi mai îndeaproape - şi m-am căsătorit cu ea. O aşa fată doream să am, care să fi înţeles că Isus vor¬beşte cu noi pe firul acesta, şi nu pe altul.
Cînd oamenii au controverse cu privire la Biblie, mi se fa¬ce rău. Ei spun: „Biblia a fost scrisă numai de oameni" - şi alte prostii de felul acesta. Asta mă plictiseşte! în timpul primului război mondial am fost o vreme tele¬fonist. Pe atunci nu se cunoştea telegrafia fără fir. Noi aveam nişte aparate mici, la care se racordau fire. într-o zi, a trebuit să mă duc la un post de observaţie aflat pe o înăl¬ţime. încă nu a fost o lucrare terminată, de aceea stăteam culcat în iarbă şi încercam să stabilesc legătura cu bateria. Deodată, văd sosind pe înălţime un infanterist uşor rănit. îi strig: „Hei, aruncă-te pe burtă! Sîntem reperaţi. In curînd o să primim foc!" El se aruncă pe burtă, se tîrăşte piuă'la mi¬ne şi spune: „Am primit un glonte care îmi va aduce o per-misie. Pot să mă întorc acasă. Auzi, da-i vechi rău aparatul -133tău!" „Da", spun eu cu jumătate de glas, „e un model vechi". „Şi bornele sînt slăbite!" „Da", confirm eu, „aşa e". „Şi uite, aici s-a spart o bucată din el!" Atunci am izbucnit: „Auzi, acum tacă-ţi
gura. N-am vreme să-ţi ascult criticile! Eu trebuie să mă concentrez asupra legăturii!" La fel e şi cu Biblia. Eu vreau să ascult glasul lui Isus - şi atunci vin oa¬menii şi spun: „Biblia e scrisă numai de oameni!" Atunci pot numai să răspund: „Ah, ţineţi-vă gura! Eu aud aici gla¬sul lui Isus!" înţelegi: Nu te lăsa păcălit! El vorbeşte pe firul acesta! Şi caută părtăşie cu oameni care vor să meargă pe acelaşi drum! Vedeţi, cînd în discuţiile mele cu oamenii spun din cînd in cînd aşa ceva, ei îmi răspund totdeauna: „A, asta-i pentru bunică-mea. în biserică sînt numai oameni bătrîni". Iată de ce mă bucur că am fost pastor de tineri de peste treizeci de ani şi am făcut cunoştinţă cu aşa de mulţi tineri care ar pu¬tea să confirme ce am spus, anume că există iertarea păca¬telor, că se poate vorbi cu Isus şi că El răspunde. Caută o asemenea părtăşie cu oameni care au şi ei expe¬rienţe cu Isus. Da, se pot găsi oameni, care vor şi ei să meargă cu Isus pe calea către cer. Şi acum Isus stă înaintea voastră şi vă spune: „Veniţi la Mine, voi toţi cei trudiţi şi împovăraţi
pentru că vă însoţesc permanent greşeli şi păcate. Şi Eu vă voi da odihnă! Eu pot să vă dau iertare de păcate!" **** să trăim, cînd alţii ne calcă pe nervi? Wlhelm Busch, rfg, 1897+1966, Iesus unser Schicksal, Iisus destinul nostru, 1938, Essen, G+1966, G _ce fel de oameni sunteți voi care nu v-ați dus la dorna? -iaca niște oamen suntem noi care nu ne-am dus la dorna!!m Film românoitalian 1969, Baltagul, după Conu Mihaiil Sadoveanu. "După trei zile, pe ţăran îl cuprinde o disperare copleşitoare. El ştie că va muri. Şi se întreabă: „Ce loc au avut în viaţa mea dragostea, bucuria, pacea, răbdarea, bunătatea, facerea de bine, credincioşia, blîndeţea, înfrînarea?" Wilhelm BUSCH (1897+1966} , ISUS DESTINUL NOSTRU d 38+'66 " „Nevastă!" o roagă el, „adu-1 pe pastor!" Ea răspunde: „Nu, nu mă mai duc. N-are nici un rost!" „Nevastă, adu-1! O să ajung în
iad!" Atunci femeia se duce. Cînd vine Volkening, găseşte un om care a înţeles versetul: „Nu vă înşelaţi. Dumnezeu nu Se la¬să batjocorit. Ce seamănă omul, aceea va şi secera". Volke¬ning se aşează pe un scaun lingă pat şi întreabă: „Nu-i aşa că mergi drept în iad?" „Da, în iad mă duc!" Atunci Volke¬ning spune: „Hinrich, hai să mergem la Golgota! Isus a mu¬rit şi pentru tine!" Iar acum îi spune pe un ton binevoitor şi -180prietenos **** salvează Isus pe păcătoşi. Şi pentru aceasta, trebuie ca mai întîi să ne dăm seama de propria stare de pă¬cat, să nu mai tot repetăm: „Fac ce este bine şi nu-mi pasă ce zic alţii!", şi apoi să ne ţinem numai de adevăr. Numai atunci ne poate Isus salva! Deodată, ţăranul înţelege: „Isus a murit pentru mine la cruce! El a plătit pentru păcatele mele! £1 poate să-mi dea singura justificare valabilă în ochii lui Dumnezeu!" Şi pentru prima oară se roagă ţăranul cu ade¬vărat: „Dumnezeule, ai milă de mine, păcătosul! Doamne Isuse, salvează-mă de iad!" Volkening pleacă în tăcere. £1
lasă în urmă un om care cheamă pe Isus. Volkening e liniş¬tit, pentru că în Biblie este scris de trei ori: „Cine va chema Numele Domnului va fi mîntuit!" Cînd vine iarăşi ziua ur¬mătoare, află un om care a găsit pacea cu Dumnezeu! „Ei, **** e, Hinrich?" Şi Hinrich răspunde: „EI m-a primit -prin har!" S-a întîmplat o minune!" Wilhelm BUSCH (1897+1966} , ISUS DESTINUL NOSTRU d 38+'66 Cuprins 0, Motto ediția Felix borges, 8ian, 2021, Mamă, cineva ...FELIX, Musa, moise,moses , // 37+34 + dumitru cornilescu psalmii 37, &34, , Rezumat i, crucea născută din mel 2, o pământă numită maria iii, eu la urmă dacă va rămâne ceva și pentru mine,m noiembrie2020 0, Motto ediția Felix borges, După 2009 și înainte de moartea mamei în 2011 iulie noaptea de 20+21 la ati, hațeg, hd, dormeam aci la poclișa, hunedoara spre miezul nopții când am smțit în pat pe întuneric că mama nu este bine și am coborât jos aici în
camera mamei unde scriu acum și mama stătea cu lumină imobilizată de boala diabetului tip ii privind spre icoana sfântă a sfintei fecioare de la nicula, gherla, sub care era un morman mare ca o piramidă de căcați/excremente mari și cam uscați/spre uscare de pisică/motan după aspect. M-am îngrozit și cred că l-am chemat pe tata sau am curățat eu, nu mai știu!!m + L 6 felix b 8ian, 2021, Mamă, cineva (o desfrânată/șchioaptăt) îmi face farmece pentru că înainte de ora trei dimineața l-am visat pe Luigi că se năpustește spre mine ca pardosul din icoana de pe perete dinspre vest!!m + Cartea întâia a Regilor Cap. 28, 7. , Cartea întâia Paralipomena (întâia a Cronicilor) Cap. 10, 13. , Isaia Cap. 57, 3. !!m FELIX, Musa, moise, moses Pe tiranii/egiptenii ăstia/pe care+i vedeți acuma n+o să+i mai vedeți niciodată. 37+34 + dumitru cornilescu psalmii 37, &34,
Rezumat Când norozăsc părinții, înnebunesc Copiii. 1, crucea născută din mel A, Distih India, Maria, Roma, Cristos. Imi place Vous etes (venues) du cieux, Giorgione Medusa Medusa în ocean are mii de fire înflăcărându-l Un jac de alimentare pierdut ridicat ca un fir Noaptea e aparentă în corăbii Medusa știe, Mielul uman 30 dec. 2020 Pollyanna, JHd Eu sunt mielul uman Sângerând Sângerez ciclurile părinților Mergând spre templu (În dreptul sinagogei precipitată în sus) Un Câine mi-a simțit sângele + nesigur În el se trezește bestia
Acel Câine vrea să mă omoare Încearcă să mă ucidă iar și iar nu știu de ce Vântul mă acoperă și mă descoperă Fug înapoi spre casă În înnoptare gho gha hhî hho h ha ha cghjha m h!!
Oamenii au început să mă ferească Un biet copil născut într-un spital și un bloc!! Dar, moș, maria e matca, iisus trântorul, Știi ce se întâmplă cu albinele care își omoară/ucid matca? Înnebunesc și devin Oxford... Disth
Concluzie c. trebue să nu mă mai duc pe întuneric și să nu mă mai duc când sângerez. Câinele o mirosit sânge de om și nu știa ce sânge îi. Distih Am scuipat albastru Cer în icoana ta. Matca Neemia 4, 23 Nu mi-am propus să devin matcă Dar de mic m-am pustinit de oameni Care dintotdeauna m-au prețuit ca aurul străveziu Până când a devenit indicat să fug de câini, oameni ori iepuri
Lapte plutind în Oaia crucificată. Dexonline Numărul spermatozoizilor este de 30-180 mil. pe mililitru. Haiku românesc Sfântul altar acoperit de lacrimi grele ale verginei Mamrii. Vretea/Dreapta/Virtutea/Țadica/ Drepta/Dreptatea/Dreptul Rămână/Romană/Roman/Roumâ nă/Română Exodul 15, 1+3 Sabia flamură, scutul carte Floarea pâine vie.
Cosmos Lui Nicolae Bălcescu Avraaaaham a ejaculat Galaxiile. Haiku românesc Sfântul altar acoperit de lacrimi grele ale verginei Marii. Cruci albastre La naștere am fost pornit pe drumul Vieții de mama mea Apoi iar și iar apoi am omorât doi porumbei și am văzut albastru O viață temându-mă să nu (mai) greșesc dar am fost iubit și eu Având în vedere că sunt marele consul au exploatat tema Până am început și eu să-i cred nu sunt un bun român!! Cruci albastre cruci albastre cruci albastre și eu port una Un T roman al vecinicei convertiri o cunună în părul meu Lumină după Lumină Lumină Lumină ne așteaptă în m, o, arte. +++ Parbrizul laptopului aproape nins. b, Acasă e locul de execuție
Tovarăși, frați, romani, ne-am înșelat!! Americanus Lucian Impenetrabilis Blaga Warum wozu poeque moșule? Acasă e locul de execuție acasă e locul de execuție Dar mai ales pentru cine și mai ales și de cine? Laptopul are un singur oci + scoate-i-ți-l Ca să fie întuneric pe pământ, în pământ. Copilul mâncat , en Francais Mon Enfant Petit Agneau Clare de France et Fontainbleau Elle cries Je'taime Mon Cieux amour Elle runs l'espace Comme l'ange d'our. Teiul stacojiu Te iubesc mamă Ș-mi place să te scutur
Să te-nger strâns în brațe Pe când mă speli Îmi place când mă scuipi Și să te scuip în față Mama mea de lână Cu părul tors de Lună Îm' place să te zdrobesc Ca o ursoaică în frigare imi place să te mănânc Îmi place să te omor, mamă. Del Americano Fascismo Je suis la patrone du Polizei. Malusdaua Malusdaua Dealubour Stenstelată Plânsăfată Manastire Plânsăstire Amintire Vinînfire. +++ Am făcut piatra lacrămă. Mi tia quere (a mi plusieurs q) Eminescou t poeme
L+ La storia est ancienne come les chateau Ne pas romantique maiz du village esprt Un hymn de ble dans un champ du verre Un song (jamais) uite comme Amaranta Mi tia tremble mi dans un cansion du sable Porque tu non nascit ma petit amour, dieu? Seule un baiser dv vin c*est ca tu veules ci Nascimiento de la Vierge en toi but how so? Distih 3 ian. Cred că întotdeauna /sentimenste negre//, vv ' + L Ești o Lumină îngenuncheată în cimitirul meu. Pe ppp 67/63, ppms 9 versuro Negru cerul, ca basca lui noica, versuri Distih,
Roșul albastru Nobilă iubirea. Nicăieri, Beijing Aires. Moi, je suis la Nuit de Sandienes du la Nuit del Ame. Domnișoara R, R. era cea mai talentată din clasă Vorbea mereu la ora de R de timp sacru, ne înțeleasă. Româniam, Eu sunt cel ce sunt, tu ești cel ce ești, el e cel ce e, Noi suntem cei ce suntem. Scoala filozovică de la Văcărești, 1909+1964+ Noca 1931 Sine non. i, Cerul e frumos, k r a s n a a. Eptaf nouca, Filozofic, se pune întrebarea dacă un Filozof poate să moară. i,
margaritas ante porcius nouca utlissisimum Je pense que nouca utilissimum per normaliser la dialectisme du le catolicisme catolicue, +++ Anno 1978 +++ pisces pescit. +++idee b, și chiar dacă crede *să cunoască, proverb doar la sat toarce țara/soba nous Creier în flăcări le sante esprit. Ars ama -Un misterio va bene, due (sono* tropi, sinnfein Jurnalul filozofic Caietul albastru. mathesis Cartea Defecta +++ Roma El ordnador,
m2 Record!! *** 2021+1931' na;terea unui filozof/ doeuil bleu, c, c, Questonibus Spune, Frenț, Rugul Aprins sau Coloana Infinitului?! Răs, MM, Coloana recunoștinței fără sfârșit, 1916 [Eu am o Coloană din asta din 6 sau 7 în palmă.) Miorița Miorița Sânplăvță Cu iubire Pestefire Uitdemine Întrutine Josînger Răueuper Fatăsfântă Nenuntită Sânziană Nefetită
Teiubesc Șimăjerfesc Tuicoană Blândămană Eucrăasă Șimireasă Deladomnul Stmprsomnul Moarabate Sânculapte Gaiastrigă Cucurigă. Spovadă Textele vedice sunt grupate în mod tradițional în patru categorii : Samhite, Brahmane, Aranyake, și Upanișade. +m mariia antes chrstum, Samhita (în sanscrită „saṃhitā”, „colecție”) este o colecție de imnuri, mantre și incantări. Exită patru Samhite „vedice” : RigVeda, Sama-Veda, Yajur-Veda, și Atharva-Veda, majoritatea fiind valabile în mai multe recenzii (śākhā). În unele contexte, termenul „Veda” se referă la aceste samhite. Vedele, Wikipedia.ro Părinte Anselmo Păcat
Făcut Înger D+dieu Înșelat Iieu Ochi de Înger Frumos Miser O Martyră Sus în Miră
d, Haiku indian Sărutul secerei Sursa veciniciei. Plânsul spicului. Legendă română, bobul de muștar (e) ochișorul lui Dumnezeu (discernământul). +++ xxxx,
Cânt de Lacrămi Svnți de Patămi. Amen
yyyiiintheiia
m
*Veche/ alba//bună!mamă) Lit, urgia nuova,
Haiku indian
poemul i.,
Sărutul secerei Sursa veciniciei. Plânsul spicului.
Crede, roagă+the.
+++ La petite Paris, bordeaux.
Motto: iiertători zeii,
+++ Coloana Infinitului – Wikipedia
Noul Testament pe care Dostoievski l-a primit, în drum
iiiiii poesii
spre colonia din Omsk, de la niște femei. Dostoievski a ispășit patru ani de muncă silnică într-o colonie penitenciară (katorga) din Omsk. În acest timp nu i s-a permis să corespondeze cu rude sau prieteni, așa că primele informații legate de viața sa în Siberia sunt conținute într-o scrisoare adresată în 1854 fratelui său, Mihail, la doar o săptămână de la eliberare176. După un drum de paisprezece zile cu sania trasă de cai, Dostoievski și alți doi deținuți, Jastrzembski și Durov177, ajung la 9 ianuarie 1850 în Tobolsk, un important centru de sortare a exilaților din Siberia. Pe Jastrzembski, care nu mai putea îndura chinurile cauzate de frig și oboseală, Dostoievski l-ar fi convins să nu se sinucidă178. În Tobolsk scriitorul întâlnește trei femei decembriste179 (Natalia Fonvizina, Praskovia Annenkova și fiica celei din urmă) care îl binecuvântează și îi oferă Noul Testament180, cu o bancnotă de zece ruble în paginile sale181182. Impresia creată de cele trei femei rămâne vie și în 1873, când Dostoievski scrie în Jurnalul unui scriitor: « Le-am
văzut pe acele mărețe martire, care de bună voie și-au urmat soții în Siberia. Ele au renunțat la tot: rang, avere, legături de familie, au sacrificat totul pentru cea mai nobilă datorie morală (de ele însele impusă) care poate exista. »183 La 23 ianuarie 1850, Dostoievski ajunge, împreună cu Serghei Dimov, la închisoarea din Omsk. Printre muncile pe care este obligat să le presteze se numără descărcarea șlepurilor, măcinarea alabastrului sau fabricarea și transportarea cărămizilor184. Condițiile de viață sunt inumane: „Trăiam la grămadă, cu toții întro singură cazarmă. Imaginează-ți o construcție veche, dărăpănată, de lemn, care demult ar fi trebuit să fie dărâmată și care deja nu mai putea folosi la nimic. Vara, căldură înăbușitoare; iarna, ger insuportabil. Toate podelele erau putrede. Mizeria de pe jos era groasă de un deget; oricine putea să alunece și să cadă. Ferestrele mici erau atât de acoperite de brumă, încât toată ziua era aproape imposibil de citit. ... Din tavan picura; peste tot bătea curentul. Noi stăteam ca heringii în butoi. ... Dormeam pe scânduri
goale și ni se permitea doar să avem o pernă. Întindeam șubele peste noi, iar picioarele rămâneau mereu toată noaptea descoperite. Tremuram noapte de noapte. Purici, păduchi, gândaci, cu duiumul. ... De mâncare ne dădeau pâine și niște varză, prin care se întrezărea câte un sfert de livră de carne de vacă, de persoană.185”— F.M.Dostoievski, scrisoare trimisă lui Mihail Dostoievski, 22 februarie 1854 În timpul detenției, starea sănătății lui Dostoievski se înrăutățește: scriitorul suferă crize de epilepsie186 și de reumatism la picioare187. Trăiește cu teama perpetuă că ar putea fi brutalizat de inspectorul închisorii, maiorul Krivțov, o fire impulsivă și tiranică, care îi biciua adesea pe captivi pentru cea mai mică abatere188189. Dostoievski este deseori internat la spitalul coloniei, unde beneficiază de un tratament uman din partea doctorului Troițki: luxul unui pat, hrană îndestulătoare, chiar și posibilitatea de a citi cărți190 și ziare184191192. În camera de spital, Dostoievski notează într-
un caiet expresii și argouri tipice limbajului pitoresc al prizonierilor din Omsk. Se va folosi de acest material în romanele sale ulterioare193. Nevoia de a scrie îl chinuie în mod constant193. După **** îi dezvăluie lui Apollon Maikov în 1856: « Nu pot să îți exprim, cât de mult am suferit că nu am putut să scriu în închisoare.194» Relația dintre Dostoievski și ceilalți condamnați ai închisorii din Omsk este mai mult decât tensionată. Intelectuali precum el sunt mereu tratați cu dispreț, bruscați și umiliți de « colegii » lor, majoritatea țărani analfabeți. Feodor Mihailovci Dostoievski, Wikipedia, ro Poesie vis Am visat noaptea trecută icoana mare 1681 de la nicula manastire și am visat că icoana era o pacatoasa' visul spune (ca) maria niculei m-a salvat, iar. Canonizare Iubirea epilepsie e, Apud Cocoșilă Deșteptăciunea (excelentissmă a) lui Cocoșilă e credința (sa).
Canonizare doi muhammad dostoievski. Plai Frumusețea plaiului (românesc) Frumusețea morților (părinți). iiiiii deodor apostolul, lev creștinul. Haiku dostoevski theothor mikhailoffi d, r.ostoev, k.si Oana haiku, oste zboară în mini Oana haiku,, ochișorul lui dumnezeu, +++ yyyntheia minor, +m2021-01-05 at 23-49-56.png + https://ro.wikipedia.org/wiki/Ved e m, India Felix inddeia i, v, (vellyx) + m, melea iindiana, 2021-01-06 at 18-1612.png India De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Sari la navigareSari la căutare Acest articol se referă la o țară din sudul Asiei. Pentru alte sensuri, vedeți India (dezambiguizare). India India Republic of India भभरत गणरभजय (indiana) Bhārat Gaṇarājya Republica India Drapelul Indiei Stema Indiei* Drapelul Indiei Stema Indiei* Deviză: Satyameva Jayate(d) Sanscrită: सतयममव जयतम /sətyəmeːvə ɟəjəteː/ (Doar adevărul învinge) Imn: Jana Gana Mana Thou art the ruler of the minds of all people1 MENIU0:00 India (orthographic projection).svg Geografie Suprafață - totală 3.596.590 km² (locul 7) Apă (%) 9, 56 Cel mai înalt punct Kangchenjunga (8.586 m) Modificați la Wikidata Cel mai jos punct Kuttanad* (−2 m) Modificați la Wikidata Cel mai mare oraș Mumbai (12.478.447 locuitori) Vecini Nepal
Bangladesh Bhutan Myanmar Pakistan Republica Populară Chineză Indonezia Sri Lanka Modificați la Wikidata Fus orar UTC + 5:30 Populație Densitate 336, 5 loc/km² - Estimare 2016 >1.330.000.000necesită citare (locul 2) - Estimare 2020 1.326.093.247 Limbi oficiale limba hindi, limba engleză și alte 22 de limbi Etnonim (masc.) indian, (fem.) indiancă, (pl.) indieni Guvernare Sistem politic Republică federală Președinte(d) Ram Nath Kovind* Modificați la Wikidata Prim-ministru(d) Narendra Modi* Modificați la Wikidata Legislativ Parlamentul Indiei(d) Modificați la Wikidata Capitala New Delhi Istorie Independență Economie PIB (PPC) 2017 - Total $4, 457 trilioane2 - Pe cap de locuitor $3693 PIB (nominal) 2017
- Total 2.597.491.162.897, 7 dolari americani4 Modificați la Wikidata - Pe cap de locuitor 1.979 dolari americani5 Modificați la Wikidata IDU Modificați la Wikidata0, 64 Monedă rupie indiană Coduri și identificatori Cod CIO IND Modificați la Wikidata Cod mobil 405 404 Modificați la Wikidata Prefix telefonic +91 ISO 3166-2 IN Modificați la Wikidata Domeniu Internet.in Prezență online site web oficial Modifică date / text Consultați documentația formatului Example.of.complex.text.renderi ng.svg Acest articol conține text indian. Fără suport de afișare corespunzător, se pot vedea semne de întrebare, pătrățele sau alte simboluri în locul caracterelor indiene. India, oficial Republica India, este o țară din sudul Asiei. India se află pe locul 7 în ierarhia țărilor după suprafață, pe locul doi după numărul locuitorilor și este statul democratic cu cei mai mulți locuitori. India are o zonă
de coastă cu o lungime de 7000 de km7 și granițe cu Pakistannotă la vest, Nepal, Republica Populară Chineză și Bhutan la nord-est, și Bangladesh și Myanmar la est. În Oceanul Indian, ea este adiacentă cu țările insulare Sri Lanka, Maldive și Indonezia. Cămin al civilizației văii Indului, centrul a importante drumuri comerciale și vaste imperii, India a jucat un rol major în istoria umanității. Religii precum Hinduismul, Sikhismul, Budismul și Jainismul își au originea în India, în timp ce Islamul și Creștinismul se bucură de o bogată tradiție aici, India ortodoxă fiind o țară apostolică Apostolul primei revelații Toma zis geamăn și necredinciosul lucrând și murind martur în valea indusului acum aproape 2000 de ani. Colonizată ca parte a Imperiului Britanic în secolul nouăsprezece, India și-a câștigat independența în 1947 ca națiune unificată după un efort susținut depus în această direcție de ea separându-se apoi din motive "obiectiv religioase" cele două indii islamice, Pakistan și Bangladeș. Atât populația țării, cât și flora și fauna, aspectul
geografic și sistemul climatic sunt printre cele mai diversificate din întreaga lume. De asemenea India este țara de origine a piperului. Împreunăcu Grecia Antică, Egiptul Elenistic al primului Pateric (Egiptean), Etiopia Apostolică (Filip și Eunucul Faptelor) și Byzantiumul și după Convertire Rusia și Germania Mare este Țara Marii Filozofii Practice/Înrâuitoare. Etimologie Numele India derivă de la cuvântul Ind, care la rândul lui derivă de la cuvântul persan Indù, din cel sanscrit Sindhu, sau de la numele istoric local pentru râul Ind.8 Grecii antici se refereau la indieni cu termenul Indoi (Ινδοί), poporul Indului, care înseamnă și Inthoi, zeii, înțelepții, magii, brahmanii indului.9 În constituția indiană, precum și în uzul limbilor indiene, pentru India se utilizează cuvântul Bharat.10 Industan, care în persană înseamnă „țara indușilor”, din punct de vedere istoric se referă la nordul Indiei și (până în 1947) la Pakistan, dar este de asemenea utilizat ca sinonim pentru întreaga țară.1112 Istorie
Etimologie Numele India derivă de la cuvântul Ind, care la rândul lui derivă de la cuvântul persan Indù, din cel sanscrit Sindhu, sau de la numele istoric local pentru râul Ind.8 Grecii antici se refereau la indieni cu termenul Indoi (Ινδοί), poporul Indului, care înseamnă și Inthoi, zeii, înțelepții, magii, brahmanii indului.9 În constituția indiană, precum și în uzul limbilor indiene, pentru India se utilizează cuvântul Bharat.10 Industan, care în persană înseamnă „țara indușilor”, din punct de vedere istoric se referă la nordul Indiei și (până în 1947) la Pakistan, dar este de asemenea utilizat ca sinonim pentru întreaga țară.1112 Istorie, e, 04+81+21, 73, 2, 48=7 viserica ortodoxa indiană a sfantului indus 2021-01-06 at 1718-01.png Caetul brumăriu Rumanien ou Philosophie des Gellum,,
Copii Drăgan Sorin Ștefan și sclavul său Bujie Acești doi copiii sus numiți stăteau în două blocuri lângă mine Cu trei ani mai mari decât mine unul Copil de maistru militar Celălalt un orfan de mamă italian eram bun prieten cu soră-sa Ce s-a întâmplat a fost că Drăgan avea o bicicletă în două prin '90 Și acest Bujie care a ajuns mare i-a cerut bița și-a stricat-o ca Osf Și **** n-o putea repara Dragan Copilul l-a făcut sclav companion., f, Bernadette Soubirous De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Bernadette Soubirous Bernadette Soubirous.jpg Bernadette Soubirous Date personale Născută 7 ianuarie 184412345 Modificați la Wikidata Lourdes, Franța Modificați la Wikidata Decedată 16 aprilie 1879 (35 de ani)6172345 Modificați la Wikidata
Nevers, Franța Modificați la Wikidata Înmormântată Nièvre Modificați la Wikidata Cauza decesului cauze naturale (tuberculoză) Modificați la Wikidata Cetățenie Flag of France (1794– 1815, 1830–1958).svg Franța Modificați la Wikidata Religie Biserica Catolică Modificați la Wikidata Ocupație maică Modificați la Wikidata Venerație Sărbătoare 18 februarie Modificați la Wikidata Apartenența Sisters of Charity of Nevers* Modificați la Wikidata Gloriole.svg Sfinți Modifică date / text Consultați documentația formatului Bernadette Soubirous (n. 7 ianuarie 1844,12345 Lourdes, Franța – d. 16 aprilie 1879,6172345 Nevers, Franța) a fost o fată de morar din Lourdes, venerată drept sfântă de Biserica Romano-Catolică după ce, la vârsta de patrusprezece ani, în 1858, a relatat apariții ale Fecioarei. Maria i-a apărut într-o grotă din Massabielle de mai multe ori, optsprezece la număr, prima apariție având loc pe 11
februarie 1858 pe când cu sora ei și o prietenă căutau lemne de foc. Paralel cu dezvoltarea marianică a sitului, Maria-Bernarde ”Bernadette” Soubirous devine religioasă, și după intrarea într-o congregație a Surorlor Carității în 1864, în 1866 fiind primită în mănăstirea din Nevers. A murit în ziua de 16 aprilie 1879, după o viață retrasă - fiind vizitată doar de episcopi - la vârsta de 35 de ani. La 8 decembrie 1933, Papa Pius al XIlea o ridică pe Bernadette Soubirous la cinstea altarelor, propunând-o ca un model de puritate sufletească, simplitate evanghelică și deplină supunere la voința lui Dumnezeu. Note ^ a b c d Bernadette Soubirous, Find a Grave, accesat în 9 octombrie 2017 ^ a b c d Bernadette Soubirous, GCatholic.org ^ a b c d Bernadette Soubirous Marie Bernard, Ökumenisches Heiligenlexikon ^ a b c d Bernadette Soubirous, GeneaStar* ^ a b c d Bernadette Soubirous, Roglo
^ a b Bernadette Soubirous, SNAC, accesat în 9 octombrie 2017 ^ a b Bernadette, Brockhaus Enzyklopädie, accesat în 9 octombrie 2017 Informații bibliotecare BIBSYS: 90385514 BNE: XX1016183 BNF: cb11891469v (data) GND: 118509713 ISNI: 0000 0001 2120 0720 LCCN: n81018719 NDL: 00457200 NKC: jn20000700160 NLA: 53004695 SELIBR: 227363 SNAC: w6qr6kkv SUDOC: 026721511 ULAN: 500487305 VIAF: 9843075 WorldCat Identities (via VIAF): 9843075 Categorii: Nașteri în 1844Decese în 1879Sfinți catolici Meniu de navigare Nu sunteți autentificat Discuții Contribuții Creare cont Autentificare ArticolDiscuție LecturăModificareModificare sursăIstoricCăutare Căutare în Wikipedia Pagina principală Schimbări recente Cafenea Articol aleatoriu Facebook
Participare **** încep pe Wikipedia Ajutor Portaluri tematice Articole cerute Donații Trusa de unelte Ce trimite aici Modificări corelate Trimite fișier Pagini speciale Navigare în istoric Informații despre pagină Citează acest articol Element Wikidata Tipărire/exportare Creare carte Descarcă PDF Versiune de tipărit În alte proiecte Wikimedia Commons În alte limbi Deutsch English Español Français Magyar Polski Српски / srpski Türkçe 中文 Încă 43 Modifică legăturile
Ultima editare a paginii a fost efectuată la 5 ianuarie 2021, ora 21:56. Acest text este disponibil sub licența Creative Commons cu atribuire și distribuire în condiții identice; pot exista și clauze suplimentare. Vedeți detalii la Termenii de utilizare. Ioana d'Arc De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Pagină semiprotejată Sfânta Ioana d'Arc Joan of Arc miniature graded.jpg Date personale Născută 6 ianuarie cca. 1412 2 Domrémy, Ducatul de Bar, Franța.3 Decedată 30 mai 1431 (~ la 19 ani) Rouen, Normandia (atunci sub controlul Regatului Angliei) Cauza decesului pedeapsa cu moartea4 (arsură5) Modificați la Wikidata Părinți Jacques d'Arc* Isabelle Romée* Modificați la Wikidata Frați și surori Catherine d'Arc* Jacquemin d'Arc* Jean d'Arc* Pierre d'Arc*
Jacques of Arc* Modificați la Wikidata Cetățenie Bannière de France style 1500.svg Franța Modificați la Wikidata Religie Biserica Catolică Modificați la Wikidata Ocupație personal militar* Modificați la Wikidata Venerație Venerată în Biserica RomanoCatolică Comuniunea anglicană1 Beatificată 18 aprilie 1909, Notre Dame de Paris, Papa Pius al Xlea Canonizată 16 mai 1920, Basilica Sfântul Petru, Roma, Papa Benedict al XV-lea Sărbătoare 30 mai Patronaje Franța Coat of Arms of Jeanne d'Arc.svg; martiri; captivi; militari; oameni ridiculizați pentru pietatea lor; prizonieri; soldați, femeile care au servit în WAVES (Women Accepted for Volunteer Emergency Service) și Women's Army Corps. Semnătură Jeanne d'Arc signature 16 mars 1430.svg Gloriole.svg Sfinți Modifică date / text Consultați documentația formatului
Ioana d'Arc (Ioana de Arc, Fecioara din Orleans; în franceză Jeanne d'Arc; n. 6 ianuarie 1412 – d. 30 mai 1431) este una din figurile emblematice ale Franței și sfântă a Bisericii Catolice dar și foarte controversată întrucât unii autori au considerat că era schizofrenică (auzea voci).6789 A fost supranumită de naționaliștii francezi Fecioara din Orleans și i s-a atribuit faptul că, în urma unor viziuni, Dumnezeu i-a spus să elibereze pământurile Franței care erau dominate de Anglia după Războiul de 100 de ani (1337–1453). Cuprins 1 Viața 2 Legenda 3 Istorie „alternativă” 4 Referințe 5 Legături externe 6 Bibliografie 7 Vezi și Viața Născutã în ianuarie 1412, la Domrémy, (Burgundia; azi provincia Lorena), Fecioara din Orleans este considerată cea mai importantă figură din Evul Mediu francez. Ioana a afirmat de nenumărate ori că auzea voci de
origine divină (considerate astăzi simptome ale schizofreniei), voci care-i porunceau să mobilizeze armata în lupta pentru eliberarea Franței de sub dominația engleză. Trimisă să conducă trupele franceze care asediau cetatea din Orleans, Ioana d’Arc a reușit să o cucerească în doar 9 zile (afirmație falsă, contrazisă de realitatea istorică). După mai multe victorii în serie, ea a contribuit la încoronarea regelui Carol al VII-lea la Catedrala de la Reims. În anul 1415, francezii sunt învinși de către Henric al V-lea la Azincourt. După această victorie, regele Angliei întreprinde cucerirea sistematică a Franței. Mai mult decât atât, prin rușinosul tratat de la Troyes – consecință a asasinării ducelui de Burgundia, Ioan fără Frică, de către oamenii Delfinului, viitorul Carol al VII-lea; Henric al V-lea reușește să se facă recunoscut drept moștenitor al coroanei Franței. Fiul lui Carol al VI-lea și al lui Isabeau de Bavaria este renegat de propria mamă și considerat ****. Tronul Franței este promis fiului lui Henric al Vlea, căsătorit cu Caterina de
Valois (fiică a lui Carol al VIlea). Delfinul (viitorul Carol al VIIlea) se refugiază la Bourges; Chinon și Bourges fiind capitalele sale. Domnește numai la sud de Loara și legitimitatea lui este din ce în ce mai mult pusă la îndoială. Restul Franței, inclusiv Parisul, cucerit de angloburgunzi în anul 1418, aparține englezilor. Robită, populația franceză se află într-o stare jalnică. Ioana auzind „vocile”. (Jules Bastien-Lepage, 1879) În februarie 1429, tânără, acum în vârstă de 16 ani, pornește spre Chinon. Anturajul Delfinului încearcă să-l convingă că demersul ei poate fi o capcană. Soacra acestuia, Iolanda de Aragon - care avea o mare influență asupra sa - insistă s-o primească, pentru că a auzit de „puterile” Ioanei. Carol hotărăște să o pună la încercare. Fata îl recunoaște „după un semn” și îi dezvăluie patru profeții. Timp de trei săptămâni este interogată de prelați și teologi
care încearcă să verifice dacă spune adevărul. Dată pe mâna moașelor, pentru a confirma dacă este virgină, **** pretinde, Ioana spulberă orice îndoială asupra sa. I se dau armură, stindard și escortă. Cât despre spadă, unii spun că i-ar fi dat-o căpitanul de Veaucouleurs, iar alții susțin că ar fi găsit-o în biserica SainteCatherine-de Fierbois, după **** îi indicaseră „vocile”. Oamenii de arme acceptă să i se supună. Istoricii apreciază ca uluitor faptul că tânăra se face ascultată de bărbați ce nu au obișnuința disciplinei. Venirea ei îi redă încrederea Delfinului, care aștepta impasibil căderea Orleansului, aflat de multă vreme sub asediul armatei comandate de Talbot. Conform legendei, la 29 aprilie, Ioana intră în oraș, alături de Dunois. Peste cinci zile cade unul dintre puternicele forturi pe care englezii le construiseră pentru blocarea Orleansului. La 7 mai, fata constrânge șefii militari francezi, mai mult decât sceptici, să ordone asaltul unei noi fortificații care stopa accesul pe podul Loarei. Rănită la umăr de o
săgeată, conduce, totuși, asaltul. Cu stindardul în mână, comandă soldaților să „spargă” fortăreața. Se supun și succesul nu întârzie să vină. A doua zi, Talbot ridica asediul. Dar adevărul istoric dezvăluit recent este altul: Ioana ajunge la Orleans la o săptămână după ce englezii ridicaseră asediul. Legenda continuă: Vestea împlinirii primei profeții a Ioanei este răspândită în întreaga Franță. Toată lumea vede în acest prim triumf semnul că este trimisul lui Dumnezeu. Însă Fecioara din Orleans nu face aceeași impresie asupra englezilor. Ei râd mai ales când, înainte de fiecare bătălie, le trimite mesaje de curtoazie, prin care le cere să plece de bună voie acasă. Este pentru prima oară, după multă vreme, când trupele franceze îi înving pe englezi, reușită cu consecințe psihologice profunde. Victoriile se țin lanț. La 18 iunie, la Patay, armata engleză, condusă de Falstaff și Talbot, este din nou înfrântă.
Ioana d'Arc în capela regelui Carol al VII-lea. (pictură de Dominique Ingres, 1854) Ioana îl convinge pe Delfin să profite de avantajul obținut și să accepte să-l conducă la Reims, pentru a fi uns rege, după **** iau comandat „vocile”. În pofida sfaturilor înțelepților, ale prudenților și intriganților, se supune planului său. După 15 zile de călătorie triumfală, Ioana și Delfinul intră în Reims. Carol al VII-lea este uns rege în prezența ei și a stindardului. Se împlinește a doua profeție. Arhiepiscopul Regnaud de Chartres îndeplinește ritualurile solemne. Ungerea alungă ultimele îndoieli asupra legitimității Delfinului și este esențială pentru ca poporul să-l considere singurul și adevăratul suveran. Ioana d'Arc vrea să profite de elanul popular și să continue lupta, pentru a-i alunga din întreaga țară pe englezi. Însă regele tergiversează. Iolanda de Aragon îl sfătuiește de această dată să nu o mai sprijine. Carol al VII-lea semnează un acord cu anglo-burgunzii pentru încetarea momentană a ostilităților. Încep eșecurile pentru Fecioara din
Orleans. Participă la o serie de lupte fără glorie. Se spune că „vocile” încetaseră să-i mai vorbească, după ungerea regelui. Ducele de Burgundia asediază Compiegne-ul în anul 1430. Ioana vine în ajutorul orașului. La 24 mai (1430), este făcută prizonieră de către un cavaler burgund, care o capturează în timp ce încearcă să iasă din încercuire. Eroina pune la cale o evadare, însă Jean de Luxembourg o vinde regelui Angliei, care o închide la Rouen. Carol al VII-lea nu o ajută, cu toate că ea este convinsă că o va răscumpăra. Este acuzată de erezie de către Universitatea din Paris, care cere să fie judecată de tribunalul Inchiziției. La 24 mai 1431, în cimitirul din Rouen, fata semnează printr-o cruce (nu știa să scrie) actul de abjurare. Se spune că ar fi fost mințită că hârtia conține altceva. Cert este că, două zile mai târziu, fecioara din Orleans retractează. Este arsă pe rug, la 30 mai, în piața VieuxMarché din Rouen. Moare strigând numele lui Iisus Hristos, convinsă că și-a îndeplinit misiunea. (Amein)
Titlul albastru (Îmi place) Mâncăm Cerul. Ecranul brun wittgenstein spune că nechifor e dumnezue, G, Emil Cioraan https://ro.wikipedia.org/wiki/Emi l_Cioran m + anticriste stele' Felix De 39 & 18 cu 7 ani Misionar la Oameni De acu mă fac mai bine misionar la tarantule. Primele volume Emil Cioran Prima lui carte apărută în 1934 în România, Pe culmile disperării, a fost distinsă cu Premiul Comisiei pentru premierea scriitorilor tineri needitați și Premiul Tinerilor Scriitori Români.
Succesiv au apărut: Cartea amăgirilor (1935), Schimbarea la față a României (1936), Lacrimi și Sfinți (1937). Cel de-al doilea volum, Schimbarea la față a României a fost autocenzurat în ediția a doua apărută la începutul anilor '90, autorul însuși eliminând numeroase pasaje considerate extremiste, "pretențioase și stupide".5
Cel mai mare semn (de iubire dn partea lui Dumne+zeu}. Biserica albă Arc, zid, templu, turnul O Galaxie în laptopul meu, Biserica albă Arc, zid, templu, turnul O Galaxie în laptopul meu, L,+m
oana haiku ,,, dec/vii n lacrămă canonizare ,,,, 7 an 021
+++ Sin de iarbă +++ Poetul lui Iisus Hristos,
sfinții precum dumnezeu., Minunat Eu o. 7 an. 2021, Dialektik Gunoi despre gunoi despre gunoi despre gunoi.
La sante esprit Trestia plină unditheia sânii ei de copil femeie dulce trupul de lapte ochii mari + pelin
Isaiah 51, 12+13
metanie soției, L, _, +,
Șchiopătatul lui Yaakov
Musa, moise, moses
Pe tiranii/egiptenii ăstia/pe care+i vedeți acuma n+o să+i mai vedeți niciodată.
mama (rogacionea) cand o sa te pocaesti ca ne omoriu copilul,
+++ black light not of the eyes only
*** cini+rogân,
*** Tu ești Crinul Îngenuncheat/Îmbrățișat +++ Stele din stele, v, Cuvântul unei stele ii, o pământă numită maria m maryia hyiimnum nuova 7/9 ian, '21 felix bernadette soubirous mariaofor evangelion stellae biblia odiabant aedomum felix, deus versum deus, +++ Ars didactica (est)
+++ Auzi cumtrosnește în flăcări crucea marea cruce, 1, Ungaria+mediie , odată cu Romantismul (Pettofi, Kossuth, Liszt) începând marea expresie cultă ungară. Perioada maghiarei contemporane (începând cu 1920), 2, Romantismul (Pettoffi + Kossuth + Liszt) ungar La Romantismu+ți mare, mare Romantism, +'2+1+ Moartea unei Epoci, *** Je suis la marie du l abortion/la kiriota, +++
marie, într+uparea duhului sfânt dintr+o floare într+o stea + la sainte esprit, ___ puerorum maorem proffesoris +++ nerecunoștința + coropișniței, Pretre, mon, trebue să nu ne ma facem laba, dacă vrem să tră,i.m și să nu o mai ucidem pe maria fecioara, +++ Atunci când ești înlăcrimat însamnă că Dumnezeu te iubește, Landlord walk )( VATICAN Papa Francisc: Fecioara Maria, femeie care se roagă 18.11.2020, Vatican (Catholica) Cateheza de astăzi, din cadrul audienței generale de miercuri, a fost dedicată de Papa Francisc Mariei, în seria începută de mai mult timp și dedicată rugăciunii. „Sfânta Fecioară Maria se ruga”, a spus el. „Atunci când lumea
încă o ignoră, când este o simplă tânără logodită cu un bărbat din casa lui David, Maria se roagă. Putem să ne imaginăm tânăra din Nazaret reculeasă în tăcere, în dialog continuu cu Dumnezeu, care în curând avea să îi încredințeze o misiune. Ea este deja plină de har și neprihănită încă de la zămislire, dar încă nu știe nimic despre vocația ei surprinzătoare și extraordinară și despre marea furtunoasă pe care va trebui să navigheze.” Pornind de la întâlnirea dintre Maria și arhanghelul Gabriel, Pontiful a invitat la deschidere, la a avea inima deschisă înaintea lui Dumnezeu. „Doamne, ceea ce vrei Tu, când vrei Tu și **** vrei Tu”, a fost exemplul dat de rugăciune, o rugăciune a celor smeriți. „Aceștia se roagă așa, fără să se supere că zilele sunt pline de probleme, ci mergând în întâmpinarea realității și știind că în iubirea smerită, în iubirea oferită în orice situație, noi devenim instrumente ale harului lui Dumnezeu. ‘Doamne, ceea ce vrei Tu, când vrei Tu și **** vrei Tu.’ O rugăciune simplă, dar înseamnă a pune viața noastră în mâinile Domnului: El să fie cel
care ne conduce. Toți ne putem ruga astfel, aproape fără cuvinte.” Conform deciziei recente, audiențele generale se desfășoară în biblioteca din Palatul Apostolic, fără credincioși, doar în transmisiune online. Continuând să vorbească despre Maria, Papa a spus că ea l-a însoțit pe Isus cu rugăciunea toată viața, continuând să o facă așa și cu Biserica în primii ei pași. „Maria se roagă cu discipolii care au trecut prin scandalul crucii. Se roagă cu Petru, care a cedat în fața fricii și a plâns datorită remușcării. Maria este acolo, cu discipolii, în mijlocul bărbaților și femeilor pe care Fiul ei i-a chemat să formeze comunitatea Sa. Maria nu o face pe preotul între ei, nu! Este Mama lui Isus care se roagă cu ei, în comunitate, ca una din comunitate. Se roagă cu ei și se roagă pentru ei.” Papa și-a încheiat cateheza spunând: „Cineva a comparat inima Mariei cu o perlă de o strălucire incomparabilă, formată și șlefuită de primirea răbdătoare a voinței lui Dumnezeu prin
misterele lui Isus meditate în rugăciune. Ce frumos ar fi dacă și noi vom putea să ne asemănăm un pic cu Mama noastră! Cu inima deschisă la cuvântul lui Dumnezeu, cu inima tăcută, cu inima ascultătoare, cu inima care știe să primească cuvântul lui Dumnezeu și îl lasă să crească precum o sămânță a binelui Bisericii.” SHARE Etichete: ImportantImportantFrancisc LASĂ UN RĂSPUNS// 8, Ochi marini, parfum de iiubire, ricveda, testamenti nuova, fraged crud ,poezii multicolore Ochi marini, parfum de iiubire, ricveda, testamenti nuova, fraged crud ,poezii multicolore (+ text incomplet} Felix Medjugorje + poet, poetry translator, novelist & miniaturist, maramores icondrawer & naif peasant painter, biological et. metaphysical reformer & eckhartian philosopher & byzantine soul, musicologist, Christian reed &waiter, conscentious pazient. ii
believe in t rossija of lew, 1910+2021ian17, m Felix-Gelu Constantinescous Acum o secundă Marin îl vede pe Dumnezeu, Cucu Biserica Elisabetană, Mona Arta mariancă, Chrestus regnat. Gând unui Catolic La început cununa de douăsprezece stela Ulterior cununa de doisprezece spini, Gând, pornografia nu lucrează Neprihănirea lui Dumnezeu, Cioran en contre Giovanni 23, un commentaire + Une chretienne est un fou, & un fou pouvoireuse est un authorite!! m Spovedanie în gând , În ultimii ani până în 2020 Dumnezeu mi-a zis că mai am 30 de veleaturi și apoi să aștept la mântuirea vieții, iar dacă voi fi abandonat mă îndoesc să trăesc mai mult de 6 ani, fără mâncare, cu șlapi de plastic iarna pe zăpadă și cu securiști beți cu bâte speciale de crăpat capul și pumni
de rupt coloana vertebrală, or nărozi care te chinuie 2 luni până pleacă așa că nu am de ce să mă tem. Spre Domnul!! m + Măcar securiștii răi comuniști de n-ar mai fi lăsați să-și bată joc de spitalele românești de psihiatrie... ș dacă ar f mâncare ș încălțăminte ș hainele schimbate la timp!! Lumină neagră , Crucea antică era o lumină neagră. Ecaterina Teodoroiu mărășeșteanca pictura descubrimiento frumuseții, Comandanți Comandanți români Comandanții Armatei 1 General Constantin Christescu General Eremia Grigorescu Comandantul Diviziei 5 Infanterie - General Aristide Razu Comandantul Diviziei 9 Infanterie - General Constantin Scărișoreanu Comandantul Diviziei 10 Infanterie - General Henry Cihoski
Comandantul Diviziei 13 Infanterie - General Ioan Popescu Comandantul Diviziei 14 Infanterie - General Grigore Bunescu Comandanți ruși Comandant al Armatei 4 General Aleksandr Ragoza Comandanți ai Puterilor Centrale Comandant al Armatei 9 germană - General de infanterie Johannes von Eben1:pp. 183-184 Planurile de operații Desfășurarea acțiunilor militare Acțiunile militare s-au desfășurat în trei mari etape. Etapa I, între, 24 iulie/6 august-30 iulie/12 august 1917, a constat într-serie de lupte defensive de mare intensitate, în condițile în care marile unități române ocupau treptat noul dispozitiv de luptă, în vederea preluării apărării sectoarelor marilor unități ruse retrase de pe front sau care mai aveau o slabă capacitate de rezistență. În această etapa s-a manifestat și o criza de comandament romano-rusă, constând în neînțelegerile dintre generalii Constantin Christescu și Alexandr Ragoza, comandații armatelor 1 română respectiv 4 rusă. Criza a fost rezolvată prin înlocuirea generalului Constantin
Christescu cu generalul Eremia Grigorescu, la comanda Armatei 1. A doua etapă, de apogeu a bătăliei, cuprinde acțiunile militare din perioada 31 iulie/13 august-6/19 august 1917, fiind caracterizată prin acțiuni ofensive de mare intensitate a Puterilor Centrale, concomitent cu, organizarea unei defensive solide de către trupele române, intrate complet în noul dispozitiv de luptă. Etapa s-a sfârșit cu eșuarea definitivă a ofensivei forțelor centrale. Cea de-a treia fază a bătăliei, între 7/20 august-21 august/3 septembrie 1917, a fost caracterizată prin diminuarea semnificativă a intensității luptelor, forțele centrale mai încercând o singură acțiune ofensivă importantă, destinată rectificării frontului, în zona VarnițaMuncelu.2:passim3:passim1:pass im Lupta de la Doaga Articol principal: Lupta de la Doaga (1917). Lupta de la Pătărșcani
Articol principal: Lupta de la Pătărșcani (1917). Contraofensiva din valea Siretului Articol principal: Contraofensiva din Valea Siretului (1917). Lupta de la Panciu Articol principal: Lupta de la Panciu (1917). Lupta de la Chicera Articol principal: Lupta de la Chicera (1917). Lupta de la Prisaca Articol principal: Lupta de la Prisaca (1917). Lupta de la Muncelu Articol principal: Lupta de la Muncelu (1917). Lupta de la Răzoare Articol principal: Lupta de la Răzoare (1917). Rezultate și urmări Bătălia de la Mărășești a fost cea mai amplă confruntare din vara anului 1917 de pe frontul român, fiind continuarea în timp și spațiu a celei de la Mărăști. Ea s-a întins pe durata a 29 de zile, din care în 16 zile au fost desfășurate acțiuni militare semnificative.2:5923:639 Pierderile suferite au fost mari de fiecare din părți. Armata 1 română a pierdut 27.410 de
militari (16%) din efectivul inițial de 170 000 militari: 5.125 morți (125 de ofițeri, 5.000 trupă), 9.818 dispăruți (118 ofițeri, 9.700 trupă) și 12.467 răniți (367 ofițeri, 12.100 trupă). Armata 4 rusă a pierdut 25.620 de militari : 7.083 morți (83 de ofițeri, 7.000 trupă), 8.167 dispăruți (167 ofițeri, 8.000 trupă) și 10.400 răniți (400 ofițeri, 10.100 trupă).3:641 Puterile Centrale au evitat să dea cifre oficiale asupra pierderilor suferite, estimându-se că numai pierderile suferite de Armata 9 germană se ridică la 60-65.000 militari (morți, răniți sau dispăruți).2:p. 5903:641 Pierderea bătăliei de la Mărășești a forțat Puterile Centrale să renunțe definitiv la acțiuni ofensive pe frontul român și să treacă la defensivă. Obiectivele propuse: scoaterea României din război și ajungerea în sudul Ucrainei, nu au putut fi atinse, grație în primul rând rezistenței eroice a forțelor române. La Mărășești a căzut sublocotenentul erou Ecaterina Teodoroiu,
Note 10+ m Cruce mioritică/purtată în spațiu , / Frumoasă *ca un) sublocotenent erou, Maria Legionara, 2021 Și crucle au devenit aripe, Frumsețea unui gând *** maria nu este deznaționalizare, haiku 17 silabe haiku nr, 2 Ca ogive nucleare turnurile ortodoxe/românești, Dragul mi-i vara la Cluj Lecție, / / absența conflictului, (ideal), we us, armonie dumnezeu, sacrul mântuie dramaticul s, Horia Rusu + / Aplicare, pictura nu e picturi ci spații/locuri... interioare/& împărtășite, ce-ț rămâne după înger?, Concluzii, b,
i, Coloare și Lumină ii, temple blânde, linii naționale 3, neoeclectismul sintetic + e pluribus unum, iv, Fresce pe sticle + 5, Răgăciuni sub semnul lui Giotto,, vi, Răgăciuni {pentru renaștere)sub semnul lui Giotto, +m thoughts on lev shestov + (asimilatio/ed (we 2021) feodor mihailovici & pagan greek & nietzsche not tolstoi, soren & vedic shaped iindian and nev, testament + feodor passes with times flows but not lew tolstoi or my father prince roman constantinescu) + m , 6 lew tolstoi Război și pace (rusă: Voina i mir; în ortografia originală: Война и миръ) este un roman scris de Lev Nikolaevici Tolstoi, publicat pentru prima dată între anii 18651869. Concentrându-se asupra membrilor a două familii importante, Bolkonski și Rostov, „Război și pace” folosește istoriile lor individuale pentru a portretiza Rusia în pragul unui conflict apocaliptic cu Franța lui Napoleon Bonaparte.
Evenimentele împing repede personajele centrale spre confruntarea inevitabilă. Nici un alt scriitor nu se compară cu Tolstoi în amploarea viziunii epice, ce cuprinde stările sufletești prin care trec orașe întregi, mișcările armatelor, prevestirile de rău augur ce planează asupra întregii societăți.1 Într-un eseu publicat în 1954, Maugham l-a considerat unul dintre cele mai bune zece romane din lume. Filosoful indian Maitreyi devi din Calcutta, India, într-un dialog cu logicianul religiilor moarte și vii Mircea Eliade din romanul Maitreyi a văzut în Lew Tolstoi ciclicitatea și geniul creștinismului, perpetuitatea indiană, vocația cosmică a lumii, secretul Occidentului. W, Tolstoi și „Război și pace” Information icon.svg Atenție: urmează detalii despre narațiune și/sau deznodământ. În moștenirea artistică a lui Lev Tolstoi, „Război și pace” ocupă un loc central. Acest roman a cerut scriitorului imense eforturi
creatoare: Tolstoi a lucrat la „Război și pace” timp de șase ani: din 1863 până în 1869. Ciorna schițelor și variantelor care depășesc prin volumul lor textul de bază al romanului, precum și nenumaratele îndreptări făcute în paginile de corectură, arată destul de elocvent proporțiile muncii scriitorului care a căutat neobosit cea mai desăvârșită formă de exprimare artistică a concepției operei sale. Primele idei Lev Tolstoi Tolstoi n-a ajuns dintr-odata la concepția romanului. Într-una din variantele prefaței la „Război și pace”, scriitorul spunea că in 1856 a „început să scrie o nuvelă cu o orientare precisă, al cărei personaj trebuia să fie un decembrist ce se inapoia cu familia sa în Rusia.” Mai târziu, Tolstoi spunea că: „Având de gând să scriu despre un decembrist ce se inapoia din Siberia, m-am întors mai întâi până la epoca insurecției de la 14 decembrie, apoi la copilaria și tinerețea oamenilor care au luat
partea la această acțiune, m-a pasionat „Războiul Patriotic din 1812” și, întrucât războiul din 1812 era în legătură cu anul 1805, mi-am început întreaga lucrare cu această perioadă.” —Tolstoi, Jurnalul său Tolstoi studiază documente de istorie, citește memorii și romane istorice, în special romanul „Roslavliov” de Zagoskin, care ia fost la început „necesar și plin de interes”. Totodată atenția scriitorului se concetrează mai ales asupra „felului de trai”, asupra tablourilor „pașnice” ale epocii, iar evenimentele războinice rămân pe ultimul plan al romanului. Deocamdată, personalitățile istorice nu-l interesează deloc pe autor. Întruna din introducerile inițiale la roman, Tolstoi mărturisea: „...nici Napoleon și nici Alexandru, nici Kutuzov și nici Talleyrand nu vor fi eroii mei; voi scrie istoria unor oameni mai liberi decât oamenii de stat, istoria unor oameni care au trăit în cele mai prielnice condiții de viață, a unor oameni feriți de sărăcie și de ignoranță, independenți, a unor oameni care n-au avut cusururile necesare
pentru a lăsa urme in paginile cronicilor...” —Tolstoi, Jurnalul său Personajele Lectură suplimentară, wikipedia Sculptura și pictura rom, 10+20 Sculptura aduce elemente noi, moderniste, prin schimbarea stilului de lucru și al viziunii artistice, fiind realizate numeroase capodopere artistice. Diferiți sculptori realizează sculpturi în piatră, lemn sau modelaj precum: Karl Storck, Carol Storck, Ion Georgescu, Wladimir Hegel, Dimitrie Paciurea și Constantin Brâncuși, Ion Vlasiu, Ion Jalea ori Ovidiu Maitec, Constantin Popovici și Ion Irimescu. Pictura aduce o întreagă paletă de schimbări, majoritatea pictorilor români făcându-și studiile la Paris, la München sau în București, încearcând să-și definească propriul stil de lucru prin îmbinarea elementelor modernismului cu cele ale tradiționalismului. În domeniul picturii s-au remarcat mulți artiști români **** ar fi: Nicolae Grigorescu, Ștefan Luchian,
Gheorghe Tattarescu, Theodor Aman, Ion Andreescu, Nicolae Tonitza, Gheorghe Petrașcu, Theodor Pallady, Max H. Maxy, Camil Ressu, Iosif Iser, Victor Brauner, Ion Țuculescu, Aurel Ciupe, Corneliu Baba și alții. Arta românească în secolele XIX și XX De la Wikipedia, enciclopedia liberă Plan de lecție, Muzeul de Arheologie și Artă Religioasă „Gheorghe Petre” De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Muzeul de Arheologie și Artă Religioasă „Gheorghe Petre” Înființat 1974 Locația Str. T. Vladimirescu nr. 109B, Băile Govora, județul Vâlcea Tipul Arheologie preistorică Director Claudiu Aurel Tulugea Prezență online http://www.muzeevalcea.ro/index.php? f=muzee&m=7 Modifică date / text Consultați documentația formatului Muzeul de Arheologie și Artă Religioasă „Gheorghe Petre” este un muzeu județean din Băile
Govora, amplasat în Str. T. Vladimirescu nr. 109B. Înființat în 1974 prin donația făcută de către preotul Gheorghe Petre din Govora Sat, arheolog autodidact. Clădirea este monument în stil eclectic. Fondul muzeistic îl constituie Colecția de arheologie, carte și artă veche românească a preotului Gheorghe Petre - Govora, care timp de peste trei decenii a cercetat plaiurile vâlcene și a adunat un bogat și interesant material arheologic, numismatic, obiecte de artă și carte veche românească. În sprijinul acestei acțiuni, autoritățile județene și locale au pus la dispoziția noului locaș de cultură, o casă în centrul stațiunii. Parterul clădirii, compus din patru camere, este rezervat arheologiei, iar etajul conține expoziția de carte veche românească, icoane pictate pe lemn și sticlă din secolele XVII XIX și obiecte de artă creștină. Colecția de arheologie conține peste 4.000 de piese, începând cu perioada preglaciară reprezentată prin exponate fosile de mamut, Ursus arctes și Ursus spaeleus din paleoliticul superior, epoca neolitică, perioada de tranziție
spre bronz, începutul și epoca bronzului clasic (exemplare de excepție ale unor vase din cultura Verbicioara), prima și a doua epocă a fierului, precum și un bogat material arheologic ce documentează formarea, continuitatea și prezența poporului român în hotarele lui firești1. Clădirea muzeului este declarată monument istoric, având codul VL-II-m-B-09646. Vezi și Listă de muzee din România Muzeul de Arheologie și Artă Religioasă „Gheorghe Petre” De la Wikipedia, enciclopedia liberă ,m Distich, m ersur LEGio,imus MILes CENTUM SACRUM PANIS, v,V CITEȘTE+TE PE TINE ÎNSUȚI, titirez întru dumnezeu, vinum novum melior cittavechia, Ofra haza vrt vedanta, primus hominem, secundus deum, A trebuit să ne folosim,,m inima, ,
+ to berline & back m Vis1, Am visat mănăstiri vechi îmi amintesc Cozia în deconstrucție - pe care oamenii le stricau pentru materiale de construcții lângă bca în casele lor cu etaj îmi amintesc **** pipăiam cărămizi nisipoase de mănăstiri medievale românești luate din șuvița medievală zidurile albe ale vilelor în construcție contemporane, https://ro.wikipedia.org/wiki/M %C4%83n%C4%83stirea_Cozia +m,6 De la Santa Maria la Rugul Aprins Galaxia de creere, circumvoluții Sărutând Lumina , en basait la Lumiere, ...kissful!! m m, 1c 2c c, Ai trimis Azi la 04:48 , Ai trimis Azi la 04:49 gal, 1 tes 2 tes iac iud Felix M Constantinescu i ii Î iii 1988/82vis1, i |?
2021, ian, 14 00, 49 am F, Prima poezie a lui Mihai Eminescu, din 1866 cu care începe poezia română modernă, a fost inspirată de viața Bernadettei Soubirous, care a depus voturle în anul 1866, eu cred că e cea mai frumoasă poezie din Poesii ș îm amintesc că pentru austertiatea mi-a plăcut de copil m + De fapt dacă privim poetica eminesciană în această lumină înțelegem că poetul nostru național care avea 8 ani în primul an Lourdes 1858, și debutând în 1866, într-un volum de epitafuri a unei persoane apropiate, scriind apoi până la moarte în 1889 întro țară tip Golem, în formare, cu un rege de origini germane catolice ferme, a cărui regină dorea modernizarea și culturalizarea țărei, văzând astfel că poemul de debut i-a devenit Artă poetică, - după **** Noica întorcea seminariștii printr-un Platon destul de marxist de la călugărie și teologie - scopul declarat și urmat al lui de a stopa valul emigrației spre mănăstiri în România și Transilvania ca și între românii de la sud de Dunăre, Carol 1 voind populație,
Sylva Doamna voind poezie și Romantism românesc iar Mihai Eminescu mulțumindu-se cu această poezie ispitică, moartea lui înainte de 40 fiind poate un sfârșit al programului de teatru ca și cu Nicolae Labiș în 1956, Nichita Stănescu și Ion Gheorghe în 1966, ori Texte pentru Phoenix în 1976 - pentru că românii abandonaseră mănăstirle, închizându-le chiar ș după 1866, pentru Gambrinusul lui Caragiale în București și Debitul lui Nică în Moldova. Romantismul lui Eminescu însemna o religiozitate fără religiozitate, apărând pentru prima dată în cultura română ceeace putem az numi, de ziua sa de naștere a anului 2021, un ossianism ortodox, în care creștin e doar Mircea domn al Țărei Românești, poetul național rămânând Romantic, + naționalul creștineste, . Dovada mea e că după **** mi-a spus mama mea profesoară de franceză+română poetul Samson Bodnărescu de la cenaclul Junimea a dezvoltat stilul declamativ care avea să devină poeticul eminescian ca de exemplu în Satire - în cuvintele ei, Bodnărescu era cel mai mare poet al cărui metru Mihai Eminescu l-a luat devenind
poetul național dictat de criticul literaturii române, astfel vedem că Eminescu - cu ale lui Ghete și Haine - a răsărit ca lumina de paști din nimic c ca orice poet căuta să se inspire din Vieață în drumul Daseinului gândirii Lui, + m L , În rezumat pot clasifica poeziile eminesciene - pe care le numim clasice cu portrete fotografice or protocroniste, poze ale poeților contemporani în ochi negri eminescieni - drept, și acesta este cuvântul, ca fiind bestiale, lucru de înțeles dacă ne gândim că Sinopticele lui Mihail Eminovici erau Viața, Amorul, Moartea, de asemenea -definițeiea modernului - toate poemele sale au câte o hibă, chiar și Atât de fragedă, ori Somnoroase păsărele, rămâne de discutat - si am știut-o încă din primul an de Lycee, cine este ME între Eschil și Sofocle, _, și cu cine îl putem înlocui și dacă mai are rost să-l înlocuim acum când ne judecă după ce am luat țeapă ca popor, probabil folklorul, ca bolnav nu-mi plac oamenii plecați, cred că totuși Ovid ar fi un bun poet național și Andrei apostolul Dobrogei și Bugeacului,
Constantin Brâncoveanu , (n. 16542 – d. 15/26 august 1714) a fost domnul Țării Românești între anii 1688 și 1714, având una din cele mai lungi domnii din istoria principatelor române. Mare boier, nepot de soră al domnului Șerban Cantacuzino, el a moștenit și a sporit o avere considerabilă, care consta în proprietăți imobile, bunuri mobile și sume de bani depuse în străinătate. În timpul în care a domnit, Țara Românească a cunoscut o lungă perioadă de pace, de înflorire culturală și de dezvoltare a vieții spirituale, în urma sa rămânând un mare număr de ctitorii religioase și un stil arhitectural eclectic ce-i poartă numele. În politica externă Brâncoveanu a acționat cumpătat, evitând să se poziționeze decisiv în tabăra imperială, care într-un avânt semnificativ recuperase Ungaria și Transilvania de la otomani. Șia cumpărat bunăvoința turcilor, plătind regulat dările și vărsând sume uriașe sultanului și funcționarilor de la Constantinopol, ceea ce i-a adus supranumele de „altın bey” (română prințul aurului , beiul
înalt/pictat/evlavios).3 Ținând agenți și spioni în toată Europa, domnul muntean era informat asupra știrilor de pe întregul continent și informa simultan taberele rivale. În ce privește Moldova, domnul muntean a intervenit în mod repetat în chestiunea domniei, în timp ce în Transilvania a exercitat o importantă influență culturală, prin răspândirea de tipărituri și ctitorirea de așezăminte religioase. „... lîngă alte bunătăţi ce-i făcea Brâncoveanu, n.m. lui stolnicului, n.m. şi casii lui, îl numea tată, că de multe ori şi noi am auzit pe Costandin Vodă zîcînd că eu tată n-am pomenit, de vreme ce am rămas mic de tată, fără cît pe dumnealui tata Costandin l-am cunoscut părinte în locul tătîne-mieu şi altele ca acestea zicea acel fericit om.” — Brâncoveanu despre stolnicul Cantacuzino, pasaj din Anonimul brâncovenesc.14 Conform istoricului N. Iorga, Brâncoveanu a fost crescut de mama sa „cantacuzineşte”.15 Un rol important l-a avut în creşterea sa unchiul din partea mamei, stolnicul Constantin Cantacuzino, care i-a oferit o
educaţie aleasă pentru acele vremuri, viitorul domn învăţând, printre altele, greaca, latina şi slavona. Stolnicul era un reprezentat de seamă al culturii umaniste din spaţiul românesc, fiind un iubitor al literaturii şi artei, creator în Ţara Românească al unei şcoli greceşti după modelul celei pe care o urmase la rândul său în Padova.15 În 1674 a murit fratele Barbu, pe când se afla la Constantinopol. A fost adus în ţară şi îngropat la Mănăstirea Brâncoveni, iar Constantin şi mama sa au donat mănăstirii cu această ocazie satul Obârşia din judeţul Romanaţi (actualmente în judeţul Olt).16 Astfel Constantin Brâncoveanu a devenit unicul moştenitor al unei averi considerabile.necesită citare Dregător Harta regiunii în ajunul asediului Vienei. Brâncoveanu a înaintat repede în ierarhia boierească.17 În deceniul al optulea, a deţinut pe rând dregătoriile de paharnic, postelnic al doilea, logofăt al doilea şi logofăt.18 În 1674, Brâncoveanu a fost trimis de domnul Gheorghe Duca la Braşov, ca să îi convingă pe boierii refugiaţi acolo să se
întoarcă în ţară. Din delegaţie făceau parte şi bunica sa maternă, Ilina (văduva postelnicului), şi Pârvu Cantacuzino.19 După negocieri lungi, între timp alăturându-li-se şi Stanca Brâncoveanu, misiunea încredinţată a fost împlinită.19 În acelaşi an, s-a căsătorit cu Marica, fiica lui Neagoe din Popeşti, la rândul său fiul fostului domn Antonie din Popeşti.20 + O cruce pentru părinții, ss, altin bey / / m 6, Lui budaramavișnushiva, Epistola soborniceasca a Sfântului Apostol Iacov Cap. 1 19. Să ştiţi, iubiţii mei fraţi: orice om să fie grabnic la ascultare, zăbavnic la vorbire, zăbavnic la mânie. , A trebuit să ne folosim,,m inima, , Ricveda Omul infinit, Genesa (Facerea) 12 1. Domnul zisese lui Avram: "Iesi din tara ta, din rudenia ta si din
casa tatalui tau si vino in tara pe care ti-o voi arata. 2. Voi face din tine un neam mare si te voi binecuvanta; iti voi face un nume mare si vei fi o binecuvantare. 3. Voi binecuvanta pe cei ce te vor binecuvanta si voi blestema pe cei ce te vor blestema; si toate familiile pamantului vor fi binecuvantate in tine. 4. Avram a plecat, **** ii spusese Domnul, si a plecat si Lot impreuna cu el. Avram avea saptezeci si cinci de ani cand a iesit din Haran. 5. Avram a luat pe Sarai, nevasta sa, si pe Lot, fiul fratelui sau, impreuna cu toate averile pe care le stransesera si cu toate slugile pe care le castigasera in Haran. Au plecat in tara Canaan si au ajuns in tara Canaan. 6. Avram a strabatut tara pana la locul numit Sihem, pana la stejarul lui More. Canaanitii erau atunci in tara. 7. Domnul S-a aratat lui Avram si i-a zis: "Toata tara aceasta o voi da semintei/(stelelor) tale." Si Avram a zidit acolo un altar Domnului care i Se aratase. 8. De acolo a pornit spre munte, la rasarit de Betel, si si-a intins cortul, avand Betelul la apus si
Ai la rasarit. A zidit si acolo un altar Domnului si a chemat Numele Domnului. 9. Avram si-a urmat drumul, inaintand mereu spre miazazi. 10. A venit insa o foamete in tara; si Avram s-a coborat in Egipt ca sa locuiasca pentru catava vreme acolo; caci era mare foamete in tara... m Distich, m Un gând până în Cer, O aripă cât cerul. oanei Tata încxseamnă că te iubește. Dubludistih Frumoși oamenii, Vin din Cer. Frumoși oamenii, Merg în Cer. Distih budixt/lung '''Buddha''' (literal „Cel Treaz”, din rădăcina: ''√budh'', "a trezi", lit. ”a vedea” cu sensul ”a (re)vedea vechea (rg)Vedanta, /adevărul nonuman/purces din sacru”) este un titlu folosit în budism pentru toți cei care și-au împlinit potențialul de dezvoltare personală, descoperindu-și
Bodhi|luminarea (''bodhi''), deși este adesea folosit pentru a se referi la Gautama Siddhartha| Siddhartha Gautama, fondatorul budismului. Conceput ca o filozofie de ieșre din impasul hndu, șhinto, tao, - O Reformă Bharată/Indiană/Văzătoare/Antic ă a Văzătorului Vedelor de întoarcere la RigVedanta nonumană și revelată, a căilor vechi și pure ale primului descălecat arian în Indul albastru strălucitor al Punjabului, asemeni Mozaismului, Psalmismului davidic, Proverbialismului Solomonic, Isaismului profetic, Ieremiismului neolog, Creștinismului nazaretului și Muhammadismului vlăstar, pentru monoteismul avraamic ori mai cu osârdie muncii civilizatoare a lui Quetzalqoatl în Americi și lui Rama în Ramayana/Ramayindia/Ascultă de Rama o India!!m -, budismul *budixmul) a devenit azi un nou (a d e v ă r) revelat și predicat, îngropat în ghirlandele nuferilor sari-urilor tradițiilor asiatice și globală, Notă. Singurul (adevăr) nou promovat de Buddha e că Vedele sacre alegorizează viața
duhovniceașcă asemeni Mioriței., RigVeda Rămânească, Îmi place Comentează Distribuie Rama distic Rama sau Ramachandra *v, lat. remanere, a rămâne) cu Ramachandra, remanere ad deus ur/oraș, Rămân,Rămas,RămașiÎnOrașul/ Mănăstir eaLuiDevus) este o zeitate hindusă considerată unul din marii avatari (încarnări) ai zeului susținător al universului Vishnu, unul din cei trei mari zei ai triadei hinduse. Etimologie nume Rama Rama este un nume african. Tatăl lui este Cuș iar bunicul este Ham, fiul proorocului Noe, conform (Fac. 10: 1; 6,7). India chiar și la începutul secolul XX includea Pakistanul, țară ce include lanțul montan Hinducuș, având ca limită naturală Marea Arabiei, cunoscută în antichitate sub numele de Marea Eritreei. Lanțul montan Hindukush ar trebui scris corect Hindu Cuș, deoarece poartă numele tatălui prințului Rama. Calea de acces aleasă de această familie regală africană
pentru a ajunge din Africa în India, a fost din regatul Saba (actualmente Etiopia) pe Marea Arabiei, lanțul montan Hinducuș. Potrivit tradiției hinduse, zeul Vishnu are ca atribuție principală suținerea universului și respectarea legii morale (Dharma) după care trebuie să guverneze lumea și colectivtățile umane. Atunci când creația divină e amenințată, Vishnu se încarnează pentru a restabili ordinea tulburată a lumii. Potrivit hinduismului, Rama este a șaptea încarnare a zeului Vishnu și regele din Ayodhya. Rama este una din cele mai populare figuri în credința hindusă, în special în vishnuism. Născut potrivit tradiției în orașul Ayodhya, este venerat acolo și în forma sa de copil, Rama Lalla. Cele mai multe detalii despre viața lui Rama provin din epopeea hindusă Ramayana, una din cele două mari cântări epice ale Indiei. Născut ca fiu al reginei Kausalya și al regelui Dasharatha, regele din Ayodhya, Rama este în tradiția hindusă Maryada Purushottama, în traducere literară Omul Perfect, Stăpânul stăpânirii de sine și al virtuților.
Rama s-a căsătorit cu Sita, simbol al soției perfecte și considerată de hinduși drept avatar al zeiței Laskhmi, cea care guvernează legea morală universală (Dharma) și principiile bunătății și generozității. Visnu Vișnu De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Vișnu Zeul Vișnu având forma lui Satya Narayana Artwork © courtesy of The Bhaktivedanta Book Trust Zeul Vișnu având forma lui Satya Narayana Artwork © courtesy of The Bhaktivedanta Book Trust Devanagari: ववषणण Transliterație sanscrită: Viṣṇu Afiliație: Trimurti , Deva Mantra: Om Vișnave Namaha Soție: Lakșmi Animal: Garuda Vișnu (AITS - „Viṣṇu”, Devanagari - ववषणण; scris și „Vishnu” , lat. vis nous, rom. forță nouă, vis nouă, revelație prin contemplație, dar și forță/vis nou, Vișhnu e doar o grafie semitică) este unul din zeii principali în religia hindusă.
Asociat conservării și protecției, el este al doilea zeu aparținând trinității hinduse (trimurti), alături de Brahma (Creatorul) și de Șiva (Distrugătorul).1 Vișnu are zece avatare majore, adică încarnări divine (pește, broască țestoasă, porc mistreț, om-leu, pitic) intre care cele mai cunoscute sunt Krișna, Buddha și Rama, sub înfățișarea cărora este de cele mai multe ori venerat. În ramura hindusă numită vișnuism, el este considerat ca fiind zeitatea supremă.2 Note ^ Vișnu, dexonline.ro; Dicționar universal al limbei române, ed. a VI-a (1929); Dicționar religios (1994). ^ vișnuism, dexonline.ro; MDN '00 (2000); Dicționar religios (1994). Krisna Krishna (कक षण în devanagari, în AITS kṛṣṇa, pronunțat în AFI /'kɹɹ ʂ.ɳə/ conform sanscritei clasice, semnificând atât Noul Copil al Nostru, Mezinul, Sugarul cât și Derbedeul Nostru în sensul de Adolescent Sburdalnic dar de familie/creștere/educație bună, ori - sintetic - Strigăt Nou Nouă
Neîntrerupt, i. e, Prooroc/văzător/melos/modus/cre deos nou între noi cu sensul Noi Îl Credem) este considerat a fi un mare Avatar (Întrupare) divin și este o zeitate venerată în multe tradiții hinduse. Este prezentat de cele mai multe ori ca un tânăr păstor de vaci, cântând la flaut (bansuri), precum în Purana, sau ca un tânăr prinț care oferă îndrumări filozofice, precum în Bhagavad Gita. Cel mai comun în hinduism este venerarea lui Krishna ca avatar al lui Vishnu, considerat zeul suprem sau Dumnezeu în școlile Vaishnava. În cadrul Vaishnavismului Gaudiya, Krishna este considerat sursa tuturor avatarelor (inclusiv Vishnu).2 Krishna și poveștile cu care este asociat sunt prezente în multe tradiții filozofice și teologice hinduse. Deși uneori există diferențe în ceea ce privește detaliile, există învățături comune tuturor. Acestea includ încarnarea divină, o copilărie și tinerețe pastorală, precum și viața ca luptător eroic și învățător. Principalele scripturi care consemnează amănunte legate de viața, spiritualitatea și minunile
lui Krishna sunt Mahabharata, Harivamsa, Bhagavata Purana și Vishnu Purana. Există dovezi ale cultului lui Krishna sub diferite forme **** ar fi Vasudeva, Bala Krishna sau Gopala, ce datează încă din secolul 4 îen.3 4 Adorarea lui Krishna ca svayam bhagavan sau Ființa Supremă, numit și Krishnaism, apare în perioada Evului Mediu în contextul mișcarii bhakti. Din secolul 10 en, Krishna devine o figura centrală în cadrul artei și tradiției religioase unde regasim devoțiunea față de diferite forme ale lui Krishna **** ar fi Jagannatha în Orissa, Vithoba în Maharashtra și Shrinathji în Rajasthan. Începand cu anii 60 cultul lui Krishna s-a raspandit și in Occident, în mare parte datorită International Society for Krishna Consciousness.5 Krishna este considerat profet în islamul ahmadiyya.[6 Shiva (Sanscrită: वशव, Hindi: वशव), cunoscut și sub numele Siva; se scrie Śiva în transliterația oficială IAST , comun cu lat. sebum, sevă și semiticul Hava, modern Eva, Shiva e femininul spiritual în
trimurti hindus, a cărui îmbătrânire aduce apocalipsul ciclic bharat) este o formă a lui Ishvara în religia hindusă, mai ales în scrierile vedice târzii. De asemenea, este zeul suprem în shivaism, una din ramurile principale ale hinduismului practicat în India. Aparținând trinității divine Trimurti, Shiva este zeul distrugerii, în timp ce Brahma este creatorul, iar Vishnu păstrătorul și conservatorul. Chiar dacă reprezintă distrugerea, Shiva este văzut ca o forță pozitivă a Universului, deoarece distrugerea este, în hinduism, urmarea firească a creației. Filosoful Adi Sankara interpretează numele lui Shiva, spunând că înseamnă "Cel care purifică pe oricine îi rostește numele" sau "Cel pur". Dansul este cea mai frumoasă artă, pentru că el nu este traducerea sau abstractizarea vieții; el este viața însăși" (Havelock Ellis). La indienii antici dansul însemna geometria ideală a formei, îngemănarea artelor, dar în același timp
dinamism. SHIVA, simbolul mitologiei hinduse, considerat sursa oricărei activități era și Prințul suprem al dansului. El dansa fără încetare, dansul lui simbolizând forța creatoare a naturii. Cele 108 stiluri inventate de SHIVA s-au transmis până la învățatul BHARATA, autorul celebrului tratat (6.000 de versuri) despre dans, poezie și teatru. necesită citare Brahma De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Brahma Pictură a lui Brahma la un templu din Halebidu . Pictură a lui Brahma la un templu din Halebidu . Zeul creației Devanagari: बहभ Transliterație sanscrită: Brahmā Afiliație: Trimurti , Deva Reședință: Brahmaloka Mantra: Om Brahma Gayatri Soție: Saraswati Animal: Lebăda Brahma (scris "Brahmā" în transliterația IAST, बहभ în Devanagari și pronunțat /brəhmɑː/ într-o singură exprese, sumerianul mesopotamian, Abar
Ruahahm, preotul/fiul/puiul/colonia/bătrânu l /moșul îndurării lui devus/theos) este zeul hindus al creației și unul din membrii trinității Trimurti, alături de zeii Shiva și Vishnu. Nu trebuie confundat cu Spiritul Cosmic Suprem din filosofia hindusă, Brahman (rădăcina cuvintelor Brahma și Brahman este aceeași). Brahma este zeu personalizat. El este rezultanța interacțiunii a două forțe, una centripetă și alta centrifugă ale universului. Totodată el se situează între Brahman ființa supremă absolută impersonală și brahmanul, preotul. Brahma este identificat cu zeitatea vedică Prajapati. Vezi și Listă de zei 1986+2011 Mai mult de 25 de ani Să încep a învăța marianismul, +++ Oradea e Fraulein Eva Heyman a Translvaniei, ,,, eu sunt un călugăr ratat,
+ pictura descubrimiento frumuseții, *** Sa ne conectam la stele, + O eternitate de iiubire, /
MIreaSa de MarMurăă SyMbol al națțIunII (poezII 19686+2021, 8 placHete onlIne (+ 4 IMprIMate) )
Felix Rian în Ziarul Călăuza noastră, Deva, sept,oct, + 2004 m L+ ,
cuprInS/ oeuvre rouMaIne ,/ 1, poezII de FelIx (III poezII, 1986) 2, verSurI ScrISe la luMIna ÎntunerIculuI (poeMe (MaI) 1997) 4MartIe-2010, etc. 3, carte de rugăă cIunI națțIonale, aI+cIII 4, MIere aMarăă +2020 5, la pIcIoarele Măă IcuțțeI doMnuluI I 2020 6, ogor patrIarHul IuStIn MoISeScu de FelIx conStantIneScu 2021+ 7, ÎncerItu-au ÎncernIt crucerul ceruluI ,verSurI 7, Ian, 2021b, S. 8, ocHI MarInI, parFuM de IIubIre, rIcveda,
teStaMentI nuova, Fraged crud ,poezII MultIcolore (+ text IncoMplet}