Entrevista a haydivi Gaviria *

Colectivo Mariposas Negras trabajadoras sexuales de La Esmeralda, Popayán

HG: en el paro y la pandemia se formó la colectividad Mariposas Negras de las mujeres trabajadoras sexuales de la parte de La Esmeralda. Fue una experiencia muy linda, porque empezaron a unirse y a agruparse dentro de las mismas para poder salir a las marchas y a los acompañamientos que hacíamos. Comenzamos a interactuar con personas que no lo hacíamos antes por el miedo al rechazo. Empezamos a trabajar con jóvenes de la universidad, con campesinas y personas indígenas, con estudiantes y todo se hizo en la Facultad de Salud de la universidad del Cauca, fue algo muy bonito, una experiencia muy agradable para nosotras ver cómo la gente no nos rechazaba, sino que les gustaba todo lo que hacíamos.

Fueron alianzas bastante lindas, fue muy lindo el proceso, las marchas, la unión que se vivía cuando habían los tropeles que no nos dejábamos solos. Cuando se formó en la universidad la Maricalle, éramos las maricas ahí, una experiencia inolvidable, creo que fue la primera ciudad en la que se vio algo así.

Al principio fue un poco traumático para mí, porque fui una de las primeras trans en estar en el paro, en todas las marchas, fue el acoso de los hombres de la Guardia Campesina, el intento de tocamiento, fue denso, pero después fue muy importante, muy bacana.

R.A: ¿qué acciones caracterizaron el accionar político de las disidencias sexuales y de género?

HG: se apoyó lo de Alison Salazar, en la acción que hubo en la Fiscalía, en la metropolitana y en la policía. Todas las actividades en las que participábamos, recordando siempre nuestra posición política. La gente le daba a uno el espacio para hacerlo y ahí demostrábamos que podíamos hacer cosas diferentes como enseñarle a la gente que nosotras como mujeres trans, como maricas, como areperas o machorras no somos diferentes a ellos, somos igual de activas. Jugamos un papel importante cuidándonos como mujeres que fuimos víctimas de la brutalidad policial, siempre eran

Andrey y Haydivi defendiendo a las chicas, nos decían que nunca se imaginaban a una mujer trans defendiendo a una mujer cis y nosotros les preguntábamos ¿qué posición tienen sobre nosotras? porque nosotras también somos mujeres. Bueno, veíamos la necesidad de entrelazar más que una amistad, una hermandad con las mujeres.

Siento que todo este aprendizaje me enseñó a ser más humana, a no sólo pensar en mis maricas, sino en las demás personas. En uno de los tropeles que hubo con Daniel Gallego2, casi le salvamos la vida a un hombre del ESMAD que lo habían linchado, yo decía ¿pero por qué hago esto? si ellos nos agreden y nos golpean, nos han disparado… pero entendí que los Derechos Humanos no son sólo para nosotras, son para todo el mundo.

R.A: ¿cuáles fueron las banderas como maricas?

H.G: nosotras exigíamos la inclusión en estos lugares. Al principio era muy chistoso porque nos entrevistaban en las marchas y siempre me preguntaban que por qué las mujeres salian a marchar y mi respuesta era que nosotras también somos sociedad, pagamos impuestos, pertenecemos y nos duele. Un poco de esto era que nos incluyeran en lo que pasaba en Colombia. Porque no sólo era que la policía agrediera a la gente en las calles, sino que molestaban a las chicas en su lugar de trabajo, la persecución que tuvimos después del paro, nosotras tuvimos que salir de territorios por amenazas que sabíamos que eran de la fuerza pública, aunque no teníamos las suficientes pruebas para decir que eran efectivamente ellos y denunciar. Las demandas incluían eso, que nosotras también somos sociedad, que se respetara nuestra vida, de toda la población LGTBI, porque éramos mayoría, cada vez que salíamos a las marchas veíamos más maricas en las calles.

2 Lider estudiantil de la Universidad del Cauca, Activista LGBTIQ y Defensor de Derechos Humanos en el Cauca.

R.A: ¿qué retos ves ahora que ya pasó un año?

HG: el asesinato de Esteban 3 fue muy fuerte para mí porque nos manteníamos pendientes, él se mantenía pendiente de nosotras. Después de un año aún quedan secuelas, porque aunque muy pocas personas saben qué pasó después de la URI, las agresiones que tuvimos que recibir como personas trans por parte de los agentes de policía no se borran. Son experiencias de las que uno puede hablar desde la lucha en las calles. 3 Esteban Mosquera, líder estudiantil asesinado en Popayán el 23 de Agosto de 2021. Estudiaba música en la Universidad del Cauca y había intensificado su liderazgo social tras haber sido víctima de violencia policial, al perder un ojo por el impacto de un gas lacrimógeno disparado por el ESMAD durante manifestaciones en 2018.

Después de un año de haber salido de Popayán es enriquecedor para mí aprender, ser constantes en la lucha y seguir luchando, seguir dándola toda porque esto no ha acabado. A las personas diversas nos siguen matando, nos siguen persiguiendo, nos siguen sacando de nuestros territorios, así que hay que seguir. Proteger nuestra vida para proteger las de los demás.

R.A: ¿qué momentos claves recuerdas?

H.G: los momentos mas claves son dos para mí. Uno, cuando todas las maricas salieron, porque estábamos ahí juntas, éramos nosotras. Mucha gente nos miraba y me imagino que se preguntaban por qué estábamos ahí. Me acuerdo que estaban Erica, Karol, Dayana, todas las chicas de La Esmeralda, los de Culturas Diversas4. Todavía yo veo las fotos y me da mucha impresión de haber logrado eso decir “nosotras estamos en el Paro Nacional, nosotras también somos sociedad”.

El segundo momento fue la toma de la Unidad de Reacción Inmediata -URI-, fue una experiencia muy fuerte donde a muchas nos importaba nuestra vida, era la nuestra o la de ellos. Nosotras perdimos compañeros en ese momento, hubo mucha gente golpeada, una secuela son las capturas de Bremen y Andrés5, es una persecución lo que están haciendo con ellos. Ese día me golpearon, me gasearon, los policías también tenían sus hombres lesionados y todo era muy doloroso, saber que una chica se suicidó porque pasó esto, nos dolió a todos porque era una chica que habíamos visto dos días antes. Nos marcó mucho, no sólo a los familiares sino a todos. Se dio por fuera del Paro pero está conectado; la muerte de Esteban. El disparo que me hicieron tan de frente a las piernas también me impresionó, nunca me habían disparado tan de frente, esas son secuelas de haber estado ahí, pero bueno, hay que seguir luchando.

4 Las personas mencionadas son integrantes de la Colectiva Mariposas Negras de Popayán, uno de sus principales objetivos se centra en la defensa de las trabajadoras sexuales y el derecho de las cuerpas disientes a habitar el espacio público. Corporación Culturas Diversas es también una organización LGBTIQ que defiende los derechos de las disiencias sexuales y de género en la región.

5 Integrantes del movimiento viviendista "Lxs Sin Techo"que enfrentan procesos judiciales por cargos de invasión y avasallamiento de predios en el marco de la pugna por el uso comunitario y la vivienda digna de varias sectores en el municipio de Popayán.

R.A: ¿por qué fue importante que las mujeres trans estuvieran en el Paro Nacional, en el Estallido Social?

H.G: porque demostramos que nosotras también podemos pertenecer a la Primera Línea, que también somos sujeto de Derechos Humanos y que no somos lo que la gente dice, que no somos ladronas, marihuaneras, somos mucho mas que eso, somos más que putas, somos ese granito de arena con el cual se puede construir si nos incluyen a todos.

La participación de las maricas en el Paro fue increíble, nadie se esperaba que dieran tanto en ese escenario, en una Primera Línea. Todo el mundo pensaba que eran uñas, cabello postizo, pelucas, tacones, nosotras somos más que eso, la guerreamos como cualquier persona.