نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم إعداد: نهوند القادري عيسى بمعاونة المساعدات الباحثات: سارة النجار –تغريد سميري جيهان المصري -ملكة خانات البحث من إنتاج: جمعية Fe-Male
بالتعاون مع منظمة أكش إيد -مبادرة المنطقة العربية
بيروت -أيلول 2015
© إن جميع حقوق طبع هذه الدراسة محفوظة بإسم جمعية ،Fe-Maleلكن يمكن إستخدام النص دون مقابل من أجل أهداف بحثية تخدم المناصرة ،أو التعليم أو األبحاث ،على أن يتم ذكر المصدر .كذلك ،يجب طلب اإلذن في حال الرغبة بنسخ بعض أو جميع المعلومات الواردة في هذه الدراسة ،أو في حال إستخدامها في دراسات أخرى ،أو ترجمتها أو موائمتها.
تعريف في_مايل تأسســت منظمــة « »Fe-Maleعــام ، 2012بمبــادرة مــن مجموعــة ناشــطات نســويات ،وهــي منظمــة مدنيــة لبنانيــة ،غيــر طائفيــة ال تبغــي الربــح .تعتمــد المنظمــة مبــدأ حقــوق اإلنســان كمرجعيــة لهــا وتســتند إلــى اإلتفاقيــات الدوليــة فــي عملهــا ،وتؤمــن بــأن الدولــة المدنيــة في لبنــان هــي مــن أهــم األســس التــي ســتحقق المســاواة بيــن جميــع المواطنيــن والمواطنــات. تهــدف Fe-Maleالــى بنــاء جيــل جديــد مــن النســويات الشــابات ،رفــع الوعــي ومناصــرة عــدد مــن القضايــا المرتبطــة بحقــوق اإلنســان والنســاء بشــكل خــاص عبــر اإلعــام ووســائل التواصــل اإلجتماعــي ،تمكيــن النســاء ،إضافــةً إلــى العمــل علــى محاربــة تســليع وتنميــط ضدهــن. النســاء فــي اإلعــام واإلعــان وتعديــل القوانيــن التمييزيــة ّ ـجلة فــي وزارة الداخليــة والبلديــات اللبنانيــة تحــت العلــم والخبــر رقــم منظمــة Fe-Maleمسـ ّ .867
تعريف بالمشروع «مــش بالتســليع ،منتجــك ببيــع» هــو عنــوان حملــة كانــت قــد بدأتهــا جمعيــة Fe-Maleمنــذ ـروج له تأسيســها .تهــدف هــذه الحملــة إلــى اإلضــاءة علــى كافــة أنــواع التمييــز الجنــدري الــذي يـ ّ اإلعــام واإلعــان وإظهــار كيفيــة مســاهمة الصــور التســليعية للنســاء فــي مضاعفــة العنــف ضدهــن ،باإلضافــة إلــى تغييــر صــورة النســاء فــي اإلعــام واإلعــان فــي لبنــان علــى المــدى ّ البعيــد .وقــد قامــت Fe-Maleفــي إطــار هــذه الحملــة بإنتــاج وثائقــي حــول صــورة النســاء فــي اإلعــام واإلعــان فــي لبنــان بعنــوان «صــورة غــب الطلــب» ،وتســتكمل الجمعيــة عملهــا علــى هــذا الموضــوع مــن خــال مشــروع بعنــوان «نحــو تغييــر صــورة النســاء فــي اإلعــام واإلعــان فــي لبنــان» بالشــراكة مــع منظمــة األكشــن إيــد (مبــادرة المنطقــة العربيــة) بهــدف الضغــط علــى الــرأي العــام وأصحــاب القــرار فــي المؤسســات اإلعالميــة واإلعالنيــة والمؤسســات الحكوميــة والرســمية مــن أجــل التح ـ ّرك لوقــف تســليع النســاء ممــا مــن شــأنه أن يحميهــن ـن بســبب هــذه الصــور التســليعية والنمطيــة. مــن العنــف والتمييــز الالحــق بهـ ّ
الفهرس مقدمة عامة
5
-Iالسمات الخاصة بالمشهد اإلعالمي اللبناني من منظور النوع االجتماعي أوالً ،إشكالية النوع االجتماعي
9
ثانياً ،إشكالية اإلعالم بحد ذاته -1خصوصية المشهد اإلعالمي اللبناني
9
- -2موقع المرأة في وسائل اإلعالم وفي قانون تنظيم اإلعالم -3أبرز سمات الحضور الجندري في المشهد اإلعالمي أ -سمات الحضور الجندري في البرامج المتلفزة ب -سمات الحضور الجندري في اإلعالنات
9
ج -سمات الحضور الجندري في األعمال الفنية (المسلسالت ،األغنيات)
10 11 13 14 15 17
-IIمآالت الحضور الجندري في البرامج االجتماعية المتلفزة الراهنة آليات البرمجة المعتمدة بالعالقة مع متطلبات األجهزة
21
-IIIإشكالية النوع االجتماعي في الصحافة المطبوعة ورقيا ً أو إلكترونياً -VIالسبل الفضلى للوصول إلى سلوك إعالمي مناهض للتمييز الجندري، وبالتالي إلى صور أكثر توازنا ً للنساء
28
31
تجارب عربية /محاوالت لتعزيز موقع ودور المرأة في وسائل اإلعالم
34
خطوات أبعد في سبيل ضمان صور متوازنة للنساء في اإلعالم
36
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
مقدمة عامة يصعــب علــى الباحــث فــي اإلعــام مــن منظــور جنــدري أن يقيّــم األداء اإلعالمــي لوســيلة معينــة أو لبرنامــج معيــن أو لمضمــون معيــن ،وذلــك بالنظــر إلــى أســباب عديــدة ،منهــا: ▐ التداخــل الحاصــل ،بفعــل التط ـ ّورات التكنولوجيــة واالتصاليــة الراهنــة بيــن كل مــن :اإلعــام واإلعــان واالتصــال ،المرســل والمتلقــي ،الجديــة والترفيــه ،العــام والخــاص ،الواقعــي واالفتراضــي، العولمــة والخصوصيــة. ▐ التنـ ّوع والتعــدد فــي المشــهد اإلعالمــي اللبنانــي ،الــذي يعــج بالتناقضــات ،وتلفــه المفارقــات كيفمــا ت ـ ّم النظــر إليــه ،تختلــف فيــه الرســائل باختــاف الوســيلة ،وباختــاف غائيــة مــن يملكهــا ويُديرهــا ويُم ّولهــا ،وباختــاف الجمهــور المســتهدف مــن تلــك الرســائل ،وباختــاف ثقافــة وحساســية مــن يعمــل فــي الوســيلة تجــاه الموضوعــات المطروحــة ،وباختــاف الظــروف المحيطــة بالعمــل اإلعالمــي عينــه. ▐ تراجــع دور الدولــة األمــة لحســاب الشــركات الكبــرى واقتصــاد الســوق ،وصعــود الفردانيــة، وتراجــع العمــل الحزبــي والتط ّوعــي وااللتــزام بمصالــح المجموعــة ،وتراجــع التقديمــات االجتماعيــة، وفقــدان فاعليــة األســاليب الرقابيــة التقليديــة. ▐ تداخــل عامــل الجنــدر مــع عوامــل أخــرى تعــود إلــى العمــر ،االنتمــاء العرقــي والدينــي ،والفئــة االجتماعيــة ،واألوضــاع المعيشــية. ▐ حصــول متغيــرات تكنولوجيــة واتصاليــة فــي ســياق اجتماعــي وسياســي وثقافــي معقّــدُ ،محــاط باألزدواجيــة مــن كل حــدب وصــوب ،وترافقهــا فــي الفتــرة األخيــرة مــع انتفاضــات وحــراكات شــعبية فــي العديــد مــن البلــدان العربيــة ،تظافــرت مجموعــة عوامــل محليــة وإقليميــة وعالميــة علــى تعطيــل ديناميتهــا الداخليــة ،وح ّولتهــا إلــى أعمــال عنــف وعنــف مضــاد ،بشــكل غــدا العنــف يســتولد نفســه فــي أشــكال ملموســة أحيانـا ً ومجــردة أحيانـا ً أخــرى ،لدرجــة بتنــا نعيــش حالــة مــن الفوضــى والضجيــج اإلعالمــي الــذي كاد يــودي بنــا إلــى أزمــة معنــى حقيقيــة. فــي ضــوء مــا تق ـ ّدم أعــاه مــن واقــع إعالمــي محيّــر وملتبــس تبقــى إشــكالية الحضــور الجنــدري فــي وســائل اإلعــام قائمــة فــي مختلــف البلــدان ،وتــزداد إلحاحـا ً فــي بلــد كلبنــان يُعانــي نظامــه مــن التشــوهات البنونيــة اآلتيــة:
5
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
▐ صــراع متواصــل بيــن المجموعــات المذهبيــة والدينيــة ،معطــوف علــى صراعــات مصالــح ماليــة وقــوى سياســية ذات امتــدادات إقليميــة .صــراع يغفــو أحيان ـاً ،ويطفــو علــى الســطح أحيان ـا ً أخــرى، متأثــراً ومؤثّــراً بمــا يجــري فــي المحيــط العربــي واإلقليمــي مــن صراعــات وتحالفــات. ▐ نظام إعالمي وليد نظام سياسي بطريركي أبوي قائم على المحاصصة الطائفية والمذهبية. ▐ تنافس شرس ومحموم بين الوسائل اإلعالمية على حصة اإلعالنات المحصورة باألساس. ▐ غياب المأسسة ومحدودية اإلنتاج لدى مختلف الوسائل اإلعالمية. ▐ تقــادم القوانيــن التــي ترعــى العمــل اإلعالمــي وتوانيهــا عــن مواكبــة المســتجدات ،واستنســابية تطبيقهــا فــي معظــم األحيــان ،هــذا عــدا عــن الخلــل البنيــوي الــذي تُعانــي منــه األُطــر التنظيميــة ،مــا ينعكــس ســلبا ً علــى أدائهــا ،باإلضافــة إلــى شــلل العمــل النقابــي. وتــزداد إشــكالية الحضــور الجنــدري فــي اإلعــام تعقيــداً فــي ظــل تحــوالت طــرأت علــى أوضــاع النســاء اللبنانيــات اللواتــي قطعــن شــوطا ً علــى مســتوى التعليــم واكتســاب المهــارات والقــدرات ولكنهــن لــم يتم ّكــن مــن اختــراق الســقف الزجاجــي علــى مســتوى اتخــاذ القــرارات بمــا يتناســب وقدراتهــن .وحالي ـا ً تطفــو هــذه اإلشــكالية بشــكل عنيــف بالنظــر ألجــواء العنــف التــي تعيشــها المنطقــة ،والتــي أتــت مفاعيلهــا علــى النســاء مضاعفــة .فــي هــذا الســياق تتعالــق هــذه اإلشــكالية مــع إشــكالية أخــرى تعــود للعمــل اإلعالمــي عينــه ،المنطلقــة مــن التســاؤل حــول كيفيــة تعاطيــه مــع مــا يجــري علــى أرض الواقــع ،والمســافة الفاصلــة بيــن الواقــع الــذي يجهــد اإلعــام فــي بنائــة العتبــارات عديــدة يضيــق المجــال لذكرهــا هنــا ،ومــا يحصــل فعليــا علــى أرض الواقــع .كذلــك تبــرز إشــكالية أخــرى علــى صلــة باإلعالمييــن/ات أنفســهم/هن مــا يريدونه/يردنــه ،ومــا يريــده مالــك المؤسســة ،ومــا يريــده المعلــن ،ومــا يريــده الجمهــور المتلقــي للرســائل اإلعالميــة ،ومــا تتطلّبــه األجهــزة اإلعالميــة عينهــا. يتجلــى هــذا التعقيــد عندمــا نســتعرض مــا صــدر عــن وســائل اإلعــام بمختلــف أشــكاله فــي الســنوات األخيــرة مــن عناويــن لهــا صلــة بالنســاء ،ســواء كان بإبــراز تجاربهــن أو باإلضــاءة علــى إنجــازات حققنهــا ،أو بتغطيــة ألشــكال عنــف تعرّضــن لــه ،أو بتمييــز مــورس بحقهــن أو بتقييــم ألدائهــن ،أو بمؤتمــرات ومقــاالت خاضــت فــي قضيتهــن ،أو بــدر اسات حول أوضاعهن. وبغرض إيضاح الصورة إرتأينا أن نعتمد في هذه الورقة المسار المنهجي اآلتي:
◄ أو ً ال اإلطاللــة علــى المشــهد اإلعالمــي اللبنانــي ،بهــدف اإلطــاع علــى الحضــور الجنــدري وتل ّمــس مواقــع وأدوار النســاء ،بالعالقــة مــع ســمات هــذا المشــهد ،وخصوصيتــه.
6
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
◄ ثانيــً اســتعراض أبــرز مــا خلصــت إليــه دراســات ســبق وأنجزتهــا بخصــوص الحضــور الجنــدري فــي نشــرات األخبــار ،البرامــج الحواريــة المتلفــزة ،اإلعالنــات ،والدرامــا. ◄ ثالثــ ًا متابعــة مــا آل إليــه الحضــور الجنــدري فــي اإلعــام اللبنانــي المتلفــز فــي الفتــرة الراهنــة التــي تتّســم بأجــواء عنــف غيــر مســبوقة ،معطوفــة علــى تفلّــت المتناهــي علــى مســتوى معاييــر وأخالقيــات العمــل اإلعالمــي ،وذلــك مــن خــال البرامــج المتلفــزة التــي أثــارت جــدالً فــي وســائل اإلعــام المكتوبــة وفــي اإلعــام اإللكترونــي وعلــى شــبكات التواصــل االجتماعــي ،والتــي وقــع االختيــار فيهــا علــى العينــة المك ّونــة مــن برامــج« 1:طونــي خليفــة « ،2»1544وبرنامــج «للنشــر» ،3وبرنامــج «بــا تشــفير» ،4وبرنامــج «حكــي جالــس».5 لــم يكــن الغــرض مــن رصــد هــذه البرامــج تحليــل مضمونهــا بالمعنــى التقليــدي والدقيــق للكلمــة ،بقــدر مــا كان االطــاع علــى القضايــا المثــارة وعلــى طريقــة مقاربــة كل مــن هــذه البرامــج لموضــوع المــرأة، أفــكار وآراء وتعابيــر تمييزيــة تنــم وبغــرض تبيــان مــا تحملــه ،عــن وعــي أو عــن غيــر وعــي ،مــن ٍ عــن أشــكال عنــف مبطّنــة ،ســواء كانــت لفظيــة أو نفســية أو معنويــة أو رمزيــة ،وتبيــان العالقــة بيــن هــذه المنمطــات وبيــن أســاليب العمــل اإلعالمــي التــي تُعززهــا ،وتلــك التــي تُخفــف منهــا .واســتخالص التمايــزات العائــدة لمعالجــة القضايــا االجتماعيــة بيــن كل مــن هــذه البرامــج ،ودرجــة النمطيــة فــي كل منهــا ،ومــدى تواجــد الحساســية الجندريــة فــي طريقــة المعالجــة. ◄ رابعــً اســتخالص أبــرز المؤ ّشــرات العائــدة لمــا كتبــه اإلعــام المطبــوع ورقيـا ً أو إلكترونيـا ً حــول العناويــن اآلتيــة: ▐ المرأة اإلعالمية ،المضامين اإلعالمية المتلفزة التي حضرت فيها المرأة كضيفة وكموضوع. ▐ تغطيــة العنــف علــى أســاس النــوع االجتماعــي الــذي يُصيــب المــرأة داخــل الدائــرة األســرية مــن ناحيــة ،ومــن جــراء النزاعــات والصراعــات المســلحة ،مــن ناحيــة ثانيــة. ▐ مناقشــة القوانيــن المرعيــة اإلجــراء وأســاليب الرقابــة الســائدة بالعالقــة مــع المتغيــرات الطارئــة بفضــل التطـ ّورات التكنولوجيــة واالتصاليــة. ▐ مواكبــة المتغيــرات الطارئــة علــى أوضــاع النســاء ،وتغطيــة المؤتمــرات والدراســات حــول المــرأة .وذلــك مــن خــال أرشــيف إلكترونــي أعددتــه شــخصيا ً خــال الســنوات األربــع األخيــرة، 1بخصوص عينة الرصد انظر التقرير األساسي ملجق رقم 2ص .104 يقدّمــه طونــي خليفــة علــى قنــاة MTVاللبنانيــة ،موعــد البــث :ك ّل يــوم اثنيــن الســاعة الثامنــة والنصــف بتوقيــت بيــروت ،عــدد الحلقــات المرصــودة( 6 :مــن الموســم األول) مــن حلقــة 28لغايــة .35 2عرّ فــت قنــاة MTVعلــى موقعهــا اإللكترونــي برنامــج «طونــي خليفــة »1544كالتالــي« :البرنامــج الــذي يُعـدّه اإلعالمــي طونــي خليفــة يتنــاول مختلــف القضايــا والملفــات التــي تهـ ّم المشــاهد .فيعالــج فــي فقــرات منوّ عــة مواضيــع منبثقــة مــن تطــوّ رات سياســية وأمنيــة وأخــرى اجتماعيــة ،إنســانية وطبيــة (إنجــازات واكتشــافات أو أخطــاء وإهمــال) باإلضافــة إلــى مواضيــع فن ّيــة ورياضيــة وغيرهــا ..كمــا يُلقــي البرنامــج الضــوء علــى اختراعــات ومواهــب واكتشــافات أو أخطــاء وإهمــال) 3عــاد برنامــج «للنشــر» الــذي يُناقــش أبــرز الملفــات والقضايــا االجتماعيــة المثيــرة للجــدل علــى قنــاة الجديــد ،بديكــور جديــد وفقــرات جديــدة ،ويكــون خاللهــا المراســلون جــزءاً أساســيا ً مــن القضايــا التــي يت ـ ّم طرحهــا ومناقشــتها لمــدة ســاعتين مباشــرة علــى الهــواء ،عنــد الثامنــة والنصــف مــن ك ّل اثنيــنُ ،تقدمــه ريمــا كركــي. 4عرّ فــت قنــاة الجديــد علــى موقعهــا اإللكترونــي برنامــج «بــا تشــفير» بالعبــارة المختصــرة التاليــة :برنامــج حــواري جديــد يتم ّيــز بجرأتــه وصراحــة أســئلة مقـدّم البرنامــج تمــام بليــق» يُبــث أســبوعيا ً نهــار األربعــاء الســاعة التاســعة والنصــف .تـ ّم رصــد 6حلقــات اســتضافت علــى التوالــي جويــل حاتــم ،ميــاد أبــو ملهــب، ســما المصــري ،الرا كــي ،ليــال عبــود ،وبشــرى الخليــل. 5حكي جالس» يقدّمه اإلعالمي جو معلوف ويبث على شاشة الـ LBCو الـ LDCك ّل إثنين الساعة 9:30مساءً.
7
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
كونــي متابعــة وباحثــة فــي شــؤون الجنــدر فــي اإلعــام ،وذلــك بُغيــة االطــاع علــى عمــق التمايــزات بيــن اإلعالميــن المرئــي والمكتــوب فــي مقاربــة موضــوع المــرأة ،واالنعكاســات المتبادلــة لــكل وســيلة علــى األخــرى .هــذا عــدا عــن ّ أن النظرإلــى المعالجــة اإلعالميــة مــن منظــور جنــدري يُم ِّكننــا مــن االطــاع علــى أبــرز االهتمامــات فــي هــذه الفتــرة ويُظهــر لنــا أيــن تقـ ّدم اإلعــام وأيــن تراجــع وأيــن رواح مكانــه علــى مســتوى النمطيــة فــي معالجــة قضايــا النســاء. 6 وبعــد اســتعراض الئحــة العناويــن التــي احتفظــت بهــا فــي أرشــيفي اإللكترونــي ،تبيّــن ّ أن االهتمــام فــي العينــة المشــار إليهــا أعــاه انصــب علــى الموضوعــات اآلتيــة:
◙
الــكالم حــول إعالميــات اشــتهرن فــي تقديــم برامــج معينــة ،أو اتخــذن مواقــف معينــة ،أو تعرضن لضغــوط معينــة نتيجــة مواقفهــن .تض ّمنــت العينــة كل مــن يــوال يعقوبيــان ،حيــاة مرشــاد ،ليليــان داوود ،لينــا زهــر الديــن وريمــا كركــي.
◙
رصــد البرامــج المتلفــزة واإلعــان عنهــا أو عــن تغييــرات طــرأت علــى بعضهــا ،ونشــر مقــاالت تُحلــل أداءهــا وتنتقده.
◙
اســتعراض ألخبــار نســاء عربيــات أبدعــن ،نلــن جوائــز ،انتجــن أعمــاالً فنيــة ،شــكلن ظواهــر معينــة ،خرجــن عــن المألــوف ،قاومــن ،تحقيقــات حــول نســاء مارســن مهنـا ً كانــت فــي الســابق حكــراً علــى الرجــال ،أو هاجــرن للعمــل.
◙
أخبــار مثيــرة حــول العنــف الــذي تتعـرّض لــه النســاء جــراء الصراعــات واألعمــال اإلرهابيــة التــي تشــهدها المنطقــة العربيــة.
◙
أخبــار التحــرش والعنــف األســري الــذي تتعـرّض لــه النســاء اللبنانيــات وتعاطــي مجلــس النــواب والقضــاء مــع هــذه الظواهــر.
◙
الــكالم حــول القوانيــن التــي ترعــى عمــل وســائل اإلعــام والمخالفــات والمواثيــق وأجهــزة الرقابــة ،فــي معــرض تعــرّض اإلعالمييــن أنفســهم لدعــاوى قــدح وذ ّم وتشــهير وغيرهــا.
◙
اســتعراض لدراســات حــول النســاء واإلعــام واالتصــال ،وتغطيــة لمؤتمــرات ُعقــدت حــول المــرأة وأوضاعهــا ،ونشــر لمقــاالت وتحليــات تطرّقــت إلــى عناويــن عديــدة منهــا :النســوية- العولمــة -الحــراك -الربيــع العربــي -التيــارات السياســية -الداعيــات -أوضــاع المــرأة العربيــة- المنظّــرات النســويات (بيتــي فريــدان -دنيــز كيدناواتــي ) -المــرأة واإلعــام -المــرأة والنضــال -المــرأة والمواطنــة -المــرأة والتحريــر والتمكيــن -تراجــع حقــوق المــرأة.7 ◄ خامســً بعــد تشــخيص الواقــع ،ســوف يُصــار إلــى تعييــن أماكــن التقــ ّدم والبنــاء عليهــا، وتحديــد النواقــص واألســباب الكامنــة خلفهــا ،بغــرض متابعــة الطريــق نحــو إرســاء معاييــر للعمــل اإلعالمــي خاليــة مــن التمييــز المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي.
8
6بخصوص الئحة الموضوعات أنظر التقرير األساسي ملحق رقم 3ص 105 7بالنظــر لضيــق المجــال ،إرتأينــا عــدم تضميــن الورقــة هــذا الجانــب ،خصوصـا ً وأ ّنــه يشــكل موضوعـا ً قائمــا بذاتــه يؤشــر علــى مــدى المالءمــة بيــن الحــراك الفكــري والحــراك علــى أرض الواقــع..
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
01
السمات الخاصة بالمشهد اإلعالمي اللبناني من منظور النوع االجتماعي ّ إن الــكالم علــى أبــرز ســمات المشــهد اإلعالمــي اللبنانــي مــن منظــور النــوع االجتماعــي ،يضعنــا أمــام إشــكالتين متداخلتيــن :األولــى تعــود للنــوع االجتماعــي ،والثانيــة تتعلّــق باإلعــام بحــد ذاتــه.
◄ أو ًال ،إشكالية النوع االجتماعي مــن الواضــحّ ، أن أشــكال التمييــز المولِّــدة للعنــف التــي حملتهــا معهــا البنــاءات االجتماعيــة لالختالفات بيــن الجنســين مــا كانــت لتترعــرع وتســتتب وتأخــذ صفــة الطبيعيــة لوال مــا أســماه بورديــو()Bourdieu بـــ «الدوكســا» ،أي الحفــاظ علــى أمكنــة إنتــاج الســلطة (الثقافــة والمجتمــع) مــن خــال معاييــر وقواعــد وقوانيــن ومعتقــدات وقيــم حملهــا اإلعــام ، 8أو علــى األقــل ســاهم فــي إعــادة إنتاجهــا .إذ تــرى ّ Bertiniأن المعاييــر والمبــادئ والمعــارف الضمنيــة والظاهريــة التــي تُهيــكل وتُنظّــم كل مجتمــع إنســاني هــي نتــاج بنــاءات اجتماعيــة وثقافيــة محــددة فــي الزمــان (تطـ ّور الحقيقــة مــع التاريــخ) وفــي المــكان (نســبوية) .مشــيرةً إلــى الفائــدة التــي تُمثّلهــا دراســات «الجنــدر» ،والتــي تــرى فيهــا إعــادة تشــييد ضروريــة لإلشــكاليات وللمنهجيــاتّ . ألن الجنــدر يشـ ِّغل الرســم الخيالــي اإلعالمــي واالتصالــي الــذي هــو فــي أســاس أي مجتمــع إنســاني ،وحيــث أنّــه مــن الضــروري التقــاط امتــداده السياســي الــذي يظهــر عبــر األجهــزة ،التــي بتركيبهــا واحــدة فــوق األخــرى ،مــن األســرة إلــى المدرســة ،مــروراً بالميديــا ،المؤسســة ،الجامعــة ،البحــث ،الفضــاء العــام ،تُســاهم فــي إمســاك تنظيــم اجتماعــي وثقافــي مرتكــز علــى الهرميــة الجنســية التــي هــي خــارج المســاءلة.9
◄ ثانيًا ،إشكالية اإلعالم بحد ذاته لطالمــا حمــل اإلعــام كمفهــوم جملــة مفارقــات ،لكونــه ليــس بمعطــى مســتقل بذاتــه ،إنّمــا هــو بنــاء اجتماعــي .والمعلومــة ال توجــد إال مــن خــال ســياق اجتماعــي تنظيمــي ،ومــن خــال اســتراتيجية فاعلــة ألقطــاب يُســاهمون فــي تشــكيل أو تســوية معناهــا ،فــي مرحلــة إنتاجهــا ونقلهــا وتلقّيهــا.10 فإعــام طــرف لطــرف آخــر يعنــي نقلــه مــن حالــة الاليقيــن إلــى حالــة اليقيــن ،غيــر ّ أن المتلقــي للمعلومــة مجــرد مــا يعــرف ،يتولّــد لديــه نهــم لمعرفــة المزيــد ،أي ّ أن المعلومــة التــي اســتقرت فــي ذهنــه ســرعان مــا تولّــد لديــه اليقينـا ً جديــداً ،فيعــود اإلعــام ليعمــل على خفضــه .إنّهــا لعبــة ال متناهية، دفعــت الدارســين للبحــث فــي التناقضــات التــي تقــوم علــى أساســها تلــك اللعبــة اإلعالميــة :بيــن وظيفــة 8ترمــز الدوكســا إلــى مجموعــة مــن اآلراء والقيــم والمعتقــدات والمعاييــر المعتمــدة علــى أ ّنهــا أمــر مفــروغ منــه ،ومشــكلة اعتباطيــة ثقافيــة خاصــة بمجتمــع معيــن فــي فتــرة معينــة مــن تاريخــه .أنظــر بهــذا الصــدد Fleury, B, et Walter, J. (2009). Penser le Genre en sciences de l’information et de la communication et au –delà. Questions de communication numéro15. P.164. 9 Voir à ce propos: Fleury, B, et Walter, J. (2009). Op.cit. P.P 116- 117. 10 Voir à ce propos: Muller, P. (2001). Politiques publiques et effets d’information. Dans J. Gestle (dir), Les effets d’information en politique. Paris: éd. L’Harmattan. p.237.
9
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
اإلضــاءة علــى المشــاكل االجتماعيــة ،وبيــن ترميــز الرســائل بأســلوب ممســرح يســتغل آالم النــاس لتركيــب مشــهدية جاذبــة ،بيــن تضخيمــم الظواهــر ،ومــن ثــم العمــل علــى إجهاضهــا مــن خــال تســخيفها ومــن ث ـ ّم اســتهالكها. تدفعنــا هــذه المفارقــات للتســاؤل :هــل بإمــكان اإلعــام أن يســاهم فــي الح ـ ّد مــن التمييــز والعنــف المبنييــن علــى أســاس النــوع االجتماعــي فــي الوقــت الــذي يجـ ّر معــه أشــكال تمييــز وعنــف أخــرى، بــدءاً مــن األجنــدا التــي يضعهــا ،والتراتبيــة التــي يشــيّدها ،واآلليــات التــي يعتمدهــا والتــي يبــدو واضحـا ً تأرجحهــا بيــن :الســر والمشــهدية ،الترويــج الذاتــي وخدمــة اآلخريــن ،التنفيــس عــن العنــف مــن خــال الــكالم عنــه وإشــعال النيــران ،بيــن اللهــاث وراء اإلثــارة والغريــزة ،واإلباحيــة ،وإدعــاء العفــة والطهرانيــة ؟ مــع اإلشــارة إلــى ّ أن أيــة محاولــة لإلجابــة علــى هــذا الســؤال ال ب ـ ّد وأن تكــون نابعــة مــن خصوصيــة المشــهد اإلعالمــي اللبنانــي.
1
خصوصية المشهد اإلعالمي اللبناني
تــزداد إشــكالية اإلعــام البنيويــة تعقيــداً أمــام خصوصيــة المشــهد اإلعالمــي اللبنانــي الــذي تض ّخــم فــي العقــود األخيــرة ،متداخـاً مــع المشــهد اإلعالمــي العربــي ،السـيّما الخليجــي منــه ،نظــراً للعالقــة المعقّــدة التــي نُســجت بيــن اإلعالميــن اللبنانــي والخليجــي والقائمــة علــى حاجــة أحدهمــا لآلخــر، حاجــة اإلعــام الخليجــي إلــى الخبــرات اللبنانيــة ،وحاجــة اإلعــام اللبنانــي إلــى الرأســمال الخليجــي، وإلــى القــدرة الشــرائية للجمهــور الخليجــي ،لدرجــة يــكاد المــرء يخــال نفســه أمــام نمــوذج مر ّكــب يصعــب تحديــد الخليجــي منــه عــن اللبنانــي . 11وأمــام تشــابكه مــع المشــهد اإلعالمــي العالمــي ســواء كان ذلــك لجهــة آليــات العمــل ،أو معاييــر المهنــة ومتطلبــات المنافســة .بمعنــى آخــر هنــاك مفارقــات تحكــم نوعيــة إنتــاج اإلعــام اللبنانــي تتمثّــل بالمــزج بيــن العالميــة والخصوصيــة ،إنّــه إعــام يصـ ّح فيــه القــول :جــذوره ضاربــة عميقـا ً فــي الذهنيــة االجتماعيــة وفــي المخيــال الشــعبي ،وأغصانــه تحمــل أوراقـا ً هجينــة متل ّونــة بمــا هــو مســتحدث ومســتورد .هــذا عــدا عــن ّ أن هــذا المشــهد اإلعالمــي الحيوي المتنــوع والمتعــدد والــذي أمكــن لــه بنــاء العديــد مــن المهــارات اإلعالميــة التــي تخطــت فــي عملهــا الســوق اللبنانيــة نحــو الســوق العربيــة الســيّما الخليجيــة ،بــدا يُعانــي مــن جملــة عــوارض تتمثّــل باآلتــي: ▐ خلــل علــى صعيــد قوننــة اإلعــام المرئــي والمســموع ،إذ اعتــرت دفتــر الشــروط العديــد مــن النواقــص ،إضافــة إلــى محــاوالت االلتفــاف عليــه ،وممارســة العديــد مــن أشــكال االستنســابية فــي تطبيقــه .ومــا زال دور المجلــس الوطنــي لإلعــام المفتــرض بــه أن يســهر علــى حســن ســير العمــل اإلعالمــي مكب ـاً بســبب تركيبتــه المستنســخة عــن تركيبــة النظــام السياســي اللبنانــي. ▐ تقــادم القوانيــن ،فقانــون الصحافــة المكتوبــة الــذي وضــع فــي ســتينات القــرن الماضــي لــم يعــد متالئمـا ً مــع المســتجدات .كذلــك لــم يتــم العمــل علــى تعديــل قانــون البــث الفضائــي منــذ مــا يزيــد عــن العشــر ســنوات رغــم التط ـ ّورات التكنولوجيــة واإلتصاليــة المتســارعة .و مــا زالــت الرقابــة علــى اإلنترنــت تحــول دونهــا عقبــات كثيــرة. 11انظر بهذا الصدد :القادري عيسى ،نهوند .)2008( .قراءة في ثقافة الفضائيات العربية– الوقوف على تخوم التفكيك ،بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية.
10
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
▐ وقــوع أخالقيــات الممارســة المهنيــة بيــن مطرقــة ضعــف العمــل النقابــي وســندان اإلنقســامات المحليــة وعــدم تالقيهــا علــى قيــم مشــتركة. ▐ التحــوالت الطارئــة علــى ســوق اإلعالنــات بفعــل التطـ ّورات التكنولوجيــة واإلتصاليــة الراهنــة التــي أ ّدت إلــى تحـ ّوالت ج ّمــة طالــت منهجيــات العمــل اإلعالنــي ،واســتراتيجياته والقنــوات الحاملــة لــه ،وســلوك المســتهلكين وأنمــاط اســتهالكهم .وهــذا مــا دفــع المعلنيــن إلنفــاق غالبيــة موازاناتهــم علــى إدارة صفحــات «الفايســبوك» وحســابات «توتيــر» وســواهما مــن وســائل اإلعــام االجتماعــي، فــي ســباق لزيــادة أعــداد المعجبيــن والتعليقــات عبــر المواقــع االجتماعيــة .وقــد أثــار اســتخدام الويــب مجموعــة أســئلة ذات أبعــاد قانونيــة اقتصاديــة سياســية اجتماعيــة ثقافيــة ،فــي ســياق تميّــز باإلزدواجيــة بيــن الكوكبــة والمحليــة ،وحيــث المســتخدمون يُشــاركون بأنفســهم فــي إنتــاج القيمــة االقتصاديــة مــن خــال أنســاق تبــادل الســلع اإلعالميــة علــى النــت .هــذا االنجــذاب اإلعالنــي نحــو الفضــاء اإللكترونــي المترافــق مــع إغــراءات خفّــض الكلفــة واإلمكانــات الالمتناهيــة فــي الوصــول إلــى مجموعــات محـ ّددة المواصفــات ،انعكــس ســلبا ً علــى ســوق اإلعالنــات األرضيــة اآلخــذة باالنحســار .ولــم تكــن الســوق اإلعالنيــة فــي لبنــان بمنــأى عــن هــذه التحــوالت المعطوفــة علــى جملــة صعوبــات نابعــة من الســياقات المحليــة .فهــذه الســوق ،بغــض النظــر عــن تضــارب وعــدم دقــة األرقــام حولهــا ،تعانــي مــن تشــوهات عديــدة. نتــج عــن ذلــك أزمــات وصراعــات انعكســت ســوءاً علــى البنــى والمضاميــن اإلعالميــة ،وعلــى الجســم اإلعالمــي.
2
موقع المرأة في وسائل اإلعالم وفي قانون تنظيم اإلعالم
%23مــن العامليــن فــي أبــرز الصحــف اللبنانيــة و %34.2فــي أبــرز المجــات ،كذلــك يُش ـ ّكلن مــا نســبته %29.36مــن العامليــن فــي أبــرز التلفزيونــات ،وفــي أبرز اإلذاعات يُشــكلن نســبة .12%47.2 مــن المفيــد أن نشــيرأوالً ،إلــى ّ أن نســبة إســهام اإلنــاث فــي ملكيــة المحطــات اإلذاعيــة اللبنانيــة بلغــت %3.4فقــط مــن مجمــوع المســاهمين ،وبلغــت فــي محطــات التلفــزة ،%6مــع اإلشــارة إلــى ّ أن غالبيــة أســماء اإلنــاث اسـتُخدمت مــن قبــل المالكيــن الذكــور لاللتفــاف علــى القانــونّ .13 وأن ســيدتين تملــكان مطبوعــة سياســية مــن أصــل .111وثانيــاً ،إلــى ّ أن مجلــس نقابــة الصحافــة كان يضــ ّم ســيدة مــن أصــل 18عضــوا اي مــا نســبته ،%5.5ليخلــو فــي انتخاباتــه األخيــرة ( )2015مــن الســيدات .وكان يضـ ّم مجلــس نقابــة المحرريــن ســيدة مــن أصــل 12عضــواً أي مــا نســبته ،%8.33علمـا ً ّ أن نســبتهن بيــن المحرريــن .14 %35لتعــود وتتمثّــل النســاء فــي انتخابــات العــام 2015بثــاث ســيدات مــن أصــل 12عضــواً .وثالثـاً ،إلــى الكيفيــة التــي ت ّمــت بهــا رؤيــة المشـرّع للمــرأة ولعالقتهــا باإلعــام .إذ أنّــه ورد فــي دفتــر الشــروط فــي الفصــل المتعلّــق بالبرامــج ،السـيّما فــي البنــد الســابع المتعلّــق ببرامــج المــرأة واألســرة مــا يلــي: 11القــادري ،عيســى نهونــد .)2012( .أوجــه معالجــة اإلعــام اللبنانــي لموضــوع العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي .بيــروت :صنــدوق األمــم المتحــدة للســكان ،الجــدول الخــاص بأعــداد النســاء فــي محطــات التلفــزة واإلذاعــة الملحــق رقــم ،2جــدول رقــم -3وجــدول رقــم 4ص .145 -144 12ورشــة العمــل التشــاورية لمنظمــات المجتمــع المدنــي فــي المنطقــة العربيــة حــول التقــدم المحــرز فــي تنفيــذ إعــان ومنهــاج عمــل بيجيــن بعــد عشــرين عامـا ً – مداخلــة رئيســة لجنــة حقــوق المــرأة اللبنانيــة الســيدة عــزة الحــر مــروةwww.escwa.un.org -
11
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
▐ تُخصــص المؤسســة اإلذاعيــة فــي برامجهــا فتــرات أو برامــج للتوجّــه إلــى األســرة بــكل مــا يتعلــق بشــؤونها ويســاعد علــى شـ ّد األواصــر بيــن أفرادهــا وخلــق مناخــات التعاطــف والتفاهــم فيمــا بينهــم. ▐ تُعطــى المــرأة االهتمــام الــازم بمــا يُســاعد علــى آداء دورهــا فــي المجتمــع وتأميــن ســعادة األســرة. ▐ يُحظّــر علــى المؤسســة بـ ّ ـث أي دعايــة أو فقــرات توحــي أو تشــجع بشــكل مباشــر أو غيــر مباشــر علــى العنــف الجنســي أو الجســدي أو يُســاعد علــى االنحــراف أو يحــطّ مــن شــأن المــرأة أو يُق ـ ِّوض أركان الترابــط األســري العائلــي أو يتعــارض مــع أحــكام المــادة 36مــن قانــون اإلعــام المرئــي والمســموع .15كذلــك ورد فــي دفتــر الشــروط الفقــرة :9عــدم ّ بــث أو نقــل مــا مــن شــأنه إثــارة النعــرات الطائفيــة والمذهبيــة أو الحــضّ عليهــا ،أو ك ّل مــا مــن شــأنه أن يدفــع بالمجتمــع وبخاص ـ ٍة بــاألوالد إلــى العنــف الجســدي أو المعنــوي واإلنحــراف الخلقــي ،واإلرهــاب والتفرقــة العنصريــة أو الدينيــة .وعلــى المؤسســة عــدم بــث أفــام أو برامــج تتّســم بالعنــف والتشــويق الجنســي قبــل العاشــرة والنصــف لي ـاً ،وعــدم الترويــج لهــذه األفــام قبــل التاســعة والنصــف لي ـاً. نشــير فــي هــذا الســياق إلــى ّ أن هــذه النظــرة البطريركيــة للمــرأة ،المتمثّلــة بعــدم االعتراف بتمــام كيان المــرأة وقيمتهــا وحصانتهــا ،عبــر النظــر إليهــا علــى أنّهــا ُخلقــت مــن أجــل إســعاد األســرة والــزوج فقــط« .هــذه النظــرة التــي تضمــر هــدراً للكيــان والمكانــة والقيمــة والداللــة تُصبــح اســتباحة ،ويُصبــح االســتغالل والتن ّكــر للحقــوق واالنتقــاص منهــا ممكنـاً» ،علــى حـ ّد تعبيــر مصطفــى حجــازي.16 والدليــل علــى ذلــك ّ أن البرامــج واألنمــاط االســتهالكية و«الموضويــة» التــي تقــف خلفهــا شــركات اإلعــان راحــت تُمــارس عنفـا ً غيــر مســبوق علــى المــرأة ال سـيّما تلــك التــي تُعانــي مــن ضائقــة ماليــة وال تتمتــع بالمواصفــات الجماليــة المعروضــة علــى شاشــات التلفــزة ،ودون أي حســيب أو رقيــب. كذلــك غابــت الحساســية الجندريــة عــن مشــروع القانــون الجديــد الــذي اقترحتــه مؤسســة مهــارات بالتعــاون مــع النائــب غســان مخيبــر. إذ ورد فقــط فــي الفصــل الثانــي ،المــادة 55التــي تنــصّ علــى اآلتــي :ك ّل مــن اســتعمل وســائل اإلعــام المنصــوص عنهــا فــي هــذا القانــون للتحريــض علــى التمييــز العنصــري أو علــى الكراهيــة أو العنــف ضـ ّد األشــخاص بســبب جنســهم أو أصلهــم أو لونهــم أو ميولهــم أو انتمائهــم العرقــي أو الدينــي أو الجنســي وبــرر جرائــم الحــرب أو الجرائــم ض ـ ّد اإلنســانية يُعاقــب بالغرامــة مــن عشــرة مالييــن إلــى خمســة وعشــرين مليــون ليــرة لبنانيــة( .أي مــا يســاوي أجــر حلقــة أو حلقتيــن مــن البرامــج التــي تحقــق نســبة مشــاهدة عاليــة علــى أبعــد تقديــر).
15أنظر دفاتر الشروط النموذجية للمؤسسات اإلعالمية التلفزيونية واإلذاعية المرفقة بالمرسوم رقم 7979تاريخ ،1996-2-29وزارة اإلعالم اللبنانية. 16أنظــر بهــذا الصــدد :حجــازي ،مصطفــى .)2004( .المــرأة والتحــرر مــن االعتــراف المشــروط .النســاء فــي الخطــاب العربــي المعاصــر -باحثــات .9بيــروت: تجمــع الباحثــات اللبنانيــات ،المركــز الثقافــي العربــي ،ص .580-577
12
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
3
أبرز سمات الحضور الجندري في المشهد اإلعالمي
علــى الرغــم مــن غنــى وتنــ ّوع المشــهد اإلعالمــي اللبنانــيّ ، فــإن الســمات الطاغيــة عليــه تتمثّــل إ ّمــا باإلعــام المتماهــي بالتناحــر السياســي ،وإ ّمــا بموجــات موضــة البرامــج والزوايــا والصفحــات الترفيهيــه التــي تعبــق مــن غالبيتهــا رائحــة التمييــز المســتند علــى أســاس النــوع االجتماعــي ،يقــع بينهمــا مجموعــة مــن البرامــج والصفحــات والزوايــا االجتماعيــة التــي مــن ناحيــة ،تعمــل تحــت عنــوان حقــوق اإلنســان فــي التعبيــر وعــدم الخــوف والتــردد مــن المــسّ بالمحرمــات ،ومــن ناحيــة ثانيــة ،تحــت عنــوان حداثــة التعاطــي اإلعالمــي مــع موضوعــات المجتمــع القائمــة علــى آليــات فــي العمــل تضيــع فيهــا الحــدود بيــن اإلعــام واإلعــان واالتصــال ،بيــن الخــاص والحميمــي والعــام ،بيــن المرســل والمتلقــي ،بيــن المصداقيــة واإلثــارة. وهكــذا أصبــح اإلعــام المشــهدي هــو النمــط المف ّ ضــل حالي ـاً ،حتــى لــدى الصحافــة المكتوبــة التــي راحــت فــي الفتــرة األخيــرة تســير علــى خطــى التلفزيــون .إنّــه إعــام يســتغل الدمــاء والدمــوع والبؤس اإلنســاني العنــف والمــوت .لــذا فـ ّ ـإن سوســيولوجيا الخطــاب اإلعالمــي عــن النســاء يقــع فــي قلــب سوســيولوجيا الميديــا :كل منتــوج إعالمــي يتطلّــب ثالثــة فضــاءات اجتماعيــة مختلفــة :فضــاء اإلنتــاج، واالســتقبال ،والفضــاء المتولّــد عــن الصفــة االســتداللية للموضــوع .والمؤسســات اإلعالميــة هــي األطــراف الرئيســية الفاعلــة فــي اإلنتــاج ،وجميعهــا تُشــكل مــا نســميه الحقــل اإلعالمــي ،وهــذا األخيــر يُجابــه ضغوطــات آتيــة مــن حقــول أخــرى كالمعلنيــن والسياســيين مث ـاً .17رغــم هــذه المنزلقــات المتعرّجــة ،حصلــت مجموعــة متغيّــرات جعلــت الوســائل اإلعالميــة الســيّما الجيــل الثالــث منهــا تحتــل مكانــة هامــة فــي معالجــة قضايــا النســاء وفــي رســم معالــم صــور النســاء المتناقضــة ،الســلبية واإليجابيــة منهــا ،الواقعيــة و«المؤســطرة» ( ،)mystifiéeالمتفلّتــة والمتح ّجــرة ،وكثيــراً مــا تتبنّــى هــذه الوســائل إســتراتيجيات ومعاييــر فــي العمــل والتوظيــف وأســاليب للتعامــل مــع اإلعالمييــن، ونظــرة إلــى الجمهــور تنبــع مــن كونهــا تعمــل ضمــن نظــام إعالمــي عالمــي تُســيّره أيديولوجيــا رأســمالية أبويــة .18هــذا عــدا عــن أنّهــا تعمــل فــي مجتمعــات تحكمهــا مركزيــة شــديدة يتداخــل فيهــا عالــم المــال باإلعــام بالســلطة ،فــي ظــ ّل منافســة محمومــة مــع فضائيــات عربيــة وأجنبيــة علــى ســوق إعالنيــة ضيّقــة ،وذلــك مــا يجعــل هــذه الوســائل تلهــث فــي قســم كبيــر منهــا ،وراء جمهــور عربــي ،ولديهــا فــي غالــب األحيــان أحــكام مســبقة عنــه ،مســتم ّدة فــي جــزء كبيــر منهــا مــن الوســائل اإلعالميــة الغربيــة ،دون أن تأخــذ بعيــن االعتبــار التطــ ّورات الحاصلــة علــى صعيــد واقــع هــذا الجمهــور واالختالفــات التــي تحكمــه .لذلــك اســتعانت بعــض هــذه المحطــات فــي بدايــة إطالقهــا الفضائــي بالرجــال للسياســة وبالنســاء للترفيــه ،مشـ ّكلة نمطـا ً إعالميـا ً أ ّدى إلــى اختــزال اإلعالميــات علــى اختالفهــن فــي أولئــك المرئيــات منهــن ،غيــر ّ أن هــذا النمــط ســرعان مــا انحســر أمــام احتــدام لعبــة المنافســة ،والتطــورات علــى مختلــف الصعــد ،بحيــث ّ أن معاييــر الشــكل لــم تعــد تكفــي وحدهــا لخــوض لعبــة المنافســة ،وأصبــح المطلــوب مزيــداً مــن الثقافــة وإتقــان اللغــات ،وســعة االطــاع، وغنــى التجربــة.19 17أنظــر بهــذا الصــدد :القــادري عيســى ،نهونــد .)2008( .نحــو تمكيــن النســاء فــي اإلعــام– مــن أجــل تحقيــق التكافــؤ بيــن المواطنيــن والمواطنــات .بيــروت: تقريــر صادرعــن مؤسســة الحريــري للتنميــة البشــرية المســتدامة بدعــم مــن البنــك الدولــي ومجلــس اإلنمــاء واإلعمــار. 18أظهــرت الدراســات التــي قــام بهــا المشــروع العالمــي لمراقبــة اإلعــام فــي ســبعين دولــة حــول مشــاركة النســاء فــي األخبــار فــي يــوم واحــد أنّ النســاء فــي األخبــار يشــكلن نســبة %43مــن الصحافييــن ولكــن %17فقــط ممــن أجريــت معهــن المقابــات و %29مــن اللواتــي تجــرى معهــن المقابــات هــن ضحايــا لحــوادث مختلفــة .أنظــر بهــذا الصــدد :برنامــج األمــم المتحــدة اإلنمائــي ،الصنــدوق العربــي لإلنمــاء االقتصــادي واالجتماعــي ،برنامــج الخليــج العربــي لدعــم منظمــات األمــم المتحــدة اإلنمائيــة .)2006( .تقريــر التنميــة اإلنســانية للعــام ،2005نحــو نهــوض المــرأة فــي الوطــن العربــي .تمــت طباعتــه فــي ع ّمــان :المطبعــة الوطنيــة: ع ّمــان – المملكــة األردنيــة الهاشــمية ،.ص .151 19انظــر بهــذا الصــدد :القــادري عيســى ،نهونــد .)2006( .ورقــة خلفيــة لتقريــر التنميــة اإلنســانية ،2005فــي نحــو نهــوض المــرأة فــي الوطــن العربــي ،مرجــع ســبق ذكــره ص .151
13
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
أ
سمات الحضور الجندري في البرامج المتلفزة
قبــل الخــوض فــي الحضــور الجنــدري فــي البرامــج المتلفــزة المســماة اجتماعيــة ،ال بـ ّد مــن اإلشــارة إلــى ّ أن التنميــط االجتماعــي للمــرأة الــذي غالبـا ً مــا يُبعدهــا عــن السياســة لعــب دوراً فــي وضــع هرمية ُ نشــرات األخبــار بحيــث أعطيــت األولويــة للصراعــات السياســية الضيقــة التــي ال مصلحــة للمــرأة بهــا ،وهــي باألصــل مغيّبــة عنهــا ،ودفــع بالشــأن المعيشــي والحياتــي الــذي يعنــي المــرأة بالصميــم إلــى الخلــف. أي ّ أن نشــرات األخبــار أعــادت بمضامينهــا وبتركيبتهــا إنتــاج األدوار النمطيــة المنســوبة لــكل مــن الجنســين ،وإن كانــت حصلــت بعــض الخروقــات المبعثــرة غيــر القــادرة علــى المــسّ بالبنيــة وبالتراتبيــة المعهــودة .كذلــك كانــت العالقــة بيــن بنيــة البرامــج الحواريــة والبنــى السياســية والثقافيــة واالجتماعيــة جــداً وثيقــة .فبقيــت ســمة البرامــج الحواريــة األساســية هــي الحفــاظ علــى مــا هــو ســائد. وبقــي للرجــل النصيــب األكبــر مــن اإلعــداد واإلخــراج والتقديــم والترويــج ،وحضــوره مــا زال متق ّدمـا ً علــى المــرأة كضيــف ،كمشــارك ،كمتصل،علــى الرغــم مــن تزايــد أعــداد النســاء كمق ّدمــات، ومشــاركات فــي اإلعــداد وفــي التقاريرالمرافقــة .لــذا بــدا التنميــط الجنــدري فــي البرامــج الحواريــة معقّــداً ،يرتــدي أشــكاالً متعــددة ،أحيانــا ً ّ يخــف وأحيانــا يقــوى ،أحيانــا ً يُقسّــم األدوار والصفــات والمســؤوليات علنـاً ،وأحيانـا ً يعتمــد أســلوب التغييــب للمــرأة ،وأحيانـا ً أخــرى يعتمــد أســلوب التحييــد للرجــل ،وأحيانــا يلتــف علــى حقــوق المــرأة عبــر المبالغــة وإعتمــاد أســلوب التســامي ،وأحيانـا ً يتنــازل ـراف مشــروطٌ ،وأحيانـا ً يُبرزهــا وهــي تســبطن التنميــط ،وأحيانـا ً معترفــا لهــا بحقوقهــا إنّمــا هــو إعتـ ٌ يعمــل بطريقــة اإلنزيــاح مــن عنــوان لعنــوان آخــر. المهــم أنّــه رغــم هــذا التنــوع فــي األســاليب فـ ّ ـإن هــذه البرامــج إعتمــدت آليــات عرفــت أيــن تســتبعد المــرأة وأيــن تبرزهــا ،وبأيــة حــدود ،فبقــي الرجــل مــن خــال تلــك اآلليــة هــو الثبــات والمــرأة هــي التــي تتح ـرّك نحــوه ،الرجــل هــو الــك ّل والمــرأة هــي جــزء مــن هــذا الــك ّل .20
20لمزيــد مــن التفاصيــل ،انظــر :القــادري عيســى ،نهونــد .)2008( .نحــو تمكيــن النســاء فــي اإلعــام ،مــن أجــل تحقيــق التكافــؤ بيــن المواطنيــن والمواطنــات، مرجــع ســبق ذكــره.
14
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
ب
سمات الحضور الجندري في اإلعالنات
كذلــك بينــت شــبكات رصــد وتحليــل اإلعالنــات ّ أن األولويــة أُعطيــت للســلع التجميليــة والمنزليــة، وأن برامــج المنوعــات هــي األكثــر جذبــا ً لهــاّ . ّ وأن هــذه اإلعالنــات علــى تن ّوعهــا وقعــت ،ســواء وعــى لذلــك مطلقيهــا أم لــم يعــوا ،فــي خانــة البنــاء المفاهيمــي للظاهــرة اإلعالنيــة فــي المجتمعــات الرأســمالية ،وتقلّبــت مــع تقلّباتهــا .فقــد اعتبــرت دراســات الجنــدر الســيّما فــي الواليــات المتحــدة تط ـ ّور الظاهــرة اإلعالنيــة علــى أنّهــا ســمة مــن ســمات المرحلــة الجديــدة مــن الرأســمالية :محاولــة إنتــاج حاجــات األفــراد فــي الوقــت نفســه مــع إنتــاج الحاجــات االســتهالكية الكفيلــة بإرضائهــا .وهــذا مــا أ ّدى إلــى العمــل علــى إعــادة رســم أنمــاط الحيــاة ،الهويــات العائليــة وهويــات النــوع لمصلحــة ســيطرة الصناعــة الكبــرى .وفــي هــذا اإلطــار ،اعتُبِــرت األنوثــة والذكــورة بنــاءات أيديولوجيــة تُقابلهــا ممارســات وســلوكات اســتهالكية ،تعريفهــا يرتبــط بشــكل واســع بمصالــح الجهــة المنتجــة. 21 وذهبــت دراســات أخــرى أبعــد مــن ذلــك فلــم تُر ّكــز علــى اإلعــان كإعــان إنّمــا كتعبيــر مختصــر عــن الثقافــة ،مبرهنــةً ّ أن المــرأة كــي تكــون متطابقــة مــع الفكــرة الجاهــزة عــن األنوثــة عليهــا أن تبــدو ســلبية فــي مظهرهــا وســلوكها (خفــة ،نحافــة ،عذوبــة ،تســامح) ،وأن تبــدو جاهــزة ( ُمغريــة عليهــا أن تُغــري كــي تصــل إلــى أهدافهــا) .بالمقابــل تحمــل اإلعالنــات للســلع الذكوريــة وصفــات علــى كل رجــل أن يعرفهــا ليبــدو متطابقــا مــع مثــال الرجــل الحقيقــي :يرتــاد العالــم ،قــوي جســدياً، يُقــرر ،يقــود ،يُدخــن ،يُغــري مــن خــال الســلطة ،والقــوة ،والتملّــك .بمــا معنــاه للرجــال الشــجاعة، والعدائيــة ،والديناميكيــة ،والدائــرة العامــة ،وللنســاء الجمــال والنعومــة والدائــرة الخاصــة .22غيــر أنّــه فــي الســنوات األخيــرة أخــذت البالغــة اإلعالنيــة التقليديــة تتعايــش مــع الخطــاب األكثــر فردانيــة. وهــذا مــا أ ّدى إلــى تحســين عالقــة المــرأة مــع جســدها واألخــذ باالعتبــار رغباتهــا ،وإعتبــاراً مــن منتصــف التســيعينيات مــن القــرن الماضــي غــدت اإلعالنــات تُعبّــر علــى طريقتهــا عــن صعوبــات تحـرّر المــرأة علــى الجنســين ،وتُبــرز أفــراداً متردديــن بيــن قيــم وأدوار متناقضــة .فاإلعالنــات ليســت بالفعاليــة التــي تفــرض محتويــات ثقافيــة إنّمــا هــي بمنزلــة ُمس ـرِّع للرؤيــة لبعــض األبعــاد الثقافيــة اإلشــكالية وغيــر اإلشــكالية .23ويمكــن فــي هــذا الســياق اإلشــارة إلــى نمــاذج مــن هــذا االرتبــاك، تتمثّــل فــي اآلتــي :أوالً ،اختــاف مكامــن النجــاح بيــن الجنســين ،ثاني ـا ً فــي تحييــد اإلعالنــات للســلع المجنــدرة تقليديـاً ،ثالثـاً ،فــي اســتثمار اإلعــان بالكامــل للشــخصيات األنثوية24ورابعـاً ،فــي العمــل علــى إدامــة الســيطرة الذكوريــة .25 21 Voir à ce propos: Perret, J.B (2003). L›APPROCHE FRANÇAISE DU GENRE EN PUBLICITE- Bilan critique et pistes de renouvellement. Une communication sexuée? Réseaux Numéro 120, 20034/. Paris: éd: La découverte, Hermès, p.151 22 Voir à ce propos: Perret, J.B (2003). Op.cit, p.154 23 Voir à ce propos: Perret, J.B (2003). Op.cit p.159 in (CATHELAT, 1986 ; DEFRANCE, 1999 ; METOUDI, 1982 )ou Perret 1997 24فــي ضــوء ذلــك ،عملــت اإلعالنــات علــى إســتثمار الشــخصيات األنثويــة فــي ك ّل األمكنــة :النســاء لديهــن دائمــا قــدرات مرتبطــة باإلغــراء ،وباألمومــة وســيادة المنــزل ،إ ّنمــا أيضـا ً إلــى جانــب هــذه المؤهــات التقليديــة أُضيفــت قــدرات جديــدة كانــت فــي الســابق حكــراً علــى الرجــال :المنافســة ،واإلتقــان ،والســيطرة االجتماعيــة ،والماليــة ،والجنســية .وهــذا مــا مــا يجعلنــا نعتقــد أنّ المثــال لنمــوذج المــرأة المعاصــرة يعــود لهــذه الصــورة المختلطــة ،بينمــا نــادراً مــا نــرى إعالنــات تبيــن الرجــال فــي دور أنثــوي ،وإذا مــا فعلــت فإ ّنهــا تبرزهــم فــي تصــوّ ر مضحــك وطوع ـا ً كاريكاتــوري ،ممــا يقلّــل مــن مصداقيــة هــذه الصــورة. إنّ تبــادل األدوار تـ ّم بشــكل شــبه حصــري مــن المذكــر إلــى المؤنــث :أل ّنــه مث ّمــن بالنســبة للمــرأة أنّ تتبنــى ســلوك الذكــور ،إ ّنمــا العكــس بقــي خطــأً ،وهــذه الصــور المختلطــة حصــراً بالمــرأة تترجــم ديمومــة نــوع مــن الســيطرة الرمزيــة الذكوريــة ،مــن خــال تســيد نمــوذج الحيــاد. Voir à ce propos: Perret, J.B (2003). Op.cit, p.163164-.. 25ذلــك يعنــي أي أنّ المشــهد اإلعالنــي زاوج بطريقــة مضطربــة بيــن الديناميــة الحاليــة لتطــوّ ر األدوار الجندريــة ( كمــا وصفهــا العديــد مــن الفاعليــن منــذ عشــرات الســنين :ثبــات نمــوذج مثــال «الحيــاد» جعلــه أقــرب مــن المذكــر ،وتبنــي النســاء أكثــر فأكثــر لــأدوار المختلطــة) وبيــن التخلّــي عــن الســلوكات األكثــر نموذجيــة للذكــورة التقليديــة. Voir à ce propos: Perret, J.B (2003). Op.cit,169 in Duchemin,1994.
15
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
أن اإلعــان يُســهم فــي بنــاء مفهومــي ك ّل مــن المؤنــث والمذكــر ،والدليــل ّ مــا يعنــي ّ أن المصانــع الثقافيــة األمريكيــة رســمت مثــاالً أنثويـا ً مرتبطـا ً مباشــرةً باأليديولوجيــا الجديــدة «الحداثــة» .عاملـةً علــى فتــح األســرة علــى الخــارج علــى الجديــد علــى الســوق الــذي ال ينضــب المجـ ّدد بالســلع ،وأصبــح المنــزل المــكان المثالــي لتصريــف الســلع ،كمــا أشــار ّ ،Mattelart إن أســطورة الحداثــة تجعلنــا نفكــر أنّــه كلمــا اســتهلكنا كانــت لدينــا خيــارات أكثــر.26 واعتبــرت ميشــال مارتــن ّ Michele Martin أن أســطورة الحداثــة الكبــرى التــي تنقلهــا «الميديــا» ال تســاهم فــي التحــرر الجنســي أو االقتصــادي للنســاء ،إنّمــا تُســتخدم إلضفــاء قيمة جديدة على الســمات األكثــر تقليديــة لهــن .ويعــود مصــدر أســطورة الحداثــة ،برأيهــا ،إلــى اإلعــان ،مــن خــال إيحائــه ّ أن مواصفــات الشــيء الحديــث ينســحب علــى الشــخص الــذي يملكــه ،وقيمــة الشــخص تكمــن فــي األشــياء التــي يملكهــا .ولــذا غــدا التطـ ّور فــي المجتمعــات الرأســمالية يرتــدي صفــة « »Exogèneأي التمـ ّدد نحــو الخــارج .وغــدا التقـ ّدم يرتكــز علــى حيــازة الســلع المتمحــورة حــول المســتقبل ،محتقــراً الماضــي والمعرفــة التقليديــة والممارســات الثقافيــة المحليــة ،مصــوراً علــى أنّــه الشــيء يوجــد قبــل التقـ ّدم هــذا، وبالمقابــل هــو أبــدي .27ينتــج عــن أســطورة الحداثــة هــذه مجتمــ ٌع «مجــرد» ،يطبّــق بشــكل عــام وبــدون تمييــز مواصفــات وإمكانــات الطبقــة المســيطرة والثقافــة الغربيــة علــى كل المجتمعــات ،وهــذا مــا أســماه ماتــار« ديمقراطيــة الرغبــة» .28كذلــك ت ـ ّم العمــل علــى إدامــة الســيطرة عبــر الــدالالت اللغويــة ،واإلخراجيــة ،لــذا أَقرنــت محتويــات اإلعــام الرجــال مــع العــام ،والعمــل ،واإلنتــاج ،وجنــي المــال .فــي حيــن أقرنــت النســاء مــع الخــاص ،ومــع الفــراغ ،ومــع إعــادة اإلنتــاج ،لكونهــن يصرفــن المال. باإلجمــال ،التقطــت اإلعالنــات الســوق االحتماليــة لظاهــرة تح ـرّر المــرأة وعملــت علــى تثميرهــا وراحــت تُمثّــل النســاء علــى أنّهــن كيــان اســمه المــرأة ،صفاتهــا وعيوبهــا وتطلّعاتهــا تخــصّ جنســها. فالتع ّمــق فــي الموضــوع يكشــف مكامــن اللعبــة اإلعالنيــة هــذه :المــرأة العاملــة ،المــرأة القويــة ،المــرأة الطفلــة ،المــرأة األ ّم ،المــرأة الســهلة ،المــرأة الشــيء هــي أوجــه مختلفــة لنمــوذج واحــد مرتكــز علــى مالمــح الشــخصية الســلبية ،وهــذا النمــوذج يبــدو وكأنّــه طبيعــي مرتبــط بموضــوع الســلعة أكثــر ممــا يبــدو علــى أنّــه مركــب مــن المعلــن.29
26 Voir à ce propos: Martin, M. (1991). Communication et Médias de Masse Culture, Domination et Opposition. Québec: Presse de l’université de Québec, Télé-université, p.p173177-. 27 Voir à ce propos: Martin, M. (1991). Op.cit, p.180.. 28 Voir à ce propos: Martin, M. (1991). Op.cit, p.182 29 Voir à ce propos: Martin, M. (1991). Op.cit, p.319
16
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
ج
سمات الحضور الجندري في األعمال الفنية (المسلسالت ،األغنيات)
ّ إن صعوبــة شــغل موضــوع المــرأة حيّــزاً فــي مجــال الفكــر يعــود إلــى ثبــات التمثّــات المتخيّلــة للنســاء المرتبطــة جوهريــا ً بعالــم الميديــا ،كمــا تــرى الفيلســوفة .Genvieve Fraisseألنّــه فــي األحــكام المســبقة لمــن يمســكون بالفكــر :النســاء يتعلّقــن بالمظهــر وبالنتيجــة هــن أبعــد مــا يكــن عــن الحقيقــة ،وبمــا ّ أن المــرأة تبع ـا ً لهــذه األحــكام ليســت إال مظهــراً ،الــكالم عليهــا هــو مــن اختصــاص الميديــا ،واهتمــام هــذه األخيــرة بموضــوع النســاء يعنــي عمليـا ً البحــث عــن أثــر إعالمــي ،ومعالجــة موضــوع المــرأة يعنــي ضغطــه ليصبــح ال معنــى لــه ،ذاك هــو نصيــب النســاء أن يكـ ّ ـن خــارج الحقــل المفاهيمــي مــن جهــة ،وتحــت نيــران التمثــات المتخيلــة ،أي «الموضــة» ،مــن جهــة ثانيــة .30وبمــا ـإن الرجــال يعتبــرون ّ أن النســاء هُ ّمشــن فــي مجــال إنتــاج األفــكار والرمــوز ،فـ ّ ّ أن مــا يقولونــه هــو المهــم ،وبالتالــي هــو الجديــر بالنشــر ،أي أعطــوا ألنفســهم دور إنتــاج وســائل التفكيــر والتصــورات عــن النســاء .31لــذا نالحــظ ّ أن هنــاك ثنائيــة مــا زالــت تتح ّكــم بصــورة المــرأة علــى شاشــات التلفــزة العربيــة :إ ّمــا المــرأة موضــوع االســتهالك والعــرض و«الفرجــة» ،وإ ّمــا المــرأة المصونــة التــي هــي بمنزلــة جوهــرة يجــب حفظهــا فــي الصنــدوق واإلقفــال عليهــا .والمؤســف ّ أن هاتيــن النظرتيــن للمــرأة تلتقيــان عنــد نقطــة واحــدة ،هــي النظــر إليهــا كجســد فقــط يص ـ ّح للغيــر وبالتحديــد للرجــل أن يق ـرّر كيــف ســيتصرّف إزاءه وبأيــة وجهــة سيســتخدمه ،يُغطيــه أم يكشــفه!!! ينســحب هــذا النــوع مــن التهميــش علــى مســتوى التلقــي للرســائل وف ـ ّ ك رموزهــا ،فتُصبــح النســاء أحيانـا ً أكثــر مــن الرجــال ضحايــا التعاقــب بيــن الصــور المرافقــة لموجــات التوتــر والعنــف والكوارث واألزمــات والصراعــات التــي شــهدها لبنــان والمنطقــة العربيــة فــي الفتــرة األخيــرة ،وبيــن الصــور المنســابة مــن موجــات الضحــك والهــزل والمــرح والســهر التــي بــرع اللبنانيــون بإظهارهــا علــى شاشــات التلفــزة ،الســيّما فــي األوقــات العصيبــة ،لكــون التعاقــب بيــن النقيضيــن يمســك بالجهــاز العصبــي لإلنســان ويضعــه تحــت الســيطرة ،مــن ناحيــة يُقلقــه ويُخيفــه ،ومــن ناحيــة يُســليه ويُنســيه، ويح ّ ضــره لموجــة تخويــف جديــدة وهكــذا دواليــك .فيغــدو العنــف الناتــج عــن تعاقــب هــذه الصــور متداخ ـاً مــع العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع ،وتُصبــح أفعــال وأقــوال وصــور العنــف المرتكبــة بحـ ّ ق النســاء بخاصـ ٍة أعمــاالً فرديــة وكأنّهــا تفصيــل يومــي وعاديــة مــن عاديــات الحيــاة ،تنســاب عبــر الكلمــة ،الصــورة ،الضحكــة ،اإلشــارة ،النغــم ،متســلّلة إلــى نســيج األغنيــة ،النكتــة ،ومختلــف األعمــال اإلبداعيــة .وخيــر مثــال علــى ذلــك أغنيــات راجــت فــي الفتــرة األخيــرة تحمــل صــور عنــف ض ـ ّد المــرأة أو صــور عنــف ض ـ ّد «الغريــم» ناتجــة عــن تعنــت وإصــرار فئــة مــن الرجــال علــى اعتبــار المــرأة واحــدة مــن مقتنايتهــم .32وهــذا مــا حــدا بالجمعيــات المناهضــة للعنــف األســري فــي الســنوات األخيــرة للعمــل علــى تمريــر رســائلها عبــر األعمــال الفنيــة ،فشــرعت فــي رعايــة فيديــو كليبــات وووقفــات إعالنيــة وأعمــال دراميــة بغــرض التوعيــة. 30 Réseaux, Numéro 120.(2003). “ Une communication sexuée?”, dossier coordonné par Simone Bonnafous, Josiane Jouet, Rémy Rieffel, FTRFD. Paris: Hermes, science Publications.,pp.2627-. 31 Voir à ce propos: Martin, M. (1991). Op.cit, p.365. 32راج فــي اآلونــة األخيــرة عــدد مــن األغنيــات التــي تتنــاول العنــف القائــم علــى التمييــز الجنــدري .منهــا أغنيــة المطربــة اللبنانيــة نــوال الزغبــي «فــوق ً متناولــة فيهــا قصــة زوجــة مطلّقــة تتنــازع هــي وزوجهــا الســابق علــى حضانــة أطفالهــا. جروحــي» ،مــن كلمــات الشــاعر فــارس إســكندر، ً ً أصــدر المطــرب اللبنانــي محمــد إســكندر أغنيــة ملئيــة بالعبــارات التــي تحمــل تمييــزا جندريـا ضـ ّد المــرأة .تحمــل عنــوان «جمهوريــة قلبــي» مــن كلمــات فــارس ّ تتوظــف بشــهادتها /ع ّنــا البنــت بتدلّــل ك ّل شــي بيجــي لخدمتهــا .بعــد أغنيــة محمــد إســكندر «جمهوريــة قلبــي» التــي أثــارت موجــة مــن اســكندر :نحنــا مــا ع ّنــا بنــات االنتقــادات النســوية ،أصــدرت مــي مطــر أغنيــة بالتعــاون مــع طونــي أبــي كــرم .تــرد علــى تلــك االغنيــات وتقــول :نحنــا فــي عنــا شــباب منعتــز بثقافتهــا بتفهــم شــو يعنــي شــهادات و بتعــرف شــو قيمتها-هنــي البيحبــو البنــات بذكاهــا وحنيتهــا -متلــك مــش عايزيــن رجــال همــا حــاال و شــهوتها -نحنــا مــا بدنــا وال شــب مــن عصــر الجاهلية-يجــي يتحكــم فينــا ويقــول هيــدي رجوليــة -يقعدنــي قبالــو بالبيــت صبــح و ضهــر وعشــية -ويقلّــي مــا عنــدك شــي إال تهتمــي فيــي .أمــا جديــد عمــر جــاد فــكان أغنيتــه التــي يقــول فيهــا :بــدي يــاك حلــوة ومتعلمــة وقويــة إلــى مــا هنالــك مــن الطلبــات !!!
17
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
وخيــر مثــال علــى ذلــك ،أنّــه أثنــاء الفتــرة التــي امتــد خاللهــا رصــد البرامــج االجتماعيــة اللبنانيــة، وتحديــداً فــي أيــار ،2015أطلقــت الفنانــة اللبنانيــة إليســا كليــب ألغنيتهــا «يــا مرايتــي» ،ومــا إن تـ ّم إطــاق الفيديــو الكليــب حتــى حقّــق نســب مشــاهدة عاليــة تخطــت المليــون بعــد خمســة أيــام علــى بثّــه عبــر موقــع يوتيــوب .والالفــت ّ أن الفيديــو عالــج قضيــة العنــف األســري وتحديــداً العنــف الجســدي، فنــرى الفنانــة إليســا فــي بدايــة الفيديــو كليــب وهــي تحــاول إخفــاء الكدمــات بواســطة نظــارة شمســية تزيلهــا عــن عينيهــا بائعــة الماكيــاج ،ونراهــا تُضــرب وتُعنّــف وتُرمــى أرض ـاً ،وطيلــة ذلــك الوقــت تُحــاول إخفــاء ذلــك عــن طفليهــا ،كمــا نراهــا فــي أكثــر مــن مشــهد خائفــة ومرتعبــة ،فكلمــا قــام الــزوج بحركــة بيــده ترتعــش وتبتعــد خوفـا ً مــن أن يكــون قــد يهـ ّم بضربهــا .فــي نهايــة الكليــب تُقــرر المــرأة المعنّفــة (إليســا) طلــب الطــاق وتأخــذ علــى عاتقهــا تربيــة أطفالهــا ،قائلــة« :ال مــا كان وقتــي بعــد، ليلتهــا قـرّرت حــطّ حـ ّد لقصتــي معــه ،لتنكتبلــي بدايــة جديــدة ،ســنين قطعــت ،كفيــت طريقــي وكتبــت قصتــي ،كتابــي قصــة امــرأة عانــت ،يمكــن اليــوم عــم تشــوفني لتعــرف إنــو الء ،مــش هــاي هيــي النهايــة» ،وتتو ّجــه للنســاء بالقــول «اكســري صمتــك ومــا تكســري صورتــك بالمرايــة» .فــي نهايــة الفيديــو كليــب أيضـا ً إعــان لجمعيــة كفــى ورقــم الخــط الســاخن للتبليــغ عــن حــوادث العنــف.33 وكمثــال آخــر ،برامــج التنــدر التــي راجــت لفتــرة فــي معظــم محطــات التلفــزة اللبنانيــة والتــي غالبـا ً ما تفــوح منهــا رائحــة العنــف الــذي تحملــه الذهنيــة االجتماعيــة المعنِفــة للمــرأة ال ُمعنَفــة ،والتــي تُصورّهــا علــى أنّهــا ملتــذة باالغتصــاب فــي س ـرّها ،ومســتدرجة للعنــف بطبيعتهــا . 34يحصــل ك ّل ذلــك ألنّ موجــات الصــور التــي تتعاقــب فــي وســائل اإلعــام تنتــج عــدم حساســية علــى العالــم المحيــط ،تُولّــد فتــوراً والمبــاالة ،ورغبــة أقـ ّل فــي االســتثمار أو التوظيــف فــي الحيــاة العامــة حيــث الثمــن مــن وقــت آلخــر هــو إرادة شــغل مــكان المعبــود الصنــم الــذي أبــداً مــا هــو إال أنــا آخــر .ألنّــه عندمــا لــم يعــد هنــاك مــن شاشــة لعمــل شاشــة يُمكننــا ببســاطة أن نعتقــد بأنّــه يُمكننــا اجتيــاز الشاشــة. مهمــا تكــن مصادفــة ،ســيناريوهات الســينما والتلفزيــون فــي التســعينيات حذرتنــا مــن الوضــع خــارج القانــون ،مــن القانــون والممنــوع ،لكــن العنــف الالمتناهــي الــذي عرضتــه يُحيلنــا باألصــل إلــى هــذه الموجــات التــي تم ـ ّر بشــكل ال منقطــع ،وبهــذا يكمــن كل عنفهــا .لكــن كان يتوجــب علينــا أن نتقــدم درجــة ونفهــم ّ أن العنــف المبــرز أخــرج آليــات عقليــة وحسـيّة يمكــن أن تكــون آليــات المتلقــي عينــه، الــذي يجــب أن يُدبّــر نفســه مــع موجــات العنــف التــي تتطابــق فــي معظــم األحيــان مــع الصــور الكاذبــة والخادعــة .35أمــا فــي الدرامــا فـ ّ ـإن الرجــل بشــكل عــام هــو الــذي يُنتــج المعنــى والمــرأة هــي التــي تمثّلــه .وفــي معــرض رصــد الحضــور الجنــدري فــي عينــة مــن المسلســات المعروضــة علــى شاشــات التلفــزة اللبنانيــة فــي العــام 2007تبيــن أنّــه تخلّــل هــذه المسلســات تنميط ـا ً جندري ـا ً يخــف ويقــوى تِبع ـا ً لمتطلبــات الحبكــة ،ومتطلبــات جــذب الجمهــور ،وفــي غالــب األحيــان متطلبــات إنتــاج خطــاب توافقــي مــع ثقافــة المجتمــع الســائدة .فبــدت هــذه المسلســات علــى تن ـ ّوع قصصهــا عبــارة عــن تمثيــل من ّمــط للمــرأة األبديــة غيــر المكتفيــة ،المســتبطنة لثقافــة وقيــم المجتمــع ،معطي ـةً انطباعـا ً للرجــال كمــا للنســاء علــى أنّهن/هــم فــي رحلــة الكتشــاف أنفســهم/هن ،مق ّدمــة اآلالم واآلفــات االجتماعيــة علــى أنّهــا آالم فرديــة.
18
33أغنيــة «يــا مرايتــي» مــن كلمــات أحمــد ماضــي وألحــان زيــاد برجــي ،وقــد تــم تصويــر الفيديــو كليــب الخــاص بهــا علــى مــدى يوميــن فــي صربيــا تحــت إدارة المخرجــة إنجــي جمــال التــي صرحــت أنهــا صاحبــة الفكــرة. 34ورد فــي حلقــة األحــد 18نيســان فــي برنامــج لــول علــى أو تــي فــي علــى لســان إحــدى ضيفــات البرنامــج النكتــة التاليــة ” :واحــد عمــا يغتصــب واحــدة، صــارت تصــرخ :يــا بــا ضميــر ،يــا بــا ضميــر ،شــو بــا ضميــر؟ قــال لهــا :بــدك وقــف ،اجابــت :مجــرد ســؤال .أعقبتهــا نكتــة ثانيــة علــى لســان مقــدم البرنامــج: واحــد عمــا يغتصــب واحــدة ،تلفنــت للبوليــس قائلــة عمــا يغتصبنــي ،بإمكانكــم أن تأتــوا غــداً العتقالــه .والالفــت أنّ هــذا البرنامــج برعايــة مجوهــرات تبــث إعالنـا ً عنوانــه” :مجوهراتــي حــق لــي” Mon bijou mon droit 35 Voir à ce propos: Mongin, O. (2003). Une violence en mal de transgression, du contenu des scénarios à la réception des images. Esprit: La société des écrans et la tv, No. 293 (34/)b (Mars –Avril -2003(. PP.156- 164p. 164.
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
وقــد بــدا التنميــط الجنــدري مــن خــال شــبكات التحليــل علــى مســتويات عديــدة :علــى مســتوى المهــن المنســوبة للممثليــن/الت (الرجــال ،مهــن حــرّة /النســاء ،عاطــات عــن العمــل) ،علــى مســتوى األوضــاع (أوضــاع النســاء فــي المسلســات بــدت أصعــب مــن أوضــاع الرجــال) ،علــى مســتوى القــدرات (قــدرات الرجــال الفكريــة والتعليميــة بــدت أعلــى مــن قــدرات النســاء) ،واإلمكانــات (اإلمكانــات المتاحــة للرجــال كانــت أكبــر مــن تلــك المتاحــة للنســاء) .بالمقابــل تق ّدمــت النســاء علــى الرجــال فــي اتّخــاذ المبــادرات ،واتّخــاذ القــرارات .علــى مســتوى الســلوك (ســلوك الرجــال طغــى عليه اإلنفعــال العنيــف /ســلوك النســاء اتســم باإلنفعــال الهــادئ) ،بمــا معنــاه :وضــع الرجــل المتفـ ّوق علــى المــرأة فــي المسلســات خ ّولــه إعطــاء األوامــر /وضعهــا الدونــي فــرض عليهــا االنصيــاع .فبــدا الرجل المقتــدر المتح ـرّش الغاضــب /بــدت المــرأة الفقيــرة المخدوعــة الباحثــة عــن الحــب الحقيقــي. ونُ ّمطــت اإلمكانــات علــى الشــكل التالــي :اإلمكانــات الماديــة للرجــال والجماليــة للنســاء ،والنتيجــة اســتغالل المــال للجمــال .واســتحوذ الرجــل علــى كافــة نشــاطات المجتمــع .وبــدت المــرأة الناجحــة القويــة مجـرّدة مــن عاطفتهــا وأُنوثتهــا ،مســتبطنةً للقيــم الذكوريــة .وبتنيجــة هــذا التنميــط يصبــح وضــع الرجــل المأســور بالســيطرة أصعــب مــن وضــع المــرأة .وإن كان الحضــور الجنــدري بــدا أحيانــا ً مهتــزاً ،علــى ســبيل المثــال ،ظهــور رجــال ضعــاف ال يعملــون ونســاء قويــات متمـرّدات .والــدالالت الجندريــة اللغويــة وردت علــى لســان النســاء كمــا الرجــال ،فالنســاء اســتبطن تعابيــر ذكوريــة بــا وعيهــن .كتعابيــر :المــوزة ،والتحفــة ،والقشــطة ،وتعابيــر ذكوريــة شــيّأت المــرأة وأفقــدت الرجــل إنســانيته.36 ولــدى البحــث عــن أوجــه المعالجــة الدراميــة لموضــوع العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعي لــدى عينــة مــن المسلســات المعروضــة علــى محطــات التلفــزة اللبنانيــة فــي العــام ،2012تبيّــن ّ أن كتبــة ســيناريو المسلســات كانــوا علــى األغلــب مــن اإلنــاثّ ، وأن المخرجيــن كانــوا علــى األغلــب مــن الذكــورّ . وأن الترويــج للحلقــات حمــل معــه مؤشــرات عنــف مبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي، وحملــت معظــم الحلقــات التــي ت ـ ّم رصدهــا مؤ ّشــرات علــى ســلوك جنــدري عنيــف ،وكان مرتكبــو أفعــال العنــف بالدرجــة األولــى رجــاالً بالغيــن .وكان مصــدر العنــف أوالً األفــراد ،ثانيـا ً المجموعــات وذهنيــة المجتمــع. وتجلّــى ســلوك العنــف أوالً فــي العنــف النفســي واللفظــي ،ثاني ـا ً فــي الجســدي ،ثالث ـا ً فــي الرمــزي، رابعــا ً فــي اإلقتصــادي ،خامســا ً فــي الجنســي ،وسادســا ً فــي القانونــي .وكان الحيّــز المكانــي الــذي ارتكبــت فيــه أعمــال العنــف مــن نصيــب المنــازل واألســر بالدرجــة األولــى .وكان مرتكبــو العنــف هــم علــى األغلــب مــن الذكــور المتزوجيــن مــن مســتوى تعليمــي عــال ،ينتمــون إلــى الفئــات الوســطى، يعملــون فــي المهــن الحــرة ،يشــغلون مواقــع اجتماعيــة وســط ،يعيشــون ظــروف اجتماعيــة صعبــة فــي محيــط اجتماعــي قلــق .وكان المعنَّفــون هــم علــى األغلــب مــن اإلنــاث البالغــات اللواتــي لــم يســبق لهــن الــزواج ،مــن ذوات المســتويات التعليميــة العاليــة ،يعملــن فــي الدرجــة األولــى فــي المهــن الح ـرّة ،ينتميــن إلــى الفئــات الوســطى ،لديهــن مواقــع اجتماعيــة وســط ،يعشــن فــي محيــط اجتماعــي قلــق .وكانــت ردود فعــل المعنَّفيــن أوالً القبــول علــى مضــض ،ثانيـاً ،التــزام الصمــت ،ثالثـا ً رد عنيــف وتلقائــي ،رابع ـا ً قبــول .ولجــأ حوالــي الثلــث مــن المعنَّفيــن إلــى طــرف آخــر كان بالدرجــة األولــى األصدقــاء ثــ ّم األهــل .وكانــت ر ّدة فعــل مرتكــب العنــف أوالً الشــعور باالرتيــاح ،ثانيــا ً اإلعتــذار والوعــد بعــدم المعــاودة مــع رغبــة فــي التعويــض عمــا حصــل ،ثالث ـا ً عــدم اإلدراك لفعــل العنــف. 36القادري عيسى ،نهوند .)2008( .نحو تمكين النساء في اإلعالم– من أجل تحقيق التكافؤ بين المواطنين والمواطنات ،مرجع سبق ذكره.
19
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
وتبع ـا ً للدرامــا ،تعــود أبــرز المؤ ّشــرات الدالــة علــى مســببات العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي أوالً إلــى الذهنيــة االجتماعيــة والعــادات ،وثاني ـا ً إلــى تراجــع القيــم ،وثالث ـا ً إلــى التربيــة األســرية .وانعكســت مفاعيــل العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي أوالً علــى األســر ،ثانيـا ً علــى النســاء الضحايــا ،وثالثـا ً علــى المرتكــب نفســه .نظــرت المسلســات إلــى حــاالت العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي أوالً علــى أنّهــا فرديــة ،ثانيــا ً كحالــة اجتماعيــة تــ ّم ربطهــا علــى التوالــي باألســرة ،بالمجتمــع ،بالقانــون بالثقافــة ،بالنظــام السياســي .وكانــت محــاوالت خــروج بعــض المسلســات مــن أســر النمطيــة الجندريــة نابعــة أوالً ،مــن رغبــة فــي التفلــت مــن الذهنيــة االجتماعيــة، وثاني ـاً ،لمتطلبــات الحبكــة ،وثالث ـاً ،رغبــة فــي اإلثنيــن مع ـا ً .37 وفــي معــرض االســتماع إلــى عيّنــة مصغ ـرّة مــن كتبــة الســيناريو ومــن ممثّليــن فــي حلقــة النقــاش المر ّكــز 38التــي ض ّمــت منــى طايــع ،شــكري أنيــس فاخــوري ،ومــروان نجــار ،وممثليــن :روال حمــادة ومجــدي مشموشــي ،ت ـ ّم البحــث فــي العوامــل الكامنــة وراء استســهال ممارســة العنــف ض ـ ّد النســاء لكونهــن نســاء ،وفــي األشــكال التــي يرتديهــا العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع ،وفــي أي مــن هــذه األشــكال يســتدعي معالجــة دراميــة ملحــة ،وفــي أشــكال وأوجــه المعالجــة الدراميــة لموضوعــات حساســة كهــذه ،وفــي الخيــط الفاصــل بيــن نظــر الدرامــا إلــى المشــكلة علــى أنّهــا عمــل فــردي أو مســؤولية اجتماعيــة ،وفيمــا يلــزم لتحســين اإلنتــاج الدرامــي بمــا يخــدم القضايــا اإلنســانية بمــا فيهــا مناهضــة العنــف ض ـ ّد النســاء .كان أهــم مــا ص ـرّح بــه هــؤالء ّ أن أبســط التفاصيــل اليوميــة تحمــل معهــا عنفـا ً ضـ ّد المــرأة ،وأســباب ارتــكاب العنــف تعــود إلــى الديــن والتربيــة واألعــراف االجتماعيــة، وأن الفروقــات الجســدية تســتدعي فروقــات اجتماعيــة! ّ ّ وأن دور الدرامــا يتمثّــل فــي طــرح اإلشــكالية، وإثــارة اإلهتمــام لــدى مختلــف األقطــاب. ووجــد هــؤالء ّ أن الدرامــا مق ّ صــرة فــي معالجــة موضوعــات حساســة كاالغتصــاب وســفاح القربــى، ألنّهــا ال تطــرح القضايــا الصحيحــة مــن واقعنــا اإلجتماعــي فهــي تُظهــر الواقــع المحصــور باألثريــاء، ّ وأن لــدى الدرامــا مشــاكل كثيــرة تتمثّــل فــي :غيــاب االســتراتيجيات الواضحــة ذات األهــداف التنمويــة واالجتماعيــة ،وطُغيــان العقليــة الربحيــة لــدى محطــات التلفــزة ،وفــي مراعــاة الســوق الســعودية والخليجيّــة وفــي عنــف النظــام السياســي اللبنانــي ،وفــي رقابــة رجــال الديــن التــي هــي أصعــب مــن رقابــة األمــن العــام ،هــذا عــدا عــن الفتــور فــي التواصــل بيــن المبدعيــن ومنظمــات المجتمــع المدنــي. وبرأيهــم ّ أن الضمانــة لتخفيــف احتمــاالت ســوء فهــم رســالة الدرامــا هــو رســم خطــة لتطبّــق علــى نطــاق واســع فــي ك ّل األعمــال الدراميّــة ،والنظــر إلــى النواحــي اإليجابيــة ألعمــال المــرأة .فالمشــكلة تكمــن فــي المجتمــع ،والدليــل ر ّدة فعــل النســاء علــى بعــض المسلســات المشــبّعة بمشــاهد عنــف تطــال المــرأة ،مبــرزةً إياهــا علــى أنّهــا راضيــة بواقــع الحــال ،منادي ـةً زوجهــا الــذي يُعنّفهــا بـــالقول «ابــن ع ّمــي تــاج راســي».
37أنظــر بهــذا الصــدد :القــادري ،عيســى نهونــد .)2012( .أوجــه معالجــة اإلعــام اللبنانــي لموضــوع العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي ،مرجــع ســبق ذكــره ،ص .51 38أُجريت الحلقة نهار الثالثاء 20تموز ،2010في مقر الهيئة اللبنانية لمناهضة العنف ض ّد المرأة ،بيروت
20
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
02
مآالت الحضور الجندري في البرامج االجتماعية المتلفزة الراهنة
آليات البرمجة المعتمدة بالعالقة مع متطلبات األجهزة فكمــا هــو معلــوم تعمــل الوســيلة اإلعالميــة بهــدف جــذب الشــريك فــي عمليــة التبــادل ،أي المتلقــي الــذي بدونــه ال مب ـرّر لوجــود المتصــل نفســه .وهنــا تجــد الوســيلة نفســها أمــام مشــكلة إذ ليــس فقــط عليهــا أن تُبرهــن عــن مصداقيتهــا أمــام المتلقــي إنّمــا عليهــا أن تفعــل ذلــك إزاء أكبــر عــدد ممكــن مــن المتلقيــن .بمعنــى آخــر :حتــى وإن كانــت لــدى الوســيلة اإلعالميــة مشــاريع تربويــة وتوعويــة إزاء الــرأي العــام فإنّهــا تجــد نفســها ملزمــة فــي البحــث عــن أكبــر عــدد ممكــن مــن المواطنيــن المســتهلكين لإلعــام ،أي يتوجــب عليهــا أن تُخــرج خطاب ـا ً إعالمي ـا ً يرتكــز علــى األوتــار العاطفيــة الســائدة فــي المجموعــات الثقافيــة واالجتماعيــة وعلــى معرفــة بعوالــم المعتقــدات التــي تســود فــي هــذه الجماعــات. وبســبب هــذه الغائيــة المزدوجــة تجــد الوســيلة نفســها فــي وضــع متوتّــر بيــن قطبيــن يُعطيــان عملهــا شــرعية :الج ّديــة واإلثــارة .وكلّمــا نحــت نحــو األولــى خســرت الثانيــة والعكــس صحيــح .وهــي تعــي ذلــك وتعــي ّ أن لعبتهــا تقتضــي الســباحة بيــن هذيــن القطبيــن تِبعـا ً أليديولوجيتهــا ولطبيعــة الحــدث . فالتلفزيــون تُحرّكــه تبعـا ً لـــ بورديــو 40Bourdieuأيديولوجيــا ناعمــة متمثّلــة فــي الجرعــات اليوميــة واللحظــة التــي تبثّهــا وســائل اإلعــام ،وهــو فــي هــذا المنــاخ مــن الفســاد البنيــوي يُمــارس نوعـا ً مــن العنــف الرمــزي ،ومخاطــره تأتــي مــن حقيقــة ّ أن للصــورة تلــك الخاصيّــة التــي يُمكنهــا أن تنتــج مــا يسـ ّميه نقــاد األدب «تأثيــر الواقــع» .لذلــك يرغــب التلفزيــون حاليا ً في اســتغالل وتملّق أذواق مشــاهديه وذلــك بتقديــم إنتــاج يتج ّســد نموذجــه فــي المشــاهد الســريعة التــي تســتعرض التجــارب المعيشــة فــي الحيــاة مــن دون أقنعــة ،وهــي غالبـا ً متطرّفــة ُمعـ ّدة لتُرضــي نزعــة البصبصــة والتلصلــص والميــول االســتعراضية التــي تمــأ المجتمــع االســتعراضي .وهكــذا حـ َّل منطــق اإلغــراء محـ ّل منطــق اإلقنــاع (مــن هنــا التأنيــث المتزايــد فيــه) ،منطــق الجلســة الجيــدة أهـ ّم مــن منطــق الحجــة والبرهــان ،علــى حـ ّد تعبيــر «دوبريــه» .لــذا يت ـ ّم العمــل أكثــر فأكثــر علــى دمــج كل شــيء بالبرامــج الترفيهيــة ،كل شــيء غــدا للعــرض( .)showوهــل هنــاك أجمــل مــن «عــرض الفتيــات»!؟ وهــل هنــاك أســهل مــن عــرض االختالفــات والمشــاكل؟! وهــل هنــاك أصــدق مــن عــرض المشــاعر واألحاســيس والعواطــف؟! وأن أهميــة الترفيــه فــي الثقافــة البصريــة تنبــع مــن ّ خصوص ـا ً ّ أن المشــاهدة التلفزيونيــة تدخــل دون إحــداث ضجــة الس ـيّما إذا كان البرنامــج ترفيهي ـا ً شــعبيا ً وغيــر سياســي ،وهــذا يضــع اإلنســان فــي إطــار معادلــة معرفيــة جديــدة «مــا فــوق سياســية» ،بمعنــى أنّهــا تطــال أشــكاالً وأنمــاط تفكيــر وطــرق أســاليب ممارســته فــي الحيــاة اليوميــة والعمليــة فتأتيــه مــن حيــث ال يــدري .ألنّــه عندمــا يتعلّــق األمــر بمشــروع يُخاطــب األحاســيس تســقط كل مقاومــة وينتفــي عملي ـا ً ونظري ـا ً البديــل ،فتحــل المشــاهدة مــكان المشــاركة .41 39 Voir à ce propos: Charaudeau, P. (1997). Le discours d’information politique. Paris: éd: Nathan; p.80. 40انظــر بهــذا الصــدد :محمــود ،ســيد“ )1999(.التلفزيــون وأخطــار األيديولوجيــا الناعمــة ،عــن بورديــو ،التلفزيــون وآليــات التالعــب بالعقــول” .جريــدة الحيــاة: عــدد 5أيلــول .1999 41انظر بهذا الصدد :معتوق ،فريدريك« .)1995(.التلفزيون الذي يحتفل بمناسباتنا بالنيابة عنا» .جريدة الحياة :عدد 2أيلول .1995
21
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
تتجلّــى هــذه اآلليــة المعتمــدة فــي البرامــج المتلفــزة المســتوردة آليــة عملهــا ،والمعدة ألغــراض ربحية، والهادفــة للحفــاظ علــى األوضــاع القائمــة ،مــن خــال تركهــا المشــاهدين /ات يتلهــون بمشــاكلهم لدرجــة االبتــذال ومــن ث ـ ّم االســتهالك ،أكثــر مــا تتجلّــى فــي برامــج التلفــزة اللبنانيــة .فهــذه األخيــرة غــدت تر ّكــب مشــهدية معــدة ســلفاً ،قوامهــا اللهــاث وراء ك ّل مــا هــو غريــب ومثيــر ،وخــارج عــن المألــوف ،مســتندة إلــى لعبــة تواطــؤ بيــن مع ـ ّدي البرامــج ،والشــهود الحــاالت (ال أحــد يــدري كيــف تت ـ ّم ،وكيــف تُبــاع وتشــرى) وبيــن حــراس القيــم ،وإن كان يتخللهــا أحيان ـا ً محــاوالت متعثّــرة لكســر المحرمــات ،عبــر االســتقواء ببعــض األطــراف علــى حســاب بعضهــا اآلخــر ،أو عبــر التنقّــل داخــل البنيــة واللعــب فــي تناقضــات هرميتهــا ،لتكــون المحصّلــة حصــد نســب عاليــة مــن المشــاهدة ،وبقــاء األمــور كمــا هــي عليــه .ولإليحــاء بواقعيــة هــذه المشــهدية الممســرحة غالب ـا ً مــا يلجــأ مقدمــو /ات هــذه البرامــج إلــى التأكيــد علــى ّ أن الالعبيــن/ات علــى مســرحهم مــن شــهود وحــاالت قــد أتــوا /اتيــن بنــاء لطلبهــم /هــن وبمــلء إرادتهم/هــنّ ، وأن دورالبرنامــج يتمثــل فقــط إمــا فــي مســاعدتهم/هن علــى حـ ّل مشــكلتهم/هن ،والفســح فــي المجــال لهم/هــن لعــرض آرائهم/هــن واإلفصــاح عــن مكنوناتهم/هــن، ودفــع المســؤولين فــي المؤسســات الحكوميــة للنظــر فــي مشــاكل هــؤالء المهمشــين والضعفــاء .وإ ّمــا فــي وعــظ الضاليــن ونصحهــم وإرشــادهم إلــى الطريــق الســليم. بالمحصلــة ،بــدا طونــي خليفــة فــي برنامــج « »1544محاميـا ً شرسـا ً عــن البنيــة الذكوريــة المهيمنــة، وحارسـا ً أمينـا ً للذهنيــة الســائدة التــي تــرى فــي تعنيــف الرجــل لزوجتــه أمــراً خاصـاً ،نازعا ً الشــرعية عــن تدخــات خارجيــة بهــذا الشــأن ،باســتثناء رجــال الديــن الذيــن يســعون للصلــح بينهمــا .وبالطريــق غيّــب القانــون ،وعمــل علــى تعميــق الشــرخ بيــن الجمعيــات نفســها ،بيــن الجمعيــات ورجــال الديــن، بيــن الناشــطين والحقوقييــن وأهالــي الضحايــا .الالفــت ّ أن خليفــة فــي معــرض التطـرّق لحادثــة عنــف مارســها شــاب علــى خالــه المســن وفيمــا بعــد علــى شــقيقته ألنّهــا أبلغــت عنــه اســتخدم أكثــر مــن مـرّة كلمــة تفضحــه ،وهــذا مــا يــد ّل علــى ّ أن درجــة اســتنكاره للعنــف تختلــف تبعـا ً الختــاف جنــس مــن تقــع عليــه الحادثــة .كذلــك اســتخدم خليفــة االختــاف بيــن رجــال الديــن حــول النظــر إلــى الحجــاب ليوصلنــا إلــى نتيجــة مفادهــا ّ أن الحجــاب يختصــر إنســانية المــرأة وعفّتهــا وطهارتهــا ،بمــا معنــاه أنّــه أعادنــا إلــى الصــورة النمطيــة التــي تطمــس شــخصية المــرأة وتختصرهــا بنوعيــة اللبــاس ســواء كان محتشــما ً أو خالفــه .وفــي معــرض تحليلــه وضيفــه لواقعــة تقبيــل اإلعالميــة كوثــر البشــرواي لحــذاء جنــدي، أن تقبيــل األحذيــة هــو فعــل أنثــوي حصــراً ّ افترضــا ّ وأن النســوة وحدهــن يقمــن بفعــل كهــذا ،فلــم يذكــر الضيــف مثـاً أهالــي الضيعــة أو أهالــي البلــد ،بــل برأيــه وحدهــن النســوة يفعلــن ذلــك ،وأغفــا عــادات تقبيــل األيــادي واألرجــل وأحيانـا ً األحذيــة الشــائعة فــي بعــض األوســاط ،ومــن قبــل الرجــال . أيضـا ً اســتفاد خليفــة مــن غرابــة حادثــة عقــد قــران رجــل يبلــغ مــن العمــر 62عامـا ً علــى فتــاة فــور والدتهــا لير ّكــب قضيــة لبرنامجــه ،دون أن يرتقــي إلــى مســتوى معالجتهــا ،مستســهالً االســتنجاد ق للعائلــة تطبيقــه» ،مبــرزاً بالشــرع اإلســامي لمعرفــة رأيــه فــي عقــد التحريــم هــذا ومتــى يحــ ّ االختالفــات بيــن المذهبيــن الســني والشــيعي إزاء هــذا الموضــوع ،متغاف ـاً ع ّمــا يحملــه هــذا الفعــل مــن عنــف علــى الطفلــة ،ارتكبتــه األم بســبب جهلهــا ،مقفـاً البــاب أمــام معالجــة القضيــة مــن منظــور إنســاني .والدليــل علــى ذلــك أنّــه اســتضاف رجلــي ديــن (ســني وآخــر شــيعي) دون اســتضافة أحــد مــن ممثلــي المنظمــات الحقوقيــة أو اإلنســانية .يبــدو خليفــة مــن خــال أســئلته للشــيخين وكأنّــه يبحــث عــن مبــررات إجــراء هكــذا عقــد ،موحيـا ً بأنّــه فــي حــال أبــاح الشــرع بذلــك يمكننــا التفهّــم ،متجاهـاً
22
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
قضيــة كبــرى مطروحــة حاليـا ً عنوانهــا «التزويــج القســري للقاصــرات» .كذلــك فــي إحــدى الفقــرات، ـع خليفــة تشــابك العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي مــع عوامــل طبقيــة وسياســية، لــم يـ ِ لذلــك أقفــل الموضــوع حرصـا ً منــه علــى عــدم المــس بالبنيــة السياســية ،مــن خــال التالعــب بالمشــكلة المطروحــة ،وجعــل الضحيــة تتحـ ّول إلــى جانيــة .ودفعــت الطريقــة التــي يطــرح فيهــا األســئلة إحــدى ضيفاتــه للتماهــي مــع الجانــي وللبــوح برغبتهــا باســتعمال األســاليب عينهــا التــي اســتعملها الجانــي مــع ضحيتــه ،فــي حــال تســنى لهــا محاكمتــه. وغالب ـا ً مــا يقــع خليفــة المدافــع باســتمرار عــن المجتمــع الذكــوري فــي تناقــض فاقــع ،يلــوم الفنانيــن والفنانــات علــى نشــر األســرار والحميميــات وهــو الباحــث عنهــا والالهــث وراءهــا لير ّكــب مشــهدية برنامجــه .هــذا عــدا عــن األســئلة التــي حملتهــا فقــرات برنامجــه واإلجابات عليهــا أتت مح ّملــة بالصور النمطيــة عــن ك ّل مــن الجنســين ،تُعيــد إنتــاج الذهنيــة الســائدة حــول مواصفــات وأدوار ومواقــع ك ّل مــن الجنســين :المــرأة المســتعدة دائم ـا ً لتنفيــذ رغبــات زوجهــا وإن اقتضــى األمــر أن تُعــد عشــاء مفاجئ ـا ً لضيوفــه فــي وقــت متأخــر مــن الليــل ،وتلــك التــي تتح ّمــل الشــتائم واإلهانــات منــه ،وتلــك التــي تعيــش هاجــس الشــكل والتق ـ ّدم بالعمــر ،وتلهــث وراء عمليــات التجميــل ،والمــرأة ناقصــة العقــل الــخ .إنّــه العنــف القائــم علــى الترســيخ المســتمر للشــعور الحــا ّد لــدى النســاء باإلهانــة الجســدية (عبــر تهميــش ك ّل األجســاد النســائية غيــر المتطابقــة مــع المعاييــر القاســية للرغبــة الذكوريــة :الجســد البشــع ،الهــرم، الضخــم) ،والناتــج ربمــا عــن اســتدخال النســاء لهــذه النظــرة .إنّهــا ســيرورة مد ّعمــة بالصــور التــي تنقلهــا وســائل اإلعــام ومصانــع الجمــال والتــي تُق ـ ّوض ثقــة العديــد مــن النســاء بأنفســهن .42وهــذا مــا أســماه «بورديــو» بالعنــف الرمــزي ،حيــث ال ُمســيطَر عليهــن يُطبّقــن معاييــر بُنيــت مــن وجهــة نظــر المســيطرين ،وهــذا مــا يجعــل هــذه المعاييــر تظهــر وكأنّهــا طبيعيــة ،وهــذا مــا يــؤ ّدي إلــى نــوع مــن االحتقــار الذاتــي أو النكــران الذاتــي الممنهــج ،وهــذا مــا نشــهده فــي عالمنــا المعاصــر ،مــن خــال نظــرة العديــد مــن النســاء إلــى أجســادهن التــي ال تتطابــق مواصفاتهــا مــع المعاييــر الجماليــة المفروضــة مــن قِبــل «الموضــة».43 تبــدو مق ّدمــة برنامــج «للنشــر» اإلعالميــة ريمــا كركــي مرتبكــة فــي إدارة الحلقــات التــي تُعالــج موضوع ـا ً مــن ناحيــة تعتبــره مثيــراً ،مســتغرباً ،صادمــا ،مقرف ـا ً يُعبــر عــن اســتهتار وقلّــة أخــاق الزوجيــن ناشــري الفيلــم اإلباحــي ،علــى حــ ّد تعبيرهــا ،ومــن ناحيــة ثانيــة يُعــاود البرنامــج ألكثــر مــن مــرّة نشــر مقاطــع مــن الفيديــوات الفاضحــة لهذيــن الزوجيــن ،مــع إخفــاء الوجــه واألعضــاء التناســلية ،والتحفّــظ عــن ذكــر إســم العائلــة .والســؤال هنــا مــا فائــدة ذلــك ،والــزوج حـ ّل ضيفـا ً علــى االســتديو ،والمق ّدمــة حثّــت الزوجــة واســتفزتها لتظهــر وتدافــع عــن وجهــة نظرهــا .هــذه اللعبــة القائمــة علــى تركيــب مشــهد صــادم مثيــر مــن ناحيــة ،والتمــادي مــن قبــل القيّميــن علــى البرنامــج فــي إظهــار الحــرص علــى األخــاق واآلداب العامــة مــن خــال تقريــع مــن قامــوا بهــذا العمــل ،وإســداء النصــح وإطــاق المواعــظ عليهــم ،مــن ناحيــة ثانيــة ،ولّــدت عنف ـا ً بــدا علــى وجــه المق ّدمــة وعلــى نبرتهــا وحركــة يديهــا ،وكأنّهــا تقــول :أنــا لســت مقتنعــة بمــا أقــوم بــه غيــر أنّــي ملزمــة بذلــك ،هــذا مــا ّ وألن المشــهدية مطلوبــة لذاتهــا ،كان يريــده البرنامــج ،هــذا مــا تريــده الكاميــرا وأنــا هنــا لخدمتهــا. الفت ـا ً غيــاب آراء ألطــراف أخــرى غيــر المتهميــن الشــهود ،ســواء كان لحقوقــي أو نفســي أو خبيــر بالتكنولوجيــا لمعرفــة كيفيّــة تســريب الفيديوهــات ونشــرها ضمــن حســابات خاصــة باســم ك ّل مــن الزوجيــن علــى الفايســبوك .كذلــك لــم يكــن إبــراز برنامجهــا لـــقضية زينــب مــن بــاب اإلضــاءة علــى 42انظر بهذا الصدد Réseaux.( 1999).p.30,in Lowy,p.130 43 Voir à ce propos: Bourdieu, P. (1998). La domination masculine. Paris: éd. Seuil, collection Liber, p.55.
23
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
قضيــة الســجينات فــي لبنــان ،وشــروط توقيفهــن ،واألوضــاع المحيطــة بهــن ،وال مــن بــاب التجــارة بالبنــات والمخــدرات ،إنّمــا مــن بــاب اإلثــارة واإليحــاءات الجنســية التــي وردت فــي عنــوان المحــور، كرّرتهــا زينــب ألكثــر مــن مــرة وهــي تــروي قصتهــا فــي االســتديو وفــي التقريــر. ـغ البرنامــج في تناولــه لمحور»رجال الديــن واالبتزاز المــادي والتحرش الجنسي»مناقشــة كذلــك لــم يبـ ِ شــرعية وســلطة رجــال الديــن فــي التحكــم فــي مصيــر النــاس ،وال فــي وضــع أنفســهم خــارج المســاءلة والمحاســبة إنّمــا أراد أن ير ّكــب مشــهداً صادمـا ً غريبـاً ،تتخلّلــه إيحــاءات جنســية تــزداد اشــتعاالً فــي حضــرة المحرمــات والمقدســات والممنوعــات ،لهــذا الســبب اســتهل مهندســو هــذه المشــهدية هــذا المحــور بالتشــويق وذلــك بتحذيــر األهــل الذيــن لديهــم أوالد دون 18مــن مشــاهدتهم التقريــر أو نقلهــم إلــى غرفــة أخــرى «ألنّــه يتض ّمــن كالمـا ً صادمــا وبشــعاً .والســؤال هنــا إذا كان كذلــك ،لمــاذا عرضــه؟ تمام ـا ً كمثــل اإلعالنــات المر ّوجــة للتدخيــن والمقترنــة دائم ـا ً بتحذيــر مــن وزارة الصحــة بأخطــاره ا لمميتة . كذلــك لــم يكــن الهــدف مــن تطـرّق إحــدى الحلقــات لموضــوع خطــف فتــاة قاصــر (فــرح) وتزويجهــا معالجــة قضيــة تزويــج القاصــرات ،واإلضــاءة علــى أســبابها ونتائجهــا علــى الفتــاة وعلــى المجتمــع، إنّمــا اقتصــرت علــى تبــادل االتهامــات بيــن الضيــوف ( والــد الفتــاة وخطيبهــا مــن ناحيــة ،والفتــاة ووالــد زوجهــا مــن ناحيــة ثانيــة) ،ورجــل ديــن للوقــوف علــى رأي الشــرع فيمــا جــرى ،وغــاب عــن ّ وكأن الحــوار اســتضافة أطــراف أخــرى تتكلّــم عــن حالــة فــرح الصحيــة والنفســية وحتــى اإلنســانية، البرنامــج يُعطــي للشــرع الح ـ ّ ق الحصــري فــي البــت بمصيــر الفتــاة ليقفــل علــى الموضــوع. إن العدائيــة التــي تُبديهــا كركــي بيــن الفينــة والفينــة والتــي تتمظهــر فــي نبرة الصــوت أو فــي المقاطعة الحاســمة وغيــر اللبقــة أحيان ـا ً للضيــوف والتــي هــي ناتجــة عــن الضغــط المــزدوج الواقعــة تحــت وطأتــه والمتمثّــل بمــا تريــده هــي ،وبمــا يُريــده البرنامــج ،لــم تكــن مضمونــة مــع الداعيــة الســباعي. فهــي باألســاس أُجبِــرت علــى ارتــداء الحجــاب بنــا ًء لشــرطه فــي الظهــور معهــا مــن خــارج االســتديو، وعندمــا ســنحت لهــا الفرصــة فــي معــرض إطالتــه الــكالم وخروجــه عــن الموضــوع المــراد لــه الــكالم فيــه ،ر ّدت لــه الكــرة بمقاطعتــه بطريقــة وجدهــا هــو ال تليــق بشــيخ أُعطــي لــه الحــق فــي فــرض شــروطه عليهــا للظهــور فــي برنامجهــا ،قائلــة« :أنــا هنــا ســيدة االســتديو ،وأنــا مــن يقـرّر مــاذا يحــدث هنــا ...أكمــل اإلجابــة حتــى ال يضيــع الوقــت فــي نقــاش «بــا طعمــة» .وهكــذا أفلتــت المشــهدية مــن عقالهــا لتتحــول إلــى مشــهدية أهــ ّم وأعظــم ولتتلقفهــا وســائل اإلعــام األجنبيــة والعربيــة ،وتبنــي عليهــا تحليــات جندريــة متشــابكة مــع مواقــف وآراء سياســية وأحــكام مســبقة وجاهــزة حــول المــرأة العربيــة .فش ـ ّكل هــذا الشــريط مــادة إعالميّــة دســمة للعديــد مــن الصحــف والمواقــع اإلخباريّــة التــي أفــردت لــه صفحاتهــا األولــى ،وأجمعــت علــى الثنــاء علــى جــرأة هــذه اإلعالميــة التــي رفضــت اإلهانــة. لعـ ّل مــا قالتــه كركــي لصحيفــة «الغارديــان» البريطانيــة بحاجــة إلــى وقفــة تأ ّمــل وتفكيــر فــي حالــة االرتبــاك التــي تعيشــها اإلعالميــات نتيجــة وضعيتهــن القائمــة فــي هــذا النــوع مــن البرامــج والتــي ال يُحســدن عليهــا .فمــن ناحيــة تك ّونــت لــدى كركــي درجــة مــن الوعــي لقضايــا الجنــدر ال يُســتهان بهــا، وإن بقيــت مســتبطنة ألشــكال مــن التمييــز تدفعهــا إلنــكار مــا تتع ـرّض لــه مــن أشــكال ضغــط وقهــر
24
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
تمــارس عليهــا مــن قبــل آليــة البرنامــج المر ّكــب باألســاس بعقليــة ذكوريــة ذات بُنيــة هرميــة تســتغل مآســي ومشــاكل ومشــاعر الفئــات الدنيــا مــن النســاء والمه ّمشــين لتركــب مشــهدية جاذبــة للمعلــن .فمــن ناحيــة ،ال تريــد كركــي تفســير كالم الســباعي لهــا فــي إطــار التمييــز الجنــدري ألنّهــا ال تعــرف نوايــاه، وال تجــد ّ أن لألمــر عالقــة بالديــن أو الموقــف السياســي ،إنّمــا هــو متعلّــق باألخــاق واألدب» ،مــن ناحيــة ثانيــة تتكلّــم علــى المجتمــع األبــوي الــذي يحكــم علــى النســاء مــن خــال المظهــر .واألســئلة المطروحــة أمــام كركــي فــي هــذا الســياق كثيــرة ولع ـ ّل الجــواب عليهــا يزيــد إرباكهــا إربــاكاً :مــا عالقــة التمييــز الجنــدري بالنوايــا ،ولــو فرضنــا ّ أن هنــاك عالقــة ،ألــم تبــرز نوايــا الســباعي القائمــة علــى هــذا التمييــز عندمــا وضــع شــرطه المســبق للظهــور فــي البرنامــج حتــى وإن كان مــن خــارج االســتديو بوضعهــا للحجــاب ؟ وهــي بالطبــع قبلــت علــى مضــض كرمــى لعيــون البرنامــج الــذي هــو نســخة فاقعــة مــن النظــام األبــوي الــذي تكلّمــت عنــه .وهــل صحيــح ّ أن مــا حصــل بينهــا وبيــن الســباعي ال عالقــة لــه بالديــن أو الموقــف السياســي إنّمــا هــو متعلــق باألخــاق واآلداب؟ أيــن ذلــك؟ فــي برنامــج ي ّدعــي حرصــه علــى األخــاق واآلداب ،ويُمــارس عكســها مــع ضيوفــه حيــث يُهينهــم، يختــرق حميماتهــم ،يشــتري مشــاكلهم بالمفــرق ليبيعهــا بالجملــة إلــى المعلــن ،عبــر الســباق لتســجيل أعلــى نســب مــن المشــاهدة ،وبالطبــع يحمــي نفســه بتحييــد البنيــة الدينيــة السياســية القائمــة ،التــي غالبـا ً مــا يســتدعي رموزهــا للبــت بالموضوعــات المطروحــة ،ولإلقفــال علــى أيّــة معالجــة تــؤ ّدي إلــى تغييــر نحــو األفضــل. وعلــى الرغــم مــن احتــرام جــو معلــوف مق ـ ّدم برنامــج «حكــي جالــس» لضيوفــه رجــاالً ونســا ًء، وامتنانــه لهــم /هــن لمشــاركتهم /هــن فــي برنامجــه ،وإبــداء حماســته غيــر المحــدودة لكشــف الفســاد واإلعوجــاج فــي المجتمــع اللبنانــي ،وعلــى الرغــم مــن تخصيصــه عــدد البــأس بــه مــن الحلقــات لقضايــا المــرأة ،واســتضافته لناشــطات نســويات ألكثــر مــن م ـرّة إال ّ أن برنامجــه يتض ّمــن أحيان ـاً، عــن وعــي أوعــن غيــر وعــي ،آراء وتعابيــر تن ـ ّم عــن تمييــز جنــدري ،مــا يك ـرّس ســهولة اســتباحة جســد المــرأة وامتهــان لكرامتهــا اإلنســانية .ففــي إحــدى الفقــرات ،اختصــرت النســاء بفئــة واحــدة ينصــبّ اهتمامهــا الكلّــي علــى شــكلها ومظهرهــا ،وفــي هــذا مبالغــة وتســخيف كبيــر للمــرأة ولرجاحــة عقلهــا وإبرازهــا علــى أنّهــا كائــن ســطحي مهــووس بمظهــره الخارجــي ويســعى إلبــراز مفاتنــه ليُثيــر الرجــال ،وتغييــب لفئــات أخــرى مــن النســاء الكادحــات ،المناضــات ،العامــات مــن أجــل إعالــة أســرهن .وفــي مــكان آخــر كان تبريــر جــو معلــوف عــن نقــل كالم مســيء بحــق المــرأة إضطراريـا ً «لتعلــم النــاس حجــم الــكالم المذهبــي والطائفــي ألنّهــا ليســت عم ـاً عابــراً» غيــر مقنــع ،فالغايــة ال تُبـرّر الوســيلة هنــا ،بالعكــس إنّهــا تنقــل الصــراع والحقــد إلــى شــريحة أوســع ،وإن كنّــا ال نــرى هنــا ســوى إســقاط جنســي مارســه الشــباب علــى كلمــة تتعلّــق بجســد المــرأة ليــس أكثــر. أمــا بخصــوص آليــة عمــل برنامــج «بــا تشــفير» القائــم علــى تركيــب مشــهدية جاذبــة للمشــاهدين مــن خــال البحــث فــي فضــاء اإلنترنــت أو فــي أروقــة الصحافــة المسـ ّماة «صفــراء» أو فــي البرامــج اإلســتعراضية المثيــرة المماثلــة عــن شــخصيات مشــهورة مــن ناحيــة ،وعطوبــة مــن ناحيــة ثانيــة، لكــون نجوميتهــم /هــن المثيــرة للجــدل ركبــت علــى عجــل تحمــل الغــازاً مثيــرة ،متفلتــة مــن المعاييــر االجتماعيــة الســائدة ،يســتغلها القيّمــون علــى البرنامــج ليلعبــوا دور المقــرع والمعنّــف والمهيــن والواعــظ ،مســتحضرين الشــرعية الدينيــة واألخالقيــة والسياســية ،ناســبين ألنفســهم مــن خاللهــا دور القاضــي والمحقــق والمحاســب والمســائل ،والناطــق باســم الــرأي العــام .يحصــل ذلــك بعمليــة تواطــؤ
25
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
بيــن المضيــف والمســتضاف بهــدف تغذيــة النجوميــة عبــر إمدادهــا بجرعــات زائــدة مــن الشــهرة وتحقيــق أعلــى نســب مــن المشــاهدة ،وال يهــ ّم مــا تجــ ّر معهــا هــذه المشــهدية مــن دالالت تحمــل إهانــة لكيــان المــرأة اإلنســان ،وتعنيــف لهــا بأشــكال مختلفــة عبــر التو ّغــل فــي عمــق حميمياتهــا وخصوصياتهــا ،وإن كان يتـ ّم إبــرازه علــى أنّــه تعنيــف ذاتــي ،مــن خــال التأكيــد والتشــديد علــى أنّهــن أتيــن بمــلء إرادتهــن. فغالبـا ً مــا يُحــاول بليــق أن يزيــد طابــع التشــويق علــى حلقاتــه ،وإن كان لــم يخطــر ببــال المشــاهدين أن يســمعوا منــه ســؤاالً علــى الهــواء يتجــاوز ك ّل الخطــوط الحمــر وحــدود اللياقــة .إذ ســأل إحــدى ضيفاتــه :هــل صحيــح أنّــك مارســت الجنــس مــع مديــر أعمالــك فــي موقــف للســيارات؟ تنفــي الضيفــة وبعدهــا يتّصــل المذيــع بالصحفــي الــذي نشــر الخبــر ليوضــح أنّــه بالخطــأ قــال فــي إحــدى المقابــات أن الفنانــة هــي ل.ع (ليــال عبــود) ولكنّهــا فــي الحقيقــة ف.م .نكتشــف بعدهــا ّ التلفزيونيــة ّ أن الخبــر عــار عــن الصحــة ّ وأن المذيــع كان يعلــم بذلــك ،لكنّــه مــع ذلــك أصــ ّر علــى طــرح ســؤال بهــذا المســتوى علــى الهــواء مباشــرة علــى إمــرأة تعمــل فــي المجــال الفنــي .وال يكتفــي بليــق بلعــب دور المحقــق بــل أيضـا ً يلعــب دور الواعــظ ،كأن يســأل إحــدى ضيفاتــه :إذا وقفتــي أمــام القبلــة مــاذا تطلبيــن مــن هللا؟ أن يســامحك علــى ذنوبــك؟ وعندمــا تقــول لــه أنــا إنســانة مؤمنــة أصلــي وأصــوم يقــول لهــا مســتغرباً« :إنتــي مــا عنــدك ذنــوب!» .وغالب ـا ً مــا يســمح لنفســه باســتباحة خصوصيــة ضيفاتــه فيطــرح األســئلة كمحقــق حتــى أنّــه يفتعــل ذلــك فــي حركاتــه كوضــع اليــد علــى الكرســي المخصصــة للضيــوف وأن يــدور حولهــا .بالمحصّلــة يجــد المشــاهدون /ات أنفســهم /هــن أمــام صــورة المــرأة غيــر المســؤولة ،المســتهترة بكرامتهــا ،والتــي همهــا اســتغالل الرجــال وجمــع األمــوال ،التــي تصرفهــا مــن غيــر حســاب ،والتــي تُجنــب مــن غيــر زواج .وبغيــة التوغــل فــي إذاللهــا وإهانتهــا ،ودفعهــا للبــكاء، يســتحضر بليــق األمومــة ،الشــرع ،المجتمــع ،الضيعــة لجلدهــا أو لدفعهــا لجلــد ذاتهــا. وأحيانــا يتشــابك النــوع االجتماعــي مــع اإلنتمــاء العائلــي ،مــع الــوالء السياســي ،كمــا حصــل فــي الحلقــة التــي اســتضافت بشــرى الخليــل ،إذ أراد معـ ّدو البرنامــج أن ير ّكبــوا مشــهدية ،مســتلين مشــهدية متلفــزة حصلــت فــي برنامــج تلفزيونــي آخــر( ،)1544فاســتضافوا محاميــة اســتفزها المقــ ّدم منــذ البدايــة بوصفهــا ب»البطلــة وبالحديديــة» ،متســائالً فيمــا إذا كانــت ســتكون بطلــة فــي هــذه الحلقــة؟ دون أن نعلــم مــن أيــن أتــى لهــا بهــذه الصفــة .هــل ألنّهــا تشــاجرت مــع زميــل لهــا فــي برنامــج طونــي خليفــة ،وتطاولــت فــي الــكالم علــى ك ّل مــن الســيدتين نــازك وبهيــة الحريــري ،أم ألنهــا كانــت محاميــة مدافعــة عــن صــدام حســين ،أم ألنّهــا تدافــع حاليـا ً عــن بشــار األســد ؟ أم ألنّهــا تر ّشــحت فــي اإلنتخابــات ضـ ّد الئحــة الرئيــس بــري ،أم ألنّهــا انتقــدت ســعد الحريــري وأشــرف ريفــي .هــذا الــكالم يحمــل صــورة نمطيــة عــن المــرأة القويــة والتــي غالب ـا ً مــا يت ـ ّم نعتهــا بالمســترجلة. لــذا كان تركيــز بليــق خــال مســار الحلقــة علــى نــزع صفــة األنوثــة عنهــاّ ، ألن فــي ذهنــه المــرأة شــيء يقتنيــه الرجــل ،واألنوثــة مقترنــة بالــزواج ،باألمومــة ،باللطافــة ،بالصــوت المنخفــض ،بعــدم التد ّخــل فــي السياســة التــي هــي بنظــره شــأن ذكــوري بحــت .إلــى مــا هنالــك مــن صــور نمطيــة تمييزيــة تضمنّهــا كالم بليــق واســتدرج ضيفتــه المحاميــة والسياســية ليوقعهــا فــي فـ ّخ هــذه النمطيــة، مــن حيــث ال تــدري ،كونــه ضــرب لهــا علــى الوتــر الحســاس المتمثــل فــي «عقــدة التقـ ّدم فــي العمــر وعــدم الــزواج واإلنجــاب» .وليحقّــق بليــق مزيــداً مــن البطولــة تفــوق بطولتهــا التــي وصفهــا بهــا
26
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
فــي بدايــة الحلقــة اســتعان بصــورة نمطيــة بالراقصــة لتحــطّ مــن شــأنها أو لتغمــز مــن قنــاة المحاميــة والسياســية وابنــة العائلــة الشــريفة كمــا وصفــت خليــل نفســها .كذلــك فــي إحــدى الحلقــات ،اســتل البرنامــج موضوعــه مــن فضــاء اإلنترنــت ،وت ـ ّم تركيــب المشــهدية حــول عارضــة أزيــاء أم لطفــل، ابنــة طبيــب مشــهور ،وزوجــة فنــان معــروف مواظبــة علــى صفحتهــا علــى الفايســبوك تعــرض حميمياتهــا وأخبارهــا بطريقــة اســتعراضية. ويمعــن المقــ ّدم فــي إهانــة ضيفتــه وإذاللهــا ،ويتوقّــف ليُســدي النصــح والوعــظ ،ويُعــاود الكــرة، ليســتدرجها للبــكاء والنــدم .الغريــب فــي األمــر لعبــة التواطــؤ بيــن المقــدم وضيفاتــه ،فنــادراً مــا نســمع اعتراض ـا ً علــى أي مــن األســئلة رغــم اإلهانــات الواضحــة والمبطنــة أحيان ـاً .ال نتفهــم هــذه األســئلة كمشــاهدين ،وال نســتطيع أن نتفهــم أيضـاً :التبريــر الــذي تق ّدمــه الضيفــة للمقـ ّدم بعــد ك ّل هــذه األســئلة تقــول« :مــا حــدا يزعــل مــن تمــام (المذيــع) ،هــذا عملــه ،وأنــا كان عل ـ ّي إقبــل أو ال إقبــل» .وفــي حلقــة أخــرى اســتل بليــق الالعبيــن علــى مســرحه مــن خــال حديــث علــى إحــدى الشاشــات لنجمتــه «المســماة :انقرضــوا الرجــال» ،ومــن خــال التع ـرّي فــي أكثــر مــن مظاهــرة لبطلــه المســمى«ملك التع ـرّي». ور ّكــب المشــهدية تلــك ،كمــا أشــار ليتسـنّى للضيفيــن المواجهــة حــول مفهــوم «الرجولــة» الــذي ضاع فــي متاهــات الهــزل والضحــك والســخرية المتبادلــة بيــن الضيفيــن ،كذلــك ضاعــت مفاهيــم الجمــال واألنوثــة والعنــف المرتكــب بحـ ّ ق النســاء بأشــكاله الجســدية والرمزيــة .فحملــت الحلقــة علــى طرافتهــا صــوراً نمطيــة مهينــة بحـ ّ ق ك ّل مــن الرجــال والنســاء تــر ّددت علــى لســان المقـ ّدم كمــا الضيــوف .وكان الفت ـا ً اإلهانــة المر ّكبــة التــي تعرّضــت لهــا المــرأة عندمــا يصــف أبــو ملهــب الرجــل الــذي يضــرب زوجتــه بالمــرأة ،ولــم يعتــرض المقـ ّدم علــى ذلــك. تتك ـرّر المشــهدية عينهــا فــي الحلقــة التــي اســتضافت إحــدى عارضــات األزيــاء ،التــي يمننهــا منــذ البدايــة الســتضافتها ولزيــادة شــهرتها ،ويمعــن فــي إهانتهــا لحـ ّد الشــتيمة واالتهــام بالوســاخة والحقــارة إلــخ ويضعهــا مقابــل المجتمــع الشــريف العفيــف ،ومقابــل أهــل الشــوف ،ومقابــل المجتمــع الشــرقي المحافــظ ،ثــم يعــاود وعظهــا ونصحهــا ،ملتبس ـا ً صــورة العفــة والطهــارة مســتنكراً إعــان الدعــارة علــى شاشــات التلفزيــون ،ظنّــا ً منــه ّ أن مــا يفعلــه برنامجــه هــو قمــة القداســة والعفّــة والطهــارة. ويتّهمهــا باإلســاءة إلــى صــورة المــرأة اللبنانيــة .وتبــرز لعبــة التواطــؤ عندمــا يجــد أنّهــا أكثــر ضيفــة أدلــت باعترافــات ســخيفة فــي برنامجــه لتُجيبــه مطري ـةً علــى هــذه الســخافة المطلوبــة باألســاس. باإلجمــال ،إذا كانــت البرامــج المتلفــزة التــي تــم تناولهــا قــد أوغلــت فــي تكريــس النمطيــة وفــي صيانــة البنيــة الذكوريــة األبويــة ،العتبــارات عديــدة تعــود إلــى المنافســة ومتطلبــات األجهــزة ،ووضعيــة العامليــن فــي اإلعــام ،وغيــاب الوعــي الجنــدري ،وعــدم فعاليــة أســاليب الرقابــة بالشــكل التــي هــي عليــه ،ووضعيــة الجمهــور الغــارق بمشــاكله والمتلهــي بمشــاكل اآلخريــن ،مــا جعلهــا تُسـجّل تراجعـا ً علــى صعيــد الحضــور الجنــدري فــي وســائل اإلعــام ،فـ ّ ـإن الســؤال يتمحــور حــول مــدى اختــاف هــذا الحضــور باختــاف الوســيلة ،وهــذا مــا ســنتبينه فــي معــرض الــكالم حــول اإلعــام المطبــوع.
27
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
03
إشكالية النوع االجتماعي في الصحافة المطبوعة ورقيًا أو إلكترونيًا يبــدو تنــاول الصحافــة ألخبــار اإلعالميــات الشــهيرات ،بغــرض تســليط الضــوء علــى نجاحــات معينــة حققنهــا ،أو جــرأة معينــة أبدينهــا أو ضغــط أو تمييــز تعرضــن لــه نتيجــة مواقــف إتخذنهــا أو آلراء أبدينهــا ،واقعـا ً ضمــن مقولــة بورديــو «الــدوران الدائــري لإلعــام» ،ســواء كان علــى مســتوى الشــخصيات أو الموضوعــات المثــارة. أمــا بخصــوص نقــد اإلعــام المطبــوع لإلعــام المتلفــز فإنّــه شـ ّكل خرقـا ً كبيــراً فــي عالــم اإلعــام، ألنّــه مــن الســهل علــى وســائل اإلعــام أن تُحــاول تقديــم نفســها باســتمرار علــى أنّهــا مدافعــة عــن حريــة التعبيــر إزاء الســلطات السياســية واإلقتصاديــة ،غيــر أنّــه مــن الصعوبــة بمــكان أن تُمــارس هــذه الحريــة إزاء نفســها والس ـيّما إذا كانــت صــادرة مــن أحــد الصحافييــن الذيــن يعملــون فــي المؤسســة اإلعالميــة ،لكــون ســكوت اإلعــام عــن اإلعــام كان نمط ـا ً ســائداً لفتــرة طويلــة فــي عالــم الميديــا. إذ أنّــه مــن الصعــب التحقيــق عــن الــذات (أي لعــب دور الطــرف والحكــم مع ـاً ،كذلــك مهمــة الحكــم علــى نوعيــة اإلعــام تحمــل شــيئا ً مــن المراهنــة والمخاطــرة ،فليــس هنــاك مــن أدوات متبلــورة لتحليــل حقيقــة محتويــات البرامــج المبثــة والمقــاالت المنشــورة ،إالّ إذا كان مــن يتصـ ّدى لهــذه المهمــة يعـرّف بنفســه المجــال المعالــج مــن قبــل الصحافــي). هــذا عــدا عــن ّ أن قيــاس صحــة األحــكام المق ّدمــة هــو عمليـا ً مســتحيل ،باإلضافــة إلــى أســباب أخــرى، منهــاّ : أن إجــراء تحقيــق عــن الزمــاء يُعـ ّد مــن األمــور الحساســة ،خشــية المعاملــة بالمثــل ،هــذا عــدا أن إثــارة نقابــات الصحافــة لموضــوع األخالقيــات بقيــت مرحليــة مــن فتــرة ألخــرى ،تتّخــذ أحيانـا ً عــن ّ طابــع اإلدانــة المنتظمــة ،والمطالبــات التــي نــادراً مــا تُضفــي إلــى صراعــات جماعيــة .باإلضافــة إلــى غيــاب العقوبــة أو اإلعــان عنهــا فــي حــاالت األخطــاء والهفــوات التــي يرتكبهــا المحــررون كمثــل: األخطــاء ،الترويــج المتخفــي ،الخــدع ،اإلنحيــاز ،النســيان .فــي ضــوء مــا تق ـ ّدم أعــاه يصبــح مــن المشــروع أن تطــرح األســئلة عــن كيفيــة تســوية الخالفــات بيــن المؤسســة والصحافــي حــول مســائل جوهريــة معينــة .هــذا عــدا عــن حاجــة الصحافييــن إلــى التواضــع وعــدم اإلدعــاء بالشــفافية. لتتمتّــع الميديــا بشــيء مــن المصداقيــة يلزمهــا التواضــع ،وعــدم اإلدعــاء بالشــفافية ،يلزمهــا الشــجاعة عبــر رفــض وهــم الواقعيــة ،يلزمهــا اإلبــداع وإيجــاد صيــغ جديــدة ،يلزمهــا أن تعــرف كيــف تديّــر العالقــة بيــن فاعليــات :اإلعــام ،السياســة ،المواطنــة .كذلــك يتطلّــب األمــر تواضعــا ً مــن قبــل الصحافييــن ،إعتراف ـا ً بالجهــل ببعــض األمــور ،إعتراف ـا ً باألخطــاء ،بعــدم المقــدرة علــى البــت فــي بعــض المســائلّ . ألن الصحافــي المســؤول هــو الــذي يُبرهــن ،يعــرض الوقائــع بتعقيداتهــا ،أكثــر ممــا يبــت ،ويصيــغ أحكامــا نهائيــة .فعلــى المســتوى الفــردي ك ّل إنســان لــه الحـ ّ ق فــي أن يف ّكــر وأن يقــول مــا يريــد فــي إطــار القواعــد القانونيــة.
28
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
ولكــن إذا إ ّدعــى أحــد مــا أنّــه يريــد أن يُعلــم تترتّــب عليــه مســؤولية جديــدة تضــاف إلــى الحــق فــي التعبيــر .مــن هنــا ضــرورة أن يُميّــز الصحافــي بيــن العمــل الــذي يقتــرب مــن اإلتصــال وذاك الــذي يتصــل باإلعــام.44 وهكــذا فــي ســياق التنافــس المحمــوم بيــن محطــات التلفــزة علــى حصــد أعلــى نســب مــن المشــاهدة، وفــي ظـ ّل تفلــت بعــض اإلعالمييــن المتزايــد مــن معاييــر العمــل اإلعالمــي ،دون حســيب أو رقيــب، يغــدو اإلعــام عــن اإلعــام حاجــة مجتمعيــة ماســة ،ليتم ّكــن المشــاهدون مــن معرفــة شــروط عمــل المهنــة ،نوعيــة البرامــج التــي يشــاهدونها ،شــروط ممارســة الصحافييــن لعملهــم ،نجــوم الشاشــة، ومداخيلهــم ،حــدود تدخلهــم الــخ .وهــذا مــا باشــرته بعــض الصحــف المكتوبــة فــي لبنــان منــذ فتــرة ليســت ببعيــدة ،مخصصــة صفحــات لرصــد ونقــد اإلعــام المرئــي والمســموع. إضافــة إلــى نقــد البرامــج المتلفــزة ،تن ّوعــت أشــكال معالجــة اإلعــام المطبــوع لموضــوع المــرأة لتشــمل اإلضــاءة علــى األعمــال اإلبداعيــة والفنيــة التــي تتطــرق لقضايــا المــرأة بطريقــة هادفــة ،أو لإلضــاءة علــى نســاء تميّــزن بخروجهــن عــن المألــوف ،أو انتقــاد ظواهــر اســتهالكية تســتغل المــرأة وتحــطّ مــن شــأنها ،أو إبــراز التح ـ ّوالت الطارئــة علــى أوضــاع النســاء فــي الواقــع الملمــوس بمــا يُخالــف أو يتعــارض مــع البنيــة الذهنيــة المركبــة تاريخيـا ً والمنمطــة ألدوارهــن وصفاتهــن .باإلضافــة إلــى إثــارة إشــكاليات طُغيــان الطابــع الذكــوري علــى المشــهد السياســي فــي لبنــان .والتعريــف بالدراسات التي تُالحق التمييز الجندري . وفيمــا يتعلّــق بمعالجــة اإلعــام المطبــوع للعنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي فــي ســياق االنتفاضــات وأجــواء التوتّــر والعنــف والصراعــات المســلحة واألعمــال اإلرهابيــة ،يُعالــج اإلعــام المطبــوع موضــوع العنــف معالجــة خبريــة غيــر مكتملــة الشــروط ،بالنظــر لصعوبــة التقصّــي وللمخاطــر التــي يتعـرّض لهــا الصحافيــون فــي حــال تســنى لهــم التواجــد فــي أمكنــة الحــدث ،وهــذا مــا جعــل وســائل اإلعــام تلجــأ إلــى شــهود العيــان أو إلــى النقــل عــن مصــادر ووســائل إعــام أجنبيــة، دون المقــدرة علــى التحقــق وعلــى مقارنــة المعلومــات أو مقابلتهــا مــع مصــادر أخــرى ،أو إلــى تقاريــر صــادرة عــن األمــم المتحــدة أو منظمــات حقوقيــة دوليــة ،ودون تكليــف النفــس عنــاء تحليلهــا ،إنّمــا نقلهــا بطريقــة اســتعراضية يمتــزج فيهــا الجــد بالهــزل ،الواقعــي باالفتراضــي. وأبــرز مثــال علــى ذلــك العينــة التــي بيــن أيدينــا والتــي تنـ ّم عــن قصــور اإلعــام فــي التعاطــي مــع مشــكلة معقّــدة كهــذه تحمــل فــي طياتهــا ليــس فقــط عنف ـا ً إنّمــا عنــف العنــف المــؤ ّدي إلــى نــوع مــن تبلّــد المشــاعر ،وبالتالــي اإلعاقــة عــن التحــرك .فــي معــرض المعالجــة التحليليــة لموضــوع العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي فــي أجــواء الصراعــات والحــروب ومــا ينتــج عنهــا مــن نــزوح وتهجيــر ،فإننــا نصــادف نمــاذج متنوعــة مــن المعالجــة المبســطة ،المكتفيــة فــي أغلــب األحيــان بمــا تعرضــه التقاريــر األمميــة حــول الموضــوع ،أو بمــا ينشــر فــي فضــاء اإلنترنــت وعلــى شــبكات التواصــل االجتماعــي .أمــا فــي معــرض معالجــة اإلعــام المطبــوع الخبريــة لموضــوع العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي ســواء كان عنفـا ً مرتكبـا ً داخــل الدائــرة األســرية أو فــي المجــال العــام، 44إ ذا كان المقــال يرتكــز علــى مصــدر وحيــد ،إذا كانــت الصراعــات غائبــة ،إذا كان يبحــث عــن اســتغباء القــارئ ،إذا كان يُقـدّم األمــور بطريقــة مانويــة ،وإذا عــرض مجانـا ً وغيــر مو ّقــع مــن أحــد فإ ّنــه يقتــرب مــن اإلتصــال .إنّ إعــام كهــذا يــد ّل إ ّمــا عــن الســهولة وإ ّمــا عــن حاجــة لتوجيــه القــارئ .علــى العكــس ،المقــال الــذي يُقـدّم مواقــف مختلــف األطــراف فــي أي صــراع ،والــذي يمتنــع عــن البــت ويتــرك للقــارئ أن يحكــم ،وال يُخفــي النواقــص بمــا فيهــا للمرســل ،حتــى لــو نشــر فــي جريــدة المؤسســة هــذا المقــال يقتــرب مــن اإلعــام ،إنّ إعــام كهــذا يــد ّل علــى جهــد صــادق فــي البحــث عــن الحقيقــة . Voir à ce propos: Lagardette, J. (2006). L’information responsable- un défi démocratique. Paris: éd. Charles Leopold Mayer, p.89.
29
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
كان واضحــا ً انتقــال هــذا اإلعــام مــن طــور المعالجــة الخبريــة المبسّــطة إلــى المعالجــة المركبــة التــي تطــل علــى أبعــاد الموضــوع وخلفياتــه القانونيــة واالجتماعيــة والسياســية ،وتتناولــه مــن زوايــا متعـ ّددة :قضائيــة ،إداريــة ،نفســية ،معيشــية .وإن كانــت تبــدر أحيانـا ً مــن بعــض الوســائل محــاوالت لمــداراة البنيــة المهيمنــة ،أو للتغافــل عــن أخطــاء معينــة أو عــن إهمــال معيّــن يُرتكــب بحــق ضحايــا العنــف. كذلــك اتســمت المعالجــة التحليليــة بشــيء مــن الجديــة ،بالنظــر لتفاعلهــا مــع الحــراك الحاصــل علــى األرض مــن قبــل منظمــات المجتمــع المدنــي ،والناشــطين الحقوقييــن والقانونييــن ،وبعــض األحــكام القضائيــة الرائــدة ،ومــع الدراســات والمعطيــات األكاديميــة التــي غــدت متوفــرة .وتجلّــى ذاك فــي اعتمــاد العديــد مــن الصحافييــن ،الس ـيّما الصحافيــات اللواتــي غــدون ناشــطات فــي مناهضــة هــذا النــوع مــن العنــف ،منهجيــات مترابطــة ومقاربــات متشــابكة مــع منظــور النــوع االجتماعــي. وكان الفتــا ً غيــاب الحساســية الجندريــة عــن مناقشــة الصحافــة المطبوعــة للقوانيــن اإلعالميــة واإلعالنيــة وتطبيقاتهــا والخلــل الــذي يعتريهــا ،باســتثناء تحقيــق أجرتــه الصحافيــة فيفيــان الخولــي مــن موقــع « »nowاإللكترونــي ،تحــت عنــوان « :المـــرأة فـــي اإلعالنـــات اللبنانيـــة :سلعـــة وال قوانيـــن رادعـــة» ،تطــرح فــي مســتهله المشــكلة المتمثلــة فــي عــرض جســد المــرأة المفعــم بالمتعــة واإلثــارة علــى الطرقــات وشاشــات التلفــزة فــي إعالنــات تجاريــة أقــرب إلــى الســلع الجنســية منهــا إلى اإلعالنيــة ،متســاءلةً علــى مــن يقــع اللــوم فــي تحقيــر المــرأة فــي اإلعــان التجــاري ،وأيــن الرقابــة م ّمــا نــرى ونشــاهد؟ كذلــك خلَّــف احتــكاك بعــض الصحافييــن باألجهــزة الرقابيــة القانونيــة وراءه جــدالً حــول أحقيــة وشــرعية وقانونيــة واستنسســابية مــا يحصــل ،وحــول عالقــة اإلعــام بالقضــاء. وهــذا مــا أســس لبــذور وعــي فــي األوســاط الصحافيــة بأهميــة مواكبــة القوانيــن للتحــوالت الحاصلــة علــى أرض الواقــع ،الس ـيّما لــدى الصحافيــات الشــابات ،علم ـا ً ّ أن هــذا الوعــي بقــى منقوص ـا ً لخلــوه مــن الحساســية الجندريــة.
30
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
04
السبل الفضلى للوصول إلى سلوك إعالمي مناهض للتمييز الجندري ،وبالتالي إلى صور أكثر توازنًا للنساء
بالمحصلــة النهائيــة ،يجــد المراقــب للحضــور الجنــدري فــي وســائل اإلعــام فــي لبنــان نفســه أمــام مشــهد إعالمــي غــدت تشــغل فيــه النســاء حيــزاً آخــذاً فــي االتســاع يوم ـا ً بعــد يــوم ،ســواء كان علــى مســتوى العــدد أو علــى مســتوى تن ـ ّوع وتعــدد المهمــات الموكولــة لهــن .45غيــر ّ أن هــذا الحضــور الكمــي نــادراً مــا ترجــم إلــى حضــور نوعــي ينعكس علــى ســيرورة اإلنتــاج اإلعالمي وعلــى مضامين الرســائل اإلعالميــة .فمــا زالــت تحــول دون هــذا التحــول النوعــي مجموعــة عقبــات ،جــزء منهــا مشــترك مــع الرجــال وجــزء آخــر خــاص بالنســاء .فالنظــر إلــى ملكيــة وســائل اإلعــام ،إلــى رؤســاء مجالــس اإلدارات مــن منظــور جنــدري يُرينــا صعوبــة خــرق النســاء للســقف الزجاجــي حتــى وإن كــن يحملــن شــهادات عاليــة وإن شــكلن خبــرات وأبدعــن فــي أمكنــة كثيــرة ،كذلــك نظــرة إلــى األطــر التنظيميــة التــي ترعــي العمــل اإلعالمــي ،المجلــس الوطنــي لإلعــام ،النقابــات التــي تــكاد تخلــو مــن النســاء ،نظــرة إلــى القوانيــن وإلــى االقتراحــات اآليلــة لتعديلهــا ،نجدهــا تفتقــد أليــة حساســية جندريــة. هــذا عــدا عــن ّ أن المراقــب لهــذا الحضــور وجــد نفســه فــي الفتــرة األخيــرة أمــام مشــهد متلفــز متفلــت بغالبيتــه مــن المعاييــر األخالقيــة التــي ترعــى العمــل اإلعالمــي ،يعيــش هاجــس التســابق المحمــوم لتســجيل نســب مشــاهدة عاليــة ،اســتدراجا ً للمعلــن ،وال هــم لــه إن كانــت المشــهدية التــي ر ّكبهــا أتــت علــى حســاب حقــوق المــرأة اإلنســان والمواطــن وعلــى حســاب كرامتهــا ،مــا دام القيمــون علــى هــذه البرامــج قــد أ ّمنــوا جانبهــم مســبقا ً وعملــوا علــى تحييــد البنيــة البطريركيــة األبويــة ،أو باألحــرى أضفــوا عليهــا المزيــد مــن الشــرعنة ،فأعطوهــا الكلمــة الفصــل لتبــت فــي األمــور كافــة ،وهــذا مــا أعــاق أي إمكانيــة لفتــح آفــاق لمعالجــة موضوعــات تتعلّــق بالتمييــز أوبالعنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي. فــي حيــن ّ أن الباحــث فــي المشــهد اإلعالمــي المكتــوب واإللكترونــي يعثــر علــى العديــد مــن أماكــن الخــرق للتنميــط الجنــدري مــن قبــل مجموعــة مــن الصحافييــن بغالبيتهــم شــابات تك ّونــت لديهــم حساســية علــى قضايــا النــوع االجتماعــي ،ســواء كان بالتجربــة أم عبــر التدريــب ،وتجلّــى ذلــك فــي نقــد البرامــج المتلفــزة التــي تتو ّخــى اإلثــارة علــى حســاب كرامــة المــرأة وإنســانيتها ،وفــي تغطيــة أخبــار الجرائــم المرتكبــة بح ـ ّ ق النســاء بطريقــة منهجيــة تضــع الحادثــة فــي ســياقها القانونــي تُط ـ ّل علــى األســباب وتعالــج النتائــج ،وتتفاعــل مــع حــراك المجتمــع المدنــي بهــذا الشــأن ،وتجلّــى أيضـا ً فــي التفاعــل مــع الدراســات الجندريــة ،وإجــراء تحقيقــات حــول أماكــن الخــرق الجنــدري كأن يتـ ّم الــكالم علــى هجــرة النســاء للعمــل ،وعلــى شــغل النســاء لمهــن كانــت فــي الســابق حكــراً علــى الرجــال .وعلى اعتبــار ّ أن التنــوع الجنــدري مــا هــو إال تجســيد حــي للتن ـ ّوع الديمقراطــي.
انظــر بهــذا الصــدد :القــادري ،عيســى ،نهونــد ،وحــرب ،ســعاد .)2002( .اإلعالميــات واإلعالميــون فــي التلفزيــون –بحــث فــي األدوار والمواقــع. 45 بيــروت :المركــز الثقافــي العربــي وتجمــع الباحثــات اللبنانيــات.
31
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
هــذا التطـ ّور الــذي حقّقــه اإلعــام المطبــوع ورقيـا ً أو إلكترونيــا علــى صعيــد معالجة العنف األســري، لــم نشــهد مثيلــه علــى صعيــد تغطيــة العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي فــي ظـ ّل الحــروب والصراعــات واألعمــال اإلرهابيــة ،اذ بــدت التغطيــة اإلعالميــة قاصــرة عاجــزة ،تُعانــي مــن ش ـ ّح فــي المصــادر ،مج ـرّد ناقلــة عــن مصــادر أجنبيــة وتقاريــر ومراكــز دراســات أجنبيــة ،دون تكليــف النفــس عنــاء التقصــي والبحــث فــي أبعــاد مــا يجــري وفــي خلفيــات تغطيــات وســائل اإلعــام األجنبيــة ومستتبعاتها. وإزاء القوانيــن التــي ترعــى العمــل اإلعالمــي وأســاليب الرقابــة ،والهيــاكل التنظيميــة ،نُالحــظ ّ أن الصحافييــن الذيــن تطرقــوا إلــى الدعــاوى المقامــة بحــق البعــض منهــم ،والذيــن توقفــوا أمــام إشــكاليات الرقابــة ،وعــدم مواكبــة القوانيــن للتطـ ّور ،وإشــكالية العالقــة بيــن القانــون والقضــاء غابــت الحساســية الجندريــة عــن معالجاتهــم .فــي حيــن ّ أن رئيــس مكتــب اإلعــام فــي األمــن العــام العميــد منيــر عقيقــي شـ ّخص مشــكلة الرقابــة بالقــولّ « : أن اإلعالنــات المرئيــة واللوحــات تخضــع إلجــازة مســبقة ،إالّ أنّــه ال توجــد أي مــادة فــي القانــون تمنــع ظهــور جســد المــرأة». وأضــاف« :نعمــل جاهديــن للتوفيــق بيــن الضوابــط القانونيــة والحفــاظ علــى مصالــح الشــركات. لهــذا يعمــد جهــاز الرقابــة أحيانـا ً إلــى إستشــارة مرشــد اجتماعــي أو نفســي أو حتــى الفئــة أو المركــز المقصــود فــي اإلعــان (مهنــة حــرة ،طفــل ،مؤسســة دينيــة أو مدنيــة) ويُعــرض علــى لجنــة متكاملــة للتدقيــق فــي حيثياتــه ،وصــوالً إلــى قــرار نهائــي يُرضــي الطرفيــن .ويجــد عقيقــي ّ أن «دور المــرأة فــي الترويــج الدعائــي موجــود ،وهــو فــي بعــض األحيــان اســتغالل وتحقيــر لهــا ،موضحـا ً أنّــه حتــى لــو خضــع اإلعــان المرئــي أو اللوحــات اإلعالنيــة إلجــازة ،إالّ أنّــه يحـ ّ ق للجرائــد والمجــات نشــره كمــا كان قبــل تعديلــهّ ، ألن اإلعالنــات فــي الصحــف ال تخضــع إلجــازة مســبقة». وفــي معــرض أســفه لتشــويه صــورة المــرأة ،يُلقــي باللــوم علــى المجتمــع المدنــي النســائي الــذي لــم يتح ـرّك يوم ـا ً اتجــاه هــذه القضيــة .ويعتبــر ّ أن احتجاجهــن لــه تأثيــر كبيــر علــى المجتمــع وبالتالــي يُســاعد فــي تعديــل بعــض المــواد خصوص ـا ً ّ أن قانون ـا ً جديــداً لإلعــام يُناقــش حالي ـا ً ( )2013فــي اللجــان النيابيــة المختصــة .46وإن كنــا لــم نلحــظ لــدى الجهــات التــي اقترحــت قانونـا ً جديــداً لإلعــام (مؤسســة «مهــارات» بالتعــاون مــع النائــب غســان مخيبــر) أيــة حساســية جندريــة ،أيض ـا ً لــم نلحــظ هــذه الحساســية لــدى لجنــة اإلعــام واالتصــاالت فــي مجلــس النــواب التــي عملــت علــى المشــروع، وال لــدى الصحافييــن الــذي تفاعلــوا مــع االقتــراح وناقشــوه. بنــاء علــى مــا تقـ ّدم ،يمكــن االســتنتاج ّ أن إشــكالية الحضــور الجنــدري فــي وســائل اإلعــام بمختلــف مضامينهــا مــا زالــت قائمــة بــل وأحيانــا ً ملحــة لــدى مختلــف األطــراف المعنيــة بحقــوق اإلنســان للمــرأة ،وبمواطنيتهــا .إذ أنّــه مــا إن يتراجــع التنميــط ألدوار ومواقــع ومواصفــات كل مــن الجنســين خطــوة إلــى الــوراء ،ســرعان مــا يتقــ ّدم خطــوات إلــى األمــام .فعلــى الرغــم مــن تزايــد أعــداد اإلعالميــات فــي وســائل اإلعــام اللبنانيــةّ ،إل ّ أن ذلــك نــادراً مــا ترافــق مــع أســاليب ومقاربــات جديــدة فــي معالجــة إشــكالية العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي ،وذلــك لكــون اإلعالميــون /ات أنفســهم /هــن يتعرضــون /يتعرضــن ألســاليب عنــف مضمــرة ومخفيــة ،متأتيــة مــن النســق اإلعالمــي والسياســي والثقافــي واالقتصــادي المهيمــن ،بــل أحيانـا ً مــن الجمهــور نفســه الذيــن يقـ ّدرون أنّهم/هــن 46أنظر بهذا الصدد :الخـولـي ،فيفـيـان (« .)2013المـرأة فـي اإلعالنـات اللبنانيـة :سلعـة وال قوانيـن رادعـة .موقع - ، ، /now، https://now.mmedia.me/lb/ar/nowspecialarنشر.PM 06:28 2013/01/10:
32
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
يتوجهون/هــن ،حتــى مــن تتوافــر لديهم/هــن الحساســية علــى قضايــا النــوع االجتماعــي لــم يتمكنــوا/ تتمكــن كفايــة مــن معالجــة فضلــى تتصــدى لهــذه اإلشــكالية .خصوصـا ً فــي ظـ ّل واقــع يجــد اإلعــام نفســه واقعـا ً أمــام إشــكالية الرؤيــا ذات المنحــى الســلوكي ،أي رؤيــة مــا هــو مرئــي ،وأمــام المعالجــة الظرفيــة المرتبطــة باألحــداث التــي تحصــل وأو بمــا توفــر ،وأســاليب العمــل المحكومــة بمنطــق الســبق الصحفــي مــن ناحيــة ،واإلثــارة ،مــن ناحيــة ثانيــة ،والتــي غــدت أســاليب نمطيــة تجاريــة تجــر معهــا عنف ـا ً رمزي ـا ً ال مثيــل لــه. فهــذا األســلوب اإلعالمــي ال ُممســرح الجــاذب للجمهــور العريــض وبالتالــي للمعلــن يوظّــف الــكالم مــن ناحيــة ،للتنفيــس عــن العنــف والتفريــج عــن الضيــق ،ويوظفــه مــن ناحيــة ثانيــة ،لتعنيــف الــذات مــن خــال تعريتهــا وإعــادة جلدهــا ،ومــن ناحيــة ثالثــة ،لتجهيــل الفاعــل وتســخيف الموضــوع .وهــذا مــا يســتدعي مــن مختلــف األطــراف الفاعلــة التفكيــر فــي كيفيــة جعــل اإلعــام شــريكا ً فعليــا ً فــي تســريع أشــكلة هــذا الموضــوع ،وفــي التمهيــد لفتــح جــدل قانونــي وحقوقــي بصــدده. وفــي دفعــه لوضــع أســاليبه وآليــات عملــه وأخالقياتــه باســتمرار موضــوع مســاءلة ،وللتســاؤل عــن الهرميــة المتحكمــة بالتراتبيــة اإلعالميــة وبأولويــات األجنــدا المطروحــة ،وبموقــع ودور النســاء منهــا إنتاجـا ً وموضوعـا ً واســتهالكاً .كــي ال تبــدو المســؤولية متحلّلــة ،وكــي ال يضيــع الــكالم فــي اإلعــام عــن التمييــز والعنــف المبنيــن علــى أســاس النــوع االجتماعــي بســبب التداخــل بينهمــا وبيــن التمييــز والعنــف المبنيــن علــى أســاس الفــروق الطبقيــة والمعيشــية والمناطقيــة والمذهبيــة .فمــا ورد فــي المضاميــن اإلعالميــة ومــا ُغيّــب كان خيــر ُمعبِّــر عــن ذاك العنــف الــذي تحملــه الذهنيــة االجتماعيــة صبــة وال ُمتَ َحــرش بهــا .بالنظــر إلــى خصوصيــة المجتمــع اللبنانــي ال ُمعنِّفــة للمــرأة ال ُمعنَّفــة السـيّما ال ُمغت َ الــذي تتعايــش فيــه أســاليب الحيــاة الحديثــة ومــا تحملــه مــن بــذور عنــف مخمليــة ،مــع أســاليب الحيــاة التقليديــة ومــا تحملــه مــن تقســيم وتنميــط لــأدوار يشــرعن العنــف ويح ّولــه إلــى مجــرد عمــل طبيعــي، وهــذا مــا يجعــل العنــف المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي عنفــا ً مركبــا ً مســتنداً إلــى ذهنيــة اجتماعيــة محكومــة بالعنــف المــزدوج بوجهيــه الحداثــي والتقليــدي.
33
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
تجارب عربية /محاوالت لتعزيز موقع ودور المرأة في وسائل اإلعالم
إزاء هــذا المشــهد اللبنانــي المتّســم بشــيء مــن الفوضــى وبالالمبــاالة ،نجــد بالمقابــل وفــي معــرض اإلطاللــة علــى التقريــر العربــي الموحــد بخصــوص التق ـ ّدم المحــرز فــي تنفيــذ منهــاج عمــل بيجيــن بعــد عشــرين عامـا ً ،47وفــي الشـ ّ ق المتعلّــق باإلعــام ،أنّــه فــي العديــد مــن البلــدان العربيــة تن ّوعــت اإلجــراءات والتشــريعات لتعزيــز موقــع ودور المــرأة فــي وســائل اإلعــام والهيــاكل والبنــى التنظيميــة العائــدة إليهــا ،وتحســين األداء المهنــي لوســائل اإلعــام للتم ّكــن مــن إنتــاج صــور تعكــس واقــع المــرأة بمختلــف تنوعاتــه ،بعيــداً عــن االســتغالل والتنميــط ،وتحســيس اإلعالمييــن واإلعالميــات بقضايــا النــوع االجتماعــي ،وتعزيــز القــدرات والمهــارات االتصاليــة للعامليــن فــي اآلليــات المؤسســية الوطنيــة .وتفاوتــت هــذه اإلجــراءات تبع ـا ً للبلــدان لتشــمل تعديــات علــى القوانيــن ،وإنشــاء كيانــات وهيــاكل تنظيميــة مركزيــة لترشــيد عمــل اإلعــام ،ووضــع مواثيــق شــرف ترعــى العمــل اإلعالمــي، وتشــجيع النســاء علــى التخصــص فــي اإلعــام ،وتدريــب اإلعالمييــن واإلعالميــات علــى قضايــا النــوع االجتماعــي ،وانخــراط بعــض اآلليــات المؤسســية الوطنيــة فــي العمــل اإلعالمــي مــن خــال إنتــاج بعــض المــواد اإلعالميــة ،ورعايــة بعــض البرامــج ،وإنشــاء مواقــع إلكترونيــة ،وإطــاق مراصــد لصــورة المــرأة فــي اإلعــام. علــى ســبيل المثــال ،فــي المغــرب ،ت ـ ّم تعديــل القانــون المتعلّــق باالتصــال الســمعي والبصــري فــي عــام ،2014لمنــع اإلشــهار الــذي يتض ّمــن إســاءة للمــرأة أو بــث صــور نمطيــة أو ســلبية أو الترويــج للتمييــز المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي؛ وتـ ّم فــي هــذا الصــدد إعــداد دفاتــر شــروط لقنــوات التلفــزة العموميــة وتضمينهــا لمقتضيــات تعزيــز حضــور النســاء فــي اإلعــام؛ و ُوضــع فــي عــام 2013ميثــاق لألخالقيــات تلتــزم فيــه مؤسســات اإلعــام العمومــي بالســهر علــى احتــرام مقاربــة النــوع االجتماعــي فــي برامجهــا .وفــي البحريــنُ ،وضــع فــي عــام 2014مشــروع قانــون جديــد لإلعــام شــامل ومتطـ ّور ،كمــا ذكــر التقريــر ،وأُحيــل إلــى الســلطة التشــريعية للتصديــق عليــه ،وأبــرز مــا يتض ّمنــه حظــر اإلســاءة إلــى صــورة المــرأة والتع ـ ّدي علــى حقــوق وحريــات اآلخريــن؛ كذلــك ت ـ ّم تدشــين ميثــاق الشــرف الصحافــي فــي عــام 2012وإصــدار ميثــاق للمرئــي والمســموع ودليــل للســلوك اإلعالمــي. وفــي العــراق ،ت ـ ّم إقــرار حقــوق الصحافييــن رقــم 21لســنة ،2011الس ـيّما وأنّهــم وقعــوا ضحيــة اإلرهــاب ومــن بينهــم صحافيــات .واس ـتُحدثت فــي بعــض البلــدان كيانــات مركزيــة لترشــيد العمــل اإلعالمــي ،ومنهــا تونــس التــي شــهد العمــل اإلعالمــي فيهــا عــدداً مــن التغيــرات منــذ عــام 2011
47والذي تسنى لي شخصيا المشاركة في العمل على صياغته بشكله النهائي ،انظر بهذا الصدد :االسكوا.)2015( . التقرير الموحد حول تنفيذ منهاج عمل بيجين www.escwa.un.org ،20+
34
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
تمثّلــت فــي حـ ّل وزارة االتصــال ،وظهــور وســائل إعــام جديــدة وخاصــة ،وتزايــد الحريــة اإلعالميــة وازدهــار النقاشــات واألخبــار السياســية ،واســتحداث الهيئــة المســتقلة لالتصــال الســمعي البصــري، التــي تنــصّ علــى الشــروط المتعلّقــة بالحصــول علــى إجــازة إحــداث أو اســتغالل إذاعــة أو تلفــزة علــى أن يلتــزم كل مــن يتحصــل علــى إجــازة بجملــة مــن المبــادئ األساســية ،مــن بينهــا حمايــة حقــوق المــرأة ،والقطــع مــع الصــورة النمطيــة لهــا فــي اإلعــام ،وذلــك بهــدف ترســيخ مشــهد إعالمــي ســمعي بصــري متــوازن. وفــي البحريــن ،أُنشــئت فــي عــام 2013الهيئــة العليــا لإلعــام واالتصــال كهيئــة مســتقلّة تختــصّ بإعــداد مشــروع الخطــة الوطنيــة لإلعــام واإلشــراف والرقابــة علــى المحتــوى اإلعالمــي واإلعالني، بمــا يضمــن التــزام وســائل اإلعــام باإلتفاقيــات الدوليــة والضوابــط المهنيــة المتعلّقــة بتعزيــز دور المــرأة فــي المجتمــع وحمايــة حقــوق الطفــل ،وتُمثّــل المــرأة نســبة 43فــي المائــة مــن مجمــوع أعضائهــا .وفــي ُعمــان ،أنشــئت فــي عــام 2010الهيئــة العامــة لإلذاعــة والتلفزيــون .كذلــك أعــد عــدد مــن البلــدان العربيــة دراســات حــول ُســبل تقويــة القــدرات المهنيــة للعامليــن فــي اإلعــام مــن منظــور النــوع االجتماعــي ،ونظّــم تدريبــات وورشــات عمــل لهــذه الغايــة .ففــي الجزائــر ،تـ ّم إعــداد برامــج تكويــن لتقويــة قــدرات المهنييــن فيمــا يخــصّ المــادة اإلعالميــة الخاصــة بالمــرأة ،بُغيــة تحســين الصــورة المق ّدمــة بعيــداً عــن النمطيــة. وفــي البحريــنُ ،وضعــت الخطــة الوطنيــة لنهــوض المــرأة البحرينيــة ( )2022-2013بهــدف تغييــر الثقافــة الســائدة والصــورة النمطيــة للمــرأة ،وق ـ ّدم المجلــس األعلــى للمــرأة برنامج ـا ً تدريبي ـا ً إلعــداد شــبكة مدربيــن علــى قضايــا المــرأة ،وعقــد ورشــات عمــل لإلعالمييــن واإلعالميــات حــول التخطيــط االســتراتيجي لإلعــام .وفــي الســودان ،ت ـ ّم تدريــب 240إعالمي ـا ً وإعالميــة فــي مختلــف الواليــات علــى مفهــوم النــوع االجتماعــي والصحــة اإلنجابيــة ،وتنفيــذ ورشــات عمــل حــول دور اإلعــام فــي دعــم ومناصــرة موضــوع خفــض أســباب وفيــات األمهــات مــن المنظــور االجتماعــي والثقافــي ،وبــث عــدد مــن البرامــج عبــر وســائل اإلعــام المختلفــة فــي مجــال نشــر الوعــي الصحــي والبيئــي والقانوني للمــرأة ،وتنفيــذ مســرحيات وأفــام وثائقيــة عبــر وســائل اإلعــام المختلفــة لمحاربــة العــادات الضــارة.
35
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
خطوات أبعد في سبيل ضمان صور متوازنة للنساء في اإلعالم
بالختــام ،لضمــان صــور متوازنــة ومتن ّوعــة حــول الجنســين فــي اإلعــام اللبنانــي ،ومــن أجــل إرســاء معاييــر للعمــل اإلعالمــي خاليــة مــن التمييــز المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي تحتــرم إنســانية اإلنســان ،وتبتعــد عــن نشــر الصــور النمطيــة المســيئة بحــق الفئــات الضعيفــة والمهمشــة وبخاصــة النســاء ،ولضمــان مشــاركة عادلــة ومنصفــة ســواء فــي الحصــول علــى العمــل أو مــن خالل الممارســة المهنيــة أو وضــع الخطــط والبرامــج والتأثيــر فــي مختلــف السياســات ،ال بـ ّد مــن العمــل علــى تحقيــق اآلتي: ▓ اعتبــار التمييــز المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي موضوعـا ً قائمـا ً بذاتــه وليــس مدرجـا ً مــع أشــكال أخــرى مــن التمييــز ،وذلــك لكــون معالجتــه تتطلّــب العمــل علــى أكثــر مــن صعيــد،
وبتظافــر مختلــف األطــراف المعنيــة.48
▓ وبمــا ّ أن القوانيــن المنظمــة لعمــل وســائل اإلعــام فــي لبنــان غــدت بحاجة ماســة إلعــادة نظر شــاملة تأخــذ بعيــن النظــر التطـ ّورات الطارئــة علــى عمــل اإلعــام عينــه ،وعلــى أوضــاع النســاء فإنّــه ال بـ ّد مــن الضغــط ،ومــن مختلــف األطــراف المعنيــة ،إليجــاد بيئــة مناســبة لعمــل الصحافيين والصحافيــات ،بمعــزل عــن ضغــوط مشــغليهم وضغــوط المعلــن والجمهــور المســتهدف ،وذلــك عبــر إرســاء قوانيــن ترعــى أســاليب العمــل والتوظيــف والترقــي والتدريــب والتقديمــات بشــكل منصــف ومتــوازن وعــادل .وإمكانيــة تحقيــق ذلــك تتوقّــف علــى نوعيــة الروابــط التفاعليــة القائمــة بيــن الصحافييــن والصحافيــات وبيــن منظمــات المجتمــع المدنــي ،وبيــن الناشــطين الحقوقييــن، واألكاديمييــن ،والقضــاة الذيــن كان لهــم شــرف الريــادة فــي اجتهاداتهــم وأحكامهــم المحقــة والعادلــة .علــى ســبيل المثــال ،فــي هــذا الصــدد ،اقترحــت المذكــرة التوجيهيــة المع ـ ّدة مــن قبــل مركــز المــرأة العربيــة للبحــوث والتدريــب مــا يلــي: ◄ نشــر وتعميــم مؤ ّشــر التكافــؤ اإلعالمــي المقتــرح مــن مركــز «كوثــر» لتحديــد مواطــن التمييــز بيــن اإلعالميــات واإلعالمييــن فــي مختلــف المؤسســات اإلعالميــة. ◄ الدفــع فــي اتجــاه تعديــل القوانيــن المنظمــة للعمــل الصحافــي ،بمــا يجعلهــا تنــصّ بشــكل واضــح وصريــح علــى ضــرورة ضمــان المســاواة بيــن الرجــال والنســاء فــي الحصــول علــى عمــل وفــي األجــر والترقيــة والتكويــن والتكويــن المســتمر.
36
48علــى ســبيل المثــال ،أشــارت دراســة ملكــي أنّ مدونــة الســلوك المهنيــة لنقابــة الصحافــة ال تلحــظ أي أحــكام عــن المســاواة بيــن الجنســين ،أو أي شــروط أو أنظمــة بشــأن التحــرّ ش الجنســي ،وتدمــج التمييــز والتحــرّ ش الجنســي بشــكل غامــض بفئــات التمييــز عامــة .أنظــر بهــذا الصــدد :مكــي ،مــاك ،)2015( .مرجــع ســبق ذكــره.
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
◄ حــث المؤسســات اإلعالميــة علــى اعتمــاد مقاييــس شــفافة ونزيهــة تُراعــي مبــدأ تكافــؤ الفــرص والمســاواة بيــن اإلعالميــات واإلعالمييــن فــي التوظيــف وتحديــد األجــور والتدريــب والتكويــن المســتمر والتكليــف بالمهــام والترقيــة لمراكــز المســؤولية49 ... ▓ إرســاء تقاليــد فــي العمــل ،بغيــة الرقــي بالمهنــة اإلعالميــة بحــد ذاتهــا ،تتمثّــل فــي تشــكيل لجــان محايــدة فــي ك ّل وســيلة تُراقــب نوعيــة وجــودة العمــل ومــن ضمنهــا مراقبــة مــدى خلّــوه مــن التمييــز المبنــي علــى أســاس النــوع االجتماعــي .فــي هــذا الصــدد تقــول رئيســة جمعيــة النســاء الصحافيــات ّ : Pascale Colisson أن المســألة هــي مســألة تطـ ّوع وإرادة ،فليــس هنــاك مــن إمكانيــة لإلكــراه أو لإللــزام ،مؤشــرة علــى صحيفــة «لومونــد» التــي أوجــدت خليــة داخليــة لمراقبــة المحتــوى وللتنبّــه إلــى الطريقــة التــي تؤعلــم فيهــا النســاء علــى صفحاتهــا .50كذلــك فــي الســياق عينــه ،وعلــى صعيــد مأسســة النــوع االجتماعــي فــي اإلعــام اقترحــت الوثيقــة التوجيهيــة الصــادرة عــن «كوثــر»ـ إدمــاج النــوع االجتماعــي فــي الوثائــق المنظمة لعمــل القنوات التلفزيونيــة والمحطــات اإلذاعيــة ،مــع التنصيــص علــى ضــرورة تحقيــق التن ـ ّوع فــي الصــورة واحتــرام النســاء وكرامتهــن .وإنتــاج إحصائيــات مصنّفــة حســب النــوع االجتماعــي ،وإدراجهــا فــي الدراســات والتقاريــر التــي تصدرهــا النقابــات والهيئــات المهنيــة التمثيليــة ،لتش ـ ّكل مؤشــراً أساســيا ً لمــدى احتــرام مقاربــة النــوع االجتماعــي ومبــادئ المســاواة. ّ حــث اإلعالميــات واإلعالمييــن علــى إعطــاء األهميــة للعمــل النقابــي وإضفــاء معانــي ▓ متطــورة علــى معنــى هــذا العمــل ،مــن خــال ليــس فقــط تحصيــل الحقــوق وحمايــة الصحافييــن وصيانــة حريتهــم ،إنّمــا أيضـا ً مــن خــال العمــل علــى جعــل الصحافييــن أنفســهم ينخرطــون فــي الجــدل الدائــر حــول المهنــة والمفاهيــم التــي ترعاهــا ،وحــول شــغل المســاحة الحــرة المتروكــة مــن القانــون ،ووضــع أخالقيــات للعمــل ترتقــي بالمهنــة وتجعلهــا نموذجــا ً يُحتــذى فــي العمــل الديمقراطــي الســليم ،وكذلــك يُمكــن الضغــط لوضــع نقــاط ارتــكاز للنــوع االجتماعــي فــي النقابــات الموجــودة حالي ـاً. ▓ بغــض النظــر عــن المواقــف المســبقة مــن موضــوع الرقابــة ،وبعيــداً عــن الجــدل الــذي ال ينتهــي ولــن ينتهــي بمــدى جدواهــا ،وبالطــرق المثلــى الواجــب اتباعهــا لتُســهم فــي تحســين نوعيــة العمــل اإلعالمــي والفنــي واإلبداعــي كعمــل قائــم بذاتــه ،ال النظــر إليــه كأداة يســتخدمها أهــل الســلطة وأصحــاب النفــوذ بطريقــة اعتباطيــة استنســابية تعيــق اإلبــداع وتخنــق حريــة الفكــر ،ال ب ـ ّد مــن االلتفــات إلــى أهميــة إدراج الجنــدر فــي طريقــة عمــل األجهــزة الرقابيــة ،ومســاعدتها علــى وضــع معاييــر للرقابــة مهمــا كان شــكلها مــن منظــور النــوع االجتماعــي .ويمكــن المباشــرة بذلــك مــن خــال المطالبــة بتوحيــد معاييــر الرقابــة بشــكل تنســحب علــى جميــع الوســائل ،وتوحيــد الجهــاز المخـ ّول بذلــك ،ووضــع نقــاط ارتــكاز لقضايــا النــوع االجتماعــي وتدريــب الفريــق العامل فــي الرقابــة علــى الموضــوع بهــدف اكســابهم مهــارات تخ ّولهــم البــت فــي الموضــوع واالبتعــاد عــن االستنســابية. 49وثيقــة تدعــو إلــى اعتمــاد ميثــاق إعالمــي عربــي موحــد مــن منظــور «النــوع االجتماعــي» (الجندر)-أنظــر بهــذا الصــدد :الوســط« .)2010( .اإلعــام العربــي: مؤنــث مـــــــظهراً ...مذكــر عــدداً وقــراراً ونشــراً» .صحيفــة الوســط البحرينيــة -العــدد - 2676األحــد 03ينايــر 2010م الموافق 17محــرم 1431هـ. 50 Sous la direction de Marlène Coulomb- Gully. (2011). «Médias: La fabrique du genre», in Sciences de la société, revue publiée avec le concours du CNRS, du centre national du livre et le soutien de l.IUT Paul Sabatier, numéro 832011-, éd. Presses Universitaires du Mirail..Entretien avec Pascale Colisson président de l’association des femmes journalistes par Smati Nozha ,pp. 153160-.
37
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
▓ الضغــط باتجــاه وضــع نقــاط ارتــكاز للجنــدر فــي مختلــف األطــر التنظيميــة التــي ترعــي عمــل اإلعــام ،كــوزارة اإلعــام والمجلــس الوطنــي لإلعــام ،كذلــك الب ـ ّد مــن الضغــط باتجــاه إعــادة النظــر فــي بنيــة وتركيبــة هــذا المجلــس والصالحيــات المعطــاة لــه مــن منظــور جنــدري. ▓ تفعيــل صيغــة نقــد اإلعــام لإلعــام ألنّهــا تُســهم فــي إذكاء النقــاش والجــدل الدائــر حــول المهنــة وأســاليب عملهــا وأخالقياتهــا. ▓ العمــل الحثيــث علــى إيجــاد حساســية جندريــة لــدى اإلعالمييــن واإلعالميــات مــن خــال التدريــب المســتمر والمتواصــل ،واإلســتفادة مــن الخبــرات التــي تك ّونــت لــدى بعــض الصحافيــات والصحافييــن بخاصــ ٍة فــي اإلعــام المكتــوب ،والبناءعليهــا ،وتفكيــك المعالجــات اإلعالميــة وكشــف النمطيــة التــي تتخلّلهــا ،واإلشــارة إلــى النمــاذج التــي يت ـ ّم التركيــز عليهــا فــي اإلعــام والفئــات التــي يتــم إغفالهــا وتغييبهــا ،و إبــراز الصيــغ والعبــارات النمطيــة واللغــة المبنيــة علــى أســاس النــوع االجتماعــي. 51 ▓ التعــاون مــع الجهــات األكاديميــة ومراكــز التكويــن المهنــي إلدراج مقــررات الجنــدر فــي البرامــج الجامعيــة ،واســتحداث دبلــوم متخصــص فــي دراســات الجنــدر فــي الجامعــة اللبنانيــة، وتوجيــه الرســائل واألطروحــات الجامعيــة للبحــث فــي الموضــوع ،واالســتعانة بالدراســات المنجــزة بهــذا الخصــوص. ▓ ادراج قضايــا النــوع االجتماعــي فــي صلــب القوانيــن التــي ترعــى العمــل اإلعالمــي ،وايجــاد نقــاط ارتــكاز لقضايــا النــوع االجتماعــي فــي األجهــزة المخت ّ صــة فــي تطبيــق القوانيــن .إذ يشــير النقيــب فــي األمــن العــام طــارق حلبــي إلــى أنّــه فــي كل القوانيــن الموجــودة وتصنيفــات الرقابــة ال شــيء ينــصّ علــى وضــع المــرأة تحديــداً ،وال حتــى علــى وضــع الرجــل أو الطفــل. ▓ تشــجيع وإطــاق مراصــد لقضايــا النــوع االجتماعــي تراقــب وتســاءل وســائل اإلعــام واإلعــان واإلســتفادة مــن شــبكات التحليــل التــي يع ّدهــا أحيانـا ً الباحثــون لهــذا الغــرض .إذ تشــير رئيســة جمعيــة الصحافيــات Pascale Colissonإلــى أنّــه بعــد المشــاركة فــي المشــروع العالمي لرصــد الميديــا ،le projet mondial de monitorage des médiasوبفضــل الرصــد أخــذ المجلــس األعلــى للســمعي البصــري فــي فرنســا مبــادرة إلنشــاء لجنــة خاصــة بالمــرأة والميديا في داخلهــا تعمــل بريجيــت كــرازي المفتشــة العامــة للشــؤون االجتماعيــة علــى تحســيس المحتويــات اإلعالميــة علــى قضايــا الجنــدر.52 ▓ إكســاب الجمعيــات مهــارات اتصاليــة تســاعدها علــى إثــارة القضايــا وإســماع الصــوت، والتأشــير علــى أماكــن الخلــل والضغــط إلزالتهــا .53وحــث القيميــن علــى وســائل اإلعــام لتفعيــل 51انظر مقترحات الوثيقة التي اطلقها مركز «كوثر» لمنتوج إعالمي مُتنوع 52 Entretien avec Pascale Colisson président de l’association des femmes journalistes par Smati Nozha, مرجع سبق ذكره 53ويجــد عقيقــي أن»دور المــرأة فــي الترويــج الدعائــي موجــود ،وهــو فــي بعــض األحيــان اســتغالل وتحقيــر لهــا ،موضحـا ً أ ّنــه حتــى لــو خضــع اإلعــان المرئــي أو اللوحــات اإلعالنيــة إلجــازة ،إالّ أ ّنــه يحـ ّ ـق للجرائــد والمجــات نشــره كمــا كان قبــل تعديلــه ،ألنّ اإلعالنــات فــي الصحــف ال تخضــع إلجــازة مســبقة» .وفــي معــرض أســفه لتشــويه صــورة المــرأة ،يُلقــي باللــوم علــى المجتمــع المدنــي النســائي الــذي لــم يتحــرّ ك يومـا ً اتجــاه هــذه القضيــة .ويعتبــر أنّ احتجاجهــن لــه تأثيــر كبيــر علــى المجتمــع وبالتالــي يســاعد فــي تعديــل بعــض المــواد خصوصـا ً أنّ قانونـا ً جديــداً لإلعــام يناقــش حاليـا ً فــي اللجــان النيابيــة المختصــة .ويُشــير إلــى أنّ الرقابــة التــي يقــوم بهــا األمــن العــام ليســت مســبقة ،لذلــك ال يمكنهــم توقيــف أي إعــان قبــل صنعــه ،بــل جـ ّل مــا يمكنهــم فعلــه ،هــو حــذف أو تعديــل وفــي بعــض األحيــان عــدم الموافقــة علــى اإلعــان بشــكل كامــل .أنظــر بهــذا الصــدد :الخولــي ،فيفيــان ،مرجــع ســبق ذكــره.
38
نحو صورة متوازنة للنساء في اإلعالم
مشــاركة المــرأة فــي مختلــف البرامــج ،وإبــراز أهميــة االســتماع إلــى وجهــة نظرهــا ،وإمــداد وســائل اإلعــام بالمعطيــات الخاصــة بخبــرات النســاء وكفاءاتهــن والمهــارات التــي حصلنهــا. ▓ تفعيــل التواصــل بيــن الناشــطين الحقوقييــن ومنظمــات المجتمــع المدنــي والمبدعيــن مــن كتبــة نصــوص ومخرجيــن وممثليــن وفنانيــن ،والتعــاون فيمــا بينهــم علــى إنتــاج أعمــال فنيــة خاليــة مــن األفــكار الجاهــزة ومــن الصــور النمطيــة المســيئة لكيــان المــرأة اإلنســان. بالختــام ،يمكــن العــودة إلــى التقريــر العربــي المو ّحــد واســتخالص جملــة تحديــات أوردهــا تبقــى قائمــة ،ويتمثّــل أبرزهــا فــي جعــل الحضــور المتزايــد للنســاء فــي وســائل اإلعــام ينعكــس إيجابـا ً علــى آليــات العمــل المهنــي ونوعيــة اإلنتــاج اإلعالمــي؛ تدريــب النســاء لإلســتفادة مــن منظومــة اإلعــام التفاعلــي وتمكينهــن مــن شــغل حيّــز لهــن فــي حقــل الفضــاء العــام؛ إشــراك النســاء فــي صياغــة القوانيــن واألطــر التنظيميــة والمواثيــق األخالقيــة التــي ترعــى العمــل اإلعالمــي مــن منظــور النــوع االجتماعــي؛ وضــع آليــات عمــل تحقــق مزيــداً مــن التفاعــل والتشــبيك بيــن مختلــف األطــراف المعنيــة بالنهــوض بالمــرأة ،بمــا فيهــا اإلعــام.
39