NEOGOTIQUE PIEZIȘ (proză i 2020 Melopovesti iii 2015 Nebunul 2) Idele lui Martie 2021 F Rian Co

NEOGOTIQUE PIEZIȘ (2020 Melopovești iii, 2015 Nebunul 2) Idele lui Martie 2021

Un fluture mare În părul tău + Galben.

Felix Rian Constantinescu 15 Martie 2021 AD Imnurile oilor, Sângerurile dumnezeilor. „Cumpără adevărul și nu-l lepăda...”

Biblia sau SfântaScriptură Lui Marcus Tullius Cicero, Visul Normalității Romane & Clujului Abject și Sărman.

Proză 2021

Afganistan 2021 Eu îmi amintesc ce era Afganistan odată cred că înainte de 1980, am văzut o poză, atunc Mohammad ben Ahmed mic privea cum zboară grâul aruncat în aer cu furca de ta-su în câmp... și râdeau amândoi. Am mai văzut o fotografie din spațiu cu dâra Zidului Chinezesc!! Ș în Tanzana era bine în vremea aceea aveau tractoare mari străine. În Toronto e cel puțin un cartier pradă drogurilor, și răul ăsta își bate joc de khadija și ishmael pe degeaba, pentru că are Afganistanul în agendă, divide et impera/ Alisa depune mărturie (aproape} într-un A4 22 fevrier 2021 P, hd, Felix Rian Constantinescu În 2015 aproximativ Tata a decoperit că vecinul dinpre sud de hotar l-a furat aproximativ cu doi metri pe terne lung de aproximativ 146 de metri, vânzând jumătate lungime în sud-vest. Eu l-am sfătuit să nu, dar Tata l-a dat în judecată începând Babilonia proceselor. Procesul la care eu nu am fot la ședințe, e îndeajuns de bizar, ăsta e Cuvântul, însă și mai bizar e comportamentul vecinului în afara procesului. Las la o parte că mi-a adus împreună cu nevasta tot felul de infamii drept acuzații până azi, că sunt nebun, că sunt iresponsabil, că sunt pedofil, că unt criminal, pentru că în urma unor traume severe și repetate din Copilărie până la așa zisa Maturitate sunt pacient psihopsihiatric. El cu soția lui, doi alcoolici și-au făcut niște prieteni de nimic, interlopi, care mi-au râs în față după ce Doamna a spus că Tata e nebun în Farmacia Remedia din Hațeg, eram și eu acolo. Băiatul lor cu care am fost prieten e polițist la Sibiu, și din cauza asta psihopații ăștia- care au sperat -- și au lucrat la -- ca într-un caz sau altul tata să facă un infarct și să moară și să se termine totul acolo în tribunalul justiție române, pentru că e vorba de un furt făcut în urmă cu un timp considerabil și și înainte să zidească casă cu etaj și gard de beton pe pământul nostru am observat și eu că ni se tot băgau în ogoarele anuale de cartofi cu aratul, deci cum spuneam sunt apărați de polițiști corupți, care m-au încercat în toate felurile în cele două pavilioane ale Azilului de Bolnavi din satul Zam județul Hunedoara, în timpul internărilor repetate și violente, la comandă politică, din timpul administrației Trump Donald J., devenise Logic că trebuie să mă duc acolo de două ori pe an și să stau între cinci săptămâni

în cazuri bune ori trei luni jumate în altele și, de preferință, să stau pete iarnă în condiții de spital de 1970 RSR cu șlapi albaștri de plastic subțire speciali pentru pacienți pe zăpadă, frig, foame, torturi psihiatricopolitice, bătăi, accidentări grave – la coloană – pe viață în urma bătutului! și traume de toate felurile, de exemplu răsucitul conservei de pateu bine tocite scrumieră peste gură de un securist (!!) pentru că stăteam la Club și nu fumam, ori un polițist sub acoperire făcea pe homosexualul în alt an și un coleg de cameră negru mi-a dat niște ciocolată cu droguri iar cel sub acoperire mi-a spus -Vii cu mine?...

Ori în alt an au pus pe un drogat fără creier de 24 de ani din Orăștie să mă bată, cu bocancul în coastă și mandarina în cap, iar alții îmi puneau gunoaie în apă, de exemplu dădeau la gura sticlei cu excremente, odată, altă dată cu diverse chimicale, un alt lucru care durea fiind excluderea emoțională, până la absența conversației, a unei camere aparent funcționale ca legătur și să le punem totuși prietenii, ori împotrivirea unori pacienți care înainte au fost înțelepți și prieteni și apoi după ce te-ai întors să-i ajuți s-au dovedit a fi răi, fără inimă ori credință și pace.

Cfelix Hathzak District, PS: (GO HOME!!} -Am slăbit, tată; tre'(bui'e) să mai mergem la plimbare!! -Ai citit Mary Flannery O'Connor? tată?! (Dialog) Carmen miserabile super destructione regni Hungariae temporibus Belae IV regis per Tartaros facta de Rogerius du Oradea T,h/ar/t,ar,,,o.ou.s + Fii Zeilor Fii Zeilor.ous/pl. ii.d. păgânii/cavalerii 4, Apocalips,,necreștni/Prima Renaștere (a Lumii VEchi/Antice/1241) Atestă pluralul grecesc în limba română grec. (r)ous nu lat. orum, avem la 1241 Tartarous/tartaroși ș az 2021 Paroș, jud. HD/Păroși,, Împărații Vechi/Albi/Bătrâni/Veterani/Vederani/Vederăni.

Către Elu despre Nicolae Filimon

nu avem ce să fm sh rem ori mozart, dar dacă ajungem în compania acestu domn, a celor ce pun bazele unei culturi românești viitoare ne va fi deajuns, un poet din Cluj are o carte Ucenicul ascultător, noui am putea fi Scriitorii Smeriți, Citat Or?+dea+n,,Papa Pius al VI-lea a înființat în anul 1777 Episcopia GrecoCatolică de Oradea Mare.[21] Unul din corifeii Școlii Ardelene a fost episcopul greco-catolic orădean Ignațiu Darabant. Promotor al emancipării spirituale a românilor bihoreni a fost și urmașul său, episcopul Samuil Vulcan, întemeietorul liceului românesc din Beiuș, care astăzi îi poartă numele.[9] La 19 iunie 1836 un puternic incendiu, care a durat trei zile, a avut urmări catastrofale pentru locuitorii Oradei. Focul a izbucnit în centrul orașului și a cuprins clădirea primăriei, fabrica de mătase, fabrica de bere, hotelul „Vulturul Negru”, depozitul de sare, fabrica de cărămidă și câteva biserici, inclusiv Biserica cu Lună, principala biserică ortodoxă din acea vreme. Acestea au fost distruse parțial sau în totalitate. Pe lângă acestea focul a mistuit și 414 case cu clădirile anexe, întinzându-se până la zidurile cetății, cuprinzând și cartierul Velența.[22] + Oradea/Zee.ii.deAur/OrasulZeior/OrasulHebreilor v. Panonia Antică heb./OrașulCelorCeCitescCuvinteleluDumnezeu/OameniiDumnezeu/Elochadeiea/ oameniicarecântapsalmi/imnurisacre/odeînțelepte/clasicii/Orasulzânelor/diaoeui/ ImnurlorDiminetii/OrașÎnLumină/RugăcuniÎnLumină,Înțelepte,oriCuDublăMăsură! !m Zeița de Aur e ori Blondă(Gotă/Getă/DacăVeche) ori Mariadolatrzată, de ce?, pentru că Artemis a argntarilor din nt,Fapte e de Argnt și CăzutăDincer, pe când idolulorădeanantic e d aur/adcă uma una/unicat!!dacă e un smbol ma bechi avem Ună iiubirea/ună căsătoria/apariția iubirii monogame, xMoise/iisraelp/yosif robi în Egptul antic, ZamolxeRoballuiPitagora, ceva e suspect aci, cred că Dacogetii s-au dat cu evreii cel puțin de pe vremea lui Maleahi, sec. 4 i. de. Hr., iudaismul apocaliptic dacă nu mesianc find baza religiei Lor/noi după Cerul/Gerul/Balta/Buna ș Pădurea în noile/nouăle Cerul meu/Gerul meu/Balta mea/Buna mea/Pădurea mea/ și a reasterii trace care după Orfeu a contnuat cu Burebista Împaratul Capace și Decebal Regele Militarist. Crec că Z+man avea cunoștință de Vechiul Testament, dacă nu citit în Septuaginta Alexandriei Egiptene cel puțin auzit în original ori povestit. Zalmoxis per Gebeleizis paralelă cu Iosif ben Israel/Iacov, ca o concluzie teologală Oradea ma poate însemna OursoaicaDătătoareDeMiere/UrsoaicaCuMierePeGură/ ori GourDea, GotDea (GotaDacă) i.e. Sora, din orice unghi vrai să privești, Dulce!!m Ursoaica Blândă/Prietenă, Ori UrsoaicaCântând/DucesaCântândÎnBsercă, +

Cruce pentru (Karl) Marx Interpretările și influențele filozofiei lui Hegel După moartea lui Hegel, discipolii lui s-au divizat în două tabere. Hegelianii de "dreapta" erau grupați în corpul universitar din Berlin și reprezentau conservatismul politic al epocii de restaurație după căderea lui Napoleon.

"Stânga", cunoscută și ca "Tinerii Hegeliani", interpretau filozofia lui Hegel în sens revoluționar, preconizând ateismul în religie și democrația liberală în politică.

Dintre aceștia sunt de menționat Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach, Max Stirner și mai ales - Karl Marx. La Marx, idealismul este transformat în materialism iar de la legile dialectice ale evoluției istorice se ajunge la ideologia luptei de clasă, la sfârșitul căreia nu mai regăsim spiritul întors la sine însuși, ci o societate comunistă lipsită de clase, presupusă liberă. De asemenea evanghelismul hegelian al ideei prin idee și pentru/întru idee, puritatea ideii, a fost transformată de Friedrich Nietzche în bestialitatea ideii, învingătoare adoptată de curentele tezelor politice și culturale ce au distrus viața ideii în secolul 20 cu câteva filozofii dizidente ori martire ca cea cioraniană, witgensteiniană, lucianblagiană, noiciană, mirceavulcănesciană celaniană, activă de asemenea poetic în marea poezie idealistă a sec 20 ori în biserica învingătoare prin (idealul crstic al) martiriului în vremuri bestiale, protestantul Dietrich Bonhoeffer, preotul luteran dizident Wilhelm Busch, legionarismul creștin al lui Valeriu Gafencu, Anania, Boca, Gyr, ori întoarcerea ortodoxiei la isvoare, Biblia lui Cornilescu, Filocalia lui Stăniloae, Patericul Egiptean al aceluiași Anania, ori filozofia monahismului ortodox al lui Arhim. Teofl Pârâianu, sau în catolicism inflențând până și - din vremea pe care o cunoaștem (noi) evanghelismul papal al lui Fericitul Giovanni al xxiii-lea al Evangheliei (creștine) demne de crezare, Primul articol al Concililui Vatican ii (11 oct. 1962+8 decembrie 1965), Dei Verbum (Despre revelația divină) cu decretele moderne catolice (creștine), menționăm, Apostolicam Actuositatem (Actualitatea Apostolilor), Christus Dominus (Christos Domnul), Inter Mirifica, Orientalum Ecclesiarum, Perfectae Caritatis Unitatis Redintegratio (Ecumenism) și cu cele 3 Declarații, Dignitatis Humanae, Gravisssmum Educationis, Nostra Aetate, papaltate hegeliană urmată în felul lor de toț papii umași de la Paul vi, până la Fericitul Ioan Paulus Secundus ultmul postum care după Papa Surâsului, al i d e a l u l u i evanghelic, a pus în relație dialectică întreaga Lume, fără osebire, în care după relativitatea Logică (hegelană) care a afectat atât tibetansmul 'bizantn"/perpetuu după 1949 cât și relatvsmul filozofiei politce a unui Xiaoping (anii 30+90) ori a Deschiderii Chineze, care ambele au adus spiritul chinez spre

Idealuri de portelan, putem astfel vedea ce influență poate avea un filozof care se decide "să dea" la teologie (pietistă/greacă). Pentru că istoria prusacă nu încetează niciodată voi spune decât că până și eu am devenit nouhegelian gândindu-mă la un nou stat papal cosmic + adică cât e!m , ajungând de la prusacism la marianismul mișcării. Un alt mugur milenar în filozofia modernă este Catolica Therese Martin de Lisieux, care a transfigurat i d e e a prusacismului creștin în p r u n c u l nexus cosmic al persoanei lui Iisus Hristos, care prin filozofia ei creștină scrisă și nescrisă a adus din nou pe Domnul Bisericii Sale în Academia filozofilor de care a fost uitat după vizita lui Pavel în Areopag și Raționamentul Decisiv al lui Anselm de Canterbury, cu ecoul omiliilor lui Meister Eckhart, ajungându-se în perspectivă la o noțiune ca Luteranul catolic , gândirea lui Martin de Lisieux - din 1898 în 1997 ajungând la capătul Odiseei sec. 20 ca doctor al bisericii - influențând decisiv articolele Conciliului Vatican ii la 60 de ani după nihil și odată cu începutul secolului xxi simplitatea revelându-i Ateismul,, ocupând locul 6 în filozofia universală prima Floricică Creștină alături de Berkeley, Platon, Hegel, Blake& Soren Kierkegaard, această mică călugăriță carmelită, reordonând după Fericitul Aureliu la moartea Antichității, noțiunile încă neclare ale fiilozofiei de raftul i. , + m Opere principale Phänomenologie des Geistes ("Fenomenologia spiritului", 1807) Wissenschaft der Logik ("Știința logicei", 1812/1816) Enzyklopädie de philosiphischen Wissenschaften ("Enciclopedia științelor filozofice", 1817-1830 Grundlinien der Philosophie des Rechts ("Bazele filozofiei dreptului", 1819) Vorlesungen über die Ästhetik ("Prelegeri despre estetică", 1817-1829) Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte ("Prelegeri de filozofie a istoriei", 1822-1831) Prelegeri de fiilozofie a religiei Note despre Platon Note Dawydum prymum messiancus bibliiiiiorum sine yosef genesa liber episcopos// maior arahne, ysrael, edom scorpiionourum, aegyptum cobra, flsta dagon, maiz esprit recuerdes du mar,ie, du musa et aaron que avait chante avec les femmes le chante du la lbberaton du peuple enter, de la maines du pharao, par la personne

personelle du deu sure le siinai le monte du feu sacre et du deu et mose y eli/ l amour crmnele de deu// j ai compris petite jesus!!

Despre Românitatea lui Nerva Secundum Rumânus Ovidii Nerva, din Minerva, înseamnă Nera Via și Mea Nera Via - Pontus Aixinos, Marea Neagră prima denumire, Marea Neospitalieră/cu toane - a doua fiind Marea Osptalieră/Pontus Euxinos/Cunoscută/Prietenă - probabil că în fața unei crize economice a lipsei aurului și sării în mperu și a creștinării în câteva decenii fără precedent a creștinilor/sclavilor - care nu ma căutau pane ș circ, panis et circenses - în catacombe și și în tot imperiul și în afara lui - Nerva a supus Senatului Roman o Campanie Serioasă de Supunere a Daciei (din câte știu Decebal uniificand iar triburile dacogetice și atacând la sud de Dunăre/probabil ăsta era Nera Via/Drumul Întunecos/Hoția/Haiducia/Lotria/Drumul cu PuțineOriFărăSteleOriLună/, Senatul opunându-se probabil de aceea Nerva și-a luat acest cognomen Negru de Supărare că nu e Ascultat/Proorocul/ adoptându-l pe Trajan și educându-l/pregătindu-l exact pentru Campanii Victorioase În Dacia în Perspectiva Creării Provinciei Dacia Romane. Nerva e al doilea Prooroc al Daciei Române, primul fiind Ovidiu poet în lmba getă la Tomis/Constanța, Dobrogea în perioada Nașterii lui Iisus Hristos, trimis de același Octavian Augustus care a poruncit Recensământul Nașterii lui Cristos. Minervae e înrudit cu minee, mniatură, imagine, magne, imaginație (gânduri vii, solare), mină ca loc al perpetuei desoperiri și căutări, lumină cât ș ăm-ul dn Lămpaș,dar și (Vai) Nervii Mei, ori mintuire, amintuire, adeverire prin Amin (aprobare/încuviințare), amintire (spre bine), ori chiar cuvântul memorie ori memoriu, memorium, Memorandum.

Doi ianuarie 2021, Când o batjocorea pe mama după 98 +anul Convertirii mamei// spunându-i Călugărița!! tata nu se referea la Diderot ci la Mihaela Runceanu Mucenița +Avorturlor!! that has been and may be again... Adevărul pe care-l cred e că după Avort care a fost cândva între Hegra dn 3 septembre 1988 și 30 ianuarie 1988 M. Runceanu a dat în autism de dor și durere după Copilul ce a Păcătuit Prin NeNaștere și spre deosebire de mine după 1985++ nu avea pe nimeni decât un mcrofon prăpădit ce o punea în Primejdie/ L Până laurmă trebuie să ne decidem cântăreții ăștia de muzică ușoară și ș Actorii sunt Poeți ca Majakovski ori Pușkin ori n-au suflet? au doar vețile lor? Când văd o tragedie ca Asta înțeleg de ce m-am băgat în business pe clasa a vii-a dar mult înante/ Au executat-o efectiv Era N e b u n ă ca Cristosul meu/+

Eu acum mă pun în pat 6, dar vreau să-ți ma spun un singur cuvânt mama, dacă vezi în popor, în lume, între ai tăi ori ai altora ma mici sau ma mari Copii de patru ani jumate dacă nu 2 an cu vocație religioasă Ortodoxă ori doar monastixă, nu le mai pune mașna Sie la începutul de drum, ș lasă- pe ce cu vocație să ș-o dezvolte ca pianul și intre când îș descoperă vocația în tnerețe or adolescență ca să nu ma rătăcească pe niște străzi medievale care doar le ucid ariple, poț fi spătar ș călugăr,ă? ar dacă un călugar ca sofronie ortodoxul rformat dn sec xviii or preot ca Dumtru C. dezvltă ortodoxia sau catolcsmul or orce altceva monahismul adventst nu le ma pune bete în roate dn partea forului lac că au destule cu comuntatea recprocă a turnurlor bisericii, atâța oamni ar putea f salvați de mănpstr dacă ar fi învățați descoperț ca banul în praf ș neoprț de la mânture spre o vață de studiu adevarat și frăăr să ma moara în drogrur c cu DUmnezue în fecare ze!! Am /JE T EN PRE// Eu sunt tatăl meu, Tâmplarul, cel mai uază om din sat, pouestire cu uriceasnă hățăgană, Vremea când eram tânăr și alte Pouestiri improprii, alouuionare, țărănisme, naiuități, la 6 pagini Plan de Lecție Lui Ion Agârbiceanu, Marin Pueda & Mircea Zaciu, Cluj, 2000 Fericita Maryam, amma!! m+ Saint Paracheve du Pouclisa, HD, Ave mariaaa+a+aa+aaa...

Biserică în toamnă, 2019+2020, Ismail Chiciurescu Motto: 1998 psih, DL, John Fowles, Magicianul și Radu tudoran, (???) „...și el mi-a spus...”

Nicu Predoiu, taximetrist nocturn, poet, poetry translator, Communist Era (81s+90s+2001 up to Present) GherlaAiudKind/type religious (JewishChristian) dissident, novelist regular literature/et novels for specialised - individual/society - Criminalists or mixed /regspec/ [NOT TO BE PUBLISHED UNTIL ANOTHER HUMAN LEAP + anywhere} & haif miniaturist, bucovinadenord/maramores icon-drawer & naif peasant painter, biological et. metaphysical reformer & eckhartian philosopher & byzantine soul,

musicologist, Christian reed &waiter, conscentious pazient. ii believe in t rossija of lew, 1910+2021ian17, m felixum word sculptor, iif Sf. Evanghelie dSf. Evanghelist Luca 1, 38 poet artă iconografică neoortodoxă/catacombădetemnițăperjovschiană/albnegru, ++++m , 6 = J,Ceyre St, Luke t Evangelist + m Întomnare. Plopi, 2019+2020, Ismail Chiciurescu -11, Pentru o ouă coană, + m -10, Eseu + Poezia americană intraductiuilă e Verdict fevrier 9 2021+ Dregătorii vor pace, totuși.

-8, Eu cred că Intel+ectualii e un fel de rockeri, -7, Eu cred că cea ce ne e la toți astăzi atât de greu de împărtășit e psihedelizarea națiunii noastre de către $securitate, e bunica, nu pinkfloyd, -6, Vremea când eram tânăr -5, mv -4, Râul cu o mie de culori -3, Obsedanta vieață, Cartea de C+ -2, Lunea cânt Luna plânse, 12, 30 am, 2021 -1, Românii/vătrânii/românii/rămânii/rumânii sunt nebuni/nărozi pentru că mâncă/mănâncă mult 0, Tâmplarul, cel mai uază om din sat, pouestire cu uriceasnă hățăgană + 1, Eine Gutman, povestire fără Destinatar 2, Fata de sub munte, povestire document 3, În 1987 mama m-o dus la Brașov (tabăra Brădet, Biserica Neagră, Bran) & Copilul/Șoimul dizident al Patriei (1981/1982+1985++1986/7/8/9/90/91/Insieme, Toto Cutugno, 1992,) (Două povestiri metropolitane) 4, Urme în zăpadă, Deva, 1998, xi G, psih, D, Login, cărți propuse John Fowles, Magicianul și Radu tudoran, (???), (povestirea psihoterapiei mele 90iste) 5, Lew Tolstoi și Feodor Dostoievsky, povestire roșie 6, O nouă dimineață de duminică 7, Evreii de școală duminicală 8. Eu sunt tatăl meu 9, ii'm going with my husband!!

10, Nema!!

11, Frig!

12, ȘobolanuL shi Mariiia

13, Fe Rispolept Consta 2x50mg, -11, Pentru o ouă coană, + m domnule, icoana neoortdoxa, pictură sau imagine digitală, mai mult decât sobră, tonală și atonală, în cromatica luminii gri, albe, negre e ascetismul media român,esc, o nouă speranță entru mănăstirile române ale bănclor de dată, + m alb+negru, negru+alb, -10, Eseu + Poezia americană intraductiuilă e Și rupse linia zvârlind-o de perete, Cuore Inimă de Copil Poezia americană intraductiuilă e. Gheorghios mos, + m [detalii (ambiguu) nesemnificative} + constat in cartile de sub masa (mamei, și a pisicilor si a noastra si a mea) un hegel nou verde cu linii pe podeaua de care m-am lovit la tampla cand am facut omul de lut, un cd Amadeus 12 studi transcedentali, o carte albastra mica, un pollyrom alb cu rosu langa amadeus si pe masa langa orga cele doua plectruri ale mele mov subtire si albastru tare... si cutia de carton verde For students and gutar/mustar armenesc lovers, / couples in the jordan n the town of new haven.../ 1 word, liric + fii liniștit, +vers, bos/ / ++++ bă, da ce neam îi ăla de-și dau kick preuții?! lângă pavilionul gri bmwul albastru închis dispărut la orele 15,20, jeepul albastru de la pavilionul în rosu, rămas, aici, încoace, visavis, monu,entul lui pușkin+ruskin https://www.youtube.com/watch?v=Ulay2FvUEd8 !! m Melhisedec cu fes negru, +2015 Cercetam un paing azi, eu însumi cruciatul, la muzică, froid și lumină/ / Verdict fevrier 9 2021+ Dregătorii vor pace, totuși.

Scriitor (prozator, monograf, călător) Radu Igna (comuna Zam, 1934+ ) , patru spații temporale, aparent doar hațegane din punct de vedere al unui profesor de gimnazium. În general toate destinațiile literare ale lucrărlor sale de proză și roman au ca punct de plecare și destinatar, casa țărănească în uliță de oraș, de târg cum era numit altădată.

1. Epoca de tranziție și revoluția 1989, în Hațeg și profesor flotant biciclist în comuna Sântămărie Orlea în lucrările Armonia Snack+Bar, Nimic deosebit în timpul serviciului meu.

2. Epoca de glorii comuniste romîne, a electrifcării în care poetul englez se vede zvîrlit cu forța dintr-o dubă muncitorească de ora 5 dimineața. În această categorie se încadrează romanul epitomic hațegan Valea proscrișilor. iii, Două lucrări ce aparțin Obsedantului deceniu publicate într-o eră europeană ce a uitat că cei de două generații anterioare au trecut prin OD într-un mozaic de destine și solipsime. Acestea sunt Vâltoarea, roman care dacă nu mă-nșel narează lupta studentului jurnalist Autorul după Bucureștiul studențesc 1956, când din aula bonifciană au urmat trei an de tâmplărie înapoi acasă în Glodghilești sat, com. Zam+Nopcsa. Iar Capodopera domnului profesor de engleză, care inițial a purtat titlul Domnul Bercanu, în manuscris, imprimat cu titlul Condamnat, este o declarație de dragoste pentru un iintelactual de marcă anonim totuși, întors din gulagul+românesc și condamnat din nou la munca adevărată, muncitorească populară, în cazul lui cea de acar tuiligtian.

4, Toate aceste lucrări, plus stropii ignieni, dupăcum a numit textele proză miniaturală funcționale compozițional, cele două monografii ale Hațegului cultural întâi și apoi comercial, și cartea de călătorii Periplu European, la Constantinopole, Anglia în anii 80 și Suedia, dar mai ales proza este scăldată într-un timp fără timp ori cu timp, în care ecoul pare adesea mai real decât istoria personală a unei națiuni, atât trecut cât și un viitor îndepărtat într-una din romane precum Canada, e poate fi numit Noul Viitor, de inspirație evanghelică.

Cc, Considerăm că literatura de sertar a prozatorului hațegan Radu Rubin Rudin Igna, fiind potențată de munca postrevoluționară în deceniile humanitas, anii 90, și polirom, anii 00, ca și experiențele din Augustul Luminei sale, au reprezentat o beatitudine pentru comuna noastră urbană și pământul arpagicului hațegan de sate, ș + în ce mă privește + au reprezentat din gimnaziu în persoana sa literară si anglo+saxonă punctul meu de plecare spre short+story, via eseurile școlare pe care le pregăteam pentru engleză doi ani într-unul pe clasa a 8+a. Pentru că de la tata am învățat poezia+poesia, voi face ditirambul unui kennigar despre prozatorul profesor și îl voi numi roata focului. Și de aceea această copertă Noutestamentală, Pagina de titlu a NT Cornilescu 1920.jpg, îl caracterizează, un om așteptând în sala de clasă, ca o carte de Bunyan pe un raft de Index din 1934 până în anul 2000 pentru a debuta!! m Este, român...

CFelix ++++ -5, mv

Apud Mihail E. Vakulovski mv mare poet român, este pe hartă, Tatăl Dumnezeu, traducător abnegat, un model necunoscut, + la această aniversară voi scrie că cel mai legat sunt de poaezia nețională care a apărut odată cu prima carte tipărită, în ziuarul editurii călăuza, călăuza noastră, pe pagina 2, octombrie 2004 care se numește Tighina și se referă la un incident româno+slavo+ruso+american, din această poezie s-au născut în 2016 și poate 2017 cele patru volume ale Cărții de rugăciuni naționale, de fapt 3 și unul autonom, Crucea de cetină, 3 pagini, v, Poezia, Iași, vară 2017, ultima mea carte în ro, iar celelalte sunt Cartea batjocorită 1, Ochiul zimbrului 2 și Hitlelle la Stalingad iii, cu Predosloviile lor, influențat mult de Mateevici și folclor și latini, ba chiar și o pisanie cum se numește? zvârlită jos!! ,dar am trimis poeziile la episcopia Devei prin 16, 17, și au fost subcalificate ca _prea proaste_,, și după aia n-am mai scris nimic boon, Cristos m-a băgat la gros!! m oricum poezia se scrie puțin, iar proza face scandal!! Ca să fiu la zi, eu n-am nimic azi cu Putin, - deși cel mai blând din textele mele de nepublicat e despre el după anul nuclear 2015 și în primul volum pozitiv din saga mea personală mă refer la el, atunci 15+16 când eram ca la un pas de conflict militar în jumătatea de oră rusească gaz,ru și bani,euro ca ăla, cum îl cheamă, Eazy-E laa Dr. Dre, commentary - e un om foarte capabil, un kgbist neolog spre nonkgbism, un dur rus venit de jos ar face din rusia un fel de bolivarism slav, pe cand totusi putin românu vrea pâne pe masă în toată Rusia credincioasă și neiubită de mahări, Anul trecut cred, sa 2019, i-am făcut ș o icoană naivă borgesiană, o fotografie cu Medvedeev în 2008, pe care am initulat-o Teologii și am semnat-o Chiciurescu, am avut-o și icon pe Allpoetry.com și n-a avut nimeni treabă cu mine, dacă e să zic, Putin e KGB + Putin e Russia , iar Rusia s-a născut la Kiev, ceea ce ar trebui să însemne ceva, nu fac aluzii, dar e ca și cum Iranul ne-ar cere Dobrogea pentru Esmahan, Eu stau la sat și am început, pentru varație să nu ma îmi plâng de milă atât mie, cât satului, zici c-o venit, iar, apocalipsul cum zicea mama de atâtea ori, săraca, k să revin, Mihail E. Vakulovski e cel ma mare nume contrabas, polisportiv și contratot de la toarășu Mircea Nedelciu, adică 1978 cu începere, ceea ce ne scoate din fracturle mafiote de cercei purtați după orele de clasă ale anilor 1996, un an după moartea lui Lucian Blaga, până în anul incendiar 2000+2001/ Înainte de tăcere, vă dau cu o Recunoștință neexprimată pasajul către opera mea poetică cortesian paperback, Antologie fantastică numită Sola vedanta v, (+ m) https://issuu.com/.../sola_ved_nta._v_oeziei_2021_ad_i__f... Doamne ajută!

-4, Râul cu o mie de culori The book is a "principal spiritual text" for all the Eastern Orthodox churches.[8] The publishers of the current English translation state that "the Philokalia has exercised an influence far greater than that of any book other than the Bible in the recent history of the Orthodox Church."[9] But still, Orthodox cultures believe that The Egyptian Pateric (centuries 2+4 ad *& a practicalthoughtbook that began with the first christianmonk Anthonious the Great, 2 centuries and a half after the holy+family in Egypt, followed by many others as an alternative to ancientsmodernity sin) is the imperial root of cultured Filocalia, a bok of love more on silent more than one overlydeclared.

Feat, Wikipedia -3, Obsedanta vieață, Cartea de C+ Am ceva de spus am găsit în bibliotecă o casetă cu cărți una și una Gândirea și gândirismul, passos 3 vol fiul secetei, bografie paul constantinescu faulkner și cred că baruh spnoza, dar toate sunt atât de praf că sunt factor de infecție, în anii 2005+2006 aveam niște foldere de pe ru biblioteci întreg de clasici și moderni în engleză, aveam și J D Salinger, dar nu aveam laptop mai apoi am descărcat epuburi pentru o tabletă, dar le-am pierdut odată cu tableta, acum nu mai găsesc cărți în e-bibliotecă, poate doar dacă plătesc, în privința asta pictura rusă e cu un tolstoi înainte, try & sleep well!! m o, Tâmplarul, cel mai uază om din sat, pouestire cu uriceasnă hățăgană , 6 pagini + Omul, barbatul cela mai de vază din satul nostru, mai de preț batâr decât primarășu ori Ianășu, chiar și popa ori pocăiții, e Namuru, tâmplarășu, stă la cotitură cetățuie în capătul satului cum vii dinspre

Tătarcă. Bun om, bun, de credeu, bun prieten cu orice barbat din sat chiar și cu orășenii/varoșenii ori măuar târgoveții din târg de la Matră, toată ziua mucește saracu, fabrică pat după , cu hărnicie, și se roagă în balconul bisericii cu evlavia pietății cu S/soția și copii, nepoții dormind în pătuțuri mici cu vise gerești, dimineața se scoală în tinda curții și privește cerul bunu, cu gânduri mari și vise înalte, în căpușteanu frunții sale regești, are frați în tot satul, mioriți/morți și vii, negri la suflet ori albi ca laptele de {ilizibil}, om bun, preabun săracu, ca preafericiții de pe scaunele împărătești și tronurile domnești din beaserici, iel e artist, tâmplar sculptor în modelaj, artă, mare artă, (+ v, R. S Thomas + Clerici de țară -) deși saracu nu a mers la școală și bine a facut, că ce să învețe + acolo, cea mai bună școală e biserica și munca și acolo a donat un Arhanghel înfloritu cum intri mână-n drept pe stanga, a făcut un ânger marie, marie înger chiar la scăunuțele fomeeilor, să știe și să le ardă cu flacăra crinului că intră Satana-n ele în prag

de Solisdies, ăsta e el episcopul satului, ca Ștefănic , Ivanc, ori Ciorogaru bătrânu care au trăit e vremea lu Adam Ortodoxu și au fost schimbați la Nebunie întru Hristos îmrevună cu frații (posibil, novR) misionari Boșorogan de la Orăștie și ălalalt cum îl cheamă, că nu mai știu acuma că e mult de acolo, da îngeru e frumos ca o flore, să ne rugăm la el, mamă, că-i cel mai bun(u), bun, și înaripat săracu ca Dumnezeu e săracu, și ueghează și Icoana de la Nicula, și Pierre Bezuhov și Andrei Bolkonski și Natalia Natașa Rostova, ce mai ce mai viață și ce trai, când vinu te duce-n rai, bucurie să mă dai, că ieu nu mă uit la Lei, doar Iisus în ochii miei, mieii miei îs cei mai miei; Doamne ce mă dăbălai, măncai painie cu susai. Peste temple ctitorite, veghează zadele sfinte, Nebunul Domnului te ruagă, Părinte, haide mamă, bani pt. mânte, pâne pentru aluat, pe

mâne în Suat. Amen, că ieu te-am ertat, băbat fără frat, cânele barbat, poganu ciudat, ce spurci patu+pat, ce spurci și mormând, chiar de craiu sfânt, de copil mormânt. Amin.

Dar cânele s-a rugat. /Gheorghiță, pe Biblia e scris SÂNGE. / Sfârșitul capătului 1.)

2, Fata de sub munte Teologie sătească modernă în patru apoftegme + vis porsx Lui Ferenc Petrarca + & Teofan Iconarul Grec, ++ m Motto: Dn fereastra de dimineață Copil mă privește + Dumnezeu.

1, Dinîncâinire, înlupirea (90s+20s) 2, Biserica greco+catolică legionară 3, Fata din satul e sub munți 4, Ucencie creștină +5, Vis Cum ies la drum mă iau câinii, asfaltul ce-l ară stăpânii pe urmă îmi văd vecinii, bucuroși să mă vadă, merg mai departe și vapoare albe negre m-abordează ici în carte, ca taurii fără muarte, be DN și drum de parte, ba oprește și țiganii să-mi vadă cum se fac buanii, șuanii, câinii ovrei îs cei mai răi, dar m-e frică și de-ai tăi, merg la drum ca banii răi, 9 Lei și nouă tei,taipanul îți dă în trei, va băd și pe domnu mare, căstrort cu Fata Mare, Luna Lună de dn Suare, și pe beizadeaua mare, sculată azi pe racoare, vai ș-amar de Lumia mare, șmecheri la securizare, țăranii făr+de hectare, m. dinîcâinire, înlupirea (90s+20s).

Mergând azi la besearică, văz văl verde la vlădică, apărut pe zidul mare, ca să ne lucească-n soare. Amin.

Fata e nebună, nu mânc-o săptămână, uită de con ș mână, te-o văzut dn Lună.

Amin. Doar Mare nu s-arată c-o primit de la suoț diată. Amin Ucenicie creștină. Ucenicii se fac nu se nasc Cine ești tu ca să judeci? Prea multă minte NU strică!! Amin. Eu credu în Isus Christos. Ammin. L-am vsat pe frate+meu F, care a vent la mine cu Bujora Porsche și mi-a spus Ute Felix am venit iar la tine, fevrer 10, 2021, cu prietena mea să vorbim cu tine ca în primăvara lui 2004. Îți mulțumesc. Amin, bro, ermano.

PS: The sioux ressisted, + Mr President + then, on that bench, the two of them, in 2005? +2004? They all were hurt really bad!! Will you pray until I’ll wrap up?

Thank you! Duamne ajută, felix jurnal artistic filozofic muzcologie nonfigurativitate Felix iismail Chiciurescu 1978v,+2021/+ Felix Medjugorje 2021+ Țețania/ sau Sofonie 7. Tăcere înaintea Domnului Dumnezeu.

Pianistului, secularului și muzicologului Iosif Sava (n.Iosif Segal, n. 15 februarie 1933, Iași, România – d. 18 august 1998, București, România) 3 martie 2021 În zua precedentă pictează pastelul digital Alfabetul latin tatal meu Acvariu suprematist 3 martie 2021. Vocația pastelului.

Visează lucrarea primitiv pointilistă Struguri, - boabe -, Struguri ciorchine futurist/cubist, trei perspective frontale cu legături între unele boabe pe linii orizontale cu câte un semiton și una perpendculară în dreapta corchinelui albastru închis cardinal - ori Struguri arbore ori Struguri pe o farfurie, pictată în vis. Sse

visează al doilea preot pornit pe drumul picturii, ca Peregrinul transilvan al lui Carol Popp de Szathmári (n. 11 ianuarie 1812,[1][2][3][4][5] Cluj, Imperiul Austriac – d. 3 iunie 1887,[1][6][2][4][5] București, România[7]).

Am pictat compoziția Aripa roz aripa alba Pastelul negru Păclișa hd 21 cu fundal negru de roșu 12.

4 martie 2021 Am pictat pastelul Dictando Abcdar Felix +.

Vis1. 5 marie 2921 Când m-am culcat n-am citit din Biblie - dar ceva tot am citit, Timotei, 2 și 1 lq 6. Am visat cu Allah - că există dacă vă interesează -, Coranul, ziua de vineri - azi e vineri - islamică și că cântam chitară clasică – bizantină - fără să îngheț ca în Mauria.

Ieri am pictat Mary Welcoming JS CS Church Nativity Poetry is a Lightmatter not Nature Epistola Romanorum ad Colonia Ulpia Traiana Augusta Metropolis Dacica Sarmisegetusa, Păclișa near Grădiște, hd 4 martie 2021 noaptea.jpg și O loptă contra burgheziei interioare ck de chciureașcu mar 4 2021.jpg Aș vrea să pictez caravela de plastic gen Santa Maria pe care mi-a cumpărat-o mama când eram copil și s-a stricat imediat.

Pagini de Jurnal Felix 2020 "La toate nevoile indivizilor ca și ale națiunilor ca și a omenirii întregi, grupul răspunde: suferința e cauzată de dezorientare. Singura orientare care nu poate distruge ci construi, care nu dezbină ci unește, e credința în Dumnezeu și supunerea oricărei trebi omenești voinței divine."

Născută: 10 Februarie 1885 Locul nașterii: Turnu Severin, Mehedinți Ocupația la arestare: profesor Întemnițată timp de: 3 ani Întemnițată la: Jilava, Ghencea, Costești (D.O.)

Data adormirii: 04 Iunie 1961 Carți: Scrisori către fiul și fiica mea Jurnal, Vol. I Jurnal, Vol. II 11 octombrie 2020 duminică Am decis că E{mily}D{ickinson} nu e un bun corespondent pentru mine, e prea dumnezeiesc. Și mi-am amintit de una din Alicele literaturii române, pe care am văzut-o în cartea lui G. Călinescu, dar nu îi mai știam numele - și am scris Voinescu - : acum îmi amintesc Alice Călugăru; și am găsit-o pe Doamna literelor noastre. E o ființa exact ca și mine - și mama! Vreau să fiu mai serios și să transform albumul ăsta de vederi într-un jurnal. Am mai ținut un jurnal acum 10 ani, dar îl am doar pe hârtie în manuscris cu multe poezii pe care le-am băgat în Momentul în care D-zeu există. Totul e să scriu data și ziua și să fac abstracție de trolee. Ascult Nanci Griffith, Love, și mă gândesc cât seamănă Alice Voinescu și mama. În rest ce știri am e că România se prăbușește în noul virus apărut la sfârșitul anului trecut când eu eram la Spital, am învățat perioada aceasta că dacă ai un dușman ce mai bine e să te rogi pentru el lui Dumnezeu și Dumnezeu ți-l va domestici, și am necazuri cu Tommie din cauza La Grande Famigliei, vor să mă vâre pe mine catolic Fatima înapoi în castel la predici interminabile de îți bat în piuă apa în cap. Dar catolicii și ortodocșii, chiar și pocăiții de firmă, sunt contra de data asta. Nu știu cum mă voi întâlni cu Soția mea! Aceasta mă face să mă îngrijorez adesea. În rest, ce să zic, anul acesta am împlinit treizeci și opt de ani și mă simt tot Copil, doar azi am avut pe parcursul zilei - am stat toată ziua în pat și am ascultat ultimele patru cântece de la Raze de Speranță, albumul Există un Creator, cât un cântec pe repeat și am simțit că îmi vorbesc oameni și am ajuns până la Iisus Hristos și mai sus, la Dumnezeu, o expresie a buzelor ca a Angelei Merkel. În rest mă tot gândesc la tata și la Eli, dar nu-mi merge nimic, decât afectiv, deși nu știu dacă vreau mai mult!

Afectiv este destul pentru mine! Ce pot să mărturisesc pentru generațiile viitoare sau alternative, e că în prezent trăim o triplă apocalipsă, pentru a rămâne în termeni blânzi, virusul, veștile de o mică eră glaciară de o sută de ani în tot secolul douăzeci și unu cu zece ani de iarnă din 2030 până în 2040, și - totodată - am citit că datorită încălzirii globale jumătate din arealul montan - și așa minuscul - al urșilor panda va dispărea! Deja de obicei nopțile sunt foarte friguroase în case de

zid sub un cer de stele înghețate. Înainte să mă culc scriu că am citit o așa numită cronică a Jurnalului volumul 1 din III scris de Alice Voinescu, pe pagină de hedoniști securiști, unde doamna Voinescu a fost dezavuata pentru credințele sale, în ”text” și ”comentarii”, un spectacol respingător! Dar ei vor coborî în fundul Atlanticului ca Titanicul No God, iar doamna A. Voinescu se va ridica precum icebergul împreună cu tâmpla de boieri de cultură și credință ai României și Orientului Apropiat, din care am venit acum o mie de ani să îi dăruim poporului român o țară, drept răsplată pentru luptele disperate din Codex Rahonczy...

12 octombrie 2020 Luni Am făcut ceva muncă de cercetare care m-a dus la capăt la o stare foarte pură a intimațiilor și foarte interiorizată, ca niciodată de ani de zile, chiar și acum când scriu sunt gheață. M-am uitat la niște videoclipuri mtv și m-am gândit la Cineva, atât de apropiat și totodată, încă - vai - atât de Interzis. Trăiesc într-o lume mai simplă decât a lui Chretien de Troyes, din Copilărie. Îngerul meu, Lancelot du Lac, Cavalerul cu Cotiga. Văd că am dat cu untdelemn sub Laptop, când scriu. Totul, orice s-ar spune, e un sentiment extrem de religios. Cât despre Roxana, a vrut să o uit, de aceea a murit. Sunt o Guineveră pentru care nu mai e nici un Rege Arthur, decât Lancelot, dar care e numele lui, și al fiului lui, știi tu lucrul acesta? Deși nu îmi place compoziția, trebuie să recunosc că tirada Margaretei scrisă de Faust, scrisă de Goethe, e ceva deosebit de frumos. Tot delirul acesta nu poate să însemne decât că așa condamnat la cotiga infamiei, Lan, Cavalerul Pios al lui Chaucer, mă iubește ca în singura poezie frumoasă a lui Mihail Eminovici, „Atât de fragedă...” / Tot delirul acesta nu poate să însemne decât că așa condamnat la cotiga infamiei, Lan, Cavalerul Pios al lui Chaucer, mă iubește ca în singura poezie frumoasă a lui Mihail Eminovici, „Atât de fragedă...” În 2016 am scris un poem cu titlul, mi se pare Ghețarul în care am exprimat metaforic atmosfera și evenimentele Copilăriei, de la bloc în anii 80. Acum la începutul anilor 20, poate tot ca anii nebuni ai jazului din America și lumea întreagă chiar și în România, poate doar ceva mai circumspecți, acel refuz de a te lăsa luat peste picior, de aici de lângă muntele retezat de ghețar simt încă ghețarul în largul cerului unde era și ce a însemnat acel halou febril, din care s-au tivit icoanele. În munca mea de poster online tot am zis că o să fotografiez niște fotografii din cartea monografie fotograf artist Horvath, cu țărani în ger dar am tot amânat și până la urmă nu am făcut nici o treabă. Canadienii spuneau pe site-ul lor că în urmă cu vreo opt ani că acum în Canada sun iernile românești din anii 80. Demult erau niște ierni în

România ca în filmul Baltagul. Eu mi-o amin_tesc pe mama cât era de puternică cum stătea în frig doar cu un fular legat de cap, frigurile înalte fac oamenii puternici, noi cei de azi suntem amibe crescute în zahar, daca ar veni glaciațiunea aceea minora, am muri pe capete! Ce pot să constat, e ciudat, dacă facem abstracție de regimul comunist, faptul că Marin Preda nu a scris literatură memoralistică, Jurnal, memorii, biografii, decât Viața ca o pradă, Autobiografia aceea cu titlu incert. În viața mea se perindă doi bătrâni, și doi Copii, dacă facem abstracției de Cherezig, un al treilea și primul, care nu mă suporta, bătrânii sunt unul, și Copii, unul, reprezentanți ai părții creative din Om, iar ceilalți, bătrânul acela, și Copilul acela, al inconștientului muncii și nu știi care din ei sunt vârful aisbergului și care rădăcina scufundându-se în adâncuri, și aceste patru categorii mi se perindă în întreaga viață. Mircea Nedelciu are un personaj infect numit Alice, cred că în Tratament fabulatoriu, un optzecism ficționar, trecut în mare de cenzură datorită șmecheriei cu prefața ideologică pseudo-marxistă în prima ediție, la data scrierii, în anii 80. Săracul Nedelciu o făcut cancer de la scris noaptea la Pentium, dacă trăia scria lucruri mari, eu am cumpărat o antologie de Proze cu cele patru volume de povestiri - short stories - ale sale. Din punctul meu de vedere Mircea Nedelciu, optzecistul, bossul, nu poate fi comparat decât cu Radu Petrescu, inițiatorului curentului de _Proze_ din literatura română, odată cu sfârșitul anilor Războiului, când a devenit clar pentru toată lumea, după partida în trei de ceai din samovar de la Ialta, că Theodor Delano Roosevelt a plecat și nu mai vine nici un American în București. Ce pot să povestesc cititorului curios, în 2000 când am ajuns la Clujul cel bolnav, la început l-am văzut mergând la teatrul național cam abătut pe actorul care a jucat în Senatorul melcilor și în cel mai iubit dintre pâmânteni, preotul ăla guraliv din Balanța, nu mai știu cum îl cheamă, a fost Director al teatrului național până în 2000, după care a fost numit Ion Vartic, care mi-a fost un timp profesor, până la Quit!, și de asemenea îmi amintesc vag să-l fi văzut pe Mircea Zaciu înainte de moarte, {d. 21 martie 2000, nu aveam când să-l văd, eu pe atunci abia începeam să mă gândesc unde vreau să mă duc} - după care se vorbea de Jurnalul său. În rest mi-a fost profesor Liviu Malița, fiul lui Mircea Malița, și domnii profesori Căpușan, foarte bun în special bătrânul - și fiul. Un prieten de al meu clujean, spunea că își urăște orașul, în care mergea ca într-un vis urât cu străzile ălea înguste acoperite cu zăpadă murdară de metropolis central european. Eu nu-l recomand ca oraș de studii pentru tinerii ciobani ori sensibili.

Plus că tot Clujul e pe coline, dacă nu mergi cu autobuzul ești mâncat, dar în autobuze este altă înghesuială, cine are chef de așa ceva?! Chiar și mersul pe stradă în Cluj seamănă cu două tabere de furnici puse bot în bot. Te îmbolnăvește.

Dar cea mai luminoasă dintre dascălii Clujului meu, rămâne doamna Doina Modola, creștină ca și Vartic și Malița, însă dacă Ion Vartic e scholastic, iar Liviu Malița, mistic dacă nu poet post-antic, doamna Modola e o piatră albă luată din frescele nevăzute de peste Râu, de la biserica din Sânpetru, județul Hunedoara, având-o drept corespondent la Deva pe doamna Viorica Ciuceanu, de latinăgreacă, - despre care abia de vreo trei ani am aflat că e Copil de deținut politic, țărănist, autor al unei cărți despre experiența închisorii. Ce-mi place la Mer, e că e un Copil normal, pacea și umorul ei te infectează, atunci când închide ochii de spirt verde. Când am cunoscut-o purta un diamant în gură. Am vrut să citesc ceva poezie feminină sau măcar să meargă cu spaghete și poezia a venit asupra mea privind o fotografie de grupare literară. Și așa din vorbă-n vorbă mi-a venit o figură stilistică, după dezamăgirea internațională de aseară, - something way out -, ceva de genul, scriu aici pentru că nu pot scrie o poezie întreagă, pentru a nu-l plagia nici pe Nichita Stănescu nici pe Anton Pann, {Născută, cartea avea o privire pozitivă, de metaforă!} Obs. Versul acesta trebuie să-l public. Obs. Versul acesta trebuie să-l public. Cred că Alice Voinescu, femeie și filosof creștin, dublu formator pentru domnul Alexandru Paleologu, poate pune în perspectivă cei 45 de ani ai comunismului românesc, operele și scrisul și Viața ei ieșind din decor față de toate cărțile de suferință brută până la ilizibilitate și toate deceniile de restituiri de după 22 decembrie 1989. Mai jos vreau să dau o pagină W, la care am contribuit masiv: George Bacovia From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to navigationJump to search George Bacovia George Bacovia.jpg Born 17 September 1881 Bacău, Romania Died 22 May 1957 (aged 75) Bucharest, Romania Occupation Poet Literary movement Symbolism Notable works Plumb George Bacovia (Romanian pronunciation: [ˈddʒeeorddʒe baˈkovi.a]; the pen name of Gheorghe Vasiliu [vasiˈli.u]; 17 September [O.S. 4 September] 1881 – 22 May 1957) was a Romanian symbolist poet. While he initially belonged to the local Symbolist movement, launched as a poet by Al. Macedonski with the poem and poetry collection Plumb [ro] ("Lead"), his poetry came to be seen as a precursor of

Romanian Modernism and eventually established him in critical esteem alongside Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Pillat and Ion Barbu or Octavian Goga as one of the most important interwar Romanian poets. In the 1950s, he wrote the poem "Cogito" which is his poetical testament. Am încercat să trimit rândurile acestea p fericițiceprigoniți dar nu merge siteul, io credeam că poemele recitate de Părintele Teofil sunt scrise azi...sunt foarte moderne! ar trebui promovate in and out! metanie ț ț-urile acestea pentru mine reprezintă un nuc - om - cu rădăcina vizibilă ca în desenele acelea în raze X ale aborigenilor australieni. Vreau să fac un pic de comentariu pe text pe singurul poem care îmi place de Lucian Blaga, dar și acela fără primul vers. E din Poemele luminii (1919): ...ți-s ochii-așa de negri încât seara când stau culcat cu capu-n poala ta îmi pare că ochii tăi, adânci, sunt izvorul din care tainic curge noaptea peste văi și peste munți și peste seșuri acoperind pământul c-o mare de-ntuneric.

Așa-s de negri ochii tăi, lumina mea.

Adevărul e că la o citire mai atentă nu ai ce să comentezi, argumentele devin lumină candidă, dar în fața acestui entuziasm, va rămâne oare Lucian Blaga autorul înecat de expresionism și în ce mă privește poetul unei singure poezii ca și predecesorul său? În schimb Macedonski contemporanul lui Eminescu, parcă e imun la prea multă artă. Oricum, Poezii de Lucian Blaga e voința etică a mamei.

Alright guyzz, we're out of here! Mai am ceva de scris! E uimitor cât de redundantă e arta occidentală de la generatia beat și op-art la noi mereu că tu ai plecat și-n lume m-ai lăsat, pe când în literatura româna se conturează niște valori neîmblânzite. Voi da două, dintre optzeciști. Nedelciu, odihnească-se citit! și Cesereanu. Un lider și un outsider clujean. Nedelciu a murit prea repede, iar Cesereanu reprezintă un catolicism ca și al meu prin decenii, înecat de Edictul de la 1948 și secularismul tip Cernobâl și Hiroșima. Personal cred că Nedelciu are nevoie de promovare, iar doamna C., de o bursă tip Mircea Eliade, în Ani poate, după ce se mai liniștesc apele. {mai târziu} De mic am observat că cine se împrietenește cu mine ori mă ajută are de suferit de la alți oameni. Ieri am văzut

cum un om râdea într-un coment de domnișoara Son, care era foarte drăguță, cânta într-un auditoriu cu picioarele desculțe apăsând pedala dnspre public a pianului. Ce să zici, n-ai ce, să-i mai scriu o poezie, ce-aș putea să- spun? Îmi pare rău pentru EA! Kitty, nu știu dacă ți-am scris, dar acum octombrie 2020 e Război între Armenia și Azerbaidjan - trag cu proiectile în zidurile apartamentelor oamenilor. Nu trebuie să se mute și la noi conflictul - e destul că e acolo! {pe parcursul serii} Astăzi mi-a arătat tata că am fost publicat cu poezii în revista Poezia de la Iași a domnului Casian Maria Spiridon cu niște poeme foarte bine alese, de la sfârșitul paginii 55, până la începutul paginii 57, nu am numărat titlurile pentru că Jim spunea în Aventurile lui Huckleberry Finn că nu e bine să numeri bucatele pentru masa de seară. Deși nu mi-au publicat traduceri, le-am trimis cam un decalog, m-au cucerit cu repertoriul rianian pe care mi l-au ales!, dar asta nu înseamnă că o să mă strofoc să trimit, mult - ci sper să trimit lucru puțin și de calitate precum mâna de poeme a lui Edgar Poe, pe care ar fi bine să-l recitesc din cartea cumpărată de la Ariergarda venită de la Timișoara în Decebal în Deva, - când am cumpărat și Hamlet, ambele în Penguin books -, în 1998, pe clasa a unșpea. În casă e un frig de crăpi dar m-am încălzit cu un ceai de sunătoare cu puțin tei, sub pături!, împreună cu un videoclip despre natură și poezie - asta căutam. De atâta polen ceaiul pare că are zahăr brun din Reunion, în Oceanul Indian. {noaptea} Știu ce titlu să-i dau următoarei mele culegeri de poezii, deși de la gând la carte e cale lungă, în limba engleză, - este titlul unei poezii scrise în vara lui 2020 nepublicate niciunde pentru că am trimis-o la o revistă de English poetry -, iar poezia mea se numește Ravens mating, și acesta sper să fie titlul cărții. {mai târziu în noapte} Ziua a intrat în ultima oră și vreau înainte să mă culc pe o carte de serotonină să pastez de pe wikipedia bibliografia poetică a altei pagini/ poet la care am scris, eu am adăugat titlul ultimei cărți, cea din 2017, deci aceasta e opera Susanei Stewart, până azi, în 12 octombrie 2020: Poetry Yellow Stars and Ice. Princeton University Press. 1981. ISBN 978-0-691-01379-4.

The Hive. University of Georgia Press. 1987. ISBN 978-0-8203-3267-3.

The Forest. University of Chicago Press. 1995. ISBN 978-0-226-77410-7.

Columbarium. University of Chicago Press. 2003. ISBN 978-0-226-77444-2.

Red Rover. University of Chicago Press. 2008. ISBN 978-0-226-77454-1.

Cinder: New and Selected Poems (2017, Graywolf Press) Ce am observat la Stewart e că nu-și bate capul cu premiile ori așa zisă viață literară, nici cu Publicatul, având până azi imprimate doar șase cărți în 36 de ani,

din care ultima este parțial de Poezii Alese, ci preocuparea ei e munca de catedră, după cum Walter Scott era grefier. Acum pe finish vreau să rescriu aici următoarele rânduri; / Acesta e adevărul așa cum îl vezi tu, Tom. Știu cel puțin patru femei, poete sau nu, care au murit înainte de vreme sub steaua geniuui poetic al domnului Williams și al altora asemeni. Eu cred că piese ca Apus de soare, Vaicu Vodă, Răzvan și Vidra sunt mult mai bune.

13 octombrie 2020 Marți, început de dimineață Nici nu știu cum să încep. Revista care m-a publicat acum, iar, e parazitată de un cetățean scriitor sau cam așa ceva, care în prezent găzduiește în altă țară. Trebuie înțeles că e cea mai bună revistă pe poezie din țară, având fiecare număr în crossover cu altă tematică poetică. Are un Cenaclu în revista noastră românească, nefiind român, - vreau să spun locuind în altă țară - în care adună o grămadă de nou poeți condamnați la vecinică obscuritate fiecare cu câte o poezie. De asemenea dă și interviuri puerile în marea revistă de poezie, a uneia din capitalele țării noastre românești. Revista este administrată de un revoluționar, Spiridon, mare om de cultură și litere, care poate fi comparat pentru studiul nostru cu Garibaldi din Cuore, iar noul său coleg apărut în foile acestea de doar de câțiva ani, e un fel de Votini poetic și critic. Parcă văd că pentru rândurile acestea nu voi mai fi publicat în Revistă, pentru că atunci când l-am întrebat de un câmp cu maci apărut în poezia lui urbană și livrescă, mi-a șters comentariile și și-a retras cererea de prietenie pe FaceSoc, pe care până atunci nici nu i-o observasem, oh my! Ce mă nemulțumește acum cel mai mult e că din altă Țară face amatorist cenaclu în cea mai bună revistă din România cu niște veleitari pe care nici măcar nu se poate spune că i-a luat din drum, Cenaclul Respectiv ar trebui desființat. Ca să revenim la oaia mea, am să postez aici un document foarte importând pentru mine. Acesta. nie zabâvai!

Poezie Felix Yin 2016 Imersiune posibilă 2003'2004 Crucea de cetină 2017 Momentul în care D-zeu există 2015 Carte de rugăciuni naționale 1 and 2 2017

Naționale 2020+...ț Versuri 2020+...ț Proză Felix ' Canon {the story} 2008 {Licența} Lightmama {11+12} {Master} Agnes 2019 {dr.} Poetry Felix Brain Flowers 2017 That Lazy Humming Bird. To Kate Wolf 2019 Moxica... 116 poems 2017 Loving Solomon 2012 90 poems 2020 Poetry to Death 2020 17 2020+…ț Ruth! 2020+…ț Proteus. Antologie Poezie, Poetry Anthology 86+...ț Traduceri Felix Vreau să traduc {Îndreptar} 1 Dacă e citit ca o diagramă cu diferite puncte de tensiune și sensibilitate textul acesta devine foarte simplu. Mai departe vreau să consemnez că am realizat un hybris în Fata mea, ceea ce bineînțeles că nu e bine, poate duce la tragedie și tragic. Trebuie să-i recomand să citească Poetica lui Aristotel. Mă uit pe hartă și consider - deși am detestat Clujul când l-am cunoscut - că dacă înfigi un ac de compas în Cluj și dai cu el un cerc cam pe la 100 de km până la Aba Iulia, ori 150 până la Abrud, obții cea mai sfântă zonă ca să zic așa din Transilvania, Clujul, Bihorul și în sud până la Arad, Bistrița, Sălajul până la Maramureș, jumătate din Hunedoara, în vest valea Cibinului și Târgu Mureșul, și în est până la Vatra Dornei, un ținut vulnerabil de frumos care după paradigma Țării Hațegului care protejează muntele Retezat, zimbri, biserici medievale, dinozaurii din apa Sibișelului și și urmează castelele după cum spunea mama, ca de pe Valea Loirei, ar trebui protejat așijderea, un fel de closed to the public, pentru viitorul duhului românesc.

Trebuie să menționez un lucru nou apărut în istorie și în România și anume, stau

toată ziua ș parte din noapte de ca să scriu felurite lucruri poezii, poezii în engleză, diferite texte, texte postate, muncă de psiholog detectiv, și se mai întâmplă că în toiul nopții, dar și ziua s-a întâmplat în anii trecuți, zic ceva care calcă pe bătătură pe cine știe ce drogat sau cetățean, și mă pomenesc că nimeni nu comentează online nimic, dar mă pomenesc cu o mașină venită din neant și care merge în neant, ca în zona crepusculară, bârâind la fereastra mamei. Oamenii aceștia mă iau de parcă aș fi cine știe ce golan, dar ce pot să le cer, sunt nou veniți în lume și încă nu cunosc obiceiurile insulei noastre. Cât despre mine, vin din baltis, dar nu îmi doresc tragicul! Așteptând medicamentele de seară m-am uitat peste poemele mele de octombrie. Sunt ca o Declarație de Independență și o voință etică față de Octombrie Roșu, dar mai mult decât atât în poezia Poem argentinian am găsit ecouri esperanto & latinoamericane și jungiene - germanice - totodată, și un prolog pentru Emil Gârleanu, cu a lui Cea dintâi durere, totul într-un poem de drag, trist ca un bocet.

14 octombrie 2020 Miercuri După ce am scris actul 1 din 4 al piesei Străinele, realizez, ce am știut și cu piesa Lucian Blaga la Lancrăm, acum ani de zile când am scris-o, că scrierea de teatru scurt, dacă e luată în serios, departe de a fi o slăbiciune, este foarte blagiană, eminesciană chiar, te duce în lapidaritatea răbojurilor și a modelelor catrințelor, ori a esteticii bacoviene, a calității obiectelor de porțelan și a poemelor japoneze de cinci sau șase versuri, de acum nouă sute de ani, ca acea stea singură pe cer ce ți se înfățișează singură în ape. Cât despre piesă, e asemeni unei predici presbiteriene, dar înțelesul ei este ascuns după un milion de voaluri, ca Femeia din Mahabharata! Contemplând primul act, singurul scris, cred că piesa mea nu poate fi apreciată cu adevărat decât în clipa morții. Nu poți să mori gândindu-te la Ibsen.

Consider româna o limbă deosebită pentru teatru, comparabilă cu engleza, maghiara și dialectele iberice împreună cu familia celtică. Cât despre mine, deși am o mătușă actriță la București, și sunt singurul din familia mea care s-a ocupat cu teatrul, nu pot scrie teatru decât într-un stare de inspirație în care îmi ghicesc cuvintele până la o stare de grație, și nu pot scrie mult, scriu piese cum scria Edgar Allan Poe, poezii. Am scris poezia Noaptea în cula engleză. În trei catrene și sunt foarte mulțumit de poema aceasta, mai ales de ultima strofa, care exprimă o gândire autistă, Copilărească, fără a face parte din genul poeziei pentru Copii.

Copilăria mea a fost cel mai serios lucru din lume și încă nu s-a încheiat. Am scris

acum actul al doilea la Străinele, cu titlul Privire rănită, la un șoc ce l-am avut privind niște fotografii Unicef, cu tema unicefbadwater. Teatrul meu prezintă, de la prima piesă din primăvara lui 1999, omul poetic, omul feeric, dar cu specific român. Iar omul feeric e un Copil perpetuu, frumos. Dacă-mi iese piesa o trimit la Focșani, la doamna Rodica Lăzărescu, am mai publicat teatru scurt acolo, mai am de scris două acte, n-ar strica să fac ceva research cu spectacole înregistrate.

Acum, când am încheiat piesa, vreu să copiez o concluzie brit pe care tocmai am scris-o pe Internet. To speak it, i wrote tonight a Romanian play of six pages, Strainele, as valuable as any authentic sculpture i can think of of master constantin brancusi. Cred că a doua culegere a mea de piese scurte de teatru se va numi Strainele, dacă va voi Domnul. Dar mă îndoiesc că vreo revistă pe care s-o știu și eu ar publica o piesă de teatru de șase pagini așa că mai bine o postez undeva pe net. Am observat în timpul mesei de dimineață că, în fața vieții, eu am o atitudine mozartian-schilleriană, numai că lumea m-o pleoștit de mic. Căutam pe Lucian Blaga și am citit câteva poemaționuri de ale muncitoarei Elena Farago, cu tot respectul pentru Cuțu șchiop și Gândăcelul, celelalte sunt sub orice critică, vin de Tokay, eu aș scoate-o de pe rafturile 1 în biblioteci, vreți să spuneți că eu nu am scris mai bine ca ea, suntem născuți în aceeași zi, a murit în 54, după Stalin, cred că de inimă rea. Totuși cred că văd accente freudiene în poeziile Kindergarten ctite, the weather in Baden-Bethlehem-Neckermann in July. Siteul de poezie poetii-nostri.ro mi-a dat Game Out la trei conturi. Aș vrea să le spun, dacă aș putea, lor și celor de la poezie.ro - care mai nou nu numai că îmi dau Refuzat Permanent ci și îmi plagiază textele submise - vă mulțumesc, nici eu nu vreau să mă publicați, în special dacă sunteți comuniști și am văzut azi că din Lucian Blaga, pe poeti-nostri.ro, ați făcut o varză uriașă, să nu mai citească nimeni! Am văzut azi că domnul Cărtărescu căruia i-am trimis Antologia Declarație de Independență și m-a răspuns afabil, acum mă batjocorește în contumacie pe pagina sa semiblocată de Ficebok și dacă Al. Cstelecan o face cu har el e colegul de bancă al lui Vottini, domnul Carlo Nobis, metafora lui zice că-s un țăran poltron & un ipocrit nepocăit, btw, când de fapt el e Oblomov și eu sunt prietenul lui cel mai bun. Cum zice Shana Twain, What Ever! (după masă) M-am mai uitat la Testamentul JW al poetului laureat al României și se pare că Bitlâșii chiar erau Cool. I'm very Sorry.

Bunyan ar f scris Compasiune Iubirii. Tare! Odată am frunzărit cartea lui Petru Comarnescu despre America și așa puțin am înțeles America în calitatea de cultură și l-am văzut și pe barosanul ăla venit din America la Universitate la Cluj, -am cumpărat și cartea și vreau să spun un lucru iar, aci în diarul meu, America nu își are răsplata în pib, ci în ceea ce se numește teaching, am fost puțin supărat în

ultimii patru ani că nu a ieșit Obama, dar cu secole înainte de partida de ceai din 1776, s-au plantat bazele Americii în aceea că până azi până și Președinții, fie republicani fie democrați, sunt niște predicatori, un fel de pastori sau preoți, a căror cea mai puternică armă este nu butonul care duce până în bunkerul uriaș din Colorado, ci simpla omilie, instrument ales și de Meister Eckhart. Noi percepem fiecare ce-l duce mintea din America, Occident sau orice, dar America nu e doar divertisment, westernuri și metallica, ci e o uriașă muncă de învățătură în toate domeniile nobile, cu o tradiție de sute de ani de studiu biblic, de la pastorul acela Misionar la indieni care a făcut din Biblie o artă, Jonathan Edwards -Princeton1 !, la oameni ca Thoureau sau Emerson și tot ce a urmat până azi, Biblia-mașină Strong proiectată de specialistul în Biblie, Strong, la misionarii traducători pe care -a întâlnit Mascarita în jungla dn Peru, apoi la științele umane și ce-o mai fi, nu hotărât America nu iese din Pâine, numai că trebuie să se reîntoarcă la glasul Stâncii, da', adevărata Stâncă! Atunci Cartea de Marmură din brațele Libertății va fi Evanghelia Libertății pentru Miliarde de Oameni! Vreau să copiez aici ce i-am scris celei mai mari individualități creștine în muzică din anii 1990 încoace, însă cuvintele sunt în engleză. Nu aș fi vrut să copiez textul acesta în jurnalul meu dar e prea important, iar albumul se numește Diamond, cred că din 2013, de Jaci Velasquez, un nume predestinat pentru artă. Jaci, i know it s hard, but i listen to your music from 2004 i believe with Adore, and i can tell you, all your music is beautiful and important, a sole expression of Christendom in the age facing the dissolution of op art, you re like Bjork, Maria Tănase and Ofra Haza, but this album is even more, it stands out, posterity will print it on zyrcon plates in those spaceships, God gave you a psychological test and you answered the world Revelation! My mother was/ is like U. Pace ț Carriei Underwood aș vrea să-i spun, -Dumneata știi care e diferența între Gala Galaction și Ion Agârbiceanu, ambii din același veac?! Gala Galaction a tradus Biblia, dar Ion Agârbiceanu a scris povești pentru Copii! Tu ești, cum se cheamă ăștia, Pioner, de la clubul de Română! Am citit împreună cu Master Eli două articole de doamna profesoară Doina Modola despre o actriță și un spectacol. Menționez că eu am plecat din Institul de nevoie, într-o stare critică, eram sărac, mă îmbolnăvisem psihic la nouăsprezece ani și după un an de stat în Cluj începusem să văd aproape în orice om numai maneliști ori homosexuali. Până acum un an am visat frecvent că mă întorc la Cluj, pentru școală, în diferite variante, dar de fiecare dată când mă trezeam, vedeam ce nebunesc e visul. Apoi am fost într-un mediu puritan cam un deceniu și un an, contrar cu fermitate împotriva teatrelor și artei, chiar și cărților

ori poemelor, dacă nu aduc bani, una din prietenele mele, Sora Ileana a fost chemată de Copilă la Opera din București, dintr-un sat din Nordul Moldovei, în anii 1950, dar mamă-sa nu a dat-o. Dar văd că inima Eliei se deschide către creația dramatică, ceea ce înseamnă că se deschide ca într-un fel de șah contemplativ, către mutările sufletului. I-am spus tatei că am nevoie de Ion Agârbiceanu Povestiri și o alta de Nuvele, și atunci el a spus să mai spun și alte cărți. Eu am mai adăugat Cuore, trebuie să-l iau de după Revoluția din 1989 - să fie cu textul integral - și Gala Galaction. Alte cărți ar fi Lada fermecată de Malamud, Amurg de Osamu Dazai, Pasteluri de Alecsandri și Fire de tort de George Coșbuc; Eminescu nu mai iau că e prea lacrimogen, nu genul meu, deși e frumos să stai sub un tei.

Mai adaug un Canon în d și alb pe care oricum nu-L pot citi. Am găsit și două titluri despre Lucian Blaga semnate de doamna Dona Modola. Și Un colind de Crăciun și Clopotele, pentru că Colindul îl am doar în engleză și Clopotele le-am citit doar de la Bibliotecă, pe când eram Copil. Am observat că Clujul și Sibiul, împreună cu Lancrămul formează ca un fel de San Francisco românesc, nu beatnic, ci al culturii române europeană, în care Lucian Blaga e Steaua Polară, puțin decalată față de Polul Nord, ca un fel de Scott McKenzie cristic. Mai sunt lucrările lui Radu Petrescu, un cerchist fără cerc, dar acelea le avem în bibliotecă, trebuie doar să le caut. Eu îl consider corespondentul în proză al lui Radu Stanca. I-am scris două poezii și aș vrea să le pun în jurnal de aducere aminte. Înainte să postez poeziile vreau să notez numele Catherine! Ce nume frumos, Catherine BistrianConstantinescu-Băltean!

Mama Copiilor mei Ai aripi mama Copiilor mei Te văd când vii obosită acasă Îți porți povara ce nu te lasă Floare de iarbă crescută în Strei Copiilor sfinți stea din irozi și părinți Copilă ne-bună geloasă pe Lună Vom muri din lut Copii ne-om zidi La pâlpăt de sori citind pe Elena Negri!

Sticla de CocaCola

. Eu sunt aedul literaturii românești Tu il ai pe Dumnezeu in tine / Am o sticlă fierbinte de CocaCola Goală - ca soția lui Cezanne în ora tainei revolute Și când răsare Galaxia sticla ia foc topită Prin mijloc - ca un porțelan negru ca un ulcior de pământ Amforă cu sare chiup de avânt Privire de nisip pe-o mână neiubită Mintea mea e acea sticlă dezgolită Candelă preoțească de aici dincolo de Mormânt!

15 octombrie 2020 Joi Aș vrea să adaug câteva poezii mai vechi în jurnal, două mai vechi, Turma gândurilor mele ș Aripa de tei, care au fost cenzurate în 2015, și altele din 2017 dar publicate doar online, în grai livedean cum a învățat de la mama tmp de 29 sau treizeci de ani, făcând parte din Cartea de rugăciuni naționale, respinsă și privată de PISANIA pe care i-am făcut-o de către Epscopia Deve și Hunedoarei, spunând în 2017 că poeziile sunt extrem de proaste, vreau să adaug în jurnal poeziile despre viața la căminul cu program prelungit.

1.

Turma gândurilor mele Mă, fraților și eu îs cioban și asta de mult stau pe malul apei după ploaie și văd cât se chinuie un băiat cu turma lui pe care vrea s-o unească oile ba stau ba fug și mie mi se împrăștie gândurile pe câmp și trebuie ca sufletul meu să alerge să mi le adun

gândurile ca și oile nu sunt foarte înțelepte și trebuie să fii cioban ca să ai îndrăzneala fie și de a încerca să le urnești departe, ciobanul cu oile a plecat am rămas singur cu turma în câmp și a început să plouă iar eu scriu și tac.

Aripa de tei În fereastra bucătăriei avem o aripă de tei ca o aripă mare de înger plină de frunze uscate din care tata culege flori și face ceai ca mierea pe jos s-au strâns sacre frunze uscate poate că e o aripă pe care ne-a dăruit-o un înger cuprins de milă.

2.

COPIII FAC CUNOȘTINȚĂ CU GULAGUL Doamna a plecat puțin și ne-a spus să o asteptăm pe hol Ne-am spus să deschidem ușa Dietei Cavalerilor ne izbeam cu umărul în usă și apoi ne-a chemat doamna directoare și ne-a pus diafilm cu Păcală care trăgea ușa după el.

COPIII MERG SĂ INTALNEASCĂ IUBIREA noi Copiii din grupa doamnei Ronai mergem doi câte doi cu doamna La sala mare să îi vedem pe Lizuca și pe Toto La teatrul pentru copii.

COPIII FAC CUNOSTINTA CU IEPURII Era cam toamna anului 1987 Copiii au mers la doamna Ronai Acasă să vadă iepurii albi și gri negri și roșii frații pisicilor închiși în zăbrele cât niște sicrie pentru iepuri.

COPIII FAC CUNOSTINTA CU MOARTEA Era poate Primavara lui 1988 De Înviere noi Copiii din grupa mare am fost duși încolonați de doamna Ronai la cimitir să vedem păpădiile mari și galbene și fluturii albi.

Acesta nu e un proces, poeziile exprimă simultan agresiunea prin care au trecut satele dinainte de Iorga ș Gusti, sau Calistrat Hogaș și mai înainte pe vremea ”geografilor” francezi, ori a cuceritorilor ruși de la începutul secolului XIX, continuată cu cizma comunistă care a mutilat ceea ce se poate numi ”viața satului” până azi, autonomă și suficientă sieși. Chiar și zilele acestea am văzut un anunț că viitorul Copiilor de la țară este educația, dar voi știți ce înseamnă educația azi? Compromisuri și pentru foarte mulți Copii, suferință și moarte. Eu cred că viitorul Copiilor satului sunt cartea și satul însuși orice ar însemna el pentru viitorul uman. Când eram Copil, eram adesea întrebat eu pe cine iubesc mai mult, dintre părinți sau dintre frați și mama m-a învățat să zic, Pe toți la fel!

Cât despre așa numita politică de culturalizare care a durat cel puțin de acum trei veacuri ne-a redus poporul la nebunie și animalitate! Aceasta mă face să scriu ca Larry din Târziu într-o noapte Dacă Iadul există, e plin de oameni, urlând ca nebunii și nouă din zece mergeau la biserică. Acum ard ard și țipă, ard... și țipă, întrebându-se unde au călcat greșit, sperând că se va sfârși, dar nu se termină, nu

se va sfârși niciodată. Dar eu cred că cel puțin din perioada Populară oamenii au colaborat cu sistemul de frică. Cred că, în veacul de zăpadă ce urmează, oamenii vor redeveni sau se vor converti la credința în Iisus Hristos, pentru a nu dispărea ca specie de pe Pământ în barbarisme, coolisme și subculturi și filosofii de underground vicioase! Și numele Alisa e frumos! Am citit în Dicționarul de Cinema pe care l-am cumpărat în Liceu de la Deva articolul despre Demi Moore și-am căutat primul film apărut în martie 1982, când ea avea 19 ani și eu urma să mă nasc și am postat un portret al ei din film, dar m-a fost foarte greu, sper să nu visez urât dar ce-am simțit era ca ș cum Walt Disney venea în ajutorul Copiilor care aveau de trecut prin deceniul filmelor de groază singuri în fața televizoarelor de semnal devenite iresponsabile. România avea să treacă prin asta în anii 1990. Am de scris un roman, Spre Elysium, pentru care n-am nici un chef, care va inaugura o nouă tematică în literatura română, prezentă până acum doar în intuiții copilărești, ori aluzii înțelepte, ori frugal în operele lui Wilhelm Busch, domnul Ishiguro, cartea mea din 2016 Yin și Salinger, Nouă povestiri, cele despre Copii.

Anul acesta am suferit foarte mult, pentru că am văzut mai întâi o fotografie la cineva, și apoi am găsit altă fotografie pe internet. Și acum am o stare tristă, îmi tot recalculez podul, singur, ascuns chiar și de mine! Când am urmat calea pe care sunt acum și care e izvorul scrisului meu de la a doua carte tipărită încoace, nu știam ce aleg. Eu îmi iubesc Copila, asta e toată povestea, dar mi-e groază la gândul cum Copilul meu mai scump ca tot ce vă puteți imagina, s-ar ridica împotriva mea. Strămoșul ei regal mă îngrijorează, în ceasurile mele de deznădejde! Dar apoi o privesc sau îmi amintesc ce frumos s-a purtat cu mine mereu, din 2005 de când îmi amintesc să o fi văzut prima oară, ca Giulia Fagiani și mă mai liniștesc! Dar cam în fiecare zi năpustesc pe pagina ei cu frica în sân că a blocat adresa. Cât despre roman, acum îmi devine iar clar înaltă nuanță, nu scrii ca să obții un milion de dolari nici ca să te distrezi, ci pentru că veci ceva greșit în viață la nivel cosmic, al inconștientului și simți că trebuie să tragi semnalul de alarmă ca să trezești și să te trezești! În tot acest turmoil am dezvoltat propria mea linie în psihiatria creștină, pe care am învățat-o de la marele dr. James Dobson, cu câteva principii simple, marianicitatea doctorului, cele trei cerințe, A Copilăriei vieții, a credinței în Iisus și Maria și a rugăciunii ce te întregește, laolaltă cu un Dumnezeu personificat în psyche, nemijlocit, ca izvor al oricărei vieți și bine! Întrebarea care se pune în mintea studenților tineri este e d. r popescu autorul în roman al lui F, ori mai are și alte romane de citit? Pentru că fără un ghid turistic nimeni nu se va încumeta să-i cumpere cărțile, dintre atâtea, neștiind dacă ia geniu sau maculatură. În aceasta, deși nu i-am citit nici o carte, știu sigur că a

greșit tov. popescu! dar avem până acum F, din obsedantul deceniu, poate mai găsim altul! Sănătate! și învață-l pe Manolescu how to behave! Prezența lui Marin Preda și d. r popescu în cc al pcr și marea adunare a poporului român invocată degeaba de ceaușescu la proces, reprezintă aspirația unei societăți și a unui popor spre schimbare, individuare și o deschidere spre căință, în lumina martirică a celor douăzeci de ani de obsedant deceniu, pe care URSS-ul nu avea s-o profeseze decât în anii 80, iar China din 70, însumată în acești doi prozatori, pe când gestul de a candida la președenția româniei în 1990 al criticului nicolae manolescu supune atenței un megalomanism absurd, nici măcar un immitatio christi, pentru că a făcut ca havel! dar nu e havel. nici măcar paul goma nu e havel, nu a rezistat psihic în r s românia! Cât despre proiectul meu, romanul Spre Elysium, apărunt în conștiința mea acum în octombrie 2020, ca plan de scriere, voi spune că voi încerca să urmăresc următoarele directive autoimpuse, constituind însăși romanul meu, al patrulea după Toată lumea e un singur drum, scris în 2009, O mamă de lumină, scris din iulie-august 2011 până în februarie-martie 2012 și Agnes, terminat în 2019: 1. O nouă privire în urmă, de data aceasta a ochiului clinicianului societății, trecut prin experiența epicului obsedantului deceniu, anunțând un nou obsedant deceniu, al Copiilor fără tată, după cel al torturii și morții anilor 1944+1965/71. 2. Un drum printr-un pazel neînțeles spre Iubire, Love. O meditație creștină asupra noțiunilor Fericirii și care e mai bună de imitat. 4. Prezentarea fragmentată și densă ca un covor persan a unui fragment din ceva mult mai mare, ca în vremea primilor paleontologi. Cred că această scriere îmi va lua mult timp, pentru că trebuie să creez un cadran de șah după toate regulile gramaticii.

Continuare 16 octombrie 2020. Vineri Am găsit un motto pentru romanul meu și iam editat titlul. Acum titlul e Spre Elysium a.k.a. cartea tinerilor. În timp ce lucram la acestea cu un videoclip din Home Alone 1 care mi-a amintit de mama, am înțeles mai bine starea Ei. Nu știu ce va fi la Iarnă, de Crăciun, dar aș vrea să merg de apuc - la niște pocăiți pe care i-am înjurat, dar nu pe toți, nici tot timpul.

Doamne ajută! Adevărul e că Eli e un Copil erou. Nimeni nu ar fi rezistat ca ea, și abia a ieșit de pe băncile școlii, eu nu am ajutat-o cu nimic, numai am pomenit-o pe net când era la școală, la lucru, sau în public și a stat ca Cenusăreasa, Precossi, Betti și orice Copil Bun și Eroic al literaturii pentru Copii. Ar trebui sa merg toate duminicile în care se adună, dar acum de la infecție nu mai pot purta masca nici măcar ca înainte, am promis că merg de Crăciun, dar e prea puțin. Și-o să-mi bată tobele-n cap! Nu știu cum să scap de limba de lemn a spațiilor romanești. Trebuie să scriu cum vorbea mama, simplu și pur. Cu simplitatea documentelor marianice

copiate și imitate în SfântaEvanghelie după Luca. Acum înainte să sting Laptopul, mă gândesc la Ana Blandiana și scriu aici ce gândesc. Eu o consider Fotomodelul literaturii române, și nu mă prea preocupă premiile dar în ce o privește cred că pentru ce reprezintă - ar pica bine, dar să-și facă, dom'le o antologie de autor ca lumea, adevărul e că era icoana generației de după obsedantul deceniu, căruia i-a fost victimă, atât împreună cu familia, cât și ea însăși interzicându-se să studieze sau să publice, 59, 64, și apoi... și apoi a plecat, iar azi rezistă! Din punctul meu de vedere trebuie să-și decanteze antologia de autor și apoi ne numărăm voturile, pe poezii. Dar dacă nu găsim decât premii școlare și literare, călătorii interminabile, un trecut martiric, un viitor martiric la nivelul inconștientului colectiv, și-a greșit clasa, aici e la literatura română, nu la premiul nobel pentru pace. Sănătate!

Personal cred - în contextul în care lunediștii vor să-l umfle pe Radu Petrescu cu trompa și să-l scoată pe Marin Preda și D. R. Popescu din istorie, și pe Fănuș Neagu de exemplu, cu care s-ar putea să fim neamuri, că din partea Bucureștiului înainte să ne cheme Constantinescu, ne chema Neagu, ba și pe Ivasiuc, Sorin Titel și Paul Goma, de ce nu? - că A. Voinescu este marea diaristă română, corespondentul Annei Frank, dacă o luăm pe Adolescenta Anna Frank drept cea mai mare Autoare de Jurnal din secolul XX. 16 octombrie 2020 Vineri Doresc să dau notița de încheiere, un citat al unui istoric și atitudinea Bisericii Principale a României, de pe pagina Wikipedia.ro, Valeriu Gafencu și niște rânduri pe care le-am scris eu despre potențialul sfânt - cu acte - român.

Istoricul Adrian Cioflâncă a declarat într-un interviu la 5 ianuarie 2015 că:[19] “ Nu, Ion Gavrilă Ogoranu, Valeriu Gafencu și Iustin Pârvu nu sînt sfinții acestei țări și nu reprezintă valorile democratice pe care se bazează prezentul și stabilitatea României. Aici se separă apele decisiv. Nu orice formă de anticomunism este legitimă. Anticomunismul pro-totalitar, antidemocratic și antisemit repugnă în lumea civilizată.[19] ” Biserica Ortodoxă Română are în vedere propunerea de a fi canonizat,[8] în contextul în care sunt exercitate presiuni asupra BOR,[27] în special de Asociația Foștilor Deținuți Politici din România (AFDPR),[28] pentru[27] a canoniza anumiți legionari dispăruți în închisorile comuniste. Această acțiune reprezintă în același

timp un monopol subtil al continuatorilor Mișcării Legionare asupra rezistenței anticomuniste din România, nejustificat de realitate.[29] Wikipedia.ro, Valeriu Gafencu eu am observat un fenomen de legionarizare la nivelul întregii națiuni ortodoxe române după ultimul mandat prezindențial al domnului Ion Iliescu 2000+2004 printre creștini ortodocșii educați, dar nu și între cei ca lumea, lucru vizibil și în comunicatul de mai sus din partea Comitetului Ortodox Român. părerea mea e că dacă e sfânt nu trebuie să ne batem capul cu bubele lui, dar nici să ne legionarizăm toți aici în România, care am mai rămas, să îl votăm pentru că e legionar nu pentru rezultatele sale duhovnicești și de orator ortodox. Pentru mine toți care au gândit binecuvântată fii Închisoare, sunt sfinți, cei patruzeci de mii de sfinți români! Știu ce vreau să scriu în romanul iv! E Fata aceea din dr. James Dobson, și și cealaltă. Cele două părăsite. Trebuie să spun, din cuvintele lor, sunt povești mai profunde ca Rămășițele zilei, Țara zăpezilor, poate chiar Cartea Rusă.

Dar e un gând foarte ambițios, că habar n-am ce înseamnă să fii o Fată care avortează sau o Fată ce naște, părăsită. Încep să-l iau pe dr. Dobson în serios, ca în anii vechi. E povestea unei mame din serie, nici mai bună, nici mai rea, nici mai proastă, nici mai deșteaptă, doar însărcinată de statul român! Dar ca orice ființă în suferință are înțelepciune și va ști, singură, să-și educe copilul spre o moralitate naturală, ca mama, și spre învățătură, acesta devenind nu mai sus, ci mai stabil psihic, decât copiii oficiali, prinții, ai Împăratului! Asta e o tramă galsworthiană. Știu cel puțin două persoane care au murit din cauza mea; doi prieteni bețivi. Eu nu mai beau alcoouri din vara lui 2001. Unul era un alcoolic de aici din sat pe care l-am cunoscut după ce alt bețiv de la București m-a pus rău cu cei de la Actorie, la un examen cu Ceaiul nebunilor. Era chiar aici în casă, cred că în camera asta, casa nouă nu era zidită, și mi-a zis să-i iau o bere, i-am luat-o, i-am dat-o, n-a mai venit și apoi a murit! Altul este Iulian, care când m-am oferit să-i cumpăr ceva, a zis să îi iau nu știu ce medicament și probabil că l-a luat cu alcool că în martie a murit, în 2017 cred. {selah} Nu știu dacă să prezint mai pe larg karamazovismul familiei mele, în romanul pe care încerc să-l scriu, cu Iubiri, moarte și semănat arpagic.

Sper să nu par insensibil pentru că schimb subiectul, dar din ce privesc pe Facebook, sunt batjocorit online de fel de fel de mari nume, ca domnul Radu Vancu din Sibiu, destul de grosier și domnul Claudiu Komartin de la București, alt mare nume român, și ceea ce la Al. Cistelecan era un fel de vorbă-reper, acea buruiană de carte trebuie să te agăți ca apoi să-i dai drumul pentru a cădea în brațele lui Dumnezeu, iar la domnul Cărtărescu e un fel de ironie profesionist

bitlâșiană cu reală căldură, prietenie și bunătate, la ei și la niște oameni de nimic, ba securiști ba seculariști, e acea ocară din pampas de care a avut parte din plin și Marco, al lui Enrico Botinni, ia-o și p-asta, du-o maică-tii! În schimb Clujul tace eroic! 37. Că la Dumnezeu nimic nu este cu neputință.

38. Și a zis Maria: Iată roaba Domnului. Fie mie după cuvântul tău! Și îngerul a plecat de la ea.

39. Și în acele zile, sculându-se Maria, s-a dus în grabă în ținutul muntos, într-o cetate a seminției lui Iuda.

40. Și a intrat în casa lui Zaharia și a salutat pe Elisabeta.

41. Iar când a auzit Elisabeta salutarea Mariei, pruncul a săltat în pântecele ei și Elisabeta s-a umplut de Duh Sfânt, 42. Și cu glas mare a strigat și a zis: Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău.

43. Și de unde mie aceasta, ca să vină la mine Maica Domnului meu?

44. Că iată, cum veni la urechile mele glasul salutării tale, pruncul a săltat de bucurie în pântecele meu.

45. Și fericită este aceea care a crezut că se vor împlini cele spuse ei de la Domnul.

46. Și a zis Maria: Mărește sufletul meu pe Domnul.

47. Și s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu, 48. Că a căutat spre smerenia roabei Sale. Că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile.

49. Că mi-a făcut mie mărire Cel Puternic și sfânt este numele Lui. 50. Și mila Lui în neam și în neam spre cei ce se tem de El. 51. Făcut-a tărie cu brațul Său, risipit-a pe cei mândri în cugetul inimii lor.

52. Coborât-a pe cei puternici de pe tronuri și a înălțat pe cei smeriți, 53. Pe cei flămânzi i-a umplut de bunătăți și pe cei bogați i-a scos afară deșerți.

54. A sprijinit pe Israel, slujitorul Său, ca să-Și aducă aminte de mila Sa, 55. Precum a grăit către părinții noștri, lui Avraam și seminției lui, în veac.

56. Și a rămas Maria împreună cu ea ca la trei luni; și s-a înapoiat la casa sa.

Sfânta Evanghelie după Luca, 1 Pentru artele marțiale online, șah și posting, cât și pentru gândire, logica, Biblia e mult mai de preferat decât videoclipurile, pentru că orice în afară de Biblie e găunos, de multe ori nu cu intenție ci congenital, Biblia e singura carte din lume fără înjurături, vizibile, sau invizibile! my influences are morus, demi moore, ion andreescu, amy mcdonald, maria, moses, meister eckhart, heinrich mann*, and milionul + Kuroda. Cartea de poeme de anul acesta se va numi Ruth! Litere negre

2020+ Mă rezum în România la revistele Poezia, Iași, ProSaeculum, Focșani, Discobolul, Alba Iulia și Ateneu*, Bacău, plus pagina de Facebook a Ateneului Român, București - am dezvoltat o deformație a șirei spinării de la Laptop, ca George Enescu de la vioară -, nu e în interesul meu să public multe! Văd că master Eli se pricepe la poezie Engleză și literatură română! Super tare! Din punctul meu de vedere o găsesc pe domnișoara Amy Macdonald extrem de terapeutică, în special cu sonurile de pe primul album, 2007, care sunt niște boabe de rouă înghețate, mai ales dacă ești artist stradal și trebuie mereu să faci față receptărilor publicului. She is the dolly parton of our Age, wise songs maker, smart, as Jamie Sullivan said. Din păcate aici sunt două cărți băgate în același titlu, 1. Ruth! și 2.

Litere negre. Vreau să copiez comentariul care i l-am trimis unei poete în legătură cu niște lucruri. nu există ucraineană, ci rusă. asta una. în rusia provinciile sunt numite krai. a doua e ai frunzarit romanul dulce pământ al poamelor de ev. evtușenko scris cam în 1980? deși începutul nu promite nimic și nu are rost să-l sfârșești pentru că o ia pe ulei, este acolo un personaj siberian cu tacsu mers în două războaie mondiale, o Fată siberiană anume care muncind la gospodăria din taigaua de lângă Zima ajunge la o stare mai pură a conștiinței înțelegi? personal muncesc, sunt cobai psihiatric pentru OCS și omenire! cine nu muncește, nice să nu scrie, grăiesce Felix. Știu ce titlu vreau sa dau cartii de poems 2020 The early plant life. Aș pune fotografia aceasta pe copertă {Camille du Polignac} dar țara mea și tatăl meu miau interzis să mai public cărți! O editura europeana s-a aratat dispusa sa-mi publice Brain Flowers 2017dar trebuie sa cumpar 200 de exemplare cu 130 000 000 lei vechi, și io n-am 1000 de lei pentru o cărticică în România, iar în România nu se tipăresc cărți în engleză că-și înșurubează mintea capul limpede în carte. / Cu Save Me al lui Morandi încep să pricep si eu mai bine esenta muzicii, Angels e mult mai complex un zgomot ceresc, dar daca intelegi Save me înțelegi după aia și pe Mozart, Beethoven, mă refer la compoziția compoziției, la plastica compoziției muzicale, la spațiul muzical, Save me e un studiu, iar Angels capodopera Morandi!

Totuși tatăl meu nu e nici stupid nici comunist! faptul că mi-a spus să nu mai public înseamnă că are un Motiv, așa e el, dintotdeauna a avut o deschidere către simfonic și filarmonic, cred că mi-a spus ca și HollingGustav Vincoeur că trebuie sămi schimb branșa, că în poezie mi-am zidit templul, chiar și ultima poezie din Yin e Elogiul poeziei, cantă aed, neîntrerupt ir cele două poezii dinainte sunt tot despre

muzică. deci mai scriu cât mai puțin, trimit la câteva reviste, romanul îl rumeg, jurnalul e pentru descărcare emoțională și log și trebuie să mă dedic 86 la sută muzicii clasice. Un Victor Brauner al muzicii clasice! Spun asta pentru că până și pe Mozart, și el e trahanachele muzicii clasice, îl văd optând între a-și încălzi orchestra, momente de grație, that aguilerian wet! și a pune niște bondari și libelule să zboare simfonic, nu mă înțelegeți greșit, nu e vorba de simfonic, cred că și Mozart a compus prea mult și s-a uzat, îi plăcea să compună și a mers pe bine cantitativ, când ar fi putut compune mai puțin, dar mai bine. Ce vreau să spun e că ar fi putut fi mai expresiv, cam ca Amazonul. Perdon, lo siento, simfoniile sunt niște culegeri armonioase de cântece/ teme sau motive muzicale totul perceput ca într-un întreg cam ca un pom care vreți voi, ori albume muzicale dar de concept, de fapt nu știu dacă muzicienii pop ai secolului 20 au făcut vreun album care să se apropie măcar de wholismul simfoniei clasice, muzică a naturii cu deosebire. Cine citește poezii știe ce vreau să spun prin expresiv! Nu vreau să fac pe deșteptul, dar eu cred că mai important decât o muzică bună și atât, sunt notele care înseamnă ceva pentru tine, care te înlănțuie moral, ca un ham de cal, pentru binele tău, o muzică a adevărului și a ideilor, și bineînțeles, clasică. Un alt aspect care i-l imput lui Mozart e că nu avea noțiuni estetice de bază, ce inseamnă clasicismul în artă, opera care trebuie să fie unitara, să aiba un început o viață și un sfârșit, nu avea sânge roman! eram pe clasa a noua sau poate a zecea în bistroul de lângă Liceu la o cafea și au pus cântecul ăsta la radio {Cappuccino + Timpul} . Tot n-am priceput de ce m-a blocat iar tov. Klein după cât i-am servit ca model pentru creațiile sale cu subiect istoric cu cărțile mele pe care i le-am dat ori citite pe net. Un sat în disoluție, ca la moartea lui Goga, în 38 ' . Domnul Stancu a tipărit două cărți - primele două - sufer! Dar după aia din considerente pe care numai el le știe a intrat în medul evanghelic. Care pentru mine a fost o binecuvântare pentru că știam engleză, și acum pot citi Biblia în germană dacă am timp. Însă domnia sa a rămas la cheremul poeziilor pocăiești scrise cam până în anii 60 până la Împărăția lui Nicolae I al României. Astfel a avut un destin ingrat, care nu l-a meritat - nu e vorba de biserică aici, și Marcel Iureș cel mai mare actor român în viață e penticostal - și care se vede în poeziile lui din aproximativ ultima decadă. N-am nici un Koh-I-Noor de aruncat dar ce vreau să spun e că după anul 1981, 1988 I, și apoi anul dat greșit al cărții Păsările plâng cu aripi, domnul Constantin Stancu s-a împrăștiat ca un balon plin cu apă, în diverse direcții lăudabile, dar care se băteau cap în cap cu activitatea poetică. Mult timp a refuzat să mai scrie poezie neomodernistă, ceea ce a fost o mare pierdere. Cred că în acei ani, în acel Deceniu 00 a refuzat și să mai citească opere literare care nu te pot

duce și în Cer. Faptul că după un timp a avut reușite în alte domenii literare, căci cu aceasta se ocupă, nu poate compensa pierderea poeziilor pentru anii trăiți cu pălăria în colive și pasărea pe cap vreau să spun contrar naturii sale! Domnul Stancu m-a debutat pe mine în 2002. În poezia de după 2015 văd în domnul Stancu în poetul constantin stancu, ceva din mânia prafului scuturat în vânt nu de Șimei, ci de primii Apostoli, de Vânt-În-Păr poate. O scădere, dar nu tardivă, a poeziei din epoca sa modernă pe care o trecem, e faptul că se simte dator să-și țină cititorii în hamul minții preceptelor biblice. Mai are o carte cu un titlu ciudat, dar interesant, numai că deschizând-o am văzut acea structură eteroclită care este atât de contrară clasicului unitar. E un creștin pacticant în 2020 și aceasta poate da poeziilor sale o valoare documentară unică, dar ar fi mai bine pentru poezia domniei sale dacă i s-ar da mână liberă în poezie, cel puțin de către Consiliul bisericesc, cum William Nathan LaHaye nu i-a spus Missiei cum să-și brodeze părul. Poetul nu e din lumea aceasta! Cât despre Adevărul scripturistic acesta trebuie rerevelat, poezia nu îl poate spune pentru că nu are gură. Sănătate și Pace.

Felix Rian Constantinescu 16 oct. 2020 Vineri. Ca și un test psihologic de identificare a Copilului Rănit, un Jurnal nu trebuie să fie lăbărțat pe sute sau mii de pagini, ci să aibă întrebările bine țintite! Copiez aici un comentariu al meu de azi pe pagina lui Che Comartin. sunteți bolnavi, mă. oameni problematici / ați ieșit din cotorul lui Cehov de la Cartea Rusă / . + Tatăl meu e complexat de mine, după cât m-a disprețuit când eram Copil Adolescent și Tânăr, îmi tot adresează niște absurdisme - azi mă ține în șarjă de la 8 dimineața nu m-a lăsat să dorm deloc, ma pus să-i urc lăzi cu cărți la mansardă, n-am dormit toată noaptea, m-am ridicat ca din mormânt din pat, apoi m-a obligat să mă plimb cu el pe câmp iar seara a venit la mine cu ucazul să-i car mâine o mobilă întreagă burdușită cu cărți, de aici, pe coridor, Hegel și cărți valoroase de filozofie să stea pe coridorul practic neînchis, iar eu m-am supărat pentru că mă punea să-i golesc o bibliotecă numai ca să o umplu în alt loc, ca un sclav la unitate și i-am amintit cum am umplut cărțile pe rafturi în cea mai mare parte a bibliotecii mari și apoi după un an a venit și lua cărțile de pe rafturi cu brațul, să le citească!, Și e complexat de mine dacă îi spun cel mai mic cuvânt, spune că îmi bat joc de el și în cum se numește că nici nu știu, eu sunt mediteraneean cult din Napoli ca mama am o fire mai deschisă, ca Dalida, sigur că-l iubesc dar el nu se gândește toată ziua decât la trufia dintre urechile lui, în familia noastră am renunțat să glumesc de sub vârsta de 10 ani, e un păcat! iar el îmi spune că-l disprețuiesc și să îmi controlez vorbirea, dar mă exasperează și încerc să-i explic că nu sunt dușmanul lui, dar nici să mă facă sclavul lui. Seara asta vina mea ca și altă dăți a fost De ce îi spun în fiecare seară că îl

iubesc, și ziua și dimineața când mănâncă?! Nu mai pot! Dar trebuie să recunosc că e o problemă comună, el e cel mai mare fan al lui master și al meu for that matter, până și poartă pantaloni ca ai lui Nat Imbrug ori Colete Doros, el e pocăitul nu berbecu ăla cu autoturism, făcut de bunică-meu, care behăie la sărbători lângă primăria din totești, și vrea să se deschidă, știe că îl iubim, îi i-e frică de a nu fi iubit ca și mie, pentru că asta a trăit toată viața, cu excepția mea, și nu e nimic rău cu el, numai bomba aia nenorocită și tram tram, avioanele ca niște mărfare cu bombe peste București, americanii să-mi sugă pula! pardon my french și-așa numai de asta sunt în stare după metrii de filmare pe care i-am văzut. Am luat hotărârea să rup condeiul + Felix Constatinescu 17 ore · Un j mare, (Roman nonfigurativ, în povestit abstract & chee alefbeitică} FELIX 2021+?

Motto: https://ro.wikipedia.org/wiki/Kazimir_Malevici https://ro.wikipedia.org/wiki/Suprematism 0docdroid,,, 86, Learnng poetry, 1997 Idealism poetry, 1999 tragedy prayer, 2000, direct poetry, 2001, Lit as cahier du Actor1, Isihast novel,2002,Shortest short-story ever,2003,Nonfigurative Literature (prose, Abstract... I didn t amount too much of my writ but others did, & i lost my works, . Jesus, them/ / .Un j mare, (Roman nonfigurativ, în povestit abstract} FELIX 2021+_ FELIX FEYS FE FEKYS 5/6 ani, A,, j e Love. What a wonderful workword. Ii don't wanna mess up again. Seurat Rangoli. E ceva ce simți pur și simplu, îl iubești pe Dumnezeu. Nimic. Cititul este muncă. Liturghia neagră, impulse!! Câte litere alfabetul latin/grec? 21 – b, Aici {avem} un j mare. Piancrbl. 4/5 rotiri. Amin. Confesivă+ridichea. belinda +marshall/ Ador, win dowry dows /widows, (blackmatter}, Micro soft off ice

/Rats/mice+mouses off ice!, Bill WankMonger Napolaeon, After trump billy comes, boyzz, /Antechrstum, prochrestus. Biblia nonfigurativă/nonfiguratvă. Paul, Alien. De la Nonfigurativ la absolut, prin roșulnegru suprematismului, Dumnezeu fără c o n c e p t e.

Caet de Regie, DESPRE NOI PROGRAM LUNAR BILETE ȘI ABONAMENTE SPECTACOLE EVENIMENTE FESTIVAL SPONSORI ȘI PARTENERI TUR VIRTUAL PAGINA MOBILE ROEN SPECTACOLE ÎN REPERTORIU SPECTACOLE ÎN ARHIVĂ SPECTACOLE ÎN PREGĂTIRE Arhivă de afișe Galerie foto Galerie video Premii și distincții Arhiva de cronici ÎnapoiMANTAUA scenariu de Mona Chirilă, după o idee de N.V. Gogol și M. Bulgakov regia: Mona Marian decorul: Mihai Ciupe costumele: Carmencita Brojboiu ilustrația muzicală: Corina Sîrbu Distribuția: Akaki Akakievici, conțopist: Miriam Cuibus Petrovici-Woland, croitor și diavol: Bács Miklós (Teatrul Maghiar de Stat, Cluj) Koroviev-Fagot, însoțitorul lui Woland: Dragoș Pop Behemot grăsanul, al doilea însoțitor: Sorin Leoveanu, Romulus Chiciuc Hella, din suita lui Woland și Annuska, gazda lui Akaki: Cristina Cimbrea Pavel Ivanovici Cicikov, investitor și șarlatan: Dorin Andone Ivan Abramovici, director general: Cornel Răileanu Grigori Danilovici Hustov, șef birouri: Petre Băcioiu Ivan Porfirici Nozdriov, inspector și cenzor: Dan Chiorean Rotozei Emelian, șef serviciu „avansuri“: Emanuel Petran Kuvșînnoe Rîlov, conțopist: Ruslan Bârlea Neuvajai Korîto, conțopist: Ion Marian Elisaveta Vorobei, conțopistă: Maria Seleș Sokov, bufetier: Bucur Stan

Kapitolina, centralistă, prima dactilografă și a doua femeie de la portița turnantă: Carmen Culcer Mavra, a doua centralistă și prima femeie de la portița turnantă: Adriana Băilescu regia tehnică: Constantin Pojonie lumini: Jenel Moldovan sonorizare: Marius Rusu Data premierei: sâmbătă, 21 octombrie 2000 C, Nu e greu să fii normal. Sărmanii.

Caet de Regie, REZULTATUL CĂUTĂRII (Mona Marian) Arhivă de afișe Galerie foto Galerie video Premii și distincții Arhiva de cronici Mona Marian regizor Rămas bun, Mona Marian Cu adâncă tristețe ne luăm rămas bun și aducem un ultim și pios omagiu preaiubitei noastre colege și prietene, Mona Marian, de douăzeci de ani regizoare a Teatrului Național Cluj-Napoca, trecută la ce...

Donații pentru colega noastră, regizoarea Mona Marian (Chirilă) Stimați spectatori, dragi prieteni, Colega noastră, regizoarea Mona Marian (Chirilă) se află într-o stare dificilă de sănătate. Orice participare financiară din partea dumneavoastră este extrem de pre...

In memoriam MONA MARIAN Regizor al Teatrului Național din Cluj-Napoca și conferențiar universitar doctor la Facultatea de Teatru și Televiziune a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj, precum și director al Teatrului de Păpu...

Donații pentru Mona Marian (Chirilă) Stimați spectatori, dragi prieteni, Colega noastră, regizoarea Mona Marian (Chirilă) se află într-o stare dificilă de sănătate. Orice participare financiară din partea dumneavoastră este extrem...

BÎLCI: FEMEIA-ȚINTĂ ȘI CEI ZECE AMANȚI

Bîlci este cea mai recentă creație a lui Matei Vișniec în care lumea-ca-bîlci se învîrte într-un carusel nebun al fantasmelor, din care nu lipsesc obsesiile lumii m...

VICONTELE SOLDATUL FANFARON Monstrul uman autopsiat / Autopsia unui monstru uman În Soldatul Fanfaron, Plaut arată că și porcii umani au sentimente, sfîșiere interioară, tristeți uluitoare și, poate...

TRAVESTIURI Tom Stoppard construiește în această piesă o realitate iluzorie care fascinează.

Timpul scenic este marcat prin semne împrumutate din istorie. Combinarea lor este imaginar...

SLUGĂ LA DOI STĂPÂNI „Goldoni ne-a transmis în jumătate din opera sa și mai ales în Slugă la doi stăpîni, esența artei improvizației, transformată de imaginația lui creatoare într-o mărturie...

1 2 3 ... 7 » CONTACT TEATRUL NAȚIONAL CLUJ-NAPOCA P-ța Ștefan cel Mare nr. 2-4 Cluj-Napoca, 400192 România Telefon/Fax: +40264.592826 Email: contact[@]teatrulnationalcluj.ro > Detalii contact > Cum ajungeți la noi În caz de urgență, recomandăm să descărcați aplicația APEL 112: AGENȚIA DE BILETE funcționează în clădirea Teatrului Național, pe laterala vestică Marți - Duminică 11:00 - 14:00 și 15:00 - 17:00 În zilele în care sunt programate spectacole, Agenția de bilete este deschisă până la ora 18:45.

Telefon: +40264.595363 Email: agentia[@]teatrulnationalcluj.ro MANAGER

Mihai Măniuțiu DIRECTOR ECONOMIC Maria Patachi DIRECTOR ARTISTIC Ștefana Pop-Curșeu DIRECTOR TEHNIC Constantin Pojonie FOTOGRAFUL OFICIAL AL TEATRULUI: Nicu Cherciu VIDEOGRAFUL OFICIAL AL TEATRULUI: We are Studio VOLUNTARIAT Vrei să fii voluntar al Teatrului Național Cluj-Napoca?

Scrie-ne la: voluntariat[@]teatrulnationalcluj.ro Teatrul Național Cluj-Napoca este o instituție publică aflată în subordinea Ministerului Culturii © Teatrul Național Cluj-Napoca - Toate drepturile rezervate Comentarii Felix Constatinescu https://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Vartic#:~:text=Ion%20Vartic%20%28n. %204%20octombrie%201944%2C%20Sibiu%29%20este,eseist%2C%20teatrolog %2C%20critic%20%C8%99i%20istoric%20literar%20rom%C3%A2n%20.

Ii, REZULTATUL CĂUTĂRII 2 Arhivă de afișe Galerie foto Galerie video Premii și distincții Arhiva de cronici

PESCĂRUȘUL STATUL PLĂCERII Ideea centrală a piesei se concentrează în jurul opoziției dintre sentimentele pure ale individului și societatea cinică, dură. Unda de puritate și inocență întrupată de cel...

CONUL LEONIDA CU SCENE DIN UBU / UBUCUREȘTI Spectacol Monei Chirilă, pe un scenariu propriu din cei doi clasici, este un eseu teatral, compus cu inteligență și ingeniozitate, despre locul mitic al unui București imposib...

D'ALE CARNAVALULUI MANTAUA MEMO Memo e mai mult decât un spectacol, e o călătorie în timp, o coborâre inițiatică în lumea avangardei poetice a începutului de secol XX, unde parfumuri, culori și sunete își răspund, nu fără un anume...

REGINA MAMĂ ISTORIA COMUNISMULUI POVESTITĂ PENTRU BOLNAVII MINTAL „Această piesă se dorește un act de reîmprospătare a memoriei, o încercare de a radiografia această formă sofisticată de utopie care a fost comunismul - oroarea travesti...

REVIZORUL „... lansat de Pușkin, consacrat de Belinski, imediat după apariția primelor volume de nuvele și a comediei Revizorul, drept „șef de școală“, tradus în franceză de Merimeé, remarcat prompt de un...

ZENOBIA

A-l citi pe Gellu Naum e o bucurie fără limite iar a încerca să sugerezi realitatea teatrală a poeticii lui Gellu Naum e o aventură de natura visului! Acum ți se deschide o poartă de care nu poți decî... « 1 2 3 ... 7 » CONTACT TEATRUL NAȚIONAL CLUJ-NAPOCA P-ța Ștefan cel Mare nr. 2-4 Cluj-Napoca, 400192 România Telefon/Fax: +40264.592826 Email: contact[@]teatrulnationalcluj.ro > Detalii contact > Cum ajungeți la noi În caz de urgență, recomandăm să descărcați aplicația APEL 112: AGENȚIA DE BILETE funcționează în clădirea Teatrului Național, pe laterala vestică Marți - Duminică 11:00 - 14:00 și 15:00 - 17:00 În zilele în care sunt programate spectacole, Agenția de bilete este deschisă până la ora 18:45.

Telefon: +40264.595363 Email: agentia[@]teatrulnationalcluj.ro MANAGER Mihai Măniuțiu

DIRECTOR ECONOMIC Maria Patachi DIRECTOR ARTISTIC Ștefana Pop-Curșeu DIRECTOR TEHNIC Constantin Pojonie FOTOGRAFUL OFICIAL AL TEATRULUI: Nicu Cherciu VIDEOGRAFUL OFICIAL AL TEATRULUI: We are Studio VOLUNTARIAT Vrei să fii voluntar al Teatrului Național Cluj-Napoca?

Scrie-ne la: voluntariat[@]teatrulnationalcluj.ro Teatrul Național Cluj-Napoca este o instituție publică aflată în subordinea Ministerului Culturii © Teatrul Național Cluj-Napoca - Toate drepturile rezervate Iii, Gellu Naum De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Gellu Naum Gellu Naum 2018 stamp of Romania.jpg Gellu Naum Date personale Născut 1 august 1915[2] Modificați la Wikidata București, România Modificați la Wikidata Decedat 29 septembrie 2001 (86 de ani) Modificați la Wikidata

București, România Modificați la Wikidata Părinți Andrei Naum și Maria Rosa Gluck Naționalitate România, origini aromâne Cetățenie Flag of Romania.svg România Modificați la Wikidata Ocupație poet, prozator, dramaturg, traducător, eseist Limbi limba română[1] Modificați la Wikidata Studii Universitatea din București, Universitatea Sorbona Activitatea literară Mișcare/curent literar suprarealism, proletcultism Specie literară eseistică, poezie, proză, teatru Operă de debut 1. Poezii în revista Cuvântul, 2. Drumețul incendiar (1936) Opere semnificative „Libertatea de a dormi pe o frunte”, „Calea șarpelui” Influențe[ascunde] André Breton Note Premii Preis der Stadt Münster für Europäische Poesie[*] Modificați la Wikidata Modifică date / text Consultați documentația formatului Gellu Naum (n. 1 august 1915,[2] București, România – d. 29 septembrie 2001, București, România) a fost un eseist, poet, prozator și dramaturg român considerat cel mai important reprezentant român al curentului suprarealist și unul dintre ultimii mari reprezentanți ai acestuia pe plan european.

Cuprins 1 Biografie 2 Operă 2.1 Poezii 2.2 Proză și eseu 2.3 Teatru 2.4 Literatură pentru copii 2.5 Opere traduse în alte limbi 2.6 Traduceri 3 Premii și distincții 4 Note

d, iiisus omul fără atribute, drama tragediei sacre eline, murne. Cartea calculată.

Cel mai înalt concept. Commedia del Arte versus miracole, mistere medievale + m Literele abstracte, alfabetul nevăzut, Paul * Felix Klee, reprocitate inegală, outre mer.

Caiet de Regie.

1988 Visul, primul vis , Motto Însă bănuțul nu s-a arătat Și fericirea iute s-a stricat +Bosquito /2016) 1984, un gând spre Dumnezeu, Felix 1982 șimama 1947, 1985, Moțco 2, & autism 1986 Poezii și Rugăciuni + Homorod + Cernobâl 1987 Brașov? Brădet, Biserica Neagră, zid, covoare orgă, Bach, Beethoven, Atlasul zoologic, Primii pași spre glorie, Generalic & Bosch & Castelul Bran, Biserică Dumoi 87 1988 Târgoviște!!

Turn Aruncă-te jos!! ca Iisus, Carnavalul în Alb și Seara în Cinci Ani!!!! Visul, primul vis.

5 marte 2021continuare Binefăcătorilor Eu până azi – pe 29 împlinesc 29 de ani – în fața familiei, oamenilor și societății nu am depășit vârsta Copilăriei, ordonându-se până anul trecut să mă culc duă 10 jumate postmeridian, societatea – și Biserica - stând indiferentă pe margine, aceasta mă afectează pe mine destul, psichologic, dar va afecta mult mai mult societatea umană după mine unii Copii, sănătoși sau nu, refuzând să se maturizeze, ca și mine acum treizeci și cinci de ani, în numele lui Iisus Hristos, cu Domnul nu ieși niciodată pierzător.

Oamenii vor iubi cu g â n d u l ca Eminescu (Filozofie pontilliistă) Felix Medjugorje

+2021 Lopilului Ludvig, & Lui Berkeley încăneînțeles.

Asupra precondiționării și liberului arbitru Viața apare ca un dat precondiționat și care trebuie acceptat ca atare, asemeni matematicii. Deși omul este un animal psychologic pare celor mai mulți oameni aproape indezirabil de a pune întrebări ori chiar a refuza asemeni unui C.O. în cele ce țin de normele sociale, noțiuni precum căsătoria, procreația, moartea. Toată viața - cu reușite și eșecuri - ne este pusă dinainte și este trăită cu teamă și nu avem cum să o refuzăm fără a ieși scandalos din normele sociale, iar individul se vede redus la sine însuși și respins de sine însuși tocmai pentru refuzul răspunsurilor filozofiei. Oricine citește cel mai neînsemnat crâmpei din Noul Testament vede că mare parte din Biserică face din credință un spectacol, un mister ori miracol medieval, și îi refuză mesajul de anulare de sine până la Dumnezeu.

Dar în această nefericire intervine puterea liberului arbitru care nu doar că ne poate călăuzi ci ne poate da și puterea de a face ceea ce v r e m noi în viață, ceea pentru ce suntem chemați de Dumnezeu și îndepărtându-ne și smulgându-ne din mlaștina mayei acestei lumi. Nici un filozof nu a fost un om fericit după canoanele lumii, dar tocmai prin această căutare a adevărului și refuz al aparențelor au tins către fericire.

Astfel precondiționarea ne apare ca o falsă problemă. Nu ne naștem ca să ne căsătorim, ca să naștem, nici măcar ca să fim fericiți, ci ne naștem ca să î n ț e l e g e m.

Ontologic, Dumnezeu a lăsat să ne fim unii altora ajutoare potrivite. Astfel dacă precum Socrate f i l o z o f u l are un ajutor potrivit acesta trebuie să fie în cele ale s p i r i t u l u i nu mundanului.

Despre afacerea religioasă - r e l i g i o u s b u s i n e s s Religia este ceva imaterial, spiritual. Totuși este cea mai lucrativă afacere, ca în vremurile argintarilor sacri antici. Biserica, orice biserică, oferă asistență religioasă și de consiliere contra plată ca ultimul dintre psihologi. Vremea medicilor fără arginți a trecut.

Mai există o Biserică subterană, neoficială, reală, însă ignorată și disprețuită de establishmentul religios. De exemplu Hristos a spus că pe cel care va veni la el nu-l

va izgoni afară, dar eu nu am fost primit în monahism pentru diagnostic psihiatric.

Ce va spune Hristos când îi va veni rândul să vorbească? Îmi pare rău dar ai trecut pe alături.

Astfel ca în filmul Music and Lyrics, religia a devenit ceva practic, mai mult decât chiar pragmatic, tu vrei ceva de la Biserică, Biserica vrea ceva de la tine. Și apoi toată lumea merge acasă și se culcă pe o ureche. Toți cu excepția lui Dumnezeu și a unui mic procent din populația lumii. Filosofii.

Despre ajungerea la Supraom prin tratamentul psihiatric Iau medicamente în continuu de la sfârșitul anului 2001. Am suferit foarte mult. O mai scriu o dată. Am suferit foarte mult. Dar tratamentul departe de a avea conotația negativă pe care i-o dau oamenii ignoranți a făcut din creierul meu un motor de locomotivă. Sunt mai stăpân pe mine ca Robocop și singurele mele nevoi au rămas cea de hrană și de căldură. Ceea ce înseamnă că sunt deja un Supraom nietzschean. Aa, cu câtă milă mă gândesc la oamenii n o r m a l i, care nu au văzut ce am văzut eu și nu pot înțelege că cel mai înalt lucru dintre lucrurile pământești e să fii stăpân pe t i n e. Amin? Nu e nimic ce disprețuiesc mai mult decât plăcerea așa că domnul Fromm trebuie să se mai gândească. O consider distructivă moral.

Medicamentele și injecțiile au făcut acest lucru posibil – s t ă p â n i r e a d e s i n e - așa că vreau să le mulțumesc tuturor doctorilor și personalului care s-au luptat pentru viața mea psihică, nu îi mai enumăr, că sunt prea mulți. Amin.

Oricărei persoane care ia în considerare tratamentul psihiatric ori vrea viața din belșug, i-l recomand cu căldură. E ca Evanghelia, in the end, nu va regreta. Doar ca o observație, minte de călugăr, în corp de baschetbalist. Mănânci ce vrei, și nu te afectează absolut deloc. Chiar și nevoia de post trebuie recalculată. Creierul are nevoie de hrană pentru că așa l-a făcut Dumnezeu, să aibă. În rest cum spunea Busch fiecare cu problema lui.

Mi-a fost reproșată aparenta lipsă de argumente în construcția textului meu filosofic. Răspunsul meu e că argumentele sunt o triadă, tratamentul, eu însumi și Dumnezeu în mine. Până și o scoică din nisipul lacului gândește dacă o tratezi!!

Despre fraternitate și realitățile pure (o mântuire filozofică) Pentru mine filozofia e muzica pe care pot să o interpretez. Paragraful de față are ca obiect fraternitatea umană, angelică, divină și piedicile care apar în realizarea ei. Fraternitatea e un dat cosmic. Suntem frați cu cel mai îndepărtat om, cu cel mai îndepărtat val, cu cea mai superluminică planetă, cu cel mai înalt Dumnezeu.

Dar cu toate că știm acestea ni le refuzăm inconștient din varii motive. Până la urmă oamenii au făcut din lume o piramidă și avem tendința să-i refuzăm atât pe cei de mai sus decât noi cât și cei mai de jos. Motivele pentru care o facem sunt complexe dar în principiu nu ne putem recunoaște ca ființe umane decât în ceea ce este similar nouă, lucru tragic pentru genii, și nu pentru sfinți, pentru că geniile sunt însingurate, pe când sfinții văd sfințenia lumii.

Cât despre realitățile pure pentru a ajunge în dimensiunea lor trebuie să trecem prin furcile caudine ale fraternității și să vedem un frate dat de Dumnezeu atât în cel fortunat, cât și în miser. Atunci ne vor cădea solzii de pe ochi și vom vedea cu mintea lumea Ideilor, nealterată de păcatul adamic. Deși fizic nimic nu se va întâmpla și vom fi tot pe pământul nenorocit pe care locuim, mistic vom intra în dumnezeire, dacă doar ne-am iubi aproapele nu ca pe un străin, ci un frate. Atunci ne va fi mai ușor să ne acceptăm micile scăpări și oboseli și vom împlini idealul Sfinților de a face lumea mai bună.

Omul are capacitatea atât pentru rău cât și pentru bine, dar binele lui Dumnezeu pare într-adevăr prea rar imitat, cum ne sfătuiește cartea medievală Imitarea lui Hristos. Hristos a fost un om care a văzut în orice alt om un frate, iar realitățile pure au fost adevărata sa cunună, perlele înțelepciunii și vindecării, iar el a fost cel care le-a adus.

Eu vă vorbesc despre mai mult decât religie și decât filozofie, despre o m â n t u i r e f i l o z o f i c ă, când realitățile pure, Dumnezeu, vor fi în mințile noastre.

Despre i u b i r e din punct de vedere f i l o s o f i c Cuvântul i u b i r e acoperă un spectru larg, oamenii ajungând să nu mai înțeleagă din punct de vedere al dialecticii istorice ce e iubirea ori reducându-l la animalism.

Pentru ființa în evoluție, pentru ființa martirică, i u b i r e a deja înseamnă un sentiment mai înalt, o stare mai pură a minții, e care ființele involuate o privesc fals drept slăbiciune, când de fapte un nou stadiu în evoluția cosmică.

Ne aflăm între ere, condamnați să nu ne înțelegem în i u b i r e ca în toate celelalte și dacă privim omenirea vedem că se află într-o supă, din care va răsări ca grâul, dacă va voi Dumnezeu, o m u l v i i t o r u l u i, al noii perioade evolutive, care nu va gândi ca cei care se cred cei mai avansați oameni de pe planetă în secolele noastre. Oamenii vor iubi cu g â n d u l, ca Eminescu.

Despre Kierkegaard în lumina Apostolului După șase luni, Kierkegaard a rupt logodna și iubirea din motive religioase. Oricine a citit capitolul 7 din prima Epistolă către Corinteni știe de ce. După ce crezi în

Dumnezeu, nu mai poți pur și simplu să îți vezi de ale tale. Dumnezeu e ceva așa de înalt și de grandios și e luat așa de ușor chiar de mare parte din Biserică. Dacă un copil îi spune mamei sale că vrea să se călugărească atunci când va fi mare nu e luat în serios, ci chiar dezaprobat. Asta datorită imensei superficialități a lumii, care nu îl ia de fapt pe Dumnezeu în serios. Cum spune vechiul proverb medieval: Lumea e un car cu fân, fiecare ia din el atât cât dorește. Eu în schimb cred că Kierkegaard a avut dreptate și s-a opus unui secol filistin, secolul XIX, ce profesa o teologie burgheză. Și ce putem observa în secolul XIX, e că cele mai mari nume sunt cele ce i s-au împotrivit, începând cu Lev Tolstoi.

Despre Michol ca personaj filozofic Michol este prima iubire a regelui David care l-a văzut dansând de la fereastră și la disprețuit în inima ei. Tot ea, menționată de 17 ori cu numele în Biblie, nu a lăsat urmași. Astfel vedem că Michal, fiica lui Saul, în dialectica ei este un adevărat personaj filozofic.

"Cu câtă noblețe..." sunt cuvintele ei disprețuitoare către David. Iar acesta e cuvântul care o caracterizează: Noblețea.

Cu noblețe și-a asumat propria tragedie personală a unui soț nedemn bun doar pentru războaie și cu noblețe a murit, singură și părăsită. Totuși nici o operă nu îi este închinată, nici un scriitor, compozitor sau artist nu i-a dedicat o compoziție majoră. De parcă Michal din lumea lui Dumnezeu își asumă în continuare exilul interior, peripatetic prin Bibliile tipărite prin timp.

Michol este un personaj singular în Biblie, superior celorlalte, asemănătoare doar cu Maria și Ieremia. Oamenii din popor spun că e un sens în toate și că toate vin de la Dumnezeu. Și probabil că așa trebuie să fie.

Noblețea Michalei este testată mai mult decât atunci când i-a salvat viața prințului David, atunci când l-a disprețuit pe acesta ajuns rege pentru dansul între slujnice în numele Domnului.

Ce să înțelegi dintr-o atare viață? Mult regret, multă suferință, comună omului comun, ori o voință nobilă care a trecut peste orice și a lăsat ca Dumnezeu să-i stabilească viața? Și într-adevăr Michal poate fi o prefigurare a fecioarei Maria, cu refuzul ei de a lăsa urmași și cu diadema regală și divină care îi încununa fruntea. Dar oamenii ca Michal, Ieremia și Maria sunt încă rari în dialectica istorică, în lume, cel mult câțiva într-un secol, iar psihologic capitolul martiric al credinței din Evrei li se potrivește.

Se nasc ca să sufere ca niște libărci.

Dar ce lumină lasă în urmă prin milenii și veșnicii doar posteritatea o știe. În adevăr nici un sfânt nu știe ce impact va avea asupra aștrilor până după moarte când li se alătură.

Alături de Xantipa, Diotima, Maria, Michal apare ca un personaj neclintit care l-a putut înfrunta cu succes în fața lui Dumnezeu și a posterității pe cel mai mare om.

Cred genetic că oamenii tind prin Maria către oameni ca Michal, dovadă tot monasticismul dinainte și după Anton cel Mare și atâția oameni superiori care aleg celibatul pentru ceva mai înalt, mulțumită și luminii pe care ne-o lasă Michal drept călăuzire, fie-i memoria binecuvântată.

Despre sfințenie Într-adevăr sfințenia e un mare avantaj asupra omenirii. Ca Biblia care spune cum iată copiii celei care n-a născut sunt mai mulți decât ai femeii măritate. Sfântul trăiește în revelație care împreună cu miracolul îi sunt natura. Rugăciunea poate, ne rugăm la sfinți pentru că și ei s-au rugat la rândul lor. Biserica tinde să îi clasifice ca pe zeii antici, dar în principiul sfântul e un templu, un loc consacrat, în care Dumnezeu se manifestă pentru scopuri bune și perpetuu neînțelese. Cel mai adesea sfântul e un martir, martiriul fiind cea mai ușoară cale de accedere la sfințenie. Ar trebui să ne rugăm și unui martir necunoscut. Sfinții, oameni singuratici, au urmași cu milioanele. Sunt iubiți și temuți de milioane de oameni.

Dintre toți cel mai înalt loc îl ocupă Maria despre care nu știm dacă nu cumva a devenit de aceeași s u b s t a n ț ă cu Dumnezeu.

Marii sfinți sunt bolnavi psihic, ca Ioana d'Arc, Francisc de Asissi, ori Therese de Lisieux. Dar șchiopătura lor nu îi împiedică să salte de bucurie mai mult decât toți credincioșii. Sfințenia e o vocație, putem spune odată cu ursitoarele că te naști sfânt. Biblic sfânt înseamnă pus deoparte și se referă la toată prima generație din orice. Trebuie să fie devotat lui Dumnezeu. Din vremurile vechi este așa și așa va rămâne până la sfârșitul timpului, astfel că poate că este un sens și în autism ori boala psihică.

Un lucru ciudat e că toți sfinții își doresc să fie martiri. Ce să ascundă acest dor de a pleca prin mărturisire? Psyche-ul sfântului e diferit de cel al omului comun, chiar și de al geniului. Nu putem ști ce tainițe ascunde și ce granate îi sunt îngropate în suflet. Ce icoane de lapislazuli îi înviorează amintirile. Dar celor mai mulți sfinți de vocație martiriul le este refuzat, ca un ultim test, asta neînsemnând neapărat o viață lungă. Boala îi poate secera ca pe grâu și duce în împărăția mereu visată. Dar oricum ocara din partea lumii filistine le este destul martiriu.

Cum scria poetul reverend R. S. Thomas rugăciunile nenumărate le coace mintea sfinților, cea ce biologic înseamnă că au creiere mai mari și mai performante și asta e tot ce știm până acum nou, pe lângă Duhul Sfânt care le unge capetele ca o cunună. Mereu stăpâni pe ei, sfinții ne arată mereu o pildă spre Dumnezeu Hristos, cel care ia făcut astfel - la propriu. Dacă oamenii sunt animale, sfinții sunt păsări. Lumea li se va pune mereu împotrivă, dar aripile lor îi vor smulge din lumea aceasta.

Despre trecerea secolelor către Cer Eu m-am născut în anul 1982. Era bine atunci. Fiecare avea pâine pe cartelă. Apoi a venit anul 2000 și atunci am realizat inconștient; în 2100 nu va mai fi nimeni viu pe pământ din cei de atunci. Și asta am realizat acum în 2020, conștient. Vom muri și timpul va continua să se învârtă. Stele se vor naște, noi Shirley Temple și noi Madonne, secol după secol, mileniu după mileniu. Am văzut pe internet că un think tank estimează pentru anul 2045, când eu voi avea vârsta mamei mele când a murit, 63, că omul va fi de fapt o sinergie între om și mașină. Ce va aduce atunci 2145? și 2245? 2345? 2445? 2545? 2645? 2745? 2845? 2945? 3045? Biblia spune că Omul are minte de nebun și se naște ca mânzul unui măgar sălbatic. Fără îndoială că propoziția aceasta nu va putea fi anulată de știința și de falsul progres pe nedrept numit astfel. Noi vom fi în pământ și în cer, probabil. Cu Mesia cel care ca și noi a fost disprețuit de familia sa și apoi a ajuns mai mare ca Farao. Totul e să aștepți să mergi în Cerul fără lacrimi, dureri și griji. Stele artificiale? În favoarea psihiatriei Să ne imaginăm o maimuță care mănâncă fructe de mango stricate ce îi produc o stare de beție. Cum este privită de comunitatea maimuțelor? Dar dacă maimuța așa exclusă și bătută nu cumva evoluează în cortex fiind din acest punct de vedere superioară tuturor celorlalte maimuțe?

Astfel sunt medicamentele psihiatrice pentru maimuțele umane care suntem. Le luăm, accedem și ne mobilăm mansarda, dar ca Eponine trebuie să facem față leprozității sociale și stigmatului social ca în lumea meschină și măruntă a puritanilor din Noua Anglie din Litera stacojie a lui Nathaniel Hawthorne. Dar astfel, respinși și detestați de lume, evoluăm din toate perspectivele.

După criteriul mezolitic, suntem azi în era mezopsihică, b r a i n s o f t.

La ce bun să scrii când nu interesează pe nimeni?

Scrii. Ești scriitor. Ai fost încurajat și învățat din copilărie înspre cariera asta. Dar acum nu mai interesează pe nimeni ce scrii. Atunci la ce bun să mai scrii? De ce să nu renunți? Când - nu vorbim de o încurajare - ci nu ești citit nici măcar în diagonală de familia ori prietenii, prea ocupați ori prea ignoranți. Când tatăl tău nici nu se uită la tine când îi arăți un text ori un desen. Iar dacă o face e doar ca să te copleșească cu epitete rizibile aratându-ți cărțoiul gros pe care îl citește, cât 8 Biblii, nemaiavând timp și pentru tine. Mereu străinii, niciodată profeții, cum a zis Isus. Și mai ales când publicul nici nu mai are organ să recepteze și să răpundă unui text literar. Și cu toate acestea trebuie să scrii pentru că idei îți vin în cutia poștală a frunții de undeva de departe. Poate după ce vei muri, cândva, te vor citi, măcar atunci, cu gândul ăsta te alini în plânsul tău singuratic demn de Heman Ezrahitul și batjcoritul ca și tine. Scrii. Nu știi de ce. Și nimeni altcineva. Poate e doar autism, dar cum spune Kramer, Out of pain will come pleasure!

Text filosofic despre boala psihică Științific un om din patru este bolnav psihic. Asta înseamnă că acum pe pământ sunt aproape două miliarde de bolnavi. Dar nu sunt nici pe departe atâția pacienți pentru că oamenii nu merg la medic refuzând tratamentul. Ei aleg această lume cu toate gunoaiele și conforturile pe care le oferă și abia după moarte își văd adevăratul chip când poate e prea târziu. Ei au îngropat crucea lui Hristos și care va fi răspunsul lui Dumnezeu este scris. Veniți sau Duceți-vă.

Dacă ești bolnav, refuzul tratamentului nu te face sănătos. Doar te ascunzi de tine însuți. Iar a trăi cu o boală în terapie și cu disprețul lumii îmi apare acum ca un adevărat eroism, ceva martiric demn de Hristos, care va fi răsplătit în ziua din urmă, după cum este scris, primii de pe pământ vor fi ultimii în Cer și ultimii de pe pământ vor fi primii în Cer. Fin, Muzicologie 4. Serată muzicală 5 mar. 2021 Johnny Raducanu O biografie estetică Felix Medjugorje

Johnny Răducanu este considerat un veteran al muzicii românești de jazz clasice, din interbelicul românesc până la începutul deschiderii, un muzician prolific care nu se rezuma la jazzul văzut ori compoziții cromatic, la un jaz viețuit. Cel mai mare nume jaz, din cultura românească, al studiului și perpetuei, permanentei deschideri către om și către dumnezeul bunului-simț, perioada Răducanu poate fi numită Un vis românesc la Paris, o inspirație blagiană pentru întreaga cultură românească de la naștere la moarte și după. Jazul spiritului românesc.

CK − Namely his lyrical sensibility has no notion of the village, folklore, national unity or history in Romania bryond the 90s or something of the RSR, streching RPR. Postcommunist, liberal, faithless, Jewish name. A mann of symbols, thrid of the 60s four.

I present here a personal poetry books ttle translations by the mentioned ck.

Bibliography Păpușarul și alte insomnii (Master of puppets & other wakefulnessess), Editura Vinea, Bucharest, 2003 Circul domestic (Tamed circus) , Editura Cartea Romanească, Bucharest, 2005 Un anotimp în Berceni (A period/time in Berceni), Editura Cartier, Chișinău, 2009 Cobalt, (Cobalt) Casa de Editură Max Blecher, Bistrița, 2013 References Componistică și muzicologie Secretul componisticii e regula leului mort, a muzicologiei a leului înviat Constatare literară Chiar și în literatură e tot Evanghelie vs, Nero Capitolinul, Tolstoi înapoiat, dar Dostoievski teatral, nu ține apa / RCR1952+2021+/ Cuvânt pentru noul balet lui Rafael

A-ți dedica - azi - viața baletului este un act eroic. Neoplastica baletului, isvorâtă din balet-ul Occidentului de secol xiii-xiv, care a dat balada și baladescul liric cât și baletul umanist, apoi dansul scenic de secol xv,, Cartea de la 1400 a lui Domenico de Piacenza a celor douăzeci de dansuri noi și prin Regina Catherine de Medici al cărei mecenat regal-francez a dat în 1581 cu ocazia unei nunți împărătești, Ballet Comique de la Reine, primul balet unic, horațian.

Privesc un Edgar Degas din 1872 neputându-mă opri și opune gândului că baletul este o artă care înfrumusețează, asemeni artei tehnice grădinărești a bonzaiului din Țara Insulelor Pacific Răsăritene Nihon-Kokku, privesc litografia digitală și văd cei doi maeștri, unul așezat calcul altul propovăduitor estetic, ce veghează cu savoir-faire în părtășia Facultății de Balet Pariziene asupra făpturilor grațios înaripate ale cerului nostru zburând în jurul lor - ca marile idei în jurul Vameșului de Duminică, de la 1900 francez,, balerinele prea tinere sunt precum Efemeridele angelice ale vreunui poet oarecare ori create poate în fiecare zi de Dumnezeul absolutului, ori îngerii albaștri dintr-un vis modern, o artă ideală, atât creștină cât și greacă, baletul, un joc al ielelor, un coridor al spiritului uman, o iubire poate, dar a ce? Orice balerină vexează, nu însă pe Copii, cred în Copilăria Baletului, o vârstă de aur nu neapărat perdută. Orice Copil e multidisciplinar.

Cele două cruci, unul romanic, altul englez îmi dau dreptate, ca altădată cărțile tăcute, mute, autiste pe care le citeam mereu. N-aș rezista unui spectacol de balet! sunt un îndrăgostit wordsworthian, al locomotivei în spațiu, solitar, secund și acum când îmi culeg miniatura cu ochi orbi de electroni sunt flămând, flămând de mișcare, ca un Dumnezeu balerin...

28 fevrier, 2021 Felix Medjugorje Eugen Țurcanu dorul și gândul contribuții wikipedia.ro De la Wikipedia, enciclopedia liberă 3 martie 2021, Păclișa, hd Felix Medjugorje Sari la navigareSari la căutare Eugen Țurcanu Eugen Turcanu 001.jpg Date personale

Născut 8 iulie 1925 Modificați la Wikidata Decedat 17 decembrie 1954 (29 de ani) Modificați la Wikidata Cauza decesului execuție de către un pluton de execuție Modificați la Wikidata Cetățenie Flag of Romania (1952–1965).svg România Modificați la Wikidata Ocupație politician Modificați la Wikidata Activitate Partid politicPartidul Comunist Român Modificați la Wikidata Modifică date / text Consultați documentația formatului Articolul se referă la deținutul politic și torționarul anilor 1950 ai României comuniste. Pentru alte persoane având același nume de familia, vedeți pagina Țurcanu, Eugen Țurcanu (n. 8 iulie 1925, Păltiniș, județul Suceava - după alte surse, Dârmoxa -, d. 17 decembrie 1954, Jilava) a fost un deținut politic, care a fost condamnat la moarte pentru rolul său în fenomenul cunoscut sub denumirea Experimentul Pitești. Condamnat inițial pentru o perioadă de 7 ani la închisoare pentru nedenunțarea faptului că soția sa era fiică de comandant legionar iar el, Țurcanu, era membru PCR (PMR) și, înainte de condamnare, fusese trimis de Statul comunist ca lucrător operativ la ambasada din Sofia. Apartenența sa la Mișcarea Legionară este o imposibilitate improbabilistă având în vedere faptul ca în ianuarie 1941, când a fost desființat Statul Național Legionar iar Mișcarea Legionară trecută în ilegalitate, el avea doar 15 ani. În pușcărie, Țurcanu, ținând cont de îndoctrinarea comunistă a acestuia, a devenit liderul unui grup de deținuți al cărui scop era maltratarea și torturarea altor deținuți, în scopul „reeducării” acestora în spiritul marxism-leninismului și a obținerii de informații de valoare pentru organele de represiune comuniste. Deși activitatea sa a fost la început cel puțin tolerată, dacă nu încurajată sau direcționată de organele statului comunist, după ce informații despre cele ce se petreceau în închisorile din România au ajuns în Occident, acesta a fost anchetat, judecat și condamnat pentru faptele sale, adică ale Partidului Muncitoresc Român, viitorul Partid Comunist Român, la ordinele lui Nicolschi, ale Anei Pauker, ale lui I. V. Stalin însuși. Legionarii torturați și omorâți ori înnebuniți alături de alți studenți păcătuiau prin credință în Dumnezeu și Fiul său. Acceptarea comiterii de către Eugen Țurcanu a faptelor Piteștiului 1949+1951 au avut ca motiv principal dorul ș gândul la soție și fiică, copilă, acasă.

Felix Constantinescu to the new yorker

We are living since nuclear Cernavoda 1 & 2 energy supplywhich could kill our delta and infect the shore and blak sea, since deveselu nuclear garrison, a new 1962, now not sovietic Cuba armed with missiles, but Americaneurpean Romania handling al kinds of new sicas which could inflame us all and get u pinched for a thousand years maybe, I say No... Corentul!!!, · Răspunde · 1m 2021 Romanticul GERSHWIN Felix Medjugorje George Gershwin. Compozitor unic, Romantic american în anii teribili ai jazului care începând din 1915 la Paris au ridicat cultural internațional America, numele său - americanisraelian - a rămas în istoria simfonismului universal, împreună cu creațiile de geniu, Rapsodia albastră și Porgy & Bess, influențând cultura (pre)globală până în veacul 21, alături de nume grele amercane din perioadă, Fitzgerald & Zelda, deasemenea precursor a unor genii cinema națonale ca Mickey Rooney, Judy Garland, ori Orson Welles.

Gramatică Logică i, (11 înregistrări critică literară) 2021+m3 1, Despre valorile i n a l i e n a b i l e ale literaturii romane v1 xix R , 2, Titu Maiorescu Eugen Lovinescu & moartea poetului 3, Prezentare de carte engleză (A. Alvarez + The New Poetry, 1982 Penguin Books Edition & Pathway to English, Oxford 10th Grade English learningbook) Idealism (de la berkleley înapoi la beckett) Idealismul este o orientare fundamentală în filozofie. Ca orientare monistă (spre deosebire de ontologiile dualiste sau pluraliste), ea se opune materialismului prin soluția pe care o dă raportului dintre spirit și materie sub aspectul primordialității.

Grupările idealiste ale filozofilor consideră astfel ca fiind primordial sub aspectul cronologic și cauzal, spiritul.

Orientarea idealistă consideră materia ca fiind factorul secund, dependent de spirit sau chiar neagă existența materiei. Pentru idealiști tot ce există, există în consecință datorită spiritului. În interiorul idealismului s-au ramificat două suborientări: una consideră că entitatea primordială, spiritul, este ceva situat in afară și independent de conștiința individuală - acesta fiind idealismul obiectiv - iar cealaltă consideră că esența lumii nu există decât ca spirit al individului și tot ce există în lume nu este decât produsul conștiinței individuale din care omul nu poate ieși orice ar face - acesta fiind idealismul subiectiv, solipsism modern, ori berkeleyanism joycean, căriua i se antitetizează absurdismul beckettian.

Creștinismul, idealismul suprematist.

Wkipedia.ro, Idealism Intriga 451 F de Ray Bradbury Articol Wikipedia îmbunătățit Information icon.svg Atenție: urmează detalii despre narațiune și/sau deznodământ.

Romanul este împărțit în trei părți: Partea întâi - Vatra și Salamandra Parta a doua - Sita și Nisipul Partea a treia - Flacăra stăruitoare Întorcându-se acasă de la lucru, pompierul Guy Montag își întâlnește noua vecină, o tânără de 17 ani pe nume Clarisse McClellan. Aceasta este o unică, ultimă peripatetică idealistă atrasă de activitățile intelectuale, cu totul deosebită de societatea dominată de divertismentul ieftin, care o și marginalizează din acest motiv. Având acasă o soție interesată doar de acest gen de divertisment și care ia frecvent supradoze de somnifere, Montag este atras de felul de a fi al tinerei. Din păcate, aceasta dispare – aparent în urma unui accident pietonal de mașină – dar nu înainte de a schimba ceva în felul lui Montag de a privi lucrurile.

Un alt eveniment impresionant se alătură întâlnirii cu Clarisse: alături de alți pompieri, Montag participă la incendierea locuinței uneie bătrâne care deținea o bibliotecă – lucru ilegal în acea societate. Decât să rămână fără cărțile iubite, femeia preferă să moară odată cu ele, dându-și foc. Montag fură o carte din bibliotecă și, ajuns acasă, o citește pe ascuns, rămânând marcat de ceea ce descoperă acolo.

În zilele următoare face rost de alte cărți și îi cere călăuzirea lui Faber, un fost profesor de literatură engleză. Încercând să atragă în pasiunea pentru literatură pe soția sa și prietenele acesteia, Montag se trezește raportat de aceștia pentru deținere de cărți, între care, nediferențiat, și Biblia. Șeful său, căpitanul Beatty, îi cere să își ardă propria casă, dar este ars de viu de Montag.

Urmărit acum de forțele de ordine, Montag îi cere ajutorul lui Faber, care îl îndrumă în afara orașului, spre locul în care se află exilații iubitori de cărți. Ajuns la aceștia, după ce a fost vânat prin oraș de câinele-robot-cu-seringă-letală, Montag descoperă un grup de oameni care au memorat pe de rost cărți întregi pentru a le putea transmite mai departe din generație în generație și care speră să reușească să reclădească societatea învățând din propriile greșeli. Montag a citit Eclesiastul, incomplet, pe care îl rostește intelectualilor+vagabonzi.

Lista personajelor Liturghia română Felix Medjugorje Sfântului Ioan Gură de Aur Sunt, de peste 34 de ani un ascultător, de la vârsta de 5 (cinci) ani al Liturghiei ortodoxe, de biserică, radio ori tv, după 2000s de world wide web, pe care o numesc Liturghia română, Liturgeia romana.

Este singura Liturghie ortodoxă + și importanța ortodoxiei e mare, necuprinsă chiar, dacă stai singur să cercetezi toate lucrurile + în limba latină, lingua latina. Nu doar de o importanță & semnificație culturală și întru individuare, capitală, ci o îndumnezeire prin gând, un cântec, un răspuns, un amin perpetuu, a cânta, orbește, - cu gândul și în gând, în tăcere, și întru gând, vechi, biserica fiind văiuga s a t u l u i, - a unor oameni, a unor locuri, care rămân pe loc ca bătrânii și cimitirele ruinate, a unui Om, prea recent, prea creștin, chiar și pentru noi, creștinii Lumii, a unui Pământ. În aceasta și doar în aceasta constă, precum ecoul peșterii lui Platon, măreția și frumusețea melosului românesc. În încheiere trebuie să-l scriu în carte pe cel cu nume sfânt, pe compozitorul, profesorul și autorul prin muzică mai mult decât prin scris, teolog prin creație, în vremuri atât de române, macabeul grec al Litusului și cultului românesc, care a

fost și pentru Cerul căruia încă ne rugâm, rămânând în sufletul intelectualității credincioase, din orice ecumenism, nu marele, ci iubitul Paul Constantinescu, (n.30 iunie 1909, Ploiești - d. 20 decembrie 1963, București). Poporul român, împrăștiat în lume - din orice veac l-am socoti - are o nostalgie nu a timpului ci a Liturghiei perdute, în Biblie românii încă îl judecă pe Iisus, trebuie să fie un Cer care să asculte Oratoriile Bizanțului...

28 fevrier, 2021 + m Poem în proză marelui Copil Felix Medjugorje pentru Odina Velcea, poetă hellenoromână. auzi cum plânge singur în noapte copilul marele copil vers deturnat Copilul trebuie întristat, demascat, lipsitcat, reeducat, lăsat fără Rugăciuni și Dumnezeu, mai ales dacă acesta e Domnul Nostru Iisus Hristos, Dumnezeul Greșit, al oricărui martyr, în fiecare zi, tu ca părinte, trebuie să-i provoci frică Copilului, copilul nu trebuie lăsat lini;tit, de asemenea, Copilul nu merită mâncare, căldură ori o educație reală, dacă se poate, o diseducație, - o educație instuționalizată & familială care distruge și rănește, un parenting bullying și samavolnic ca boierii salutați de bonjouriști la 1848, o învățătură nietzscheană despre care la urmă se vede că duce la moarte ori mai rău, Iad și nebunie si vous voulez, și mama, trebuie să simtă neiubită, un neom, ultimul om, un Jannings abject și mut ca un pocăit cizmar de Biblie pe cruce și apoi pe un rug de versete, până la moarte și dincolo de Ea, o educație nouă în care în familie ești în Colonia penitenciară a lui Lucian Pintilie, iar la internat ești prizonier în Vietnam, la Spital după două decenii de nerezolvare a binomului iubiriipărintești+banifamiliali ești în Piteștiul anilor 1949+1952, așteptându-ți până uiți în fiecare zi soarta, și nu este, nu trebuie iubit copilul, nu e pentru oricine iubirea, Copilăria e singura cale față de Ea însăși, Copilul, marele, bătrânul, veteranul, nefericitul, singurul, nefericitul, alungatul în Noapte, neiubitul , înjuratul și urâtul, grasul și slabul, el, dinecianul + Copil, coborât din cer în familie pentru lecție, ca un profesor prea cult și cuminte, prea

vechiu și nasol, asta e Alisa regală, Enfantul trebuie să-și simtă din fașa părintească sărăcia, nevrednicia & și abjecția, fără vise ori intenții de rugăciune personale, dacă e posibil și se poate, e chiar Hristos copilul, e un țap ispășitor copilul acesta, îl cunoaștem noi bine, totemul vrajbei noastre! Singura întrebare e dacă va învia de la Sfântul Paște până la Sfântul Crăciun. Amin! Ori se va maturiza, ori va muri Copilul. Du-te de la noi, Copile, ce vom câștiga dacă îi vom înălța Rugăciuni?

Copilul născut din femeie are viața scurtă și plină de necazuri, se naște într-o noapte și e retezat, ca o lumină... + 1 martie, 2021 Polisemantisme indolatine Pentru Eva Heyman, Oradea Alba-alonga (oraș întins/mare) v, si Alba iulia /Arba iuria Alba iuria +Aloma, alona!, aroma, aropa (rotas opera tenet, rotile carelor tin idolul lucrat/roți țin sulul cărții), alopa (lupa capitolina) Budapesta + Gogdapeșteana , Pescăria Domnului/Regească/Imperială/Austriacă Dava Regească/preoțească cu Pește...

Moldaua , (toponim antic) Cetățile/Locurle/Ruinele/Zdurle de pe țărm/Râuri malus dava în același timp femininul dacoget nu cunoștea plural, malusdava dar tarabostes, pileati, comati...+ /În paralel o denumre aproape la fel de vece, Ardeal = Arde dauele/ Ard davele (cetățile dacice de pe dealuri) atât sistemul de semnalizare în câteva ore în toată Translvania dacică cât și în incendierea lor de către romani, atestată de istorie, / / Maris Mureș Mare Mari-s (peștii) Mire,ii Mure A Muri/ Apă/Lac Mare / Muri/ziduri lângă ape (de pace, sate (fossatum) și castre /Șpațiu Interior, miori și cu sensu de închiși în stână, mioare, moarte (substantiv plural dar și substantiv singular, cu vocabula Somn, înecata ca somnul de pe Mureș, ... nor, cer, caelus, mare, mal, malum, mureș, maris, murex, Trajan, Trajanus, Terrae Janus, Al doilea după Octavian dar în același timp și după Caisar cu sensul chipul ce privește înapoi pământul spre metafizicul Caesar, Întoarcerea la legea pământului nu a stelelor ca Agustus și în acelaș timp autoritarism luminat de simț practic și rațiune spre optimus princeps, inauguratorul principatului (guvernământului) roman imperial, Terrajanus literalideatic (filosofic imperial) Cel Care Se Desparte De Sine Însuși, inauguratorul une noi ere romane, principatul optim 98+117 d. Iisus Hristos// Tatăl său adoptv

Nerva, înseamnă Drum Negru, Nervosul dar și Homosexualul or Tiranul, posibil grec, ori, mistic, Drumul lui Nero /Hannibal = Gannibal = Cannibal = Canis Bar + Fiul Câinelui, deci Decebal, Decebar, Fiul Daciei/Sabiei Curbate a dacilor parcă, Fetele lui Saul Merab + nume moabit Tatal Moabului (în urma unei victorii, dar atestand si un dezechilibru psihic, peronian, care l-a descalificat ca voevod) Mical + Micar (Cine e ca Orasul (meu? Ur? Ierihon) semnificatia Orasanca, Printesa, Fata de familie buna, Moderna, Cadra, dar si Inteleapta, Modelul, Pacatoasa, Credincioasa, Smerita, Ora;ul care se roaga/diplomatic/capitala/consacrat, al templului/interiora dică Virtuoasa/Romantica/Credincioasa/Îndrăgostita/Profeta/Pocăita/Stavrofora/A Domnului Sunt /David/Tânăra/Cea care duce lupta iubirii/Culta (Canaanului) IResous , Ourousous, Ursul, Isus/Ducele, Cel Care Face Minuni și Rupe Inimi/Abstinentul și Rezistentul/stânca și părosul/ chinezul + împărat neoficial, David vs Saul, Hristos versus Paul - superfluu/ Cel mai mare rabin după Moise/Dumnezeu!! și vechiul Iosua care a oprit oarele, ducele Leului MȘ, iar Paulus, Paulourous, Micu Urs, Ursulețul, Apostolul Iubit!! + m Saga aparține eroilor holiness, we have a saga hero clan, Saga despre Maria, Năluca lui Nabucco peste Cimitirul Fericit din Hațeg, jud. Hunedoara (1960/'21+ / nu orice cetățean trăește o saga doar eroii - acei oameni tragici dar modești care sintetizează o comunitate care nu îi acceptă și negându-i se zbate să-i elimine doar pentru a-i totemiza după despărțire, saga mileniului nostru e mai blândă, ori pare mai blândă, pentru că dacă te gândești la Gheorghe Ursu ori la Dicu Vasiu al meu pe care l-am pictat prin har mire pittian la cinci+șase ani după moartea prematură, la patruzeci de ani ori mai puțin, ca Christos, înainte chiar și de părintele martir Dumoi care atunci era la clasă, - și până la sagale mele n-au mai fost saga clasice de 1000 de ani, iar eu am facut si saga cu antieroi dar aia e pentru un public detectivist nu pentru cititorul de rand nici măcar pentru moi/ Saga despre Diriginta Maria Felix Medjugorje

01/3 2021 Comentariu. Saga aparține eroilor holiness, we have a saga hero clan, Saga despre Maria, Năluca lui Nabucco peste Cimitirul Fericit din Hațeg, jud. Hunedoara (1960/'21+ / nu orice cetățean trăește o saga doar eroii - acei oameni tragici dar modești care sintetizează o comunitate care nu îi acceptă și negându-i se zbate să-i elimine doar pentru a-i totemiza după despărțire, saga mileniului nostru e mai blândă, ori pare mai blândă, pentru că dacă te gândești la Gheorghe Ursu ori la Dicu Vasiu al meu pe care l-am pictat prin har mire pittian la cinci+șase ani după moartea prematură, la patruzeci de ani ori mai puțin, ca Christos, înainte chiar și de părintele martir Dumoi care atunci era la clasă, - și până la sagale mele n-au mai fost saga clasice de 1000 de ani, iar eu am facut si saga cu antieroi dar aia e pentru un public detectivist nu pentru cititorul de rand nici măcar pentru moi/ Lui Gavriil Musicescu (n. 20 martie 1847,[1][2][3] Ismail, Imperiul Rus[4] – d. 8 decembrie 1903,[1][3] Iași, Regatul României[5]) +Wikipedia Fevrier. Această zicere este închinată Maicii Domnului, dătătoarea minții întru suferință în credință dezarmată, în cele trei inimi ale României Mari, de unde toți românii își iau cuvintele, Năluca lui Nabucco peste Cimitirul Fericit din Hațeg, jud.

Hunedoara (1960/'21+. Lumea spune cuvinte grele despre Legionari secolului XX, dar pentru ce mai mulți, românii simpli, Legiunea ceea era o confesiune ortodoxă la fel ca Oastea Domnului și Oastea Bisericii, un drept la credința unor strămoși nevăzuți - poate doar în icoane și peșteri sfinte - și a rămas acest ultraortodoxism român, legitim prin sfințenie, crucea unui semn de egalitate în geniu mirceavulcănescian între Cioran și Noica. Cel mai mult îmi plăcea ca și copil în anii optzeci ai secolului xx era noastră, după Christos cum se spune acum, era să merg cu mama sau cu tata în vizite, întâi la nenea Zdrăilă Alexandru, apoi la nenea Badiu Iancu sus la garsonieră la etajul patru, apoi la nenea Hristache Tatu, la Radu Igna, la domnul Constantin Stancu, domnul Ionel Amăriuței, cu mama la doamna Merințoni, mama lu Ionela, apoi la tanti Mioara, tanti Vetuța, la nașa și după ce am devenit creștin la doamna Maria. Chiar și atunci era foarte greu de mine deși un copil de până în cinci ani, dar asemenea oameni în jurul anilor 1987 m-au încurajat în credință, și pe mama deasemenea, când familia, prietenii, școala mă

descurajau, când reușeau și încercau mereu să mă facă să renunț la rugăciune și icoane, Biblii colorate ori alb+negru. Azi suntem în anul 2021, dar lucrurile nu s-au schimbat foarte mult, atunci era ateism politic pe cartelă și accidente de muncă la Securitate, azi e o pâine sărăcuță dacă-ți droghezi, deja, și vinzi vecinii și prietenii, consăteni ori metropolitani. Astfel o familie credincioasă ca a profesoarei Maria, nu mai îi știu numele, nu l-am știut niciodată bine, de muzică, cor și pian, familie în care toți erau evlavioși dinainte de întoarcerea armelor la 23 august 1944 până azi, era bineînțeles o calamitate în târgul nostru. De asta mult au fost chinuiți până acum, Excelență. Au avut, au, doi copii, pe Fred și pe Fran. Pe soțul ei îl chema Radu, zis Dicu. Era un om frumos, ca un Florinel Piersic, cu părul negru, limped, profesor de matematică. Am vorbit cu el odată. Din câte îmi amintesc el bea vin.

Eu am avut o reacție interioară, aveam cred cinci ani, că un creștin nu trebuie să bea vin! A murit când Fran era pe clasa a ii-a sau a iii-a, poate după Revoluția din 1989, așa cred. Omul a murit la clasă, era profesor pe undeva cred că la Pui, de unde a venit mama, a mers la clasă a băut o cafea și copiii erau răi și i s-o oprit motoru' că s-o supărat - și o murit!! Eu la școală, în ciclul doi, trebuia să desenez un mire, și a ieșit un nenea Dicu, numai că cu părul negru și costum negru, incorect cromatic, cel puțin în lumea aceasta. Doamna Maria era profesoară a Hațeg, la unu, copiii erau mici, toți au zis că s-au terminat cu creștinii ăștia. Pentru a mă exprima într-un cuvânt după treizeci și unu, treizeci și doi de ani, după cum noi ne-am zbătut să ne salvăm prin Poesii, ei s-au salvat prin Rogacioni, ca în Psaltirea Emiliei Dickinson, când stai să te gândești la evenimentele evenimențialul - din viețile lor, vezi că nu ești s p e c i a l ci doar un vector într-un model mai înalt și anume crucea lui Iisus Hristos purtată de milioane de oameni, români ca și tine, aici, acolo sau dincolo, chiar în timpuri îngropate în timp, asemeni părinților noștri, chiar și acuma văd că profesorii, învățătoarele și educatoarele se împărțeau în două ca lacul Tanganika, în ortodocși și moderniști, de parcă și ei, profesorii, ar fi fost la fel de mici și de pătimași ca noi copiii, crezând cu bucurie sau răzvrătindu-ne tragic la fel de mult - gura norului îi va acoperi pe toți asemenea, așijderea! Marianismul aceste familii de lângă Mănăstirea Prislop în vremea Viețuirii Sfântului Român A. Boca, a stat ca piatră importantă în ortodoxia și marianismul nostru, al Bulzeștilor, ei s-au apărat în fața unui fârșit de veac bestial cu ceva ce se poate numi - și fiecare vrea - Știința Muzicii - oameni normal, nedelcieni, într-o societate demolatoare de temple și cărți. Cred întru unul Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor celor văzute și nevăzute. Și întru unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul

Născut, Care din Tatăl S-a născut mai înainte de toți vecii: Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, Cel de o ființă cu Tatăl, prin Care toate s-au făcut; Care, pentru noi oamenii și pentru a noastră mântuire, S-a pogorât din ceruri și S-a întrupat de la Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și S-a făcut om; Și S-a răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat și a pătimit și S-a îngropat; Și a înviat a treia zi după Scripturi; Și S-a suit la ceruri și șade de-a dreapta Tatălui și iarăși va să vină, cu slavă, să judece viii și morții, a Cărui Împărăție nu va avea sfârșit. Și întru Duhul Sfânt, Domnul de viață Făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cel ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin proroci. Întru una, sfântă, sobornicească și apostolească Biserică; Mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor; Aștept învierea morților și viața veacului ce va să fie. Amin. - Imaginați-vă ce greu îi să trăiești singur!...

Zaza Bengescu Artista Zaza Bengescu, posibil Zazza – expresie artistică de la Zaraza și Jazz, ori Jaz care era foarte răspândit împreună cu romanțele ca Barca pe valuri plutește ușor care a legănat imaginația unui secol ori Pe lângă plopii fără soți romanța scrisă de M. Eminescu până la Romanță de Nicu Alifantis, prima lui compoziție și muzica de pahar și petrecere ca a lui Gică Petrescu începând cu 1915, violonistul Ion Voicu, lăutarul clasic la costum și mai înainte Barbu Lăutarul și Nicolae Lae Chioru până la sfârșitul epocii comuniste – este ori suferindă de tulburări de personalitate, își schimbă starea sufletească cu decorul, ori e un geniu titanic, gen Agonie și extaz, mai complexă decât putem visa noi să înțelegem, - există și așa ceva, patrimoniu pentru posteritate. Să nu uităm că ea îl salvează moral și pe Bobby Davidescu, împăratul scăpătat, cu o abnegație total lipsită de sine încredințându-i candidă și bijuteriile ei și probabil că domnul Davidescu a părăsit-o pentru consulul străin dintr-un sentiment românesc numit simțirea întru nevrednicie. De asemenea are o relație foarte bună cu Matei, un posibil văr ori companion/slugă ricaneură și devotată de o viață, primul personaj tagorian din literatura cultă română, dacă lăsăm la o parte romanul exotic Maitreyi, 1933.

6 martie 2021 seara Tata mi-a dat pastilele psihiatrice cu un borcan mare de ceai cam Cald și acum mi-i rău!!

Oamenii vor iubi cu g â n d u l ca Eminescu (Filozofie pontilliistă) Felix Medjugorje +2021 Lopilului Ludvig, Asupra precondiționării și liberului arbitru Viața apare ca un dat precondiționat și care trebuie acceptat ca atare, asemeni matematicii. Deși omul este un animal psychologic pare celor mai mulți oameni aproape indezirabil de a pune întrebări ori chiar a refuza asemeni unui C.O. în cele ce țin de normele sociale, noțiuni precum căsătoria, procreația, moartea. Toată viața - cu reușite și eșecuri - ne este pusă dinainte și este trăită cu teamă și nu avem cum să o refuzăm fără a ieși scandalos din normele sociale, iar individul se vede redus la sine însuși și respins de sine însuși tocmai pentru refuzul răspunsurilor filozofiei. Oricine citește cel mai neînsemnat crâmpei din Noul Testament vede că mare parte din Biserică face din credință un spectacol, un mister ori miracol medieval, și îi refuză mesajul de anulare de sine până la Dumnezeu.

Dar în această nefericire intervine puterea liberului arbitru care nu doar că ne poate călăuzi ci ne poate da și puterea de a face ceea ce v r e m noi în viață, ceea pentru ce suntem chemați de Dumnezeu și îndepărtându-ne și smulgându-ne din mlaștina mayei acestei lumi. Nici un filozof nu a fost un om fericit după canoanele lumii, dar tocmai prin această căutare a adevărului și refuz al aparențelor au tins către fericire.

Astfel precondiționarea ne apare ca o falsă problemă. Nu ne naștem ca să ne căsătorim, ca să naștem, nici măcar ca să fim fericiți, ci ne naștem ca să î n ț e l e g e m.

Ontologic, Dumnezeu a lăsat să ne fim unii altora ajutoare potrivite. Astfel dacă precum Socrate f i l o z o f u l are un ajutor potrivit acesta trebuie să fie în cele ale s p i r i t u l u i nu mundanului.

Despre afacerea religioasă - r e l i g i o u s b u s i n e s s

Religia este ceva imaterial, spiritual. Totuși este cea mai lucrativă afacere, ca în vremurile argintarilor sacri antici. Biserica, orice biserică, oferă asistență religioasă și de consiliere contra plată ca ultimul dintre psihologi. Vremea medicilor fără arginți a trecut.

Mai există o Biserică subterană, neoficială, reală, însă ignorată și disprețuită de establishmentul religios. De exemplu Hristos a spus că pe cel care va veni la el nu-l va izgoni afară, dar eu nu am fost primit în monahism pentru diagnostic psihiatric.

Ce va spune Hristos când îi va veni rândul să vorbească? Îmi pare rău dar ai trecut pe alături.

Astfel ca în filmul Music and Lyrics, religia a devenit ceva practic, mai mult decât chiar pragmatic, tu vrei ceva de la Biserică, Biserica vrea ceva de la tine. Și apoi toată lumea merge acasă și se culcă pe o ureche. Toți cu excepția lui Dumnezeu și a unui mic procent din populația lumii. Filosofii.

Despre ajungerea la Supraom prin tratamentul psihiatric Iau medicamente în continuu de la sfârșitul anului 2001. Am suferit foarte mult. O mai scriu o dată. Am suferit foarte mult. Dar tratamentul departe de a avea conotația negativă pe care i-o dau oamenii ignoranți a făcut din creierul meu un motor de locomotivă. Sunt mai stăpân pe mine ca Robocop și singurele mele nevoi au rămas cea de hrană și de căldură. Ceea ce înseamnă că sunt deja un Supraom nietzschean. Aa, cu câtă milă mă gândesc la oamenii n o r m a l i, care nu au văzut ce am văzut eu și nu pot înțelege că cel mai înalt lucru dintre lucrurile pământești e să fii stăpân pe t i n e. Amin? Nu e nimic ce disprețuiesc mai mult decât plăcerea așa că domnul Fromm trebuie să se mai gândească. O consider distructivă moral.

Medicamentele și injecțiile au făcut acest lucru posibil – s t ă p â n i r e a d e s i n e - așa că vreau să le mulțumesc tuturor doctorilor și personalului care s-au luptat pentru viața mea psihică, nu îi mai enumăr, că sunt prea mulți. Amin.

Oricărei persoane care ia în considerare tratamentul psihiatric ori vrea viața din belșug, i-l recomand cu căldură. E ca Evanghelia, in the end, nu va regreta. Doar ca o observație, minte de călugăr, în corp de baschetbalist. Mănânci ce vrei, și nu te afectează absolut deloc. Chiar și nevoia de post trebuie recalculată. Creierul are nevoie de hrană pentru că așa l-a făcut Dumnezeu, să aibă. În rest cum spunea Busch fiecare cu problema lui.

Mi-a fost reproșată aparenta lipsă de argumente în construcția textului meu filosofic. Răspunsul meu e că argumentele sunt o triadă, tratamentul, eu însumi și Dumnezeu în mine. Până și o scoică din nisipul lacului gândește dacă o tratezi!!

Despre fraternitate și realitățile pure (o mântuire filozofică) Pentru mine filozofia e muzica pe care pot să o interpretez. Paragraful de față are ca obiect fraternitatea umană, angelică, divină și piedicile care apar în realizarea ei. Fraternitatea e un dat cosmic. Suntem frați cu cel mai îndepărtat om, cu cel mai îndepărtat val, cu cea mai superluminică planetă, cu cel mai înalt Dumnezeu.

Dar cu toate că știm acestea ni le refuzăm inconștient din varii motive. Până la urmă oamenii au făcut din lume o piramidă și avem tendința să-i refuzăm atât pe cei de mai sus decât noi cât și cei mai de jos. Motivele pentru care o facem sunt complexe dar în principiu nu ne putem recunoaște ca ființe umane decât în ceea ce este similar nouă, lucru tragic pentru genii, și nu pentru sfinți, pentru că geniile sunt însingurate, pe când sfinții văd sfințenia lumii.

Cât despre realitățile pure pentru a ajunge în dimensiunea lor trebuie să trecem prin furcile caudine ale fraternității și să vedem un frate dat de Dumnezeu atât în cel fortunat, cât și în miser. Atunci ne vor cădea solzii de pe ochi și vom vedea cu mintea lumea Ideilor, nealterată de păcatul adamic. Deși fizic nimic nu se va întâmpla și vom fi tot pe pământul nenorocit pe care locuim, mistic vom intra în dumnezeire, dacă doar ne-am iubi aproapele nu ca pe un străin, ci un frate. Atunci ne va fi mai ușor să ne acceptăm micile scăpări și oboseli și vom împlini idealul Sfinților de a face lumea mai bună.

Omul are capacitatea atât pentru rău cât și pentru bine, dar binele lui Dumnezeu pare într-adevăr prea rar imitat, cum ne sfătuiește cartea medievală Imitarea lui Hristos. Hristos a fost un om care a văzut în orice alt om un frate, iar realitățile pure au fost adevărata sa cunună, perlele înțelepciunii și vindecării, iar el a fost cel care le-a adus.

Eu vă vorbesc despre mai mult decât religie și decât filozofie, despre o m â n t u i r e f i l o z o f i c ă, când realitățile pure, Dumnezeu, vor fi în mințile noastre.

Despre i u b i r e din punct de vedere f i l o s o f i c Cuvântul i u b i r e acoperă un spectru larg, oamenii ajungând să nu mai înțeleagă din punct de vedere al dialecticii istorice ce e iubirea ori reducându-l la animalism.

Pentru ființa în evoluție, pentru ființa martirică, i u b i r e a deja înseamnă un sentiment mai înalt, o stare mai pură a minții, e care ființele involuate o privesc fals drept slăbiciune, când de fapte un nou stadiu în evoluția cosmică.

Ne aflăm între ere, condamnați să nu ne înțelegem în i u b i r e ca în toate celelalte și dacă privim omenirea vedem că se află într-o supă, din care va răsări ca grâul, dacă va voi Dumnezeu, o m u l v i i t o r u l u i, al noii perioade evolutive, care nu

va gândi ca cei care se cred cei mai avansați oameni de pe planetă în secolele noastre. Oamenii vor iubi cu g â n d u l, ca Eminescu.

Despre Kierkegaard în lumina Apostolului După șase luni, Kierkegaard a rupt logodna și iubirea din motive religioase. Oricine a citit capitolul 7 din prima Epistolă către Corinteni știe de ce. După ce crezi în Dumnezeu, nu mai poți pur și simplu să îți vezi de ale tale. Dumnezeu e ceva așa de înalt și de grandios și e luat așa de ușor chiar de mare parte din Biserică. Dacă un copil îi spune mamei sale că vrea să se călugărească atunci când va fi mare nu e luat în serios, ci chiar dezaprobat. Asta datorită imensei superficialități a lumii, care nu îl ia de fapt pe Dumnezeu în serios. Cum spune vechiul proverb medieval: Lumea e un car cu fân, fiecare ia din el atât cât dorește. Eu în schimb cred că Kierkegaard a avut dreptate și s-a opus unui secol filistin, secolul XIX, ce profesa o teologie burgheză. Și ce putem observa în secolul XIX, e că cele mai mari nume sunt cele ce i s-au împotrivit, începând cu Lev Tolstoi.

Despre Michol ca personaj filozofic Michol este prima iubire a regelui David care l-a văzut dansând de la fereastră și la disprețuit în inima ei. Tot ea, menționată de 17 ori cu numele în Biblie, nu a lăsat urmași. Astfel vedem că Michal, fiica lui Saul, în dialectica ei este un adevărat personaj filozofic.

"Cu câtă noblețe..." sunt cuvintele ei disprețuitoare către David. Iar acesta e cuvântul care o caracterizează: Noblețea.

Cu noblețe și-a asumat propria tragedie personală a unui soț nedemn bun doar pentru războaie și cu noblețe a murit, singură și părăsită. Totuși nici o operă nu îi este închinată, nici un scriitor, compozitor sau artist nu i-a dedicat o compoziție majoră. De parcă Michal din lumea lui Dumnezeu își asumă în continuare exilul interior, peripatetic prin Bibliile tipărite prin timp.

Michol este un personaj singular în Biblie, superior celorlalte, asemănătoare doar cu Maria și Ieremia. Oamenii din popor spun că e un sens în toate și că toate vin de la Dumnezeu. Și probabil că așa trebuie să fie.

Noblețea Michalei este testată mai mult decât atunci când i-a salvat viața prințului David, atunci când l-a disprețuit pe acesta ajuns rege pentru dansul între slujnice în numele Domnului.

Ce să înțelegi dintr-o atare viață? Mult regret, multă suferință, comună omului comun, ori o voință nobilă care a trecut peste orice și a lăsat ca Dumnezeu să-i stabilească viața?

Și într-adevăr Michal poate fi o prefigurare a fecioarei Maria, cu refuzul ei de a lăsa urmași și cu diadema regală și divină care îi încununa fruntea. Dar oamenii ca Michal, Ieremia și Maria sunt încă rari în dialectica istorică, în lume, cel mult câțiva într-un secol, iar psihologic capitolul martiric al credinței din Evrei li se potrivește.

Se nasc ca să sufere ca niște libărci.

Dar ce lumină lasă în urmă prin milenii și veșnicii doar posteritatea o știe. În adevăr nici un sfânt nu știe ce impact va avea asupra aștrilor până după moarte când li se alătură.

Alături de Xantipa, Diotima, Maria, Michal apare ca un personaj neclintit care l-a putut înfrunta cu succes în fața lui Dumnezeu și a posterității pe cel mai mare om.

Cred genetic că oamenii tind prin Maria către oameni ca Michal, dovadă tot monasticismul dinainte și după Anton cel Mare și atâția oameni superiori care aleg celibatul pentru ceva mai înalt, mulțumită și luminii pe care ne-o lasă Michal drept călăuzire, fie-i memoria binecuvântată.

Despre sfințenie Într-adevăr sfințenia e un mare avantaj asupra omenirii. Ca Biblia care spune cum iată copiii celei care n-a născut sunt mai mulți decât ai femeii măritate. Sfântul trăiește în revelație care împreună cu miracolul îi sunt natura. Rugăciunea poate, ne rugăm la sfinți pentru că și ei s-au rugat la rândul lor. Biserica tinde să îi clasifice ca pe zeii antici, dar în principiul sfântul e un templu, un loc consacrat, în care Dumnezeu se manifestă pentru scopuri bune și perpetuu neînțelese. Cel mai adesea sfântul e un martir, martiriul fiind cea mai ușoară cale de accedere la sfințenie. Ar trebui să ne rugăm și unui martir necunoscut. Sfinții, oameni singuratici, au urmași cu milioanele. Sunt iubiți și temuți de milioane de oameni.

Dintre toți cel mai înalt loc îl ocupă Maria despre care nu știm dacă nu cumva a devenit de aceeași s u b s t a n ț ă cu Dumnezeu.

Marii sfinți sunt bolnavi psihic, ca Ioana d'Arc, Francisc de Asissi, ori Therese de Lisieux. Dar șchiopătura lor nu îi împiedică să salte de bucurie mai mult decât toți credincioșii. Sfințenia e o vocație, putem spune odată cu ursitoarele că te naști sfânt. Biblic sfânt înseamnă pus deoparte și se referă la toată prima generație din orice. Trebuie să fie devotat lui Dumnezeu. Din vremurile vechi este așa și așa va rămâne până la sfârșitul timpului, astfel că poate că este un sens și în autism ori boala psihică.

Un lucru ciudat e că toți sfinții își doresc să fie martiri. Ce să ascundă acest dor de a pleca prin mărturisire? Psyche-ul sfântului e diferit de cel al omului comun, chiar și de al geniului. Nu putem ști ce tainițe ascunde și ce granate îi sunt îngropate în

suflet. Ce icoane de lapislazuli îi înviorează amintirile. Dar celor mai mulți sfinți de vocație martiriul le este refuzat, ca un ultim test, asta neînsemnând neapărat o viață lungă. Boala îi poate secera ca pe grâu și duce în împărăția mereu visată. Dar oricum ocara din partea lumii filistine le este destul martiriu.

Cum scria poetul reverend R. S. Thomas rugăciunile nenumărate le coace mintea sfinților, cea ce biologic înseamnă că au creiere mai mari și mai performante și asta e tot ce știm până acum nou, pe lângă Duhul Sfânt care le unge capetele ca o cunună. Mereu stăpâni pe ei, sfinții ne arată mereu o pildă spre Dumnezeu Hristos, cel care ia făcut astfel - la propriu. Dacă oamenii sunt animale, sfinții sunt păsări. Lumea li se va pune mereu împotrivă, dar aripile lor îi vor smulge din lumea aceasta.

Despre trecerea secolelor către Cer Eu m-am născut în anul 1982. Era bine atunci. Fiecare avea pâine pe cartelă. Apoi a venit anul 2000 și atunci am realizat inconștient; în 2100 nu va mai fi nimeni viu pe pământ din cei de atunci. Și asta am realizat acum în 2020, conștient. Vom muri și timpul va continua să se învârtă. Stele se vor naște, noi Shirley Temple și noi Madonne, secol după secol, mileniu după mileniu. Am văzut pe internet că un think tank estimează pentru anul 2045, când eu voi avea vârsta mamei mele când a murit, 63, că omul va fi de fapt o sinergie între om și mașină. Ce va aduce atunci 2145? și 2245? 2345? 2445? 2545? 2645? 2745? 2845? 2945? 3045? Biblia spune că Omul are minte de nebun și se naște ca mânzul unui măgar sălbatic. Fără îndoială că propoziția aceasta nu va putea fi anulată de știința și de falsul progres pe nedrept numit astfel. Noi vom fi în pământ și în cer, probabil. Cu Mesia cel care ca și noi a fost disprețuit de familia sa și apoi a ajuns mai mare ca Farao. Totul e să aștepți să mergi în Cerul fără lacrimi, dureri și griji. Stele artificiale? În favoarea psihiatriei Să ne imaginăm o maimuță care mănâncă fructe de mango stricate ce îi produc o stare de beție. Cum este privită de comunitatea maimuțelor? Dar dacă maimuța așa exclusă și bătută nu cumva evoluează în cortex fiind din acest punct de vedere superioară tuturor celorlalte maimuțe?

Astfel sunt medicamentele psihiatrice pentru maimuțele umane care suntem. Le luăm, accedem și ne mobilăm mansarda, dar ca Eponine trebuie să facem față leprozității sociale și stigmatului social ca în lumea meschină și măruntă a

puritanilor din Noua Anglie din Litera stacojie a lui Nathaniel Hawthorne. Dar astfel, respinși și detestați de lume, evoluăm din toate perspectivele.

După criteriul mezolitic, suntem azi în era mezopsihică, b r a i n s o f t.

La ce bun să scrii când nu interesează pe nimeni?

Scrii. Ești scriitor. Ai fost încurajat și învățat din copilărie înspre cariera asta. Dar acum nu mai interesează pe nimeni ce scrii. Atunci la ce bun să mai scrii? De ce să nu renunți? Când - nu vorbim de o încurajare - ci nu ești citit nici măcar în diagonală de familia ori prietenii, prea ocupați ori prea ignoranți. Când tatăl tău nici nu se uită la tine când îi arăți un text ori un desen. Iar dacă o face e doar ca să te copleșească cu epitete rizibile aratându-ți cărțoiul gros pe care îl citește, cât 8 Biblii, nemaiavând timp și pentru tine. Mereu străinii, niciodată profeții, cum a zis Isus. Și mai ales când publicul nici nu mai are organ să recepteze și să răpundă unui text literar. Și cu toate acestea trebuie să scrii pentru că idei îți vin în cutia poștală a frunții de undeva de departe. Poate după ce vei muri, cândva, te vor citi, măcar atunci, cu gândul ăsta te alini în plânsul tău singuratic demn de Heman Ezrahitul și batjcoritul ca și tine. Scrii. Nu știi de ce. Și nimeni altcineva. Poate e doar autism, dar cum spune Kramer, Out of pain will come pleasure!

Text filosofic despre boala psihică Științific un om din patru este bolnav psihic. Asta înseamnă că acum pe pământ sunt aproape două miliarde de bolnavi. Dar nu sunt nici pe departe atâția pacienți pentru că oamenii nu merg la medic refuzând tratamentul. Ei aleg această lume cu toate gunoaiele și conforturile pe care le oferă și abia după moarte își văd adevăratul chip când poate e prea târziu. Ei au îngropat crucea lui Hristos și care va fi răspunsul lui Dumnezeu este scris. Veniți sau Duceți-vă.

Dacă ești bolnav, refuzul tratamentului nu te face sănătos. Doar te ascunzi de tine însuți. Iar a trăi cu o boală în terapie și cu disprețul lumii îmi apare acum ca un adevărat eroism, ceva martiric demn de Hristos, care va fi răsplătit în ziua din urmă, după cum este scris, primii de pe pământ vor fi ultimii în Cer și ultimii de pe pământ vor fi primii în Cer. Fin, George Bacovia From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to navigationJump to search

George Bacovia George Bacovia.jpg Born 17 September 1881 Bacău, Romania Died 22 May 1957 (aged 75) Bucharest, Romania Occupation Poet Literary movement Symbolism Notable works Plumb George Bacovia (Romanian pronunciation: [ˈddʒeeorddʒe baˈkovi.a]; the pen name of Gheorghe Vasiliu [vasiˈli.u]; 17 September [O.S. 4 September] 1881 – 22 May 1957) was a Romanian symbolist poet. While he initially belonged to the local Symbolist movement, launched as a poet by Al. Macedonski with the poem and poetry collection Plumb [ro] ("Lead"), published in volume in 1916 at the entrance of Romania n First World War on the side of the Antante, his poetry came to be seen as a precursor of Romanian Modernism and eventually established him in critical esteem alongside Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Pillat and Ion Barbu or Octavian Goga as one of the most important interwar Romanian poets. In the 1950s, he wrote the poem "Cogito" which is his poetical testament. Five fascicles of melopeic miniatural symbolist personal man-in-the-citylimits poetry that sum up his small Poems volume.

La vraie Reformation Catholiqua i. Pour toujour il semble que nous les catholiques du la vraie religion du jesusisme marianique nous avons donner le mpresion du Romans 6, 1, pecatorum,, le peche de l amour, marie etaet trop pure que une petit Agneau, ou une Cigne de La Rousse, en un mot c est ca, ama deus, ama jesus, ama maruamma & ne desesporez pas, moi aussi, via appia, curge drumul petății. m+L6//DOom, Comentaire Mșnaque du Oo dans . m+L6//DOom, tu as compris? l est necesaire un mens pure/puerum/petit o est deo O sunt eo + La petit buturuga/(for,r.e,s.t) tornet le grand ourse ?

DO + omul icoană (Pictogramă) / om (cuvântul+ Omul/Dumnezeul mielelor/Biserclor i.e. EL Păstorull/Ciobanul/Dumnezeul (trist) Al celor fără păstor/OilorNebune/Ateilor(fără părinți vrednici de încredere or demni de urmat//

Revelation Supreme/ de Matenant, du le carte du omnbus 1988//2007, DO dit que l amour des thraces ,qui il lire comprene est de l ecole de les fou et te transforme dans un fou, eliza, mara, oana, nada, ruth, madlene, Ruch!!, et om (La parole_ est vie du l aneeau jesus frocepsout du marie vierge pur toujours Prince de al Tours, teilhard de mon chardin, christianisme est mere (marie_ not odhinn, le soldait etaient marchant de les mlennes. Amne, choux vie, +, +/ La C[h]apelle de Mon/ma Poulle!/Ammme!!+m Le Nouveau Testament est Ancenne comment le veux testament, eun un people semitique deux mlles anne pasaite. Nous ne pouvait connaître que le oration avec vin et olee du olives pour malades de l apotres en Evangelie et Epistles signifient, le text koine du nt etaiet redactee en le monde elenstique et romaine not semtique que etaiet beaucoup q la de ancenne testament du sejjr du fruits et multipliqueer la primer comandment du dieu aux humaines, nous recordont de yehuda le frere du joseph et beniamin, mais a le natural yehuda le patrarca Israel a donne la succesion du Silo, je pense que le grecoromaines ont recevu l Evangile en un platonique modus, mais ainsi le olee du olive etaiet recoltee come le miere du les albine de stupi et prisaca pour la matcă dans de pollution nocturnes du vin et ll-abstinence, mai perdu avec la seconde generation peioratizată par l epitoler patrarche de Jerusalem Jakoub i. Le replacement du sperme, myrrh du Cantique canticorum, du olee puvait etre la prmere legalism ecclesiele et (q besoign a) L Ecriture Sacre du Le Nouveau, Le Neuve/Neuf Eau/Sangue de la Sacre Croix, et est connu du l ere de las persecutiones le les primeres centuriies que les decurions ont a toujour voulu le descendants avec les saintes christianes/juives/ou prophetes arabes/ et ca etaiet un issue maryrique aussi nottre age, Magna Carta UN fevrier, 2021 Felix Rian Constantinescu //+mL Omnes Terrae Permissivae drogorum Excluit de le OTAN et ne permittir pas Avoir des armes nucleares et energie Atomique et de faire activitees Spatiales, des astonautes/satellites

& aussi le comunitees q profitent Du le commerce du drogues ou Prostitution feminine ou masculine Pornographie et deliquence dans Le suivant dix annes seront pacifier Our expulsee commes le martyrs Sephardes d’Espagne catolique + cf+g, inspecteur chinois, v, Matei Capitolul 4 't ain't fun to Her. Riley to Larry, Late One Night!! În Matei 4 Iisus își începe lucrarea în Capernaum în ținuturle lu Zabulon ș Neftali lângă Marea Mediterană, un fel de LA și Frisco al Palestnei antice char lângă Tyr, Sidon ș Byblos, porturile comercianților fenicieni/vikingi?/finici!! în Galileea neamurilor. Urmează ceva foarte ciudat, înainte de a-ș începe Lucrarea ș să spună în Capernaum Pocăț-vă căci Împărăția Cerurlor )adică moartea Pământului izbit de Cometă/conjugată cu apropierea mai mare de soare a Terrei urmând Praful Cosmic Terestru (de voi) postește undeva în deșert 40 de zile și după ce trec cele patruzeci flâmânzește. Și se apropie Ispititorul ori dracu ori un stareț esenian care la un moment da de fapt cu asta începe spune, și asta m-am gîndit ma mult că nu era dracu era un călugăr care îl juca pe dracu dar putea fi căci nu știm ce credeau esenenii în deșertul ăla dcolo de Jordan. Îi spune așa Dacă Ești Tu Fiul Lui Dumnezeu Poruncește Ca Pietrele Astea Să Se Facă Pâni, Sicut eras Fillius Dei Imperavit q hoc Petras )Edom) Facientur Panorum (rugăciunea vindecătoare a tracilor/Sufletul Elenismului până La iisus hristos/Der Geist der Helenik , iar Iisus spune Că Omul/Evreul/Iudeul/PurtătordeSilo/Promis nu trăiește numai cu poezie *psalmi) ci cu orice Inspirație/De fapt cuvânt din Tora. Dar esenianul îi spune și Dacă ești de-abia ieșit din Lume/Palestina Romană și Elenistică/Mundus/Gură!! + (mistic)Egipt] poruncește ca aceste petre, ale mele și ale tale să se facă panorum, pane rugata, iar Iisus îi spune că Ideea de Pâine - de la Dumnezeu/noțiunea/Cuvântul/Gândul/Conceptul e mai importantă ș completeză Pâinea, adică doar Pâinea nu e de ajuns. Amin. + m L 6 // I melior IC. Mihai Eminescu Mihai Eminescu este Chorus Chourourm al poesiei naționale române, boje Lyubit,

Muștar pocnind, Marcu 11, 20-26, Proze 26 ian. 2021+ Felix Rian Constantinescu Muștar pocnind, Marcu 11, 20-26, Proze Felix Rian Constantinescu 26 ian. 2021+ Motto La mujer q va con tu novio Esta loca ytiene una pistola!!

Mujeres, 1988 Bolnavi / mm/ În viață românii spun că **** îți așterni, așa dormi. La casa aceasta nenorocită, mare dar de o arhitectură veche, șed doi orfani, tată și fiu de care nu-i mai pasă nimănui în aceste vremuri de ani ai ciumei liliecilor, bolnavi unul de bolile trupului altul de ale duhului. E de mirare că mai trăiesc pentru că nu-i ajută nimeni decât bunul Dumnezeu, dar și așa iată-i în viață când nu mai trăgeau nădejde **** scrie Scriptura Biblică, 2 sărmani, intelectuali, cei mai neprihăniți și mai oropsiți dintre oameni, porecliți de șase decenii tatăl Mucenicu și fiul Nebunul Domnului, ca în vaca Domnului i, e. - doi bătrâni, neiubiți și buni de muls și ucis, deși și-au dedicat mintea, arta, efortul și viața acestor sate ce dau spre Litua. La casa asta sunt doi bolnavi ai vieții, nu intra că nu ai **** să-i ajuți, nu bate, nu, nu acuma!!

Lovestoriul meu Patericul egiptean, pentru Avva Antonie, 1.

Iaca, mă ridic și eu din pat de sub plapumă și pătură în capul oaselor în cămara mamei încălzită de câteva zile doar de vechiul calorifer mare electric și mă apuc să-mi aștern patosul în câteva biete rânduri ce vor însuma cel mult 13 biți. Eu, la fel de mult cât a fi poet ori pictor ori pianist ori om sunt pacient, de cursă lungă și dacă la început credeam că nu știu în ce mă bag, 1998+1999, 2003, ori pe urmă feluriți oameni foloseau psihiatria ca să mă îndepărteze de-a lungul ultimei decade din 2013 pânâ în 2020 înainte de ultimile alegeri până acum când și domnul

Trump a dispărut înapoi în mare, am învățat în viața asta așa dură, de Zaam, de Cluj, de Hunedoara cu injecții și psihoterapie intensivă cu prietenii psihiatrice ori clinice să văd frumusețea vieții, a vieții celei adevărate, maieutica mea, mănăstirea mea, cea refuzată de decenii, castelul meu, clădit în secolul xviii, cel demolat în 2 decembrie 1848 și reclădit în 1879, ca loc al Iudeii meale, unde să-mi dospesc mintea spre noi zenituri. Plănuisem acum aproape un an cu domnul doctor niște campanii psihiatrice, 4 sau 2 pe an, cu injecția RC, în timpi optimi de a fi iarna și vara cu tata în timpurile extreme, dar radioul a anunțat C-ul în Wuhan, acum îmi doream să mă duc la un momennt dat și la un spital din Nord, pentru terapie, dar spitalurile ca și bisericile încuiate sunt. Ce plictiseală, moș!! m +, 6 m e de la monahiie. 6 de la cumințenia pământului. Sincer, eu aștept endpandemia ca să mă duc iar la studii psihiatrilogice, să mă studiez pe mine însumi pentru o dimineață mai bună.

Cartea uitată în casa bătrânilor / m/ Motto: -Nu e o soră e un tovarăș și e singurul om care îmi vrea binele!!

-Așa, și restul bisericii îți vrea răul?! ... Eu te iubesc, domnișoară!

-Ești prea serios... ...

-Ai o întâlnire?

-Da, am, cu o vampiră.

Figuranții, 1987 Îmi amintesc ultima dată când am văzut-o, cu capul adormit pe volan, în fața bisericuței magenta de țară, dându-i ultimele instrucțiuni cu tristețe ca pentru un copil ce se pierde pentru a deveni pierdut în întunericul lumii fără să știi de îl vei mai revedea, izbăvit din mâinile flămânde ale iubirii oamenilor, ce să-i faci, așa e viața, cele mai bune creiere suferă cel mai mult până trece vreme, vine vreme. De fapt, un suflet sărman, cel mai sărman din toate, fără să știe cineva ce înseamnă toate acele oracole retezate. A luat Manualul lui Epictet cu gest clătit și nemărturisit, de parcă ar fi spus tăcând, ce să-i fac mă, Batore, sărace, ar fi fost mai bine să fim la bărtânii sus lângă mănăstire și să ne ocupăm noi de bisericuță, să fii cartea mea în căsuța de la stradă ori să vin la tine, dar vezi că oamenii umblă

cu multe șiretenii, sfinți fiind, amin, de aia ți-am luat singura carte cu gândul că o vei voi înapoi cândva, cine știe, măi! Amin PS: Gașca nu mai există. Sângerez...

Autistul și argumentul emoțional Nu eram încă pe clasa întâi ci poate pe grupa mică la cămin când atunci cânt am ieșit prima dată în drum spre școală la mama ori poate spre cămin ori mai întâi la mama unde mergeam adesea ca o pasăre tăcută și zburătăcită mai întâi de a merge la cămin al cărui program începea doar la 9 dimineața, pe lângă caloriferele uriașe de lângă cisternele cu smoală de lângă centrala termică unde acum e china town și piața de legume și haine chinezești când niște copii ce mergeau la școală au zis cu obidă, mi-l amintesc pe copilul de clasa a i-a ori a ii-a spunândă-Lasă-l, mă, că ăsta o dat și gaura la macaroană!!

Trinitastv.ro Televiziunea miracolului.

Pateric.ro Pateric nova filothethee. +++ Sfântul Petru i-a spus lui Iisus Hristos, Pleacă, Doamne, om păcătos sunt, iar Domnul l-a întrebat, Da credință ai?

Război și pace (roman) De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Acest articol se referă la romanul Război și pace . Pentru alte sensuri, vedeți Război și pace (dezambiguizare).

Război și pace Tolstoy - War and Peace - first edition, 1869.jpg Coperta primei ediții (1869) Informații generale

Autor Lev Tolstoi Subiect Campania din Rusia Gen Istoric Ediția originală Titlu original Война и мир (Voina i mir) Limba rusă Editură Ruskii Vestnik (în volume) Țara primei apariții Rusia Data primei apariții Din 1865 în 1869 Ediția în limba română Traducător Ion Frunzetti și N. Parocescu Modifică date / text Consultați documentația formatului Război și pace (rusă: Voina i mir; în ortografia originală: Война и миръ) este un roman scris de Lev Nikolaevici Tolstoi, publicat pentru prima dată între anii 18651869. Concentrându-se asupra membrilor a două familii importante, Bolkonski și Rostov, „Război și pace” folosește istoriile lor individuale pentru a portretiza Rusia în pragul unui conflict apocaliptic cu Franța lui Napoleon Bonaparte. Evenimentele împing repede personajele centrale spre confruntarea inevitabilă, eroii murind răniți și vegheați ori descoperind iubirea conjugală, chiar și maiestuosul Napoleon fugind îngenuncheat din Moscova cucerită și înzăpezită. Nici un alt scriitor nu se compară cu Tolstoi în amploarea viziunii epice, ce cuprinde stările sufletești prin care trec orașe întregi, mișcările armatelor, prevestirile de rău augur ce planează asupra întregii societăți.1 Într-un eseu publicat în 1954, Maugham l-a considerat unul dintre cele mai bune zece romane din lume. Filosoful indian Maitreyi devi din Calcutta, India, într-un dialog cu logicianul religiilor moarte și vii Mircea Eliade din romanul Maitreyi a văzut în Lew Tolstoi ciclicitatea și geniul creștinismului, perpetuitatea indiană, vocația cosmică a lumii, secretul Occidentului.

Cuprins 1 Tolstoi și „Război și pace” 2 Primele idei 3 Personajele

...

Personajele Cele doua volume WarAndPeaceCharacterTree.jpg Compozițional, imensa varietate de figuri (peste 550)2 și episoade este arhitecturată sub formă de cronică a vieții, în principal a trei familii din înalta nobilime rusă: Bolkonski, Bezuhov, Rostov.

Dintre numeroasele personaje perfect desenate, un relief deosebit îl capătă prințul Andrei Bolkonski, contele Pierre Bezuhov și Natașa Rostova. Primul este un om inteligent și cult, voluntar și energic, generos și sincer, onest și cu o bogată viața interioară, dar care-conștient de inevitabilul declin al clasei căreia îi aparține și dezamăgit de mediul căruia nu i se poate adapta, deși caută, zadarnic, să dea prin acțiune, un sens vieții-cade în pesimism. Pierre Bezuhov este un caracter total diferit: timid și lipsit de vointă, sentimental și aplecat spre visare, fără simț practic și spirit de inițiativă, snob deși îi displace stilul de viață al aristocrației; de asemenea, un om preocupat de dreptatea socială, ajungând până la atitudini protestatare. Tolstoi l-a învestit cu anumite caractere care îi erau proprii lui, în timp ce altele le-a proiectat asupra lui Andrei. Bolkonski este un fel de om al „Secolului luminilor” (tendința raționalistă este puternică la această epocă în spiritul tolstoian), în timp ce Bezuhov pare a fi-asemeni scriitorului-un discipol al lui J.J.Rousseau (o ușoara înclinație spre idilic este des perceptibilă in creația tolstoiană). Natașa (una din cele mai realizate personaje feminine din întreaga literatură universală) reprezintă idealul feminin tolstoian: spontană și simplă, delicată și afectuoasă, devotată familiei și compatimind pe țăranii obidiți. Mereu fericită și liberă, antonimul ei este curteana ei Sonija Rostova, iubirea pravortodoxă și fată iobagă. + Wikipedia +++ Felix M Constantinescu Nu mai știu de unde știu, un occidental sau american a mers în Rusia sovietică prin anii 60 și a întâlnit intelectuali pe care i-a întrebat dacă știu și cred în Dumnezeu. Ei au răspuns că da. Iar el a zis **** e posibil, pentru că nu aveți biserici, biblii și învățați materialismul marxist și evoluția științifică. Ei au zis da,

toată Rusia Veche/Albă moartă e, dar Comuniștii au lăsat să fie reeditate iar și iar Feodor Mihailovici Dostoievski și Lew Nicolaevic Tolstoy.

Comentariu YouTube (Război și Pace 1) Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 3 minute (editat) Nu vreti să cititi Lit Rus în traducerile române de la Cartea Rusă de la Puskin/Gogol până la Gorki/Mandelstam cu Lirice de Pasternak, 1819+1919. Și de asemenea lucrările filosofice ruse creștine de la sfârșitul secolului xix prima jumătate a secolului 20, începând cu Teofan Zăvorâtul și Xcartea Pelerinului Rus și Soloviov, Șestov, Nikjolai Berdiaev. Ați da viață unui mileniu, nu unui secol, unui cosmos batâr. Iar din autorii sovietici după 1947 cei mai ruși îmi par noua fratrie V. Bukovsky/A. Soljenițân. E cammult de citit așa că mai bine vă faceți o brigadă de lectori, efectiv ați umaniza e+cultura. Mă bucur că ne-au ocupat, mă bucur de asta, din Stalin în Brejnev, cred, că ne-au ajutat să facem cele mai bune traduceri din literatura rusă până azi - care vor rămâne în posteritatea literaturii și traducerii literare universale împreună cu marile opere literare și științifice din ADN-ul istoriei umane - din Editura Cartea Rusă născându-se Colecția Integrală Filosofică Georg Wilhelm Friedrich Hegel, martirul Berlinului, și apoi traducerile literare și platoniciene, până azi și cât va îngădui Sfânt Dumnezeu. Și poate după ce sfârșiți cu două secole de literatură rusă extremă, puteți traduce și alte colecții, lit. romanice, gote, franceză, engleză, americană și română, antică ori exotică iar în noul timp înființarea unei Edituri, Editura Cartea Chineză din care vor putea ceiti poate Copiii dumneavoastră pentru întreagaRomânie.

Morala. „6. Citiți Biblia **** vorbește atunci Dumnezeu cu oamenii? El vorbește prin Biblie! De aceea, trebuie să începi neapărat să citești Bi¬blia. „Dar astăzi nu mai citește nimeni Biblia!" gîndești tu. Da, din păcate. Cineva a explicat odată: Creștinii evanghelici cîntă la sărbătoarea Reformei cîntarea lui Luther: „O cetate puternică". La sfîrșit, cîntarea spune: „Cuvîntul să-1 lăsăm să stea". Și acum, creștinii lasă Cuvîntul să „stea" în raftul cu cărți. Nu îl iau jos, ci se gîndesc că „acolo stă corect și bine". Insă Luther nu a vrut să îndemne la o astfel de practi¬că.

Adesea, în cursul vizitelor mele, mi se spune: „Da, dom¬nule pastor, noi avem chiar și o Biblie veche din 1722, de la străbunica noastră!" Și mi se aduce această enormă piesă de muzeu, pe care în mod sigur n-o mai citește nimeni! Cu tot respectul pentru Bibliile vechi, te sfătuiesc să-ți cumperi un mic Nou Testament.

Unele sînt mai mici ca și palma mea. Există anumite ediții foarte drăguțe. Procură-

ți unul din aceste Nou Testamente moderne! Apoi, pune deoparte în fiecare zi un timp pentru citit. As¬cultă pur și simplu ce are să-ți spună Isus pe paginile lui!” +Wilhelm Busch (1897+1966} @Bibleoteca Audio pai în general, clasici. https://ro.wikipedia.org/wiki/Literatura_rus%C4%83#Secolul_al_XIX-lea, Secolul al XX-lea , Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Wikipedia , Platon - Wikipedia , Catolicism - Wikipedia , Reforma Protestantă - Wikipedia , Literatura franceză Wikipedia , Literatura engleză - Wikipedia , Literatura română - Wikipedia , Literatura antică - Wikipedia , Literatura chineză - Wikipedia !!... m Literatura *indiană) Rabindranath Tagore, primul asiatic laureat al Premiului Nobel, 1913 Tradițiile literare cele mai vechi împrumutau în special forma orală, forma scrisă făcându-și apariția mai târziu. Literatura religioasă hindusă scrisă în sanscrită, ca Vedele, Ramayana și Mahabharata ocupă un loc important în cultura indiană și sunt adaptate și în zilele noastre în opere ficționale, în teatru sau în cinematografie. Un alt tip de literatură important din acea perioadă este Literatura tamulă clasică din regiunea Tamil Nadu, și ea la fel de veche. Sanscrita ca și limba tamulă clasică sunt limbi savante care nu sunt accesibile decât unui grup foarte restrâns de indivizi intelectuali. Literatura în limba hindusă, bengaleză, sau în urdu se dezvoltă începând cu secolul al X- lea. Textele sunt fie în versuri sau îin proză, cu un mesaj religios și deseori inspirat din legendele vechi sau din epopee. Sub influența colonizării britanice, autorii indieni ai erei moderne, dintre care bengalezul Rabindranath Tagore, scriu în limba engleză ca și in limba lor maternă. Începând cu secolul al XX- lea și în epoca contemporana,mulți scriitori,printre care câțiva se bucură de un renume internațional ca Salman Rushdie, Anita Desai, Amitav Gosh, Vikram Seth sau Arundhati Roy au contribuit la dezvoltarea unei ficțiuni indiene în limba engleză diferită de narațiunea clasică caracteristică predecesorilor lor( în special lui R.K.Narayan, considerat a fi unul din creatorii romanului indian scris în limba engleză). Operele lor poartă amprenta curentului postcolonialist, în care temele identității naționale, istorice, ale reflexiei asupra opresiunii coloniale se unesc într- o interogație asupra a ceea ce stă la baza identității individului, asupra dificultății de a trăi ruptura dintre tradiție și modernitate, asupra conflictului cultural. Această căutare de identitate se realizează prin intermediul limbii engleze, limba colonizatorului, reinventată și însușită, care stă martoră uneori a voinței de a crea un limbaj și o estetică proprie

și chiar de a se exprima depășind dificultatea de a scrie cu cuvinte „ venite din altă parte”, după **** spune R.K.Narayan. Autor de ficțiune, de poezii și eseuri literare, dintre care unele au obținut premii intrenaționale, Amit Chaudhuri ocupă și el un loc de frunte în tânăra generație a literaturii anglo-indiene. Într-un registru intimist, el reflectează asupra familiei și a conjugalității în căminele clasei mijlocii.

Hari Kunzru a publicat recent o epopee comică pe tema căutării identității, ilustrând renașterea tendințelor individualiste care sunt în floare în cadrul clasei mijlocii rezidente în metropolele indiene. Kiran Desai s-a remarcat prin obținerea premiului „ Man Booker Price” în 2006 cu o operă ilustrând tensiunea trăită de generația actuală între moștenirea familială și aspirațiile individuale.

Postcolonialismul, curent literar de mare amploare care a atins atât țările din sud și Occidentul, a favorizat în India exprimarea literară a grupurilor minoritare cărora în mod tradițional li-se vedea interzisă capacitatea de a produce opere culturale.

Astfel, scriitori, dramaturgi și poeți „ dalits” (sau „ oameni decăzuți” în marathi, nume dat celor care au renunțat la castele de neatins din care proveneau pentru a își contesta locul în societatea hindusă) au reîmprospătat formele literare clasice, printr-un limbaj neobișnuit de concret folosit pentru a descrie condiția lor de oprimați, contribuind în acest mod la îmbogațirea temelor și a formelor literaturii naționale. + W , https://ro.wikipedia.org/wiki/Literatura_japonez%C4%83 , https://ro.wikipedia.org/wiki/Literatura_arab%C4%83 , https://ro.wikipedia.org/wiki/Israel#Cultur%C4%83 m Franz Kafka (n. 3 iulie 1883,5671891011121314151617181920212223224252627 Praga, Austro-Ungaria567288202 – d. 3 iunie 1924,293031191011121314151617181920 Kierling*, Austria30) a fost un scriitor de limbă germană, evreu originar din Praga. Reprezentant remarcabil al prozei moderne, a exercitat o influență covârșitoare asupra literaturii postbelice. Cu mesaje adesea codificate în parabole ce pot genera multiple interpretări, operele sale se caracterizează printr-o viziune halucinantă, grotescă, tragicomică asupra realității, caracteristică expresionismului germanic înfrânt și suprarealismului francez adogmatic. Narațiunea evoluează de multe ori labirintic și fragmentar, iar temele abordate sunt alienarea, brutalitatea fizică și psihologică, cosmicul conflictul oedipal și biblic dintre tată și fiu, complexitatea absurdă a birocrației și imposibilitatea omului de a înțelege sensul propriei existențe. Printre cele mai importante creații kafkiene se numără romanele Procesul, Castelul și America, nuvela Metamorfoza sau povestirile Verdictul, Colonia penitenciară, Un artist al foamei, Un medic de țară și Marele zid chinezesc.

Franz Kafka s-a născut în Praga, capitala Regatului Boemiei în timpul Imperiului Austro-Ungar, într-o familie de evrei așkenazi, fiu al comerciantului Hermann Kafka și al Juliei Kafka (Löwy). Limba lui maternă, în care a și scris mai târziu, a fost germana, vorbită nativ în acea vreme de mai puțin de o cincime din populația orașului. Kafka a mai învățat de-a lungul vieții ceha, franceza, italiana și ebraica.

După absolvirea liceului german, a studiat dreptul, și-a luat doctoratul, a lucrat un an la tribunalul din orașul natal, apoi la o întreprindere italiană și în final ca avocat la compania de asigurări Allgemeinen Unfallversicherungsanstalt für das Königreich Böhmen (1908-1922). A părăsit rareori Praga, a călătorit în Italia, Germania, Franța și Elveția și a vizitat orașul Arad. A frecventat până către sfârșitul vieții un „cerc strâmt” de literați praghezi. Cei mai apropiați prieteni i-au fost sora sa Ottla, scriitorul Max Brod și actorul evreu Ițhak Löwy. În 1909, Kafka a debutat literar cu o colecție de opt schițe (Contemplare), publicate în revista literară Hyperion din München. A întreținut, între 1912 și 1917, o corespondență asiduă cu Felice Bauer, cea care i-a fost de două ori logodnică, iar apoi, începând cu 1920, a corespondat cu Milena Jesenská, o cunoscută scriitoare cehă, care i-a tradus în cehește câteva povestiri. În ciuda numeroaselor sale iubiri și pentru a se dedica scrisului, Kafka a rămas toată viața celibatar, la fel ca multe din personajele sale. A avut o fire hipersensibilă și a suferit din cauza anxietății sociale, a insomniei, ipohondriei și depresiei. A fost un iubitor al naturii și al activităților în aer liber, iar interesul său pentru cultura evreilor răsăriteni a început să se manifeste în 1911, când a descoperit teatrul idiș.

Către sfârșitul vieții a îmbrățișat și unele idei sioniste.

Wikipedia, FranzKafka Roumanie. Înainte de ciuma lu’ Coronavirus Dahdahishm YouTube Felix Rian Constantinescu 28 ian. 2021 Colegiului National Decebal + Deva 1996+1998-2000 4, 7

Credeau că acest câine își aștepta stăpânul! De fapt, stătea acolo din alt motiv!

548.525 de vizionări•30 mai 2019 Motto: Am gasit 11 anunturi VINDE RAPID. PROMOVEAZA-TI ANUNTUL AICI Vand casa sat Rusi, langa Calan Vand casa sat Rusi, langa Calan 185 352 lei Negociabil Rusi 23 ian Noul Legamant Ebraic-Rus Livrare cu verificareNoul Legamant Ebraic-Rus 30 lei Hateg 21 ian vand Dictionare rus-roman-rus Originale editate Moscova Livrare cu verificarevand Dictionare rus-roman-rus Originale editate Moscova 50 lei Deva 20 ian Remorca tractor sau motocultivator mare Remorca tractor sau motocultivator mare 1 122 lei Rusi 19 ian Dictionar medical rus -roman,1961 Dictionar medical rus -roman,1961 40 lei

Brad 17 ian Teren Cu Iesire La Strada Teren Cu Iesire La Strada 15 lei Rusi 16 ian Dicționar politehnic rus- român (1953) Dicționar politehnic rus- român (1953) 45 lei Petrosani 6 ian Mobila veche obila de sufragerie cu patina veche se pretează ca si rus Mobila veche obila de sufragerie cu patina veche se pretează ca si rus 2 683 lei Negociabil Deva 5 ian Injectoare seat/polo Injectoare seat/polo 200 lei Rusi 3 ian Ofertă cărți literatură rusă Livrare cu verificareOfertă cărți literatură rusă 5 lei Deva 2 ian Seat Cordoba pentru dezmembrari Seat Cordoba pentru dezmembrari 1 951 lei

Rusi 1 ian OLX, Rusi Hunedoara Raport Ânterzis America trebuie reconvertita la ea insasi, are niste valori + vezi Ursul lui Faulkner, concordanța biblică Strong, creștinismul modern prejungian al lui Jonathan Edwards, baia Mississippiului și frunțile bravo ale Stâncoșilor, spiritul Copiilor americani și al Domnișoarelor de jumătate de mileniu de biserici, socialismul ratat, umanist, american al filosofului s c r i i t o r Jack London, ori președinții statelor americane ca ferment cultural, fermierul american ca lucru în sine, și visul/viul poeziei americane acel de a fi singur cu frunzele pădurii ori blocul alb de hârtie, al catedrei de grâne Midwest a legionarului profesor de istorie a religiilor Mircea Eliade, binomul Thoureau și Emerson împreună cu triada Dickinson, Whitman, Robert Frost și școala dramatică și romanescă a tragediei americane (O'Neal, Tennessee Williams, Carson McCullers, Truman Capote, Jerome David Salinger, Harper Lee, Joyce Carol Oates, John Cheever ori regizorul psihanalitic Woody Allen din care a răsărit Flora americană contemporană a ultimilor 41 de ani de la Stardust Memories, testamentul filmic pentru o nouă americă, etc. + si un suflet pe care omenirea nu isi poate permite sa le parda...

CFGRoman 16 K 431 TRIMITE SALVEAZĂ DeLa MadriD 232 K de abonați 226 de comentarii Felix-Gelu Constantinescous Adaugă un comentariu public...

Felix-Gelu Constantinescous

Felix-Gelu Constantinescous Acum o secundă https://issuu.com/felixgelukonstantinescu/docs/ani_ca_saga_despre_felix_fiul_ag nes_88c281f880b945 Felix-Gelu Constantinescous Răspunsul nu a fost adăugat. Încearcă din nou.

Adelina Ignat Adelina Ignat Acum un an Mai sunt și oameni cu suflet mare! ❤ 🐶🐶 113 Edyeduardo Edy Edyeduardo Edy Acum un an Doamne il iub pe acel catel 75 DeLa MadriD Cristina Ghioc Cristina Ghioc Acum un an Ce gest frumos a facut femeia !!! Continua **** sti tu ca oricum noi te sustinem !!!

15 Delia Delia Delia Delia

Acum un an A ajuns cățelușa mai înțeleaptă decât o mamă, care*și aruncă, copilul în pubela de gunoi,s au cine mai știe pe unde...Din cauza asta, cred,nu mai are nici Dumnezeu, răbdare cu noi.

20 Maria Codreanu Maria Codreanu Acum un an F interesantă povestea.. Un animal pe post de mamă are mai mult simț matern și apără puii cu prețul vieții. O mamă cu chip de om și suflet hain abandonează copii in diferite locuri destul de periculoase. ,:-( wc , scări de bloc, parcuri, lăsați pe mâna unor tați alcoolici, iresponsabili, pe mâna unor bunici lipsiți de mijloace de existență, uită de ei apoi etc , etc ,etc:-) O lecție frumoasă de viață dată de un animal cu suflet mare:-( Plin de recunoștință pentru stăpânul care la hrănit, apoi din dragostea maternă :-) Acea fată cu multă dragoste pentru animale.. 🐶🐶🐶🐶🐶 🐶🐶🐶🐶🐶✌🐶🐶 Doamne Ajută să fie bine pentru toată lumea 🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶 57 Mirela Stefanescu Mirela Stefanescu Acum un an (editat) Ce frumos!Domnul sa o binecuvânteze pe fata!

8 Silviu ϟ Silviu ϟ Acum un an Foarte frumos ���� 🐶 🐶🐶 � 17

DeLa MadriD luci diy onli blak luci diy onli blak Acum un an Sarmanul ciine 18 DeLa MadriD Diana Vasilescu Diana Vasilescu Acum un an Respect 🐶🐶 6 Itz_ Pufuletz_ Itz_ Pufuletz_ Acum un an Offf ce frm e cateaua!!! Imi este foarte mila de ea, si iubesc animalele! 🐶 8 Ionut Oleinic Ionut Oleinic Acum un an � 5 Mocan 6987 Teo

Mocan 6987 Teo Acum un an ��� ce cateauca buna si fata ce trist bravo esti cel mai tare 27 Poianã Livia Poianã Livia Acum un an Vai ce durere asta e faptă bună ce face acest chine nuș părășește mormîntul stăpînului ....

6 Florensia Mocanu Florensia Mocanu Acum un an E prea dramatic 5 George Cristina George Cristina Acum un an �� 🐶 🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶 6 Antoneta Greceanu Antoneta Greceanu Acum o lună frUm os ����������

1 Sebi 38 Sebi 38 Acum un an Ce frumossss 4 Irina Nicoleta Irina Nicoleta Acum 8 luni ❤❤❤❤❤❤❤❤❤

adriana Patrascu adriana Patrascu Acum un an Love 1 E Sz E Sz Acum 8 luni �❤❤❤

A. A A. A Acum un an

Aceasta poveste m-a emotionat pana la lacrimi! Mi-a cutremurat sufletul ! Atunci cand pe un om, suflet de caine il numim, pe acest animal il nedreptatim!

9 Robert Truca Robert Truca Acum un an :-( 1 Bogdan gamer Bogdan gamer Acum un an Hhh 2 Veronica Ciot Veronica Ciot Acum 2 săptămâni Aaaaaa aaaaa

Marin Achilina Marin Achilina Acum un an Am plâns, chiar e IUBIRE....m-am emoționat � 8

Alfredo Longo Alfredo Longo Acum un an �����

găină Petrică angelica găină Petrică angelica Acum un an ,�������������� sărăcuța 4 Maria Caluian Maria Caluian Acum 5 luni ���

Florin Harasemciuc Florin Harasemciuc Acum 8 luni OMG�����

Nedelcu Eugen Nedelcu Eugen Acum 7 luni , ���������

Nicoleta Timiras

Nicoleta Timiras Acum un an Dumnezeu sa va Binecuvinteze, si multumiri sufletelor ca aceasta doamna 🐶🐶🐶

Dani Alex Dani Alex Acum un an De ce nu mai faci topuri ?

2 Veronica Ciot Veronica Ciot Acum 2 săptămâni Aaaaaa aaaaas

Alexandra Gritco Alexandra Gritco Acum 8 luni Bravo

Cristina Veve Cristina Veve Acum 8 luni ������ 1 ștefan

ștefan Acum 5 luni Haaaaaaaaaaaaaaaahaaaaaaaaa

EZY Dragos 700 EZY Dragos 700 Acum un an ����������� 1 Florin Botaș Florin Botaș Acum un an Mă scuzați osă fug afară și osă plîng a fost faină 2 Tomi Lenuta Tomi Lenuta Acum un an ��

Iulian Popa Iulian Popa Acum un an saracutul flafi �

Ion Popa

Ion Popa Acum 4 luni ����

Maniu Versace Maniu Versace Acum o săptămână �����

laura cojocaru laura cojocaru Acum un an 🐶🐶🐶🐶🐶🐶

Massimo Garbagnati Massimo Garbagnati Acum 4 luni Numi vine sa creb!

LIL SERGIU LIL SERGIU Acum 8 luni Saracu de el e foarte trist eu iubesc cainele ala���� 🐶 🐶❤

Paula Ioana Paula Ioana Acum 4 luni

���

Trap Terra Trap Terra Acum un an ���� 1 Sofia Panait Sofia Panait Acum un an ❤ ❤❤ 🐶🐶🐶🐶 �❤

iaca iaca Acum un an Fain rau 3 Stana Andrei Stana Andrei Acum 6 luni ������ 🐶 🐶🐶🐶🐶 �🐶

Vlad Cracana Vlad Cracana Acum un an

Eu iubesc caini❤

Denisa Simota Denisa Simota Acum un an Saraaacu! ��� 8 TRY_ yanys TRY_ yanys Acum un an ^_^ �� � wau 1 elisav Vasile elisav Vasile Acum un an Super. Felicitării.

Tatiana Arhire Tatiana Arhire Acum 5 luni Foarte emotionant

PyroMania7 PyroMania7 Acum un an

Germania power !

1 Mary Mary Mary Mary Acum un an Foarte tare...bravoooo

Florin Harasemciuc Florin Harasemciuc Acum 8 luni Săracu ul mie e milă de el�������❤❤���

Tutankamon Mihai Tutankamon Mihai Acum un an \ 1 Elena Dumitrescu Elena Dumitrescu Acum 8 luni Ce emoționant!

Constanta Tonciu Constanta Tonciu Acum un an

Very nice 1 Ionela Robert Ionela Robert Acum 6 luni E un lucru frumos pre vei cu suflet 1 Love Antique Love Antique Acum un an M a emotionat pana la lacrimi!!!🐶🐶🐶

EVI EVI EVI EVI Acum un an Ce frumos 1 RAUL Ceclan RAUL Ceclan Acum un an DRĂGUȚ❤

La Povesti Cu Jimmy Cheers La Povesti Cu Jimmy Cheers

Acum 4 luni God is back

Marcel Ungurean Marcel Ungurean Acum 5 luni Ce frumos 🐶🐶🐶 1 Daniel Raileanu Daniel Raileanu Acum 9 luni Cel mai bun cățel � 1 #1 ALINUTA #1 ALINUTA Acum un an HACICO SE ZICE 5 Marian Marian Acum un an Emoționat..Bravo Madrid!!

Alexandru Bălulescu

Alexandru Bălulescu Acum un an ..... oameni buni...... ce exemplu.....!!!

edi Coman edi Coman Acum un an Am vazut film cu ei 1 LAZARICA SINGEORZAN LAZARICA SINGEORZAN Acum 5 luni Ce drăgălaș este cățelușul! ☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀❤

vasy bylli vasy bylli Acum un an Respect maxim pt Vesna 🐶🐶❤🐶🐶🐶🐶🐶❤ 3 Vlad 100 Vlad 100 Acum un an Frate am plans vro 10 min

Popescu Florin

Popescu Florin Acum un an Animalele sunt foarte dragute și iubitoarr🐶🐶🐶🐶🐶🐶

Bălan Ana Bălan Ana Acum 4 luni Săracu Nuuuuu�������� 🐶 🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶❤ ❤Am plâns rău 1 Tng Sky Tng Sky Acum un an Imi lipseste un caine 7 DeLa MadriD Meliodas22 Meliodas22 Acum un an Super povestile ma fa boss =)))) 5 DeLa MadriD Mari Marișor Mari Marișor Acum un an Oo dnee

1 Cosmina Vasluianu Cosmina Vasluianu Acum 7 luni Ce drăguț e foarte emotionant

portugaliu Denisa portugaliu Denisa Acum 8 luni DOAMNE CE SA ĂNTĂMPLAT CU STĂPĂNUL SĂRACU CĂINE

Æ ALYN Æ ALYN Acum un an Parca videoul acesta era mai de mult pe yt 2 Ioan Mititi Ioan Mititi Acum un an Asa nu am mai vazut

luci diy onli blak luci diy onli blak Acum un an Primu

3 DeLa MadriD Aurica Vlad Aurica Vlad Acum 4 luni Adevarat animalutele sint foamete inteligente , similoase!

Viorel Popoi Viorel Popoi Acum 4 luni Dumnezeu sa va ajute

Mihai Pelin Mihai Pelin Acum 8 luni h

ANA MARIA ROTARU ANA MARIA ROTARU Acum o lună (editat) Păi ce câine destept dar tu ești un om foarte bun

Doinita Adochitei Doinita Adochitei Acum un an Frumos tare frumos

1 Marius Moineaga Marius Moineaga Acum un an Ia venit să plâng și am plâns 1 Nuta Ciobanu Nuta Ciobanu Acum o lună ���������� 🐶 🐶

Ana maria Feraru Ana maria Feraru Acum 4 luni Ie prea drăguț am plâns

Belu Florin Belu Florin Acum un an ������ 1 razvan perju razvan perju Acum un an ����� un mare suflet de om.

Valer Denut Valer Denut Acum un an Un cîine este mai deștept ca și un om de 100 de ori

Goncear Efimia Goncear Efimia Acum 5 luni Ce diștept

John12 Daniel John12 Daniel Acum un an am vazut si eu un caine la fel 1 mihaela tanasa mihaela tanasa Acum un an Wow ce caine

Star Paul Star Paul Acum un an Ești tare

8 Florina Nagy Florina Nagy Acum un an Cateii is cei mai buni animali pe lime sau ??? De rog scrietim daca va plac catei

Alex Oficial Alex Oficial Acum un an saracutu de ea

Madalina Herman Madalina Herman Acum un an Chiarca exista oameni cu suflet ���������������ce bine ca luato acasa 1 Catalina Cata dms Catalina Cata dms Acum un an Am pitbul

Valentina Unchiuc Valentina Unchiuc Acum un an Dumnezeule **** doarme canele in mormant?

Maria Apostol Maria Apostol Acum un an 2 vizionari, 22 like-uri, 6 comentarii.. �� 15 DeLa MadriD C C Acum un an Ce istorioara foarte frumoasa 1 Andrei .gamer Andrei .gamer Acum un an (editat) Eu știu intâmplarea asta de mult, dar mai vreau să o văd inco o dată ❤!

16 nicolae andreea nicolae andreea Acum 3 săptămâni Emotional si frumos ��������

Iustin Vloger Iustin Vloger

Acum un an Este foate frumos bravo

Lari Nacu Lari Nacu Acum o lună E frumoasă cățelul oameni Bâldana e frumoasă și nuța rău ce mai se duce să �

Luminita Dobos Luminita Dobos Acum 5 luni Foarte frumos .

Stefan Andrei Cical Stefan Andrei Cical Acum un an Primul 4 DeLa MadriD Nina Dudău Nina Dudău Acum 8 luni Minunat

radu ivancia radu ivancia

Acum 8 luni E

boss Hack boss Hack Acum 8 luni Săracu caine eu las lua

GAMER_ WTF GAMER_ WTF Acum un an Câinele salvator

Vasilica Ganea Vasilica Ganea Acum un an Câine cu suflet mare, și mai ales om cu suflet mare

Ashley Roxanne Ashley Roxanne Acum un an Săracul!!!!!!�����������☹�� 🐶 🐶🐶 ��� 🐶🐶

DavidXD27 DavidXD27 Acum un an Al 278 like voi al catelea

Eugenia Paziuc Eugenia Paziuc Acum 8 luni Cânele acesta e mai bun ca omul

Helen C Helen C Acum un an Ce frumos apropo sunt un mare fan

Paul Paul Acum un an Stiu povestea asta 4 Florina Nagy Florina Nagy Acum 4 luni iubesc cinisperca nuosemaiintmple așa ceva semnat nuosăimspun numele osăimspun numele dărui dăcăsemai întâmplă OK

Goe Ivascu Goe Ivascu Acum 9 luni Săracu catel

1 Andrei Andrei Andrei Andrei Acum un an Mai sunt și oameni buni la suflet dar și câini

Croitoru Denisa Croitoru Denisa Acum 8 luni Saraca va dati seama ce creu îi era

Miriam Fruchter Sulyok Miriam Fruchter Sulyok Acum un an Foarte frumos , se vede ca mai sint si oameni cu suflet bun, Miriam F.Sulok din Brooklyn NY. 1 fara nume fara nume Acum un an (editat) eu am 5 caini si 14 pisici imi plac foarte mult animalele si sunt foarte miloasa mai ales ca stau la casa �❤

Denisa Iordache Denisa Iordache

Acum un an Iubesc foarte mult toate animalele nu le-aș abandona niciodată 🐶🐶🐶

Cezy Zara Cezy Zara Acum un an Este minunat

Dajskb Bdnxn Dajskb Bdnxn Acum un an Saracul

Nikita Țurcan Nikita Țurcan Acum 8 luni Te iubesc

Roxy Gaiming Roxy Gaiming Acum un an Si eu am gasiti o pisica.�� 🐶 🐶🐶🐶

Ana Pascal Ana Pascal Acum un an Bravo că ați salvat cățeii și mama lor 🐶🐶

Ion Ionita Ion Ionita Acum un an E cel mai bun caine

KIRA know KIRA know Acum un an Sunt foarte mândră de acea cățea cred că și stăpâna acea a ei era să fie foarte bucuroasa de cățea

Florina Nagy Florina Nagy Acum un an Saraci catei

Torok Laszlo Torok Laszlo Acum 8 luni Au venit frigurile

Carmen Florica Carmen Florica Acum 8 luni Foarte frumos.

Multă sănătate și bucurii duhovnicești.

Feodora Grecu Feodora Grecu Acum 8 luni Ce trist

Lucia Danila Lucia Danila Acum un an Tot devotament se numeste.

Ionut Kroiczar Ionut Kroiczar Acum un an Si eu am ciobanesc german 11 luni

Ion Popa Ion Popa Acum 4 luni Frate nu mai posta videoclipuri aqa triste. Ma doare inima. https://tse2.mm.bing.net/th? id=OGC.8c613cb8799286ef71ba4f03e2579aa6&pid=Api&rurl=https%3a%2f %2fmedia.giphy.com%2fmedia%2frqcsmxwvvz5mw %2fgiphy.gif&ehk=Jb9017P9j3blMraecJNS%2bp%2fNeMtaRxN6DygakX8TQK4%3d

Unicorn Power Unicorn Power

Acum un an ��������������������������� ��������������������������� ������������������Mie așa de milă!!! ��� ��� 2 Catalin Iannis Catalin Iannis Acum un an (editat) My s-a rupt inima.. Offff Doamne.. Mulțumesc pt astfel de oameni .. Si aceste minuni care au sufletul inimaginabil..

Alexe Cristina Alexe Cristina Acum 9 luni ���

Catalin Moise Catalin Moise Acum 8 luni Eu asa cred .ca este adevarat

Alexandru Novac Alexandru Novac Acum un an (editat) Pacat trista povestea (( Ai un like. Dar acolo avea si vizuina.

1

belei ionuț belei ionuț Acum un an Este foarte yrist 1 dark_ fabi79 dark_ fabi79 Acum un an (editat) Cățeaua acea este foarte draguta aceasta istorioara ma făcut sa plang 1 Alina Insuratelu Alina Insuratelu Acum un an Căței sunt mai devotați decât oameni indiferenti.

george gaming george gaming Acum un an Cred ca cainele statea langa cimitir deoarece acolo era catelusii

Cristian Rauta Cristian Rauta Acum un an Ce trist

Varga Caius Varga Caius Acum un an Dar oare un om Ar face așa ceva pentru un câine

Cryss Marya Cryss Marya Acum 10 luni 🐶🐶🐶� ������ Trist �������

Emilia Ifrim Emilia Ifrim Acum 8 luni Asta înseamnă o mamă adevărată

Dumitru Dumitru Dumitru Dumitru Acum un an Uneori putem lua exemple chiar de la animale

litza dolly litza dolly Acum 5 luni Respect vesna respect dacă vezi acest comentariu sper sâ faci și tu acelaș lucru să nu lași baltă oameni sau animalele că într-o bună zi te vor ajuta și vor fi recunoscători ție

Elle's Vlog Elle's Vlog Acum un an Acea fata e o eroina.si eu am ajutat niste cateluse am 3 acasa.pe care iam salvat

Raul Popean Raul Popean Acum un an Merita like

Alex Alex Acum un an (editat) Salut îmi poți da un microfon de calitate pe care să îl cumpăr pana în 200 lei te rog � 5 Pusa Pusa Pusa Pusa Acum un an Oooo ce frumos..câtă iubire..🐶🐶🐶 4 kabir' s vlogs kabir' s vlogs Acum un an

a doilea 2 DeLa MadriD Gabi Gabi Gabi Gabi Acum 8 luni Ce câine superb Dumnezeu a fost alături de ea și a ajutați mai sunt mai sunt și mulți oameni cu inima mare dar sunt și oameni cu inima rea care lovesc animalele care se pot comporta foarte rău cu animalele 🐶🐶❣

Mafia secreta Mafia secreta Acum un an Iau as salva orice suflet când văd un cățel sau o pisica îmi vine sa plâng pentru ca am avut și eu un cățel foarte simpatic dar cineva rău mi la călcat cu mașina și am avut o pisica tot asa

Eugenia Nichita Eugenia Nichita Acum 4 zile Încă odată se dovedește devotamentul necondiționat al animalelor,ce bine ar fi sa intelegem mai bine acest lucru noi oamenii si sa le urmăm exemplu

Dumitru Tudorel Dumitru Tudorel Acum un an (editat) Si eu am un caine care ma apara acum cateva luni a afut un accident si mam lovit la picior si nu mai putem merge navem telefon la mn si cainele sa dus si a chemat

un om de pe strads nu la chemat ls tarat pana la mine un caine are sufletul mai mare decat a unui om omul gresteste dar cainele niciodata aveti grija de animalele vostra ca si ele are grija de voi Daca apesi acolo se face albastru ||| ||| ||| 1 Georgiana Neagu Georgiana Neagu Acum un an Un gest frumos .

Mi_a venit sa plâng.

4 Andrei David PAD Pop Andrei David PAD Pop Acum un an Să vă fie milă toți de cățeluși asta mie îmi o milă foarte mare să îi dea bunul Dumnezeu sănătate la cățelușul inimioară ..🐶

Florin Bala Florin Bala Acum un an Sunt oameni care au si mila de animale si eu azi fi facut la fel ca acea femeie 1 naomi ita

naomi ita Acum 6 luni Dece dati dislike chiar sa nai suflet eu am dat like ca merita si eu iubes animale

octavr7 octavr7 Acum un an Mai postează te rog frumos lucruri despre titanic..

2 Cristiana L Cristiana L Acum 5 luni Câtă sensibilitate, devotament și comportament"uman" la această cățelușa !

Comportament încărcat de dragoste față de animale are și tânăra salvatoare a cățelușei și puilor săi ! Avem un exemplu de "AȘA DA ", bine și corect!

Vasilecristian Carmiala Vasilecristian Carmiala Acum un an Oooo 1 Petrica Utanu Petrica Utanu Acum un an SOCRUL MEU DUPA CE A CONDUSO LA CIMITIR PE SOACRA MEA IN ACEIEASI ZI SA INSURAT ASA CA MAI BINE SA AI GRIJA DE UN CIINE DE CIT DE UN PROST CARE ITI DA SI IN CAP SI IE SI BETIV ORDINAR

bogdan kk bogdan kk Acum un an Ai mai ziso odata frate

꧁꧁ Hybrid•Playz ꧁ ꧁ ꧁꧁ Hybrid•Playz ꧁ ꧁ Acum un an Cei care au dat 🐶 nu iubesc animalele.

Muștar pocnind Acum vad mai mult ca e ceva ciudat la trump (donald, us pres. 2016-2020) continua o linie de presedinți americani infamuous dar de traditie politica americana, nu știu el însă, nu sunt sigur, am dubii, dar cred ca e mai zdravan decat pare, la ordinele senatului cu televiziunea pro sau contra la ordinele sale, si ducand crucea Americii, posibil, în aceste vremuri apocaliptice.

Julio!! m Bună-sa și tizu' + Motto: Felix-Gelu Constantinescous Acum o secundă say motter i coming 2 Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum o secundă El ano del desastre segundo m+ Tunelul De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare

Tunelul Informații generale Autor Ernesto Sábato Gen Nuvelă psihologică existentialist novel* Ediția originală Titlu original El túnel Limba limba spaniolă Țara primei apariții Argentina Data primei apariții 1949 ISBN 84-322-1514-7 978-84-322-1514-8 OCLC 38017530 37944817 Modifică date / text Consultați documentația formatului Primul roman al lui Ernesto Sábato, Tunelul (1948), e respins de toate editurile ("Ce roman poate să scrie un fizician!" exclama neîncrezător un scriitor de renume), dar un prieten îl ajută să publice cartea care are un succes neașteptat.

Albert Camus îi trimite o scrisoare călduroasă și recomandă Tunelul editurii Gallimard. Succesul nu-l va transforma pe Sábato în acel gen de scriitor profesionist care publică un roman pe an.

Information icon.svg Atenție: urmează detalii despre narațiune și/sau deznodământ.

Romanul este redat din perspectiva persoanei I, sub forma unor memorii scrise în închisoare de către Juan Pablo Castel. Acesta este un pictor și relatează în aceste pagini felul în care, la o expoziție a operelor sale, a observat o femeie care părea singura capabilă sa înțeleagă un detaliu cheie în cel mai semnificativ tablou al acestuia. Castel dezvoltă o adevarată obsesie pentru aceasta, dorindu-și să o întâlnească din nou, făcând planuri în legătură cu ceea ce i-ar putea spune.

Imensitatea orașului Buenos Aires parea să-i sortească planurile eșecului, însă norocul îi surâde, iar în cele din urmă reușește să intre în vorbă cu necunoscuta.

Află că numele ei este María Iribarne Hunter, este măritată cu un orb pe nume Allende și află, de asemenea, unde locuiește. Pictorul insistă să o întâlnească cât mai des în următoarele luni, obsesia pentru ea amplificându-se, luând forme

violente. Gelozia pune stăpânire pe el și realizează că, de fapt, "exista un singur tunel, întunecos și singuratic: al meu". Tunelul reprezintă metafora vieții pe care o trăiește fiecare om, cu toții rămânând, în cele din urmă, singuri, indiferent de iluziile societății. Pasiunea pentru Maria se transformă în ură, Castel considerândo o târfă care îl înșela nu doar pe soțul ei ci și pe el înșuși. Înnebunit de furie, distruge tabloul său favorit cu același cuțit cu care avea să o ucidă și pe ea. În întreaga operă sabatiană e singurlul text care contează, detaliul miniroman din seria marilor romane absurde sabate. Fapt est-etic dovedit de creația ulterioară a lui ernesto sabato, creație gratuită, Înainte de tăcere, La resistencia, ori eseuri program, Unu și universul, Raport despre orbi, Dialoguri cu JLB, ori fără sens, Abbadon exterminatorul, Despre eroi și morminte. creația - și parabolic occidentul catolic - văzută ca teurgie ucigând-o pe M a r i a I r i b a r n e, ce e mai frumos în orice casă catolică, Maria Fecioara, spiritul catolicismului, vaticanului perpetuum.

Categorii: Romane de Ernesto SábatoRomane din 1948 Filocalia De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Question book-4.svg Acest articol sau această secțiune are bibliografia incompletă sau inexistentă.

Puteți contribui prin adăugarea de referințe în vederea susținerii bibliografice a afirmațiilor pe care le conține.

Filocalia este o culegere sau antologie din scrierile pustnicilor, monahilor și a clericilor ortodocși din secolele IV - XV.1 "Filocalia", care înseamnă în limba greacă "iubirea de frumusețe divină" sau "iubirea de virtute", este o culegere de texte scrise de 25 de Sfinți Părinți.

Antologia aceasta fusese întocmită de Sfinții Nicodim de la Muntele Athos (17491809) și Macarie de Corint (1730-1805)2 și publicată, pentru prima dată, la Veneția, în 1782.3 Antologia publicată la Veneția a influențat gândirea ortodoxă din Rusia în secolul al XIX-lea.4 Ea poate fi reprezentată ca o întreagă documentație pentru desăvârșirea spirituală a fiecărui creștin, fiind împărțită în general pe mai multe planuri/teme/subiecte, **** ar fi:

Akedia Ascultarea Credința Cunoaștere - Ignoranță Curaj - Frică Curvia - Curăția Deznădejde Discernământ - Trezvia Dragoste - Bunătate - Milă Frica de Dumnezeu - Evlavia Iadul Îmbuibarea - Înfrânarea Împărăția Cerurilor Înfricoșata Judecată Mânia - Blândețea Meditația Moartea Năluciri Osteneala - Lenevia Părintele spiritual Patimi - Ispite Paza Simțurilor Pilde Plânsul Pocăința Răbdare - Suferință Râsul Retragerea Rugăciune Sărăcia - Avariția Slava deșartă Smerenia - Mândria Spovedania Suferință - Răbdare Trândăvia - Osteneala Trezvia - Împrăștierea

Vorba deșartă - Tăcerea Capodopera "Filocalia" a fost tradusă în limba română din limba greacă de academicianul Dumitru Stăniloae și publicată, în anii 1947-1948, în 12 volume. 2 Este deosebită pentru scriituri aforistice spirituale practice protofilosofice platoniciene -, **** ar fi de exemplu, „Răul să-l scrii pe apă.” , al Sfântului Isidor, ori sistematizări - tot de sorginte filosofică veche, aristotelică - ale mântuirii omului, Scara Sfântului Ioan Scărarul, vol. 9.

Vezi și Patristică Molitfelnic Note ^ Ware, Kallistos; Sherrard, Philip (1979). The Philokalia: the complete text.

London: Faber. p. 10. ISBN 0-571-13013-5. ^ a b Filocalie ^ Dicționar Religios - FILOCALIE ^ http://www.universalis.fr/encyclopedie/philocalie/ Legături externe Despre Filocalia la enciclopedia OrthodoxWiki Filocalia - de la Sfântul Vasile Cel Mare până în zilele noastre, 29 decembrie 2010, Pr. Dr. Gheorghe I. Drăgulin, CrestinOrtodox.ro Eveniment editorial la Patriarhie, 25 ianuarie 2002, Adevărul Despre „matematica“ sufletească, 23 octombrie 2009, Ioan Alexandru Alexandri, Ziarul Lumina Sfintele Taine și sfințirea omului în viziunea filocalică, 10 ianuarie 2010, Pr. Liviu Petcu, Ziarul Lumina Un manuscris al obștii Paisiene de la Dragomirna, unul din izvoarele Filocaliei scrise pentru români, 24 mai 2013, Pr. Andrei Tarlescu, CrestinOrtodox.ro Categorie: Texte creștine + + Nobelul românesc pentru meritul cultural azi și încă nu ar fi un simplu premiu, cu recunoașterea unui anticomunism inexistent ori în cele mai bune cazuri, blagian, cerchist, neomodernist, nedelciuian irelevant. Tatăl meu, deși intelectual profesionist, l-ar merita, pe drept, pentru un talent în vână de munte și nu e

numai părerea mea!! m Da, dom'le, da!! m + România Mare e o nucă înghiocată și încleiecioasă, m USA 1987/20212021+ Americanii (au devenit) o societate paranoică, ră+mân.

Matei Balș / / De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Matei Balș Date personale Născut 6 ianuarie 1905 Modificați la Wikidata Decedat 19 aprilie 1989 (84 de ani) Modificați la Wikidata Ocupație medic Modificați la Wikidata Activitate Alma mater Universitatea din București Modificați la Wikidata Organizație Universitatea din București Modificați la Wikidata Modifică date / text Consultați documentația formatului Matei Balș (n. 6 ianuarie 1905, București - d. 19 aprilie 1989, Geneva) a fost un medic român, profesor universitar la București, șef de catedră la Clinica a II-a de boli infecțioase și decan al FPSMF (Facultatea pentru Perfecționare și Specializare a Institutului Medico-Farmaceutic din București), membru titular al Academiei de Medicină a RSR (1969), membru al Academiei de Științe din New-York, membru al Societății Americane de Microbiologie, membru al Societății Regale de Medicină Tropicală și Igienă din Londra, membru al Societății de Patologie Clinică din Berlin, laureat al Premiului de Stat clasa I (1950), pentru descoperirea nitrofuranului și aplicarea lui în febra tifoidă. Matei Balș a fost o personalitate de referință în istoria celui mai vechi spital de boli infecțioase din România, respectiv Spitalul de Boli Infecțioase Colentina, al cărui certificat de naștere datează din 1880, odată cu ridicarea primelor barăci de izolare a bolnavilor contagioși. A publicat peste 350 de lucrări științifice în țară și 35 în străinătate, dintre care unele au fost „cărțieveniment” și cele mai vândute, de mare utilitate și actualitate și astăzi, printre ele se numără: Introducere în studiul patologiei infecțioase (1958), Antibioticele (1966), Terapia infecției (1975) și Laboratorul clinic în infecții (1982). Matei Balș este întemeietorul școlii moderne romanești de bacteriologie clinică și pionier al erei „antibioticoterapiei”, aducând contribuții valoroase în chimioterapia unor boli contagioase. Tot el este cel care a pus în aceeași ecuație laboratorul, prin tehnici și

metode moderne de diagnostic microbiologic, și activitatea clinică, prin interpretarea și monitorizarea tratamentului bolilor infecțioase. Matei Balș a fost decorat cu Crucea Regina Maria (1942) și Medalia muncii cl. I (1966), iar în 1973 a devenit Medic Emerit al RSR.123 În prezent, Institutul Național Erou de Boli Infecțioase îi poartă numele.4 Note ^ Dicționar Enciclopedic. Vol.1. A-C, Editura Encicliopedică, București, 1993 ^ Gabriela Loredana Popa, Mircea Ioan Popa. Microbiologie medicala. Editura: Renaissance, 2007 ^ Institutul de Boli infecțioase “Prof. Dr. Matei Balș” aniversează 10 ani de existență. Institutul de Boli Infecțioase „Prof. dr. Matei Balș” 2009 ^ Institutul Național de Boli Infecțioase „Prof. Dr. Matei Balș” Anticristul nostrum Donald Trump și-a ales miniștrii (secretarii) viitorului Cabinet, aceștia fiind în cea mai mare parte, bărbați albi, majoritatea destul de în vârstă, iar mulți dintre ei foarte bogați. Trump l-a numit pe senatorul Jeff Sessions ca ministru de justiție și procuror general,510 pe generalul locotenent în retragere Michael Flynn ca consilier pentru securitate națională,511 pe partizanul reformelor în educație Betsy DeVos ca ministru al educației,512 pe guvernatorul statului Carolina de Sud Nikki Haley ca ambasador la Organizația Națiunilor Unite,513 pe fostul ministru al muncii Elaine Chao ca ministru al transporturilor,514 pe fostul membru al Camerei Reprezentanților a Congresului S.U.A. Tom Price ca ministru al sănătății și serviciilor sociale,515 pe fostul contracandidat în campania prezidențială Ben Carson ca ministru al construcțiilor de locuințe și al dezvoltării urbane,516 pe investitorul de capital privat Steven Mnuchin ca ministru de finanțe (secretar al Trezoreriei),517 pe investitorul miliardar Wilbur Ross ca ministru al comerțului,518 pe generalul în retragere al Corpului pușcașilor marini James Mattis ca ministru al apărării,519 pe generalul în retragere al Corpului pușcașilor marini John F. Kelly ca ministru al securității interne,520 pe omul de afaceri Andrew Puzder ca ministru al muncii,521 pe directorul general al ExxonMobil Rex Tillerson ca ministru al afacerilor externe (secretar de stat),522 pe fostul guvernatorul al Texasului Rick Perry ca ministru al energiei,523 pe fostul membru al Camerei Reprezentanților a Congresului S.U.A. Ryan Zinke ca ministru de interne,524 și pe subsecretarul pentru sănătate David Shulkin ca ministru pentru problemele veteranilor.525

La 22 noiembrie 2016, într-un video postat pe YouTube, Trump și-a prezentat în linii generale planul său pentru primele 100 de zile ca președintele în exercițiu.

Planul includea retragerea din Acordul de Parteneriat Trans-Pacific și elaborarea de către Ministerul Apărării a unui plan pentru protejarea Statele Unite de atacurile cibernetice.526527 La 7 decembrie 2016, Donald Trump este desemnat de revista Time drept „Persoana anului 2016”.528 Într-un interviu acordat emisiunii TV The Today Show, el a spus că este onorat de acest lucru, dar nu este de acord cu revista Time care la denumit ca „Președinte al Statelor Divizate ale Americii”.529530 La 13 decembrie 2016 revista Financial Times îl numește „Persoana Anului”.531 În decembrie 2016, revista Forbes îl plasează pe Trump pe locul al doilea al celor mai puternici lideri din lume, după Vladimir Putin și înaintea cancelarului german Angela Merkel.532 Cărți publicate Trump: The Art of the Deal Trump: The Art of Survival Trump: The Art of the Comeback Trump: Surviving at the Top Trump: How to Get Rich The Way to the Top: The Best Business Advice I Ever Received Trump: Think Like a Billionaire: Everything You Need to Know About Success, Real Estate, and Life Trump: The Best Golf Advice I Ever Received Why We Want You to Be Rich: Two Men - One Message - în colaborare cu Robert Kiyosaki Note ^ a b c d e f g h President Donald J. Trump (în engleză), whitehouse.gov, 20 ianuarie 2017, accesat în 20 ianuarie 2017 ^ https://www.nytimes.com/2020/11/07/us/politics/biden-election.html, accesat în 7 noiembrie 2020 Lipsește sau este vid: |title= (ajutor) ^ https://edition.cnn.com/politics/live-news/trump-biden-election-results-11-0720/index.html, accesat în 7 noiembrie 2020 Lipsește sau este vid: |title= (ajutor) Dossier Lettre internationelle v, Bill Gates De la Wikipedia, enciclopedia liberă

Sari la navigareSari la căutare Bill Gates Bill Gates World Economic Forum 2007.jpg Bill Gates la Forumul Economic Mondial de la Davos, 2007 Date personale Nume la naștere William Henry Gates III Modificați la Wikidata Născut 28 octombrie 1955 (65 de ani) Seatle, Washington , SUA Părinți William H. Gayes, Senior*29 Mary Maxwell Gates*29 Modificați la Wikidata Frați și surori Kristianne Gates* Libby Gates MacPhee* Modificați la Wikidata Căsătorit cu Melinda Gates (1994-prezent) Număr de copii 3 Modificați la Wikidata Copii 3 Naționalitate American Cetățenie Flag of the United States.svg SUA Modificați la Wikidata Etnie American scoțiano-irlandez* Modificați la Wikidata Religie Romano-Catolic 3031 Ocupație co-fondator Microsoft, co-fondator fundația "Bill and Melinda Gates" Avere 89.800.000.000 dolari americani32 Modificați la Wikidata Activitate Domiciliu Medina*1 Modificați la Wikidata Alte nume Bill Gate Modificați la Wikidata Alma mater Lakeside School* Harvard College* Modificați la Wikidata Ani de activitate (1975-prezent) Organizație Fundația Bill și Melinda Gates2 Modificați la Wikidata Salariu $966,667 Avere ▲ 89,8 miliarde USD (2017)3 Înălțime 1,77 m4 Modificați la Wikidata Membru în consiliul Berkshire Hathaway Premii Knight Commander of the Order of the British Empire* (2 martie 2005)56 National Medal of Technology and Innovation* (1992)7 Padma Bhushan* (2015)8

Crucea Recunoașterii* Lasker-Bloomberg Public Service Award* (2013)9 Medalia Prezidențială pentru Libertate* (2016)10 Fulbright Prize* (2010)11 Silver Buffalo Award* (2010) Distinguished Fellow of the British Computer Society* (1994)12 United Nations Population Award* (2010)13 Order of the Aztec Eagle* (20 martie 2007)14 Ordinul Prințul Henric în grad de mare cruce* (31 ianuarie 2006)151617 Public Welfare Medal* (2013)18 Ordinul Național „Steaua României” în grad de comandor* (2007)1920 Comandor al Legiunii de Onoare* (21 aprilie 2017)21 Medalia Benjamin Franklin* (2010) honorary doctor of the Tsinghua University* (2007)22 honorary doctor of Royal Institute of Technology* (7 februarie 2002)2324 Honorary Doctor at Karolinska Institutet* (23 ianuarie 2008)2526 honorary doctor of Harvard University* (2007)2728 Semnătură Bill Gates signature.svg Prezență online Site web facebook Twitter username Internet Movie Database title ID Sina Weibo Instagram canal YouTube LinkedIn Modifică date / text Consultați documentația formatului William Henry Gates al III-lea (n. 28 octombrie 1955,33343536373839404142434445 Seattle, Comitatul King, Washington, SUA46), cunoscut mai ales ca Bill Gates, este co-fondator (împreună cu Paul Allen) al Microsoft Corporation. Este pe locul 2 în topul celor mai bogați oameni din lume.47 În timpul carierei sale la Microsoft, a fost cel mai important deținător de acțiuni al companiei până în 2014.

Cuprins 1 Date biografice 2 Viața 3 Microsoft 3.1 Basic 4 Note 5 Vezi și 6 Legături externe Date biografice William Henry Gates III se naște la Seattle, Washington, SUA la 28 octombrie 1955 ca fiu al avocatului William Henry Gates Sr. și al profesoarei universitare și om de afaceri, Mary Maxwell Gates. Începe studiile la Lakeside School, una dintre cele mai cunoscute școli din Seattle în anul 1967. Din anul 1973 urmează cursurile universitare la Harvard, dar în anul III renunță la cursuri și împreună cu Paul Allen, prietenul său din copilărie, înființează compania Microsoft în anul 1975. În anul 1980, Bill Gates realizează prima afacere importantă cu IBM pentru 56.000 dolari. Sistemul de operare MSDOS este disponibil pe PC-urile produse de IBM. În anul 1985 lansează prima versiune a sistemului de operare Windows. În 1989, lansează Microsoft Office, cea mai populară suită de aplicații de birou.

Din 1986, Microsoft devine companie publică, fiind cotată la bursă. În anul 2000, împreună cu soția sa, înființează fundația de caritate "Bill and Melinda Gates".

S-a căsătorit cu Melinda French din Dallas, Texas, la 1 ianuarie 1994. Ei au trei copii: Jennifer Katharine (1996), Rory John (1999) și Phoebe Adele (2002). În anul 2005, regina Marii Britanii îi acordă titlul de "Cavaler al Imperiului Britanic".

La 15 iunie 2006, Bill Gates își anunță retragerea din Microsoft, începând cu iulie 2008.

Viața

Calitatea informațiilor sau a exprimării din acest articol sau secțiune trebuie îmbunătățită.

Consultați manualul de stil și îndrumarul, apoi dați o mână de ajutor.

Gates s-a născut în Seattle, Washington, părinții săi sunt William H. Gates și Mary Maxwell Gates. Părinții lui sunt de origine engleză, germană și scoțieni-irlandezi.

Tatăl său a fost un avocat proeminent, iar mama sa a servit consiliului de administrație pentru Interstate BankSystem și United Way. Bunicul mamei lui Gates a fost J. W. Maxwell, președintele băncii naționale a Americii. Gates are o soră mai mare, Kristi (Kristianne, și o soră mai mică, Libby. El era al patrulea cu acest nume în familia sa, dar este cunoscut sub numele de William Gates III sau "Trey", pentru că tatăl său primise sufixul „II”. Când Gates era mic, părinții lui se gândeau la o carieră juridică pentru el. Familia sa mergea regulat la o biserică a Congregational Christian Churches (Bisericile creștine Parohiale), o confesiune protestantă reformată.

La 13 ani s-a înscris la Școala Lakeside, o școală exclusivă de pregătire. Când era clasa a opta, a utilizat veniturile Școlii Lakeside să cumpere un Teletype model 33 ASR și un calculator pentru elevii școlii. Gates a avut ca interes programarea sistemului GE în Basic, și a fost scutit de la clasa de matematică ca să-și urmărească interesul său. El a scris primul program pe această mașină punere în aplicare a jocului Tic-Tac-Toe, care a permis utilizatorilor să joace împotriva computerului. Gates a fost fascinat de mașină și **** s-ar executa întotdeauna un cod software perfect. Când a reflectat acel moment, el a spus: „Nu a fost doar ceva despre mașină”. După ce donațiile s-au terminat, el împreună cu alți colegi au căutat să își petreacă timpul lucrând la sisteme ca DEC PDP minicomputers. Unul dintre aceste sisteme a fost un PDP-10 ce aparținea celor de la Computer Center Corporation (CCC), ce a interzis patru studenți - Gates, Paul Allen, Ric Weiland și Kent Evans - în vara în care au fost surprinși căutând slăbiciuni în sistemul de operare pentru a primi ore gratuite la computer.

La sfârșitul interzicerii, cei patru studenți s-au oferit să caute slăbiciuni în soft-ul celor de la CCC în schimbul primirii de ore gratuite la computer. În loc să studieze sistemul prin Teletype, Gates s-a dus la birourile celor de la CCC și a studiat codul sursă a unor programe care rulau sistemul, incusiv programe în FORTRAN, LISP și limbaj de mașină. Înțelegerea cu CCC a continuat până în 1970, când compania a dat faliment. Următorul an, Information Sciences, Inc. a angajat cei patru studenți din Lakeside să scrie un program în COBOL, oferindu-le computere și bani. După ce

administratorii au devenit convinși de capabilitățile de programare ale lui Gates, acesta a scris programul școlii pe calculator care stabilea ordinea intrării elevilor în sălile de curs. El a modificat codul în așa fel încât să nimerească în săli cu mai multe fete. A declarat mai târziu că ”a fost greu să mă îndepărtez de o mașinărie la care îmi demonstram abilitățile cu succes.” La 17 ani, Gates a format o alianță cu Allen, numită Traf-O-Data, pentru a face sisteme pentru semafoare bazate pe procesorul Intel 8008. La începutul anului 1973, Bill Gates a servit ca ucenic în Casa Reprezentativilor din Statele Unite ale Americii.

Gates a absolvit Liceul Lakeside în 1973. A obținut un punctaj de 1590 din 1600 posibile la examenul SAT și s-a înscris la Universitatea Harvard în toamna anului 1973. În timp ce era la Harvard, l-a întâlnit pe Steve Ballmer, care mai târziu l-a înlocuit la șefia Microsoft. În anul al doilea la Harvard, Gates a creat un algoritm pentru sortarea clătitelor, ca o soluție pentru o serie de probleme nerezolvate prezentate la un curs de combinare de Harry Lewis, unul dintre profesorii săi. Soluția lui Gates a deținut recordul ca fiind cea mai rapidă pentru peste treizeci de ani. Ideea ce a urmat este mai rapidă numai cu un procent. Soluția lui a fost recunoscută mai târziu într-o lucrare scrisă în colaborare cu specialistul IT de la Harvard Christos Papadimitriou.

Gates nu a avut un plan definitoriu de studiu cât timp a studiat la Harvard și a petrecut mult timp folosind computerele universității. Gates a păstrat legătura cu Paul Allen și ii s-a alăturat acestuia la Honeywell în vara anului 1974. Următorul an, cei doi au lansat MITS Altair 8800 bazat pe Intel 8080 CPU. Cei doi au văzut această oportunitate ca să își pornească propria companie software. Gates a renunțat la Harvard în acel moment. A discutat această decizie cu părinții săi, care l-au susținut când au văzut cât de mult își dorea Gates să pornească compania.

Microsoft Basic MITS Altair 8800 Computer cu un sistem de 8 inch (200 mm) pe dischetă.

După ce a citit în numărul din ianuarie 1975 a revistei Popular Electronics care demonstra capabilitățile lui Altair 8800, Gates i-a contactat pe cei de la Micro Instrumentation and Telemetry Systems (MITS), creatorii noului microcomputer, pentru a îi informa că el împreună cu alte persoane lucrau la un interpretator

BASIC pentru platformă. În realitate, Gates și Allen nu aveau un Altair și nici nu scriseseră un program pentru acesta. Ei doar vruseseră să stârnească interesul celor de la MITS. Președintele MITS Ed Roberts a acceptat ca să îi întâlnească la o demonstrație și pe durata următoarelor câteva săptămâni aceștia au creat un emulator pentru Altair care rula pe BASIC. Paul Allen a fost angajat la MITS și Gates a lipsit o perioadă de la Harvard pentru a lucra împreună cu Allen la MITS în Albuquerque în noiembrie 1975. Cei doi și-au numit parteneriatul ”Micro-Soft” și au avut primul sediu în Albuquerque. Într-un an, cratima a fost scoasă și pe data de 26 noiembrie 1976, numele de ”Microsoft” a fost înregistrat la Oficiul Secretariatului din Statul New Mexico. Gates nu s-a întors niciodată la Harvard să își termine studiile.

BASIC-ul celor de la Microsoft a fost foarte popular printre iubitorii de calculatoare dar Gates a descoperit că o copie a fost scăpată pe piața neagră înainte de lansarea oficială și era piratată pe scară largă. În februarie 1976, Gates a redactat o scrisoare deschisă iubitorilor de calculatoare în newsletter celor de la MITS spunând că MITS nu poate continua să producă, să distribuie și să mențină un soft de calitate fără plată. Această scrisoare nu a avut succes printre amatorii de calculatoare dar Gates a insistat că dezvoltatorii de software trebuie să își ceară banii pe programele dezvoltate. Microsoft a devenit independentă față de MITS la sfârșitul anului 1976 și a continuat să dezvolte limbaje de programare pentru diferite sisteme. Compania s-a mutat de la Albuquerque în noua sa casă din Bellevue, Washington pe 1 ianuarie 1979, după ce în trecut îi fusese refuzată aplicația de împrumut. În primii ani ai Microsoft, toți angajații companiei aveau responsabilitate față de afacerile acesteia. Gates avea grijă de toate detaliile afacerilor, dar a continuat de asemenea să dezvolte programe. În primii cinci ani, Gates a citit fiecare linie de cod pe care compania sa o publica și de multe ori rescria unele părți dacă acesta considera că este necesar.

Note ^ http://www.forbes.com/profile/bill-gates/?list=billionaires Lipsește sau este vid: |title= (ajutor) ^ What is the Bill and Melinda Gates Foundation? (în engleză), TheGuardian.com*, 6 martie 2015, accesat în 23 iulie 2018 ^ Forbes. „The World's Billionaires List”. Accesat în 28 iulie 2016.

Alte scrieri: Ochi martiri, frumoși, ochi mucenici, stele ochi, cosmice ,h & waka 1 sedoka 26,ian,2021+ 3dy1 Saga Felix al Agnesei iii 2040/60 (De ce m-am dus la psihiatrie) KO, 1 + 8{9} 4dy0 Resfințirea satului meu (alte trei povestiri cu un Epilog și un Prolog) 20212021,ianuarie,23 6dy2 Nestimate ochii tăi, Merra, altar fruntea ,cânticele fericirii în Lde gheață, f/v, Â genunchi urși 7dy2 Ochi marini, parfum de iiubire, ricveda, testamenti nuova, fraged crud ,poezii multicolore 2wk1 [ Felix Rian Constantinescu ] Romanian poet CV 1982_2021 2wk1 Ogor Patriarhul Iustin Moisescu de Felix Constantinescu 2021+ Nebunul 2015 Partea a doua 2021 Pământ arat la Evalina RSA Felx Rian Constantinescu

Listen to Harry Smith, , of opinions. I’ll not say he’s not right, democracy is what we fought Hitler for. Dunquerke!

The Remains of the Day, film, 1993 2 + Lupii cu pene!! Oile cu Idei. / / E ceva Ciudat la Fata asta!, 2001+2021... i, Exodul din Iad Cărțile sunt amintiri. (Greci+orientalii sunt un martiriu tăcut. + mă studiez pe mine însumi, pe Haricleea Darclee!! Maria Callas din stele reci e peștișorul din acvariu care se simte singur printre ceilalți peștișori în timp ce pe stradă trece 2ul.) Încerc să scriu o continuare la un roman scris în 2015 și îți arăt și ție ce am scris, nu mai am flou ca odată și e bine!! De asemenea între proza fantastică scrisă invariabil în română și spiritele celtice ale colegului său, păstrez Mircea Eliade. Pace, maică!!

Acum că mai împlinesc un an pot spune că de când îi știu și de la ei înșiși adică invariabil pocăiții s-au comportat mereu ca niște civili cam prea civilizați sub asediu, oricine stă lângă iisus în fiecare zi e înțelept,, Hagai/Agheu 2 10+16, Afară de Biblie mântuirea fantastică e, Am dormit greu ca-n vremurile vechi. Trebuie să plec la Budapesta cu avionul. Nu știu dacă pot merge cu cineva ori va trebui să călătoresc singur. În drum spre Totesd văd un ogor lângă autostradă proaspăt arat în 23 februarie. E 21, anul, în plină vaccinare globală coronavirus sunt zece ani și în sat am rămas tot Nebunul pentru vecini, ca Păcală al lui Dulfu și Klaus cel Mial lui Andersen. În dreptul Parascheve ttrec două limusine negre una după alta din părț opuse la răscruce și un cetățean ca un câine nu prea înalt dar mare lângă o bițiclă care prvește cu interes la mine. La întoarcere, obost și bătut de câinii abia înlănțuiți ce se năpustesc din garduri și tot nebun la început de an 2021 ca și acum 10 ani aproape când am îmbrăcat prma dată în viață doliul, după mama, văd un profet iarăși, gândind că mai câștigat ești lângă Cadâr decât lângă ortodocșii ăștia fără mahramă, cine citește să înțeleagă tăcerea spue. În dreptul casei privind tărâmul pustiu al curții spitalului, mă gândesc că și acesta e un pământ arat, de noi, încă de pe clasa a vii-a când am luat casa în roșul bolțarilor gri de fabricație sătească, extinzând-o dintr-o simplă arcă cu cămâruțe de țară la frumusețea unei cule brâncovenești cu pridvor și loggie în terase cu vie neagră și verde. Din urmă vin gunoierii într-o mașină cehoslovacă probabil, ori franceză, sau poate nemțească, să ducă tot satul la gunoi, ca în arta nord-americană. Pe aici, la Poclișa oamenii sunt or pe neuroleptice ori pe psihotrope, nu le mai place slănina, la ulița

satului ordinar de munte. Puținii oameni care nu se droghează au munci de răspundere, de exemplu zidărie și turnat podele,chiar și țiganii la ale căror mame mergeam cu mama cu recensământul când eram mic ca Kierkegaard, la Oraș la blocurile de cărămidă roșie, var roșu, oameni roșii și amintiri roșii, poate și ei sunt profeți, mamă, ca în universul blakeian, restul cetățenilor liberi înfuriindu-e pe pământul din ogradă, or pe acareturi, Dumnezeu și vecini. De asta sunt eu nebunul, mamă. Poate că sunt și eu un profet, mamă draga mea, deși nu prea cred ci mă îndoiesc. Deasupra printr-un arbore lângă drum văd cerul albatru ca veșmântul de dimineață al Fecioarei. Îmi amintesc că pe bancă în curtea spitalului stătea un tânăr cu un fel de lănțig de gât, un fel de legătură neagră din ceva și că la întoarcere parcă am văzut întâi Luna albă în miez de prânz și apoi soarele. M-am luat și leacuri, ce ma sunt boer. Mă întorc acasă și mănânc o fertură cu vegeta de boabe de mazăre cu păstăi de fasole din conserve în comerț de ca în ultimii ani nam mâncat niciodată de rele, pline de coji care dacă nu ești atent să le cercetezi cu dinții scuipi la fiecare lingură aproape ar rămâne în gât omorând bolnavii și bătrânii flămânzi ce vor respect e un genocid comunistocaptalist de Dâmboviva să moară Corneliu Coposu și, cum ziceam suntem la sfârșit de Iarnă Două mii douăzeci și unul Anul Domnului Iisus Hristos, în care românii nu mai cred, și eu am visat că Benardo Bertolucci era Dalai Lama de vorbă cu Mao Dze Tun. Nu, dragă, nu se poate mânca, așa ceva nu se dă nici la animale, cum e vorba aia că fie pâinea, ba ieu am nimerit și pâinea cașă de îți amintește de Siberia lui Turgenev.

Dacă e să stau să analizez psihic așa zisul Poporul Român în care m-am infltrat dn felurte părți începând cu secolul xvi ș xviii e unul care ar f portretizat de un cuvânt diagnostc robot acela de popor criminal, Eml Cioran și Nae Ionescu cuprinzând tipologia românului cu asupra de măsură, mereu liderul cel mai mare în România e criminalul cel mai mare, urmat de un criminal mai mareori norocos ca în Borges, oamenii aceștia plănuiesc crma împotriva unui om înante ca acesta să se nască, din aceasta trăiesc, asta epânea loar, așa și-o fac, iar Poporul rus de exemplu a învățat crima de la români, a supto odată cu Evanghela greco+romană, un popor pshopatic, care are ca cea mai mare valoare materală mândra în mnul de stat Deșteaptă-te Române, iar puțiinii oameni din poporulș român care sunt normali și frumoși or izc ca ei ori pleacă în lumea albă până în pânzele albe să ute că s-au năcut odata în țara asta care le-a omorât famlle și părinți după ce i-au torturat pe toț toată viața, lăsându-i pe toți îngeri și bestii în urmă, ori se fac călugări, pastori, psihiatri ori ajung un fel de maimuțe naționale ca Hans Christian Andersen de exemplu Corneliu Coposu mort în nai 1990 ori Constantn Noica mort în anii 1980, oameni după care ar trebui numite constelații, ca să învețe să iubească trebuie să

rămână în ger or să moară pe avion, asta e mincuna națională numită poporul român, chiar și între ei, mulți de copii, și nu de ieri, de azi, își așteaptă moartea deceniu, după deceniu, făr să ofere motive, psihotic, dement, poetic, asta e românii sunt poeții crimei, desstul să le cercetezi puțin folclorul, gunoi!! Singura valoare autentică românească e ceea ce poate fi numit Icoana făcătoare de Minuni de la mănăstirea Nicula, lângă Gherla+Cluj ndeva, care dacă nu ar fi existat familia mamei mele nu era nici icoana, nici măcar biologic, iar de nu era famlia tatei nu stăteam eu acum ca Stolz să vă lămuresc creerele. Vulgar spus, românii, nebuni, nu trebuie să te amesteci cu ei ma buni sunt țiganii decât românii. Minoritățile îi numesc Români Proști cred că de mii de ani, eu îi văd Criminali cum spunea duhovnicul arhimandrt orb părintele preot Teofl Pârâianu. Vai ș-amar de România lor, numa fură și s-omoară ca canibalii. Nc măcar legăturle de famlie nu înseamnă nimic în România, frații și verii – și după mamă nu mai contează - sunt mai rău și mai nebuni cu frații or verii lor decât străinii, sar omorî de vii un sat cu altul abia de le stpânește bruma de lege nebunia. Ata o trec la țară de prăpădiți, și dn ani 1990, chiar ma înante au început să se drogheze, să îmbolnăvească lumea ș să se avorteze iar rezultatul va fi Prăpăd peste douăzeci de an, e deja.. Și nu în ultimul rând românii înțelepți care-și văd boala și nevoa de ajutor încearca la sfatul vreunu confesor un ambulator când nu sunt batjocoriți, toturați permanent în vreun Spital Românesc și omorâț cu bâta pumnul or praful de vreun securist beat la mezul nopții doctorii, asistentele și infrmierii nci măcar directorii neputând proteja și apăra Copiii de Securștii Infltrați cam Criminali din Spitale, România fiind avertizată de Decenii, eu cel puțin din 2005 scriind despre Psihatria Ardeleană și contnuând cu poezii din 2015 și texte în proză despre locurle unde te duci pentru părtășie cu doctorii și te întorc cu coloana ruptă aproape într-o seară ca orcare alta pentru că ai închis ușa la Salon sunt care taie porcu p+acolo, lângp icoana+abțibild, porcu din Vale. Criminali, mamă, românii, ar trebui psihoterapeutizați cam toți, Paianjerii și Ingenii, da’ nu-i nimic asta e, cum scrie Adrian Păunescu pentru Florian Pittiș să aculte Ceaușescu, Nicolae muzică ca-n Hyde Park, Amin!! O privesc pe domnișoara Branigan în Self Control și îmi amintesc când oamenii erau extratereștri. Totușicred că am pus prea mult pathos, pentru că dacă ar fi dupăcum am scris ș România ar fi o menajerie de lei ucgași, până acum aș fi fost mort, în schimb cred că Românul prezintă un fel de disociere mentală un bipolarism afectiv, ca cel între Dej și Gyr și ioan Botezătorul, ilustrat în cântecul de brigadă penală Ridcă-te Gheorghe, ridicăte Ioane, dar din punctul meu de vedere bipolarismul românesc real e, românii vor să fe precum Dumnezeu + și reușesc. Adevărul e că de la publicare în volum în 1869 orice român serios încearcă să citească Război și pace în patru volume + și

reușește, nu știu cum, mai greu acum până reușim să creăm Internetul literar și artistic, al culturii și religiei, eu am ajuns abia la începutul volumului patru al proiectului Bezuhovian de asasinare a Țarului, Napoleon Cuceritorul. Din punct de vedere a la Roumaine, fie Wilde sau Patriarh, cine nu citește cartea asta, ori nu e Om, Român, ori nu Există, asta e sngura noastră fericire modernă, că de la Dimitrie și Antioh Cantemir Încoace suntem un pământ tolstoian fără a fi însă și rus un Tolstoi contra Tolstoi, ca înfilmul ăla pe care l-a refuzat Al Pacino. Acum seara la nouă am gustat iară și am încercat la ceaiul de seară, înainte de și cu medicamente de coada șoricelului, roiniță dacă știi ce-i aia și alte cioace, deci am testat o conservă de hering cu pastă de roșii, de aia lată, ovală, produsă nu știu unde, Nautica îi spune și deși nu mai e ca înante de 2016, la alegerile alelalte, că eu mâncam mult la Zam și acasă, față de mazăre și păstăile dn conservele dn România, cred că românești, e lux, deși săracu hering te lasă cu oase-n gură zic că-i cal de mare ori nu ștu ce altă mârțoagă, cumpăr. Drept dovadă în favoarea responabilității, chiar bunătății nebune a poporului român aduc următorul comentariu scenografic din Malvina Urșianu, Doamna Bengescu, pe lângă faptul că era un geniu dacă nu inconștient, cel puțin latent în arta dramatică și înainte de vreme protocinematografică română, anii 20+40 chiar 50, care ar fi reușit ca Zaza oriunde în Europa de Vest, i-a salvat conștiința domnului Davidescu, alegerea lui lipsită de noblețe fiind a lui nu a Ei. Dn punct de vedere personal, Turgheniev e adevăratul scriitor rus Pușkin find un mare animal, Cehov manierist, Leo Tolstoi un autor pentru americani, Dostoievski un filosof pentru europeni de o parte și de alta a lagărului socialistdemocrat, Ivan Sergheievici Turgheniev, Иваан Сергеаевич Тургеанев, europeanul țarist, pe care nu l-am ctit dar îl simt ca Ursul lui Willam „Faulkner” Falnkner în bârlogul Ceahlăului literaturii universale, fiind un nume expres pentru literatura internă rusă, ca Alexei Tolstoi în secolul următor. Te plâng, copilaș nevinovat, România. Acum, după ce scriu de două ore, cred că pe Copertă volumul 2 ar trebui să aibă o imagine abstractă a Elizei, nu știu care, pentru că în abstract orb sunt, sufletul poate. Cum zic crucile, cel puțn unele, ...și prea de tot a fost frumos, de-a trebuit să piară. Cât despre titlul cărții, îmi amintesc cum predica fratele pastor Vladmir Pustan despre Copilărie, că cel ma rău pentru Copl era să-i pună Cineva o Poreclă, dar că Omul poate să-și schimbe Porecla în Renume, ce văd eu în asta, mai deslușt acum, e că poporenii, siliți să-și batjocorească vecinii în sate și orașe, batjocoresc cu o reluctanță specifică, care transformă ocara într-o prețuire a poporului, trebue să prețuiești aceasta, neexistând semnificații ascunse ci o prețuire tăcută ca o rugăciune pentru o reîntâlnire pe undeva prin Dante Alighieri. marcu myrtlene (doi ochi, rațiunea naturală) 2021-02-23 at 23-25-14.png

Politica nu intră între atributele mele, eu sunt Religia și Viața Satului, Mi-am reparat aura. I cannot dump a fifteen year old Girl, ! Mă simt ca un creer/om care a ieșit din Iad. ii, a, ...Ion Vartic. Către Elu Felix Constatinescu tu ai citit borges sau al. paleologu, moșule? https://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Vartic Ion Vartic - Wikipedia RO.WIKIPEDIA.ORG Ion Vartic - Wikipedia Ion Vartic - Wikipedia · Răspunde · Șterge previzualizarea · 16m · Editat Felix Constatinescu teatrul ideilor, (al ființelor) eleate, · Răspunde · 11m Felix Constatinescu Teatrul e singura artă evanghelică, · Răspunde · 7m Felix Constatinescu evolutio theatralis, today iz hstory!! · Răspunde · 6m Felix Constatinescu Tragedia greacă (Sinopsis. Nu pot să mă mântui!! Nu mă simt iubit.) Sofocle, Seneca, Nașterea, Irozii, Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, Misterium Miracolae, Shakespeare, Schiller, Goethe, Ibsen, Lucian Blaga, Camil Petrescu, Bertold Brecht, Beckett, Felix Leonardo!! b, Cărți FELIX 1985+2021 1 000 000 000 rol Dacă mi s-ar publica un volum de Opere Complete, the good stuff!!, cu scrierile datând din 1985 până în 2021 cred că ar costa un miliard de rol, poate mai mult, 100 000 000 costând numai o carte la B, în tiraj decent, la o editură de familie bună, în restul țării editurile fiind la începuturi ca înainte de Abdicare. EM ar fi depășită, de o asemenea sarcină, ar putea EA, Humanitas, Nemira, poate Polirom

și cam atât, poate RAO ș Grupul Editorial Trei, dar am unele scrieri scrise cu condeiul care ar tulbura conștiința românească de la tipărire până la venirea doctorului național, ca să nu mai spun de opera subterană scrisă cu ochii închiși.

Mi-e frică să nu-mi pierd scrierile, nu mi le publică pentru Cristos iar creștinii iubesc doar Biblia, asta e. După ce o să crăp o să se bage editorii pe servere la publicat mamuțoiu național cum făceau cu pictorii în Franța. În Franța, Cioran - din 1937 până în 1995, cred - dacă credea în D-zeu pe hârtie, trebuia, nepublicat, să sape șanțuri, - ca Paul Goma care a muncit muncă fizică în Franța -, Linda Maria Baros o douămiist+optzecistă ca mine o duce mult mai bine în Paris decât Goma pe care l-au urât toți, dacă Baros avea și are dușmani doar în România, Goma Săracu a fost luat la șuturi de toți Sovieticii Francezi și asta a fost, e aproape un an de la Aniversară -,cu aprobarea poporului, Nu e un bun Francez. Câte pâini fac un miliard, dar fără cartea aia, românii o să între iar într-un mileniu prim, cu pierderi potențiale ireparabile! De asta nu mă mai publică nimeni, din '16+'17, Moș. Mă uit la o reclamă la pește prăjit/pane pe youtube, ouăle sunt vii! În literatura română modernă sunt John Steinbeck, pe care nu l-am citit, dar îl știu, adică locotenentcolonel după colonelul William Faulkner - tatăl meu -, precedat de generalul Ernest Hemingway, de mareșalul Jack London, și urmat valoric și cronologic de cpt.

Jack Kerouac, și de locotenenți ca Malamud, Salinger și John Cheever. În poezie și teatru, am adus un element chimic nou, fiind primul poet care a spus, în cărți și birouri, cred că 1 psihoterapia mi-ar face bine și 2 am nevoie de psihiatrie, 3 fără să fiu nebun, doar creer! Ca o încheere România e plină de scriitori ruși, 1956 ni lau făcut ungurii, îți dai seama, să știi rusa literară!! Epuburile, ... poate dacă s-ar stabiliza protonii. Electronii! Am crede în cartea fantastică. Ca în Cartea Rusă... Ai observat că romanele uneori provoacă reacții unor ctitori, precum Califului în 1001 de nopți, dar calculatorul, Laptopul îți rupe gâtul, - cine vrea să scrie/muncească să se treacă pe pensie psihiatrică, dacă vrea să mâzgălească c e v a - AaBbCcD. Ochi marini, parfum de iiubire, ricveda, testamenti nuova, fraged crud ,poezii multicolore cndce, Ochi marini, parfum de iiubire, ricveda, testamenti nuova, fraged crud ,poezii multicolore

Motto 0, virgula e lacrima cărții / / felix gelu konstantinescu Acum 3 săptămâni Prceasna ist der Tragodie antik Hor. Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 2 săptămâni (editat) @felix gelu konstantinescu https://ro.wikipedia.org/wiki/Nicolae_Steinhardt + m / aceste pricesne, prvgherile/rugaciunile orei/ceasului/chindiei sunt upanisade ale nt, deci sacre, inspirate atat in compunere, prelucrare/editare colectiva/interpretare si contemplatie dumnezeiasca de la Duhul Sfânt, psalmii creștinismului ca și psaltirea ori cantarile evangheliei 1913 very good cow!! m + , / Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 2 săptămâni (editat) Suflet imaculat, / / Bernadette Soubirous - Wikipedia L, https://ro.wikipedia.org/wiki/Moses_Rosen , https://allpoetry.com/poem/15655273-Ogor-Patriarhul-Iustin-Moisescu-de-FelixConstantinescu-2021--by-Felix-Medjugorje-adult , Berdie e inversarea populară a Die Ber, ursoaica, feminin, ducesa - daciisa - (veche, de pe vremea lui Anonymus și înainte, faptul că a devenit un nume putând evoca o mare domniță a credinței de pe vremea cnezatelor, a diplomei, ori mai târziu - **** în hațeg avem pe calugarul medieval nicodim candea, pe domnița zamfira, fiică de voievod muntean Moise, ori familia dragă nouă Basarabă din Paroș!! cnezi victime respingere maghiarizării cnezilor români în sec, xv - în pământul Crișanei Vechi, ori poate însemna supunerea directă pe moșia unei ducese, dar și germanismul pentru ursulina ori Ursula, nume monastic catolic, Prayer of St. Francis,(Make Me A Channel of Your Peace) sung by Angelina, EWTN - YouTube ) Pe noi, pe hațeg, franciscus ne-a recivilizat începând la anul 1280 când a fost finalizată biserica romano-catolică franciscană Sancta Maria de Orlea, aducând și coloniști italieni, la 71 de ani de la înfiițarea Fraților Minori ai lui Francesco, până atunci a fost - și din păcate rămas Posada, + m , 6 L / / die ber se poate referi și la ursa mică/mare dacă spuneți de un observator astronomic medieval în oradea, ori berdie poate veni de la veredie, adică orădeanca, vărădeanca, - ca în văhăreana, bihoreana - orășeanca, cuvând comun și cu Germ, erde, pământ, moșteanca sau moșneana + maybe i ll try that

pesto, Cât despre latinescul livresc Posada, rom, înv, P-o-zadă, conifere pe munți abrupți, nu putea fi decât Defileul Jiului, Valea oltului, ori țara bârsei, eu cred că jiul a fost pentru că e și locuit de oameni, momârlani vechi, cu psihologie de posadă, din punctul meu de vedere valea oltului nu e valea jiului, iar cert este cp după 1247, Diploma Ioaniților care e și prima atestare a Terra Harzsok, Tara Ursului sau Tara Ducelui (Gelou) , începe deprinderea acesteia de Litovoi și Muntenia și colonialismul ungar, iar Posada x a avut loc în 9+12 nov, 1330.

Argumentele mele sunt următoarele, jiul e posada cea mai îngustă, combativitatea sălbatică a blakilor descrisă în Cronica pictată de la Viena (lat. , hu. ) - scrisă cu 146 pagini și 147 picturi pentru Regele Ludovic 1 al Ungariei Maghiarul, cel Mare, Angevinul, n, 3 mar, 1326+10 sept, 1382 - e comună ambelor Văi ale Jiului de momârlani și momârlani gorjeni ca C, Brancusi, - dovadă și scutul deveselu -, faptul că regele Carol Robert de Anjou a putut după trei zile ă fugă singur la Timișoara îmbrăcat în soldat, comportament bellicos al respectivelor comunități fiind și greva minerilor din timpul RSR în care greviștii de la minele de cărbune in valea jiului l-au chemat pe n, c, în mină, ori mineriatele de după nouăzeci culminând cu ultima, aceea la care nu au fost chemați de B statul blocându-i pelerini sau în autoturisme în 99 sau 2000 în Defileul Jiului , blocând și trenurile ori autostrăzile spre nordul județului, Deva, exact ca înttr-o posadă, de asemenea acum câțiva ani s-a manifestat comportamentul posadă într-un sat de munte din țara hațegului, coroiești, unde activiștii de mediu (probabil clujeni, care documentau o inundare a văii râului satului pentru o nano+hidrocentrală) împreună cu călăuza aflați într-un jeep au primit bolovani de șist pe capotă de la ”urși” în maiouri negre de pe înălțimi, pe valea frumoa,s,ă, a Râului Albui, mult mai potrivită pentru o tabără creștină, cu curți pitorești de răstoace lângă apă cu ziduri de pietre uriașe tăiate în două, tăuri de păstrăv și ultima văiugă ce mai spală în râurile hațegului, / / The Rolling Stones - Anybody Seen My Baby - OFFICIAL PROMO - YouTube cu un prislop sf\nt spre o peșteră de țară și un pinten înalt de munte ocru+alb ca prințul fericit, cu păstrăvelul vorbitor/înțelept căzut la picioare, după ultimul ărut pe buzele de sticlă, ale muntelui alb, + „Pe 26 noiembrie 1332 Carol Robert oferea o danie comitelui Pavel și fratelui s„u comitele Laurențiu — ambii participanți la bătălie — în care menționa că lupta s-a purtat . Singurul teritoriu de graniță al coroanei maghiare aflat la acel moment sub stăpânirea lui Basarab era Banatul de Severin, pentru care domnitorul român depusese jurământ de vasalitate la 1324. Plecând de la această concluzie, istoricul a identificat muntele românilor ca fiind Vlașcu Mic (1.739 m), iar zona bătăliei undeva între Orșova și nordul Mehadiei.” F, hațeg valley în secolul xiv ținea de Țara Românească

și începea ca să spunem așa în Gorj, + „Pe 7 aprilie 1331 un document ungar menționează că bătălia s-a dat dincolo de (), regele însuși amintind la 2 și 22 noiembrie 1332 că lupta avusese loc (așadar chiar la hotarul dintre Ungaria și Țara Românească).' „Izvoarele istorice oferă puține informații geografice cu privire la acest subiect. Cronica pictată de la Viena menționează doar (quondam via), între (passus strictissimos), stâncoase și neîmpădurite, iar cele două miniaturi ale bătăliei reproduc, în opinia lui Constantin Rezachevici, doar niște modele bologneze, fără legătură cu realitatea geografică românească. În neconcordanță cu această relatare, documentele emise de curtea maghiară, precum și cronica teutonă a lui Petru de Duisburg, vorbesc despre o regiune păduroasă.” + Nu poate fi decât Amlaș, Făgăraș ori Hațeg cu defileul jiului în care am fost cu mama și opretenă pe autocar spre Cotmeana și am crezut că murim, astfel ne lămurim, că e un drum comercial, ca granița lui Jules Verne de la Lainici, iar passus strictissimos, dacă ești militar, optimus princeps, același drum deschis de Trajan spre Regia Sarmisegetusa în primul răsboi, romano+dac, 101+102 e,n. Есфирь Esther (1999) YouTube + Ahaswer, Haman i Estera – Wikipedia, wolna encyklopedia Abc/d, = dawidum împărat/ , H ch andersen - povestea vietii mele | Okazii.ro / /09 omul creștin iubit sabina, // bă, moș sovieticii aliați au țivilizat berlinul * + L , Claire Denamur - "Le prince charmant" - Fête de la Chanson Française 2009 - YouTube mă născu un prinț charmant, născu, născu!! m Cea mai urâtă amintire din viața mea e una despre care nu am scris în nici o carte, poate doar în Confesiunilor volume de pe Facebook adunate, a fost când în copilărie mama mi-a dat odată să mănânc creier de miel gătit, i-am spus că creierul de miel nu e ca creierul de pui ori pește că îi mâncăm amintirile ce a văzut mielul în câmp, g â n d u r i l e, unul din primele mele gânduri filozofce cred că înainte de 93, gândurile!! cu continuarea în 98 gândurile trebuie să fie lacrămă ergo la psihologul ligeului singur contra lumii și familiei, și îs mai mult decât în viață, dezvolt propria practică de pacient psihiatric+psihologic nu din meserie falsă ci din vocație, eu din 2013 dezvoltând conceptul practic de asexualitate umană, dar contactul cu societatea la 8 ani distanță în tot acest timp și varia e că oamenii chiar dacă îi înveți **** să-și rupă lanțul Robiei, nu îl vor rupt, ci doar ceva mai ușor, astfel că am o problema iarăși, mama îndurerată trăiește mine, Felix Medjugorje

/ Have you read these poets? Robert Frost • William Shakespeare • Pablo Neruda • Emily Dickinson • William Wordsworth • Edgar Allan Poe • Rabindranath Tagore • Sylvia Plath • Walt Whitman • Langston Hughes • Charles Bukowski • John Keats • Alfred Lord Tennyson • Percy Bysshe Shelley • Henry Wadsworth Longfellow • William Butler Yeats • William Blake • Rudyard Kipling • Roald Dahl • Khalil Gibran/+ poet, poetry translator, novelist & miniaturist, maramores icon-drawer & naif peasant painter, biological et. metaphysical reformer & eckhartian philosopher & byzantine soul, musicologist, Christian reed &waiter, conscentious pazient. ii believe in t rossija of lew, 1910+2021ian17, m Felix-Gelu Constantinescous Acum o secundă Marin îl vede pe Dumnezeu, Cucu Biserica Elisabetană, Mona Arta mariancă, Chrestus regnat.

Gând unui Catolic La început cununa de douăsprezece stela Ulterior cununa de doisprezece spini, Gând, pornografia nu lucrează Neprihănirea lui Dumnezeu, Cioran en contre Giovanni 23, un commentaire + Une chretienne est un fou, & un fou pouvoireuse est un authorite!! m Spovedanie în gând , În ultimii ani până în 2020 Dumnezeu mi-a zis că mai am 30 de veleaturi și apoi să aștept la mântuirea vieții, iar dacă voi fi abandonat mă îndoesc să trăesc mai mult de 6 ani, fără mâncare, cu șlapi de plastic iarna pe zăpadă și cu securiști beți cu bâte speciale de crăpat capul și pumni de rupt coloana vertebrală, or nărozi care te chinuie 2 luni până pleacă așa că nu am de ce să mă tem. Spre Domnul!! m + Măcar securiștii răi comuniști de n-ar mai fi lăsați să-și bată joc de spitalele românești de psihiatrie... ș dacă ar f mâncare ș încălțăminte ș hainele schimbate la timp!!

Lumină neagră ,

Crucea antică era o lumină neagră.

Ecaterina Teodoroiu mărășeșteanca pictura descubrimiento frumuseții, Comandanți Comandanți români Comandanții Armatei 1 General Constantin Christescu General Eremia Grigorescu Comandantul Diviziei 5 Infanterie - General Aristide Razu Comandantul Diviziei 9 Infanterie - General Constantin Scărișoreanu Comandantul Diviziei 10 Infanterie - General Henry Cihoski Comandantul Diviziei 13 Infanterie - General Ioan Popescu Comandantul Diviziei 14 Infanterie - General Grigore Bunescu Comandanți ruși Comandant al Armatei 4 - General Aleksandr Ragoza Comandanți ai Puterilor Centrale Comandant al Armatei 9 germană - General de infanterie Johannes von Eben1:pp.

183-184 Planurile de operații Desfășurarea acțiunilor militare Acțiunile militare s-au desfășurat în trei mari etape. Etapa I, între, 24 iulie/6 august-30 iulie/12 august 1917, a constat într-serie de lupte defensive de mare intensitate, în condițile în care marile unități române ocupau treptat noul dispozitiv de luptă, în vederea preluării apărării sectoarelor marilor unități ruse retrase de pe front sau care mai aveau o slabă capacitate de rezistență. În această etapa s-a manifestat și o criza de comandament romano-rusă, constând în neînțelegerile dintre generalii Constantin Christescu și Alexandr Ragoza, comandații armatelor 1 română respectiv 4 rusă. Criza a fost rezolvată prin înlocuirea generalului Constantin Christescu cu generalul Eremia Grigorescu, la comanda Armatei 1.

A doua etapă, de apogeu a bătăliei, cuprinde acțiunile militare din perioada 31 iulie/13 august-6/19 august 1917, fiind caracterizată prin acțiuni ofensive de mare intensitate a Puterilor Centrale, concomitent cu, organizarea unei defensive solide

de către trupele române, intrate complet în noul dispozitiv de luptă. Etapa s-a sfârșit cu eșuarea definitivă a ofensivei forțelor centrale.

Cea de-a treia fază a bătăliei, între 7/20 august-21 august/3 septembrie 1917, a fost caracterizată prin diminuarea semnificativă a intensității luptelor, forțele centrale mai încercând o singură acțiune ofensivă importantă, destinată rectificării frontului, în zona Varnița-Muncelu.2:passim3:passim1:passim Lupta de la Doaga Articol principal: Lupta de la Doaga (1917).

Lupta de la Pătărșcani Articol principal: Lupta de la Pătărșcani (1917).

Contraofensiva din valea Siretului Articol principal: Contraofensiva din Valea Siretului (1917).

Lupta de la Panciu Articol principal: Lupta de la Panciu (1917).

Lupta de la Chicera Articol principal: Lupta de la Chicera (1917).

Lupta de la Prisaca Articol principal: Lupta de la Prisaca (1917).

Lupta de la Muncelu Articol principal: Lupta de la Muncelu (1917).

Lupta de la Răzoare Articol principal: Lupta de la Răzoare (1917).

Rezultate și urmări Bătălia de la Mărășești a fost cea mai amplă confruntare din vara anului 1917 de pe frontul român, fiind continuarea în timp și spațiu a celei de la Mărăști. Ea s-a întins pe durata a 29 de zile, din care în 16 zile au fost desfășurate acțiuni militare semnificative.2:5923:639 Pierderile suferite au fost mari de fiecare din părți. Armata 1 română a pierdut 27.410 de militari (16%) din efectivul inițial de 170 000 militari: 5.125 morți (125 de ofițeri, 5.000 trupă), 9.818 dispăruți (118 ofițeri, 9.700 trupă) și 12.467 răniți (367 ofițeri, 12.100 trupă). Armata 4 rusă a pierdut 25.620 de militari : 7.083 morți (83 de ofițeri, 7.000 trupă), 8.167 dispăruți (167 ofițeri, 8.000 trupă) și 10.400 răniți (400 ofițeri, 10.100 trupă).3:641

Puterile Centrale au evitat să dea cifre oficiale asupra pierderilor suferite, estimându-se că numai pierderile suferite de Armata 9 germană se ridică la 6065.000 militari (morți, răniți sau dispăruți).2:p. 5903:641 Pierderea bătăliei de la Mărășești a forțat Puterile Centrale să renunțe definitiv la acțiuni ofensive pe frontul român și să treacă la defensivă. Obiectivele propuse: scoaterea României din război și ajungerea în sudul Ucrainei, nu au putut fi atinse, grație în primul rând rezistenței eroice a forțelor române. La Mărășești a căzut sublocotenentul erou Ecaterina Teodoroiu, Note 10+ m Cruce mioritică/purtată în spațiu , / Frumoasă *ca un) sublocotenent erou, Maria Legionara, 2021 Și crucle au devenit aripe, Frumsețea unui gând *** maria nu este deznaționalizare, haiku 17 silabe haiku nr, 2 Ca ogive nucleare turnurile ortodoxe/românești, Dragul mi-i vara la Cluj Lecție, / / absența conflictului, (ideal), we us, armonie dumnezeu, sacrul mântuie dramaticul s, Horia Rusu + / Aplicare, pictura nu e picturi ci spații/locuri... interioare/& împărtășite, ce-ț rămâne după înger?,

Concluzii, b, i, Coloare și Lumină ii, temple blânde, linii naționale 3, neoeclectismul sintetic + e pluribus unum, iv, Fresce pe sticle + 5, Răgăciuni sub semnul lui Giotto,, vi, Răgăciuni {pentru renaștere)sub semnul lui Giotto,+m thoughts on lev shestov + (asimilatio/ed (we 2021) feodor mihailovici & pagan greek & nietzsche not tolstoi, soren & vedic shaped iindian and nev, testament + feodor passes with times flows but not lew tolstoi or my father prince roman constantinescu) + m , 6 lew tolstoi Război și pace (rusă: Voina i mir; în ortografia originală: Война и миръ) este un roman scris de Lev Nikolaevici Tolstoi, publicat pentru prima dată între anii 18651869. Concentrându-se asupra membrilor a două familii importante, Bolkonski și Rostov, „Război și pace” folosește istoriile lor individuale pentru a portretiza Rusia în pragul unui conflict apocaliptic cu Franța lui Napoleon Bonaparte. Evenimentele împing repede personajele centrale spre confruntarea inevitabilă. Nici un alt scriitor nu se compară cu Tolstoi în amploarea viziunii epice, ce cuprinde stările sufletești prin care trec orașe întregi, mișcările armatelor, prevestirile de rău augur ce planează asupra întregii societăți.1 Într-un eseu publicat în 1954, Maugham l-a considerat unul dintre cele mai bune zece romane din lume. Filosoful indian Maitreyi devi din Calcutta, India, într-un dialog cu logicianul religiilor moarte și vii Mircea Eliade din romanul Maitreyi a văzut în Lew Tolstoi ciclicitatea și geniul creștinismului, perpetuitatea indiană, vocația cosmică a lumii, secretul Occidentului.

W, Tolstoi și „Război și pace” Information icon.svg Atenție: urmează detalii despre narațiune și/sau deznodământ. În moștenirea artistică a lui Lev Tolstoi, „Război și pace” ocupă un loc central.

Acest roman a cerut scriitorului imense eforturi creatoare: Tolstoi a lucrat la „Război și pace” timp de șase ani: din 1863 până în 1869. Ciorna schițelor și

variantelor care depășesc prin volumul lor textul de bază al romanului, precum și nenumaratele îndreptări făcute în paginile de corectură, arată destul de elocvent proporțiile muncii scriitorului care a căutat neobosit cea mai desăvârșită formă de exprimare artistică a concepției operei sale.

Primele idei Lev Tolstoi Tolstoi n-a ajuns dintr-odata la concepția romanului. Într-una din variantele prefaței la „Război și pace”, scriitorul spunea că in 1856 a „început să scrie o nuvelă cu o orientare precisă, al cărei personaj trebuia să fie un decembrist ce se inapoia cu familia sa în Rusia.” Mai târziu, Tolstoi spunea că: „Având de gând să scriu despre un decembrist ce se inapoia din Siberia, m-am întors mai întâi până la epoca insurecției de la 14 decembrie, apoi la copilaria și tinerețea oamenilor care au luat partea la această acțiune, m-a pasionat „Războiul Patriotic din 1812” și, întrucât războiul din 1812 era în legătură cu anul 1805, miam început întreaga lucrare cu această perioadă.”

—Tolstoi, Jurnalul său Tolstoi studiază documente de istorie, citește memorii și romane istorice, în special romanul „Roslavliov” de Zagoskin, care i-a fost la început „necesar și plin de interes”. Totodată atenția scriitorului se concetrează mai ales asupra „felului de trai”, asupra tablourilor „pașnice” ale epocii, iar evenimentele războinice rămân pe ultimul plan al romanului. Deocamdată, personalitățile istorice nu-l interesează deloc pe autor. Într-una din introducerile inițiale la roman, Tolstoi mărturisea: „...nici Napoleon și nici Alexandru, nici Kutuzov și nici Talleyrand nu vor fi eroii mei; voi scrie istoria unor oameni mai liberi decât oamenii de stat, istoria unor oameni care au trăit în cele mai prielnice condiții de viață, a unor oameni feriți de sărăcie și de ignoranță, independenți, a unor oameni care n-au avut cusururile necesare pentru a lăsa urme in paginile cronicilor...”

—Tolstoi, Jurnalul său Personajele Lectură suplimentară, wikipedia Sculptura și pictura rom, 10+20

Sculptura aduce elemente noi, moderniste, prin schimbarea stilului de lucru și al viziunii artistice, fiind realizate numeroase capodopere artistice. Diferiți sculptori realizează sculpturi în piatră, lemn sau modelaj precum: Karl Storck, Carol Storck, Ion Georgescu, Wladimir Hegel, Dimitrie Paciurea și Constantin Brâncuși, Ion Vlasiu, Ion Jalea ori Ovidiu Maitec, Constantin Popovici și Ion Irimescu. Pictura aduce o întreagă paletă de schimbări, majoritatea pictorilor români făcându-și studiile la Paris, la München sau în București, încearcând să-și definească propriul stil de lucru prin îmbinarea elementelor modernismului cu cele ale tradiționalismului. În domeniul picturii s-au remarcat mulți artiști români **** ar fi: Nicolae Grigorescu, Ștefan Luchian, Gheorghe Tattarescu, Theodor Aman, Ion Andreescu, Nicolae Tonitza, Gheorghe Petrașcu, Theodor Pallady, Max H. Maxy, Camil Ressu, Iosif Iser, Victor Brauner, Ion Țuculescu, Aurel Ciupe, Corneliu Baba și alții.

Arta românească în secolele XIX și XX De la Wikipedia, enciclopedia liberă Plan de lecție, Muzeul de Arheologie și Artă Religioasă „Gheorghe Petre” De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Muzeul de Arheologie și Artă Religioasă „Gheorghe Petre” Înființat 1974 Locația Str. T. Vladimirescu nr. 109B, Băile Govora, județul Vâlcea Tipul Arheologie preistorică Director Claudiu Aurel Tulugea Prezență online http://www.muzee-valcea.ro/index.php?f=muzee&m=7 Modifică date / text Consultați documentația formatului Muzeul de Arheologie și Artă Religioasă „Gheorghe Petre” este un muzeu județean din Băile Govora, amplasat în Str. T. Vladimirescu nr. 109B. Înființat în 1974 prin donația făcută de către preotul Gheorghe Petre din Govora Sat, arheolog autodidact. Clădirea este monument în stil eclectic. Fondul muzeistic îl constituie Colecția de arheologie, carte și artă veche românească a preotului Gheorghe Petre - Govora, care timp de peste trei decenii a cercetat plaiurile vâlcene și a adunat un bogat și interesant material arheologic, numismatic,

obiecte de artă și carte veche românească. În sprijinul acestei acțiuni, autoritățile județene și locale au pus la dispoziția noului locaș de cultură, o casă în centrul stațiunii. Parterul clădirii, compus din patru camere, este rezervat arheologiei, iar etajul conține expoziția de carte veche românească, icoane pictate pe lemn și sticlă din secolele XVII - XIX și obiecte de artă creștină. Colecția de arheologie conține peste 4.000 de piese, începând cu perioada preglaciară reprezentată prin exponate fosile de mamut, Ursus arctes și Ursus spaeleus din paleoliticul superior, epoca neolitică, perioada de tranziție spre bronz, începutul și epoca bronzului clasic (exemplare de excepție ale unor vase din cultura Verbicioara), prima și a doua epocă a fierului, precum și un bogat material arheologic ce documentează formarea, continuitatea și prezența poporului român în hotarele lui firești1.

Clădirea muzeului este declarată monument istoric, având codul VL-II-m-B-09646.

Vezi și Listă de muzee din România Muzeul de Arheologie și Artă Religioasă „Gheorghe Petre” De la Wikipedia, enciclopedia liberă ,m Distich, m ersur LEGio,imus MILes CENTUM SACRUM PANIS, v,V CITEȘTE+TE PE TINE ÎNSUȚI, titirez întru dumnezeu, vinum novum melior cittavechia, Ofra haza vrt vedanta, primus hominem, secundus deum, A trebuit să ne folosim,,m - inima, , + to berline & back m Vis1, Am visat mănăstiri vechi - îmi amintesc Cozia în deconstrucție - pe care oamenii le stricau pentru materiale de construcții lângă bca în casele lor cu etaj îmi amintesc **** pipăiam cărămizi nisipoase de mănăstiri medievale românești luate din șuvița medievală zidurile albe ale vilelor în construcție contemporane, https://ro.wikipedia.org/wiki/M%C4%83n%C4%83stirea_Cozia + m , 6 De la Santa Maria la Rugul Aprins

Galaxia de creere, circumvoluții Sărutând Lumina , en basait la Lumiere, ...kissful!! m m, 1c 2c c, Ai trimis Azi la 04:48 , Ai trimis Azi la 04:49 gal, 1 tes 2 tes iac iud Felix M Constantinescu i ii Î iii 1988/82vis1, i |?

2021, ian, 14 00, 49 am F, Prima poezie a lui Mihai Eminescu, din 1866 cu care începe poezia română modernă, a fost inspirată de viața Bernadettei Soubirous, care a depus voturle în anul 1866, eu cred că e cea mai frumoasă poezie din Poesii ș îm amintesc că pentru austertiatea mi-a plăcut de copil m + De fapt dacă privim poetica eminesciană în această lumină înțelegem că poetul nostru național care avea 8 ani în primul an Lourdes 1858, și debutând în 1866, într-un volum de epitafuri a unei persoane apropiate, scriind apoi până la moarte în 1889 într-o țară tip Golem, în formare, cu un rege de origini germane catolice ferme, a cărui regină dorea modernizarea și culturalizarea țărei, văzând astfel că poemul de debut i-a devenit Artă poetică, - după **** Noica întorcea seminariștii printr-un Platon destul de marxist de la călugărie și teologie - scopul declarat și urmat al lui de a stopa valul emigrației spre mănăstiri în România și Transilvania ca și între românii de la sud de Dunăre, Carol 1 voind populație, Sylva Doamna voind poezie și Romantism românesc iar Mihai Eminescu mulțumindu-se cu această poezie ispitică, moartea lui înainte de 40 fiind poate un sfârșit al programului de teatru - ca și cu Nicolae Labiș în 1956, Nichita Stănescu și Ion Gheorghe în 1966, ori Texte pentru Phoenix în 1976 - pentru că românii abandonaseră mănăstirle, închizându-le chiar ș după

1866, pentru Gambrinusul lui Caragiale în București și Debitul lui Nică în Moldova.

Romantismul lui Eminescu însemna o religiozitate fără religiozitate, apărând pentru prima dată în cultura română ceeace putem az numi, de ziua sa de naștere a anului 2021, un ossianism ortodox, în care creștin e doar Mircea domn al Țărei Românești, poetul național rămânând Romantic, + naționalul creștineste, . Dovada mea e că - după **** mi-a spus mama mea profesoară de franceză+română poetul Samson Bodnărescu de la cenaclul Junimea a dezvoltat stilul declamativ care avea să devină poeticul eminescian ca de exemplu în Satire - în cuvintele ei, Bodnărescu era cel mai mare poet al cărui metru Mihai Eminescu l-a luat devenind poetul național dictat de criticul literaturii române, astfel vedem că Eminescu - cu ale lui Ghete și Haine - a răsărit ca lumina de paști din nimic c ca orice poet căuta să se inspire din Vieață în drumul Daseinului gândirii Lui, + m L , În rezumat pot clasifica poeziile eminesciene - pe care le numim clasice cu portrete fotografice or protocroniste, poze ale poeților contemporani în ochi negri eminescieni - drept, și acesta este cuvântul, ca fiind bestiale, lucru de înțeles dacă ne gândim că Sinopticele lui Mihail Eminovici erau Viața, Amorul, Moartea, de asemenea -definițeiea modernului - toate poemele sale au câte o hibă, chiar și Atât de fragedă, ori Somnoroase păsărele, rămâne de discutat - si am știut-o încă din primul an de Lycee, cine este ME între Eschil și Sofocle, _, și cu cine îl putem înlocui și dacă mai are rost să-l înlocuim acum când ne judecă după ce am luat țeapă ca popor, probabil folklorul, ca bolnav nu-mi plac oamenii plecați, cred că totuși Ovid ar fi un bun poet național și Andrei apostolul Dobrogei și Bugeacului, Constantin Brâncoveanu , (n. 16542 – d. 15/26 august 1714) a fost domnul Țării Românești între anii 1688 și 1714, având una din cele mai lungi domnii din istoria principatelor române. Mare boier, nepot de soră al domnului Șerban Cantacuzino, el a moștenit și a sporit o avere considerabilă, care consta în proprietăți imobile, bunuri mobile și sume de bani depuse în străinătate. În timpul în care a domnit, Țara Românească a cunoscut o lungă perioadă de pace, de înflorire culturală și de dezvoltare a vieții spirituale, în urma sa rămânând un mare număr de ctitorii religioase și un stil arhitectural eclectic ce-i poartă numele. În politica externă Brâncoveanu a acționat cumpătat, evitând să se poziționeze decisiv în tabăra imperială, care într-un avânt semnificativ recuperase Ungaria și Transilvania de la otomani. Și-a cumpărat bunăvoința turcilor, plătind regulat dările și vărsând sume uriașe sultanului și funcționarilor de la Constantinopol,

ceea ce i-a adus supranumele de „altın bey” (română prințul aurului , beiul înalt/pictat/evlavios).3 Ținând agenți și spioni în toată Europa, domnul muntean era informat asupra știrilor de pe întregul continent și informa simultan taberele rivale. În ce privește Moldova, domnul muntean a intervenit în mod repetat în chestiunea domniei, în timp ce în Transilvania a exercitat o importantă influență culturală, prin răspândirea de tipărituri și ctitorirea de așezăminte religioase. „... lîngă alte bunătăți ce-i făcea Brâncoveanu, n.m. lui stolnicului, n.m. și casii lui, îl numea tată, că de multe ori și noi am auzit pe Costandin Vodă zîcînd că eu tată n-am pomenit, de vreme ce am rămas mic de tată, fără cît pe dumnealui tata Costandin l-am cunoscut părinte în locul tătîne-mieu și altele ca acestea zicea acel fericit om.”

— Brâncoveanu despre stolnicul Cantacuzino, pasaj din Anonimul brâncovenesc.14 Conform istoricului N. Iorga, Brâncoveanu a fost crescut de mama sa „cantacuzinește”.15 Un rol important l-a avut în creșterea sa unchiul din partea mamei, stolnicul Constantin Cantacuzino, care i-a oferit o educație aleasă pentru acele vremuri, viitorul domn învățând, printre altele, greaca, latina și slavona.

Stolnicul era un reprezentat de seamă al culturii umaniste din spațiul românesc, fiind un iubitor al literaturii și artei, creator în Țara Românească al unei școli grecești după modelul celei pe care o urmase la rândul său în Padova.15 În 1674 a murit fratele Barbu, pe când se afla la Constantinopol. A fost adus în țară și îngropat la Mănăstirea Brâncoveni, iar Constantin și mama sa au donat mănăstirii cu această ocazie satul Obârșia din județul Romanați (actualmente în județul Olt).16 Astfel Constantin Brâncoveanu a devenit unicul moștenitor al unei averi considerabile.necesită citare Dregător Harta regiunii în ajunul asediului Vienei.

Brâncoveanu a înaintat repede în ierarhia boierească.17 În deceniul al optulea, a deținut pe rând dregătoriile de paharnic, postelnic al doilea, logofăt al doilea și logofăt.18 În 1674, Brâncoveanu a fost trimis de domnul Gheorghe Duca la Brașov, ca să îi convingă pe boierii refugiați acolo să se întoarcă în țară. Din delegație făceau parte și bunica sa maternă, Ilina (văduva postelnicului), și Pârvu Cantacuzino.19 După negocieri lungi, între timp alăturându-li-se și Stanca Brâncoveanu, misiunea încredințată a fost împlinită.19 În același an, s-a căsătorit cu Marica, fiica lui Neagoe din Popești, la rândul său fiul fostului domn Antonie din Popești.20 + O cruce pentru părinții, ss, altin bey / / m 6,

Lui budaramavișnushiva, Epistola soborniceasca a Sfântului Apostol Iacov Cap. 1 19. Să știți, iubiții mei frați: orice om să fie grabnic la ascultare, zăbavnic la vorbire, zăbavnic la mânie. , A trebuit să ne folosim,,m - inima, , Ricveda Omul infinit, Genesa (Facerea) 12 1. Domnul zisese lui Avram: "Iesi din tara ta, din rudenia ta si din casa tatalui tau si vino in tara pe care ti-o voi arata.

2. Voi face din tine un neam mare si te voi binecuvanta; iti voi face un nume mare si vei fi o binecuvantare.

3. Voi binecuvanta pe cei ce te vor binecuvanta si voi blestema pe cei ce te vor blestema; si toate familiile pamantului vor fi binecuvantate in tine.

4. Avram a plecat, **** ii spusese Domnul, si a plecat si Lot impreuna cu el. Avram avea saptezeci si cinci de ani cand a iesit din Haran.

5. Avram a luat pe Sarai, nevasta sa, si pe Lot, fiul fratelui sau, impreuna cu toate averile pe care le stransesera si cu toate slugile pe care le castigasera in Haran. Au plecat in tara Canaan si au ajuns in tara Canaan.

6. Avram a strabatut tara pana la locul numit Sihem, pana la stejarul lui More.

Canaanitii erau atunci in tara.

7. Domnul S-a aratat lui Avram si i-a zis: "Toata tara aceasta o voi da semintei/ (stelelor) tale." Si Avram a zidit acolo un altar Domnului care i Se aratase.

8. De acolo a pornit spre munte, la rasarit de Betel, si si-a intins cortul, avand Betelul la apus si Ai la rasarit. A zidit si acolo un altar Domnului si a chemat Numele Domnului.

9. Avram si-a urmat drumul, inaintand mereu spre miazazi.

10. A venit insa o foamete in tara; si Avram s-a coborat in Egipt ca sa locuiasca pentru catava vreme acolo; caci era mare foamete in tara... m Distich, m

Un gând până în Cer, O aripă cât cerul. oanei Tata încxseamnă că te iubește.

Dubludistih Frumoși oamenii, Vin din Cer. Frumoși oamenii, Merg în Cer. Distih budixt/lung '''Buddha''' (literal „Cel Treaz”, din rădăcina: ''√budh'', "a trezi", lit. ”a vedea” cu sensul ”a (re)vedea vechea (rg)Vedanta, /adevărul nonuman/purces din sacru”) este un titlu folosit în budism pentru toți cei care și-au împlinit potențialul de dezvoltare personală, descoperindu-și Bodhi|luminarea (''bodhi''), deși este adesea folosit pentru a se referi la Gautama Siddhartha|Siddhartha Gautama, fondatorul budismului.

Conceput ca o filozofie de ieșre din impasul hndu, șhinto, tao, - O Reformă Bharată/Indiană/Văzătoare/Antică a Văzătorului Vedelor de întoarcere la RigVedanta nonumană și revelată, a căilor vechi și pure ale primului descălecat arian în Indul albastru strălucitor al Punjabului, asemeni Mozaismului, Psalmismului davidic, Proverbialismului Solomonic, Isaismului profetic, Ieremiismului neolog, Creștinismului nazaretului și Muhammadismului vlăstar, pentru monoteismul avraamic ori mai cu osârdie muncii civilizatoare a lui Quetzalqoatl în Americi și lui Rama în Ramayana/Ramayindia/Ascultă de Rama o India!!m -, budismul *budixmul) a devenit azi un nou (a d e v ă r) revelat și predicat, îngropat în ghirlandele nuferilor sari-urilor tradițiilor asiatice și globală, Notă. Singurul (adevăr) nou promovat de Buddha e că Vedele sacre alegorizează viața duhovniceașcă asemeni Mioriței., RigVeda Rămânească, Îmi place Comentează Distribuie

Rama distic Rama sau Ramachandra *v, lat. remanere, a rămâne) cu Ramachandra, remanere ad deus ur/oraș, Rămân,Rămas,RămașiÎnOrașul/Mănăstir eaLuiDevus) este o zeitate hindusă considerată unul din marii avatari (încarnări) ai zeului susținător al universului Vishnu, unul din cei trei mari zei ai triadei hinduse.

Etimologie nume Rama Rama este un nume african. Tatăl lui este Cuș iar bunicul este Ham, fiul proorocului Noe, conform (Fac. 10: 1; 6,7). India chiar și la începutul secolul XX includea Pakistanul, țară ce include lanțul montan Hinducuș, având ca limită naturală Marea Arabiei, cunoscută în antichitate sub numele de Marea Eritreei.

Lanțul montan Hindukush ar trebui scris corect Hindu Cuș, deoarece poartă numele tatălui prințului Rama. Calea de acces aleasă de această familie regală africană pentru a ajunge din Africa în India, a fost din regatul Saba (actualmente Etiopia) pe Marea Arabiei, lanțul montan Hinducuș.

Potrivit tradiției hinduse, zeul Vishnu are ca atribuție principală suținerea universului și respectarea legii morale (Dharma) după care trebuie să guverneze lumea și colectivtățile umane. Atunci când creația divină e amenințată, Vishnu se încarnează pentru a restabili ordinea tulburată a lumii.

Potrivit hinduismului, Rama este a șaptea încarnare a zeului Vishnu și regele din Ayodhya.

Rama este una din cele mai populare figuri în credința hindusă, în special în vishnuism. Născut potrivit tradiției în orașul Ayodhya, este venerat acolo și în forma sa de copil, Rama Lalla. Cele mai multe detalii despre viața lui Rama provin din epopeea hindusă Ramayana, una din cele două mari cântări epice ale Indiei.

Născut ca fiu al reginei Kausalya și al regelui Dasharatha, regele din Ayodhya, Rama este în tradiția hindusă Maryada Purushottama, în traducere literară Omul Perfect, Stăpânul stăpânirii de sine și al virtuților. Rama s-a căsătorit cu Sita, simbol al soției perfecte și considerată de hinduși drept avatar al zeiței Laskhmi, cea care guvernează legea morală universală (Dharma) și principiile bunătății și generozității.

Visnu Vișnu De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Vișnu

Zeul Vișnu având forma lui Satya Narayana Artwork © courtesy of The Bhaktivedanta Book Trust Zeul Vișnu având forma lui Satya Narayana Artwork © courtesy of The Bhaktivedanta Book Trust Devanagari: ववषणण Transliterație sanscrită: Viṣṇu Afiliație: Trimurti , Deva Mantra: Om Vișnave Namaha Soție: Lakșmi Animal: Garuda Vișnu (AITS - „Viṣṇu”, Devanagari - ववषणण; scris și „Vishnu” , lat. vis nous, rom. forță nouă, vis nouă, revelație prin contemplație, dar și forță/vis nou, Vișhnu e doar o grafie semitică) este unul din zeii principali în religia hindusă. Asociat conservării și protecției, el este al doilea zeu aparținând trinității hinduse (trimurti), alături de Brahma (Creatorul) și de Șiva (Distrugătorul).1 Vișnu are zece avatare majore, adică încarnări divine (pește, broască țestoasă, porc mistreț, om-leu, pitic) intre care cele mai cunoscute sunt Krișna, Buddha și Rama, sub înfățișarea cărora este de cele mai multe ori venerat. În ramura hindusă numită vișnuism, el este considerat ca fiind zeitatea supremă.2 Note ^ Vișnu, dexonline.ro; Dicționar universal al limbei române, ed. a VI-a (1929); Dicționar religios (1994). ^ vișnuism, dexonline.ro; MDN '00 (2000); Dicționar religios (1994).

Krisna Krishna (कक षण în devanagari, în AITS kṛṣṇa, pronunțat în AFI /'kɹɹʂ.ɳə/ conform sanscritei clasice, semnificând atât Noul Copil al Nostru, Mezinul, Sugarul cât și Derbedeul Nostru în sensul de Adolescent Sburdalnic dar de familie/creștere/educație bună, ori - sintetic - Strigăt Nou Nouă Neîntrerupt, i. e, Prooroc/văzător/melos/modus/credeos nou între noi - cu sensul Noi Îl Credem) este considerat a fi un mare Avatar (Întrupare) divin și este o zeitate venerată în multe tradiții hinduse. Este prezentat de cele mai multe ori ca un tânăr păstor de vaci, cântând la flaut (bansuri), precum în Purana, sau ca un tânăr prinț care oferă îndrumări filozofice, precum în Bhagavad Gita.

Cel mai comun în hinduism este venerarea lui Krishna ca avatar al lui Vishnu, considerat zeul suprem sau Dumnezeu în școlile Vaishnava. În cadrul

Vaishnavismului Gaudiya, Krishna este considerat sursa tuturor avatarelor (inclusiv Vishnu).2 Krishna și poveștile cu care este asociat sunt prezente în multe tradiții filozofice și teologice hinduse. Deși uneori există diferențe în ceea ce privește detaliile, există învățături comune tuturor. Acestea includ încarnarea divină, o copilărie și tinerețe pastorală, precum și viața ca luptător eroic și învățător.

Principalele scripturi care consemnează amănunte legate de viața, spiritualitatea și minunile lui Krishna sunt Mahabharata, Harivamsa, Bhagavata Purana și Vishnu Purana.

Există dovezi ale cultului lui Krishna sub diferite forme **** ar fi Vasudeva, Bala Krishna sau Gopala, ce datează încă din secolul 4 îen.3 4 Adorarea lui Krishna ca svayam bhagavan sau Ființa Supremă, numit și Krishnaism, apare în perioada Evului Mediu în contextul mișcarii bhakti. Din secolul 10 en, Krishna devine o figura centrală în cadrul artei și tradiției religioase unde regasim devoțiunea față de diferite forme ale lui Krishna **** ar fi Jagannatha în Orissa, Vithoba în Maharashtra și Shrinathji în Rajasthan. Începand cu anii 60 cultul lui Krishna s-a raspandit și in Occident, în mare parte datorită International Society for Krishna Consciousness.5 Krishna este considerat profet în islamul ahmadiyya.[6 Shiva (Sanscrită: वशव, Hindi: वशव), cunoscut și sub numele Siva; se scrie Śiva în transliterația oficială IAST , comun cu lat. sebum, sevă și semiticul Hava, modern Eva, Shiva e femininul spiritual în trimurti hindus, a cărui îmbătrânire aduce apocalipsul ciclic bharat) este o formă a lui Ishvara în religia hindusă, mai ales în scrierile vedice târzii. De asemenea, este zeul suprem în shivaism, una din ramurile principale ale hinduismului practicat în India.

Aparținând trinității divine Trimurti, Shiva este zeul distrugerii, în timp ce Brahma este creatorul, iar Vishnu păstrătorul și conservatorul. Chiar dacă reprezintă distrugerea, Shiva este văzut ca o forță pozitivă a Universului, deoarece distrugerea este, în hinduism, urmarea firească a creației.

Filosoful Adi Sankara interpretează numele lui Shiva, spunând că înseamnă "Cel care purifică pe oricine îi rostește numele" sau "Cel pur".

Dansul este cea mai frumoasă artă, pentru că el nu este traducerea sau abstractizarea vieții; el este viața însăși" (Havelock Ellis). La indienii antici dansul

însemna geometria ideală a formei, îngemănarea artelor, dar în același timp dinamism. SHIVA, simbolul mitologiei hinduse, considerat sursa oricărei activități era și Prințul suprem al dansului. El dansa fără încetare, dansul lui simbolizând forța creatoare a naturii. Cele 108 stiluri inventate de SHIVA s-au transmis până la învățatul BHARATA, autorul celebrului tratat (6.000 de versuri) despre dans, poezie și teatru. necesită citare Brahma De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Brahma Pictură a lui Brahma la un templu din Halebidu .

Pictură a lui Brahma la un templu din Halebidu .

Zeul creației Devanagari: बहह Transliterație sanscrită: Brahmā Afiliație: Trimurti , Deva Reședință: Brahmaloka Mantra: Om Brahma Gayatri Soție: Saraswati Animal: Lebăda Brahma (scris "Brahmā" în transliterația IAST, बहह în Devanagari și pronunțat /brəhmɑː/ într-o singură exprese, sumerianul mesopotamian, Abar Ruahahm, preotul/fiul/puiul/colonia/bătrânul /moșul îndurării lui devus/theos) este zeul hindus al creației și unul din membrii trinității Trimurti, alături de zeii Shiva și Vishnu. Nu trebuie confundat cu Spiritul Cosmic Suprem din filosofia hindusă, Brahman (rădăcina cuvintelor Brahma și Brahman este aceeași). Brahma este zeu personalizat. El este rezultanța interacțiunii a două forțe, una centripetă și alta centrifugă ale universului. Totodată el se situează între Brahman ființa supremă absolută impersonală și brahmanul, preotul. Brahma este identificat cu zeitatea vedică Prajapati.

Vezi și Listă de zei 1986+2011 Mai mult de 25 de ani

Să încep a învăța marianismul, +++ Oradea e Fraulein Eva Heyman a Translvaniei, ,,, eu sunt un călugăr ratat, + pictura descubrimiento frumuseții, *** Sa ne conectam la stele, + O eternitate de iiubire, / mucean martirul ,hron români +++ Ca o revelație continuuă.

Flotorul WC-ului. +++ mar, 1947 /21+22 nov, '47 Nașterea (Adventul) îngerului!! m RPR 1948 Ce nărozi, mă // // // // **haiku de dor Cluj Bejiing Calszburg, m + 6 Omilie la sânta miercuri

metrul literelor românești și central europene + n o r m a l i t a t e a scrisului și narațiunii/poeziei/tragediei m povestiri de ion agarbiceanu+ Vezi mai puțin m / Omul fără Dumnezeu e nebun (fotografia lui Ion Agarbiceanu de Autor cu Cărți în Bibliotecă) + m Volume antume +Plumb, București, 1916 +Scîntei galbene, Bacău, 1926 Bucăți de noapte, București, 1926 Poezii, București, 1929 +Cu voi..., București, 1930 Poezii, prefață de Adrian Maniu, București, 1934 +Comedii în fond, București, 1936 Opere, București, 1944 +Stanțe burgheze, București, 1946 m Poezii, București, 1956 (ediție revăzută și adăugită de autor, 1957) Vers v,iserică, Pentru că ma mult fac o zi în curțle tale, decât o mie în altă parte, (+ Lui Sandyv81 Poate că profetismul biblic e dialectic, dacă logica e dialectică, +++ cred că cele mai bune studii pentru un scriitor, filozof au poet lyric, epic ori dramatic sunt studiile de teologie, daconie și sfântă scrptură/ / Vers întâi Sonet 5 metru 2 văcarilor O, Indul marțian noapte acidă prin caimanii înfocați Eu sunt întregul colț de varan al inimii mamei mele Babuin înfrânt babuin înfrânt babuin semantic Piatra cubică a drumului scutură căruțul cu varză Valuri aur adânci scald chip de prinҫ al pământului Adolf Hitler sfâșiat de adevărul său leofrobeniusian

Lasă că se poate și fără mâncare Generaliҫ 1934 Alkaholishm biҫ naroda soutine vae victisissimum Scriptură după scriptură Bizanț după Bizanț atom/atom Șoarecele doarme în propolisul prafului bibliotecii Ca Lucian Blaga Lebăda de Bronz Cântecul tăcerii Plângi plângi plângi Copile doar așa veu veudeau La mormântul caraiman medjugorje sărutând lumina Inconceptibilis urbe labor crescit carmina Evangeliona.

Saga Islandezilor De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Manuscris din „Saga despre Egill Skallagrímsson, fiul lui Grímr cel Pleșuv” Saga Islandezilor (în islandeză Íslendingasögur) desemnează o categorie a creațiilor epice în proză scrise în Islanda medievală care prezintă biografia unor islandezi de seamă ce au trăit cu precădere între 930 și 1030, interval cunoscut sub numele de epocă Saga (Söguöld). Este vorba de un număr de aproximativ patruzeci de texte cunoscute sub numele de Saga ale islandezilor (Íslendinga sögur), care au fost scrise între secolul al XIII-lea și secolul al XV-lea. Saga slandeză nu se aseamănă decât pagiinilor biblice, coranice, vedice și letopisețelor moldave și muntene, - în literatura modernă în scrierile ruse a triadei tolstoi,dostoievski,gorky,soljenițân,vladimirbukovsky, , filosofiei lui echart,hegel,kierkegaard,cioran,nberdiaev,Noica ca și în proza americană a lui william faulkner ori a poemelor clericului r s thomas din Wales, ori matematicii Filocaliei și Patericului ori în urniversul eroicsacru al coplăriei lumii în Poveștile lui Andersen, colindul pascal românesc Miorița și carteasimbol Cuore -, conținând în situațiile lor limită un simț eroic spre sacru consemnate în scris abia după 1200 ș murind după epoca de aur a scrierii saga, Njal 1280+1300, în secolul xiv.

Aceste saga au fost cultivate pe tot teritoriul locuit al Islandei. Cele mai cunoscute și apreciate saga sunt, în pătrarul de vest al insulei, „Saga despre Egill, fiul lui Grímr cel Pleșuv” (Egils saga Skallagrímssonar), „Saga despre frații de cruce” (Fóstbrœðra saga), „Saga despre Gísli, fiul lui Súr” (Gísla saga Súrssonar), „Saga despre Gunnlaugr – Limbă de Șarpe” (Gunnlaugs saga ormstunga), „Saga despre oamenii din Valea Somonului” (Laxdæla saga). În pătrarul de nord au fost scrise,

printre altele, saga scalzilor Grettir (Grettis saga Ásmundarson), Hallfreðr (Hallfreðar saga) și Kormák (Kormáks saga). În pătrarul de est a fost scrisă celebra „Saga despre Hrafnkell, goði-ul zeului Frey” (Hrafnkels saga Freysgoða), iar în cel de sud cea mai îndrăgită și cunoscută saga islandeză, „Saga despre arderea lui Njáll” (Brennu Njáls saga). ÎÎÎ /+++/ **** pot nebunii să aibă atâta putere? https://ro.wikipedia.org/wiki/Crizantem%C4%83#/media/Fi %C8%99ier:Chrysanthemum_morifolium_November_2007_Osaka_Japan.jpg , Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 4 zile (editat) https://www.youtube.com/watch?v=8xyS8UvkzKE / ag Parintele Teofil Paraian Revarsare de Lumina - YouTube G

Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 4 zile (editat) https://www.youtube.com/watch?v=rGOhdU87a3k a river runs through it metronome https://www.youtube.com/watch?v=7vRhOdf-6co a river runs through it Metronome /_,?

Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 4 zile (editat) Plecăciune marie, +L, Ochi marini, parfum de iiubire, ricveda, testamenti nuova ,poezii multicolore - a poem by Felix Medjugorje - All Poetry

Felix-Gelu Constantinescous

Felix-Gelu Constantinescous Acum 4 zile (editat) RO, Ro. Ulro, Munro,.. Genesis - Jesus He Knows Me - YouTube + m Hans Christian Andersen (n. 2 aprilie 1805, Odense, Danemarca – d. 4 august 1875, Copenhaga, Danemarca) a fost un scriitor și poet danez, celebru pentru basmele sale. Printre cele mai cunoscute povești ale sale se numără „Crăiasa zăpezii”, „Mica sirenă”, „Hainele cele noi ale împăratului”, „Prințesa și bobul de mazăre”, „Soldatul de plumb”, „Fata din soc”, „Fetița cu chibrituri”, „Florile micuței Ida” și „Rățușca cea urâtă”. În timpul vieții Andersen a fost celebrat de regalitate și aclamat pentru că a adus bucurie copiilor din întreaga Europă. Basmele sale au fost traduse în peste o sută de limbi și continuă să fie publicate în milioane de exemplare în întreaga lume. + w

Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 4 zile https://ro.wikipedia.org/wiki/Prichindel

Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 4 zile https://www.georgebacovia.eu/opere/poezii/unei_fecioare.html#.YAIY4zlxfIU Capitolul 9 1. Iar Saul, suflând încă amenințare și ucidere împotriva ucenicilor Domnului, a mers la arhiereu, 2. Și a cerut de la el scrisori către sinagogile din Damasc ca, dacă va afla acolo pe vreunii, atât bărbați, cât și femei, că merg pe calea aceasta, să-i aducă legați la Ierusalim.

3. Dar pe când călătorea el și se apropia de Damasc, o lumină din cer, ca de fulger, l-a învăluit deodată.

4. Și, căzând la pământ, a auzit un glas, zicându-i: Saule, Saule, de ce Mă prigonești?

5. Iar el a zis: Cine ești, Doamne? Și Domnul a zis: Eu sunt Iisus, pe Care tu Îl prigonești. Greu îți este să izbești cu piciorul în țepușă.

6. Și el, tremurând și înspăimântat fiind, a zis: Doamne, ce voiești să fac? Iar Domnul i-a zis: Ridică-te, intră în cetate și ți se va spune ce trebuie să faci.

7. Iar bărbații, care erau cu el pe cale, stăteau înmărmuriți, auzind glasul, dar nevăzând pe nimeni.

8. Și s-a ridicat Saul de la pământ, dar, deși avea ochii deschiși, nu vedea nimic. Și luându-l de mână, l-au dus în Damasc.

9. Și trei zile a fost fără vedere; și n-a mâncat, nici n-a băut.

10. Și era în Damasc un ucenic, anume Anania, și Domnul i-a zis în vedenie: Anania! Iar el a zis: Iată-mă, Doamne; 11. Și Domnul a zis către el: Sculându-te, mergi pe ulița care se cheamă Ulița Dreaptă și caută în casa lui Iuda, pe un om din Tars, cu numele Saul; că, iată, se roagă.

12. Și a văzut în vedenie pe un bărbat, anume Anania, intrând la el și punându-și mâinile peste el, ca să vadă iarăși.

13. Și a răspuns Anania: Doamne, despre bărbatul acesta am auzit de la mulți câte rele a făcut sfinților Tăi în Ierusalim.

14. Și aici are putere de la arhierei să lege pe toți care cheamă numele Tău.

15. Și a zis Domnul către el: Mergi, fiindcă acesta Îmi este vas ales, ca să poarte numele Meu înaintea neamurilor și a regilor și a fiilor lui Israel; 16. Căci Eu îi voi arăta câte trebuie să pătimească el pentru numele Meu. 17. Și a mers Anania și a intrat în casă și, punându-și mâinile pe el, a zis: Frate Saul, Domnul Iisus, Cel ce ți S-a arătat pe calea pe care tu veneai, m-a trimis ca să vezi iarăși și să te umpli de Duh Sfânt.

18. Și îndată au căzut de pe ochii lui ca niște solzi; și a văzut iarăși și, sculându-se, a fost botezat.

19. Și luând mâncare, s-a întărit. Și a stat cu ucenicii din Damasc câteva zile.

20. Apoi propovăduia în sinagogi pe Iisus, că Acesta este Fiul lui Dumnezeu.

21. Și se mirau toți care îl auzeau și ziceau: Nu este, oare, acesta cel care prigonea în Ierusalim pe cei ce cheamă acest nume și a venit aici pentru aceea ca să-i ducă pe ei legați la arhierei?

22. Și Saul se întărea mai mult și tulbura pe iudeii care locuiau în Damasc, dovedind că Acesta este Hristos. + Fapte

Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 4 zile (editat) O eternitate de iiubire, / https://www.youtube.com/watch?v=uh_XsYknMxQ (n. , Mizil, România – d. , București, RS România), născută Grigorescu, a fost soția poetului George Bacovia; a fost o poetă simbolistă minoră. A studiat Literele și Filosofia la Universitatea din București, a fost profesor secundar de literatură română la un liceu. A început să publice în 1918 în revista primele sale poeme sau opere în proză. Are marele merit că a avut grijă de poetul George Bacovia și s-a zbătut ca opera acestuia să fie valorificată pe deplin. Taina suferintei de Simeon Kraiopoulos Arhim. | Bizantina | 9789739492898 | Carti.Crestinortodox.ro ,

Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 2 zile (editat) https://ro.wikipedia.org/wiki/Maxim_Gorki / 1900 yasnaya polyana-gorky and tolstoy - Maxim Gorki - Wikipedia / La sare de Maxim Gorchi by Felix M | Free Listening on SoundCloud L, x i,L+ Gorki excelentssimus tolle 1850+1950 https://www.youtube.com/watch?v=p856dtR4mms here ur wrong kundun Dalai Lama meets Chinese generals - YouTube gen brig FELIX .++ solicit lasarea la vatra, I,r, k, &*/^ , Amin, Anexez Cererea la greekoriental bishop for the Chrisanthemum bud, RPC, 1 Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum 8 minute (editat) https://ro.wikipedia.org/wiki/Crizantem%C4%83 L+umini crisantemele poetum Cometa cimitir.png,,16 nov, 2020 /Have you read these poets? Sylvia Plath • Walt Whitman • Langston Hughes • Charles Bukowski • John Keats, trest/ia mea!! • Alfred Lord Tennyson • Percy

Bysshe Shelley • Henry Wadsworth Longfellow • William Butler Yeats • William Blake • Rudyard Kipling • Roald Dahl • Khalil Gibran • Paul Laurence Dunbar • Kabir • Robert W Service • Philip Larkin • Dylan Thomas • Henry Lawson • Anne Sexton / © 6 days ago, F R G Constantinescu adult Like (1) Comment - Love is philosophical ҫ b, John Bunyan De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare John Bunyan John Bunyan.jpg Date personale Născut 28 noiembrie 1628 Elstow, lângă Bedford, Anglia Decedat 31 august 1688 (la 60 de ani) Londra Înmormântat Bunhill Fields Burial Ground[*] Modificați la Wikidata Naționalitate engleză Anglia Cetățenie Flag of England.svg Regatul Angliei Modificați la Wikidata Etnie englez Modificați la Wikidata Religie Creștin Modificați la Wikidata Ocupație scriitor, predicator baptist Limbi limba engleză[1] Modificați la Wikidata Studii Bedford School[*] Modificați la Wikidata Activitatea literară Activ ca scriitor secolul al XVII-lea Subiecte religie Specie literară roman, eseu, memorii Opere semnificative The Pilgrim’s Progreſs from this world, to That which is to come[*] Modificați la Wikidata Semnătură JohnBunyanSignature.png Prezență online Internet Movie Database Modifică date / text Consultați documentația formatului

John Bunyan (n. 28 noiembrie 1628 - d. 31 august 1688) a fost un scriitor și predicator tinichigiu baptist pentru care a facut 13 ani de închisoare timp în care a scris Calatoria crestinului. englez. Biserica Anglicană îl comemorează în fiecare an, în cadrul Festivalului Lesser, pe 30 august.

Cuprins 1 Opera 2 Bibliografie 3 Note 4 Legături externe Opera 1678 - 1679: Călătoria pelerinului ("The Pilgrim's Progress"); 1656: Câteva adevăruri evanghelice revelate ("Some Gospel Truths Opened"); 1658: Câteva suspine din iad ("A Few Sighs from Hell"); 1665: Sfârșitul lumii, Învierea și Judecata de Apoii ("The End of the World, The Resurrection of the Dead and Eternal Judgment"); 1665: Cetatea Sfântă sau Noul Ierusalim ("The Holy City or the New Jerusalem"); 1666: Har din abundență pentru căpetenia păcătoșilor ("Grace Abounding to the Chief of Sinners"); 1675: Salvați prin mântuire ("Saved by Grace"); 1678: Veniți și întâmpinați-L pe Isus Christos ("Come and Welcome to Jesus Christ"); 1679: Frica de Dumnezeu ("The Fear of God"); 1680: Viața și moartea domnului Badman ("The Life and Death of Mr Badman"); 1688: Lucrarea lui Christos ca avocat ("The Work of Jesus Christ as an Advocate").

Bibliografie Danțiș, Gabriela - Scriitori străini, Editura Științifică și Enciclopedică București, 1981 Note, O zi din viața unui Homo Sapiens / rom,sintetic 2021+20,ian,+... (despre Paul Celan în Cernăuți} / / (mm _ ) August, 2011, Hațeg, Huned,+ m Felix Rian Constantinescu 2021+ian,21

Lamentațiuni ieremieene, v Motto: „O să te faҫ preot! Să + fii înțelegător față de neputința omenească. + Părintele Arsenie Boca, hadith Teofil Pârâianu în Revărsare de Lumină!! M , 6 Descriere iideea filozofică 1 „Pentru forța morală cu care a continuat marea tradiție a literaturii ruse.“— Motivația juriului Premiului Nobel În noiembrie 1962 revista Novîi Mir publică un text literar care avea să schimbe pentru totdeauna chipul Uniunii Sovietice: O zi din viața lui Ivan Denisovici.

Autorul lui – un profesor de matematică trecut prin experiența gulagului, Aleksandr Soljenițîn. Cel care avea să devină vocea milioanelor de oameni prizonieri în propria țară și cronicarul calvarului pe care aceștia l-au avut de îndurat. În O zi din viața lui Ivan Denisovici, această voce se face auzită pentru prima oară. „Regimul din Rusia nu a putut supraviețui decât instaurând teroarea. Trebuie să înțelegem că vindecarea unui popor nu se poate înfăptui decât dacă fiecare își va asuma vina pe care o are.“ — ALEKSANDR SOLJENIȚÎN, interviu publicat în Der Spiegel, în iulie 2007 Ziua începe la 5 dimineața. Geamurile sunt căptușite cu gheață de două degete grosime și baraca e albită, pe dinăuntru, de promoroacă. Ivan Denisovici se trezește în sunetele unui ciocan lovit de o bucată de fier. Între deșteptare și stingere, viața e o continuă aventură: o serie de probe, de „munci“ pentru care ai nevoie de rezistență, de curaj și de noroc. Dacă scapi de carceră, dacă nu te îmbolnăvești, dacă reușești să-ți ascunzi câte o bucată de pâine sau câte o unealtă, dacă nu devii turnător și nici „șacal“, ai trecut încercările. Ivan Denisovici trebuie să le treacă de 3 653 de ori...Veți citi cartea în câteva ore. Veți trăi în ea. Veți fi prizonieri o zi întreagă într-un lagăr din Siberia. Veți supraviețui: va fi o zi senină, aproape fericită.

Recenzii și comentarii Nu există recenzii pentru acest produs.

Capitolul i, iideea filozofică 1 Cum m-am pișat în Cimitirul Hajongard din Cluj-Napoca pe o piatră înaltă și pe una burgheză cum întri & urci, pe stânga...

De la Wikipedia, enciclopedia liberă (Redirecționat de la Cimitirul Hajongard din Cluj) Sari la navigareSari la căutare Cimitirul Hajongard din Cluj Cemetery Házsongárd 1.JPG Locație Cluj-Napoca, România Modificați la Wikidata Modifică date / text Consultați documentația formatului Mormântul scriitorului Miklós Jósika Ziua morților în Cimitirul Hajongard Cimitirul Hajongard (oficial Cimitirul Central, în maghiară Házsongárdi temető, din germană Hasengarten) de pe fosta Ulița Măcelarilor, în prezent str. Avram Iancu, este unul din cele mai vechi cimitire din Cluj-Napoca, înființat în secolul al XVI-lea odată cu devenirea neîncăpătoare a cimitirului care a funcționat în jurul Bisericii Sf. Mihail din centrul orașului (cimitirul central). Este unul din obiectivele turistice cele mai pitorești ale orașului, fiind clasat ca monument istoric în lista monumentelor istorice din 2015, cu codul CJ-IV-s-B-07839. Se întinde pe o suprafață de ca. 14 hectare.

Cuprins 1 Etimologie 2 Istoric 3 Personalități 4 Vezi și 5 Note 6 Legături externe Etimologie Numele cimitirului provine de la vechea denumire germană a zonei aflate pe spațiul actualului cimitir, respectiv Hasengarten (în traducere "Grădina cu iepuri").

Numele Hasinschart este atestat la Cluj din anul 1373.[1] Prima atestare ca atare a Dealului Hajongard, aflat la sudul cetății medievale a Clujului, datează din anul 1503. Lingvistul Attila Szabó a considerat plauzibilă, în afara încetățenitei etimologii populare "grădina cu iepuri" (Hasengarten-Házsongárd), varianta derivării denumirii din Haselgarten, deci de la o grădină cu aluni.[2] Monumentul funerar al lui János Apáczai Csere Istoric Decizia înființării cimitirului a fost luată de autorități după epidemia de ciumă din anul 1585. Cimitirul a fost mărit de mai multe ori, astfel în secolul XVII s-a înființat cimitirul luteran, iar în anul 1840 vechiul cimitir evreiesc. În 1885 cimitirul a fost

aranjat, multe pietre vechi au fost mutate de la locul lor, s-au desemnat parcelele și au fost plantați arbori. La sfârșitul secolului al XIX-lea cimitirul a fost extins spre sud, deschizându-se în 1892 noul cimitir evreiesc și cimitirul soldaților.

Cea mai veche piatră de mormânt datează din anul 1599 și se află în partea luterană a cimitirului.

Personalități Merge-arrow.svg S-a sugerat ca în pagina Lista personalităților îngropate în Cimitirul Hajongard din Cluj să fie inclus conținutul acestei pagini sau secțiuni.

A Ion Agârbiceanu (1882- 1963) - protopop onorar greco-catolic al Clujului, scriitor, publicist, director revista clujeană Tribuna Theodor Angheluță (1882-1964) - matematician și profesor universitar român, membru de onoare al Academiei Române János Apáczai Csere (1625-1659) - profesor, pedagog, scriitor Valer Arieșan (1920-2008) - profesor universitar, decan al Facultății de Farmacie din Cluj-Napoca în perioada 1958-1967 Gheorghe Avramescu (1884-1945) - general de armată B György Bánffy (1746-1822) - guvernator al Transilvaniei Miklós Bánffy (1873-1950) - politician, ministru de externe al Ungariei Gergely Bethlen (1810-1867) - revoluționar, general Vencel Bíró (1885-1962) - istoric, cu lucrări de seamă privind istoria Clujului Vasile Bogrea (1881-1926) - filolog, profesor universitar Romul Boilă (1881-1946 - profesor universitar de drept constituțional Lucian Valeriu Bologa (1892-1971) - medic, profesor universitar, istoric al medicinei József Brandt (1839-1912) - chirurg, profesor universitar Sámuel Brassai (1797-1897) - cărturar enciclopedist, profesor Nicolae Bretan (1887-1968) - compozitor, bariton și regizor de operă, director al Operei Române din Cluj Ladislau V. Buteanu (1826-1867) - revoluționar pașoptist Laurențiu Buda (1931-1992) - pictor Augustin Bena (1890-1962) - compozitor, dirijor, rectorul Conservatorului "Gheorghe Dima" C

Aurel Ciupe (1900-1988) - pictor, împreună cu soția sa Maria Sarolta Ciupe (19092001) Alexandra Ciura (1878-1936) - scriitoare, istoric literar, traducător din limba maghiară Velluda Constantin (1893-1978) - anatomist, profesor Doina Cornea (1929-2018) - publicistă, disidentă anticomunistă D Constantin Daicoviciu (1898-1973) - academician, istoric și arheolog Hadrian Daicoviciu (1932-1994) - profesor universitar, istoric și arheolog Pavel Dan (1907-1937) - scriitor Leon Daniello - medic, profesor universitar de pneumoftiziologie Gheorghe Dima (1847-1925) - compozitor, cel dintâi director al Conservatorului din Cluj Nicolae Drăganu (1884-1939) - lingvist, istoric literar, profesor universitar, primul primar român al Clujului E József Engel (1807-1870) - medic, lingvist, membru al Academiei de Științe din Ungaria F János Fazakas (1910-1979) - ortoped, profesor universitar Lajos Felméri (1840-1894) - pedagog, profesor universitar Octavian Fodor (1913-1976) - medic internist, academician (Spitalul Clinic de Urgență din Cluj îi poartă numele), (aflat în Mormântul familiei Hațieganu) Mormântul Franciscanilor Katalin Fugulyán (1888-1969) - una dintre primele femei medic oftalmolog din Transilvania, profesor universitar Virgil Fulicea (1907-1979) - sculptor, profesor universitar G Gábor Gaál (1891-1954) - scriitor, redactor al revistei Korunk Ioannes Fabritius de Gladis (1676-1750) - colonel în armata imperială austriacă, donator al terenului pentru cimitirul luteran Mihály Gócz (1945-1973) - actor Ion Goia (1892-1982) - medic internist, profesor universitar Mór Gratz (1844-1907) - pastor evanghelic H József Hadházy (1837-1913) - pastor unitarian Sándor Hadházy (1894-1975) - scriitor, latinist

Mormântul monumental Haller Károly Haller (1836-1911) - jurist, profesor universitar Todor Harșia (1914-1987) - pictor Mormântul familiei Hațieganu Iuliu Hațieganu (1885-1959) - medic internist, profesor universitar, rector al Universității clujene "Regele Ferdinand I" (1930–1931, 1941–1944), membru al Academiei Române; (Universitatea de Medicină și Farmacie din Cluj îi poartă numele) Emil Hațieganu (1878-1959) - jurist, membru de onoare al Academiei Române (1945), rector al Universității clujene "Regele Ferdinand I" (1927–1929), fratele lui Iuliu Hațieganu Octavian Fodor (1913-1976) - medic, profesor universitar Lia Hubic (1911-2006) – artist liric, prim-solistă la Opera Națională Română din Cluj I Lajos Imre (1888-1974) - pedagog, redactor-publicist Géza Imrédy (1909-1987) - actor Mormântul familiei Isac Aurel Isac (1845-1932) - avocat Emil Isac (1881-1954) - scriitor, poet, membru corespondent al Academiei Române (1948), fiul avocatului Aurel Isac J Jenő Janovics (1872-1945) - actor, scenarist, cineast, regizor și director de teatru maghiar, pionier al cinematografiei, mentor al regizorilor Alexander Korda și Michael Curtiz, fondatorul studioului de film "Transsylvania" din Cluj (baron) Jósika (1822-1893) - scriitor Béla Józsa (1898-1943) - publicist, redactor, poet István Juhász (1915-1984) - istoric, profesor, teolog K Lajos Kántor (1890-1966) - filolog și istoric literar Károly Kós (pe numele adevărat Karl Kosch) (1883-1977) - arhitect, etnograf, profesor universitar, publicist, om politic - creatorul curentului transilvanist) Ferenc Kósa-Huba (1910-1984) - sculptor László Kőváry (1819-1907) - istoric, membru al Academiei de Științe a Ungariei Margit Krémer, Manci (1907-1990) - actriță, soția lui Ádám Teleki (1900-1972) Ignác Kuncz (1841-1903) - jurist, profesor universitar, membru al Academiei de Științe a Ungariei

Géza Kuun (1838-1905) - lingvist orientalist, istoric, membru al Academiei de Științe a Ungariei L Mihály Lőrinczi (1911-1991) - teolog unitarian, profesor, scriitor M Adrian Marino (1921-2005) - scriitor, publicist, critic literar Mihail Macrea (1908-1967) - istoric, profesor universitar Ștefan Meteș (1886-1977) - preot ortodox, istoric, membru corespondent al Academiei Române Imre Mikó (1805-1876) - politician liberal, scriitor, om de cultură Theodor Mihali de Prislop (1857-1934) - primar al Clujului (1926, 1927-1931), militant român memorandist, președinte interimar al Partidului Național Român (1919), directorul Asociațiunii ASTRA Dej și al Băncii Someșana Iuliu Moldovan (1882-1966) - medic epidemiolog, profesor universitar, membru corespondent al Academiei Române (1920), președinte al Asociației Transilvănene pentru Literatura Română și Cultura Poporului Român ASTRA (1932-1947) Camil Bujor Mureșanu (1927-2015) - profesor universitar, istoric, academician, președintele filialei din Cluj a Academiei Române, director al Institutului de Istorie „George Bariț” din Cluj N Kálmán Nagy (1939-1971) - lingvist, traducător în limba maghiara a epopeii Kalevala Károly Nagy (1934-1999) - jurnalist și publicist Aurel Nana (1907-1989) - medic chirurg Theodor Naum (1891-1980) - filolog clasicist, traducător Camil Negrea (1882-1956) - jurist, profesor universitar Dimitrie Negru (1883-1955) - medic, profesor universitar, întemeietorul Școlii de Radiologie din România Ferenc Nagy (1890-1953) - preot reformat, episcop-vicar în Transilvania de sud în perioada 1940-1945 O Lajos Orbán (1924-1998) - jurnalist, traducător Kelemen Óvári (1944-1925) - jurist, profesor universitar, membru al Academiei de Științe a Ungariei P John Paget (1808-1892)) - medic englez, publicist, soțul Polixenei Wesselényi, memorialistă, revoluționară pașoptistă

Rudolf Palocsay (1900-1978) - om de știință, botanist Marian Papahagi (1948-1999) - profesor universitar, critic literar, eseist și traducător român, director la Accademia di Romania din Roma Victor Papilian (1888-1956) - medic, profesor universitar, scriitor, om de cultură Stefan Pascu (1914-1998) - istoric, profesor universitar, academician, rector al Universității Babeș-Bolyai din Cluj (1968-1976) Jakob Pazeller (1869, Baden bei Wien - 1957, Budapesta) - compozitor Dariu Pop (1887-1965) - scriitor, compozitor Emil Pop (1897-1974) - botanist, profesor universitar, membru titular al Academiei Române (1955) Dumitru Popovici (1902-1952) - istoric literar, profesor universitar Dimitrie Popovici-Bayreuth (1859-1927) - artist liric, solist la Opera Națională Română din Cluj Eugen Pora (1909-1981) - biolog, profesor universitar, academician Tiberiu Popoviciu (1906-1975) - matematician, profesor universitar, academician Iuliu Prodan (1875-1959) - botanist român, profesor universitar, membru de onoare al Academiei de Științe din România și membru corespondent al Academiei Române Zsigmond Purjesz (1846-1918) - medic, profesor universitar de medicină R Alexandru Racolța (1926-1978) - actor liric (tenor) Emil Racoviță (1868-1947) - bio-speolog, explorator, profesor universitar Vasile Gh. Radu (1903-1982) - profesor universitar bio-speologie, membru corespondent al Academiei Române, director onorific al Institutului de Speologie din Cluj-Napoca (1947-1952) Raluca Ripan (1892-1972) – profesor universitar chimie, academician, rector al Universității "Victor Babeș" din Cluj (1952-1956), întemeietor al Institutului de Chimie din Cluj (1951) S József Sándor (1853-1945) - scriitor, primul traducător în limba maghiară din opera lui Mihai Eminescu József Sebestyén (1878-1964) - heraldist, grafician Paul Sima (1932-1991) - pictor Dominic Stanca (1892-1979) - medic ginecolog, profesor universitar Radu Stanca (1920-1962) - poet, dramaturg, regizor Géza Szvacsina (1849-1917) - primar al Clujului Ș

Mormântul familiei Șerban Mihai Șerban (1887-1947) - economist, agronom, rector al Academiei de Agricultură din Cluj (actuala Universitatea de Științe Agricole și Medicină Veterinară Cluj-Napoca), om politic în Partidul Național-Țărănesc, colaborator apropiat al lui Iuliu Maniu și Alexandru Vaida-Voevod Alexandru Șerban (1922-2002)- economist, a fost primar al municipiului ClujNapoca în 1990, fiul celebrului economist și profesor universitar român Mihai Șerban Alexandru Brăduț Șerban (1960-1983) - alpinist, cunoscut și sub numele de Cuxi, al treilea român care a cucerit faimosul vârf Matterhorn (Mont Cervin, Monte Cervino, Elveția), 4477 m, din Alpii Apenini, pe 12 august 1982.[3] În anul 1983, în vârstă de 23 de ani, avea să își găsească sfârșitul într-o avalanșă din Munții Retezat. Este fiul economistului Alexandru Șerban.

T András Tamás (1784-1849) - martir al revoluției maghiare de la 1848 János Treiber (1913-1975) - geolog-vulcanolog U Constantin Ujeicu (1890-1963) - artist liric Nicolae Ursu (1905-1969) - folclorist, compozitor V Ioannes Vaida (1632) Augustin Vancea (1892-1973) - geolog român, membru corespondent al Academiei Române (1963) Teofil T. Vescan (1913-1963) - fizician Alexandru Vlad - (1950-2015) - scriitor, traducător Stefan Virgil Voda (1949-2012) - conferențiar universitar, antrenor emerit judo Lucia Vonica (1930-2004) – soprană, prim-solistă la Opera Maghiară din Cluj Mircea Vremir (1932-1991) - pictor W Familia Wagner Gyula Walter (1892-1965) - poet, redactor publicist Cripta familiei Wass X Familia Xantus János Xantus (1888-1962) János Xantus (1917-1982) Z

Aurel Zegreanu (1905-1979) - președinte Tribunalului Cluj, procuror șef al județului Arad, primar al orașului Dej (1937-1938) și președinte al Comitetului interimar al județului Someș. Membru al Asociației Scriitorilor din Ardeal Octavian Zegreanu (1938 - 2004) - biolog, specialist în toxicologie, poet, scriitor Doina Zegreanu (1941 - 2011) - profesor geografie, director școală Erzsébet Zilahi (†1954) József Zilahi (1915-1998) Vezi și Lista personalităților îngropate în Cimitirul Hajongard din Cluj Note ^ Emőke Csapó, Am Übergang zwischen Licht und Dunkel. Der Friedhof Hasengarten in 19. Jahrhundert, în: Ulrich Burger, Rudolf Gräf (editori), Klausenburg, Presa Universitară Clujeană 2007, pag. 143. ^ Attila T. Szabó, Anyanyelvünk életéből, București 1970, pag. 399. ^ Conform cărții lui Niculae Baticu - "Pe crestele Carpaților", primul român pe Matterhorn a fost Vasile Steopoe în 1929. Era secretarul de atunci al Clubului Alpin Român. Al doilea român pe vârf a fost Valeriu Ionescu în 1968. Iar al treilea român care a escaladat vârful a fost Alexandru Brăduț Șerban, în 1982.

Legături externe Film documentar despre Cimitirul Hajongard (în limba engleză, cca 10 min) Epitafuri - Colecție de epitafuri din cimitirele românești "Panteonul Transilvaniei va deveni obiectiv turistic", articol în Ziua de Cluj Commons Wikimedia Commons conține materiale multimedia legate de Cimitirul Hajongard din Cluj [ascunde] v•d•m Obiective turistice din Cluj-Napoca Edificii religioase Biserica Bob · Biserica Calvaria · Biserica cu Cocoș · Biserica Evanghelică · Biserica Franciscană · Biserica Ortodoxă din Deal · Biserica Piariștilor · Biserica Reformată de pe Ulița Lupilor · Biserica Reformată din Orașul de Jos · Biserica Sf. Petru · Biserica Sf. Mihail · Biserica Unitariană · Catedrala Ortodoxă · Catedrala Schimbarea la Față · Sinagoga Neologă Stema veche a Clujului Clădiri

Bastionul Croitorilor · Biblioteca Universitară · Casa Matia · Casa Mikes · Hotelul Biasini · Opera Maghiară · Opera Română · Palatul Arhiepiscopiei Ortodoxe a Clujului · Palatul Babos · Palatul Bánffy · Palatul Berde · Palatul de Finanțe · Palatul de Justiție · Palatul Elian · Palatul Jósika · Palatul Poștei · Palatul Prefecturii · Palatul Primăriei · Palatul Reduta · Palatul Regionalei Căilor Ferate · Palatul Rhédey · Palatul Széki · Palatul Telefoanelor · Palatul Teleki · Palatul Toldalagi-Korda · Palatul Urania · Palatul Wass · Primăria Veche · Teatrul Maghiar de Stat · Teatrul Național · Turnul Pompierilor Statui și monumente Ansamblul Matia Corvin · Monumentul Memorandiștilor · Obeliscul Carolina · Statuia Fecioarei Maria · Statuia lui Avram Iancu · Statuia Lupa Capitolina · Statuia lui Mihai Viteazul · Statuia Sf. Gheorghe Muzee Muzeul de Artă din Cluj-Napoca · Muzeul Etnografic al Transilvaniei · Muzeul Național de Istorie a Transilvaniei · Casa Hintz (Muzeul Farmaciei) Altele Cetățuia · Cimitirul Hajongard · Grădina Botanică · Parcul Mare Historical Cluj-Napoca CoA 1377.png Acest articol legat de orașul Cluj-Napoca este deocamdată un ciot. Puteți ajuta Wikipedia prin completarea lui!

Categorii: Cluj-NapocaCimitire din România Meniu de navigare Nu sunteți autentificat Discuții Contribuții Creare cont Autentificare ArticolDiscuție LecturăModificareModificare sursăIstoricCăutare Căutare în Wikipedia Pagina principală Schimbări recente Cafenea Articol aleatoriu Facebook Participare Cum încep pe Wikipedia Ajutor

Portaluri tematice Articole cerute Donații Trusa de unelte Ce trimite aici Modificări corelate Trimite fișier Pagini speciale Navigare în istoric Informații despre pagină Citează acest articol Element Wikidata Tipărire/exportare Creare carte Descarcă PDF Versiune de tipărit În alte proiecte Wikimedia Commons În alte limbi English Esperanto Français Magyar Nederlands Modifică legăturile Ultima editare a paginii a fost efectuată la 23 noiembrie 2020, ora 18:15.

Acest text este disponibil sub licența Creative Commons cu atribuire și distribuire în condiții identice; pot exista și clauze suplimentare. Vedeți detalii la Termenii de utilizare. Dumnezeu să mă ierte!! m , 6 Capitolul 2 iideea filozofică 1 În sala de așteptare pe hârtie *joi 12 martie 2015) Felix Rian-Constanttinescu

Vanurile zboară iute netu compu iar iar mi-e blocat număr stele mii și sute moartea-ți nimeni n-a uitat te pierd și iar te găsesc spirit suflet gând pământ îmi ești uriaș îngeresc când sunt mort voi fi Pământ, Capitolul 3, iideea filozofică 1 LET IT BE Felix Rian Constantinescu, POET LAUREATE 2017

To a Friend Ye, Conqueror, sweet friend of youth And death - forbid me for betraying In life's passion but please do not Forsake your friend for fail in see Who are you I will not say though known You are to anyman from sea to see & At my rebel pace I welcome in my bosom The mind the wit the beauty & love's wisdom

An **** I am I cannot sing like the Moonfish And skylarks in t/ sea but you are my friend Ignored dismissed forgoten drove away With blows and prophetic anger but please Be my friend now and forever if I should Say your name but 'tis my silent prayer Make me your prayer nightly and of light When men afraid of light be you mine - my friend.

To My Mom Who Was a Teacher for Frieda The Earth is tired He has to get up early And work or kill The Earth is tired Mother is tired She has to teach Or break her breasts Mother is tired The night is tired She has to shut up Or fly into the skies The night is tired I am tired

I must write Or die I am tired.

Mothersong for Miriam Makeba My Mother could never Really sing - but she did My Father could never Publish - but he wrote I had not any friends But I lied in wait My brother could not Open himself - but he loved My kid brother was always Ununderstood - lost not hope My sister lived alone All her life - but she tried happiness So Mother song dad's poems My friends' ignorance brothers' heart And hope my sister's happiness And you - are what I am.

The Informer Never thought of himself as a bad man

Said his prayers every night in those times But was afraid - yes not bad but afraid Of the killing machine driving around In Dacias - so he spoke to be liked Not to be frowned upon - not to be Inefficient -- not to be trusted - a Candidate to exclusion - yes that Was it - when every man drinks blood You must do it - socially - to be accepted At the Red Ball - to live your silent life Oh, Romania land of the vampyres So today when we think that we're freed What is to be done with our parents?

Should Hamlet kill Polonius and Everybody What should we do - let's all think about it.

SONG FROM TARTARUS ISLANDS ARE TURNING CHILDREN ARE MOURNING ONE TEAR ONE SMEAR IN DARKNESS FEAR RICH PREACH WITH PRIDE POORS TEARS CONFIDE THERE IS NO WAY TO YESTERDAY I'M GONNA DIE YOU RE GONNA CRY

YOU RE GONNA DIE I'M GONNA CRY WHERE THE LONELY GO THIS NO ONE KNOW MAYBE IN LIGHT MAYBE IN NIGHT. POET LAUREATE Me - something like Bruce Springsteen A symbol - a madman though - obsessed By bullying and pedophilia - poet laureate Nonetheless - I represend a message - a Meaning - something to be deciphered In long centuries and unbearable solitude Every man a loner - this could be the reason And spirit and the crown are friends - truth Killed with kindness - a neverending pain Like the brain of Ludwig van Beethoven A sad man - an Arelquine and Colombine Sitting grave at the other end of the phone You could say I made it - but really what are Words without acts - forever loneliness Could be until better drugs - And now at this Blessed hour I have one request - love me.

It is Better to Be Good It is better to be good - you Don't get into troubles and In time become a revered Man or Woman - a pious

But more than that - it is An access for the better A way to Christian light A way of not hurting people People say that every Bad man is not pleased This may be true - I think A way to happiness I not believe in happines But I believe in goodness The pained and maimed Good - hoping, loving.

THE FEDERATION I am an honest poet What I remembered Star Wars, Star Trek Was the Federation You see - Celts & Germans - and war Is it really worth it?

This you must answer This islands are like Husband and wife Together since the Separation of Mu Could it be my man An United States Of the Celtic Islands?

Like in t/ times of bear?

I Want to Be Your Jose Marti

I want to be your Jose Marti Tu unify the land - to speak To people - the move the Banker's heart toward's the Beggar - and the Beggar's Aswell - to be someone In my community - to pray With the lightwaves To kill your brain with love To burn your heart with My words - to find a common Idiom - to communicate Kindness and selflessnes To prove that the Queen Is willing to be a subject To save the lost and found.

EVEN JESUS WAS A CARPENTER I c a n picture Jesus - he was a poor boy From a poor family - and nobody loved Him - except his Mother - he had to work Hard with his frail Child hands and help His Father used to say Jesus will you come Help me? - And he ran from the back of the House - to do his chores - and he was really A l o n e - like Michael in his glory - there Was really no time for too much school And thought - he resembles more Saint Francis than Saint Augustine - Martin Luther and Martin Luther King than the Great one - so at nineteen when I returned He left home - forever - a Rabbi rockstar? Joseph grunted at work - Mary thought

And then came the Downfall & Resurrection. + GAY VERSE ANTHOLOGY Felix Rian-Constantinescu 2017ELTON JOHN (Sacrifice, Candle in the Wind, I’m Still Standing) Sacrifice Elton John It's a human sign When things go wrong When the scent of her lingers And temptation's strong Into the boundary Of each married man Sweet deceit comes calling And negativity lands Cold, cold heart Hard done by you Some things look better, baby Just passing through And it's no sacrifice Just a simple word It's two hearts living In two separate worlds But it's no sacrifice No sacrifice It's no sacrifice at all

Mutual misunderstanding After the fact Sensitivity builds a prison In the final act We lose direction No stone unturned No tears to damn you When jealousy burns Cold, cold heart Hard done by you Some things look better, baby Just passing through And it's no sacrifice Just a simple word It's two hearts living In two separate worlds But it's no sacrifice No sacrifice No sacrifice It's no sacrifice at all Mutual misunderstanding After the fact Sensitivity builds a prison In the final act We lose direction No stone unturned No tears to damn you When jealousy burns "Candle In The Wind"

Goodbye Norma Jean Though I never knew you at all You had the grace to hold yourself While those around you crawled They crawled out of the woodwork And they whispered into your brain They set you on the treadmill And they made you change your name And it seems to me you lived your life Like a candle in the wind Never knowing who to cling to When the rain set in And I would have liked to have known you But I was just a kid Your candle burned out long before Your legend ever did Loneliness was tough The toughest role you ever played Hollywood created a superstar And pain was the price you paid Even when you died Oh the press still hounded you All the papers had to say Was that Marilyn was found in the nude Goodbye Norma Jean From the young man in the 22nd row Who sees you as something as more than sexual More than just our Marilyn Monroe

"I'm Still Standing" You could never know what it's like Your blood like winter freezes just like ice

And there's a cold lonely light that shines from you You'll wind up like the wreck you hide behind that mask you use And did you think this fool could never win Well, look at me, I'm a-coming back again I got a taste of love in a simple way And if you need to know while I'm still standing you just fade away Don't you know I'm still standing better than I ever did Looking like a true survivor, feeling like a little kid And I'm still standing after all this time Picking up the pieces of my life without you on my mind I'm still standing. Yeah, yeah, yeah I'm still standing. Yeah, yeah, yeah Once I never could hope to win You starting down the road leaving me again The threats you made were meant to cut me down And if our love was just a circus you'd be a clown by now You know I'm still standing better than I ever did Looking like a true survivor, feeling like a little kid I'm still standing after all this time Picking up the pieces of my life without you on my mind I'm still standing. Yeah, yeah, yeah I'm still standing. Yeah, yeah, yeah Don't you know I'm still standing better than I ever did Looking like a true survivor, feeling like a little kid And I'm still standing after all this time Picking up the pieces of my life without you on my mind I'm still standing. Yeah, yeah, yeah I'm still standing. Yeah, yeah, yeah

I'm still standing. Yeah, yeah, yeah I'm still standing. Yeah, yeah, yeah I'm still standing. Yeah, yeah, yeah I'm still standing.

GEORGE MICHAEL (Faith, Freedom, Careless Whisper, One More Try, Last Christmas, Father Figure, Jesus to a Child) "Faith" Well I guess it would be nice If I could touch your body I know not everybody Has got a body like you But I've got to think twice Before I give my heart away And I know all the games you play Because I play them too Oh but I Need some time off from that emotion Time to pick my heart up off the floor Oh and when that love comes down Without devotion Well it takes a strong man baby But I'm showing you the door ‘Cause I gotta have faith I gotta have faith ‘Cause I gotta have faith, faith ‘Cause I gotta have faith, faith, faith Baby, I know you're asking me to stay

Say please, please, please don't go away You say I'm giving you the blues Maybe You mean every word you say Can't help but think of yesterday And another who tied me down to loverboy rules Before this river Becomes an ocean Before you throw my heart back on the floor Oh oh baby I reconsider My foolish notion Well I need someone to hold me But I'll wait for something more Yes I've gotta have faith…

Mmm, I gotta have faith ‘Cause I gotta have faith, faith, faith I gotta have faith-a-faith-a-faith Before this river Becomes an ocean Before you throw my heart back on the floor Oh oh baby I reconsider My foolish notion Well I need someone to hold me But I'll wait for something more Cause I gotta have faith Mmm I gotta have faith Because I got to have faith-a-faith-a-faith I gotta have faith-a-faith-a-faith "Freedom '90" I won't let you down

I will not give you up Gotta have some faith in the sound It's the one good thing that I've got I won't let you down So please don't give me up ‘Cause I would really, really love to stick around, oh yeah Heaven knows I was just a young boy Didn't know what I wanted to be I was every little hungry schoolgirl's pride and joy And I guess it was enough for me To win the race? A prettier face!

Brand new clothes and a big fat place On your rock and roll TV But today the way I play the game is not the same No way Think I'm gonna get myself happy I think there's something you should know I think it's time I told you so There's something deep inside of me There's someone else I've got to be Take back your picture in a frame Take back your singing in the rain I just hope you understand Sometimes the clothes do not make the man All we have to do now Is take these lies and make them true somehow All we have to see Is that I don't belong to you And you don't belong to me yea yea Freedom Freedom Freedom You've gotta give for what you take Freedom

Freedom Freedom You've gotta give for what you take Heaven knows we sure had some fun boy What a kick just a buddy and me We had every big shot good-time band on the run boy We were living in a fantasy We won the race Got out of the place I went back home got a brand new face For the boys on MTV But today the way I play the game has got to change Oh yeah Now I'm gonna get myself happy I think there's something you should know I think it's time I stopped the show There's something deep inside of me There's someone I forgot to be Take back your picture in a frame Don't think that I'll be back again I just hope you understand Sometimes the clothes do not make the man All we have to do now Is take these lies and make them true somehow All we have to see Is that I don't belong to you And you don't belong to me, yea yea Freedom Freedom Freedom You've gotta give for what you take Freedom Freedom Freedom

You've gotta give for what you take Well it looks like the road to heaven But it feels like the road to hell When I knew which side my bread was buttered I took the knife as well Posing for another picture Everybody's got to sell But when you shake your ass They notice fast And some mistakes were built to last That's what you get That's what you get That's what you get I say that's what you get That's what you get for changing your mind That's what you get for changing your mind That's what you get That's what you get And after all this time I just hope you understand Sometimes the clothes Do not make the man All we have to do now is take these lies And make them true somehow All we have to see is that i don't belong to you And you don't belong to me yea yea Freedom Freedom Freedom You've got to give for what you take Freedom Freedom Freedom

You've got to give for what you take Yea you've got to give for what you, give for what you give May not be what you want from me Just the way it's got to be Lose the face now I've got to live I've got to live "Careless Whisper" I feel so unsure As I take your hand And lead you to the dance floor As the music dies Something in your eyes Calls to mind a silver screen And all its sad goodbyes [Chorus:] I'm never gonna dance again Guilty feet have got no rhythm Though it's easy to pretend I know you're not a fool I should've known better than to cheat a friend And waste a chance that I've been given So I'm never gonna dance again The way I danced with you Time can never mend The careless whispers of a good friend To the heart and mind Ignorance is kind There's no comfort in the truth Pain is all you'll find [Chorus]

Tonight the music seems so loud I wish that we could lose this crowd Maybe it's better this way We'd hurt each other with the things we want to say We could have been so good together We could have lived this dance forever But now who's gonna dance with me Please stay [Chorus] Now that you've gone Now that you've gone Now that you've gone Was what I did so wrong So wrong that you had to leave me alone?

"One More Try" I've had enough of danger And people on the streets I'm looking out for angels Just trying to find some peace Now I think it's time That you let me know So if you love me Say you love me But if you don't Just let me go...

'Cause teacher There are things that I don't want to learn And the last one I had Made me cry So I don't want to learn to

Hold you, touch you Think that you're mine Because it ain't no joy For an uptown boy Whose teacher has told him goodbye, goodbye, goodbye When you were just a stranger And I was at your feet I didn't feel the danger Now I feel the heat That look in your eyes Telling me "No" So you think that you love me Know that you need me I wrote the song, I know it's wrong Just let me go...

And teacher There are things that I don't want to learn Oh the last one I had Made me cry So I don't want to learn to Hold you, touch you Think that you're mine Because it ain't no joy For an uptown boy Whose teacher has told him goodbye, goodbye, goodbye So when you say that you need me That you'll never leave me I know you're wrong, you're not that strong Let me go And teacher There are things that I still have to learn But the one thing I have is my pride Oh, so I don't want to learn to

Hold you, touch you Think that you're mine Because there ain't no joy For an uptown boy Who just isn't willing to try I'm so cold inside Maybe just one more try Last Christmas Last Christmas, I gave you my heart But the very next day, you gave it away This year, to save me from tears I'll give it to someone special Last Christmas, I gave you my heart But the very next day, you gave it away This year, to save me from tears I'll give it to someone special (special) Once bitten and twice shy I keep my distance but you still catch my eye Tell me baby do you recognize me?

Well it's been a year, it doesn't surprise me1 I wrapped it up and sent it With a note saying "I Love You" I meant it Now I know what a fool I've been But if you kissed me now I know you'd fool me again Last Christmas, I gave you my heart But the very next day, you gave it away This year, to save me from tears I'll give it to someone special (special)

Last Christmas, I gave you my heart But the very next day, you gave it away This year, to save me from tears I'll give it to someone special (special) A face on a lover with a fire in his heart A man undercover but you tore him apart Maybe next year, I'll give it to someone, I'll give it to someone special Special, someone, someone I'll give it to someone, I'll give it to someone special Who'll give me something in return I'll give it to someone, hold my heart and watch it burn I'll give it to someone, I'll give it to someone special I thought you were here to stay How can love be for a day?

I thought you were someone special, gave you my heart I'll give it to someone, I'll give it to someone Last Christmas I gave you my heart You gave it away I'll give it to someone, I'll give it to someone Father Figure That's all I wanted: Something special, something sacred In your eyes.

For just one moment To be bold and naked At your side.

Sometimes I think that you never

Understand me (understand me).

Maybe this time is forever.

Say it can be, whoa.

That's all you wanted: Something special, someone sacred In your life.

Just for one moment To be warm and naked At my side.

Sometimes I think that you never Understand me (understand me).

But something tells me together We'd be happy, oh, oh. (baby) I will be your father figure. (oh, baby) Put your tiny hand in mine.

(I'd love to) I will be your preacher teacher. (be your daddy) Anything you have in mind. (it would make me) I will be your father figure. (very happy) I have had enough of crime. (please let me) I will be the one who loves you 'Til the end of time (of time).

That's all I wanted, But sometimes love can be mistaken For a crime.

That's all I wanted: Just to see my baby's

Blue eyes shine.

This time I think that my lover Understands me (understands me).

Please If we have faith in each other Then we can be Strong. (baby) I will be your father figure.

Put your tiny hand in mine. (my baby) I will be your preacher teacher.

Anything you have in mind.

I will be your father figure.

I have had enough of crime.

I will be the one who loves you 'Til the end of time.

If you are the desert I'll be the sea.

If you ever hunger Hunger for me.

Whatever you ask for That's what I'll be.

So when you remember the ones who have lied, Who said that they cared, But then laughed as you cried, Beautiful darling, Don't think of me.

Because all I ever wanted...

It's in your eyes, baby, baby.

And love can't lie.

No.

Greet me with the eyes of a child.

My love is always tellin' me so.

Heaven is a kiss and a smile.

Just hold on, hold on.

And I won't let you go, my baby.

I will be your father figure.

Put your tiny hand in mine.

I will be your preacher teacher.

Anything you have in mind, baby.

I will be your father figure.

And I have had enough of crime.

I will be the one who loves you— So, I am gonna love you— 'Til the end of time.

I will be your father.

(I will be your...)

I will be your preacher. (...father) I will be your father.

I'll be your daddy, whoa.

I will be the one who loves you 'Til the end of time.

"Jesus To A Child" Kindness in your eyes I guess you heard me cry You smiled at me Like jesus to a child I'm blessed i know Heaven sent and heaven stole You smiled at me like Jesus to a child

And what have i learned From all this pain I thought i'd never feel the same About anyone or anything again But now i know When you find a love When you know that it exists Then the lover that you miss Will come to you on those cold, cold nights When you've been loved When you know it holds such bliss Then the lover that you kissed Will comfort you when there's no hope in sight Sadness in my eyes No one guessed, well no one tried You smiled at me Like jesus to a child Loveless and cold With your last breath you saved my soul You smiled at me Like jesus to a child And what have i learned From all these tears I've waited for you all those years Then just when it began He took your love away But i still say [Repeat chorus] So the words you could not say I'll sing them for you And the love we would have made I'll make it for two For every single memory

Has become a part of me You will always be...my love Well i've been loved So i know just what love is And the lover that i kissed is always by my side Oh the lover i still miss...was jesus to a child.

Capitolul 4, iideea filozofică 1 Mahomed De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Question book-4.svg Acest articol sau această secțiune are bibliografia incompletă sau inexistentă.

Puteți contribui prin adăugarea de referințe în vederea susținerii bibliografice a afirmațiilor pe care le conține.

Mahomed Mohammad SAW.svg Reprezentare frecventă caligrafică a numelui lui Mahomed Date personale Nume la naștere ‫مد د‬ ‫م ح‬ ‫ح م‬ ‫ م‬Modificați la Wikidata Născut c. 570 Mecca Decedat 8 iunie 632 d.Hr. (62 de ani) Yathrib, Arabia (acum Medina, Hejaz, Arabia Saudită) Înmormântat Sacred Prophetic Chamber[*] Modificați la Wikidata Cauza decesului Boală (febră) Părinți Tatăl: `Abd Allah ibn `Abd al-Muttalib Mama: Aminah bint Wahb Frați și surori Zaynab bint Ali[*] Modificați la Wikidata Căsătorit cu Soțiile: Khadijah bint Khuwaylid (595–619) Sawda bint Zamʿa (619–632) Aisha bint Abi Bakr (619–632) Hafsa bint Umar (624–632) Zaynab bint Khuzayma (625–627) Hind bint Abi Umayya (629–632)

Zaynab bint Jahsh (627–632) Juwayriya bint al-Harith (628–632) Ramlah bint Abi Sufyan (628–632) Rayhana bint Zayd (629–631) Safiyya bint Huyayy (629–632) Maymuna bint al-Harith (630–632) Maria al-Qibtiyya (630–632) Copii Fiii: al-Qasim, `Abd-Allah, Ibrahim Fiicele: Zainab, Ruqayyah, Umm Kulthoom, Fatimah Zahra Etnie Arabi Modificați la Wikidata Religie Islam Ocupație păstor[*] consignor[*] negustor prophet of Islam[*] predicator[*] politician conducător militar[*] proprietar de sclavi[*] Modificați la Wikidata Activitate Domiciliu Mecca Medina Modificați la Wikidata Alte nume Abu al-Qasim (Kunya), Vezi și Nume ale lui Mahomed Rude Ahl al-Bayt Profesor pentru Anas ibn Malik[*], `Abd Allah ibn `Abbas[*], Uqbah ibn Amir[*] Modificați la Wikidata Modifică date / text Consultați documentația formatului Arabic albayancalligraphy.svg Acest articol conține text în limba arabă, scris de la dreapta la stânga. Fără suport de afișare corespunzător, se pot vedea litere arabe scrise de la stânga la dreapta sau de altă natură în locul caracterelor arabe.

Mahomed (în arabă: ‫محمد‬, transliterat: Muḥammad; n. cca. 570, Mecca; d. 8 iunie 632, Medina) este întemeietorul religiei islamice și este considerat, de către musulmani, a fi un mesager și un profet al lui Dumnezeu, un profet al Îngerului Arhanghelul Gabriel -, alături de Daniel, Zaharia, Maria, pb. Iosif, Elisabeta, Ioan Botezătorul și Iisus Hristos, precum și toate aparițiile angelice & izbăvitoare din noul testament de la înviere până la învățătura îngerului din ultimul capitol al

Apocalipsei, iisus cristos însuși numindu-l îngerul său sau, în text, un înger al domnului (iisus)- ultimul profet într-o serie de profeți islamici, Mângâietorul (arab, corespondentul Botezului cu Duh Sfânt al Sărbătoarei Cncizecimii a cărții Faptelor) așa cum se spune în Coran, Tora și Evanghelie, cu Daniel începând era - aionul - lui Gabriel/Gbrl, a Cuvântului bun, care a înlocuit vremea războinică a lui Michael Arhanghelul profețită de Epistola lui Iuda despre era și trupul lui Moise Cuprins 1 Etimologia numelui 2 Viața 3 Căsătoria cu Aisha 4 Note 5 Bibliografie 6 Legături externe Etimologia numelui În limba arabă numele Muhammad înseamnă "cel demn de laudă" (cf. hammada "a lăuda", "a slăvi"). Forma numelui propriu "mu' hammad" înseamnă Lauda Mea (adică Lauda Mea a Lui Dumnezeu) pentru că în cosmosul arab clasic și până azi nu există decât Omul și Dumnezeu, de asemenea trebuie menționat că ace mu' al meu al lui Dumnezeu, este foarte ciudat, fiind arabul pentru Allahim, pl. și Mara ori Maryam. Forma "Mahomed" este și ea corectă în limba română; este cea mai uzuală chiar (ex.: Islamul, Dominique Sourdel, Humanitas, 1993; Istoria credințelor și ideilor religioase, Mircea Eliade, Editura Științifică, 1991). Există si alte forme învechite ale acestui nume, precum Mahomet.

Viața Articole referitoare la : Islam Istanbul, Hagia Sophia, Allah.jpg Iman (concept) Tawhid Practici Shahada Listă de texte islamice Coran · Sunnah Istorie și Lideri islamici religioși

Cronologia istoriei musulmane Culte Sunnism · Șiism Sufism · Ibadism · Kharigism · Ahmadiyya · Quranism Cultura islamică Studii islamice Vezi și Islamul și alte religii [[wiki]] Acest articol sau această secțiune nu este în formatul standard. Ștergeți eticheta la încheierea standardizării.

Dintre toți întemeietorii de religii universale, Mahomed este singurul căruia i se cunoaște, în linii mari, biografia (izvoarele cele mai importante sunt Coranul - în arabă, al Quar'an, "Propăvăduirea" - și informațiile transmise de Tradiție - în arabă, al-Hadit, "Zicerea", "Spusa". Trebuie precizat însă că valoarea istorică a acestor surse nu e întotdeauna sigură).

Profetul Muhammad ibn Abdallah s-a născut la Mecca in jurul anului 570.

Capitolul 5, iideea filozofică 1 India De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Acest articol se referă la o țară din sudul Asiei. Pentru alte sensuri, vedeți India (dezambiguizare).

India India Republic of India भहरत गणरहजय (indiana) Bhārat Gaṇarājya Republica India Drapelul Indiei Stema Indiei[*] Drapelul Indiei Stema Indiei[*] Deviză: Satyameva Jayate(d) Sanscrită: सतयममव जयतम /sətyəmeːvə ɟəjəteː/ (Doar adevărul învinge)

Imn: Jana Gana Mana Thou art the ruler of the minds of all people[1] MENIU0:00 India (orthographic projection).svg Geografie Suprafață - totală 3.596.590 km² (locul 7) Apă (%) 9,56 Cel mai înalt punct Kangchenjunga (8.586 m) Modificați la Wikidata Cel mai jos punct Kuttanad[*] (−2 m) Modificați la Wikidata Cel mai mare oraș Mumbai (12.478.447 locuitori) Vecini Nepal Bangladesh Bhutan Myanmar Pakistan Republica Populară Chineză Indonezia Sri Lanka Modificați la Wikidata Fus orar UTC + 5:30 Populație Densitate 336,5 loc/km² - Estimare 2016 >1.330.000.000[necesită citare] (locul 2) - Estimare 2020 1.326.093.247 Limbi oficiale limba hindi, limba engleză și alte 22 de limbi Etnonim (masc.) indian, (fem.) indiancă, (pl.) indieni Guvernare Sistem politic Republică federală Președinte(d) Ram Nath Kovind[*] Modificați la Wikidata Prim-ministru(d) Narendra Modi[*] Modificați la Wikidata Legislativ Parlamentul Indiei(d) Modificați la Wikidata Capitala New Delhi Istorie Independență Economie PIB (PPC) 2017

- Total $4,457 trilioane[2] - Pe cap de locuitor $3693 PIB (nominal) 2017 - Total 2.597.491.162.897,7 dolari americani[4] Modificați la Wikidata - Pe cap de locuitor 1.979 dolari americani[5] Modificați la Wikidata IDU Modificați la Wikidata0,64 Monedă rupie indiană Coduri și identificatori Cod CIO IND Modificați la Wikidata Cod mobil 405 404 Modificați la Wikidata Prefix telefonic +91 ISO 3166-2 IN Modificați la Wikidata Domeniu Internet .in Prezență online site web oficial Modifică date / text Consultați documentația formatului Example.of.complex.text.rendering.svg Acest articol conține text indian. Fără suport de afișare corespunzător, se pot vedea semne de întrebare, pătrățele sau alte simboluri în locul caracterelor indiene.

India, oficial Republica India, este o țară din sudul Asiei. India se află pe locul 7 în ierarhia țărilor după suprafață, pe locul doi după numărul locuitorilor și este statul democratic cu cei mai mulți locuitori. India are o zonă de coastă cu o lungime de 7000 de km[7] și granițe cu Pakistan[notă] la vest, Nepal, Republica Populară Chineză și Bhutan la nord-est, și Bangladesh și Myanmar la est. În Oceanul Indian, ea este adiacentă cu țările insulare Sri Lanka, Maldive și Indonezia.

Cămin al civilizației văii Indului, centrul a importante drumuri comerciale și vaste imperii, India a jucat un rol major în istoria umanității. Religii precum Hinduismul, Sikhismul, Budismul și Jainismul își au originea în India, în timp ce Islamul și Creștinismul se bucură de o bogată tradiție aici, India ortodoxă fiind o țară apostolică Apostolul primei revelații Toma zis geamăn și necredinciosul lucrând și murind martur în valea indusului acum aproape 2000 de ani. Colonizată ca parte a Imperiului Britanic în secolul nouăsprezece, India și-a câștigat independența în 1947 ca națiune unificată după un efort susținut depus în această direcție de ea separându-se apoi din motive "obiectiv religioase" cele două indii islamice, Pakistan și Bangladeș. Atât populația țării, cât și flora și fauna, aspectul geografic și

sistemul climatic sunt printre cele mai diversificate din întreaga lume. De asemenea India este țara de origine a piperului. Împreunăcu Grecia Antică, Egiptul Elenistic al primului Pateric (Egiptean), Etiopia Apostolică (Filip și Eunucul Faptelor) și Byzantiumul și după Convertire Rusia și Germania Mare este Țara Marii Filozofii Practice/Înrâuitoare.

Etimologie Numele India derivă de la cuvântul Ind, care la rândul lui derivă de la cuvântul persan Indù, din cel sanscrit Sindhu, sau de la numele istoric local pentru râul Ind. [8] Grecii antici se refereau la indieni cu termenul Indoi (Ινδοί), poporul Indului, care înseamnă și Inthoi, zeii, înțelepții, magii, brahmanii indului.[9] În constituția indiană, precum și în uzul limbilor indiene, pentru India se utilizează cuvântul Bharat.[10] Industan, care în persană înseamnă „țara indușilor”, din punct de vedere istoric se referă la nordul Indiei și (până în 1947) la Pakistan, dar este de asemenea utilizat ca sinonim pentru întreaga țară.[11][12] Istorie Indul, vedele, buddha, vedanta, sinonime, cu semnificația văd/mă spăl, Capitolul 6, iideea filozofică 1 Miorița Miorița Sânplăvță Cu iubire Pestefire Uitdemine Întrutine Josînger Răueuper Fatăsfântă Nenuntită Sânziană Nefetită

Teiubesc Șimăjerfesc Tuicoană Blândămană Eucrăasă Șimireasă Deladomnul Stmprsomnul Moarabate Sânculapte Gaiastrigă Cucurigă.

Capitolul 7, iideea filozofică 1 Emil Cioraan https://ro.wikipedia.org/wiki/Emil_Cioran m + anticriste stele' Tematica operei Emil Cioran a început prin a fi un gânditor torturat de sentimente și senzații violente. Preocupat de problema morții și a suferinței, este atras de ideea sinuciderii ca idee care ajută supraviețuirii. Tema alienării omului, temă existențialistă prin excelență, prezentă la Jean-Paul Sartre sau Albert Camus, este formulată astfel, în 1932, de tânărul Cioran: "Să fie oare pentru noi existența un exil și neantul o patrie?" [necesită citare] Idee filozofică aparent modern-nihlistă influențată de diverse păgânisme dar de fapt reluând atitudinea romanului elenistic creștin Ateu și Sărac/duhovnicesc și dătător față de bunul său prieten de didascalii polemice romanul păgân idolatru și bogat din textul cu puternic/bogat învățământ creștin evangelion din textul antic Epistola lui Mathetes către

Diognetus, (Greacă: Πρὸς Διόγνητον Ἐπιστολή), a Grecului creștin către Romanul Păgân, datat sec. II Ad, într-o teologie nonfigurativă a dumnezeirii.

Câteva teme mari străbat opera lui Emil Cioran: contingența ființei umane, păcatul originar, sensul tragic al istoriei, sfârșitul civilizației, amenințarea Răului, refuzul consolidării prin credință, obsesia absolutului, viața ca expresie a exilului metafizic al omului etc. Cioran a fost un gânditor pasionat de istorie, pe care o cunoștea bine din vastele sale lecturi și mai ales din autorii și memorialiștii perioadelor de decadență, de unde reflecțiile marcat gnostice și antimoderniste, oarecum în linia spengleriană, asupra destinului omului și civilizației. Atâta vreme cât a păstrat legătura cu originile și nu s-a înstrăinat de sine, omul a rezistat. Astăzi, el este pe cale să se distrugă prin obiectivare de sine, producție și reproducție irepresibilă, exces de autoanaliză, de transparență și prin triumful artificialului.

Premii și distincții Premiul Rivarol, 1950 Centre National du Livre din Paris acordă o bursă pe an numită în cinstea lui La Paris, București, Sibiu, Cluj, Rășinari există câte o stradă numită în cinstea lui În anul 2009 a fost declarat membru post-mortem al Academiei Române.

O particularitate onomastică: inițiala M. Mihai Eminescu Mihai Eminescu este Chorus Chourourm al poesiei naționale române, boje Lyubit, 261 Tata murnu Cetimă Crucea pentru (că) Români, Lui i. ivlașcu, Cluj. 2000+21 Gheorghe Gheorghe Getaeorgeate Tăuortău Lăuoeleou Thetaorthau Zeuorzeu DeAurargintulget Gheorghios Negrusângerraomân.

De 10 ani tata murnu

Eu mai sdrobesc o idee de Lacrămă Trăim între vechi pământuri nou lăsate și mama e tata înviată poate Vechi iepopei ne vorbesc despre Moarte Fiecare poveste e scrisă-ntr-o carte De când EA a plecat-a plecat Lumea-ntreagă de tot ne-a uitat George Murnu ș George Coșbuc A!! ma' dă o bere până să mă dă duc.

Gheorghe Gheorghe Getaeorgeate Tăuortău Lăuoeleou Thetaorthau Zeuorzeu DeAurargintulget Gheorghios Negrusângerraomân.

Capitolul fără număr, iideea numărul 1 Primele volume Emil Cioran Prima lui carte apărută în 1934 în România, Pe culmile disperării, a fost distinsă cu Premiul Comisiei pentru premierea scriitorilor tineri needitați și Premiul Tinerilor Scriitori Români. Succesiv au apărut: Cartea amăgirilor (1935), Schimbarea la față a României (1936), Lacrimi și Sfinți (1937). Cel de-al doilea volum, Schimbarea la față a României a fost autocenzurat în ediția a doua apărută la începutul anilor '90, autorul însuși eliminând numeroase pasaje considerate extremiste, "pretențioase și stupide".[5] Nevoia resimțită atunci de generația tânără a unei treziri spirituale pornită din exaltarea valorilor vitale, antiraționaliste, care a culminat într-un extremism de dreapta, a influențat viziunea tânărului Cioran. Deși nu a fost niciodată membru al Mișcării legionare, în perioada interbelică simpatizează cu ideile acesteia, fără a fi de acord cu metodele ei violente.[6] Plecat cu o bursă la Berlin în 1933, se declară într-un articol admirator al lui Hitler și justifică provocator Noaptea cuțitelor lungi.

Va repudia apoi definitiv, cu furie și rușine, această viziune[7], ca pe o inadmisibilă rătăcire a tinereții, argumentând prin ea refuzul oricărei implicări a individului în istorie.

Reîntors în țară, ocupă vreme de un an (1936) postul de profesor de filozofie la Liceul „Andrei Șaguna” din Brașov. În 1937 a pleacat la Paris cu o bursă a Institutului Francez din București, care i se va prelungi până în 1944. În 1940 a început să scrie Îndreptar pătimaș, ultima sa carte în limba română, limbă pe care a abandonat-o în favoarea francezei. Varianta definitivă a Îndreptarului (rămasă inedită până în 1991) a fost încheiată în 1945, anul în care Cioran s-a stabilit definitiv în Franța. După retragerea cetățeniei române de către autoritățile comuniste a trăit la Paris ca apatrid.[8] Cioran a fost urmărit de Securitate până în anul 1990.[9] Opera franceză Capitolul 8, iideea filozofică 1 Ocs + Moksha, m nu stiu care-i faza cu canaepa de la sfarsit - btw ce-i aa Moshan?

- la mine sfarsitul a fost nceputul Lacrămi și sfinți, 1937, la sfârșitul anului 2001, prin vară după care a urmat Reconvertirea mea de toate zilele, după mission Undercouver/dairia.+ dar cam așa eram un har ortodox exstentalst /m/L+++ eram kristos! nu maria e ma bine să fii maria decat să încerci să fii Chrstos că nimeni nu poate fi, ma Kristofor decât Chrestus P+ dar sub aspectul culturii dupa Cioran 2 și Revenirea la Crednța am ajuns la punctul cel mai înalt ca să spun așa în Cultura ortodxă a Clujului, dn vara 2001 până în 2002 când am fost ispitit și mi-am mai pierdut din Glam și am plătit scump!! și spunând Cultura Ortodoxă a Cj amspus totul, nu doar, Bartolomeu nu doar teatrul națonal, școala catedrei unde scriam Chemare naivă în caiet prop după prop., dar epifania văzută pe fruntea lui tofil paraanu la casa armatei (Duhul Sfant care m-a răpit duhovnicește) și articolul - pe lângă isihamusrock Mein Punk - altul mult ma serios dat la Catedră de ș-au făcut profii mintea arșce - teatrul noului secol or mileniu e teatrul Noului Ev Mediu al lui Nicolae Berdaev de după ce l-a citit domnul Gelu Badea mi-a spus bă Gelule tu ești bun nu știu pentru ce dar ești bun dar nu pentru Teatru, probabil teologie/mănăstire/filocalie.bartolomie(pateric) ca caddy dijn ud+est. Am fost cel ma spiritual creier dn cluj până am ascultat de englezoaica aceea bătrână/ +da, eu aș f vrut să fiu fată să fiu furmoasă de mănăstre!! mireasă+)m . Acuma dacă mi se permite să spun sunt abuzat rău, singur, nenorocit, singurul monah afara, (din România) că nu m-au primit, să n-o dea și ei la labă, nu-i ușor să fii neam cu Ioana dArc. tu spui "vermi frumosi" dar vrei să spui/gândești Îngeri/ poți să-mi explici ce

exprimi?! Am uitat să scriu azi, și aici nu-mi convine să scriu, despre ce înseamnă atât execuția prin spânzurătoare, H.F., cât și cea prin crucificare//acel plânset al Cristosului pe Cruce/ )Primele volume Emil Cioran Prima lui carte apărută în 1934 în România, Pe culmile disperării, (Exodul lui Cioran, satanic!!)a fost distinsă cu Premiul Comisiei pentru premierea scriitorilor tineri needitați și Premiul Tinerilor Scriitori Români. Succesiv au apărut: Cartea amăgirilor (1935) (Biblia (D.Cornilescu sau nu, Patericul lui Relu Cioran pe drumul mănăstirilor retezate de Emil cu Nietzsche Profeta, Capitalul, Așa grăita Zarathustra), Schimbarea la față a României (1936)(Mein Kampf), Lacrimi și Sfinți (1937)*Aici Cioran este el însuși, Regeretul unui Copil/Cioran , dacă nu știi Taci Din Gură!!). Cel de-al doilea volum, Schimbarea la față a României a fost autocenzurat în ediția a doua apărută la începutul anilor '90, autorul însuși eliminând numeroase pasaje considerate extremiste, "pretențioase și stupide".[5] (Și a mai rămas Îndreptar pătimaș,în manuscris roân, Îngerreptarul, după cre a apărut perioada brancusi/borges a lui #CioranParizianu) Mă gândeam azi la Paul klee de fiul său Felix Klee, eu scriu cum pictau Paul Kleee și Joan Miro dar și ca Marc Chagall, dar nu atât de aservit, ori ăla, mortu, cum îl cheamă, Mirko Virius, . danez, Dan, Danul ș Finez, Finul înseamnă Daoi, Dacul. +Emil Cioran a locuit la Paris în Cartierul Latin, pe care nu l-a părăsit niciodată. A trăit mult timp retras, evitând publicitatea. În schimb a cultivat darul conversației cu numeroșii săi prieteni (Mircea Eliade, Eugen Ionescu, Paul Celan, Barbu Fundoianu , Samuel Beckett, Henri Michaux). Cioran a întreținut o vastă corespondență, dezvăluindu-se ca un remarcabil autor epistolar.

Epuizând încă din tinerețe interesul pentru filozofia de catedră, Cioran a părăsit devreme gândirea sistematică și speculațiile abstracte, pentru a se consacra unor cugetări profund personale. "N-am inventat nimic, am fost doar secretarul senzațiilor mele", va constata mai târziu. [necesită citare] Din eseurile apărute în limba română se desprinde portretul unui tânăr gânditor din anii treizeci, influențat de mișcarea de idei din acea epocă în care intelectualii români descopereau gândirea existențialistă - începută cu danezul/absolvent de teologie, A și O al existențialismului înfluențând major/minor întreaga posteritate/creștinătate, - inclusiv masiv pe Emil Cioran, mult ma mult decât Nietzsche, Soren Kierkegaard fiind acel zid de piatră din copilărie care i-a dat stabilitatea și dimensiunea crezului poetic frostian ("I Had A Lover's Quarrel With the World") religioasă a propriei filosofii, - dacă consderăm lumea lui Emil încă un paradis perdu (& recherche toujour come en enfance), căutare după Dumnezeu,

misticismul său amplu de virgină sacră, o altă pantă/Șantă în spiritul vechiu românesc conjugată cu Mircea Vulcănescu mucenicul dintre ziduri - creștin (ca și prusacul G. W. F. Hegel înaintea sa) Soren Kierkegaard în cărticele nou creștine din miezul secolului XIX, Starea de Angoasă/Anxietate (Care benefică creștinului e") , Maladia Mortală trad. și Boala de Moarte (Păcatul creștinului care aduce la desespoir), Cu frică și cutremur (În care îl exprimă înalt filosofic pe Avraam Piosul Întâicărții biblice Geneza) și Vinovat?/Nevinovat? (în care încercă să-și răspundă pentru ruperea logodnei cu logodnica sa pentru creștinism!!) - (sub varianta ei românească, cu accente creștine și mistice, "trăirismul"), putând afirma că Cioran Romînul este un Dumitru Cornilescu al culturii înalte/spiritului român modern/filozofiei românești și universale, Nervul/Verbul lui Dumnezeu Mort sau Viu în Poporul Român Interbelic, nihilismul parisian fiind doar un simptom al ruperii de Coasta Carpată, un l u c r u demn de notat fiind că în spontaneitatea și liricismul Cărțlor Românești tipărite cu Binecuvâmtarea Regelui Carol II, Emil Cioran Românul devansează precum un Caruso nume mari și grele în fillozofia Europeană a vremii, precum Hoelderlimianul Heidegger ori Naivul Paul Celan, char și pe G. Jung care Știa putându-ne întreba dacă nu și anulându-l pe Freud prin Dostoevski recitit până la Orbire pentru un S e m n, desigur, ajungând în compania greilor puțini și duri ca Nicolae Berdiaev și Wittgenstein, autorul de caiete colorate or a vizionarlor creștini de toate culorle; Cioranul cel adevărat fiind fărăîndoială cel poure, epifanic, nostrum, național din ilizbil+frumoasa și dătătoare de mântuire, bună pentru catehetica monahicească, Lacrămi și sfinți, Roumanie 1937, carte ciudată pentrucă nu putea fi scrisă decât în Tragedia Ardealului. m + L 6 Acum știu căDacii au avut acces dacă nu la Poezia VBiblica a psalmilor și profeților ca Isaia și a fabulelor din noul testament, cel puțin la ideile/folclorul lor aduse de refugiații evrei din Panonia și teleorman, și pot să dovedesc, deci, daoi înseamnă lupi, dă oi, da te/ti/ia/o(a)ia înseamnă - fiind femininul lui daos, pl. daoi - înseamnă zi, vi(e), dar mai ales Oaia care nu are sânul de piatră (stearpă) ci alăptează puiul/mielul + șiîn Biblie în Isaia cred e un vers despre Iisus scris în secolul 7 î. de . Hr. în care zice Și Va Călăuzi Blând Oile Care Alăptează + Biblia tanakh, evreiască, Vechiul testament, iar parabola lui Iisus cu Păstorul cel Bun are un sens Agapic unic, daoii erauLupii iar daoiaiele erau Oile! Dăaia/ ăAceștia (Pietrele) sunt părinții noștri (în Cer)...Î + m 6 L +++

Pe copertă (Jazz în țara mea Jazz in my country 1976) lucrări de sculptorul major arădean Ovidiu Maitec, (n. 13 decembrie 1925, Arad - d. 18 martie 2007, Paris) Opera sculpturală maiteciană e inexplicabilă - mai mult decât bolovanii lui Brâncuși - obiecte cosmice, - rescriu - nici natură, nici intelect, reale însă, din Dumnezeu!! Dacă vrei să studiezi muzica jazzul e un bun început. Maitec bate Moore, Miro, Brâncuși, Apostu George, Constantin Popovici, Vlasiu din Lechința+Mureș, ori Vida Gheza, ori Giacometti, Modigliani, Generalic cu cocoșii lui răstigniți, Paciurea, e filozoful sculpturii, succesorul lui Degas. Numai pe Ion Jalea nu-l duce. Eu dacă nu eram cu deficit de intelect ar fi trebuit acum să fiu ori arheolog (Hațeg/Deva) ori sculptor (Cluj+Oradea). În scris, sunt. Scriitor Geometric. You canot fake goodness. Aceasta m-a dus cu gândul la acei gargouilles de pe catedralele gotice ale Occidentului, aceia erau Orfanii Infanți, care se adăposteau pe lângă catedrale pentru pâine, având părinții morți în cruciade ori de ciumă, primul curent laic al Occidentului post monahismului romanic de la Cluny ori flosofismului teopractic funcțional al lui Anselm de Canterbury. Începând cu rocnroll în anii 1950, chiar și cu beat 1940s, ori chiar cu Baudelaire și conștient cu Poe!! omenirea civilizată, tinde iară spre această Abjecție. Eu sunt, mă simt, unul din acei Contraîngeri, Orfan Fiind.

Pe Dunăre nu sunt mori Roman 2021+ personaje Martinovic-Drumaru Mihai zis Mihaibravu Psihologul/Psihiatru S. S. Giurgianu Personal/Familie/ Securiști/Țărani/Târgoveți/Pacienți Hateg, Deva, Cluj, Hunedoara, Spitalul Militar SibiuZam, Paclisa, Oradea. = Giurgiu, Ruse 1986+2021/ dedicație poetului Ciprian Nickel & duhovnicului Baștovoi S. Motto: Fuck America!! the exploited...

Prolog mozartian, Șobolani în arene i, Psihologul nu are nici o suspiciune (50 pag, A4) ii, Drugul (50 pag, A4) https://www.youtube.com/watch?v=HAliUZEh4lU + m , 6 Intermezzo, Steaua e una albastră iii, Pe Dunăre nu sunt mori (50 pag, A4) iv, Cabinet Lovestory (50 pag, A4) Concluzie curulă, Absolvirea/Absoluția Epilog, A vrea să te întorci!!

Pentru domnul Stancu, poet & cronicar orfic hategan Dumneavoastra nu scrieti mult, ci multe + din acest punct de vedere sunteti cel mai realizat nume hategan de dupa perioada hategana a poetului Iv Martinovic.

Pentru o nouă Teorie a raselor, noutestamentală Felix Rian Constantinescu 5 fevrier 2021+ Știm că omul așa cum îl cunoaștem a apărut în zona aproximativ a Kenyei acum 4 milioane de ani tereștri - acel I love Lucy + într-o zonă - Africa - populată de majoritatea felurilor de maimuțe. În același timp maimuțele sunt natural de culori închise și blănoase ca niște negri păroși. De asemenea maimuțele nu locuiesc de la natură în zona temperată a globului unde omul s-a decantat în ultima sută de mii de ani de la începutul paleoliticului până azi. În Africa toți mănâncă banane și în Europa tradiția e că pâinea e fabrică, tare ca diamantul. În același timp oricât ar fi de calificată ca „inumană” de către umaniștii de bodegă, teoria raselor în adevăr se prezintă ca o scară a lui Iacov, negri africani și negri indieni având niște caractere psihologice total diferite de ce a însemnat Europa, coloniile și diaspora ei. Rasa albă este caracterizată de armonie, simfonism literar, poetică, construcție, muncă, agricultură și transhumanță și comuniunea om+natură, toate blânde și elaborate. Rasele inferioare, cum sunt negrii și dravidienii și când asimilează marile idei ale culturii, de la Avraam la Restaurarea de manuscrise, le învață și practică în mod incomplet și adesea eronat, de exemplu America postsclavagistă ori Sudamerica marxistă producând concepte „teologice” precum „Evanghelia socială”. Chiar și Marx ori Spinoza, negând halakha ori

văzându-l pe Dumnezeu doar unde voia, au dat dovadă de lipsă de discernământ filosofic, dovedind că evreii nu își au locul în filozofie, fiind mult prea scripturistici și dogmatici, omul care nu crede în DUmnezeu voind să mute Everestul după voia lui de unul singur, în mare.

V-ați lămurit sau aveți nevoie de un tractat? Biserica lui Iisus Christos este educatoarea ori învățătoarea Lumii, iar Lumea și Universul ar trebui să se lase învățate de această Biserică, noul testament fiind singurul ce poate face viața posibilă și marea literatură doar oglindind-ul ca supremă realitate, și dacă învățăm ca și comunitate umană această carte de 300 de pagini duble vom vedea ce vom avea de făcut cum zice Birlic. Asta mi-e sfânta cruce. Amin. Obs. Rasa galbena asiatică ca și israelismul mai occidentalizat ca restul semiticilor, sunt de incadrat tot la Albă, chiar dacă sunt niște albi mai subțiri, salvându-se prin muncă ori credință și dacă au deschidere către singura Evanghelie, pentru că singure munca și halakha + fără Mesia - sunt universul lui Kafka. / / m Pocăita/penticostala/ muzicii ușoare românești,MR + mcrofonul abandonat pe scena la Mamaa ăe 3 septiembre '88 ca o sticla de parfum ales/ POR+ÎMPĂRAT Despre sexualitate cuvintelor vechi lui Oulfilas traducătorul Bibliei sec. iv AD Motto, Cum se va face lucrul acesta pentru că eu nu (mai) știu de bărbat?! i.e. Cu Moise(israel la Sinai)/Abel(discursulLuiCain/Iosif(12frați)/EvadespreAdamCătreDum nezeuÎnRăcoareaSeriiÎnEden/AvraamDespreLot&SodomaCătreDumnezeuLaNegoc ereaDinMamre(Nu știa să fie Scris Iosif - ea fiindIsraeltasu/FatapreotuluiLuiOn/LunaCicli/ori&șiPaharniculCareAUitatGrijileViețiiDareFaptP itarulMortCareNu-i(Mai/încă)FacePâniLUiFaraonAdcăluOsf//Nu se ma gândește la osf c la Dumnezeu/LA Copil nu știm ce s-a întâmplat, fă-ne tu (Aaron/Cain/Yehuda) un Dumnezeu după care să mergem... aka dincolo de subtext Maria spune Că eu sunt o Dreaptă, Gabrel!! știu ce vrei să-mi spui/ Primul Răspuns al Mariei către Arhanghelul Gabriel/ArhanghelulCuCrin, + în același timp Cântarea Mariei către Elisabeta e iinspirată de Duhul Sfânt. Cred că Gabrel i-a apărut (îmbrăcat) (doar) în Lumină, ca test și confirmare, . iisus e Fiul lui

Dumnezeu de către Fecioara Maria prin Persoana lui Gabriel care a Binevestit Botezul Duhului Sfânt/Sacru!! + m L 6 // POR - Polignac - Pollya - Puly (Puy/Hd) - Fay - Puella - Puera - Pallas(Athena) - Fală Pală (mână, de vânt) - Pară - Poara - Pira pira - Prayer - dar și - Labia (Love/Laba/Loba/Lover/Lupus/Leber/Leben/Lebăr) -creanga/Ramura, posibil nume propriu, femninul lui Romulus, ș cu sensul extensiv Spânzurata de dușman pentru Rămânere/Brațul** La Pucelle/Fata/Copila/Cu sensul peoratv PurcicaConducătoareAPorcilorFrancezi cu sensul FataCuFațaȘiHaineleOriTrupulAlbPlineDeSpermă(acelSângedinCarteaScrisăDeIsaia hÎnCapitolulI/Jeanne d Arc/Sudul Frantei și Puellula (Codex Buranus anii 12...) canticorum (Solomon) cante+celle/canticollorum/cântec colorat/cântec de cor/cromatic /Împărat - Im(i) (mama, hevr.) - por -atus (al tău, fam.) - sexualitate (aparent) orala/dacica - a Lupilor Șerpi Zei!!/Sfinți...+ m Precum în cer așa și pe pământ!!

De la Shakespeare cetire, Autobiografie picturală Felix iismail Chiciurescu 1978v,+2021/+ Felix Medjugorje 2021+ 3 martie 2021 În zua precedentă pictează pastelul digital Alfabetul latin tatal meu Acvariu suprematist 3 martie 2021. Vocația pastelului.

Visează lucrarea primitiv pointilistă Struguri, - boabe -, Struguri ciorchine futurist/cubist, trei perspective frontale cu legături între unele boabe pe linii orizontale cu câte un semiton și una perpendculară în dreapta corchinelui albastru închis cardinal - ori Struguri arbore ori Struguri pe o farfurie, pictată în vis. Sse visează al doilea preot pornit pe drumul picturii, ca Peregrinul transilvan al lui Carol Popp de Szathmári (n. 11 ianuarie 1812,[1][2][3][4][5] Cluj, Imperiul Austriac – d. 3 iunie 1887,[1][6][2][4][5] București, România[7]).

Am pictat compoziția Aripa roz aripa alba Pastelul negru Păclișa hd 21 cu fundal negru de roșu 12.

4 martie 2021 Am pictat pastelul Dictando Abcdar Felix +.

Programatorii & Ave Maria / ficțiune distih/ În Biserica Umană Programatorii au fost prea ocupați să omoare Bestia, iar Maria prea copleșită de Programatori pentru Rugăciuni. Amin Prolog mozartian, Șobolani în arene Dedicație, Ai apărut am vorpit și ai plecat, domnule Dumnezeu/ 2februar2021 Motto: * Că la nunta mea, a căzut o stea.

Miorița, V. Alecsandri Ce facem, că-i cam subțire banul?

2000/1 Cluj/Sebeș/Simeria/Hațeg, Șofer tânăr către Felix student îo+oo Sfânta Evanghelie după Sfântul Evanghelist Luca 1, 38 + m , 6 = jane eyre 02 02 20212021 i, Cerul era frumos ca o telenovelă Cerul era vioriu dinspre satele târgului Giurgiu înspre valea plină de pește a Dunării, cu salba pietroasă de sate de o parte și de alta a râului și era abia a doua zi de februarie o zi care strălucise albastru cu cerul neon peste fumul fluviului până se sparse în acest cer alb, aproape ceruleum și luminos de soarele care parcă pentru prima dată începuse să lumineze în iarnă de la Crăciunul colindelor și nucilor sparte pe gheața râului de bătrâni pescari merși la pescuit la copcă în iarnă cu lucrul pentru sărbători în traista cachi Gipopescarul & vânătorul, vânătorii de pe Dunăre părăsind râul pentru munți, Carpați în nord și Balș în sud, fiind o sută de ani deja de când lupul sau ursul ori vulpea nu mai urca pe apă în căutare de pește dinspre Delta Dunării, Dunărenii trebuind să caute vânatul în văile și posadele de sus înzăpezite din creerii munților, dar acest băiat nu era nici pescar, țăran, vânător ori turc din Valea Giurgiului, era doar un băiat de douăzeci de ani care nu făcea decât să citească volumele cărților din biblioteca părinților, profesori

de literatură și sinteză gramaticală, în căutarea unui vis, copilăresc, acela de a scrie, ce nu știa nici el prea bine, literatură în principiu, povești ca cele primite la biserică în anii 1980, ori povestirile citite în cărțile de Lecturi suplimentare ori volume de Povestiri traduse în limba română ori mai târziu citite în engleză ori franceză, ori textele studiate în latină, germană ori spaniolă în felurite cărți la școală la Pitești-Giurgiu la Liceul Colegiu Național Marin Preda, la profilul limbi străine. Facultatea, tot la București-Giurgiu, fusese o plictiseală. Mergând pe sub brazii și zadele ce duc înspre apă, Mihai se gândea la o carte citită în adolescență la școală la Giurgiu, O mie nouă sute optezeci & patru, o carte despre care ce știa era că de la publicare în 1948 sau 1949 devenie Biblia Socialistă, îngrozind societăți întregi, a concepției oamenilor șobolani, toți adorând un șobolan gigantic, matcă a întregului Ocean, ca în vremurile grece. Acum, la 24 de ani de la prima lectură trebuia să se decidă odată, cui acordă cununa, lui Lew, Lordului, ori lui Scott, măcar Ursului 1942, pentru că alții nu mai erau nici Miguel, Garcia, ori Julio, decât poate Hegel și dublul său teolog, ori naivul Cioran, ori măcar Jurnalul lui Eliade care i se pătase și prăfuise tot de nu îl mai putea citi, ca și Sei Șonagon pe care trebuise să o lase pe raft, cu tristețe. Concurența mare era între Război și pace 1865-1867, v, 1869 și romanul unic Jane Eyre de Charlotte Bronte, roman pe care îl ignorase în liceu ca și pe Jane Austen ori La răscruce de vânturi, Wuthering Heights, pe care îl citise incomplet doar din urmă cu doi ani, în anul macilor rari pe ogoarele verzi de porumb ori înspicate auriu de cereale, 2019, pentru că se lovise pe youtube de filmul Jane Eyre, 1997 și acum în noul an 20212021, cum îl numea de la trenurile ce treceau Dunărea pe la podul Giurgiu+Ruse, îi devenise Biblie psychologică, ca o Antigonă pură avantfreud, pentru că o iubea, incert de cât timp, dar măcar din 28-ul pământului cald al nașterii mamei sale din cimitirul dintre Sultana și Turceni, comuna mănăstirii celei mai din sud și a geamiei oglindite în Dunărea vecinică străbătută de cablurile podurilor metalelectrice ori concretrutiere, mergea cu un 1984 în franceză, Gallimard, învechit deja în mâna un pic înghețată ca în copilăria sa când mersese cu mama la școală cu un avion de hârtie în mână, dar știa că la Moșubătrân o să fie cald de o să uite cu totul de Marele Frate, sub un cer în care plumburiul ușor al norilor închidea încet copcile albastre ale atmosferei, a cerului. Mergea încet cu 1984 în mână cei doi kilometri care îl despărțeau de râu gândindu-se la Lew Tolstoi care poate doar lui i se părea astfel și Jane Eyre, fără de care lit rom eng nu a fi avut nici un rost, când de departe văzu un cerb înlăcrimat pe gheața cioaflă a Dunării cu paie între coarnele roșii stacojii carmine de purpură izolat pe râu ca într-un uriaș tablou pe sticlă al lui Ivan Generalic din Hlebine. Ești vodă, se gândea. Iubirea se naște în singurătate și

moare în singurătate, ca o meditație aureliană. Dar iubirea vine de la Dumnezeu.

Nu, răspunsul era fără îndoială Jane Eyre, ea e adevăratul Sophokleos. Pe când adormea în refugiul jidovului privind pe cele trei geamuri ale fereștii se gândea într-o exclamație că Cerul era frumos ca o telenovelă. Dar, imprecis, primul volum înainte să se prăbușească în misticism întreaga carte, al Contelui de Monte Cristo, e secundul flotilei literaturii universale. Niște lebede negre și albe venite din nord pentru iernat vegheau în refugiul fără ușă într-o sferă deschisă de aripi albatroziene, ori poate era doar un vis - alb+negru. Mâna dreaptă, cea tatuată cu o cruce romană, îi năștea perle mari, de gheață. Un ultim gând înainte să cadă în inconștiență era diferența de prfesionalism în pluriteologie față de ortodoxie, mama teologiei, cu câteva mici amendamente, locale totuși. Totuși dialectică istoria, domnule Szikmond. Da, Sfânta Evanghelie după Sfântul Evanghelist Luca 1, 38 + m , 6 = jane eyre. ii, Schola gladiatorum Prostit gând/Gen,d,iu shyn+thethis Siderare siderală Motto: "Dacă ai ține seama de fărădelege Doamne+Doamne cine ar putea sta în picioare Dar la tine se află îndurare (Ruth) a să fii de temut" Psalmi Come on everybody wank (online!!) all U little bee/as!!mL+ pentru că dacă vă mai futeți o să muriți ca Mieii Primi!!/ + L m 6 Felix Bă, eu fără să-mi dau seama construesc Casa Mariei și îmi pare rău că sunt vecinica ș fascinanta Românie/ +Joc WarKraft!!, ! Nu mai sunt Om, am devenit peste noapte/an o făptură mitologică asmeni lui Enghidu/Enkidu din Epopeea lui Ghilgameș&1965, modelul meu psychologic, ori mai nou ori pate mai vechi, Musa Moses Moise, profetul uceniciei meale/ ++L+ Etmologia cuvântului gând, a gândi e din forma latină-protoromână gendium, mai vechi, gerrumdium, zeul ghețului, când omul îngheață pătruns de-un gând, iar și iar, un gând permanent, un (dumne)zeu ca un Gerunziu. // Proze

Felix Rian Constantinescu 26 ian. 2021+ Bolnavi / mm/ În viață românii spun că cum îți așterni, așa dormi. La casa aceasta nenorocită, mare dar de o arhitectură veche, șed doi orfani, tată și fiu de care nu-i mai pasă nimănui în aceste vremuri de ani ai ciumei liliecilor, bolnavi unul de bolile trupului altul de ale duhului. E de mirare că mai trăiesc pentru că nu-i ajută nimeni decât bunul Dumnezeu, dar și așa iată-i în viață când nu mai trăgeau nădejde cum scrie Scriptura Biblică, 2 sărmani, intelectuali, cei mai neprihăniți și mai oropsiți dintre oameni, porecliți de șase decenii tatăl Mucenicu și fiul Nebunul Domnului, ca în vaca Domnului i, e. - doi bătrâni, neiubiți și buni de muls și ucis, deși și-au dedicat mintea, arta, efortul și viața acestor sate ce dau spre Litua. La casa asta sunt doi bolnavi ai vieții, nu intra că nu ai cum să-i ajuți, nu bate, nu, nu acuma!!

Lovestoriul meu Patericul egiptean, pentru Avva Antonie, 1.

Iaca, mă ridic și eu din pat de sub plapumă și pătură în capul oaselor în cămara mamei încălzită de câteva zile doar de vechiul calorifer mare electric și mă apuc să-mi aștern patosul în câteva biete rânduri ce vor însuma cel mult 13 biți. Eu, la fel de mult cât a fi poet ori pictor ori pianist ori om sunt pacient, de cursă lungă și dacă la început credeam că nu știu în ce mă bag, 1998+1999, 2003, ori pe urmă feluriți oameni foloseau psihiatria ca să mă îndepărteze de-a lungul ultimei decade din 2013 pânâ în 2020 înainte de ultimile alegeri până acum când și domnul Trump a dispărut înapoi în mare, am învățat în viața asta așa dură, de Zaam, de Cluj, de Hunedoara cu injecții și psihoterapie intensivă cu prietenii psihiatrice ori clinice să văd frumusețea vieții, a vieții celei adevărate, maieutica mea, mănăstirea mea, cea refuzată de decenii, castelul meu, clădit în secolul xviii, cel demolat în 2 decembrie 1848 și reclădit în 1879, ca loc al Iudeii meale, unde să-mi dospesc mintea spre noi zenituri. Plănuisem acum aproape un an cu domnul doctor niște campanii psihiatrice, 4 sau 2 pe an, cu injecția RC, în timpi optimi de a fi iarna și vara cu tata în timpurile extreme, dar radioul a anunțat C-ul în Wuhan, acum îmi

doream să mă duc la un momennt dat și la un spital din Nord, pentru terapie, dar spitalurile ca și bisericile încuiate sunt. Ce plictiseală, moș!! m + , 6 m e de la monahiie. 6 de la cumințenia pământului. Sincer, eu aștept endpandemia ca să mă duc iar la studii psihiatrilogice, să mă studiez pe mine însumi pentru o dimineață mai bună.

Cartea uitată în casa bătrânilor / m/ Motto: -Nu e o soră e un tovarăș și e singurul om care îmi vrea binele!!

-Așa, și restul bisericii îți vrea răul?! ... Eu te iubesc, domnișoară!

-Ești prea serios... ...

-Ai o întâlnire?

-Da, am, cu o vampiră.

Figuranții, 1987 Îmi amintesc ultima dată când am văzut-o, cu capul adormit pe volan, în fața bisericuței magenta de țară, dându-i ultimele instrucțiuni cu tristețe ca pentru un copil ce se pierde pentru a deveni pierdut în întunericul lumii fără să știi de îl vei mai revedea, izbăvit din mâinile flămânde ale iubirii oamenilor, ce să-i faci, așa e viața, cele mai bune creiere suferă cel mai mult până trece vreme, vine vreme. De fapt, un suflet sărman, cel mai sărman din toate, fără să știe cineva ce înseamnă toate acele oracole retezate. A luat Manualul lui Epictet cu gest clătit și nemărturisit, de parcă ar fi spus tăcând, ce să-i fac mă, Batore, sărace, ar fi fost mai bine să fim la bărtânii sus lângă mănăstire și să ne ocupăm noi de bisericuță, să fii cartea mea în căsuța de la stradă ori să vin la tine, dar vezi că oamenii umblă cu multe șiretenii, sfinți fiind, amin, de aia ți-am luat singura carte cu gândul că o vei voi înapoi cândva, cine știe, măi! Amin PS: Gașca nu mai există. Sângerez...

Autistul și argumentul emoțional

Nu eram încă pe clasa întâi ci poate pe grupa mică la cămin când atunci cânt am ieșit prima dată în drum spre școală la mama ori poate spre cămin ori mai întâi la mama unde mergeam adesea ca o pasăre tăcută și zburătăcită mai întâi de a merge la cămin al cărui program începea doar la 9 dimineața, pe lângă caloriferele uriașe de lângă cisternele cu smoală de lângă centrala termică unde acum e china town și piața de legume și haine chinezești când niște copii ce mergeau la școală au zis cu obidă, mi-l amintesc pe copilul de clasa a i-a ori a ii-a spunândă-Lasă-l, mă, că ăsta o dat și gaura la macaroană!!

Răscoala lui Doja și ocupația turcească.Comentar Doja ca nume și toponim [În 1514 are loc în Transilvania răscoala condusă de nobilul covăsnean Gheorghe Doja (Dózsa György), care a cuprins și Bihorul.[18] În 1541 s-a constituit pașalâcul de la Buda, care cuprindea Ungaria Centrală. Transilvania a devenit principat autonom în cadrul căruia era înglobat și Bihorul. În 1660 turcii ocupă Oradea și întreg ținutul pe care-l vor stăpâni până în anul 1692.[9][10] Oradea de partea împăratului) + Numele Doja/Dojană/Două(iia!!)/ dar avem și Dózsa György!! Dojana lu Gheorghe/Două ia Gheorghe/Rumânul/ dar avem și toponimul Covasna care e Coua-sna/Două-s+na/Două+palme+pe+Roumânește, Beatificarea/Fericirea/Ferica+unui+popor// Reforma cultului ultraortodox legionar, Rogacionea legionarlui Neacșu din Câmpulung, m+ v, instituții felixiene 29 ian, 20212021 o inger smaralziu {naiv,f) Ed, a ii-a, revăzută și adăugită 29 ian, 20212021 + m / Felix Rian Contantinescu +++ lui M, Polihroniade martir național+ m

Apostolul românesc (1566), datat anterior 1563 {20232212032021} Rogacionea legionarlui Neacșu din Câmpulung, m+ v, Mișcarea Legionară De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Unbalanced scales.svg Punctul de vedere neutru al acestui articol sau al acestei secțiuni este disputat.

Vă rugăm consultați părerile exprimate în pagina de discuții.

Vă rugăm nu ștergeți eticheta până la rezolvarea disputei.

Legiunea Arhanghelul Mihail (Mișcarea Legionară sau Garda de Fier) Simbolul Mișcării Legionare (timbru) Președinte primul Corneliu Zelea Codreanu (1927-1938) secund Horia Sima (1938-1941) Fondat 24 iunie 1927 Desființare: 23 ianuarie 1941 Sediu „Casa Verde”, București (1933-1941) Ideologie politică Anticomunism Antimasoneria Antisemitism Fascism Fundamentalism religios Naționalism român Poziție politică Extrema dreaptă Afiliație internațională mișcări fasciste Afiliație europeană Grup europarlamentar Culori verde Site web Vezi șiPolitica României Partide politice Alegeri

Modifică text Consultați documentația formatului Legiunea Arhanghelul Mihail, Mișcarea Legionară sau Garda de Fier, a fost înființată în România interbelică, la 24 iunie 1927, de Corneliu Zelea Codreanu – în urma rupturii dintre acesta cu mentorul și principalul său susținător, Alexandru C. Cuza – ca o organizație paramilitară teroristă de orientare naționalist-fascistă, cu un caracter mistic-religios, anticomunist, antisemitic, anticapitalist și antimasonic, creată după modelul organizațiilor naziste SA și SS. În martie 1930, Codreanu a format Garda de Fier, ca ramură politică paramilitară a Legiunii, iar în 1935, Legiunea își schimbă denumirea oficială în partidul Totul pentru Țară. Membrii mișcării au fost numiți „legionari” sau „cămăși verzi”, din cauza uniformei verzi pe care aceștia le purtau.

Alături de Codreanu, supranumit Căpitanul, fondatori ai Mișcării Legionare au mai fost: Ion Moța, Radu Mironovici, Corneliu Georgescu și Ilie Gârneață, dar dominarea Căpitanului era absolută, inalienabilă, indisputabilă, iar criticarea sa era pasibilă cu moartea (vezi mai jos asasinarea lui Mihai Stelescu).

După asasinarea lui Codreanu în noiembrie 1938, conducerea Legiunii a fost preluată de Horia Sima. Dezordinile cauzate de legionari în vara lui 1940 au dus în cele din urmă la abdicarea regelui Carol al II-lea. La 4 septembrie 1940, Legiunea s-a aliat cu generalul Ion Antonescu, după zece zile fiind proclamat „Statul Național-Legionar”, în al cărui guvern legionarii constituiau principala forță politică.

Horia Sima a amplificat campania de asasinate politice, economice, rasiale și de interese personale ori detenție confesională de ex. a ”sectarilor” pentru prozelitsm religios ș închiderea bisericilor neoprotestante ale ”calvinilor”, campanie care a culminat cu Rebeliunea legionară din ianuarie 1941, o lovitură de stat eșuată împotriva lui Antonescu și a Armatei Române. Ca urmare, Legiunea a fost înlăturată de la guvernare, Horia Sima și alți fruntași legionari refugiindu-se în Germania Nazistă. Practic dizolvată, Legiunea s-a scindat în două grupuri antagoniste, „simiștii” lui Horia Sima și „codreniștii” conduși de Ion Zelea Codreanu, tatăl lui Corneliu.

Cuprins 1 Istoric 1.1 Antisemitismul - o caracteristică a Statului Național-Legionar 1.2 Scindarea Mișcării Legionare 2 Caracteristici 2.1 Organizare

2.2 Cultul morții 2.3 Violențe 2.4 Atitudinea Bisericii vizavi de legionarism 3 Relațiile dintre Mișcarea Legionară și comuniști 4 Legionarii în perioada postbelică 4.1 În România 4.2 Participarea la Războiul rece și colaborarea cu CIA 5 Imnuri 6 Reflectarea în cultură 7 Note 8 Bibliografie 9 Lectură suplimentară 10 Vezi și 11 Legături externe Istoric La 9 februarie 1920, a apărut la Iași ziarul „Garda Conștiinței Naționale” în care Codreanu și Constantin Pancu au publicat „Crezul socialismului național-creștin”.

Sintagma „creștin” corespundea mentalității codreniste ca un adaus la curentul politic nazist (național-socialist, 1919-1945, în germană Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, unde cuvântul nazi provine de la prescurtarea numelui național-socialism, în germană Nationalsozialismus) importat din Germania. În zilele de 4-6 septembrie 1920, a avut loc la Cluj primul congres al studenților din România Mare. Corneliu Codreanu, în fruntea unui grup de studenți naționaliști, a izbutit să impună congresului hotărârea de eliminare a evreilor din organizațiile studențești.

La 10 decembrie 1922, Codreanu a organizat la Facultatea de Medicină din București un congres al studenților simpatizanți, care a emis o moțiune care cerea limitarea admiterii la studii (în latină numerus clausus) pentru studenții evrei în universități, de asemenea a fost criticată și „acțiunea politică a democrației francmasonice”. Congresul s-a încheiat cu o manifestație pogromistă în cartierul Văcărești, intens populat de evrei. Pogromiștii au fost împrăștiați de jandarmi.

Corneliu Zelea Codreanu și Văcăreștenii. În picioare de la stânga la dreapta: Corneliu Georgescu, Tudosie Popescu și Ion I. Moța; așezați: Radu Mironovici, Corneliu Zelea Codreanu și Ilie Gârneață.

La 8 octombrie 1923, Corneliu Codreanu a convocat în casa lui Nicolae Dragoș de pe str. 13 septembrie, nr. 41, din București, un grup de colaboratori unde au decis „să pedepsească pe vinovații principali care au prigonit studențimea și au trădat

interesele țării în favoarea evreilor, prin împușcarea politicienilor trădători și a plutocraților evrei”. Participanții la „Complotul din Dealul Spirii”, Corneliu Codreanu, Ion I. Moța, Ilie Gărneață, Tudosie Popescu, Corneliu Georgescu, Radu Mironovici, Leonida Bandac, Aurel Vernichescu, Traian Breazu, Nicolae Dragoș, dr.

C. Danulescu și Ion Zelea Codreanu au fost arestați și internați la închisoarea Văcărești. Procesul care a avut loc în 1924 i-a achitat pe complotiști. În închisoare, Codreanu a pus bazele „Legiunii Arhanghelului Mihail”, organizație pe care o va lansa oficial peste 4 ani, și a „Frăției de Cruce”, organizație a tinerilor școlari naționaliști sub vârsta de 18 ani. În anul 1929, la o adunare a șefilor de cuiburi, Codreanu a numit un comitet de sfetnici numit Senatul legionar.

Articol principal: Senatul legionar. În anul 1930, din motive electorale, Codreanu creează „Garda de Fier”, „o gardă împotriva expansiunii comunismului”, care urma să fie un fel de partid-umbrelă pentru racolarea altor partide în scopul prezentării la alegeri ca un front comun.

Singurul partid care a aderat la acest front a fost Legiunea Arhanghelul Mihail. În pragul alegerilor parlamentare din 1933, Codreanu a întemeiat - ca expresie politică a Mișcării Legionare - partidul Totul pentru Țară (prezidat de ing. Gheorghe Clime), „...Legionarii s-au pregătit de alegerile din țară cu un program atât de violent fascist, antisemit și antioccidental, încât liberalul I. G. Duca, însărcinat de rege să organizeze alegerile, a crezut de cuviință să interzică participarea la alegeri a Gărzii de Fier”1. La 10 decembrie 1933, Duca a scos Garda de Fier în afara legii.

Membrii Gărzii au ripostat la 29 decembrie prin asasinarea premierului Duca în gara din Sinaia. Asasinatul a fost comis de un grup de trei legionari, denumiți ulterior Nicadori: Nicolae Constantinescu, Ion Caranica și Doru Belimace. / În procesul intentat asasinilor lui Duca, în afară de cei trei executanți au compărut și Codreanu, generalul Gheorghe Cantacuzino-Grănicerul, Nichifor Crainic și alții sub acuzația de conspirație criminală, dar pe baza unor disputate circumstanțe atenuante, au fost achitați, Corneliu Zelea Codreanu și membri ai Mișcării Legionare în 1937 La 17 decembrie 1934, are loc Congresul Fascist de la Montreux - Elveția, unde delegatul Mișcării Legionare, Ion I. Moța, propune o moțiune în chestiunea evreiască și congresul, în unanimitate, hotărăște „să combată acțiunea destructivă a evreilor”. În alegerile din 1937, Partidul Totul pentru Țară a ieșit pe locul al treilea după Partidul Național Liberal și Partidul Național-Țărănesc, obținând 15,5% din sufragii.

Regele Carol al II-lea, care se opunea legionarilor, i-a ținut în afara guvernului (până la aducerea la putere, la 5 septembrie 1940, la propunerea lui Horia Sima, a generalului Ion Antonescu, care aderase la Mișcarea Legionară și de care a fost susținut).

Codreanu a fost arestat, închis în aprilie 1938, iar în luna noiembrie a aceluiași an, la ordinul regelui Carol al II-lea, a fost asasinat, prin strangulare, alături de alți 13 legionari (Nicadorii și Decemvirii), de către jandarmii care îi transportau la închisoarea Jilava.

Articol principal: Asasinatele din 29/30 noiembrie 1938.

Colonelul Ion Antonescu și Căpitanul Corneliu Zelea Codreanu, 1935 După asasinarea lui Codreanu, la conducerea Mișcării Legionare a fost numit Horia Sima. În martie 1939, Armand Călinescu a format un guvern nou, dar la 21 septembrie 1939 un comando legionar, condus de avocatul Miti Dumitrescu, l-au asasinat, la București, potrivit declarațiilor legionare: ca pedeapsă pentru moartea lui Codreanu. În perioada 21-22 septembrie 1939, în urma uciderii prim-ministrului Armand Călinescu, la ordinul regelui Carol al II-lea, au fost asasinați fără judecată, în lagăre și pe întregul cuprins al țării, de către jandarmi, 252 de persoane, dintre care 105 membri ai Mișcării Legionare. Cadavrele a câte 3, 4 legionari au fost scoase în stradă și lăsate acolo timp de trei zile.

Articol principal: Asasinatele din 21/22 septembrie 1939.

O anexă secretă a pactului Ribbentrop-Molotov, semnat la 23 august 1939, stipula că România va ceda teritorii în favoarea Uniunii Sovietice. În iunie 1940, Uniunea Sovietică a transmis României două ultimatumuri prin care cerea evacuarea imediată și necondiționată a Basarabiei, a Bucovinei de Nord și a ținutului Herța.

Guvernul român a cedat presiunilor sovietice și germane234.

La 4 iulie 1940, este numit guvernul Ion Gigurtu, având în componență și câțiva miniștri legionari 5. Succesul Moscovei a determinat Ungaria să reclame revizuirea granițelor în Transilvania, iar Bulgaria a pretins retrocedarea Cadrilaterului.

Puterile Axei au cerut părților implicate să-și rezolve problemele prin negociere directă sau arbitraj. Cedările teritoriale românești au fost facilitate de starea de derută și incapacitatea guvernului condus de Ion Gigurtu și a cercurilor conducătoare românești de a angaja acțiuni politice ferme, de a organiza măsuri de apărare națională. Lipsa de curaj a regelui Carol al II-lea, faptul că a evitat un contact direct cu Hitler, deși se impunea o expunere personală, au întărit convingerea cancelarului nazist că acesta nu va întreprinde măsuri hotărâte, ci va consimți, treptat, la toate pretențiile formulate. La 15 iulie 1940, Hitler îi

adresează regelui Carol al II-lea o scrisoare cu caracter ultimativ, avertizând asupra „gravelor primejdii la care s-ar expune dacă nu ar da curs cererii sale” de a începe tratative cu Ungaria și Bulgaria în vederea revizuirii frontierelor6.

Paradă legionară, București, 1940 Funeraliile fondatorului Gărzii de Fier, Corneliu Zelea Codreanu, și a celor 13 legionari (Nicadorii și Decemvirii), uciși în anul 1938, la ordinul regelui Carol al IIlea, București, 30 noiembrie 1940 Ion Gigurtu a declarat la radio că România trebuie să facă sacrificii teritoriale pentru a justifica orientarea sa progermană și aderarea totală a României la Axa Berlin-Roma78.

Articol principal: Dictatul de la Viena.

La 4 septembrie 1940, sub presiunea opiniei publice (o mare demonstrație a avut loc la București, manipulată de agitatori legionari), regele Carol al II-lea l-a chemat la putere pe generalul Ion Antonescu, demisionat din armată și aflat cu domiciliu forțat la mânăstirea Bistrița, cu condiția să formeze un guvern de uniune națională. Horia Sima a încheiat o alianță cu Antonescu pentru constituirea unui guvern legionar și a unui „Stat Național-Legionar”. Partidele politice istorice au refuzat să participe oficial la guvernare alături de legionari (la procesul său, în 1946, Antonescu a declarat că guvernul de uniune națională nu a fost creat din cauza „poltroneriei” (în franceză: lașitate) liderilor politici. De menționat că în perioada de domiciliu forțat, Antonescu a purtat tratative cu Horia Sima prin intermediul prietenului, emisarului și avocatului său dintr-un jenant proces de bigamie, Mihai Antonescu. Generalul nu era sprijinit de vreun partid politic și fără sprijinul Mișcării Legionare ar fi eșuat, așa că s-a văzut obligat să admită condițiile lui Horia Sima, inclusiv aderarea oficială la ML, apariții în public îmbrăcat în cămașă verde și diagonală (uniforma legionară), jurământul și salutul legionar. / A doua zi după formarea guvernului, Antonescu a cerut și a obținut anularea constituției și dizolvarea Parlamentului, apoi, printr-un puci reușit, l-a forțat pe regele Carol al II-lea să abdice în favoarea fiului său, voievodul Mihai, în vârstă de 18 ani.

Ion Antonescu împreună cu vicepremierul și liderul Gărzii de Fier, Horia Sima, la o manifestație în memoria fondatorului Gărzii de Fier, Corneliu Zelea Codreanu, în octombrie 1940. Pe fundal, în spatele lor se vede un portret al lui Codreanu.

Articol principal: Ion Antonescu.

La 30 noiembrie 1940, au avut loc la București, funeraliile fondatorului Gărzii de Fier, Corneliu Zelea Codreanu, și a celor 13 legionari (Nicadorii și Decemvirii), uciși în anul 1938, la ordinul regelui Carol al II-lea.

Antisemitismul - o caracteristică a Statului Național-Legionar Ajunsă la putere, Legiunea a aplicat legi antisemite dure și jaful organizat al avutului minorității evreiești9, însoțit de arestări samavolnice, schingiuiri și asasinate. Legionarii au asasinat și alți cetățeni români, neevrei, pe motive politice, „morale” (homosexuali reali sau presupuși) și adesea, din răfuieli personale. Dintre asasinați, circa 2/3 au fost români și 1/3 evrei, dar, comparativ cu procentul evreilor din totalul populației române, legionarii au ucis circa 20 de evrei la fiecare neevreu ucis. („Cea dintâi problemă care ni se punea era aceasta: cine trebuie să răspundă mai întâi? Cine sunt mai vinovați pentru starea de nenorocire în care se zbate țara: românii sau jidanii? Am căzut unanim de acord, că cei dintâi și mai mari vinovați sunt românii ticăloși, care pentru arginții iudei șiau trădat neamul. Jidanii ne sunt dușmani și în această calitate ne urăsc, ne otrăvesc, ne extermină. Conducătorii români care se așază pe aceeași linie cu ei, sunt mai mult decât dușmani: sunt trădători. Pedeapsa cea dintâi și cea mai cruntă se cuvine în primul rând trădătorului și în al doilea rând dușmanului. Dacă aș avea un singur glonț, iar în fața mea un dușman și un trădător, glonțul l-aș trimite în trădător.” C.Z. Codreanu10).

Odată cu declararea Devei, orașul liderului legionar Ion Moța, ca „oraș sfânt” au fost expulzați toți locuitorii evrei.11 Articol principal: Statul Național-Legionar.

Membrii Gărzii de Fier au pus la cale cel mai mare pogrom din istoria Munteniei, în care au fost uciși peste o sută de evrei, iar parte dintre aceștia au fost atârnați în cârlige la abator unde cadavrele le-au fost pângărite și mutilate12. Carnajul de la abator a fost negat de autori negaționiști ca înscenare pusă la cale de Eugen Cristescu - șeful Serviciului Secret în timpul guvernării Antonescu (vezi mărturia legionarului Ioan Ianolide, fost membru al Frățiilor de Cruce, organizația de tineret a Mișcării Legionare.13).

Articol principal: Pogromul din București. templul evreilor spanioli din București devastat și incendiat de legionari la 21 ianuarie 1941 În ianuarie 1941, Horia Sima și legionarii au declanșat o lovitură de stat, un război civil, împotriva lui Antonescu și a armatei române. Antonescu a reușit să învingă în trei zile rebeliunea legionară, Legiunea fiind înlăturată de la guvernare. Hitler l-a sprijinit pe Antonescu, de la care se aștepta să atragă și să conducă România în

războiul antisovietic, păstrându-i pe legionari ca pe o contrapondere, ca pe o amenințare menită să-i asigure fidelitatea conducătorului. Horia Sima și alți fruntași legionari s-au refugiat în Germania (unde au fost cazați în lagărele de concentrare Buchenwald, Dachau și Rostock, având însă o relativă libertate de mișcare).

Articol principal: Rebeliunea legionară.

Scindarea Mișcării Legionare Eșecul Rebeliunii, atribuit de o parte dintre legionari sub conducerea tatălui lui Corneliu Zelea Codreanu, conducerii dezastruoase a lui Horia Sima și a campaniei anti-legionare pornită de Ion Antonescu a dus la scindarea ML în două grupări inamice, „simiștii” - rămași credincioși lui Horia Sima - și „codreniștii” sub conducerea lui Ion Zelea Codreanu. Divergențele, acuzațiile reciproce, altercațiile dintre cele două grupări antagoniste au continuat până la epuizarea fizică a implicaților.

Caracteristici Despre originile mișcării, Neagu Djuvara scrie: „Mișcarea legionară a fost o mișcare autohtonă, născută din grupări studențești anticomuniste, îÂntre care una era condusă de Corneliu Zelea Codreanu”14. În realitate, anticomunismul legionar s-a dovedit a fi o frazeologie lipsită de baze factice și menită să motiveze antisemitismul, având în vedere complexul de relații oculte dintre comuniști și legionari15. „Să nu credeți, cum spun adversarii Mișcării Legionare, că a fost o copie a nazismului sau a fascismului”, mai spune Djuvara. În închisoarea Văcărești, unde era deținut împreună cu un grup de simpatizanți în urma „Complotului din Dealul Spirii” (8 octombrie 1923), Codreanu a pus bazele „Legiunii Arhanghelului Mihail”, organizație pe care o va lansa oficial peste 4 ani, și a „Frăției de Cruce”, organizație a tinerilor școlari naționaliști până la 18 ani. Cu această ocazie, ia ființă primul „cuib” de legionari, prin ordinul nr. 1: „Să vină în aceste rânduri cel ce crede nelimitat. Să rămână în afară cel ce are îndoieli. Fixez ca șef al gărzii de la Icoană pe Radu Mironovici”. Cuibul, devenit elementul de bază al ML, era compus de 3-13 legionari (exclusiv bărbați), sub comanda unui șef. Au existat și cuiburi de doamne sau domnișoare denumite „cetățui”.

Aidoma altor mișcări europene fasciste contemporane, ML era fulminantantisemită și susținea teza existenței unei „agresiuni rabinice împotriva lumii creștine”, care ar fi luat forme precum: francmasoneria, freudianismul, ateismul, marxismul, bolșevismul, războiul civil din Spania. Scopul acestor idei a fost vindecarea societății și a națiunii (chiar dacă prin mijloace dure și uneori abuzive).

Comemorarea lui Corneliu Zelea Codreanu. În prim-plan, în uniforme legionare, prim-ministrul Ion Antonescu și vice-prim-ministrul Horia Sima. Pe planul al II-lea Wilhelm Fabricius (primul din dreapta), ambasadorul Germaniei în România și gauleiter-ul Ernst Wilhelm Bohle (al III-lea din dreapta) Membrii ML purtau uniforme asemănătoare cu cele militare, de culoare verde, ca simbol al reînnoirii, de unde și denumirea „cămășile verzi”, și se salutau folosind salutul fascist (reactualizarea mussoliniană, apoi nazistă a salutului roman).

Principala siglă al mișcării a fost crucea triplă, reprezentând o rețea de zăbrele de închisoare ca simbol al martiriului, denumită de Codreanu „crucea arhanghelului Mihail”.

Specificul ML față de alte mișcări fasciste și fascistoide europene, cu care a avut în comun recurgerea la terorism, violență și asasinat politic, consta în fundamentalismul religios creștin-ortodox. Codreanu a imprimat, ca trăsătură fundamentală a Legiunii Arhanghelul Mihail, promovarea ortodoxismului naționalist, stabilind o legătură structurală între creștinismul ortodox și „românitate”, ca o deosebire de fascismul lui Mussolini, deși dorea transformarea României în stat fascist, după modelul italian. Ideologiile fascistă și nazistă erau folosite ca substrat de îndoctrinare în cuiburile legionare (titluri de cursuri: „Afinitatea între fascism și Mișcarea Legionară”, „Puncte comune între hitlerism și Mișcarea Legionară”, etc. - C. Z. Codreanu: Cărticica șefului de cuib). Pentru Codreanu, „Legiunea Arhanghelul Mihail va fi mai mult o școală și o oaste, decât un partid politic”. Fapt este că uniformele, cămășile verzi cu diagonală și pistol la șold copiate după uniformele "cămășile negre" fasciste-italiene și "cămășile brune" ale SA din Germania, precum și frazeologia mistic-religioasă, patriotardăxenofobă (pericolul reprezentat - în viziunea codrenistă - de democrația liberală, care ar fi dus la acapararea puterii în stat de către inamicii principali ai legionarilor și naționaliștilor români, „evreii”: „democrația sfarmă unitatea neamului românesc, expunându-l dezbinat în fața blocului unit al puterii iudaice” să curețe țara de moravurile politice murdare, să înlăture influența pernicioasă și cosmopolită a evreilor și a masonilor... „Să facem o țară ca soarele sfânt de pe cer...” (C. Z. Codreanu în cartea sa Pentru legionari) au atras o numeroși studenți, preoți și intelectuali ca Nae Ionescu, Mircea Eliade, Emil Cioran, precum și personalități din protipendada română, ca Ghica, Cantacuzino, Sturdza, Manu ș.a.16.

Majoritatea susținătorilor ML erau studenți și țărani. Cu Zelea Codreanu ca lider carismatic, ML s-a făcut cunoscută pentru propaganda sa de succes, inclusiv o bună utilizare a spectacolului. Prin marșuri, procesiuni religioase, miracole, imnuri

patriotice, muncă voluntară și campanii cu caracter obștesc în zonele rurale, ML își făcea cunoscută filosofia, care includea antisemitismul, antiliberalismul, anticomunismul, antiparlamentarismul și se prezenta ca alternativă la celelalte partide, prezentate cu dispreț ca formațiuni politice corupte și clientelare. Până și nunta lui Codreanu a fost regizată ca un act în acest spectacol propagandistic.

Organizare Celula de bază în organigrama legionara era cuibul, acesta număra 13 membri și putea lua naștere atât în localitățile rurale cât și în cele urbane. În cadrul cuibului pentru buna gestionare a activităților s-au creat următoarele funcții: un șef, un corespondent care ținea corespondența cu celelalte cuiburi, un casier care se ocupă de strângerea cotizațiilor și ajutoarelor, un curier . Toate cuiburile dintr-un județ intrau sub jurisdicția organizației legionare județene. Acestea din urmă se aflau în subordinea Regionalei Legionare care grupa mai multe județe corespunzătoare împărțirii administrative a țării. Regionalele erau direct subordonate Căpitanului. Unitățile existente într-un județ mai erau divizate și în Corpul Legionarilor. În acest grup intrau membrii de 21-28 de ani, ei reprezentând membrii cei mai activi ai Legiunii. Pe post de organizație de tineret s-a decis existența Frățiilor de Cruce în care intrau elevii între 14-20 de ani, acestea funcționau doar la orașe. În ceea ce privește partea feminină a organizației, pentru ea au luat naștere Cuiburile de Fete care se mai numeau și Cetățui atunci când erau formate din elevele școlilor superioare. Studenții erau grupați în Grupul Legionar Studențesc Județean care purta denumirea județului. Mai târziu la 26 octombrie 1936 va fi formată o nouă organizație legionară, Corpul Muncitoresc Legionar. CML-ul îl va avea la conducere pe inginerul silvic Gheorghe Clime, comandant al „Bunei Vestiri”.17 Cultul morții O altă trăsătură fundamentală a Legiunii a fost cultul morții, considerată ca o alternativă normativă, preferabilă într-o situație conflictuală: „ Poporul nu se conduce după voința lui: democrația. Nici după voința unei persoane: dictatura. Ci după legi. Nu e vorba de legile făcute de oameni. Sunt norme, legi naturale de viață și norme, legi naturale de moarte. Legile vieții și legile morții. O națiune merge la viață sau la moarte după cum respectă pe una sau pe alta din aceste legi. Țelul final nu este viața. (...) Acest moment final, „învierea din morți”, este țelul cel mai înalt și mai sublim către care se poate înălța un neam.

Neamul este deci o entitate care își prelungește viața și dincolo de pământ.

Neamurile sunt realități și în lumea cealaltă, nu numai pe lumea aceasta. C.Z. Codreanu18.

Legionarul iubește moartea, căci sângele lui va servi pentru plămădirea cimentului României legionare. (C.Z.Codreanu: „9 Porunci Legionare”, din ziarul G.d.F. a Basarabiei) Moartea, numai moartea legionară (...) / Ni-i dragă moartea pentru Căpitan! Radu Gyr: „Imnul Tinereții Legionare”” . În mai 1933 s-a constituit din ordinul lui Codreanu „Echipa Morții”. Membrii echipei, formată din 15 oameni, majoritatea intelectuali, porniți să execute directivele primite, au fost arestați. Procesul a avut loc la Arad și s-a încheiat cu o nouă achitare.

Violențe „„...Într-un proces în care era acuzat de un prefect ce se purtase într-adevăr foarte urât cu studenții ... Corneliu Codreanu scoate revolverul și-l ucide pe-acest prefect ... de la 1863 și până la acest asasinat nu s-a petrecut în țara noastră nici o crimă politică -- ceea ce contrasta cu „obiceiurile” din Balcani. Asta este marea învinuire care se aduce legionarilor: au introdus în moravurile politice românești ceva ce nu făcea parte din tradiția noastră”” —Neagu Djuvara19.

Studentul Comârzan l-a dat în judecată pe prefectul de poliție din Iași, Manciu pentru maltratare și l-a luat drept apărător pe Codreanu. La 25 octombrie 1924, în timpul unei ședințe a procesului, în plină instanță, Codreanu îl împușcă mortal pe polițist. El este arestat, judecat și achitat pe motiv de legitimă apărare. În timpul detențiunii la închisoarea Văcărești, la 28 martie 1924, Ion I. Moța l-a împușcat pe studentul Aurel Vernichescu, presupusul trădător al complotului din Dealul Spirii. La 26 septembrie 1924 a avut loc un proces care a durat câteva ore și care l-a achitat pe Moța. În iulie 1930, un student macedonean, Beza, îl împușcă pe ministrul Constantin Anghelescu care dăduse o lege considerată defavorabilă pentru macedoneni.

Deoarece asupra studentului s-au găsit manifeste ale Gărzii de Fier, Corneliu Zelea Codreanu a fost arestat și închis la Văcărești. La procesul care a urmat, Codreanu a fost din nou achitat.

La 30 decembrie 1930, elevul Dumitrescu-Zăpadă membru al „Frăției de Cruce”, a încercat să-l asasineze pe directorul ziarului Adevărul.

La 24 septembrie 1934, Codreanu a convocat „Consiliul de onoare al Legiunii” pentru a-l judeca pe ziaristul legionar și anticodrenist Mihai Stelescu pe motivul că acesta publicase în ziarul la care lucra un articol care-l critica pe Codreanu și că ar fi organizat un atentat la viața „Căpitanului”. Consiliul, respectiv Codreanu, l-a declarat pe Stelescu „vinovat de înaltă trădare față de Legiune și căpitan” și a decis excluderea lui Stelescu din mișcare cu precizarea „Acord lui Stelescu dreptul ca într-un viitor cât mai îndepărtat, care rămâne la aprecierea mea, să-și poată răscumpăra în fața aceluiași Consiliu de Onoare convocat de mine în acest scop, numai prin jerfă, onoarea pierdută și păcatul făptuit”20, dar Stelescu și-a continuat critica la adresa „Căpitanului”, pe care l-a făcut laș, desfrânat și slab orator21. În 1936 un grup de zece legionari, studenți în teologie, au pătruns în spitalul în care era internat și l-au împușcat pe Stelescu în patul de spital, după care i-au ciopârțit cadavrul cu topoarele, dansând în jur și cântând psalmi pentru odihna celui ucis. Grupul criminali trimiși de „Căpitan” să-l pedepsească pe disident a primit porecla „Decemviri” („zece bărbați”).

Făptașii s-au predat poliției (Codreanu impunea executanților să se predea poliției după executarea ordinului, posibil, pentru a se asigura că organele de anchetă nu vor mai ajunge la cel care a dispus și a organizat asasinatele) și au fost asasinați ulterior, în 1938, odată cu Codreanu.

Cadavre de evrei în pădurea Jilava în timpul rebeliunii legionare. În noaptea de 26-27 noiembrie 1940 un detașament al „poliției legionare” a declanșat Masacrul de la Jilava, în care 64 de generali, politicieni, fruntași ai parlamentarismului și ai politicii române sunt asasinați în timp ce se aflau în stare de arest preventiv la închisoarea Jilava. A doua zi, Traian Boeru cu o echipă de legionari i-au ridicat de la domiciliile lor pe economistul Virgil Madgearu (vezi Asasinarea lui Virgil Madgearu) și pe istoricul Nicolae Iorga și i-au asasinat.

Au urmat rebeliunea legionară și Pogromul de la București.

Atitudinea Bisericii vizavi de legionarism Nu se știe care a fost poziția Bisericii Catolice de pe teritoriul român, la data apariției și a dezvoltării fenomenului legionar. În schimb, Biserica Ortodoxă Română a fost scindată: cu toate că ea, oficial, nu a sprijinit nici dogma, nici acțiunile legionare, unii prelați ortodocși s-au lăsat manipulați (ispitiți), aderând într-un fel sau altul la acest fenomen. Din cauza trădării dogmei ortodoxe, Statul român (mai ales sub conducerea comuniștilor, care a preluat, din 1946, puterea politică), s-a folosit de acest pretext atât pentru vânarea anumitor grupări legionare (care s-au opus deschis noii orânduiri instaurate cu ajutor sovietic,

frustrând astfel instalarea totală și rapidă a marxismului în societatea românească), cât și pentru denigrarea publică și distrugerea lentă a B.O.R. Relațiile dintre Mișcarea Legionară și comuniști Penetrarea elementelor comuniste în ML a început puțină vreme după înființare, în 1927. „Mișcarea Legionară a reprezentat pentru Partidul Comunist din România (PCdR) un concurent însemnat și incomod în lupta pentru cucerirea puterii politice și instaurarea unui stat totalitar, unde lupta pentru putere presupunea „eliminarea concurenților”, dorința de compromitere și distrugere a adversarului. Competiția devine evidentă în condițiile în care, prin Înaltul Decret nr. 3151 din septembrie 1940, Statul Român devine „Stat național-legionar, iar Mișcarea Legionară este singura mișcare recunoscută în noul stat”. Odată cu proclamarea statului naționallegionar, PCdR transmitea noi instrucțiuni și directive membrilor săi, în care cerea ca aceștia „să speculeze asemănarea între unele principii comuniste și legionare și să se strecoare cât mai mult în rândurile cămășilor verzi pentru a le compromite; să speculeze toate nemulțumirile, creând cât mai multe dificultăți guvernului“22. „Sovietele – cărora orice complicații de ordin politic intern din România le foloseau – au căutat și reușit prin elementele ce se infiltraseră în rândurile Mișcării legionare, pe de o parte, să fie informate asupra activității interioare a Mișcării legionare, iar pe de altă parte de a provoca tot prin aceleași elemente mișcări și acțiuni anarhice conform cu interesele sovietice” declara SSI privind implicarea comuniștilor în ML, în urma directivelor și intereselor sovietice23. În „Darea de seamă asupra rebeliunii”, întocmită la sfârșitul lunii februarie 1941 SSI analizează rolul jucat de elemente comuniste în timpul rebeliunii din 21-23 ianuarie 1941 și ciudatele relații dintre Horia Sima și militantul comunist Dumitru Groza („unul dintre cei mai încrâncenați militanți ai extremismului de stânga”) care, cu protecția și aprobarea lui Horia Sima, urma să reorganizeze și să conducă Corpul Muncitoresc Legionar (CML). Conform documentelor din arhiva SSI, comuniștii se înscriseseră masiv în CML. În arhivele Siguranței și din cele ale Ministerului Muncii se atestă că, între Horia Sima și conducătorii Partidului Comunist ar fi existat relații mult mai vechi24, fapt care ar putea explica discrepanța dintre fulminanta propagandă legionară anticomunistă și lipsa de activitate anticomunistă marcantă, în fapte.

Deoarece în PCdR erau înscriși în perioada respectivă mult sub 1.000 de membri (după unele surse sub 300), numărul comuniștilor strecurați printre legionari nu putea fi prea mare. Parte dintre ei au devenit legionari convinși (Petre Țuțea), ceilalți nu au cucerit poziții de conducere (cu mici excepții, ca mai sus) și posibilitatea lor reală de a influența deciziile și acțiunile ML așteaptă să fie

elucidată, dar a fost suficientă pentru a folosi ca un argument atât în mâna lui Antonescu, pentru discreditarea legionarilor față de Hitler, cât și în mâna legionarilor, care s-au grăbit să-i acuze pe comuniști ca principalii agitatori și executanți ai Rebeliunii.

Legionarii în perioada postbelică În România Autoritățile comuniste din România postbelică, prin intermediul Securității au întreținut o evidență a foștilor legionari în scopul racolării de colaboratori. Parte dintre foștii fruntași legionari au fost arestați și supuși - de la caz la caz, în funcție de acordul de a colabora - la regimuri de detenție de diferite grade de duritate. În realitate Securitatea nu a dus lipsă de colaboratori foști legionari.25. În afara grupului Antonescu, sentințele Tribunalelor Poporului de condamnări la moarte nu au mai fost executate și până în anul 1963 închisorile fuseseră golite de legionari.

Edificator este cazul lui Radu Lecca, unul dintre cei 13 condamnați la moarte de Tribunalul Poporului din București în 1946, din grupul lui Antonescu. El a fost grațiat cu comutarea pedepsei în închisoare pe viață apoi, aflat în custodia și sub anchetele Securității, a făcut o serie de depoziții în privința regimului pe care îl deservise cu fidelitate, și care au fost adunate într-un dosar special. Istoricul Jean Ancel a lansat supoziția că Securitatea, pe faptul că Lecca, la conducerea „Centralei Evreiești - CE”, a avut un rol principal în Holocaustul românesc, l-a convins să scrie o versiune personală a istoriei României în cel de-al doilea război mondial, care să estompeze Holocaustul.26. Pentru a-i facilita scrierea acestei cărți i s-a redus pedeapsa la 18 ani și 6 luni și apoi, după începerea scrierii controversatelor sale memorii a fost eliberat definitiv din închisoare, în 1963.27.

Vezi și cazurile Radu Gyr, Nichifor Crainic, Marieta Sadova, etc.

Participarea la Războiul rece și colaborarea cu CIA Ziaristul Virgil Lazăr a publicat un articol în ediția internetică a ziarului România Liberă din 5 august 2011 cu titlul Cum a recrutat CIA legionari români.28 Dezvăluirile acestui articol se bazează pe studiul prof. univ. dr. Gheorghe Gorun și a lect. dr. Hadrian Gorun publicat integral de portalul Ziaristi Online Ro sub titlul „Colaborarea Mișcării Legionare cu CIA și NATO”29, în care este tratat cazul agentului secret legionar Mircea Popovici, parașutat în România de forțele speciale americane în noaptea de 1-2 octombrie 1952. De asemenea, în lucrarea istoricului dr Ilarion Țiu, "Istoria Mișcării legionare. 1944–1968" (Târgoviște, Editura Cetatea de Scaun, 2012, 270 p.), în Capitolul 2, intitulat "Forme de activitate clandestină după „pactul de neutralitate“", este relevat rolul „Serviciului

de informații pro-american al Mișcării legionare”.30 Date despre Serviciul de Informații al Mișcării Legionare (SIMLR) și colaborarea acestuia cu forțele NATO se găsesc și în volumul I al lucrării "Cartea Albă a Securității" editat de Serviciul Român de Informații (SRI) cât și în cartea prof. dr. Tiberiu Tănase, "Fețele Monedei.

Mișcarea legionară între 1941-1948".

Sub presiunea serviciilor secrete americane (CIA) și franceze, care începuseră recrutarea de colaboratori anti-comuniști, participanți potențiali la Războiul rece care se întrevedea, Tribunalul Internațional de la Nürnberg a scos Garda de Fier de sub acuzația de fascism-nazism. Serviciile secrete franco-americane au vrut să se folosească de membrii Gărzii de Fier pentru a face legătura cu grupurile de rezistență din munții României. Așa s-a ajuns și la Horia Sima care, fericit să-și găsească un nou debușeu, a primit oferta franco-americană cu entuziasm. El a recrutat voluntari dintre legionarii români aflați în lagărele de refugiați din Isny, Biberach, Lindau - din Germania - și în altele din Franța.

CIA a înființat „Oficiul de Coordonare Politică” (O.P.C.), sub conducerea lui Frank Wisner și a șefului operațiunilor secrete al CIA, Gratien Yatsevich, cu misiunea de a recruta refugiați români aflați în Germania, Austria și Iugoslavia în cadrul rețelelor de agenți în țările din blocul sovietic. 100 de legionari voluntari au fost echipați și instruiți în Italia și Grecia, 50 pentru parașutare în România și 50 pentru susținerea lor logistică de la bazele de pornire. Parașutările au început în noaptea de 1 spre 2 octombrie 1952. Au fost lansați Mircea Popovici împreună cu Alexandru Tănase din Băbeni - Vâlcea, într-o zonă de lângă Calafat (au făcut parte din echipa parașutată „Robert"). Apoi au mai fost parașutate alte trei echipe: la 1 iulie 1953, echipa „Pascal", formată din Gheorghe Gheorghiu, Constantin Gigi și Făt Savu, în Munții Apuseni; echipa „Jaques", formată din Ion Samoilă, Ion Golea și Ion Tolan, parașutați lângă Agnita în noiembrie 1951, și „Fiii Patriei”: Sabin Mare, Ilie Rada și Gavril Pop, parașutați în iulie 1953, în zona împădurită dintre județele Satu Mare, Sălaj și Bihor, iar din Grecia a fost parașutat Toma Bebi, care, imediat ce a ajuns la sol, s-a predat Securității și a colaborat cu ea până la prinderea celorlalți 12 legionari parașutați.

Prinși, legionarii au fost judecați ca spioni, condamnați la moarte și executați (împușcați la Jilava).

Imnuri Imnul tinereții legionare (sau Sfântă tinerețe legionară) - de Radu Gyr; muzică de Ion Mânzatu Echipa morții - de Nicu Iancu - Sibiu Imnul eroilor Moța-Marin - de Radu Gyr; muzică de Ion Mânzatu

Imnul biruinții - de Radu Gyr Imnul muncitorilor (sau La luptă, muncitori!)- de Radu Gyr; muzică de Ion Mânzatu Imnul Legiunii Arhanghelul Mihail - de Iustin Iliescu Cântec de luptă (după cântecul: Treceți batalioane române Carpații) - de C. Savin Cântecul legionarilor căzuți - de Simon Lefter Imnul echipei -Miti Dumitrescu- - de Ion Tolescu; muzică de I. Cubicec Cântecul Nicadorilor - de Nicadori Înainte - de Viorica Lazarescu Peste mormântul tău sfânt - de Simon Lefter Veniți cu noi - de Simon Lefter Doina închisorilor - de Simon Lefter Hora legionarilor - de Simon Lefter În crezul tău De prin străinele meleaguri Părintească dimândare - de C. Belimace Urlă dușmanii - de Par. Cucuetu Ștefan Vodă (Marșul legionarilor Vrânceni) - de Al. I. Popescu Cu fruntea sus - de Virgil Rădulescu și Traian Puiu Marșul legionarilor Tecuceni Doina Nicadorilor - de Simon Lefter Dealul negru - de Mișu Gaftoiu Ardealul tânăr legionar - de Ștefan Curcă Răzbunare Imnul românilor secuizați - de Horațiu Comaniciu; muzică de Ion Mânzatu Marșul legionarilor olteni - de Radu Gyr Imnul eroilor legionari dela Majadahonda Cântec de leagăn - de Radu Gyr Înainte (după cântecul unui ofițer mort în 1917) Imnul lagărelor - de Valeriu Cârdu Chemarea jertfei (după melodia: Bandera din Tercio) - de Bartolomeu Livezeanu Marșul biruinții - de V. Zeană Doina comandantului Pornesc din neam - de D. Leonties; muzică de I. Roth Octavian Racu susține că „Imnul legionarilor căzuți” (sau „Cântecul legionarilor căzuți”), pe versurile lui Simion Lefter, care deplânge moartea lui Corneliu Zelea Codreanu, este o compilare din folclorul

căzăcesc, pe baza versurilor poetului ucrainean Mihailo Petrenko (1817-1862), iar muzica a fost compusă de Vladislav Zaremba (1833-1902), de origine poloneză31, Martin Luther From Wikipedia, the free encyclopedia Jump to navigationJump to search Not to be confused with Martin Luther King Jr..

For other uses, see Martin Luther (disambiguation).

Martin Luther Martin Luther by Cranach-restoration.jpg Martin Luther (1529) by Lucas Cranach the Elder Born 10 November 1483 Eisleben, County of Mansfeld, Holy Roman Empire Died 18 February 1546 (aged 62) Eisleben, County of Mansfeld, Holy Roman Empire Education University of Erfurt Occupation FriarPriestTheologianProfessor Notable work Ninety-five Theses Luther's Large Catechism Luther's Small Catechism On the Freedom of a Christian On the Bondage of the Will Spouse(s) Katharina von Bora Children Hans (Johannes)ElisabethMagdalenaMartinP aulMargarethe Theological work Era Reformation Tradition or movement Lutheranism Notable ideas Five solae, Theology of the Cross, Two kingdoms doctrine.

Signature Martin Luther Signature.svg Part of a series on Christianity Principal symbol of Christianity JesusChrist

BibleFoundations Theology HistoryTradition DenominationsGroups Related topics Christian cross Christianity portal vte Part of a series on Lutheranism Luther's rose Luther's rose Book of Concord Theology Sacraments and worship Organization History Missionaries Bible translators Theologians vte Martin Luther, O.S.A. (/ˈluːθər/;1 German: ˈmaʁtiːn ˈlʊtɐ (About this soundlisten); 10 November 14832 – 18 February 1546) was a German professor of theology, priest, author, composer, Augustinian monk,3 and a seminal figure in the Reformation. Luther was ordained to the priesthood in 1507. He came to reject several teachings and practices of the Roman Catholic Church; in particular, he disputed the view on indulgences. Luther proposed an academic discussion of the practice and efficacy of indulgences in his Ninety-five Theses of 1517. His refusal to renounce all of his writings at the demand of Pope Leo X in 1520 and the Holy Roman Emperor Charles V at the Diet of Worms in 1521 resulted in his excommunication by the pope and condemnation as an outlaw by the Holy Roman Emperor.

Luther taught that salvation and, consequently, eternal life are not earned by good deeds but are received only as the free gift of God's grace through the believer's faith in Jesus Christ as redeemer from sin. His theology challenged the authority and office of the pope by teaching that the Bible is the only source of divinely revealed knowledge,4 and opposed sacerdotalism by considering all baptized

Christians to be a holy priesthood.5 Those who identify with these, and all of Luther's wider teachings, are called Lutherans, though Luther insisted on Christian or Evangelical (German: evangelisch) as the only acceptable names for individuals who professed Christ.

His translation of the Bible into the German vernacular (instead of Latin) made it more accessible to the laity, an event that had a tremendous impact on both the church and German culture. It fostered the development of a standard version of the German language, added several principles to the art of translation,6 and influenced the writing of an English translation, the Tyndale Bible.7 His hymns influenced the development of singing in Protestant churches.8 His marriage to Katharina von Bora, a former nun, set a model for the practice of clerical marriage, allowing Protestant clergy to marry.9 In two of his later works, Luther expressed antagonistic, violent views towards Jews and called for the burnings of their synagogues and their deaths.10 His rhetoric was not directed at Jews alone but also towards Roman Catholics, Anabaptists, and nontrinitarian Christians.11 Luther died in 1546 with Pope Leo X's excommunication still in effect.

Contents 1 Early life 1.1 Birth and education 1.2 Monastic life 2 Start of the Reformation 2.1 Justification by faith alone 2.2 Breach with the papacy 2.3 Excommunication 3 Diet of Worms 4 At Wartburg Castle 5 Return to Wittenberg and Peasants' War 6 Marriage 7 Organising the church 7.1 Catechisms 8 Translation of the Bible 9 Hymnodist

10 On the soul after death 11 Sacramentarian controversy and the Marburg Colloquy 12 Epistemology 13 On Islam 14 Antinomian controversy 15 Bigamy of Philip I, Landgrave of Hesse 16 Antisemitism 17 Final years, illness and death 18 Legacy and commemoration 19 Luther and the swan 20 Works and editions 21 See also 22 References 23 Sources 24 Further reading 25 External links Early life Birth and education Portraits of Hans and Margarethe Luther by Lucas Cranach the Elder, 1527 Former monks' dormitory, St Augustine's Monastery, Erfurt Martin Luther was born to Hans Luder (or Ludher, later Luther)12 and his wife Margarethe (née Lindemann) on 10 November 1483 in Eisleben, County of Mansfeld in the Holy Roman Empire. Luther was baptized the next morning on the feast day of St. Martin of Tours. His family moved to Mansfeld in 1484, where his father was a leaseholder of copper mines and smelters13 and served as one of four citizen representatives on the local council; in 1492 he was elected as a town councilor.1412 The religious scholar Martin Marty describes Luther's mother as a hard-working woman of "trading-class stock and middling means" and notes that Luther's enemies later wrongly described her as a **** and bath attendant.12 He had several brothers and sisters and is known to have been close to one of them, Jacob.15 Hans Luther was ambitious for himself and his family, and he was determined to see Martin, his eldest son, become a lawyer. He sent Martin to Latin schools in Mansfeld, then Magdeburg in 1497, where he attended a school operated by a lay group called the Brethren of the Common Life, and Eisenach in

1498.16 The three schools focused on the so-called "trivium": grammar, rhetoric, and logic. Luther later compared his education there to purgatory and hell.17 In 1501, at age 17, he entered the University of Erfurt, which he later described as a beerhouse and ****house.18 He was made to wake at four every morning for what has been described as "a day of rote learning and often wearying spiritual exercises."18 He received his master's degree in 1505.19 Luther as a friar, with tonsure Luther's accommodation in Wittenberg In accordance with his father's wishes, he enrolled in law but dropped out almost immediately, believing that law represented uncertainty.19 Luther sought assurances about life and was drawn to theology and philosophy, expressing particular interest in Aristotle, William of Ockham, and Gabriel Biel.19 He was deeply influenced by two tutors, Bartholomaeus Arnoldi von Usingen and Jodocus Trutfetter, who taught him to be suspicious of even the greatest thinkers19 and to test everything himself by experience.20 Philosophy proved to be unsatisfying, offering assurance about the use of reason but none about loving God, which to Luther was more important. Reason could not lead men to God, he felt, and he thereafter developed a love-hate relationship with Aristotle over the latter's emphasis on reason.20 For Luther, reason could be used to question men and institutions, but not God. Human beings could learn about God only through divine revelation, he believed, and Scripture therefore became increasingly important to him.20 On 2 July 1505, while returning to university on horseback after a trip home, a lightning bolt struck near Luther during a thunderstorm. Later telling his father he was terrified of death and divine judgment, he cried out, "Help! Saint Anna, I will become a monk!"2122 He came to view his cry for help as a vow he could never break. He left university, sold his books, and entered St. Augustine's Monastery in Erfurt on 17 July 1505.23 One friend blamed the decision on Luther's sadness over the deaths of two friends. Luther himself seemed saddened by the move. Those who attended a farewell supper walked him to the door of the Black Cloister. "This

day you see me, and then, not ever again," he said.20 His father was furious over what he saw as a waste of Luther's education.24 Monastic life A posthumous portrait of Luther as an Augustinian friar Luther dedicated himself to the Augustinian order, devoting himself to fasting, long hours in prayer, pilgrimage, and frequent confession.25 Luther described this period of his life as one of deep spiritual despair. He said, "I lost touch with Christ the Savior and Comforter, and made of him the jailer and hangman of my poor soul."26 Johann von Staupitz, his superior, pointed Luther's mind away from continual reflection upon his sins toward the merits of Christ. He taught that true repentance does not involve self-inflicted penances and punishments but rather a change of heart.27 On 3 April 1507, Jerome Schultz (lat. Hieronymus Scultetus), the Bishop of Brandenburg, ordained Luther in Erfurt Cathedral. In 1508, von Staupitz, first dean of the newly founded University of Wittenberg, sent for Luther to teach theology.2728 He received a bachelor's degree in Biblical studies on 9 March 1508 and another bachelor's degree in the Sentences by Peter Lombard in 1509.29 On 19 October 1512, he was awarded his Doctor of Theology and, on 21 October 1512, was received into the senate of the theological faculty of the University of Wittenberg,30 having succeeded von Staupitz as chair of theology.31 He spent the rest of his career in this position at the University of Wittenberg.

He was made provincial vicar of Saxony and Thuringia by his religious order in 1515. This meant he was to visit and oversee each of eleven monasteries in his province.32 Start of the Reformation Further information: History of Protestantism and History of Lutheranism Luther's theses are engraved into the door of All Saints' Church, Wittenberg. The Latin inscription above informs the reader that the original door was destroyed by a fire, and that in 1857, King Frederick William IV of Prussia ordered a replacement be made.

In 1516, Johann Tetzel, a Dominican friar, was sent to Germany by the Roman Catholic Church to sell indulgences to raise money in order to rebuild St. Peter's Basilica in Rome.33 Tetzel's experiences as a preacher of indulgences, especially between 1503 and 1510, led to his appointment as general commissioner by Albrecht von Brandenburg, Archbishop of Mainz, who, deeply in debt to pay for a large accumulation of benefices, had to contribute a considerable sum toward the rebuilding of St. Peter's Basilica in Rome. Albrecht obtained permission from Pope Leo X to conduct the sale of a special plenary indulgence (i.e., remission of the temporal punishment of sin), half of the proceeds of which Albrecht was to claim to pay the fees of his benefices.

On 31 October 1517, Luther wrote to his bishop, Albrecht von Brandenburg, protesting against the sale of indulgences. He enclosed in his letter a copy of his "Disputation of Martin Luther on the Power and Efficacy of Indulgences", which came to be known as the Ninety-five Theses. Hans Hillerbrand writes that Luther had no intention of confronting the church but saw his disputation as a scholarly objection to church practices, and the tone of the writing is accordingly "searching, rather than doctrinaire."34 Hillerbrand writes that there is nevertheless an undercurrent of challenge in several of the theses, particularly in Thesis 86, which asks: "Why does the pope, whose wealth today is greater than the wealth of the richest Crassus, build the basilica of St. Peter with the money of poor believers rather than with his own money?"34 The Catholic sale of indulgences shown in A Question to a Mintmaker, woodcut by Jörg Breu the Elder of Augsburg, ca. 1530 Luther objected to a saying attributed to Tetzel that "As soon as the coin in the coffer rings, the soul from purgatory (also attested as 'into heaven') springs."35 He insisted that, since forgiveness was God's alone to grant, those who claimed that indulgences absolved buyers from all punishments and granted them salvation were in error. Christians, he said, must not slacken in following Christ on account of such false assurances.

According to one account, Luther nailed his Ninety-five Theses to the door of All Saints' Church in Wittenberg on 31 October 1517. Scholars Walter Krämer, Götz Trenkler, Gerhard Ritter, and Gerhard Prause contend that the story of the posting on the door, even though it has settled as one of the pillars of history, has little

foundation in truth.36373839 The story is based on comments made by Luther's collaborator Philip Melanchthon, though it is thought that he was not in Wittenberg at the time.40 The Latin Theses were printed in several locations in Germany in 1517. In January 1518 friends of Luther translated the Ninety-five Theses from Latin into German.41 Within two weeks, copies of the theses had spread throughout Germany. Luther's writings circulated widely, reaching France, England, and Italy as early as 1519. Students thronged to Wittenberg to hear Luther speak. He published a short commentary on Galatians and his Work on the Psalms. This early part of Luther's career was one of his most creative and productive.42 Three of his best-known works were published in 1520: To the Christian Nobility of the German Nation, On the Babylonian Captivity of the Church, and On the Freedom of a Christian.

Justification by faith alone Main article: Sola fide "Luther at Erfurt", which depicts Martin Luther discovering the doctrine of sola fide (by faith alone). Painting by Joseph Noel Paton, 1861.

From 1510 to 1520, Luther lectured on the Psalms, and on the books of Hebrews, Romans, and Galatians. As he studied these portions of the Bible, he came to view the use of terms such as penance and righteousness by the Catholic Church in new ways. He became convinced that the church was corrupt in its ways and had lost sight of what he saw as several of the central truths of Christianity. The most important for Luther was the doctrine of justification—God's act of declaring a sinner righteous—by faith alone through God's grace. He began to teach that salvation or redemption is a gift of God's grace, attainable only through faith in Jesus as the Messiah.43 "This one and firm rock, which we call the doctrine of justification", he writes, "is the chief article of the whole Christian doctrine, which comprehends the understanding of all godliness."44 Luther came to understand justification as entirely the work of God. This teaching

by Luther was clearly expressed in his 1525 publication On the Bondage of the Will, which was written in response to On Free Will by Desiderius Erasmus (1524).

Luther based his position on predestination on St. Paul's epistle to the Ephesians 2:8–10. Against the teaching of his day that the righteous acts of believers are

performed in cooperation with God, Luther wrote that Christians receive such righteousness entirely from outside themselves; that righteousness not only comes from Christ but actually is the righteousness of Christ, imputed to Christians (rather than infused into them) through faith.45 "That is why faith alone makes someone just and fulfills the law," he writes. "Faith is that which brings the Holy Spirit through the merits of Christ."46 Faith, for Luther, was a gift from God; the experience of being justified by faith was "as though I had been born again." His entry into Paradise, no less, was a discovery about "the righteousness of God"—a discovery that "the just person" of whom the Bible speaks (as in Romans 1:17) lives by faith.47 He explains his concept of "justification" in the Smalcald Articles: The first and chief article is this: Jesus Christ, our God and Lord, died for our sins and was raised again for our justification (Romans 3:24–25). He alone is the Lamb of God who takes away the sins of the world (John 1:29), and God has laid on Him the iniquity of us all (Isaiah 53:6). All have sinned and are justified freely, without their own works and merits, by His grace, through the redemption that is in Christ Jesus, in His blood (Romans 3:23–25). This is necessary to believe. This cannot be otherwise acquired or grasped by any work, law or merit. Therefore, it is clear and certain that this faith alone justifies us ... Nothing of this article can be yielded or surrendered, even though heaven and earth and everything else falls (Mark 13:31).48 Luther's rediscovery of "Christ and His salvation" was the first of two points that became the foundation for the Reformation. His railing against the sale of indulgences was based on it.49 Breach with the papacy Pope Leo X's Bull against the errors of Martin Luther, 1521, commonly known as Exsurge Domine Archbishop Albrecht did not reply to Luther's letter containing the Ninety-five Theses. He had the theses checked for heresy and in December 1517 forwarded them to Rome.50 He needed the revenue from the indulgences to pay off a papal dispensation for his tenure of more than one bishopric. As Luther later notes, "the

pope had a finger in the pie as well, because one half was to go to the building of St Peter's Church in Rome".51 Pope Leo X was used to reformers and heretics,52 and he responded slowly, "with great care as is proper."53 Over the next three years he deployed a series of papal theologians and envoys against Luther, which served only to harden the reformer's anti-papal theology. First, the Dominican theologian Sylvester Mazzolini drafted a heresy case against Luther, whom Leo then summoned to Rome. The Elector Frederick persuaded the pope to have Luther examined at Augsburg, where the Imperial Diet was held.54 Over a three-day period in October 1518, Luther defended himself under questioning by papal legate Cardinal Cajetan. The pope's right to issue indulgences was at the centre of the dispute between the two men.5556 The hearings degenerated into a shouting match. More than writing his theses, Luther's confrontation with the church cast him as an enemy of the pope.57 Cajetan's original instructions had been to arrest Luther if he failed to recant, but the legate desisted from doing so.58 With help from the Carmelite monk Christoph Langenmantel, Luther slipped out of the city at night, unbeknownst to Cajetan.59 The meeting of Martin Luther (right) and Cardinal Cajetan (left, holding the book) In January 1519, at Altenburg in Saxony, the papal nuncio Karl von Miltitz adopted a more conciliatory approach. Luther made certain concessions to the Saxon, who was a relative of the Elector, and promised to remain silent if his opponents did.60 The theologian Johann Eck, however, was determined to expose Luther's doctrine in a public forum. In June and July 1519, he staged a disputation with Luther's colleague Andreas Karlstadt at Leipzig and invited Luther to speak.61 Luther's boldest assertion in the debate was that Matthew 16:18 does not confer on popes the exclusive right to interpret scripture, and that therefore neither popes nor church councils were infallible.62 For this, Eck branded Luther a new Jan Hus, referring to the Czech reformer and heretic burned at the stake in 1415. From that moment, he devoted himself to Luther's defeat.63 Excommunication On 15 June 1520, the pope warned Luther with the papal bull (edict) Exsurge Domine that he risked excommunication unless he recanted 41 sentences drawn from his writings, including the Ninety-five Theses, within 60 days. That autumn,

Eck proclaimed the bull in Meissen and other towns. Von Miltitz attempted to broker a solution, but Luther, who had sent the pope a copy of On the Freedom of a Christian in October, publicly set fire to the bull and decretals at Wittenberg on 10 December 1520,64 an act he defended in Why the Pope and his Recent Book are Burned and Assertions Concerning All Articles. As a consequence, Luther was excommunicated by Pope Leo X on 3 January 1521, in the bull Decet Romanum Pontificem.65 And although the Lutheran World Federation, Methodists and the Catholic Church's Pontifical Council for Promoting Christian Unity agreed (in 1999 and 2006, respectively) on a "common understanding of justification by God's grace through faith in Christ," the Catholic Church has never lifted the 1520 excommunication.666768 Diet of Worms Main article: Diet of Worms Luther Before the Diet of Worms by Anton von Werner (1843–1915) The enforcement of the ban on the Ninety-five Theses fell to the secular authorities. On 18 April 1521, Luther appeared as ordered before the Diet of Worms. This was a general assembly of the estates of the Holy Roman Empire that took place in Worms, a town on the Rhine. It was conducted from 28 January to 25 May 1521, with Emperor Charles V presiding. Prince Frederick III, Elector of Saxony, obtained a safe conduct for Luther to and from the meeting.

Johann Eck, speaking on behalf of the empire as assistant of the Archbishop of Trier, presented Luther with copies of his writings laid out on a table and asked him if the books were his and whether he stood by their contents. Luther confirmed he was their author but requested time to think about the answer to the second question. He prayed, consulted friends, and gave his response the next day: Unless I am convinced by the testimony of the Scriptures or by clear reason (for I do not trust either in the pope or in councils alone, since it is well known that they have often erred and contradicted themselves), I am bound by the Scriptures I have quoted and my conscience is captive to the Word of God. I cannot and will not recant anything, since it is neither safe nor right to go against conscience. May God help me. Amen.69

At the end of this speech, Luther raised his arm "in the traditional salute of a knight winning a bout." Michael Mullett considers this speech as a "world classic of epoch-making oratory."70 Luther Monument in Worms. His statue is surrounded by the figures of his lay protectors and earlier Church reformers including John Wycliffe, Jan Hus and Girolamo Savonarola.

Eck informed Luther that he was acting like a heretic, saying, Martin, there is no one of the heresies which have torn the bosom of the church, which has not derived its origin from the various interpretation of the Scripture.

The Bible itself is the arsenal whence each innovator has drawn his deceptive arguments. It was with Biblical texts that Pelagius and Arius maintained their doctrines. Arius, for instance, found the negation of the eternity of the Word—an eternity which you admit, in this verse of the New Testament—Joseph knew not his wife till she had brought forth her first-born son; and he said, in the same way that you say, that this passage enchained him. When the fathers of the Council of Constance condemned this proposition of Jan Hus—The church of Jesus Christ is only the community of the elect, they condemned an error; for the church, like a good mother, embraces within her arms all who bear the name of Christian, all who are called to enjoy the celestial beatitude.71 Luther refused to recant his writings. He is sometimes also quoted as saying: "Here I stand. I can do no other". Recent scholars consider the evidence for these words to be unreliable, since they were inserted before "May God help me" only in later versions of the speech and not recorded in witness accounts of the proceedings.72 However, Mullett suggests that given his nature, "we are free to believe that Luther would tend to select the more dramatic form of words."70 Over the next five days, private conferences were held to determine Luther's fate.

The emperor presented the final draft of the Edict of Worms on 25 May 1521, declaring Luther an outlaw, banning his literature, and requiring his arrest: "We want him to be apprehended and punished as a notorious heretic."73 It also made it a crime for anyone in Germany to give Luther food or shelter. It permitted anyone to kill Luther without legal consequence.

At Wartburg Castle Wartburg Castle, Eisenach The Wartburg room where Luther translated the New Testament into German. An original first edition is kept in the case on the desk.

Luther's disappearance during his return to Wittenberg was planned. Frederick III had him intercepted on his way home in the forest near Wittenberg by masked horsemen impersonating highway robbers. They escorted Luther to the security of the Wartburg Castle at Eisenach.74 During his stay at Wartburg, which he referred to as "my Patmos",75 Luther translated the New Testament from Greek into German and poured out doctrinal and polemical writings. These included a renewed attack on Archbishop Albrecht of Mainz, whom he shamed into halting the sale of indulgences in his episcopates,76 and a "Refutation of the Argument of Latomus," in which he expounded the principle of justification to Jacobus Latomus, an orthodox theologian from Louvain.77 In this work, one of his most emphatic statements on faith, he argued that every good work designed to attract God's favor is a sin.78 All humans are sinners by nature, he explained, and God's grace (which cannot be earned) alone can make them just. On 1 August 1521, Luther wrote to Melanchthon on the same theme: "Be a sinner, and let your sins be strong, but let your trust in Christ be stronger, and rejoice in Christ who is the victor over sin, death, and the world. We will commit sins while we are here, for this life is not a place where justice resides."79 In the summer of 1521, Luther widened his target from individual pieties like indulgences and pilgrimages to doctrines at the heart of Church practice. In On the Abrogation of the Private Mass, he condemned as idolatry the idea that the mass is a sacrifice, asserting instead that it is a gift, to be received with thanksgiving by the whole congregation.80 His essay On Confession, Whether the Pope has the Power to Require It rejected compulsory confession and encouraged private confession and absolution, since "every Christian is a confessor."81 In November, Luther wrote The Judgement of Martin Luther on Monastic Vows. He assured monks and nuns that they could break their vows without sin, because vows were an illegitimate and vain attempt to win salvation.82 Luther disguised as "Junker Jörg", 1521

In 1521 Luther dealt largely with prophecy, in which he broadened the foundations of the Reformation, placing them on prophetic faith. His main interest was centered on the prophecy of the Little Horn in Daniel 8:9–12, 23–25. The antichrist of 2 Thessalonians 2 was identified as the power of the Papacy. So too was the Little Horn of Daniel 7, coming up among the divisions of Rome, explicitly applied.83 Luther made his pronouncements from Wartburg in the context of rapid developments at Wittenberg, of which he was kept fully informed. Andreas Karlstadt, supported by the ex-Augustinian Gabriel Zwilling, embarked on a radical programme of reform there in June 1521, exceeding anything envisaged by Luther.

The reforms provoked disturbances, including a revolt by the Augustinian friars against their prior, the smashing of statues and images in churches, and denunciations of the magistracy. After secretly visiting Wittenberg in early December 1521, Luther wrote A Sincere Admonition by Martin Luther to All Christians to Guard Against Insurrection and Rebellion.84 Wittenberg became even more volatile after Christmas when a band of visionary zealots, the so-called Zwickau prophets, arrived, preaching revolutionary doctrines such as the equality of man,clarification needed adult baptism, and Christ's imminent return.85 When the town council asked Luther to return, he decided it was his duty to act.86 Return to Wittenberg and Peasants' War See also: Radical Reformation and German Peasants' War Lutherhaus, Luther's residence in Wittenberg Luther secretly returned to Wittenberg on 6 March 1522. He wrote to the Elector: "During my absence, Satan has entered my sheepfold, and committed ravages which I cannot repair by writing, but only by my personal presence and living word."87 For eight days in Lent, beginning on Invocavit Sunday, 9 March, Luther preached eight sermons, which became known as the "Invocavit Sermons". In these sermons, he hammered home the primacy of core Christian values such as love, patience, charity, and freedom, and reminded the citizens to trust God's word rather than violence to bring about necessary change.88 Do you know what the Devil thinks when he sees men use violence to propagate the gospel? He sits with folded arms behind the fire of hell, and says with malignant looks and frightful grin: "Ah, how wise these madmen are to play my

game! Let them go on; I shall reap the benefit. I delight in it." But when he sees the Word running and contending alone on the battle-field, then he shudders and shakes for fear.89 The effect of Luther's intervention was immediate. After the sixth sermon, the Wittenberg jurist Jerome Schurf wrote to the elector: "Oh, what joy has Dr. Martin's return spread among us! His words, through divine mercy, are bringing back every day misguided people into the way of the truth."89 Luther next set about reversing or modifying the new church practices. By working alongside the authorities to restore public order, he signalled his reinvention as a conservative force within the Reformation.90 After banishing the Zwickau prophets, he faced a battle against both the established Church and the radical reformers who threatened the new order by fomenting social unrest and violence.91 The Twelve Articles, 1525 Despite his victory in Wittenberg, Luther was unable to stifle radicalism further afield. Preachers such as Thomas Müntzer and Zwickau prophet Nicholas Storch found support amongst poorer townspeople and peasants between 1521 and 1525. There had been revolts by the peasantry on smaller scales since the 15th century.92 Luther's pamphlets against the Church and the hierarchy, often worded with "liberal" phraseology, led many peasants to believe he would support an attack on the upper classes in general.93 Revolts broke out in Franconia, Swabia, and Thuringia in 1524, even drawing support from disaffected nobles, many of whom were in debt. Gaining momentum under the leadership of radicals such as Müntzer in Thuringia, and Hipler and Lotzer in the south-west, the revolts turned into war.94 Luther sympathised with some of the peasants' grievances, as he showed in his response to the Twelve Articles in May 1525, but he reminded the aggrieved to obey the temporal authorities.95 During a tour of Thuringia, he became enraged at the widespread burning of convents, monasteries, bishops' palaces, and libraries. In Against the Murderous, Thieving Hordes of Peasants, written on his return to Wittenberg, he gave his interpretation of the Gospel teaching on wealth,

condemned the violence as the devil's work, and called for the nobles to put down the rebels like mad dogs: Therefore let everyone who can, smite, slay, and stab, secretly or openly, remembering that nothing can be more poisonous, hurtful, or devilish than a rebel ... For baptism does not make men free in body and property, but in soul; and the gospel does not make goods common, except in the case of those who, of their own free will, do what the apostles and disciples did in Acts 4 :32–37. They did not demand, as do our insane peasants in their raging, that the goods of others—of Pilate and Herod—should be common, but only their own goods. Our peasants, however, want to make the goods of other men common, and keep their own for themselves. Fine Christians they are! I think there is not a devil left in hell; they have all gone into the peasants. Their raving has gone beyond all measure.96 Luther justified his opposition to the rebels on three grounds. First, in choosing violence over lawful submission to the secular government, they were ignoring Christ's counsel to "Render unto Caesar the things that are Caesar's"; St. Paul had written in his epistle to the Romans 13:1–7 that all authorities are appointed by God and therefore should not be resisted. This reference from the Bible forms the foundation for the doctrine known as the divine right of kings, or, in the German case, the divine right of the princes. Second, the violent actions of rebelling, robbing, and plundering placed the peasants "outside the law of God and Empire", so they deserved "death in body and soul, if only as highwaymen and murderers." Lastly, Luther charged the rebels with blasphemy for calling themselves "Christian brethren" and committing their sinful acts under the banner of the Gospel.97 Only later in life did he develop the Beerwolf concept permitting some cases of resistance against the government.98 Without Luther's backing for the uprising, many rebels laid down their weapons; others felt betrayed. Their defeat by the Swabian League at the Battle of Frankenhausen on 15 May 1525, followed by Müntzer's execution, brought the revolutionary stage of the Reformation to a close.99 Thereafter, radicalism found a refuge in the Anabaptist movement and other religious movements, while Luther's Reformation flourished under the wing of the secular powers.100 In 1526 Luther wrote: "I, Martin Luther, have during the rebellion slain all the peasants, for it was I who ordered them to be struck dead."101

Marriage Katharina von Bora, Luther's wife, by Lucas Cranach the Elder, 1526 Martin Luther married Katharina von Bora, one of 12 nuns he had helped escape from the Nimbschen Cistercian convent in April 1523, when he arranged for them to be smuggled out in herring barrels.102 "Suddenly, and while I was occupied with far different thoughts," he wrote to Wenceslaus Link, "the Lord has plunged me into marriage."103 At the time of their marriage, Katharina was 26 years old and Luther was 41 years old.

Martin Luther at his desk with family portraits (17th century) On 13 June 1525, the couple was engaged, with Johannes Bugenhagen, Justus Jonas, Johannes Apel, Philipp Melanchthon and Lucas Cranach the Elder and his wife as witnesses.104 On the evening of the same day, the couple was married by Bugenhagen.104 The ceremonial walk to the church and the wedding banquet were left out and were made up two weeks later on 27 June.104 Some priests and former members of religious orders had already married, including Andreas Karlstadt and Justus Jonas, but Luther's wedding set the seal of approval on clerical marriage.105 He had long condemned vows of celibacy on Biblical grounds, but his decision to marry surprised many, not least Melanchthon, who called it reckless.106 Luther had written to George Spalatin on 30 November 1524, "I shall never take a wife, as I feel at present. Not that I am insensible to my flesh or sex (for I am neither wood nor stone); but my mind is averse to wedlock because I daily expect the death of a heretic."107 Before marrying, Luther had been living on the plainest food, and, as he admitted himself, his mildewed bed was not properly made for months at a time.108 Luther and his wife moved into a former monastery, "The Black Cloister," a wedding present from Elector John the Steadfast. They embarked on what appears to have been a happy and successful marriage, though money was often short.109 Katharina bore six children: Hans – June 1526; Elizabeth – 10 December 1527, who died within a few months; Magdalene – 1529, who died in Luther's arms in 1542; Martin – 1531; Paul – January 1533; and Margaret – 1534; and she helped the couple earn a living by farming and taking in boarders.110 Luther

confided to Michael Stiefel on 11 August 1526: "My Katie is in all things so obliging and pleasing to me that I would not exchange my poverty for the riches of Croesus."111 Organising the church Church orders, Mecklenburg 1650 By 1526, Luther found himself increasingly occupied in organising a new church.

His Biblical ideal of congregations choosing their own ministers had proved unworkable.112 According to Bainton: "Luther's dilemma was that he wanted both a confessional church based on personal faith and experience and a territorial church including all in a given locality. If he were forced to choose, he would take his stand with the masses, and this was the direction in which he moved."113 From 1525 to 1529, he established a supervisory church body, laid down a new form of worship service, and wrote a clear summary of the new faith in the form of two catechisms.114 To avoid confusing or upsetting the people, Luther avoided extreme change. He also did not wish to replace one controlling system with another. He concentrated on the church in the Electorate of Saxony, acting only as an adviser to churches in new territories, many of which followed his Saxon model. He worked closely with the new elector, John the Steadfast, to whom he turned for secular leadership and funds on behalf of a church largely shorn of its assets and income after the break with Rome.115 For Luther's biographer Martin Brecht, this partnership "was the beginning of a questionable and originally unintended development towards a church government under the temporal sovereign".116 The elector authorised a visitation of the church, a power formerly exercised by bishops.117 At times, Luther's practical reforms fell short of his earlier radical pronouncements. For example, the Instructions for the Visitors of Parish Pastors in Electoral Saxony (1528), drafted by Melanchthon with Luther's approval, stressed the role of repentance in the forgiveness of sins, despite Luther's position that faith alone ensures justification.118 The Eisleben reformer Johannes Agricola challenged this compromise, and Luther condemned him for teaching that faith is separate from works.119 The Instruction is a problematic document for those seeking a consistent evolution in Luther's thought and practice.120

Lutheran church liturgy and sacraments In response to demands for a German liturgy, Luther wrote a German Mass, which he published in early 1526.121 He did not intend it as a replacement for his 1523 adaptation of the Latin Mass but as an alternative for the "simple people", a "public stimulation for people to believe and become Christians."122 Luther based his order on the Catholic service but omitted "everything that smacks of sacrifice", and the Mass became a celebration where everyone received the wine as well as the bread.123 He retained the elevation of the host and chalice, while trappings such as the Mass vestments, altar, and candles were made optional, allowing freedom of ceremony.124 Some reformers, including followers of Huldrych Zwingli, considered Luther's service too papistic, and modern scholars note the conservatism of his alternative to the Catholic mass.125 Luther's service, however, included congregational singing of hymns and psalms in German, as well as parts of the liturgy, including Luther's unison setting of the Creed.126 To reach the simple people and the young, Luther incorporated religious instruction into the weekday services in the form of the catechism.127 He also provided simplified versions of the baptism and marriage services.128 Luther and his colleagues introduced the new order of worship during their visitation of the Electorate of Saxony, which began in 1527.129 They also assessed the standard of pastoral care and Christian education in the territory. "Merciful God, what misery I have seen," Luther writes, "the common people knowing nothing at all of Christian doctrine ... and unfortunately many pastors are wellnigh unskilled and incapable of teaching."130 Catechisms A stained glass portrayal of Luther Luther devised the catechism as a method of imparting the basics of Christianity to the congregations. In 1529, he wrote the Large Catechism, a manual for pastors and teachers, as well as a synopsis, the Small Catechism, to be memorised by the people.131 The catechisms provided easy-to-understand instructional and devotional material on the Ten Commandments, the Apostles' Creed, The Lord's Prayer, baptism, and the Lord's Supper.132 Luther incorporated questions and

answers in the catechism so that the basics of Christian faith would not just be learned by rote, "the way monkeys do it", but understood.133 The catechism is one of Luther's most personal works. "Regarding the plan to collect my writings in volumes," he wrote, "I am quite cool and not at all eager about it because, roused by a Saturnian hunger, I would rather see them all devoured. For I acknowledge none of them to be really a book of mine, except perhaps the Bondage of the Will and the Catechism."134 The Small Catechism has earned a reputation as a model of clear religious teaching.135 It remains in use today, along with Luther's hymns and his translation of the Bible.

Luther's Small Catechism proved especially effective in helping parents teach their children; likewise the Large Catechism was effective for pastors.136 Using the German vernacular, they expressed the Apostles' Creed in simpler, more personal, Trinitarian language. He rewrote each article of the Creed to express the character of the Father, the Son, or the Holy Spirit. Luther's goal was to enable the catechumens to see themselves as a personal object of the work of the three persons of the Trinity, each of which works in the catechumen's life.137 That is, Luther depicts the Trinity not as a doctrine to be learned, but as persons to be known. The Father creates, the Son redeems, and the Spirit sanctifies, a divine unity with separate personalities. Salvation originates with the Father and draws the believer to the Father. Luther's treatment of the Apostles' Creed must be understood in the context of the Decalogue (the Ten Commandments) and The Lord's Prayer, which are also part of the Lutheran catechetical teaching.137 Translation of the Bible Main article: Luther Bible Luther's 1534 Bible Luther had published his German translation of the New Testament in 1522, and he and his collaborators completed the translation of the Old Testament in 1534, when the whole Bible was published. He continued to work on refining the translation until the end of his life.138 Others had previously translated the Bible into German, but Luther tailored his translation to his own doctrine.139 Two of the earlier translations were the Mentelin Bible (1456)140 and the Koberger Bible (1484).141 There were as many as fourteen in High German, four in Low German,

four in Dutch, and various other translations in other languages before the Bible of Luther.142 Luther's translation used the variant of German spoken at the Saxon chancellery, intelligible to both northern and southern Germans.143 He intended his vigorous, direct language to make the Bible accessible to everyday Germans, "for we are removing impediments and difficulties so that other people may read it without hindrance."144 Published at a time of rising demand for German-language publications, Luther's version quickly became a popular and influential Bible translation. As such, it contributed a distinct flavor to German language and literature.145 Furnished with notes and prefaces by Luther, and with woodcuts by Lucas Cranach that contained anti-papal imagery, it played a major role in the spread of Luther's doctrine throughout Germany.146 The Luther Bible influenced other vernacular translations, such as the Tyndale Bible (from 1525 forward), a precursor of the King James Bible.147 When he was criticised for inserting the word "alone" after "faith" in Romans 3:28,148 he replied in part: "The text itself and the meaning of St. Paul urgently require and demand it. For in that very passage he is dealing with the main point of Christian doctrine, namely, that we are justified by faith in Christ without any works of the Law. ... But when works are so completely cut away—and that must mean that faith alone justifies—whoever would speak plainly and clearly about this cutting away of works will have to say, 'Faith alone justifies us, and not works'."149 Luther did not include First Epistle of John 5:7–8,150 the Johannine Comma in his translation, rejecting it as a forgery. It was inserted into the text by other hands after Luther's death.151152 Hymnodist Main article: List of hymns by Martin Luther An early printing of Luther's hymn "Ein feste Burg ist unser Gott" Ein feste Burg sung in German MENU0:00 The German text of "Ein feste Burg" ("A Mighty Fortress") sung to the isometric, more widely known arrangement of its traditional melody Problems playing this file? See media help.

Luther was a prolific hymnodist, authoring hymns such as "Ein feste Burg ist unser Gott" ("A Mighty Fortress Is Our God"), based on Psalm 46, and "Vom Himmel hoch, da komm ich her" ("From Heaven Above to Earth I Come"), based on Luke 2:11–12.153 Luther connected high art and folk music, also all classes, clergy and laity, men, women and children. His tool of choice for this connection was the singing of German hymns in connection with worship, school, home, and the public arena.154 He often accompanied the sung hymns with a lute, later recreated as the waldzither that became a national instrument of Germany in the 20th century.155 Luther's hymns were frequently evoked by particular events in his life and the unfolding Reformation. This behavior started with his learning of the execution of Jan van Essen and Hendrik Vos, the first individuals to be martyred by the Roman Catholic Church for Lutheran views, prompting Luther to write the hymn "Ein neues Lied wir heben an" ("A new song we raise"), which is generally known in English by John C. Messenger's translation by the title and first line "Flung to the Heedless Winds" and sung to the tune Ibstone composed in 1875 by Maria C. Tiddeman.156 Luther's 1524 creedal hymn "Wir glauben all an einen Gott" ("We All Believe in One True God") is a three-stanza confession of faith prefiguring Luther's 1529 three-part explanation of the Apostles' Creed in the Small Catechism. Luther's hymn, adapted and expanded from an earlier German creedal hymn, gained widespread use in vernacular Lutheran liturgies as early as 1525. Sixteenthcentury Lutheran hymnals also included "Wir glauben all" among the catechetical hymns, although 18th-century hymnals tended to label the hymn as Trinitarian rather than catechetical, and 20th-century Lutherans rarely used the hymn because of the perceived difficulty of its tune.154

Autograph of "Vater unser im Himmelreich", with the only notes extant in Luther's handwriting Luther's 1538 hymnic version of the Lord's Prayer, "Vater unser im Himmelreich", corresponds exactly to Luther's explanation of the prayer in the Small Catechism, with one stanza for each of the seven prayer petitions, plus opening and closing stanzas. The hymn functions both as a liturgical setting of the Lord's Prayer and as

a means of examining candidates on specific catechism questions. The extant manuscript shows multiple revisions, demonstrating Luther's concern to clarify and strengthen the text and to provide an appropriately prayerful tune. Other 16th- and 20th-century versifications of the Lord's Prayer have adopted Luther's tune, although modern texts are considerably shorter.157 Luther wrote "Aus tiefer Not schrei ich zu dir" ("From depths of woe I cry to You") in 1523 as a hymnic version of Psalm 130 and sent it as a sample to encourage his colleagues to write psalm-hymns for use in German worship. In a collaboration with Paul Speratus, this and seven other hymns were published in the Achtliederbuch, the first Lutheran hymnal. In 1524 Luther developed his original four-stanza psalm paraphrase into a five-stanza Reformation hymn that developed the theme of "grace alone" more fully. Because it expressed essential Reformation doctrine, this expanded version of "Aus tiefer Not" was designated as a regular component of several regional Lutheran liturgies and was widely used at funerals, including Luther's own. Along with Erhart Hegenwalt's hymnic version of Psalm 51, Luther's expanded hymn was also adopted for use with the fifth part of Luther's catechism, concerning confession.158 Luther wrote "Ach Gott, vom Himmel sieh darein" ("Oh God, look down from heaven"). "Nun komm, der Heiden Heiland" (Now come, Savior of the gentiles), based on Veni redemptor gentium, became the main hymn (Hauptlied) for Advent. He transformed A solus ortus cardine to "Christum wir sollen loben schon" ("We should now praise Christ") and Veni Creator Spiritus to "Komm, Gott Schöpfer, Heiliger Geist" ("Come, Holy Spirit, Lord God").159 He wrote two hymns on the Ten Commandments, "Dies sind die heilgen Zehn Gebot" and "Mensch, willst du leben seliglich". His "Gelobet seist du, Jesu Christ" ("Praise be to You, Jesus Christ") became the main hymn for Christmas. He wrote for Pentecost "Nun bitten wir den Heiligen Geist", and adopted for Easter "Christ ist erstanden" (Christ is risen), based on Victimae paschali laudes. "Mit Fried und Freud ich fahr dahin", a paraphrase of Nunc dimittis, was intended for Purification, but became also a funeral hymn. He paraphrased the Te Deum as "Herr Gott, dich loben wir" with a simplified form of the melody. It became known as the German Te Deum.

Luther's 1541 hymn "Christ unser Herr zum Jordan kam" ("To Jordan came the Christ our Lord") reflects the structure and substance of his questions and answers concerning baptism in the Small Catechism. Luther adopted a preexisting Johann

Walter tune associated with a hymnic setting of Psalm 67's prayer for grace; Wolf Heintz's four-part setting of the hymn was used to introduce the Lutheran Reformation in Halle in 1541. Preachers and composers of the 18th century, including J.S. Bach, used this rich hymn as a subject for their own work, although its objective baptismal theology was displaced by more subjective hymns under the influence of late-19th-century Lutheran pietism.154 Luther's hymns were included in early Lutheran hymnals and spread the ideas of the Reformation. He supplied four of eight songs of the First Lutheran hymnal Achtliederbuch, 18 of 26 songs of the Erfurt Enchiridion, and 24 of the 32 songs in the first choral hymnal with settings by Johann Walter, Eyn geystlich Gesangk Buchleyn, all published in 1524. Luther's hymns inspired composers to write music. Johann Sebastian Bach included several verses as chorales in his cantatas and based chorale cantatas entirely on them, namely Christ lag in Todes Banden, BWV 4, as early as possibly 1707, in his second annual cycle (1724 to 1725) Ach Gott, vom Himmel sieh darein, BWV 2, Christ unser Herr zum Jordan kam, BWV 7, Nun komm, der Heiden Heiland, BWV 62, Gelobet seist du, Jesu Christ, BWV 91, and Aus tiefer Not schrei ich zu dir, BWV 38, later Ein feste Burg ist unser Gott, BWV 80, and in 1735 Wär Gott nicht mit uns diese Zeit, BWV 14.

On the soul after death Luther on the left with Lazarus being raised by Jesus from the dead, painting by Lucas Cranach the Elder, 1558 In contrast to the views of John Calvin160 and Philipp Melanchthon,161 throughout his life Luther maintained that it was not false doctrine to believe that a Christian's soul sleeps after it is separated from the body in death.162 Accordingly, he disputed traditional interpretations of some Bible passages, such as the parable of the rich man and Lazarus.163 This also led Luther to reject the idea of torments for the saints: "It is enough for us to know that souls do not leave their bodies to be threatened by the torments and punishments of hell, but enter a prepared bedchamber in which they sleep in peace."164 He also rejected the existence of purgatory, which involved Christian souls undergoing penitential suffering after death.165 He affirmed the continuity of one's personal identity beyond death. In his Smalcald Articles, he described the saints as currently residing "in their graves and in heaven."166

The Lutheran theologian Franz Pieper observes that Luther's teaching about the state of the Christian's soul after death differed from the later Lutheran theologians such as Johann Gerhard.167 Lessing (1755) had earlier reached the same conclusion in his analysis of Lutheran orthodoxy on this issue.168 Luther's Commentary on Genesis contains a passage which concludes that "the soul does not sleep (anima non sic dormit), but wakes (sed vigilat) and experiences visions".169 Francis Blackburne argues that John Jortin misread this and other passages from Luther,170 while Gottfried Fritschel points out that it actually refers to the soul of a man "in this life" (homo enim in hac vita) tired from his daily labour (defatigus diurno labore) who at night enters his bedchamber (sub noctem intrat in cubiculum suum) and whose sleep is interrupted by dreams.171 Henry Eyster Jacobs' English translation from 1898 reads: "Nevertheless, the sleep of this life and that of the future life differ; for in this life, man, fatigued by his daily labour, at nightfall goes to his couch, as in peace, to sleep there, and enjoys rest; nor does he know anything of evil, whether of fire or of murder."172 Sacramentarian controversy and the Marburg Colloquy See also: The Sacrament of the Body and Blood of Christ—Against the Fanatics Statue of Martin Luther outside St. Mary's Church, Berlin In October 1529, Philip I, Landgrave of Hesse, convoked an assembly of German and Swiss theologians at the Marburg Colloquy, to establish doctrinal unity in the emerging Protestant states.173 Agreement was achieved on fourteen points out of fifteen, the exception being the nature of the Eucharist—the sacrament of the Lord's Supper—an issue crucial to Luther.174 The theologians, including Zwingli, Melanchthon, Martin Bucer, and Johannes Oecolampadius, differed on the significance of the words spoken by Jesus at the Last Supper: "This is my body which is for you" and "This cup is the new covenant in my blood" (1 Corinthians 11:23–26).175 Luther insisted on the Real presence of the body and blood of Christ in the consecrated bread and wine, which he called the sacramental union,176 while his opponents believed God to be only spiritually or symbolically present.177

Zwingli, for example, denied Jesus' ability to be in more than one place at a time.

Luther stressed the omnipresence of Jesus' human nature.178 According to transcripts, the debate sometimes became confrontational. Citing Jesus' words "The flesh profiteth nothing" (John 6.63), Zwingli said, "This passage breaks your neck". "Don't be too proud," Luther retorted, "German necks don't break that easily. This is Hesse, not Switzerland."179 On his table Luther wrote the words "Hoc est corpus meum" ("This is my body") in chalk, to continually indicate his firm stance.180 Despite the disagreements on the Eucharist, the Marburg Colloquy paved the way for the signing in 1530 of the Augsburg Confession, and for the formation of the Schmalkaldic League the following year by leading Protestant nobles such as John of Saxony, Philip of Hesse, and George, Margrave of Brandenburg-Ansbach. The Swiss cities, however, did not sign these agreements.181 Epistemology Some scholars have asserted that Luther taught that faith and reason were antithetical in the sense that questions of faith could not be illuminated by reason.

He wrote, "All the articles of our Christian faith, which God has revealed to us in His Word, are in presence of reason sheerly impossible, absurd, and false."182 and "That Reason in no way contributes to faith. ... For reason is the greatest enemy that faith has; it never comes to the aid of spiritual things."183 However, though seemingly contradictorily, he also wrote in the latter work that human reason "strives not against faith, when enlightened, but rather furthers and advances it",184 bringing claims he was a fideist into dispute. Contemporary Lutheran scholarship, however, has found a different reality in Luther. Luther rather seeks to separate faith and reason in order to honor the separate spheres of knowledge that each applies to.

On Islam Further information: Protestantism and Islam The battle between the Turks and the Christians, in the 16th century At the time of the Marburg Colloquy, Suleiman the Magnificent was besieging Vienna with a vast Ottoman army.185 Luther had argued against resisting the Turks in his 1518 Explanation of the Ninety-five Theses, provoking accusations of defeatism. He saw the Turks as a scourge sent by God to punish Christians, as

agents of the Biblical apocalypse that would destroy the Antichrist, whom Luther believed to be the papacy and the Roman Church.186 He consistently rejected the idea of a Holy War, "as though our people were an army of Christians against the Turks, who were enemies of Christ. This is absolutely contrary to Christ's doctrine and name".187 On the other hand, in keeping with his doctrine of the two kingdoms, Luther did support non-religious war against the Turks.188 In 1526, he argued in Whether Soldiers can be in a State of Grace that national defence is reason for a just war.189 By 1529, in On War against the Turk, he was actively urging Emperor Charles V and the German people to fight a secular war against the Turks.190 He made clear, however, that the spiritual war against an alien faith was separate, to be waged through prayer and repentance.191 Around the time of the Siege of Vienna, Luther wrote a prayer for national deliverance from the Turks, asking God to "give to our emperor perpetual victory over our enemies".192 In 1542, Luther read a Latin translation of the Qur'an.193 He went on to produce several critical pamphlets on Islam, which he called "Mohammedanism" or "the Turk".194 Though Luther saw the Muslim faith as a tool of the devil, he was indifferent to its practice: "Let the Turk believe and live as he will, just as one lets the papacy and other false Christians live."195 He opposed banning the publication of the Qur'an, wanting it exposed to scrutiny.196 Antinomian controversy Pulpit of St. Andreas Church, Eisleben, where Agricola and Luther preached Early in 1537, Johannes Agricola——serving at the time as pastor in Luther's birthplace, Eisleben—preached a sermon in which he claimed that God's gospel, not God's moral law (the Ten Commandments), revealed God's wrath to Christians. Based on this sermon and others by Agricola, Luther suspected that Agricola was behind certain anonymous antinomian theses circulating in Wittenberg. These theses asserted that the law is no longer to be taught to Christians but belonged only to city hall.197 Luther responded to these theses with six series of theses against Agricola and the antinomians, four of which became the basis for disputations between 1538 and 1540.198 He also responded to these assertions in other writings, such as his 1539 open letter to C. Güttel Against the Antinomians,199 and his book On the Councils and the Church from the same year.200

In his theses and disputations against the antinomians, Luther reviews and reaffirms, on the one hand, what has been called the "second use of the law," that is, the law as the Holy Spirit's tool to work sorrow over sin in man's heart, thus preparing him for Christ's fulfillment of the law offered in the gospel.201 Luther states that everything that is used to work sorrow over sin is called the law, even if it is Christ's life, Christ's death for sin, or God's goodness experienced in creation.202 Simply refusing to preach the Ten Commandments among Christians —thereby, as it were, removing the three letters l-a-w from the church—does not eliminate the accusing law.203 Claiming that the law—in any form—should not be preached to Christians anymore would be tantamount to asserting that Christians are no longer sinners in themselves and that the church consists only of essentially holy people.204 Luther also points out that the Ten Commandments—when considered not as God's condemning judgment but as an expression of his eternal will, that is, of the natural law—positively teach how the Christian ought to live.205 This has traditionally been called the "third use of the law."206 For Luther, also Christ's life, when understood as an example, is nothing more than an illustration of the Ten Commandments, which a Christian should follow in his or her vocations on a daily basis.207 The Ten Commandments, and the beginnings of the renewed life of Christians accorded to them by the sacrament of baptism, are a present foreshadowing of the believers' future angel-like life in heaven in the midst of this life.208 Luther's teaching of the Ten Commandments, therefore, has clear eschatological overtones, which, characteristically for Luther, do not encourage world-flight but direct the Christian to service to the neighbor in the common, daily vocations of this perishing world.

Bigamy of Philip I, Landgrave of Hesse From December 1539, Luther became implicated in the bigamy of Philip I, Landgrave of Hesse, who wanted to marry one of his wife's ladies-in-waiting.

Philip solicited the approval of Luther, Melanchthon, and Bucer, citing as a precedent the polygamy of the patriarchs. The theologians were not prepared to make a general ruling, and they reluctantly advised the landgrave that if he was determined, he should marry secretly and keep quiet about the matter because divorce was worse than bigamy.209 As a result, on 4 March 1540, Philip married a

second wife, Margarethe von der Saale, with Melanchthon and Bucer among the witnesses. However, Philip's sister Elisabeth quickly made the scandal public, and Phillip threatened to expose Luther's advice. Luther told him to "tell a good, strong lie" and deny the marriage completely, which Philip did.210 Margarethe gave birth to nine children over a span of 17 years, giving Philip a total of 19 children. In the view of Luther's biographer Martin Brecht, "giving confessional advice for Philip of Hesse was one of the worst mistakes Luther made, and, next to the landgrave himself, who was directly responsible for it, history chiefly holds Luther accountable".211 Brecht argues that Luther's mistake was not that he gave private pastoral advice, but that he miscalculated the political implications.212 The affair caused lasting damage to Luther's reputation.213 Antisemitism Main article: Martin Luther and antisemitism See also: Christianity and antisemitism The original title page of On the Jews and Their Lies, written by Martin Luther in 1543 Tovia Singer, an Orthodox Jewish rabbi, remarking about Luther's attitude toward Jews, put it thusly: "Among all the Church Fathers and Reformers, there was no mouth more vile, no tongue that uttered more vulgar curses against the Children of Israel than this founder of the Reformation."214 Luther wrote negatively about the Jews throughout his career.215 Though Luther rarely encountered Jews during his life, his attitudes reflected a theological and cultural tradition which saw Jews as a rejected people guilty of the murder of Christ, and he lived in a locality which had expelled Jews some ninety years earlier.216 He considered the Jews blasphemers and liars because they rejected the divinity of Jesus.217 In 1523, Luther advised kindness toward the Jews in That Jesus Christ was Born a Jew and also aimed to convert them to Christianity.218 When his efforts at conversion failed, he grew increasingly bitter toward them.219 Luther's major works on the Jews were his 60,000-word treatise Von den Juden und Ihren Lügen (On the Jews and Their Lies), and Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi (On the Holy Name and the Lineage of Christ), both published in 1543, three years before his death.220 Luther argues that the Jews were no longer the chosen people but "the devil's people", and refers to them

with violent language.221222 Citing Deuteronomy 13, wherein Moses commands the killing of idolaters and the burning of their cities and property as an offering to God, Luther calls for a "scharfe Barmherzigkeit" ("sharp mercy") against the Jews "to see whether we might save at least a few from the glowing flames."223 Luther advocates setting synagogues on fire, destroying Jewish prayerbooks, forbidding rabbis from preaching, seizing Jews' property and money, and smashing up their homes, so that these "envenomed worms" would be forced into labour or expelled "for all time".224 In Robert Michael's view, Luther's words "We are at fault in not slaying them" amounted to a sanction for murder.225 "God's anger with them is so intense," Luther concludes, "that gentle mercy will only tend to make them worse, while sharp mercy will reform them but little. Therefore, in any case, away with them!"223 Luther spoke out against the Jews in Saxony, Brandenburg, and Silesia.226 Josel of Rosheim, the Jewish spokesman who tried to help the Jews of Saxony in 1537, later blamed their plight on "that priest whose name was Martin Luther—may his body and soul be bound up in hell!—who wrote and issued many heretical books in which he said that whoever would help the Jews was doomed to perdition."227 Josel asked the city of Strasbourg to forbid the sale of Luther's anti-Jewish works: they refused initially but did so when a Lutheran pastor in Hochfelden used a sermon to urge his parishioners to murder Jews.226 Luther's influence persisted after his death. Throughout the 1580s, riots led to the expulsion of Jews from several German Lutheran states.228 Luther was the most widely read author of his generation, and within Germany he acquired the status of a prophet.229 According to the prevailing opinion among historians,230 his anti-Jewish rhetoric contributed significantly to the development of antisemitism in Germany,231 and in the 1930s and 1940s provided an "ideal underpinning" for the Nazis' attacks on Jews.232 Reinhold Lewin writes that anybody who "wrote against the Jews for whatever reason believed he had the right to justify himself by triumphantly referring to Luther."

According to Michael, just about every anti-Jewish book printed in the Third Reich contained references to and quotations from Luther. Heinrich Himmler (albeit never a Lutheran, having been brought up Catholic) wrote admiringly of his writings and sermons on the Jews in 1940.233 The city of Nuremberg presented a first edition of On the Jews and their Lies to Julius Streicher, editor of the Nazi newspaper Der Stürmer, on his birthday in 1937; the newspaper described it as

the most radically antisemitic tract ever published.234 It was publicly exhibited in a glass case at the Nuremberg rallies and quoted in a 54-page explanation of the Aryan Law by Dr. E.H. Schulz and Dr. R. Frercks.235 On 17 December 1941, seven Protestant regional church confederations issued a statement agreeing with the policy of forcing Jews to wear the yellow badge, "since after his bitter experience Luther had already suggested preventive measures against the Jews and their expulsion from German territory." According to Daniel Goldhagen, Bishop Martin Sasse, a leading Protestant churchman, published a compendium of Luther's writings shortly after Kristallnacht, for which Diarmaid MacCulloch, professor of the history of the church at the University of Oxford argued that Luther's writing was a "blueprint."236 Sasse applauded the burning of the synagogues and the coincidence of the day, writing in the introduction, "On 10 November 1938, on Luther's birthday, the synagogues are burning in Germany." The German people, he urged, ought to heed these words "of the greatest antisemite of his time, the warner of his people against the Jews."237 "There is a world of difference between his belief in salvation and a racial ideology. Nevertheless, his misguided agitation had the evil result that Luther fatefully became one of the 'church fathers' of anti-Semitism and thus provided material for the modern hatred of the Jews, cloaking it with the authority of the Reformer."

Martin Brecht238 At the heart of scholars' debate about Luther's influence is whether it is anachronistic to view his work as a precursor of the racial antisemitism of the Nazis. Some scholars see Luther's influence as limited, and the Nazis' use of his work as opportunistic. Johannes Wallmann argues that Luther's writings against the Jews were largely ignored in the 18th and 19th centuries, and that there was no continuity between Luther's thought and Nazi ideology.239 Uwe Siemon-Netto agreed, arguing that it was because the Nazis were already antisemites that they revived Luther's work.240241 Hans J. Hillerbrand agreed that to focus on Luther was to adopt an essentially ahistorical perspective of Nazi antisemitism that ignored other contributory factors in German history.242 Similarly, Roland Bainton, noted church historian and Luther biographer, wrote "One could wish that Luther had died before ever On the Jews and Their Lies was written. His position was entirely religious and in no respect racial."243244 However,

Christopher J. Probst, in his book Demonizing the Jews: Luther and the Protestant Church in Nazi Germany (2012), shows that a large number of German Protestant clergy and theologians during the Nazi Third Reich used Luther's hostile publications towards the Jews and their Jewish religion to justify at least in part the anti-Semitic policies of the National Socialists.245 Some scholars, such as Mark U. Edwards in his book Luther's Last Battles: Politics and Polemics 1531–46 (1983), suggest that since Luther's increasingly antisemitic views developed during the years his health deteriorated, it is possible they were at least partly the product of a state of mind. Edwards also comments that Luther often deliberately used "vulgarity and violence" for effect, both in his writings condemning the Jews and in diatribes against "Turks" (Muslims) and Catholics.246 Since the 1980s, Lutheran denominations have repudiated Martin Luther's statements against the Jews and have rejected the use of them to incite hatred against Lutherans.247248 Strommen et al.'s 1970 survey of 4,745 North American Lutherans aged 15–65 found that, compared to the other minority groups under consideration, Lutherans were the least prejudiced toward Jews.249 Nevertheless, Professor Richard Geary, former professor of modern history at the University of Nottingham and the author of Hitler and Nazism (Routledge 1993), published an article in the magazine History Today examining electoral trends in Weimar Germany between 1928 and 1933. Geary notes, based on his research, that the Nazi Party received disproportionately more votes from Protestant than Catholic areas of Germany.250251 Final years, illness and death Luther on his deathbed, painting by Lucas Cranach the Elder Martin Luther's grave, Schlosskirche, Wittenberg Luther had been suffering from ill health for years, including Ménière's disease, vertigo, fainting, tinnitus, and a cataract in one eye.252 From 1531 to 1546 his health deteriorated further. The years of struggle with Rome, the antagonisms with and among his fellow reformers, and the scandal that ensued from the bigamy of Philip I incident, all may have contributed. In 1536, he began to suffer from kidney and bladder stones, arthritis, and an ear infection ruptured an ear drum. In December 1544, he began to feel the effects of angina.253

His poor physical health made him short-tempered and even harsher in his writings and comments. His wife Katharina was overheard saying, "Dear husband, you are too rude," and he responded, "They are teaching me to be rude."254 In 1545 and 1546 Luther preached three times in the Market Church in Halle, staying with his friend Justus Jonas during Christmas.255 His last sermon was delivered at Eisleben, his place of birth, on 15 February 1546, three days before his death.256 It was "entirely devoted to the obdurate Jews, whom it was a matter of great urgency to expel from all German territory," according to Léon Poliakov.257 James Mackinnon writes that it concluded with a "fiery summons to drive the Jews bag and baggage from their midst, unless they desisted from their calumny and their usury and became Christians."258 Luther said, "we want to practice Christian love toward them and pray that they convert," but also that they are "our public enemies ... and if they could kill us all, they would gladly do so. And so often they do."259 Luther's final journey, to Mansfeld, was taken because of his concern for his siblings' families continuing in their father Hans Luther's copper mining trade.

Their livelihood was threatened by Count Albrecht of Mansfeld bringing the industry under his own control. The controversy that ensued involved all four Mansfeld counts: Albrecht, Philip, John George, and Gerhard. Luther journeyed to Mansfeld twice in late 1545 to participate in the negotiations for a settlement, and a third visit was needed in early 1546 for their completion.

The negotiations were successfully concluded on 17 February 1546. After 8 p.m., he experienced chest pains. When he went to his bed, he prayed, "Into your hand I commit my spirit; you have redeemed me, O Lord, faithful God" (Ps. 31:5), the common prayer of the dying. At 1 a.m. on 18 February, he awoke with more chest pain and was warmed with hot towels. He thanked God for revealing his Son to him in whom he had believed. His companions, Justus Jonas and Michael Coelius, shouted loudly, "Reverend father, are you ready to die trusting in your Lord Jesus Christ and to confess the doctrine which you have taught in his name?" A distinct "Yes" was Luther's reply.260 An apoplectic stroke deprived him of his speech, and he died shortly afterwards at 2:45 a.m. on 18 February 1546, aged 62, in Eisleben, the city of his birth. He was

buried in the Schlosskirche in Wittenberg, in front of the pulpit.261 The funeral was held by his friends Johannes Bugenhagen and Philipp Melanchthon.262 A year later, troops of Luther's adversary Charles V, Holy Roman Emperor entered the town but were ordered by Charles not to disturb the grave.262 A piece of paper was later found on which Luther had written his last statement.

The statement was in Latin, apart from "We are beggars," which was in German.

The statement reads: No one can understand Virgil's Bucolics unless he has been a shepherd for five years. No one can understand Virgil's Georgics, unless he has been a farmer for five years.

No one can understand Cicero's Letters (or so I teach), unless he has busied himself in the affairs of some prominent state for twenty years.

Know that no one can have indulged in the Holy Writers sufficiently, unless he has governed churches for a hundred years with the prophets, such as Elijah and Elisha, John the Baptist, Christ and the apostles.

Do not assail this divine Aeneid; nay, rather prostrate revere the ground that it treads.

We are beggars: this is true.263264 The tomb of Philipp Melanchthon, Luther's contemporary and fellow reformer, is also located in the All Saints' Church.265266267268269 Martin Luther's Death House, considered the site of Luther's death since 1726.

However the building where Luther actually died (at Markt 56, now the site of Hotel Graf von Mansfeld) was torn down in 1570.270

Casts of Luther's face and hands at his death, in the Market Church in Halle271

Schlosskirche in Wittenberg, where Luther posted his Ninety-five Theses, is also his gravesite.

Luther's tombstone beneath the pulpit in the Castle Church in Wittenberg

Close-up of the grave with inscription in Latin Legacy and commemoration Worldwide Protestantism in 2010 Luther made effective use of Johannes Gutenberg's printing press to spread his views. He switched from Latin to German in his writing to appeal to a broader audience. Between 1500 and 1530, Luther's works represented one fifth of all materials printed in Germany.272 In the 1530s and 1540s, printed images of Luther that emphasized his monumental size were crucial to the spread of Protestantism. In contrast to images of frail Catholic saints, Luther was presented as a stout man with a "double chin, strong mouth, piercing deep-set eyes, fleshy face, and squat neck." He was shown to be physically imposing, an equal in stature to the secular German princes with whom he would join forces to spread Lutheranism. His large body also let the viewer know that he did not shun earthly pleasures like drinking— behavior that was a stark contrast to the ascetic life of the medieval religious orders. Famous images from this period include the woodcuts by Hans Brosamer (1530) and Lucas Cranach the Elder and Lucas Cranach the Younger (1546).273 Luther Monument in Eisenach, Germany Luther is honoured on 18 February with a commemoration in the Lutheran Calendar of Saints and in the Episcopal (United States) Calendar of Saints. In the Church of England's Calendar of Saints he is commemorated on 31 October.

Luther is honored in various ways by Christian traditions coming out directly from the Protestant Reformation, i.e. Lutheranism, the Reformed tradition, and

Anglicanism. Branches of Protestantism that emerged afterwards vary in their remembrance and veneration of Luther, ranging from a complete lack of a single mention of him to a commemoration almost comparable to the way Lutherans commemorate and remember his persona. There is no known condemnation of Luther by Protestants themselves.

Martin Luther College in New Ulm, Minnesota, United States External video video icon Booknotes interview with Martin Marty on Martin Luther, 11 April 2004, C-SPAN Various sites both inside and outside Germany (supposedly) visited by Martin Luther throughout his lifetime commemorate it with local memorials. SaxonyAnhalt has two towns officially named after Luther, Lutherstadt Eisleben and Lutherstadt Wittenberg. Mansfeld is sometimes called Mansfeld-Lutherstadt, although the state government has not decided to put the Lutherstadt suffix in its official name.

Reformation Day commemorates the publication of the Ninety-five Theses in 1517

by Martin Luther; it has been historically important in the following European entities. It is a civic holiday in the German states of Brandenburg, MecklenburgVorpommern, Saxony, Saxony-Anhalt, Thuringia, Schleswig-Holstein and Hamburg.

Two further states (Lower Saxony and Bremen) are pending a vote on introducing it. Slovenia celebrates it because of the profound contribution of the Reformation to its culture. Austria allows Protestant children not to go to school that day, and Protestant workers have a right to leave work in order to participate in a church service. Switzerland celebrates the holiday on the first Sunday after 31 October. It is also celebrated elsewhere around the world.

Luther and the swan Luther with a swan (painting in the church at Strümpfelbach im Remstal, Weinstadt, Germany, by J. A. List)

Swan weather vane, Round Lutheran Church, Amsterdam

Altar in St Martin's Church, Halberstadt, Germany. Luther and the swan are toward the top on the right.

Coin commemorating Luther (engraving by Georg Wilhelm Göbel, Saxony, 1706) Luther is often depicted with a swan as his attribute, and Lutheran churches often have a swan for a weather vane. This association with the swan arises out of a prophecy reportedly made by the earlier reformer Jan Hus from Bohemia and endorsed by Luther. In the Bohemian language (now Czech), Hus's name meant "grey goose". In 1414, while imprisoned by the Council of Constance and anticipating his execution by burning for heresy, Hus prophesied, "Now they will roast a goose, but in a hundred years' time they'll hear a swan sing. They'd better listen to him." Luther published his Ninety-five Theses some 103 years later.274275276 Works and editions Main article: Martin Luther bibliography Various books of the Weimar Edition of Luther's works The Erlangen Edition (Erlangener Ausgabe: "EA"), comprising the Exegetica opera latina – Latin exegetical works of Luther.

The Weimar Edition (Weimarer Ausgabe) is the exhaustive, standard German edition of Luther's Latin and German works, indicated by the abbreviation "WA".

This is continued into "WA Br" Weimarer Ausgabe, Briefwechsel (correspondence), "WA Tr" Weimarer Ausgabe, Tischreden (tabletalk) and "WA DB" Weimarer Ausgabe, Deutsche Bibel (German Bible).

The American Edition (Luther's Works) is the most extensive English translation of Luther's writings, indicated either by the abbreviation "LW" or "AE". The first 55 volumes were published 1955–1986, and a twenty volume extension (vols. 56–75) is planned of which volumes 58, 60, and 68 have appeared thus far.

Johannes Honterus

Zur Navigation springenZur Suche springen Holzschnitt von Johannes Honterus um 1550 Johannes Honterus (* um 1498 in Kronstadt, Siebenbürgen; † 23. Januar 1549 ebenda) war ein siebenbürgisch-sächsischer Humanist und Universalgelehrter. Als Kirchenreformator spielte er eine entscheidende Rolle bei der Einführung der Reformation in Siebenbürgen. Er war zudem Schulmann, Bildschnitzer, Papiermüller sowie ab 1539 Gründer und Betreiber der zweiten, aber ersten dauerhaften und produktivsten Druckerei Siebenbürgens.

Inhaltsverzeichnis 1 Name 2 Leben 3 Veröffentlichungen 4 Literatur 5 Einzelnachweise 6 Weblinks Name Der Name Honterus ist die latinisierte Form von Hontert, der siebenbürgischsächsischen Bezeichnung für Holunder (Holler, Holder). Sein Druckerzeichen war das Stadtwappen von Kronstadt, eine Krone mit einer Wurzel.

Leben Honterus-Standbild von Harro Magnussen vor der Schwarzen Kirche in Kronstadt, Rumänien Der Vater Georg Austen (bzw. Aust), ein Lederer, gehörte zur wohlhabenden Bürgerschicht Kronstadts. Neben dem Wohnhaus besaß er noch eine Gerberei und einen Meierhof.

Johannes erhielt in Kronstadt eine gründliche Schulausbildung, vermutlich durch die Dominikaner. Dank des wohlhabenden Vaters schrieb er sich 1520 an der Universität in Wien als Johannes Aust ex Corona ein und erhielt dort Anfang 1525 den Magistertitel als Johannes Holler Coronensis.

Als Wien 1529 von den Türken belagert wurde, flüchtete Honterus nach Regensburg, wo er bereits den latinisierten Namen Johannes Hynter-Hunterus führte. Im Frühjahr 1530 befand er sich an der Universität von Krakau, wo er eine griechische und lateinische Grammatik schrieb. Hier ließ er auch die Erstausgabe seiner Kosmographie mit dem Titel »Rudimentorum Cosmographicae libri duo« drucken. Diese umfasste zwei Druckbögen, also nur 16 Blätter.1 Im darauffolgenden Jahr hielt sich Honterus wenige Monate in Nürnberg auf. In Basel verweilte er als Verlagslektor und Holzschneider und kehrte im Januar 1533 nach Kronstadt zurück, wo er 1539 eine Druckerei einrichtete, um seinen eigenen Werken die Verbreitung zu ermöglichen. In dieser Druckerei gab Honterus 1541 die »Kosmographie« unter dem Titel »Rudimenta Cosmographica **** vocabulis rerum« erneut heraus. Er hatte zwischenzeitlich den Text in 1260 Hexametern umgedichtet und hatte ihn inhaltlich erheblich verändert.1 Ein Exemplar dieser Fassung gelangte über den Kronstädter Stadtphysikus Paulus Kyr an den Weißenburger Propst Anton Verantius, ein weiteres nach Breslau. Die vollendete Fassung der Kosmographie erschien 1542 in Kronstadt ohne Angabe des Autors in 1366 Hexametern unter dem verkürzten Titel »Rudimenta cosmographica«.1 Auch das Gebiet der vorbeugenden Medizin sowie der Kranken- und Armenfürsorge wurde von Honterus in seiner „Kirchenordnung aller Deutschen in Sybembürgen“ aus dem Jahr 1547 betrachtet. Im 11. Kapitel sprach er über die Kranken, Alten und Armen, „die in kelten und regen in gassen uberal ligen“ und stellte es als Werk der Barmherzigkeit der Kirchengemeinde zur Aufgabe, dass die Kranken in Spitälern untergebracht werden und eigens dazu bestimmte Senatoren und Hundertmänner die zu wohltätigen Zwecken bestimmte Summen wöchentlich unter die Hilfsbedürftigen verteilen sollten.2 Nach seiner Rückkehr nach Kronstadt verließ Honterus seine Heimatstadt nur noch einmal, um Luther in Wittenberg zu treffen.

22. April 1544: Wahl zum Kronstädter Stadtpfarrer3 1546 Gründung der Kronstädter Papiermühle 1547 Errichtung einer Bibliothek in Kronstadt Johannes Honterus gründete die berühmte Schülerverbindung Coetus Honteri, die von 1544 bis 1941 bestand. 1543 gründete er in Kronstadt das Studium Coronense, welches heute noch als deutschsprachiges Honterusgymnasium besteht.

Veröffentlichungen Honterus’ Siebenbürgenkarte (1532) Honterus’ Universalis Cosmographia (1546) 1532 zwei Sternkarten und die erste Karte Siebenbürgens (herausgegeben in Basel) 1541 eine Weltbeschreibung in Versen und Karten 1543 Reformationsbüchlein über die Durchführung der Reformation in Siebenbürgen (Nachdruck in Wittenberg im gleichen Jahr mit einem Vorwort von Philipp Melanchthon), sowie die erste siebenbürgische Schulordnung 1544 Handbuch des bürgerlichen Rechts (compendium iuris civilis in usum civitatum ac sedium Saxonicarum in Transylvania – Zusammenfassung des Zivilrechtes zum Gebrauch der Sächsischen Bürger und Bewohner in Siebenbürgen) 1547 Kirchenordnung aller Deutschen in Siebenbürgen 1548 Ergänzung der Beschreibung Siebenbürgens für Sebastian Münster Literatur Honterus, Joann. In: Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges UniversalLexicon Aller Wissenschafften und Künste. Band 13, Leipzig 1735, Sp. 796.

Georg Daniel Teutsch: Honter, Johannes. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 13, Duncker & Humblot, Leipzig 1881, S. 78–83. © Coresi 20212021 Resfințirea satului meu (alte trei povestiri cu un Epilog și un Prolog) 20212021,ianuarie,23 +m Resfințirea satului meu (alte trei povestiri cu un Epilog și un Prolog) 20212021,ianuarie,23 h, 6,02+ m , 6 / / Hellenei, Tessaliei, Corintului paulnic Antigonei Moto +

he was + my idol m F, Murray Abraham Literatura națională, (română) gratuită!! m L + 0, Prokristul, saga postumă, v,4 Prolog, Țăranii să țină botul jos (piesă vladislavă) + Cei trei frați cândești de la Livadia de Coastă dați de tatăl lor iioan Vladslav zis Albu pe mână lui Matia Corvinus, pentru neascultare (de părinți), adevărații turci ai fântânei, eliberați după treizeci de ani, colilii, cu tatal mort și inscripția arsă cu fierul roșu în cununa regală a Ungariei și a Principatului Transilvan, să fiie spre învățătura tregului popor român. Amin. i, Pământ alb, semnul Crucii, Plecăciune Marie, îngroparea în zăpadă , nuvelă + m ii, Resfințirea satului meu, nuvelettă (Aprinderea unei lumini în turnul biisericii ortodoxe din Hațeg în anul 1987 pentru un avort fără tată cunoscut de către o muncitoare tânără, Miorița Constantinescu, flotantă din orașul Ștei de la Fabrica de Bere Hațegana - care a fost violată în Noaptea de Sânziene de flăcăii ulițelor Bărăștiului aproape beț, dimineața pe când pleca pe jos la Hațeg pentru că perduse cursa, autobuzul - asistată de concubin și de mama soacră, țărani din Bărăștii Hațegului, în Duminica Învierii dimineața la Liturghie văzuți de Felix în etate de cinci ani with the same busines + 33 pagini pagină din pagină m A4) iii, Omul adus de spate, nuvela Lunei Epilog, I hope we die, dedicat Regizoarei Mona Chirilă+ iv, Să nu ucizi, Un dalai lama nestorian ,Letopisețul sinaitic tibetan / Nestorianism De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Question book-4.svg Acest articol sau această secțiune are bibliografia incompletă sau inexistentă.

Puteți contribui prin adăugarea de referințe în vederea susținerii bibliografice a afirmațiilor pe care le conține.

Predica unui preot nestorian , pictură chineză .

Nestorianismul este o doctrină hristologică care a apărut în Biserică în secolul al Vlea. Fondatorul său este Nestorie, patriarh al Constantinopolului. Nestorianismul a fost o încercare de a explica rațional și de a înțelege încarnarea Logosului divin,

omul Iisus Hristos. Nestorianismul susține că cele două esențe divină și umană sunt separate și sunt două persoane: omul Iisus Hristos și Logosul divin, care locuiește în om. De aceea, nestorienii resping formulările dogmatice de la Conciliile din Efes și Chalcedon "Dumnezeu a suferit" sau "Dumnezeu a fost răstignit", pentru că omul Iisus Hristos a suferit, el nefiind identic cu Tatăl său. Prin urmare, ei resping și termenul Theotokos (Născătoare de Dumnezeu) dat fecioarei Maria, utilizând, în schimb, termenul Christotokos (Născătoare de Hristos) sau Anthropotokos (Născătoare de om), fapt criticat de Chiril al Alexandriei. A fost considerat erezie la conciliile ecumenice de la Efes (431 e.n.) și Calcedon (451 e.n.).

Cuprins 1 Originile nestorianismului 2 Nestorianismul ca învățătură publică 3 Conciliul de la Efes 4 Răspândirea nestorianismului Originile nestorianismului Ideile nestoriene au apărut pentru prima dată în scrierile lui Diodor din Tars împotriva ereziei lui Apolinarie. Pentru a respinge apolinarianismul, Diodor a scris că, la începutul Întrupării și după Întrupare, naturile divină si umană ale lui Iisus Hristos au fost separate în așa fel încât au rămas complet independente, fără să se unească în vreun fel.

Aceste idei au fost dezvoltate mai târziu de Teodor de Mopsuestia (3??-429), un teolog al școlii antiohiene. Teodor a învățat că naturile umană și divină ale lui Hristos au fost complet separate, că ar fi existat doar o formă de contact între ele, dar nici o uniune de vreun fel. Dezvoltând aceste idei, Teodor a scris că Omul Iisus a fost născut de Fecioara Maria în mod natural și cu toate greșelile umane, iar Dumnezeu Logosul (Cuvântul), cunoscând triumful Omului asupra păcatului, a ales să răscumpere umanitatea prin Omul Iisus unindu-se cu El prin Har încă de la concepția Sa. Datorită triumfului său asupra păcatului, Omul Iisus a fost demn să fie numit Fiul lui Dumnezeu în timpul Teofaniei. Apoi, după biruința sa completă asupra păcatului din timpul răstignirii, a fost unit mai mult cu Logosul Divin, devenind instrumentul prin care Dumnezeu a salvat omenirea.

Avînd la bază aceste idei, Teodor a fost primul care s-a opus numirii lui Iisus Hristos ca Dumnezeu. De aceea, s-a opus termenilor de "Dumnezeu a fost

răstignit", "Dumnezeu a suferit ", sau "Dumnezeu s-a născut ", pentru că, credea el, numai Omul Iisus s-a născut, iar Dumnezeu a sălășluit în Omul Iisus. Pentru acest motiv, Teodor l-a numit pe Iisus Teofor (Purtător de Dumnezeu). S-a opus, de asemenea, folosirii apelativului de Theotokos (Născătoare de Dumnezeu) dat Fecioarei Maria, pentru că, credea el, aceasta ar fi dat naștere numai Omului Iisus.

Conform taberei proto-ortodoxe, convingerile lui Teodor au fost eretice, pentru că, urmând logica afirmațiilor sale până la capăt, s-ar ajunge la negarea mântuirii și salvării; dacă numai Omul Iisus a suferit pe cruce și a murit pentru păcatele oamenilor, **** ar fi posibil ca suferința unui om să mântuiască întreaga omenire?

Nestorianismul ca învățătură publică Răspândirea ideilor nestoriene se mărginea, inițial, doar la scrierile lui Diodor, Teodor de Mopsuestia și ale cercului restrâns de adepți ai acestora din Antiohia.

Totuși, în anul 428, împăratul Teodosiu al II-lea i-a cerut preotului călugăr antiohian Nestorie, cunoscut pentru zelul său, să vină la Constantinopol. Nestorie, care l-a adus cu el și pe preotul Anastasie, a fost făcut patriarh al Constantinopolului. Într-o serie de omilii (predici) ținute la Constantinopol, Anastasie a negat existența unei Persoane Teandrice (Dumnezeu-Om) în Iisus Hristos, afirmând separarea netă a persoanelor divină (Dumnezeu-Cuvântul) și umană (Iisus Hristos) și a atacat utilizarea termenului Theotokos pentru Maica Domnului, utilizând în schimb apelativul de Anthropotokos (Născătoare de om).

Poziția lui a dat naștere la controverse, întrucât credincioșii constantinopolitani erau obișnuiți să o cinstească pe Maica Domnului cu numele de Născătoare de Dumnezeu (Theotokos). Nestorie a luat apărarea lui Anastasie în predicile sale, prin care a răspândit într-o formă extremă învățăturile lui Teodor din Mopsuestia, printre care utilizarea apelativului de Christotokos în loc de Theootokos pentru Maica Domnului.

Teologii din Constantinopol s-au ridicat împotriva scrierilor lui Nestorie și l-au acuzat că propovăduia erezia lui Paul de Samosata. În anul 429, Nestorie a întrunit la Constantinopol un sinod în cadrul căruia i-a condamnat pe cei care nu erau de acord cu el.

Conciliul de la Efes Doctrina nestorianismului, susținută de Nestorie, l-a adus într-un conflict cu Chiril, patriarhul Alexandriei. În anul 431, Nestorie i-a cerut împăratului să convoace un nou sinod, în care, spera el că nestorianismul își va dovedi ortodoxia. Conciliul a

fost ținut la Efes, în Asia Mică, iar decizia conciliului a fost anatemizarea nestorianismului, considerat erezie. Nestorie s-a retras într-o mănăstire, unde și-a petrecut ultimii ani ai vieți, iar bisericile ce îi susțineau doctrina s-au separat de Biserica Imperială, formând Biserica Nestoriană sau Biserica Răsăritului.

Răspândirea nestorianismului Creștinismul pătrunse în Persia încă din primele secole ale erei noastre formând numeroase comunități. Cu toate acestea, după adoptarea creștinismului ca religie de stat a Imperiului Roman prin Edictul de la Tesalonic din anul 380, creștinii au fost persecutați de perșii zoroastrieni, ce îl considerau o mișcare romană ce ar putea provoca revolte. În anul 410, șahul Yazdegerd I le-a acordat creștinilor libertate de cult, oprind astfel persecuțiile. Cu toate acestea, alți șahi au continuat să-i persecute pe creștini, până în anul 424, când Biserica Persană s-a separat oficial de Biserica Imperială pentru a îndepărta toate acuzațiile aduse. După Conciliul de la Efes, nestorienii au fost persecutați pentru erezia lor. Aceștia au fugit din Imperiul Roman în Persia integrându-se în comunitățile creștine persane.

Curând, Biserica Persană a adoptat nestorianismul drept doctrină teologică, multe personalități ale sale **** ar fi Barsaûma, arhiepiscopul de Nisibis sau însuși Mar Babai I,patriarhul de la Ctesiphon, i-au apărat învățăturile lui Nestorie și ale premergătorului său Teodor de Mopsuestia.

Acum ferm stabilită în Persia și bine organizată cu centre la Nisibis, Ctesiphon și Gundeshapur, și având numeroase episcopii și mitropolii, Biserica Nestoriană trimite misionari dincolo de granițele persane. Aceștia au stabilit numeroase comunități în nordul Indiei, Peninsula Arabică și în Asia Centrală. De asemenea, au avut un succes în stabilirea unor astfel de comunități în Egipt, în ciuda miafiziților de acolo. În anul 635, misionarii nestorieni conduși de preotul persan Alopen pătrund în China. Aceștia ajung la Chang'an, capitala dinastiei Tang, unde îi prezintă noile idei împăratului Taizong. Împăratul le-a îngăduit să construiască biserici pe teritoriul chinez. Astfel, a fost fondată Biserica Chineză, o altă biserică nestoriană, dar care va supraviețui doar 200 de ani. În anul 845, împăratul Wuzong a dat un decret prin care a interzis toate religiile străine, printre care și nestorianismul. Cu toate acestea, nestorianismul a fost introdus din nou în China prin secolul al XIII-lea, și chiar și în Coreea, prin intermediul cuceririlor mongole. Tot în această perioadă, misionarii creștini nestorieni din India ajung pentru prima dată în Indonezia.

Odată cu cucerirea arabă a Persiei din anul 644 și adoptarea religiei islamice în rândul locuitorilor ei, Biserica Persană a intrat în declin și nu s-a mai bucurat de un sprijin la fel de puternic ca înainte. Inițial, cu sediul stabilit la Ctesiphon, Patriarhia Nestoriană s-a mutat la Bagdad în secolul al VIII-lea. Din 1960, Patriarhia se află în exil în Chicago din cauza unor probleme religioase. În prezent, Biserica Răsăritului întrunește comunități importante, dar minoritare, doar în Siria, Irak și Iran.

Categorii: Erezii Termeni creștini / Vezi mai puțin Fin, © 2 hours ago, F R G Constantinescu adult Like (0) Comment - Love is philosophical

[ edit poem ] Felix Medjugorje Follow 2 hours ago • Adult poet, poetry translator 42 views 0 +list More by Felix MedjugorjeList all » Nestimate ochii tăi, altar fruntea ,cânticele fericirii, fata din basm cetății 2021+ FgRC 25h2 Ochi marini, parfum de iiubire, ricveda, testamenti nuova, fraged crud ,poezii multicolore 1wk1 [ Felix Rian Constantinescu ] Romanian poet CV 1982_2021 1wk1 Ogor Patriarhul Iustin Moisescu de Felix Constantinescu 2021+ 2wk1

Înceritu-au încernit crucerul cerului ,versuri 7,ian,2021b,s. Felix G R L Constantinescous 2wk1 Maria pentru Copii Poeme Wikipediadada 2020 1mo0 La Picioarele Măicuței Domnului i 9 dec.2020 1mo0 Profanity : Our optional filter replaced words with *** on this page • Configure Help / Contact us Have you read these poets? Pablo Neruda • Emily Dickinson • William Wordsworth • Edgar Allan Poe • Rabindranath Tagore • Sylvia Plath • Walt Whitman • Langston Hughes • Charles Bukowski • John Keats • Alfred Lord Tennyson • Percy Bysshe Shelley • Henry Wadsworth Longfellow • William Butler Yeats • William Blake • Rudyard Kipling • Roald Dahl • Khalil Gibran • Paul Laurence Dunbar • Kabir Roumanie. Înainte de ciuma lu’ Coronavirus Dahdahishm YouTube Felix Rian Constantinescu 28 ian. 2021 Colegiului National Decebal + Deva 1996+1998-2000 Credeau că acest câine își aștepta stăpânul! De fapt, stătea acolo din alt motiv!

548.525 de vizionări•30 mai 2019 16 K 431 TRIMITE

SALVEAZĂ DeLa MadriD 232 K de abonați 226 de comentarii Felix-Gelu Constantinescous Adaugă un comentariu public...

Felix-Gelu Constantinescous Felix-Gelu Constantinescous Acum o secundă https://issuu.com/felixgelukonstantinescu/docs/ani_ca_saga_despre_felix_fiul_ag nes_88c281f880b945 Felix-Gelu Constantinescous Răspunsul nu a fost adăugat. Încearcă din nou.

Adelina Ignat Adelina Ignat Acum un an Mai sunt și oameni cu suflet mare! ❤🐶🐶 113 Edyeduardo Edy Edyeduardo Edy Acum un an Doamne il iub pe acel catel 75 DeLa MadriD Cristina Ghioc

Cristina Ghioc Acum un an Ce gest frumos a facut femeia !!! Continua cum sti tu ca oricum noi te sustinem !!!

15 Delia Delia Delia Delia Acum un an A ajuns cățelușa mai înțeleaptă decât o mamă, care*și aruncă, copilul în pubela de gunoi,s au cine mai știe pe unde...Din cauza asta, cred,nu mai are nici Dumnezeu, răbdare cu noi.

20 Maria Codreanu Maria Codreanu Acum un an F interesantă povestea.. Un animal pe post de mamă are mai mult simț matern și apără puii cu prețul vieții. O mamă cu chip de om și suflet hain abandonează copii in diferite locuri destul de periculoase. ,:-( wc , scări de bloc, parcuri, lăsați pe mâna unor tați alcoolici, iresponsabili, pe mâna unor bunici lipsiți de mijloace de existență, uită de ei apoi etc , etc ,etc:-) O lecție frumoasă de viață dată de un animal cu suflet mare:-( Plin de recunoștință pentru stăpânul care la hrănit, apoi din dragostea maternă :-) Acea fată cu multă dragoste pentru animale.. 🐶🐶🐶🐶🐶 🐶🐶🐶🐶🐶✌🐶🐶 Doamne Ajută să fie bine pentru toată lumea 🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶 57 Mirela Stefanescu Mirela Stefanescu Acum un an (editat) Ce frumos!Domnul sa o binecuvânteze pe fata!

8 Silviu ϟ Silviu ϟ Acum un an Foarte frumos ���� 🐶 🐶🐶 � 17 DeLa MadriD luci diy onli blak luci diy onli blak Acum un an Sarmanul ciine 18 DeLa MadriD Diana Vasilescu Diana Vasilescu Acum un an Respect 🐶🐶 6 Itz_ Pufuletz_ Itz_ Pufuletz_ Acum un an Offf ce frm e cateaua!!! Imi este foarte mila de ea, si iubesc animalele! 🐶 8

Ionut Oleinic Ionut Oleinic Acum un an � 5 Mocan 6987 Teo Mocan 6987 Teo Acum un an ��� ce cateauca buna si fata ce trist bravo esti cel mai tare 27 Poianã Livia Poianã Livia Acum un an Vai ce durere asta e faptă bună ce face acest chine nuș părășește mormîntul stăpînului ....

6 Florensia Mocanu Florensia Mocanu Acum un an E prea dramatic 5 George Cristina George Cristina Acum un an �� 🐶 🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶

6 Antoneta Greceanu Antoneta Greceanu Acum o lună frUm os ���������� 1 Sebi 38 Sebi 38 Acum un an Ce frumossss 4 Irina Nicoleta Irina Nicoleta Acum 8 luni ❤❤❤❤❤❤❤❤❤

adriana Patrascu adriana Patrascu Acum un an Love 1 E Sz E Sz

Acum 8 luni �❤❤❤

A. A A. A Acum un an Aceasta poveste m-a emotionat pana la lacrimi! Mi-a cutremurat sufletul ! Atunci cand pe un om, suflet de caine il numim, pe acest animal il nedreptatim!

9 Robert Truca Robert Truca Acum un an :-( 1 Bogdan gamer Bogdan gamer Acum un an Hhh 2 Veronica Ciot Veronica Ciot Acum 2 săptămâni Aaaaaa aaaaa

Marin Achilina Marin Achilina Acum un an Am plâns, chiar e IUBIRE....m-am emoționat � 8 Alfredo Longo Alfredo Longo Acum un an �����

găină Petrică angelica găină Petrică angelica Acum un an ,�������������� sărăcuța 4 Maria Caluian Maria Caluian Acum 5 luni ���

Florin Harasemciuc Florin Harasemciuc Acum 8 luni OMG�����

Nedelcu Eugen Nedelcu Eugen Acum 7 luni , ���������

Nicoleta Timiras Nicoleta Timiras Acum un an Dumnezeu sa va Binecuvinteze, si multumiri sufletelor ca aceasta doamna 🐶🐶🐶

Dani Alex Dani Alex Acum un an De ce nu mai faci topuri ?

2 Veronica Ciot Veronica Ciot Acum 2 săptămâni Aaaaaa aaaaas

Alexandra Gritco Alexandra Gritco Acum 8 luni Bravo

Cristina Veve

Cristina Veve Acum 8 luni ������ 1 ștefan ștefan Acum 5 luni Haaaaaaaaaaaaaaaahaaaaaaaaa

EZY Dragos 700 EZY Dragos 700 Acum un an ����������� 1 Florin Botaș Florin Botaș Acum un an Mă scuzați osă fug afară și osă plîng a fost faină 2 Tomi Lenuta Tomi Lenuta Acum un an ��

Iulian Popa Iulian Popa Acum un an saracutul flafi �

Ion Popa Ion Popa Acum 4 luni ����

Maniu Versace Maniu Versace Acum o săptămână �����

laura cojocaru laura cojocaru Acum un an 🐶🐶🐶🐶🐶🐶

Massimo Garbagnati Massimo Garbagnati Acum 4 luni Numi vine sa creb!

LIL SERGIU LIL SERGIU

Acum 8 luni Saracu de el e foarte trist eu iubesc cainele ala���� 🐶 🐶❤

Paula Ioana Paula Ioana Acum 4 luni ���

Trap Terra Trap Terra Acum un an ���� 1 Sofia Panait Sofia Panait Acum un an ❤ ❤❤ 🐶🐶🐶🐶 �❤

iaca iaca Acum un an Fain rau 3 Stana Andrei Stana Andrei

Acum 6 luni ������ 🐶 🐶🐶🐶🐶 �🐶

Vlad Cracana Vlad Cracana Acum un an Eu iubesc caini❤

Denisa Simota Denisa Simota Acum un an Saraaacu! ��� 8 TRY_ yanys TRY_ yanys Acum un an ^_^ �� � wau 1 elisav Vasile elisav Vasile Acum un an Super. Felicitării.

Tatiana Arhire Tatiana Arhire

Acum 5 luni Foarte emotionant

PyroMania7 PyroMania7 Acum un an Germania power !

1 Mary Mary Mary Mary Acum un an Foarte tare...bravoooo

Florin Harasemciuc Florin Harasemciuc Acum 8 luni Săracu ul mie e milă de el�������❤❤���

Tutankamon Mihai Tutankamon Mihai Acum un an \ 1 Elena Dumitrescu Elena Dumitrescu

Acum 8 luni Ce emoționant!

Constanta Tonciu Constanta Tonciu Acum un an Very nice 1 Ionela Robert Ionela Robert Acum 6 luni E un lucru frumos pre vei cu suflet 1 Love Antique Love Antique Acum un an M a emotionat pana la lacrimi!!!🐶🐶🐶

EVI EVI EVI EVI Acum un an Ce frumos 1 RAUL Ceclan

RAUL Ceclan Acum un an DRĂGUȚ❤

La Povesti Cu Jimmy Cheers La Povesti Cu Jimmy Cheers Acum 4 luni God is back

Marcel Ungurean Marcel Ungurean Acum 5 luni Ce frumos 🐶🐶🐶 1 Daniel Raileanu Daniel Raileanu Acum 9 luni Cel mai bun cățel � 1 #1 ALINUTA #1 ALINUTA Acum un an HACICO SE ZICE 5

Marian Marian Acum un an Emoționat..Bravo Madrid!!

Alexandru Bălulescu Alexandru Bălulescu Acum un an ..... oameni buni...... ce exemplu.....!!!

edi Coman edi Coman Acum un an Am vazut film cu ei 1 LAZARICA SINGEORZAN LAZARICA SINGEORZAN Acum 5 luni Ce drăgălaș este cățelușul! ☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀❤

vasy bylli vasy bylli Acum un an Respect maxim pt Vesna 🐶🐶❤🐶🐶🐶🐶🐶❤ 3

Vlad 100 Vlad 100 Acum un an Frate am plans vro 10 min

Popescu Florin Popescu Florin Acum un an Animalele sunt foarte dragute și iubitoarr🐶🐶🐶🐶🐶🐶

Bălan Ana Bălan Ana Acum 4 luni Săracu Nuuuuu�������� 🐶 🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶❤ ❤Am plâns rău 1 Tng Sky Tng Sky Acum un an Imi lipseste un caine 7 DeLa MadriD Meliodas22 Meliodas22 Acum un an Super povestile ma fa boss =)))) 5

DeLa MadriD Mari Marișor Mari Marișor Acum un an Oo dnee 1 Cosmina Vasluianu Cosmina Vasluianu Acum 7 luni Ce drăguț e foarte emotionant

portugaliu Denisa portugaliu Denisa Acum 8 luni DOAMNE CE SA ĂNTĂMPLAT CU STĂPĂNUL SĂRACU CĂINE

Æ ALYN Æ ALYN Acum un an Parca videoul acesta era mai de mult pe yt 2 Ioan Mititi Ioan Mititi Acum un an Asa nu am mai vazut

luci diy onli blak luci diy onli blak Acum un an Primu 3 DeLa MadriD Aurica Vlad Aurica Vlad Acum 4 luni Adevarat animalutele sint foamete inteligente , similoase!

Viorel Popoi Viorel Popoi Acum 4 luni Dumnezeu sa va ajute

Mihai Pelin Mihai Pelin Acum 8 luni h

ANA MARIA ROTARU ANA MARIA ROTARU Acum o lună (editat) Păi ce câine destept dar tu ești un om foarte bun

Doinita Adochitei Doinita Adochitei Acum un an Frumos tare frumos 1 Marius Moineaga Marius Moineaga Acum un an Ia venit să plâng și am plâns 1 Nuta Ciobanu Nuta Ciobanu Acum o lună ���������� 🐶 🐶

Ana maria Feraru Ana maria Feraru Acum 4 luni Ie prea drăguț am plâns

Belu Florin Belu Florin Acum un an ������

1 razvan perju razvan perju Acum un an ����� un mare suflet de om.

Valer Denut Valer Denut Acum un an Un cîine este mai deștept ca și un om de 100 de ori

Goncear Efimia Goncear Efimia Acum 5 luni Ce diștept

John12 Daniel John12 Daniel Acum un an am vazut si eu un caine la fel 1 mihaela tanasa mihaela tanasa Acum un an Wow ce caine

Star Paul Star Paul Acum un an Ești tare 8 Florina Nagy Florina Nagy Acum un an Cateii is cei mai buni animali pe lime sau ??? De rog scrietim daca va plac catei

Alex Oficial Alex Oficial Acum un an saracutu de ea

Madalina Herman Madalina Herman Acum un an Chiarca exista oameni cu suflet ���������������ce bine ca luato acasa 1 Catalina Cata dms Catalina Cata dms Acum un an

Am pitbul

Valentina Unchiuc Valentina Unchiuc Acum un an Dumnezeule cum doarme canele in mormant?

Maria Apostol Maria Apostol Acum un an 2 vizionari, 22 like-uri, 6 comentarii.. �� 15 DeLa MadriD C C Acum un an Ce istorioara foarte frumoasa 1 Andrei .gamer Andrei .gamer Acum un an (editat) Eu știu intâmplarea asta de mult, dar mai vreau să o văd inco o dată ❤!

16 nicolae andreea

nicolae andreea Acum 3 săptămâni Emotional si frumos ��������

Iustin Vloger Iustin Vloger Acum un an Este foate frumos bravo

Lari Nacu Lari Nacu Acum o lună E frumoasă cățelul oameni Bâldana e frumoasă și nuța rău ce mai se duce să �

Luminita Dobos Luminita Dobos Acum 5 luni Foarte frumos .

Stefan Andrei Cical Stefan Andrei Cical Acum un an Primul 4 DeLa MadriD Nina Dudău

Nina Dudău Acum 8 luni Minunat

radu ivancia radu ivancia Acum 8 luni E

boss Hack boss Hack Acum 8 luni Săracu caine eu las lua

GAMER_ WTF GAMER_ WTF Acum un an Câinele salvator

Vasilica Ganea Vasilica Ganea Acum un an Câine cu suflet mare, și mai ales om cu suflet mare

Ashley Roxanne Ashley Roxanne Acum un an

Săracul!!!!!!�����������☹�� 🐶 🐶🐶 ��� 🐶🐶

DavidXD27 DavidXD27 Acum un an Al 278 like voi al catelea

Eugenia Paziuc Eugenia Paziuc Acum 8 luni Cânele acesta e mai bun ca omul

Helen C Helen C Acum un an Ce frumos apropo sunt un mare fan

Paul Paul Acum un an Stiu povestea asta 4 Florina Nagy Florina Nagy Acum 4 luni

iubesc cinisperca nuosemaiintmple așa ceva semnat nuosăimspun numele osăimspun numele dărui dăcăsemai întâmplă OK

Goe Ivascu Goe Ivascu Acum 9 luni Săracu catel 1 Andrei Andrei Andrei Andrei Acum un an Mai sunt și oameni buni la suflet dar și câini

Croitoru Denisa Croitoru Denisa Acum 8 luni Saraca va dati seama ce creu îi era

Miriam Fruchter Sulyok Miriam Fruchter Sulyok Acum un an Foarte frumos , se vede ca mai sint si oameni cu suflet bun, Miriam F.Sulok din Brooklyn NY. 1 fara nume

fara nume Acum un an (editat) eu am 5 caini si 14 pisici imi plac foarte mult animalele si sunt foarte miloasa mai ales ca stau la casa �❤

Denisa Iordache Denisa Iordache Acum un an Iubesc foarte mult toate animalele nu le-aș abandona niciodată 🐶🐶🐶

Cezy Zara Cezy Zara Acum un an Este minunat

Dajskb Bdnxn Dajskb Bdnxn Acum un an Saracul

Nikita Țurcan Nikita Țurcan Acum 8 luni Te iubesc

Roxy Gaiming Roxy Gaiming

Acum un an Si eu am gasiti o pisica.�� 🐶 🐶🐶🐶

Ana Pascal Ana Pascal Acum un an Bravo că ați salvat cățeii și mama lor 🐶🐶

Ion Ionita Ion Ionita Acum un an E cel mai bun caine

KIRA know KIRA know Acum un an Sunt foarte mândră de acea cățea cred că și stăpâna acea a ei era să fie foarte bucuroasa de cățea

Florina Nagy Florina Nagy Acum un an Saraci catei

Torok Laszlo Torok Laszlo Acum 8 luni

Au venit frigurile

Carmen Florica Carmen Florica Acum 8 luni Foarte frumos.

Multă sănătate și bucurii duhovnicești.

Feodora Grecu Feodora Grecu Acum 8 luni Ce trist

Lucia Danila Lucia Danila Acum un an Tot devotament se numeste.

Ionut Kroiczar Ionut Kroiczar Acum un an Si eu am ciobanesc german 11 luni

Ion Popa Ion Popa Acum 4 luni

Frate nu mai posta videoclipuri aqa triste. Ma doare inima. https://tse2.mm.bing.net/th? id=OGC.8c613cb8799286ef71ba4f03e2579aa6&pid=Api&rurl=https%3a%2f %2fmedia.giphy.com%2fmedia%2frqcsmxwvvz5mw %2fgiphy.gif&ehk=Jb9017P9j3blMraecJNS%2bp%2fNeMtaRxN6DygakX8TQK4%3d

Unicorn Power Unicorn Power Acum un an ��������������������������� ��������������������������� ������������������Mie așa de milă!!! ��� ��� 2 Catalin Iannis Catalin Iannis Acum un an (editat) My s-a rupt inima.. Offff Doamne.. Mulțumesc pt astfel de oameni .. Si aceste minuni care au sufletul inimaginabil..

Alexe Cristina Alexe Cristina Acum 9 luni ���

Catalin Moise Catalin Moise Acum 8 luni

Eu asa cred .ca este adevarat

Alexandru Novac Alexandru Novac Acum un an (editat) Pacat trista povestea :(((( Ai un like. Dar acolo avea si vizuina.

1 belei ionuț belei ionuț Acum un an Este foarte yrist 1 dark_ fabi79 dark_ fabi79 Acum un an (editat) Cățeaua acea este foarte draguta aceasta istorioara ma făcut sa plang 1 Alina Insuratelu Alina Insuratelu Acum un an Căței sunt mai devotați decât oameni indiferenti.

george gaming george gaming

Acum un an Cred ca cainele statea langa cimitir deoarece acolo era catelusii

Cristian Rauta Cristian Rauta Acum un an Ce trist

Varga Caius Varga Caius Acum un an Dar oare un om Ar face așa ceva pentru un câine

Cryss Marya Cryss Marya Acum 10 luni 🐶🐶🐶� ������ Trist �������

Emilia Ifrim Emilia Ifrim Acum 8 luni Asta înseamnă o mamă adevărată

Dumitru Dumitru Dumitru Dumitru Acum un an

Uneori putem lua exemple chiar de la animale

litza dolly litza dolly Acum 5 luni Respect vesna respect dacă vezi acest comentariu sper sâ faci și tu acelaș lucru să nu lași baltă oameni sau animalele că într-o bună zi te vor ajuta și vor fi recunoscători ție

Elle's Vlog Elle's Vlog Acum un an Acea fata e o eroina.si eu am ajutat niste cateluse am 3 acasa.pe care iam salvat

Raul Popean Raul Popean Acum un an Merita like

Alex Alex Acum un an (editat) Salut îmi poți da un microfon de calitate pe care să îl cumpăr pana în 200 lei te rog � 5 Pusa Pusa

Pusa Pusa Acum un an Oooo ce frumos..câtă iubire..🐶🐶🐶 4 kabir' s vlogs kabir' s vlogs Acum un an a doilea 2 DeLa MadriD Gabi Gabi Gabi Gabi Acum 8 luni Ce câine superb Dumnezeu a fost alături de ea și a ajutați mai sunt mai sunt și mulți oameni cu inima mare dar sunt și oameni cu inima rea care lovesc animalele care se pot comporta foarte rău cu animalele 🐶🐶❣

Mafia secreta Mafia secreta Acum un an Iau as salva orice suflet când văd un cățel sau o pisica îmi vine sa plâng pentru ca am avut și eu un cățel foarte simpatic dar cineva rău mi la călcat cu mașina și am avut o pisica tot asa

Eugenia Nichita Eugenia Nichita Acum 4 zile

Încă odată se dovedește devotamentul necondiționat al animalelor,ce bine ar fi sa intelegem mai bine acest lucru noi oamenii si sa le urmăm exemplu

Dumitru Tudorel Dumitru Tudorel Acum un an (editat) Si eu am un caine care ma apara acum cateva luni a afut un accident si mam lovit la picior si nu mai putem merge navem telefon la mn si cainele sa dus si a chemat un om de pe strads nu la chemat ls tarat pana la mine un caine are sufletul mai mare decat a unui om omul gresteste dar cainele niciodata aveti grija de animalele vostra ca si ele are grija de voi Daca apesi acolo se face albastru ||| ||| ||| 1 Georgiana Neagu Georgiana Neagu Acum un an Un gest frumos .

Mi_a venit sa plâng.

4 Andrei David PAD Pop Andrei David PAD Pop Acum un an Să vă fie milă toți de cățeluși asta mie îmi o milă foarte mare să îi dea bunul Dumnezeu sănătate la cățelușul inimioară ..🐶

Florin Bala Florin Bala Acum un an Sunt oameni care au si mila de animale si eu azi fi facut la fel ca acea femeie 1 naomi ita naomi ita Acum 6 luni Dece dati dislike chiar sa nai suflet eu am dat like ca merita si eu iubes animale

octavr7 octavr7 Acum un an Mai postează te rog frumos lucruri despre titanic..

2 Cristiana L Cristiana L Acum 5 luni Câtă sensibilitate, devotament și comportament"uman" la această cățelușa !

Comportament încărcat de dragoste față de animale are și tânăra salvatoare a cățelușei și puilor săi ! Avem un exemplu de "AȘA DA ", bine și corect!

Vasilecristian Carmiala Vasilecristian Carmiala Acum un an Oooo

1 Petrica Utanu Petrica Utanu Acum un an SOCRUL MEU DUPA CE A CONDUSO LA CIMITIR PE SOACRA MEA IN ACEIEASI ZI SA INSURAT ASA CA MAI BINE SA AI GRIJA DE UN CIINE DE CIT DE UN PROST CARE ITI DA SI IN CAP SI IE SI BETIV ORDINAR

bogdan kk bogdan kk Acum un an Ai mai ziso odata frate

꧁꧁ Hybrid•Playz ꧁ ꧁ ꧁꧁ Hybrid•Playz ꧁ ꧁ Acum un an Cei care au dat 🐶 nu iubesc animalele.

Scriitor (prozator, monograf, călător) Radu Igna (comuna Zam, 1934+ ) , patru spații temporale, aparent doar hațegane din punct de vedere al unui profesor de gimnazium. În general toate destinațiile literare ale lucrărlor sale de proză și roman au ca punct de plecare și destinatar, casa țărănească în uliță de oraș, de târg cum era numit altădată.

1. Epoca de tranziție și revoluția 1989, în Hațeg și profesor flotant biciclist în comuna Sântămărie Orlea în lucrările Armonia Snack+Bar, Nimic deosebit în timpul serviciului meu.

2. Epoca de glorii comuniste romîne, a electrifcării în care poetul englez se vede zvîrlit cu forța dintr-o dubă muncitorească de ora 5 dimineața. În această categorie se încadrează romanul epitomic hațegan Valea proscrișilor.

iii, Două lucrări ce aparțin Obsedantului deceniu publicate într-o eră europeană ce a uitat că cei de două generații anterioare au trecut prin OD într-un mozaic de destine și solipsime. Acestea sunt Vâltoarea, roman care dacă nu mă-nșel narează lupta studentului jurnalist Autorul după Bucureștiul studențesc 1956, când din aula bonifciană au urmat trei an de tâmplărie înapoi acasă în Glodghilești sat, com. Zam+Nopcsa. Iar Capodopera domnului profesor de engleză, care inițial a purtat titlul Domnul Bercanu, în manuscris, imprimat cu titlul Condamnat, este o declarație de dragoste pentru un iintelactual de marcă anonim totuși, întors din gulagul+românesc și condamnat din nou la munca adevărată, muncitorească populară, în cazul lui cea de acar tuiligtian.

4, Toate aceste lucrări, plus stropii ignieni, dupăcum a numit textele proză miniaturală funcționale compozițional, cele două monografii ale Hațegului cultural întâi și apoi comercial, și cartea de călătorii Periplu European, la Constantinopole, Anglia în anii 80 și Suedia, dar mai ales proza este scăldată într-un timp fără timp ori cu timp, în care ecoul pare adesea mai real decât istoria personală a unei națiuni, atât trecut cât și un viitor îndepărtat într-una din romane precum Canada, e poate fi numit Noul Viitor, de inspirație evanghelică.

Cc, Considerăm că literatura de sertar a prozatorului hațegan Radu Rubin Rudin Igna, fiind potențată de munca postrevoluționară în deceniile humanitas, anii 90, și polirom, anii 00, ca și experiențele din Augustul Luminei sale, au reprezentat o beatitudine pentru comuna noastră urbană și pământul arpagicului hațegan de sate, ș + în ce mă privește + au reprezentat din gimnaziu în persoana sa literară si anglo+saxonă punctul meu de plecare spre short+story, via eseurile școlare pe care le pregăteam pentru engleză doi ani într-unul pe clasa a 8+a. Pentru că de la tata am învățat poezia+poesia, voi face ditirambul unui kennigar despre prozatorul profesor și îl voi numi roata focului. Și de aceea această copertă Noutestamentală, Pagina de titlu a NT Cornilescu 1920.jpg, îl caracterizează, un om așteptând în sala de clasă, ca o carte de Bunyan pe un raft de Index din 1934 până în anul 2000 pentru a debuta!! m Este! român...

CFelix ++++ Tematica operei Emil Cioran a început prin a fi un gânditor torturat de sentimente și senzații violente. Preocupat de problema morții și a suferinței, este atras de ideea sinuciderii ca idee care ajută supraviețuirii. Tema alienării omului, temă

existențialistă prin excelență, prezentă la Jean-Paul Sartre sau Albert Camus, este formulată astfel, în 1932, de tânărul Cioran: "Să fie oare pentru noi existența un exil și neantul o patrie?" [necesită citare] Idee filozofică aparent modern-nihlistă influențată de diverse păgânisme dar de fapt reluând atitudinea romanului elenistic creștin Ateu și Sărac/duhovnicesc și dătător față de bunul său prieten de didascalii polemice romanul păgân idolatru și bogat din textul cu puternic/bogat învățământ creștin evangelion din textul antic Epistola lui Mathetes către Diognetus, (Greacă: Πρὸς Διόγνητον Ἐπιστολή), a Grecului creștin către Romanul Păgân, datat sec. II Ad, într-o teologie nonfigurativă a dumnezeirii.

Câteva teme mari străbat opera lui Emil Cioran: contingența ființei umane, păcatul originar, sensul tragic al istoriei, sfârșitul civilizației, amenințarea Răului, refuzul consolidării prin credință, obsesia absolutului, viața ca expresie a exilului metafizic al omului etc. Cioran a fost un gânditor pasionat de istorie, pe care o cunoștea bine din vastele sale lecturi și mai ales din autorii și memorialiștii perioadelor de decadență, de unde reflecțiile marcat gnostice și antimoderniste, oarecum în linia spengleriană, asupra destinului omului și civilizației. Atâta vreme cât a păstrat legătura cu originile și nu s-a înstrăinat de sine, omul a rezistat. Astăzi, el este pe cale să se distrugă prin obiectivare de sine, producție și reproducție irepresibilă, exces de autoanaliză, de transparență și prin triumful artificialului.

Premii și distincții Premiul Rivarol, 1950 Centre National du Livre din Paris acordă o bursă pe an numită în cinstea lui La Paris, București, Sibiu, Cluj, Rășinari există câte o stradă numită în cinstea lui În anul 2009 a fost declarat membru post-mortem al Academiei Române.

O particularitate onomastică: inițiala M. Teologie sătească modernă în patru apoftegme + vis porsx Lui Ferenc Petrarca + & Teofan Iconarul Grec, ++ m Motto: Dn fereastra de dimineață Copil mă privește + Dumnezeu.

1, Dinîncâinire, înlupirea (90s+20s) 2, Biserica greco+catolică legionară 3, Fata din satul e sub munți 4, Ucencie creștină +5, Vis Cum ies la drum mă iau câinii, asfaltul ce-l ară stăpânii pe urmă îmi văd vecinii, bucuroși să mă vadă, merg mai departe și vapoare albe negre m-abordează ici în carte, ca taurii fără muarte, be DN și drum de parte, ba oprește și țiganii să-mi vadă cum se fac buanii, șuanii, câinii ovrei îs cei mai răi, dar m-e frică și de-ai tăi, merg la drum ca banii răi, 9 Lei și nouă tei,taipanul îți dă în trei, va băd și pe domnu mare, căstrort cu Fata Mare, Luna Lună de dn Suare, și pe beizadeaua mare, sculată azi pe racoare, vai ș-amar de Lumia mare, șmecheri la securizare, țăranii făr+de hectare, m. dinîcâinire, înlupirea (90s+20s).

Mergând azi la besearică, văz văl verde la vlădică, apărut pe zidul mare, ca să ne lucească-n soare. Amin.

Fata e nebună, nu mânc-o săptămână, uită de con ș mână, te-o văzut dn Lună.

Amin. Doar Mare nu s-arată c-o primit de la suoț diată. Amin Ucenicie creștină. Ucenicii se fac nu se nasc Cine ești tu ca să judeci? Prea multă minte NU strică!! Amin. Eu credu în Isus Christos. Ammin. L-am vsat pe frate+meu F, care a vent la mine cu Bujora Porsche și mi-a spus Ute Felix am venit iar la tine, fevrer 10, 2021, cu prietena mea să vorbim cu tine ca în primăvara lui 2004. Îți mulțumesc. Amin, bro, ermano.

PS: The sioux ressisted, + Mr President + then, on that bench, the two of them, in 2005? +2004? They all were hurt really bad!! Will you pray until I’ll wrap up?

Thank you! Duamne ajută, sola virginitas - The first Englsh poem i took serously after Daddy by S. Plath, and then Old also by Ane Sexton i really liked & translated from The New Poetry by A.Alvarez (and also a poem by Friedrich Ruckert from Zweiter teil of Gedichte Gessamelte Werke, a Gothic letters print Leipzig, 1483) and decided on 7 grade of Gymnasium for English Poetry translating, L.i.ebenruach, A moment deciding on Life/Love,. +L, Felix Constatinescu

17 ore · Un j mare, (Roman nonfigurativ, în povestit abstract & chee alefbeitică} FELIX 2021+?

Motto: https://ro.wikipedia.org/wiki/Kazimir_Malevici https://ro.wikipedia.org/wiki/Suprematism 0docdroid,,, 86, Learnng poetry, 1997 Idealism poetry, 1999 tragedy prayer, 2000, direct poetry, 2001, Lit as cahier du Actor1, Isihast novel,2002,Shortest short-story ever,2003,Nonfigurative Literature (prose, Abstract... I didn t amount too much of my writ but others did, & i lost my works, . Jesus, them/ / .Un j mare, (Roman nonfigurativ, în povestit abstract} FELIX 2021+_ FELIX FEYS FE FEKYS 5/6 ani, A,, j e Love. What a wonderful workword. Ii don't wanna mess up again. Seurat Rangoli. E ceva ce simți pur și simplu, îl iubești pe Dumnezeu. Nimic. Cititul este muncă. Liturghia neagră, impulse!! Câte litere alfabetul latin/grec? 21 – b, Aici {avem} un j mare. Piancrbl. 4/5 rotiri. Amin. Confesivă+ridichea. belinda +marshall/ Ador, win dowry dows /widows, (blackmatter}, Micro soft off ice /Rats/mice+mouses off ice!, Bill WankMonger Napolaeon, After trump billy comes, boyzz, /Antechrstum, prochrestus. Biblia nonfigurativă/nonfiguratvă. Paul, Alien. De la Nonfigurativ la absolut, prin roșulnegru suprematismului, Dumnezeu fără c o n c e p t e.

Caet de Regie, DESPRE NOI PROGRAM LUNAR BILETE ȘI ABONAMENTE SPECTACOLE EVENIMENTE FESTIVAL SPONSORI ȘI PARTENERI TUR VIRTUAL PAGINA MOBILE ROEN SPECTACOLE ÎN REPERTORIU SPECTACOLE ÎN ARHIVĂ SPECTACOLE ÎN PREGĂTIRE Arhivă de afișe Galerie foto

Galerie video Premii și distincții Arhiva de cronici ÎnapoiMANTAUA scenariu de Mona Chirilă, după o idee de N.V. Gogol și M. Bulgakov regia: Mona Marian decorul: Mihai Ciupe costumele: Carmencita Brojboiu ilustrația muzicală: Corina Sîrbu Distribuția: Akaki Akakievici, conțopist: Miriam Cuibus Petrovici-Woland, croitor și diavol: Bács Miklós (Teatrul Maghiar de Stat, Cluj) Koroviev-Fagot, însoțitorul lui Woland: Dragoș Pop Behemot grăsanul, al doilea însoțitor: Sorin Leoveanu, Romulus Chiciuc Hella, din suita lui Woland și Annuska, gazda lui Akaki: Cristina Cimbrea Pavel Ivanovici Cicikov, investitor și șarlatan: Dorin Andone Ivan Abramovici, director general: Cornel Răileanu Grigori Danilovici Hustov, șef birouri: Petre Băcioiu Ivan Porfirici Nozdriov, inspector și cenzor: Dan Chiorean Rotozei Emelian, șef serviciu „avansuri“: Emanuel Petran Kuvșînnoe Rîlov, conțopist: Ruslan Bârlea Neuvajai Korîto, conțopist: Ion Marian Elisaveta Vorobei, conțopistă: Maria Seleș Sokov, bufetier: Bucur Stan Kapitolina, centralistă, prima dactilografă și a doua femeie de la portița turnantă: Carmen Culcer Mavra, a doua centralistă și prima femeie de la portița turnantă: Adriana Băilescu regia tehnică: Constantin Pojonie lumini: Jenel Moldovan sonorizare: Marius Rusu Data premierei: sâmbătă, 21 octombrie 2000 C, Nu e greu să fii normal. Sărmanii.

Caet de Regie, REZULTATUL CĂUTĂRII (Mona Marian)

Arhivă de afișe Galerie foto Galerie video Premii și distincții Arhiva de cronici Mona Marian regizor Rămas bun, Mona Marian Cu adâncă tristețe ne luăm rămas bun și aducem un ultim și pios omagiu preaiubitei noastre colege și prietene, Mona Marian, de douăzeci de ani regizoare a Teatrului Național Cluj-Napoca, trecută la ce...

Donații pentru colega noastră, regizoarea Mona Marian (Chirilă) Stimați spectatori, dragi prieteni, Colega noastră, regizoarea Mona Marian (Chirilă) se află într-o stare dificilă de sănătate. Orice participare financiară din partea dumneavoastră este extrem de pre...

In memoriam MONA MARIAN Regizor al Teatrului Național din Cluj-Napoca și conferențiar universitar doctor la Facultatea de Teatru și Televiziune a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj, precum și director al Teatrului de Păpu...

Donații pentru Mona Marian (Chirilă) Stimați spectatori, dragi prieteni, Colega noastră, regizoarea Mona Marian (Chirilă) se află într-o stare dificilă de sănătate. Orice participare financiară din partea dumneavoastră este extrem...

BÎLCI: FEMEIA-ȚINTĂ ȘI CEI ZECE AMANȚI Bîlci este cea mai recentă creație a lui Matei Vișniec în care lumea-ca-bîlci se învîrte într-un carusel nebun al fantasmelor, din care nu lipsesc obsesiile lumii m...

VICONTELE SOLDATUL FANFARON Monstrul uman autopsiat / Autopsia unui monstru uman În Soldatul Fanfaron, Plaut arată că și porcii umani au sentimente, sfîșiere interioară, tristeți uluitoare și, poate...

TRAVESTIURI Tom Stoppard construiește în această piesă o realitate iluzorie care fascinează.

Timpul scenic este marcat prin semne împrumutate din istorie. Combinarea lor este imaginar...

SLUGĂ LA DOI STĂPÂNI

„Goldoni ne-a transmis în jumătate din opera sa și mai ales în Slugă la doi stăpîni, esența artei improvizației, transformată de imaginația lui creatoare într-o mărturie...

1 2 3 ... 7 » CONTACT TEATRUL NAȚIONAL CLUJ-NAPOCA P-ța Ștefan cel Mare nr. 2-4 Cluj-Napoca, 400192 România Telefon/Fax: +40264.592826 Email: contact[@]teatrulnationalcluj.ro > Detalii contact > Cum ajungeți la noi În caz de urgență, recomandăm să descărcați aplicația APEL 112: AGENȚIA DE BILETE funcționează în clădirea Teatrului Național, pe laterala vestică Marți - Duminică 11:00 - 14:00 și 15:00 - 17:00 În zilele în care sunt programate spectacole, Agenția de bilete este deschisă până la ora 18:45.

Telefon: +40264.595363 Email: agentia[@]teatrulnationalcluj.ro MANAGER Mihai Măniuțiu DIRECTOR ECONOMIC Maria Patachi DIRECTOR ARTISTIC Ștefana Pop-Curșeu DIRECTOR TEHNIC Constantin Pojonie FOTOGRAFUL OFICIAL AL TEATRULUI: Nicu Cherciu VIDEOGRAFUL OFICIAL AL TEATRULUI: We are Studio VOLUNTARIAT

Vrei să fii voluntar al Teatrului Național Cluj-Napoca?

Scrie-ne la: voluntariat[@]teatrulnationalcluj.ro Teatrul Național Cluj-Napoca este o instituție publică aflată în subordinea Ministerului Culturii © Teatrul Național Cluj-Napoca - Toate drepturile rezervate Comentarii Felix Constatinescu https://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Vartic#:~:text=Ion%20Vartic%20%28n. %204%20octombrie%201944%2C%20Sibiu%29%20este,eseist%2C%20teatrolog %2C%20critic%20%C8%99i%20istoric%20literar%20rom%C3%A2n%20.

Ii, REZULTATUL CĂUTĂRII 2 Arhivă de afișe Galerie foto Galerie video Premii și distincții Arhiva de cronici PESCĂRUȘUL STATUL PLĂCERII Ideea centrală a piesei se concentrează în jurul opoziției dintre sentimentele pure ale individului și societatea cinică, dură. Unda de puritate și inocență întrupată de cel...

CONUL LEONIDA CU SCENE DIN UBU / UBUCUREȘTI Spectacol Monei Chirilă, pe un scenariu propriu din cei doi clasici, este un eseu teatral, compus cu inteligență și ingeniozitate, despre locul mitic al unui București imposib...

D'ALE CARNAVALULUI MANTAUA MEMO Memo e mai mult decât un spectacol, e o călătorie în timp, o coborâre inițiatică în lumea avangardei poetice a începutului de secol XX, unde parfumuri, culori și sunete își răspund, nu fără un anume...

REGINA MAMĂ ISTORIA COMUNISMULUI POVESTITĂ PENTRU BOLNAVII MINTAL „Această piesă se dorește un act de reîmprospătare a memoriei, o încercare de a radiografia această formă sofisticată de utopie care a fost comunismul - oroarea travesti...

REVIZORUL „... lansat de Pușkin, consacrat de Belinski, imediat după apariția primelor volume de nuvele și a comediei Revizorul, drept „șef de școală“, tradus în franceză de Merimeé, remarcat prompt de un...

ZENOBIA A-l citi pe Gellu Naum e o bucurie fără limite iar a încerca să sugerezi realitatea teatrală a poeticii lui Gellu Naum e o aventură de natura visului! Acum ți se deschide o poartă de care nu poți decî... « 1 2 3 ... 7 » CONTACT TEATRUL NAȚIONAL CLUJ-NAPOCA P-ța Ștefan cel Mare nr. 2-4 Cluj-Napoca, 400192 România Telefon/Fax: +40264.592826 Email: contact[@]teatrulnationalcluj.ro

> Detalii contact > Cum ajungeți la noi În caz de urgență, recomandăm să descărcați aplicația APEL 112: AGENȚIA DE BILETE funcționează în clădirea Teatrului Național, pe laterala vestică Marți - Duminică 11:00 - 14:00 și 15:00 - 17:00 În zilele în care sunt programate spectacole, Agenția de bilete este deschisă până la ora 18:45.

Telefon: +40264.595363 Email: agentia[@]teatrulnationalcluj.ro MANAGER Mihai Măniuțiu DIRECTOR ECONOMIC Maria Patachi DIRECTOR ARTISTIC Ștefana Pop-Curșeu DIRECTOR TEHNIC Constantin Pojonie FOTOGRAFUL OFICIAL AL TEATRULUI: Nicu Cherciu VIDEOGRAFUL OFICIAL AL TEATRULUI: We are Studio

VOLUNTARIAT Vrei să fii voluntar al Teatrului Național Cluj-Napoca?

Scrie-ne la: voluntariat[@]teatrulnationalcluj.ro Teatrul Național Cluj-Napoca este o instituție publică aflată în subordinea Ministerului Culturii © Teatrul Național Cluj-Napoca - Toate drepturile rezervate Iii, Gellu Naum De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Gellu Naum Gellu Naum 2018 stamp of Romania.jpg Gellu Naum Date personale Născut 1 august 1915[2] Modificați la Wikidata București, România Modificați la Wikidata Decedat 29 septembrie 2001 (86 de ani) Modificați la Wikidata București, România Modificați la Wikidata Părinți Andrei Naum și Maria Rosa Gluck Naționalitate România, origini aromâne Cetățenie Flag of Romania.svg România Modificați la Wikidata Ocupație poet, prozator, dramaturg, traducător, eseist Limbi limba română[1] Modificați la Wikidata Studii Universitatea din București, Universitatea Sorbona Activitatea literară Mișcare/curent literar suprarealism, proletcultism Specie literară eseistică, poezie, proză, teatru Operă de debut 1. Poezii în revista Cuvântul, 2. Drumețul incendiar (1936) Opere semnificative „Libertatea de a dormi pe o frunte”, „Calea șarpelui”

Influențe[ascunde] André Breton Note Premii Preis der Stadt Münster für Europäische Poesie[*] Modificați la Wikidata Modifică date / text Consultați documentația formatului Gellu Naum (n. 1 august 1915,[2] București, România – d. 29 septembrie 2001, București, România) a fost un eseist, poet, prozator și dramaturg român considerat cel mai important reprezentant român al curentului suprarealist și unul dintre ultimii mari reprezentanți ai acestuia pe plan european.

Cuprins 1 Biografie 2 Operă 2.1 Poezii 2.2 Proză și eseu 2.3 Teatru 2.4 Literatură pentru copii 2.5 Opere traduse în alte limbi 2.6 Traduceri 3 Premii și distincții 4 Note d, iiisus omul fără atribute, drama tragediei sacre eline, murne. Cartea calculată.

Cel mai înalt concept. Commedia del Arte versus miracole, mistere medievale + m Literele abstracte, alfabetul nevăzut, Paul * Felix Klee, reprocitate inegală, outre mer.

Caiet de Regie.

1988 Visul, primul vis , Motto Însă bănuțul nu s-a arătat Și fericirea iute s-a stricat +Bosquito /2016)

1984, un gând spre Dumnezeu, Felix 1982 șimama 1947, 1985, Moțco 2, & autism 1986 Poezii și Rugăciuni + Homorod + Cernobâl 1987 Brașov? Brădet, Biserica Neagră, zid, covoare orgă, Bach, Beethoven, Atlasul zoologic, Primii pași spre glorie, Generalic & Bosch & Castelul Bran, Biserică Dumoi 87 1988 Târgoviște!!

Turn Aruncă-te jos!! ca Iisus, Carnavalul în Alb și Seara în Cinci Ani!!!! Visul, primul vis.

Vis1.2ian2021. l-am visat pe stalin acționând greu ]n ilegalitate ;i apoi pe una Candace Hildis, care nu știu ce era/o americana care nu putea merge ca spectatoare la un recital de pian ]n aceeasi cladire ilegalsta dar ]ntr-o epoca ulterioara de la etaj la parter datorita unui bob de piper (ce parea fiert/intelgent/poate miscator,dar nu ma știu/pe podea) + Canddace AcestDeal//Acestad/AcestPlay/AcestAndeAnnale/ Si inainte am visat ca l-am dus pe tata n dreapta de la cavoul mare la piatra/scut/stanca a lui kendeffi gabor/batranu n drum ș n dreapta erau niste cavour pramdale facute dn element dntr-o piatra (magnetica) nescrisa +semănau zbtor cu pramdele nedre dn concertul de la Polvalenta al Mhalee Runceanu dn 13 marte 1988 dar pe acestea le-am văzut doar azi ș cele dn vis erau trdmensonale m s apoi,Piatra (Cimitrului_ de prin 60, sau 62 și ma visat că domnul Dumitru Stancu a scris o Poveste de Crăciun undeva online poate chiar pe Allpoetry.com - pe anul 2020 ce m-a băgat în reminscență cu niște Oameni de la Deva.

Vis2. 0 de fapt. (2 ian. 2021+m//) L-am visat pe Pap al lui pastor (Colton) Burpo!!

Am vsat că Copilul Colton merge în Cer vorbește cu Pop care îi spună că împușcau cu ta-su lucruri la fermă și apoi l-am visat pe pastor Burpo că este chemat de doctor sau alt medic la patul lui Colton după operație că Colton (3 ani jumate) s-a trezit și strigă după Dumneavoastră/You. Și așa m-am trezit, dar apoi am adormit din nou!! Și l-am văzut pe Pop, tânăr, în fotografie, poate puțin neclar - fotografia nefiind alb+negru, nici color, dar nici sepia, (ci fiind o fotografie) creștină, poate ca bătrânii Amiricani pocăiți fotografiați cu tunul+desktop ieri Mary and God, *Plain( Old People, (când m-am trezit m-am gândit la Tata) și cred că el era pastor Burpo Pop era God ar eu Colton care s-a trezt după o noapte de agonie și strigă (dar/ de ce??!) după el/El/Dumnezvoastră/You/Dv. Tata a umblat cu Dumnezeu la fermă dar acum Dumnezeu/Viața doare prea tare/ Walhalla/Walmalla/Walmaris//Valkyrei Acestea sunt Zidurle romane din așa numitul nord+sud roman, valyyirei find un grexcsm/cu rezultate ș în dacoromână ș protoromână & română. Walhalla Poetului

(Emnescu din iipotești, ui-pou-tei(i)ș-toui-i, teii (înfloriți) în amintire, te ubescu în amnture, Cântecul amntirii, (pământ/ținut (în amintire ca isvorul ori Livada de vișini) natal - ipotecat și pierdut, păstrat (acum) doar în memorii ca mama moartă]} , natalbotoșani, voutoușounou, boncăluitul Cerbului!!m) - în care vrea să meargă - prezentat pe dsc de G. Călnescu.

Semnificații critice Muzicologie 2021 4, 5 Johnny Raducanu O biografie estetică Felix Medjugorje Johnny Răducanu este considerat un veteran al muzicii românești de jazz clasice, din interbelicul românesc până la începutul deschiderii, un muzician prolific care nu se rezuma la jazzul văzut ori compoziții cromatic, la un jaz viețuit. Cel mai mare nume jaz, din cultura românească, al studiului și perpetuei, permanentei deschideri către om și către dumnezeul bunului-simț, perioada Răducanu poate fi numită Un vis românesc la Paris, o inspirație blagiană pentru întreaga cultură românească de la naștere la moarte și după. Jazul spiritului românesc.

CK − Namely his lyrical sensibility has no notion of the village, folklore, national unity or history in Romania bryond the 90s or something of the RSR, streching RPR. Postcommunist, liberal, faithless, Jewish name. A mann of symbols, thrid of the 60s four.

I present here a personal poetry books ttle translations by the mentioned ck.

Bibliography Păpușarul și alte insomnii (Master of puppets & other wakefulnessess), Editura Vinea, Bucharest, 2003 Circul domestic (Tamed circus) , Editura Cartea Romanească, Bucharest, 2005 Un anotimp în Berceni (A period/time in Berceni), Editura Cartier, Chișinău, 2009 Cobalt, (Cobalt) Casa de Editură Max Blecher, Bistrița, 2013 References

Componistică și muzicologie Secretul componisticii e regula leului mort, a muzicologiei a leului înviat Constatare literară Chiar și în literatură e tot Evanghelie vs, Nero Capitolinul, Tolstoi înapoiat, dar Dostoievski teatral, nu ține apa Cuvânt pentru noul balet lui Rafael A-ți dedica - azi - viața baletului este un act eroic. Neoplastica baletului, isvorâtă din balet-ul Occidentului de secol xiii-xiv, care a dat balada și baladescul liric cât și baletul umanist, apoi dansul scenic de secol xv,, Cartea de la 1400 a lui Domenico de Piacenza a celor douăzeci de dansuri noi și prin Regina Catherine de Medici al cărei mecenat regal-francez a dat în 1581 cu ocazia unei nunți împărătești, Ballet Comique de la Reine, primul balet unic, horațian.

Privesc un Edgar Degas din 1872 neputându-mă opri și opune gândului că baletul este o artă care înfrumusețează, asemeni artei tehnice grădinărești a bonzaiului din Țara Insulelor Pacific Răsăritene Nihon-Kokku, privesc litografia digitală și văd cei doi maeștri, unul așezat calcul altul propovăduitor estetic, ce veghează cu savoir-faire în părtășia Facultății de Balet Pariziene asupra făpturilor grațios înaripate ale cerului nostru zburând în jurul lor - ca marile idei în jurul Vameșului de Duminică, de la 1900 francez,, balerinele prea tinere sunt precum Efemeridele angelice ale vreunui poet oarecare ori create poate în fiecare zi de Dumnezeul absolutului, ori îngerii albaștri dintr-un vis modern, o artă ideală, atât creștină cât și greacă, baletul, un joc al ielelor, un coridor al spiritului uman, o iubire poate, dar a ce? Orice balerină vexează, nu însă pe Copii, cred în Copilăria Baletului, o vârstă de aur nu neapărat perdută. Orice Copil e multidisciplinar.

Cele două cruci, unul romanic, altul englez îmi dau dreptate, ca altădată cărțile tăcute, mute, autiste pe care le citeam mereu. N-aș rezista unui spectacol de balet! sunt un îndrăgostit wordsworthian, al locomotivei în spațiu, solitar, secund și acum când îmi culeg miniatura cu ochi orbi de electroni sunt flămând, flămând de mișcare, ca un Dumnezeu balerin...

28 fevrier, 2021 Felix Medjugorje Eugen Țurcanu dorul și gândul contribuții wikipedia.ro De la Wikipedia, enciclopedia liberă 3 martie 2021, Păclișa, hd Felix Medjugorje Sari la navigareSari la căutare Eugen Țurcanu Eugen Turcanu 001.jpg Date personale Născut 8 iulie 1925 Modificați la Wikidata Decedat 17 decembrie 1954 (29 de ani) Modificați la Wikidata Cauza decesului execuție de către un pluton de execuție Modificați la Wikidata Cetățenie Flag of Romania (1952–1965).svg România Modificați la Wikidata Ocupație politician Modificați la Wikidata Activitate Partid politicPartidul Comunist Român Modificați la Wikidata Modifică date / text Consultați documentația formatului Articolul se referă la deținutul politic și torționarul anilor 1950 ai României comuniste. Pentru alte persoane având același nume de familia, vedeți pagina Țurcanu, Eugen Țurcanu (n. 8 iulie 1925, Păltiniș, județul Suceava - după alte surse, Dârmoxa -, d. 17 decembrie 1954, Jilava) a fost un deținut politic, care a fost condamnat la moarte pentru rolul său în fenomenul cunoscut sub denumirea Experimentul Pitești. Condamnat inițial pentru o perioadă de 7 ani la închisoare pentru nedenunțarea faptului că soția sa era fiică de comandant legionar iar el, Țurcanu, era membru PCR (PMR) și, înainte de condamnare, fusese trimis de Statul comunist ca lucrător operativ la ambasada din Sofia. Apartenența sa la Mișcarea Legionară este o imposibilitate improbabilistă având în vedere faptul ca în ianuarie 1941, când a fost desființat Statul Național Legionar iar Mișcarea Legionară trecută în ilegalitate, el avea doar 15 ani. În pușcărie, Țurcanu, ținând cont de îndoctrinarea comunistă a acestuia, a devenit liderul unui grup de deținuți al cărui scop era maltratarea și torturarea altor

deținuți, în scopul „reeducării” acestora în spiritul marxism-leninismului și a obținerii de informații de valoare pentru organele de represiune comuniste. Deși activitatea sa a fost la început cel puțin tolerată, dacă nu încurajată sau direcționată de organele statului comunist, după ce informații despre cele ce se petreceau în închisorile din România au ajuns în Occident, acesta a fost anchetat, judecat și condamnat pentru faptele sale, adică ale Partidului Muncitoresc Român, viitorul Partid Comunist Român, la ordinele lui Nicolschi, ale Anei Pauker, ale lui I. V. Stalin însuși. Legionarii torturați și omorâți ori înnebuniți alături de alți studenți păcătuiau prin credință în Dumnezeu și Fiul său. Acceptarea comiterii de către Eugen Țurcanu a faptelor Piteștiului 1949+1951 au avut ca motiv principal dorul ș gândul la soție și fiică, copilă, acasă.

Felix Constantinescu to the new yorker We are living since nuclear Cernavoda 1 & 2 energy supplywhich could kill our delta and infect the shore and blak sea, since deveselu nuclear garrison, a new 1962, now not sovietic Cuba armed with missiles, but Americaneurpean Romania handling al kinds of new sicas which could inflame us all and get u pinched for a thousand years maybe, I say No... Corentul!!!, · Răspunde · 1m 2021 Romanticul GERSHWIN Felix Medjugorje George Gershwin. Compozitor unic, Romantic american în anii teribili ai jazului care începând din 1915 la Paris au ridicat cultural internațional America, numele său - americanisraelian - a rămas în istoria simfonismului universal, împreună cu creațiile de geniu, Rapsodia albastră și Porgy & Bess, influențând cultura (pre)globală până în veacul 21, alături de nume grele amercane din perioadă, Fitzgerald & Zelda, deasemenea precursor a unor genii cinema națonale ca Mickey Rooney, Judy Garland, ori Orson Welles.

Gramatică Logică i, (11 înregistrări critică literară) 2021+m3

1, Despre valorile i n a l i e n a b i l e ale literaturii romane v1 xix R , 2, Titu Maiorescu Eugen Lovinescu & moartea poetului 3, Prezentare de carte engleză (A. Alvarez + The New Poetry, 1982 Penguin Books Edition & Pathway to English, Oxford 10th Grade English learningbook) Idealism (de la berkleley înapoi la beckett) Idealismul este o orientare fundamentală în filozofie. Ca orientare monistă (spre deosebire de ontologiile dualiste sau pluraliste), ea se opune materialismului prin soluția pe care o dă raportului dintre spirit și materie sub aspectul primordialității.

Grupările idealiste ale filozofilor consideră astfel ca fiind primordial sub aspectul cronologic și cauzal, spiritul.

Orientarea idealistă consideră materia ca fiind factorul secund, dependent de spirit sau chiar neagă existența materiei. Pentru idealiști tot ce există, există în consecință datorită spiritului. În interiorul idealismului s-au ramificat două suborientări: una consideră că entitatea primordială, spiritul, este ceva situat in afară și independent de conștiința individuală - acesta fiind idealismul obiectiv - iar cealaltă consideră că esența lumii nu există decât ca spirit al individului și tot ce există în lume nu este decât produsul conștiinței individuale din care omul nu poate ieși orice ar face - acesta fiind idealismul subiectiv, solipsism modern, ori berkeleyanism joycean, căriua i se antitetizează absurdismul beckettian.

Creștinismul, idealismul suprematist.

Wkipedia.ro, Idealism Intriga 451 F de Ray Bradbury Articol Wikipedia îmbunătățit Information icon.svg Atenție: urmează detalii despre narațiune și/sau deznodământ.

Romanul este împărțit în trei părți: Partea întâi - Vatra și Salamandra Parta a doua - Sita și Nisipul Partea a treia - Flacăra stăruitoare Întorcându-se acasă de la lucru, pompierul Guy Montag își întâlnește noua vecină, o tânără de 17 ani pe nume Clarisse McClellan. Aceasta este o unică, ultimă

peripatetică idealistă atrasă de activitățile intelectuale, cu totul deosebită de societatea dominată de divertismentul ieftin, care o și marginalizează din acest motiv. Având acasă o soție interesată doar de acest gen de divertisment și care ia frecvent supradoze de somnifere, Montag este atras de felul de a fi al tinerei. Din păcate, aceasta dispare – aparent în urma unui accident pietonal de mașină – dar nu înainte de a schimba ceva în felul lui Montag de a privi lucrurile.

Un alt eveniment impresionant se alătură întâlnirii cu Clarisse: alături de alți pompieri, Montag participă la incendierea locuinței uneie bătrâne care deținea o bibliotecă – lucru ilegal în acea societate. Decât să rămână fără cărțile iubite, femeia preferă să moară odată cu ele, dându-și foc. Montag fură o carte din bibliotecă și, ajuns acasă, o citește pe ascuns, rămânând marcat de ceea ce descoperă acolo. În zilele următoare face rost de alte cărți și îi cere călăuzirea lui Faber, un fost profesor de literatură engleză. Încercând să atragă în pasiunea pentru literatură pe soția sa și prietenele acesteia, Montag se trezește raportat de aceștia pentru deținere de cărți, între care, nediferențiat, și Biblia. Șeful său, căpitanul Beatty, îi cere să își ardă propria casă, dar este ars de viu de Montag.

Urmărit acum de forțele de ordine, Montag îi cere ajutorul lui Faber, care îl îndrumă în afara orașului, spre locul în care se află exilații iubitori de cărți. Ajuns la aceștia, după ce a fost vânat prin oraș de câinele-robot-cu-seringă-letală, Montag descoperă un grup de oameni care au memorat pe de rost cărți întregi pentru a le putea transmite mai departe din generație în generație și care speră să reușească să reclădească societatea învățând din propriile greșeli. Montag a citit Eclesiastul, incomplet, pe care îl rostește intelectualilor+vagabonzi.

Lista personajelor Liturghia română Felix Medjugorje Sfântului Ioan Gură de Aur

Sunt, de peste 34 de ani un ascultător, de la vârsta de 5 (cinci) ani al Liturghiei ortodoxe, de biserică, radio ori tv, după 2000s de world wide web, pe care o numesc Liturghia română, Liturgeia romana.

Este singura Liturghie ortodoxă + și importanța ortodoxiei e mare, necuprinsă chiar, dacă stai singur să cercetezi toate lucrurile + în limba latină, lingua latina. Nu doar de o importanță & semnificație culturală și întru individuare, capitală, ci o îndumnezeire prin gând, un cântec, un răspuns, un amin perpetuu, a cânta, orbește, - cu gândul și în gând, în tăcere, și întru gând, vechi, biserica fiind văiuga s a t u l u i, - a unor oameni, a unor locuri, care rămân pe loc ca bătrânii și cimitirele ruinate, a unui Om, prea recent, prea creștin, chiar și pentru noi, creștinii Lumii, a unui Pământ. În aceasta și doar în aceasta constă, precum ecoul peșterii lui Platon, măreția și frumusețea melosului românesc. În încheiere trebuie să-l scriu în carte pe cel cu nume sfânt, pe compozitorul, profesorul și autorul prin muzică mai mult decât prin scris, teolog prin creație, în vremuri atât de române, macabeul grec al Litusului și cultului românesc, care a fost și pentru Cerul căruia încă ne rugâm, rămânând în sufletul intelectualității credincioase, din orice ecumenism, nu marele, ci iubitul Paul Constantinescu, (n.30 iunie 1909, Ploiești - d. 20 decembrie 1963, București). Poporul român, împrăștiat în lume - din orice veac l-am socoti - are o nostalgie nu a timpului ci a Liturghiei perdute, în Biblie românii încă îl judecă pe Iisus, trebuie să fie un Cer care să asculte Oratoriile Bizanțului...

28 fevrier, 2021 + m Mărțiișor Înaripat Pinkpop Goldyellow 1 Martie 2021-03-01 at 23-26-14.jpg I.

Chiciurescu, + m

Mărțiișor Înaripat Pinkpop Goldyellow 1 Martie 2021-03-01 at 23-26-14.jpg

Poem în proză marelui Copil Felix Medjugorje pentru Odina Velcea, poetă hellenoromână. auzi cum plânge singur în noapte copilul marele copil vers deturnat Copilul trebuie întristat, demascat, lipsitcat, reeducat, lăsat fără Rugăciuni și Dumnezeu, mai ales dacă acesta e Domnul Nostru Iisus Hristos, Dumnezeul Greșit, al oricărui martyr, în fiecare zi, tu ca părinte, trebuie să-i provoci frică Copilului, copilul nu trebuie lăsat lini;tit, de asemenea, Copilul nu merită mâncare, căldură ori o educație reală, dacă se poate, o diseducație, - o educație instuționalizată & familială care distruge și rănește, un parenting bullying și samavolnic ca boierii salutați de bonjouriști la 1848, o învățătură nietzscheană despre care la urmă se vede că duce la moarte ori mai rău, Iad și nebunie si vous voulez, și mama, trebuie să simtă neiubită, un neom, ultimul om, un Jannings abject și mut ca un pocăit cizmar de Biblie pe cruce și apoi pe un rug de versete, până la moarte și dincolo de Ea, o educație nouă în care în familie ești în Colonia penitenciară a lui Lucian

Pintilie, iar la internat ești prizonier în Vietnam, la Spital după două decenii de nerezolvare a binomului iubiriipărintești+banifamiliali ești în Piteștiul anilor 1949+1952, așteptându-ți până uiți în fiecare zi soarta, și nu este, nu trebuie iubit copilul, nu e pentru oricine iubirea, Copilăria e singura cale față de Ea însăși, Copilul, marele, bătrânul, veteranul, nefericitul, singurul, nefericitul, alungatul în Noapte, neiubitul , înjuratul și urâtul, grasul și slabul, el, dinecianul + Copil, coborât din cer în familie pentru lecție, ca un profesor prea cult și cuminte, prea vechiu și nasol, asta e Alisa regală, Enfantul trebuie să-și simtă din fașa părintească sărăcia, nevrednicia & și abjecția, fără vise ori intenții de rugăciune personale, dacă e posibil și se poate, e chiar Hristos copilul, e un țap ispășitor copilul acesta, îl cunoaștem noi bine, totemul vrajbei noastre! Singura întrebare e dacă va învia de la Sfântul Paște până la Sfântul Crăciun. Amin! Ori se va maturiza, ori va muri Copilul. Du-te de la noi, Copile, ce vom câștiga dacă îi vom înălța Rugăciuni?

Copilul născut din femeie are viața scurtă și plină de necazuri, se naște într-o noapte și e retezat, ca o lumină... + 1 martie, 2021 Polisemantisme indolatine Pentru Eva Heyman, Oradea Alba-alonga (oraș întins/mare) v, si Alba iulia /Arba iuria Alba iuria +Aloma, alona!, aroma, aropa (rotas opera tenet, rotile carelor tin idolul lucrat/roți țin sulul cărții), alopa (lupa capitolina) Budapesta + Gogdapeșteana , Pescăria Domnului/Regească/Imperială/Austriacă Dava Regească/preoțească cu Pește...

Moldaua , (toponim antic) Cetățile/Locurle/Ruinele/Zdurle de pe țărm/Râuri malus dava în același timp femininul dacoget nu cunoștea plural, malusdava dar tarabostes, pileati, comati...+ /În paralel o denumre aproape la fel de vece, Ardeal = Arde dauele/ Ard davele (cetățile dacice de pe dealuri) atât sistemul de semnalizare în câteva ore în toată Translvania dacică cât și în incendierea lor de către romani, atestată de istorie, / / Maris Mureș Mare Mari-s (peștii) Mire,ii Mure A Muri/ Apă/Lac Mare / Muri/ziduri lângă ape (de pace, sate (fossatum) și castre /Șpațiu Interior, miori și cu sensu de închiși în stână, mioare, moarte (substantiv plural dar și substantiv singular, cu vocabula Somn, înecata ca somnul de pe Mureș, ... nor, cer, caelus, mare, mal, malum, mureș, maris, murex,

Trajan, Trajanus, Terrae Janus, Al doilea după Octavian dar în același timp și după Caisar cu sensul chipul ce privește înapoi pământul spre metafizicul Caesar, Întoarcerea la legea pământului nu a stelelor ca Agustus și în acelaș timp autoritarism luminat de simț practic și rațiune spre optimus princeps, inauguratorul principatului (guvernământului) roman imperial, Terrajanus literalideatic (filosofic imperial) Cel Care Se Desparte De Sine Însuși, inauguratorul une noi ere romane, principatul optim 98+117 d. Iisus Hristos// Tatăl său adoptv Nerva, înseamnă Drum Negru, Nervosul dar și Homosexualul or Tiranul, posibil grec, ori, mistic, Drumul lui Nero /Hannibal = Gannibal = Cannibal = Canis Bar + Fiul Câinelui, deci Decebal, Decebar, Fiul Daciei/Sabiei Curbate a dacilor parcă, Fetele lui Saul Merab + nume moabit Tatal Moabului (în urma unei victorii, dar atestand si un dezechilibru psihic, peronian, care l-a descalificat ca voevod) Mical + Micar (Cine e ca Orasul (meu? Ur? Ierihon) semnificatia Orasanca, Printesa, Fata de familie buna, Moderna, Cadra, dar si Inteleapta, Modelul, Pacatoasa, Credincioasa, Smerita, Ora;ul care se roaga/diplomatic/capitala/consacrat, al templului/interiora dică Virtuoasa/Romantica/Credincioasa/Îndrăgostita/Profeta/Pocăita/Stavrofora/A Domnului Sunt /David/Tânăra/Cea care duce lupta iubirii/Culta (Canaanului) IResous , Ourousous, Ursul, Isus/Ducele, Cel Care Face Minuni și Rupe Inimi/Abstinentul și Rezistentul/stânca și părosul/ chinezul + împărat neoficial, David vs Saul, Hristos versus Paul - superfluu/ Cel mai mare rabin după Moise/Dumnezeu!! și vechiul Iosua care a oprit oarele, ducele Leului MȘ, iar Paulus, Paulourous, Micu Urs, Ursulețul, Apostolul Iubit!! + m Saga aparține eroilor holiness, we have a saga hero clan, Saga despre Maria, Năluca lui Nabucco peste Cimitirul Fericit din Hațeg, jud. Hunedoara (1960/'21+ / nu orice cetățean trăește o saga doar eroii - acei oameni tragici dar modești care sintetizează o comunitate care nu îi acceptă și negându-i se zbate să-i elimine doar pentru a-i totemiza după despărțire, saga mileniului nostru e mai blândă, ori pare mai blândă, pentru că dacă te gândești la Gheorghe Ursu ori la Dicu Vasiu al meu pe care l-am pictat prin har mire pittian la cinci+șase ani după moartea prematură, la patruzeci de ani ori mai puțin, ca Christos, înainte chiar și de părintele martir Dumoi care atunci era la

clasă, - și până la sagale mele n-au mai fost saga clasice de 1000 de ani, iar eu am facut si saga cu antieroi dar aia e pentru un public detectivist nu pentru cititorul de rand nici măcar pentru moi/ Saga despre Diriginta Maria Felix Medjugorje 01/3 2021 Comentariu. Saga aparține eroilor holiness, we have a saga hero clan, Saga despre Maria, Năluca lui Nabucco peste Cimitirul Fericit din Hațeg, jud. Hunedoara (1960/'21+ / nu orice cetățean trăește o saga doar eroii - acei oameni tragici dar modești care sintetizează o comunitate care nu îi acceptă și negându-i se zbate să-i elimine doar pentru a-i totemiza după despărțire, saga mileniului nostru e mai blândă, ori pare mai blândă, pentru că dacă te gândești la Gheorghe Ursu ori la Dicu Vasiu al meu pe care l-am pictat prin har mire pittian la cinci+șase ani după moartea prematură, la patruzeci de ani ori mai puțin, ca Christos, înainte chiar și de părintele martir Dumoi care atunci era la clasă, - și până la sagale mele n-au mai fost saga clasice de 1000 de ani, iar eu am facut si saga cu antieroi dar aia e pentru un public detectivist nu pentru cititorul de rand nici măcar pentru moi/ Lui Gavriil Musicescu (n. 20 martie 1847,[1][2][3] Ismail, Imperiul Rus[4] – d. 8 decembrie 1903,[1][3] Iași, Regatul României[5]) +Wikipedia Fevrier. Această zicere este închinată Maicii Domnului, dătătoarea minții întru suferință în credință dezarmată, în cele trei inimi ale României Mari, de unde toți românii își iau cuvintele, Năluca lui Nabucco peste Cimitirul Fericit din Hațeg, jud.

Hunedoara (1960/'21+. Lumea spune cuvinte grele despre Legionari secolului XX, dar pentru ce mai mulți, românii simpli, Legiunea ceea era o confesiune ortodoxă la fel ca Oastea Domnului și Oastea Bisericii, un drept la credința unor strămoși nevăzuți - poate doar în icoane și peșteri sfinte - și a rămas acest ultraortodoxism român, legitim prin sfințenie, crucea unui semn de egalitate în geniu mirceavulcănescian între Cioran și Noica. Cel mai mult îmi plăcea ca și copil în anii optzeci ai secolului xx era noastră, după Christos cum se spune acum, era să merg

cu mama sau cu tata în vizite, întâi la nenea Zdrăilă Alexandru, apoi la nenea Badiu Iancu sus la garsonieră la etajul patru, apoi la nenea Hristache Tatu, la Radu Igna, la domnul Constantin Stancu, domnul Ionel Amăriuței, cu mama la doamna Merințoni, mama lu Ionela, apoi la tanti Mioara, tanti Vetuța, la nașa și după ce am devenit creștin la doamna Maria. Chiar și atunci era foarte greu de mine deși un copil de până în cinci ani, dar asemenea oameni în jurul anilor 1987 m-au încurajat în credință, și pe mama deasemenea, când familia, prietenii, școala mă descurajau, când reușeau și încercau mereu să mă facă să renunț la rugăciune și icoane, Biblii colorate ori alb+negru. Azi suntem în anul 2021, dar lucrurile nu s-au schimbat foarte mult, atunci era ateism politic pe cartelă și accidente de muncă la Securitate, azi e o pâine sărăcuță dacă-ți droghezi, deja, și vinzi vecinii și prietenii, consăteni ori metropolitani. Astfel o familie credincioasă ca a profesoarei Maria, nu mai îi știu numele, nu l-am știut niciodată bine, de muzică, cor și pian, familie în care toți erau evlavioși dinainte de întoarcerea armelor la 23 august 1944 până azi, era bineînțeles o calamitate în târgul nostru. De asta mult au fost chinuiți până acum, Excelență. Au avut, au, doi copii, pe Fred și pe Fran. Pe soțul ei îl chema Radu, zis Dicu. Era un om frumos, ca un Florinel Piersic, cu părul negru, limped, profesor de matematică. Am vorbit cu el odată. Din câte îmi amintesc el bea vin.

Eu am avut o reacție interioară, aveam cred cinci ani, că un creștin nu trebuie să bea vin! A murit când Fran era pe clasa a ii-a sau a iii-a, poate după Revoluția din 1989, așa cred. Omul a murit la clasă, era profesor pe undeva cred că la Pui, de unde a venit mama, a mers la clasă a băut o cafea și copiii erau răi și i s-o oprit motoru' că s-o supărat - și o murit!! Eu la școală, în ciclul doi, trebuia să desenez un mire, și a ieșit un nenea Dicu, numai că cu părul negru și costum negru, incorect cromatic, cel puțin în lumea aceasta. Doamna Maria era profesoară a Hațeg, la unu, copiii erau mici, toți au zis că s-au terminat cu creștinii ăștia. Pentru a mă exprima într-un cuvânt după treizeci și unu, treizeci și doi de ani, după cum noi ne-am zbătut să ne salvăm prin Poesii, ei s-au salvat prin Rogacioni, ca în Psaltirea Emiliei Dickinson, când stai să te gândești la evenimentele evenimențialul - din viețile lor, vezi că nu ești s p e c i a l ci doar un vector într-un model mai înalt și anume crucea lui Iisus Hristos purtată de milioane de oameni, români ca și tine, aici, acolo sau dincolo, chiar în timpuri îngropate în timp, asemeni părinților noștri, chiar și acuma văd că profesorii, învățătoarele și educatoarele se împărțeau în două ca lacul Tanganika, în ortodocși și moderniști, de parcă și ei, profesorii, ar fi fost la fel de mici și de pătimași ca noi copiii, crezând cu bucurie sau răzvrătindu-ne tragic la fel de mult - gura norului îi va acoperi pe toți asemenea, așijderea! Marianismul aceste familii de lângă Mănăstirea Prislop

în vremea Viețuirii Sfântului Român A. Boca, a stat ca piatră importantă în ortodoxia și marianismul nostru, al Bulzeștilor, ei s-au apărat în fața unui fârșit de veac bestial cu ceva ce se poate numi - și fiecare vrea - Știința Muzicii - oameni normal, nedelcieni, într-o societate demolatoare de temple și cărți. Cred întru unul Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor celor văzute și nevăzute. Și întru unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care din Tatăl S-a născut mai înainte de toți vecii: Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, nu făcut, Cel de o ființă cu Tatăl, prin Care toate s-au făcut; Care, pentru noi oamenii și pentru a noastră mântuire, S-a pogorât din ceruri și S-a întrupat de la Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și S-a făcut om; Și S-a răstignit pentru noi în zilele lui Ponțiu Pilat și a pătimit și S-a îngropat; Și a înviat a treia zi după Scripturi; Și S-a suit la ceruri și șade de-a dreapta Tatălui și iarăși va să vină, cu slavă, să judece viii și morții, a Cărui Împărăție nu va avea sfârșit. Și întru Duhul Sfânt, Domnul de viață Făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cel ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin proroci. Întru una, sfântă, sobornicească și apostolească Biserică; Mărturisesc un botez spre iertarea păcatelor; Aștept învierea morților și viața veacului ce va să fie. Amin. - Imaginați-vă ce greu îi să trăiești singur!...

Zaza Bengescu Artista Zaza Bengescu, posibil Zazza – expresie artistică de la Zaraza și Jazz, ori Jaz care era foarte răspândit împreună cu romanțele ca Barca pe valuri plutește ușor care a legănat imaginația unui secol ori Pe lângă plopii fără soți romanța scrisă de M. Eminescu până la Romanță de Nicu Alifantis, prima lui compoziție și muzica de pahar și petrecere ca a lui Gică Petrescu începând cu 1915, violonistul Ion Voicu, lăutarul clasic la costum și mai înainte Barbu Lăutarul și Nicolae Lae Chioru până la sfârșitul epocii comuniste – este ori suferindă de tulburări de personalitate, își schimbă starea sufletească cu decorul, ori e un geniu titanic, gen Agonie și extaz, mai complexă decât putem visa noi să înțelegem, - există și așa ceva, patrimoniu pentru posteritate. Să nu uităm că ea îl salvează moral și pe Bobby Davidescu,

împăratul scăpătat, cu o abnegație total lipsită de sine încredințându-i candidă și bijuteriile ei și probabil că domnul Davidescu a părăsit-o pentru consulul străin dintr-un sentiment românesc numit simțirea întru nevrednicie. De asemenea are o relație foarte bună cu Matei, un posibil văr ori companion/slugă ricaneură și devotată de o viață, primul personaj tagorian din literatura cultă română, dacă lăsăm la o parte romanul exotic Maitreyi, 1933.

Acest - pui - copil e tot ce a avut aceasta mama, versuri Acest - pui - copil e tot ce a avut aceasta mama, versuri Mooto, La moarte cei sortiți morții, La sabie cei sortiți săbiei... și numai o rămășița va scăpa, ca să știți că Iah sunt DOMNUL...

Biblia Last poemtablet by my father Newschronicle De ce ascult radioul FELIX My Daddie, the Lit professor, has published anextraordinary book of poems of the new - synthetism - era, becoming at his venerable age our leader now in the Cosmique year 2021, but not only that, there should be ome refferences to mention, mainly anything after a life os study, but in one word what is worthy of honnor in thi book & the manpoet is that it is the logical argument for the science of verse, poetry becominc exact, precise, godly, allinclusive, from beyond being, the Pure Reason of Kant w Hegel's Book of Fhilosophial Siences. Athanor by my father, Raul Constaninescu, Limes Publishing, 142 pages, Flore;ti - Cluj.

My Father, RC, - Romanian literature & poetry n folklore: monarch.

10 Martie 2021, AD h 20, 12 pm System of values

+Fără Maria nu există Hristos. m În viață se întâmplă și minuni!! + Creștinismul fundamental critic!!

Biblia!!! mÎntâi Dumnezeu, pe urmă oamenii. Întâi albastru, pe urmă galben. + m Caut culoarea pură... + Un organism numit umanitate. m În baracă negru, în câmp alb, America bumbacului. + Her name is t Skye, m Mai câștigat sunt dacă citesc The Complete Works of William Shakesăeare, decât să tot butonez pe tastele sparte ale laptopului, frânt. Dacă îmi știu biblioteca sinteză gramatică nu mediatechul. + Shakespeare my trade, * yours?! m + Shakespeare my trade, * yours?! | + Anișca Brănișca!! Felix Bellix. m m }n Romania multi oameni monteaza WS si nici macar nu l-au cetit in original, maculatura spectacol. _ L, Către Emiu

Hai, putem pleca!... Vezi Omul cu Cartea, Ofelia era catolică, iar Hamlet era om cu idei, într-o societate în care secularismul creștin a îndepărtat purismul creștin, singura alternativă fiind Recluziunea ori Revolta religioasă. Și citeau Biblia și viețile sfinților. Cred că Hamlet 1948 e singurul Hamlet pe Terra de un veac. Cu amperaj și pâine cu brânză secolele pot face maimuțele să citească! Încearcă să-ți amintești în câte opere artistice ai văzut reflectată scena aceasta. Ofelia & Hamlet. De aceea am descoperit eu literatura nonfigurativă în 2001 AD. Ce știu eu din tinerețe e că o piesă de Shakespeare îți face viața mai frumoasă. Îți recomand și Povestiri după Shakespeare de frații Charles și Mary Lamb, e o traducere românească foarte bună cu ilustrații. Toți cei de după el din întreaga lume s-au inspirat din el, dar caduc, nu au păstrat spiritul shakesperiean, de aceea Tolstoi e pâclos, iar Dostoievski, dickenssian, nimeni nu se compară, și eu m citit foarte puțin William Shakespeare, dar e mai bun decât Homer și în zona Dante florentinul și Nasone românul. Acest Hamlet e foarte bun, în 2000 regizorul Vlad Mugur a făcut un Hamlet modern antimodern, un kitsch în care totul era în afara noimei umane, la Cluj la TNC. E din istoria Danemarcei, Trista istorie a prințului Amled de Saxo Grammaticus, dar nu se compară cu transfigurarea shakesperieană. Vezi că noi românii nu am ajuns la niște actori shakesperieni ca aceștia, actorii noștri sunt prea superficiali și ignoranți - și răi - pentru Shakespeare. Și Marcel Iureș nu se compară cu marii actori anglosaxoni în ce privește piese ca Hamlet. Parcă-s io cu maică-mea. Noi, latini, nu putem fi Shakespeare niciodată, dar suntem personajele & lumea lui. Aș scrie numai nonfigurativ, dar mi-e dor de maică-mea! În același timp în ce-l privește pe Shakeshpeake Vilmoș, scopul meu nu e de a scrie dicționare idolatre lui, ci sinteze după peste douăzeci și cinci de ani de lectură ori o viață în niște concrețiuni finale, superficiale, aleatorii, care să îndemne seminal spre noi armade de lectori din frumoasele și inteligentele pagini ale creatorului și mântuitorului modernității, în modestia și parabolele sale de Lebădă britanică!! + Nașterea Oului Lunii „Eu nu sunt Hari. Hari aceea a mierlit-o. Și eu nu sunt Ea!” Oceanul de O2 Solaris către psihologul Kris Kelvin în Solaris, 1972 Vechile filosofii eline spuneau că înțelepciunea - o monadă - aparține popoarelor Lunii. Eu am fost un om ca toți ceilalți, nici mai bun, nici mai rău, mediocru chiar,

un tinerel cu răset sterp ca mama mea Fay Valerie vecinic tânără. Una mi-a murit, alta a fot răpusă de părinți, alta n-a fost Ea și apoi am întâlnit una, o bura, o burka, devenită pe loc o Fată, dar m-am accidentat cu pricoița și am zăcut de credeam că am să mor. Dureri, dureri, ba-ntr-o parte, ba într-alta, ba și râul dădea înapoi, până am căzut de am zăcut la pat și nemâncat. Apoi câne întâlnii iară ochiul pe cer ieși din mine cu un nor de leșie un singur ou de Lună, care mă deșertă cu totul, bade, nemairămânând nici sânje în mine, nu mai era alt nimic în mine, sărac Dumnezău, sărace, numa' dureri și agonie ca la Naștere sau Moarte, de o umplu cu viață.

Acum șed și aștept să se nască ori Mesia ori Hristos, că cine altcineva poate fi, Măria Ta? 11 Martie 2021 Miorița - Apa/Dava mea (Ca în Moldovița) O semnificație de bază Baciul moldovan, Nistru, Prut, Siret Baciul vrâncean/muntean, Olt, Jiu, Ialomița, Dâmbovița (cu dacoromanii refugiați la Sud de DUnăre după Aureliana, aromâni, istroromâni, meglenoromâni, dacoromâni).

Baciul ungurean (Tis, Mureș, Strei, Râul Mare, Galbena, Cele Trei Crișuri, Alb/Negru/Repede, Someșul.

Toate aceste ape alcătuiesc în hartă ca într-un vitraliu antic - ori o icoană medievală - chipul femeii rămase acasă cu gospodăria și copii și bătrânii a diferitului baciu plecat în transumanță spre Grecia, dar și spre Cehia ori Austria, după timp; Chipul Țării Oilor - Daciaromânia - România, Miorița -= Marie, Țara Maicii Domnului, un magism preschimbat în miracol, - **** spun - Bătrânii, Grădina Maicii Domnului, Îmi Place Aicea, în care sensurile Rațiunii fuzionează unele cu altele și se pierd înecându-se supranarațiune în ultima linie a Dunării Negre. O emulație la a rămâne într-un pământ chinuit.

Obs. De asemenea și o supratemă rebraniană, a devenirii pământ pentru pământ.

2. Măicuța Bătrână e Dunărea Septentrională, ori Ursa Mare, Nordul, posibil Scandinavia (Nume grecesc Drumul Scandărilor/Drumul Militarilor Romani.

Martie 2021 AD

Geniul cerșetor Eu sunt Prințul Cerșetor N-am un Frind La capul Mieu Nimeni nu mi-e Dumnezeu Tace-n Cer și crudul Tor Va veni un Gând cândva Mi-am uitat pe Mama mea Nuanță fără de hotar Roumânia e barbar...

11 Martie 2021 AD The Portuguese sonnet et final poems March 12, 2021 Felix Kuroda Medjugorje +m exegi monumentum tibi... Domine Portuguese sonnet I fly under the sky with wings of old doom Seeing t land of mine with my fisheye brow My terra felix Ganymed in lovechild Arist by the Sunaquilla to the deadrealm Heaven is Pay Glee spacecemetery With the yellow lamp of thumbergia Or an old Cezanne might t picture exit Speakingntouching like duhring Infancy North Gold South Silver Ollermoon declared We live n die eternals like Ursa Maior Under the Cosmic Ocean in souldrift Two in folios and trauma of memory

Pew roradio analyses itself I am a phortuguese my love so bid t well.

A. Acest - pui - copil e tot ce a avut aceasta mama, versuri Acest - pui - copil e tot ce a avut aceasta mama, muzicaleversuri Mooto, La moarte cei sortiți morții, La sabie cei sortiți săbiei... și numai o rămășița va scăpa, ca să știți că Iah sunt DOMNUL...

Biblia Last poemtablet by my father Newschronicle De ce ascult radioul FELIX My Daddie, the Lit professor, has published anextraordinary book of poems of the new - synthetism - era, becoming at his venerable age our leader now in the Cosmique year 2021, but not only that, there should be ome refferences to mention, mainly anything after a life os study, but in one word what is worthy of honnor in thi book & the manpoet is that it is the logical argument for the science of verse, poetry becominc exact, precise, godly, allinclusive, from beyond being, the Pure Reason of Kant w Hegel's Book of Fhilosophial Siences. Athanor by my father, Raul Constaninescu, Limes Publishing, 142 pages, Flore;ti - Cluj.

My Father, RC, - Romanian literature & poetry n folklore: monarch.

10 Martie 2021, AD h 20, 12 pm System of values +Fără Maria nu există Hristos. m În viață se întâmplă și minuni!!

+ Creștinismul fundamental critic!!

Biblia!!! mÎntâi Dumnezeu, pe urmă oamenii. Întâi albastru, pe urmă galben. + m Caut culoarea pură... + Un organism numit umanitate. m În baracă negru, în câmp alb, America bumbacului. + Her name is t Skye, m Mai câștigat sunt dacă citesc The Complete Works of William Shakesăeare, decât să tot butonez pe tastele sparte ale laptopului, frânt. Dacă îmi știu biblioteca sinteză gramatică nu mediatechul. + Shakespeare my trade, * yours?! m + Shakespeare my trade, * yours?! | + Anișca Brănișca!! Felix Bellix. m m }n Romania multi oameni monteaza WS si nici macar nu l-au cetit in original, maculatura spectacol. _ L, Distih rescris Gura lumii slobodă Subt fire de lobodă...

William SHAKESPEAARE, Prin alții pre sine (William Shakespeare, Shakespeare also spelled Shakspere, byname Bard of Avon or Swan of Avon, (baptized April 26,

1564, Stratford-upon-Avon, Warwickshire, England—died April 23, 1616, Stratford-upon-Avon), English poet, dramatist, and actor often called the English national poet and considered by many to be the greatest dramatist of all time. + www.britannica.com) Către Emiu Dedication: Pachete pentru cer, F Child 2 Old, The tragedy of Rome & Jul/ Dacă râzi, rămâi cu râsul... + m Hamlet 1948 este o recapitulare a expresionsmului interbelic, 2 Giuseppe Ungaretti.

Hai, putem pleca!... Vezi Omul cu Cartea, Ofelia era catolică, iar Hamlet era om cu idei, într-o societate în care secularismul creștin a îndepărtat purismul creștin, singura alternativă fiind Recluziunea ori Revolta religioasă. Și citeau Biblia și viețile sfinților. Cred că Hamlet 1948 e singurul Hamlet pe Terra de un veac. Cu amperaj și pâine cu brânză secolele pot face maimuțele să citească! Încearcă să-ți amintești în câte opere artistice ai văzut reflectată scena aceasta. Ofelia & Hamlet. De aceea am descoperit eu literatura nonfigurativă în 2001 AD. Ce știu eu din tinerețe e că o piesă de Shakespeare îți face viața mai frumoasă. Îți recomand și Povestiri după Shakespeare de frații Charles și Mary Lamb, e o traducere românească foarte bună cu ilustrații. Toți cei de după el din întreaga lume s-au inspirat din el, dar caduc, nu au păstrat spiritul shakesperiean, de aceea Tolstoi e pâclos, iar Dostoievski, dickenssian, nimeni nu se compară, și eu m citit foarte puțin William Shakespeare, dar e mai bun decât Homer și în zona Dante florentinul și Nasone românul. Acest Hamlet e foarte bun, în 2000 regizorul Vlad Mugur a făcut un Hamlet modern antimodern, un kitsch în care totul era în afara noimei umane, la Cluj la TNC. E din istoria Danemarcei, Trista istorie a prințului Amled de Saxo Grammaticus, dar nu se compară cu transfigurarea shakesperieană. Vezi că noi românii nu am ajuns la niște actori shakesperieni ca aceștia, actorii noștri sunt prea superficiali și ignoranți - și răi - pentru Shakespeare. Și Marcel Iureș nu se compară cu marii actori anglosaxoni în ce privește piese ca Hamlet. Parcă-s io cu maică-mea. Noi, latini, nu putem fi Shakespeare niciodată, dar suntem personajele & lumea lui. Aș scrie numai nonfigurativ, dar mi-e dor de maică-mea! În același timp în ce-l privește pe Shakeshpeake Vilmoș, scopul meu nu e de a scrie dicționare idolatre

lui, ci sinteze după peste douăzeci și cinci de ani de lectură ori o viață în niște concrețiuni finale, superficiale, aleatorii, care să îndemne seminal spre noi armade de lectori din frumoasele și inteligentele pagini ale creatorului și mântuitorului modernității, în modestia și parabolele sale de Lebădă britanică!! William Shakespearee un nume compus și complex atât Anglo+Norman cât și Puritan (Vezi Rath Vegh Istvan) cu dublă semnificație, Voința sunt eu care Cârmaciul Bărcii/Timonierul cât și cognomenul/batjocura Nebunul/Violatorul Labagiu/onanist. + Nașterea Oului Lunii „Eu nu sunt Hari. Hari aceea a mierlit-o. Și eu nu sunt Ea!” Oceanul de O2 Solaris către psihologul Kris Kelvin în Solaris, 1972 Vechile filosofii eline spuneau că înțelepciunea - o monadă - aparține popoarelor Lunii. Eu am fost un om ca toți ceilalți, nici mai bun, nici mai rău, mediocru chiar, un tinerel cu răset sterp ca mama mea Fay Valerie vecinic tânără. Una mi-a murit, alta a fot răpusă de părinți, alta n-a fost Ea și apoi am întâlnit una, o bura, o burka, devenită pe loc o Fată, dar m-am accidentat cu pricoița și am zăcut de credeam că am să mor. Dureri, dureri, ba-ntr-o parte, ba într-alta, ba și râul dădea înapoi, până am căzut de am zăcut la pat și nemâncat. Apoi câne întâlnii iară ochiul pe cer ieși din mine cu un nor de leșie un singur ou de Lună, care mă deșertă cu totul, bade, nemairămânând nici sânje în mine, nu mai era alt nimic în mine, sărac Dumnezău, sărace, numa' dureri și agonie ca la Naștere sau Moarte, de o umplu cu viață.

Acum șed și aștept să se nască ori Mesia ori Hristos, că cine altcineva poate fi, Măria Ta? 11 Martie 2021 Miorița - Apa/Dava mea (Ca în Moldovița) O semnificație de bază Baciul moldovan, Nistru, Prut, Siret

Baciul vrâncean/muntean, Olt, Jiu, Ialomița, Dâmbovița (cu dacoromanii refugiați la Sud de DUnăre după Aureliana, aromâni, istroromâni, meglenoromâni, dacoromâni).

Baciul ungurean (Tis, Mureș, Strei, Râul Mare, Galbena, Cele Trei Crișuri, Alb/Negru/Repede, Someșul.

Toate aceste ape alcătuiesc în hartă ca într-un vitraliu antic - ori o icoană medievală - chipul femeii rămase acasă cu gospodăria și copii și bătrânii a diferitului baciu plecat în transumanță spre Grecia, dar și spre Cehia ori Austria, după timp; Chipul Țării Oilor - Daciaromânia - România, Miorița -= Marie, Țara Maicii Domnului, un magism preschimbat în miracol, - **** spun - Bătrânii, Grădina Maicii Domnului, Îmi Place Aicea, în care sensurile Rațiunii fuzionează unele cu altele și se pierd înecându-se supranarațiune în ultima linie a Dunării Negre. O emulație la a rămâne într-un pământ chinuit.

Obs. De asemenea și o supratemă rebraniană, a devenirii pământ pentru pământ.

2. Măicuța Bătrână e Dunărea Septentrională, ori Ursa Mare, Nordul, posibil Scandinavia (Nume grecesc Drumul Scandărilor/Drumul Militarilor Romani.

Martie 2021 AD Geniul cerșetor Eu sunt Prințul Cerșetor N-am un Frind La capul Mieu Nimeni nu mi-e Dumnezeu Tace-n Cer și crudul Tor Va veni un Gând cândva Mi-am uitat pe Mama mea Nuanță fără de hotar Roumânia e barbar...

11 Martie 2021 AD Fiul fiarei Eu sunt fiul fiarei Fiul fiarei Eu sunt fiul fiarei Fiul fiarei

Eu sunt fiul fiarei Fiul fiarei Eu sunt fiul fiarei Fiul fiarei Eu sunt fiul fiarei Fiul fiarei Eu sunt fiul fiarei Fiul fiarei.

Ogorul și catedrala Plânge ogorul cu chiciură de grâu îmblătită de râul în tămâie O coborâre a vitraliului într-o guașă împletită în sentimente Coropișnița aude germana sasă suabă leopoldină a lui El În prag de eră ne reformăm pământurile spre cuțit ori bâtă Ogorul și catedrala se întâlnesc în creierile munților noastee Ca uriașii lepădați de îngeri înviem cu ochii din pământ în pământ. Început de comentariu Old Will, All is well, begining scene, love and human spirit, Kings, gents Iubirea dă înțelepciune și domnie, ori a viciului durere, ignorată piere Sărmana Înțeleapta, Nebun Filosoful & boul cununat de 'nalta Lună Și vechiul geniu ce-ncearc-a-aduce lumină celor mari pentru o plată Scholamagiștrii și Arlechinii fac tovărășie - frumos plecând în Cruxiade Mintea o vezi în soliloquii și verb e nebunia predicării deci să vedem ce ne aduce soarta, n-afară de răzbiou și crud dispreț...

11 Martie 2021 AD *** Știu că noi oamenii ne naștem pentru lucruri mari **** e mâncarea sau sexul Eu însă m-am născut în deceniul stelei negre casă cercetez Republica Separatistă a Israeliților de pe Amur și Iordan+Israel împreună cu Alții Așa că îmi pare rău ssă vă dezmăgesc...

Poclisa, hd, 2021 Cotidiană

Vai, de mine, ce frig îi!...

To Teophilus t poet Is a modern sonnet, rhymeless, i have written my first in 2004, and in 2016/7 another 3 marian sonnets, but it respects not the metrics but the number of lines and stanza and tercets with the Alexandrine syllables pair 11+12, and my first sonnet other than Romance. Mind you read petrarca and italian sonnet torquato tasso, and WSHAKESPEARE & others. Writing this particular portuguesepiece i came to believe that the poetic notion sonnets recalls the beauty of the son (sound) of a donna + Lady, seen some where sacred or mundane and came to be Loved - de-apururi - par toujours. Gbu 1982+2082 L,P, 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024 2025 2026 2027 2028 2029 2030 2031 2032... © a day ago, F R G Constantinescu adult Like (1) Comment - Love is philosophical MaecenaMedjugorjeFex. - +a day ago MaecenaMedjugorjeFex. - Se chiama USD8 hours ago Likes: MaecenaMedjugorjeFex. MaecenaMedjugorjeFex. - +a day ago x edit

MaecenaMedjugorjeFex. - Se chiama USD8 hours ago x edit edit poem MaecenaMedjugorjeFex. Follow a day ago • Adult poet, poetry translator, multidisciplinaritate, pictoră, amateur psychologiist, bei de samos, ws1623/11 master student, 43 views 1 +list More by MaecenaMedjugorjeFex.List all » Portuguese sonnet 1 Gretchen (I Love The Wolf!) ,verse 1 Albionul salbatic. Nucul prisacei din salcâmi 1 Worbox, v i i, Noapte, flori de vânt și brazdă de grâu, patrimoniu românesc 2 martie 2021+ 1 workbocs vi, dream before it v, march 2021 1 Mieii pedologi. Dezgheț Unfrost. the pedologues Lambs (e+spaceverse 2021+ 2 WORCBOCS, v5, Stimată Doamnă, Iisus Hristos este DOMNUL 1 Profanity : Our optional filter replaced words with *** on this page • Configure Help / Contact us Have you read these poets? Spike Milligan • William Wordsworth • Alfred Lord Tennyson • Langston Hughes • W H Auden • Philip Larkin • Emily Dickinson •

Edgar Allan Poe • T S Eliot • Rabindranath Tagore • Ogden Nash • Amir Khusro • Khalil Gibran • Rainer Maria Rilke • Edgar Albert Guest • Mewlana Jalaluddin Rumi • William Blake • Maya Angelou • John Masefield • Rudyard Kipling March 11, 2021 AD C, Albionul salbatic. Nucul prisacei din salcâmi Albionul sălbatic. Nucul prisacei din salcâmi 2001+2021+ versuri Lui Paveldan, Dumnezeu nu are pe nimeni de pierdut. + părintele Serafim Popescu & Părintele Teeofil Pârâian.

Psalm +ul119 / ÎNTRE SAGA ȘI RUNE Bistrian Eliza Sorin Nica, Cineva îmi spunea: „Dacă vreau să-L ascult pe Dumne¬zeu, mă duc în pădure".

Atunci i-am răspuns: „E absurd! Dacă mă duc în pădure, atunci aud foșnetul copacilor, cînte-cul păsărelelor și murmurul izvoarelor. Este foarte frumos. Dar pădurea nu-mi spune dacă păcatele îmi sînt iertate sau nu, nici **** pot să primesc o inimă nouă și să găsesc har la Dumnezeu. Asta mi-o spune Dumnezeu numai prin Bi¬blie.

Pune-ți deoparte în fiecare zi un sfert de oră liniștit pen¬tru Isus. Cheamă-L atunci pe Domnul Isus și spune-I to¬tul: „Doamne Isuse, am atîtea de făcut astăzi și nu le pot termina singur". înțelegi: spune-I totul! Apoi deschide Noul Testament și citește jumătate de capitol. „Doamne Isuse! Acum vorbește Tu!" Și dintr-odată

este acolo un cuvînt al lui Dumnezeu pentru tine. îți vei spune: „Asta mi-o spune mie". Șubliniaz-o și scrie eventual și data pe margine.

Cînd am fost tînăr, am intrat odată într-o casă. Pe pian era o Biblie. Cînd am luat-o în mînă, am constatat că multe pasaje erau subliniate cu verde sau cu roșu, și pe margine erau scrise niște date. **** familia era numeroasă, am vrut să știu cui îi aparține Biblia. „Este Biblia lui Emi a noastră". M-am uitat la Emi mai îndeaproape - și m-am căsătorit cu ea. O așa fată doream să am, care să fi înțeles că Isus vor¬bește cu noi pe firul acesta, și nu pe altul.

Cînd oamenii au controverse cu privire la Biblie, mi se fa¬ce rău. Ei spun: „Biblia a fost scrisă numai de oameni" - și alte prostii de felul acesta. Asta mă plictisește! în timpul primului război mondial am fost o vreme tele¬fonist. Pe atunci nu se cunoștea telegrafia fără fir. Noi aveam niște aparate mici, la care se racordau fire. într-o zi, a trebuit să mă duc la un post de observație aflat pe o înăl¬țime. încă nu a fost o lucrare terminată, de aceea stăteam culcat în iarbă și încercam să stabilesc legătura cu bateria. Deodată, văd sosind pe înălțime un infanterist ușor rănit. îi strig: „Hei, aruncă-te pe burtă! Sîntem reperați. In curînd o să primim foc!" El se aruncă pe burtă, se tîrăște piuă'la mi¬ne și spune: „Am primit un glonte care îmi va aduce o per-misie. Pot să mă întorc acasă. Auzi, da-i vechi rău aparatul -133tău!" „Da", spun eu cu jumătate de glas, „e un model vechi". „Și bornele sînt slăbite!" „Da", confirm eu, „așa e". „Și uite, aici s-a spart o bucată din el!" Atunci am izbucnit: „Auzi, acum tacă-ți gura. N-am vreme să-ți ascult criticile! Eu trebuie să mă concentrez asupra legăturii!" La fel e și cu Biblia. Eu vreau să ascult glasul lui Isus - și atunci vin oa¬menii și spun: „Biblia e scrisă numai de oameni!" Atunci pot numai să răspund: „Ah, țineți-vă gura! Eu aud aici gla¬sul lui Isus!" înțelegi: Nu te lăsa păcălit! El vorbește pe firul acesta! Și caută părtășie cu oameni care vor să meargă pe același drum!

Vedeți, cînd în discuțiile mele cu oamenii spun din cînd in cînd așa ceva, ei îmi răspund totdeauna: „A, asta-i pentru bunică-mea. în biserică sînt numai oameni bătrîni". Iată de ce mă bucur că am fost pastor de tineri de peste treizeci de ani și am făcut cunoștință cu așa de mulți tineri care ar pu¬tea să confirme ce am spus, anume că există iertarea păca¬telor, că se poate vorbi cu Isus și că El răspunde.

Caută o asemenea părtășie cu oameni care au și ei expe¬riențe cu Isus. Da, se pot găsi oameni, care vor și ei să meargă cu Isus pe calea către cer.

Și acum Isus stă înaintea voastră și vă spune: „Veniți la Mine, voi toți cei trudiți și împovărați pentru că vă însoțesc permanent greșeli și păcate. Și Eu vă voi da odihnă! Eu pot să vă dau iertare de păcate!" +Wilhelm Busch, (1897+1966), Isus destinul notru Etimologii Geții = hoții Dacii = Lupii Carpii = Cărpănoșii Sucii = Suciții Moții = Străinii tirageții = terra+geții , geții supuși Daciei/Romei (din țărmurile Moldovei) Ilirii + liricii Grecii = Schizofrenii, filozofii, înțelepții - cu Cartea Goții = A avea sau a nu avea de Ernst Hemingway Hungarii = Hunii orășeni, asemănător cu anglii, alanii, ulihaii, răpitorii, războinicii, care mereu cer Pământ (Kelemen = Călău, Ucigașul de Oameni (Nevnovați, or ai Altuia) Saxonii = Sexonanii, asemănător cu Roksolanii!

Slavii = Slabii, credincioșii Evreii = Orașul mamă = am părăst orașul (Urul) Arabii = Părinții orașului cu sensul de Certăreții, ori dregătorii.

Francii = cinstiții, luminații dar și păcătoșii, nerii.

9 Marie 20211, 0, 47 am AD Cadou de 8 Martie pentru cititori

România = Răm-în-i(ce)a Moldova = Malus daua abba, Moaștele davelor din țărmuri Muntenia = Muntoasa, Care te ia de sus Terra Harzsoc = Pământul Ducelui (Gelu = Jiulius) /Duce = Fiul Regelui, Ursul Cruciat e fiul Regelui/Cruciadei, posibil să fi fot o anexare a Ducelui Gelu de la Olteni, ori din vremuri immoriale tinzând spre Retragerea aureliană, ambele posibile și probabile.

9 Martie 2021 AD Continuare nocturnă Malus davas hava dar și Mhava dhava hava mama mamelor orașelor/cetăților (preotese) ale marii Mame (A cerului) Urania/ creștin/modern Maria (ia cerului/ia mării/mare/gravidă/vie) Malus - dauicioră Pământ rău/nearabil/locuit, cu ruine/ - al cetățuiei/apoi mănăstiri, dar poate fi și bordul/țărmul (la mare al) cetății.

De asemenea Les Fleurs du Mal, poate fi tradus și Florele Țărmului/florle cmitirului/pietrele râului/craniile pământului - cartea lui Charles Baudelaire. de notat.

Muntenia + Munte în ia, ie Moldovie, ia Transilvania, Transilvanie (Terra Slvanus iia + Pământul lui Silvan/păduros/gay aci) Ardial /+ ia, ie - ie cu e articulat cu accent grav /, da + și ea (pron. fem. sing.) cât și iele (subst. com. pl. fără singular. zâne ca în /jocul ielelor, ori pronume feminin plural, ele.

9 martie 2021

Sedoka Mioriței lui Vasile Alecsandri 1850, 1852 Culeasă în Munții Vrancei de Alecu Russo (Chișinău 1819+1859, „el însuși mărturisește într-o scrisoare trimisă publicistului Alexandru Hurmuzachi că „această baladă mi-a fost adusă din Munții Sovejii de D. A.Russo, care o descoperise”.” V.A. + Adevărul.ro/locale/focșani/ Ciobănelul moldovan nu e un fatalist ci bătrân al naturii suprasălbatice Studiază natura își calculează polivariantele iar cosmul i se-nchină.

El îi explică Mioriței că bagă cânii bărbați în pieile de berbeci tăiați și mâncați (Un element sacru, biblic) și urșii în pieile cailor rotați sau **** or fi fost În dosul stânii orcum va ajunge acolo învingător sau nu Marele Bour al Ursei Mari Iar măicuța bătrână cu brâul de lână e Ursoaica Albă, Iarna, Nordul Carpaților – veche, Biserica.

8 Marie 2021 AD h 23, 50 De ce prefer muzicologia, teatrologiei doamnei profesoare Doina Modola, care ne-a dus la Academia de muzică, Cluj.

Realizez azi, după 21 de ani de ce am predilecție față de critica și înțelepciunea (s o f i a) muzicală în locul ființării întru teatrul românesc, precum Lucian Blaga. Spre deosebire de anticul teatru care fantazează cu niște orori netrăite - acea mască reproșată de Domnul Isus evreimii și orbului rabinic, la care adăugăm nevoia de spectacol, de miracol în prag de ev mediu, de Eleusis antic, dar și de dare în spectacol, de șou, muzica cel mai adesea își aplanează conflictele, fiind - din acest punct de vedere utopia artelor - Paradisul, Cioran cântând în Boace, nu poți să cânți urât prea multă vreme. Teatrul este o armă conflictuală pe care doar marii artiști, scriitori sau regizori, - între care, paradoxal mă număr - reușesc să imprime ceva. În ce ne privește primul este William SHAKESPEARE. Ultimul înainte de mine, de la care am luat Apostolia, a fost Samuel Beckett. Chiar și eu nu înțeleg bine ce conțin cărticelele mele de teatru aconflictual. În schimb muzica e Diotima.

Duminică, 14 Martie 2021 AD h 0 54 am

Început de comentariu Old Will, All is well, begining scene, love and human spirit, Kings, gents Iubirea dă înțelepciune și domnie, ori a viciului durere, ignorată piere Sărmana Înțeleapta, Nebun Filosoful & boul cununat de 'nalta Lună Și vechiul geniu ce-ncearc-a-aduce lumină celor mari pentru o plată Scholamagiștrii și Arlechinii fac tovărășie - frumos plecând în Cruxiade Mintea o vezi în soliloquii și verb e nebunia predicării deci să vedem ce ne aduce soarta, n-afară de războiu și crud dispreț...

11 Martie 2021 AD Între Porpora și Palestrina Disprețul Credinței. Elemente de muzicologică generală Motto: „I am headed for the West!”

Love’s enduring promise Teză.

Căci chiar și Georg Wilhelm Friedrich Hegel - mărginit.

Sola fideior. Iubesc muzicologia pentru că practicarea ei implică multă odihnă singur du discurile. Acest record critic a descins de la rochia purpurie a Capuleta Julietei din filmul ce-i poartă numele cu o Julietă de 14 ani jucată de Olivia Hussey de 16 la sfârșitul anilor 60 în Occidentul creștin. Muzica cere audiții nefârșite ca practica aeriană a aviatorilor pentru a scrie puțin, sintetic, rezumat, concluziv. E lumea mea. O Italie eternă precum William Scutură-n-suliță (Cuceritorul). De la Padua în Verona via Elsinor acasă în Ceață. Îmi pare rău, dar a muri la 14 ani, sau la 19, ori la 24 + nu este Iubire, cum scria criticul Sanielevici despre Păcatul doamnei scriitoare de dramă istorică Petrescu, briganzi kitsch care ucid oameni, goblen și macrame. Nimeni nu vrea să se trezească cu un cadavru în casă... To create this beauty, Ro & J, just to throw it away in two scenes and then turn to romantic comedies, like nothing happened, or tragic fairy tales, it's not normal, more normal is the shoe+polish factory Child labour turning to Romantic English book production of Charles DICKENS etCo. Poate am fost puțin prea nedrept cu

canonicul din Alba Iulia. Recviem pentru o filă de grâu... Și poate - dacă pinta mileniului de până la noi a schimbat-o pe Julieta Capulet în Doctor Faustus - poate că acea c u l t u r ă douăzecistă de sorginte goetheană nu înseamnă în esență dacă citim literarele psychologice ale lui Nicolae Balotă - despre Nicolae Iorga, de pildă - - decât acceptarea păcatului, primirea celui rău din năvod pe lângă ce este bun. Pentru mine Dumnezeu este s u b s t a n ț a umană-ului. Dacă îl calculăm pe Marin Preda în lumina lui Nicolae Iorga, vedem că Viața ca o pradă e Ieremia 45, iar Cmidp înseamnă Cel mai iubit dintre țerani, ai țerii, ai terrei, în sens vechi, ai pământului, întreg secolul xx până la noi la sfert de secol xxi, fiind o luptă între Paianjenii de pământ ai debutului în proză al lui Mircea Cărtărescu, Desantuluiantologie - '83 și - Zeii lui Alexandru Mitru, cartea care diviza Copiii odată prin acces sau refuz, în Epoca de Aur, o lume profund, blagian, eminescian de constantinchirițiană, Țărănimii fiindu-i oferită de Copil doar Eroii. Pentru Ț ă r a n batjocora, de la oricine ar veni, e neplăcută, anormală, nerânduită - de Dumnezeu - ca o ruptură. o sfâșiere - în conștiință, cevadincarelipseșteceva. Shakespeare, numinos, Cristos, luminos.

Mircea Cărtărescu De la Wikipedia, enciclopedia liberă Sari la navigareSari la căutare Mircea Cărtărescu Mircea cartarescu by cosmin bumbutz.jpg Date personale Născut 1 iunie 1956 (64 de ani) București, Republica Populară Română[5] Modificați la Wikidata Naționalitate Flag of Romania.svg română Cetățenie Flag of Romania.svg România Modificați la Wikidata Ocupație poet, prozator, critic literar, conferențiar universitar.

Limbi limba română[1] Modificați la Wikidata Studii Facultatea de Litere a Universității din București Colegiul Național „Cantemir Vodă” din București[2] Modificați la Wikidata Activitatea literară Mișcare/curent literar postmodernism Influențe Marcel Proust, Franz Kafka, James Joyce, Thomas Pynchon, Gabriel Garcia Marquez, Allen Ginsberg, Tudor Arghezi, J. L. Borges, J. D. Salinger, Mateiu Caragiale etc.

Note Premii premiul Vilenica[*] Thomas-Mann-Preis[*][3] Leipziger Buchpreis zur Europäischen Verständigung[*] Premiul Statului Austriac pentru literatură europeană[4] Modificați la Wikidata Modifică date / text Consultați documentația formatului Literatura română Pe categorii Istoria literaturii române Evul mediu Secolul 16 - Secolul 17 Secolul 18 - Secolul 19 Secolul 20 - Contemporană Curente în literatura română Umanism - Clasicism Romantism - Realism Parnasianism - Simbolism Naturalism - Modernism Tradiționalism - Sămănătorism - Avangardism Suprarealism - Proletcultism Neomodernism - Postmodernism Scriitori români Listă de autori de limbă română Scriitori după genuri abordate Romancieri - Dramaturgi (piese de teatru) Poeți - Eseiști Nuveliști - Proză scurtă Literatură pentru copii Portal România Portal Literatură Proiectul literatură v•d•m Mircea Cărtărescu (n. 1 iunie 1956,[6][7][8][9] București, Republica Populară Română[5]) este un poet, prozator, critic literar și publicist român, fost lector

universitar și în prezent profesor universitar în științe filologice la U. București.

Talent prozopoematic fără rival, decât Mortul 1, Mircea Nedelciu, - și Ioan Groșan cu povestirea romanticpostmodernă Insula - prin aceasta de un angelic eminescianism pseudoafișat greu de catalogat, un nume plicticos sau fascinant, continuând sistemul valoric al poporului român, optzecismul lui, hard sau soft, e grav. Una din valorile postbelice+contemporane. Acum în era postnicolaemanolesciană, publicul nu mai e interesat de clasamente literare, de sorginte proletcultistă a obsedantului deceniu, ci de ceea ce le oferă talentul și moralul scriitorului într-o diversitate complementară chiar contrapunctică de nume literare, cum a fost până în deceniul 4, cu Cercul literar de la Sibiu și Rugul Aprins de la Mănăstire Neamț, ambele apărând și țesând marea cultură română europeană și levantină. Dar cititul său epopeic îl face un exemplu pentru tinerele generații de scriitori!

Cuprins 1 Biografie 1.1 Copilăria și studiile 1.2 Debutul literar 1.3 Activitatea literară 1.4 Prezent 2 Opera 2.1 Poezii 2.2 Proză 2.3 Eseu și publicistică 2.4 Jurnal 2.5 Traduceri 2.5.1 Audiobooks 2.6 Colaborări, volume colective 2.7 Antologii 2.8 Opere traduse 3 Premii și distincții 3.1 Decorații 4 Note Biografie

Muzica ușoara românească (1955+2021 AD) și cultura pop occidentală (incipit best known for her 1968 UK number one single "Those Were the Days", M.H., W.en), Studiu comparat, concluzii complementare pentru Ion Vartic, colegul Rareș Augustin Crăiuț, Doina Modola și Liviu Malița, ClujNapoca Prolog Pentru țigani, maneliști sau rockeri, muzica ușoară a României e cea mai veche/sfântă carte avedelor. Am acte!!

Ascultată intens de toate vârstele în România și peste hotare, pe discuri, radio, casete audio, televizoare, benzi de maguri, până după Revoluție, odată cu influențe americane nonprofesioniste ori făcute pentru umor - începutul rapului cu Aurelian Temișan, în cântecul Pistolarul, ori cântecul Șogun al lui Ioan Gyuri Pascu cu albumele ulterioare, odată cu apariția discului Celelalte cuvinte III Se lasă rău, prin anul 1992/1993 a fost evident că viitorul epocii de tranziție e american, un americanism înghețat, peudoideal, ca în încercarea lui Dan Bittman de la Holograf la Eurovision 1994, ori albumul Unplugged al Timpuri Noi din același an, înregistrat la Teatrul Ion Creangă, cu bucăți ca Emigrant Usa ori Nămol. Din punct de vedere al unui Copil de muzică clasică, grea, dezvolt că muzica ușoară românească, începută în anii 1950 cu Pe un lujer de aglice s-a oprit o pitulice pitulice nu mai sta du-te-n zbor la draga mea... până azi la ultimii mohicani de nouă generație ai lecturii ușoare dar de calitate, precum Fuego!, ori cei care au mai rămas în viață și activitate precum patriarhii biblici ca Horia Moculescu, Marina Voica plângând sufletele aurului pierdut în moarte ca eroina Copiilor Ada Călugăreanu și atât de atâția alții. Argumentul meu în favoarea muzicii ușoare e extrem de logic, - înaintea popului englez - Elton John, Sacrifice - ori american chiar și Jimi Hendrix or Joe Cocker -, ori internaționalist - Hanson, Mmbop - e primatul lui Sofocle înaintea lui Euripide (pseudorealismul) și chiar Eschil (mitul), al idealului cervical. Românul de azi trebuie să învețe să vadă unde a greșit, pentru ce & să se întoarcă la muzica ușoară a credinței (idealurilor) sale nu a unor visuri străine de pământul nostru cartografiat de Mihail Jora care, dreamuri, sfârșesc în chimic. Sophokles!! În încheiere voi afirma că după ce am trecut prin Epoca de Tranziție, învățând și greșind, trezindu-mă muzicolog doar scriind și amintindu-mi de oameni vechi din acest pământ, că am văzut intensa cultură muzicală a țării noastre românești, adevărată placă turnantă între radiale culturi și - cred - că pentru Lumea Nouă muzica ușoară a Lumii vechi e muzică g r e a, fapt dovedit cu

fiecare eseu clasic al Noilor Pământuri; o mare parte din suflete ne-a devenit inaccesibilă înaintea noilor realități, suntem ca părinții vechi uitați în spatele casei.

Ca testament poetic voi spune ori scrie că tinerele trestii ce se trezesc primăvară după vară la viața în muzică - din oriundele global - dacă aleg repertoriul muzicii ușoare românești dar nu numai își găsesc frontul de lucru al unui ogor bogat în viață trecută și muzică eternă, la orice nivel de muzică + și cultură. Notă. Ar trebui scrisă o listă cu Compozitorii Muzicii Ușoare Românești, ca să știm cum stăm!

Drept cuvânt potrivit voi spune, Muzica suntem noi... A doua notă. Acum când după 60 de ani muzica ușoară 9 pare finita, i se revelă nu doar caratele și viitorul sau vecinicia, dar - pentru critici și publicul cult al ascultătorilor de muzică citiți importanța ei în știința umană a muzicologiei, știința esteta și filozofică a cântăririi muzicii, așteptăm lucrările/cărțile/operele noii muzicologii. Toate acestea, deși încheind, pot scrie că noi suntem under liege & pop pierdut inima s i m p l e M a n, Plane crash (1977)!! Pentru Ascultătorul studios muzica de dată mai veche, cantabilă ori cultă a triumvirilor Paul Constantinescu cu Oratoriile bizantine de sărbători ori a bucăților de violoncel, Bela Bartoc cu Abecedarul său compozțional pentru pian și în lipsă de un nume la îndemână persoana Harcileei Haricli Darclee, toți culți până în măduva sufletului, pot fi catalogați și categorisiți tot la acel ușor al muzicii din nimic născută și în noapte pierdută.

13 Martie 2021 Ad, 23, 26 pm Poclisa, Hd, Roeuropa Vis1. 15 Martie 2021 AD, Pâclișa, hd Tatăl meu Iahve CFelix, lui MD, cu Palestrina, Missa Papae Marcelli. The Tallis Scholars & Riders on the storm, The Doors (Floricele coapte de porumb păsăresc de Galapagos pe ulița evreiască!)

Vis armonic. Aeroport destinații livrești Grauben portavion. Am visat că eram la un punct de vamă la o închisoare unde lucra un medic sau asistent îmbrăcat în albastru ușor cu acoperitoare de cap albastră. Înainte visasem ceva cu opera,

moartea de anul trecut și anul 1977 românesc colegialicesc scriitoricesc noncritic al nonnobelului marelui dizident Paul Goma (n. 2 octombrie 1935, Mana, Orhei, Regatul României – d. 24 martie 2020, Paris, Franța ) cu cărțile de închioare/demniță, Gherla, Fortul 13 - mi se pare -1956, Patimile după Pitești!!, și până la Culoarea Curcubeului '77 când în lumea literară din România și Franța toți știm ce s-a petrecut pentru intelectualul român pus din tinerețe, junețe chiar, Liceu în interogtoriu și temniță, domiciliu obligtoriu în Bărăgan și exclus din Litereromânești și trimis - ca student, ca vârstă - să-și vegheze mama muribundă și cărțile de căutare a stilului, cu fondul de carte e la bibliotaca de cărți interzise, Bonifacia, Ușa noastră cea de toate zilele, Camera de alături (cartea de debut) și poate - Sabina, și am încercat să explic ce frumoasă ar o emisiune de două minute la televizor, Deținutul întreabă + medicul/asistentul medical/gardianul răspunde. Încercându-i să-i explic ce ar însemna aceasta pentru deținuți, care ar avea timp o zi să e gândească asupra unei întrebări! Asistentul m-a ascultat cu multă prietenie, lucrând la căruciorul său la punctul de vamă și mi-a răspuns: -Da, mai ales pentru că te vede nevasta! Înainte am mai visat proces, copii fasciști țigani care-și băteau joc de oameni români noncomuniști și bătrâni veterani (de război, 1, 2, dar secolul se comasează) lăsați fără decorațiile militare, furate chiar și vândute, dacă nu s-au îngropat cu ele în pământ să se dezintegreze acolo odată cu ei, ori nu le-au donat Muzeului de Istorie din București. De asemenea am visat o decapotabilă în care la volan era Nicolae Nikki Manolescu și în locul de lângă Alex. Ștefanescu, cu părul alb, N. luând o - stângă - perpendiculară... Am mai visat cu Ion Vartic, Doina Modola și Petru m Haș, dar nu m-am putut hotărî și pseudoideea filozofică a lui Petrini! & în metavis Augustin Buzura respins, refulat, subconștientizat cu Orgolii și celelalte titluri și scenarii & eu eram șeful de cadre, Să nu mai mănânci carne!... A Feast of Friends, dead Morrison, The Doors, 1978? Grâu încolțit... Ce e nimic, când nimic e (însuși) Dumnezeu?

Fin.