ELSIE ROCKWELL RICHMOND
CONOCER DESDE DENTRO DE LAS ESCUELAS
LA REVISTA DE UNA LECTURA HISTÓRICO CULTURAL 10
DE
NOVIEMBRE
DEL
2020
MARIA FERNANDA GIRÓN MOLINA
LA DINÁMICA CULTURAL EN LA ESCUELA Universalización de la educación básica Se empezó a plantear que la función de la escuela es transmitir una cultura, a toda la población infantil, como requisito para su inclusión en la vida social. DISCURSO EDUCATIVO
• Se tiende a suponer que la cultura escolar corresponde a la cultura dominante, y que tiende a eliminar a los estudiantes provenientes de culturas distintas, considerando que no cuentan con las competencias básicas necesarias para la vida academica.
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Varios modelos heredados
CULTURA Y ESCUELA Asigna a la escuela la función de homogenizar las referencias y los valores básicos de las nuevas genereaciones.
LA ANTROPOLOGÍA Contribuyo con la idea de una sociedad plural, compuesta de grupos con culturas propias que pueden ser incompatibles con la cultura dominante. Sin embargo, los antropólogos solían describir la dinámica al interior de cada grupo social (etnia, nacionalidad, clase o comunidad). Concebían a cada cultura como un sistema relativamente coherente de valores, conocimientos y significados, que se producida mediante la socialización primaria.
ANTROPOLOGÍA CULTURAS NORTEAMERICANA Rechazo la posibilidad de ordenar las diferentes expresiones culturales actuales sobre cualquier escala progresiva o valorativa.
ANTROPÓLOGOS Buscaban comprender la lógica inherente a las conformaciones culturales, y abogaban, contra el etnocentrismo, por un respeto total a las diferencias culturales
ANTROPÓLOGOS Y LINGÜISTAS Vinculados a los movimientos por los derechos de los llamados grupos minoritarios, propusieron la noción de ¨conflicto cultutal¨
CUESTIONAMIENTOS DESDE LA ETNOGRAFÍA DE LA ESCUELA
Hacia finales de los años setenta, la acumulación de investigaciones etnográficas sobre la escuela en contextos multiculturales mostró algunos problemas con las concepciones vigentes de la dinámica cultural. FREDERICK ERICKSON (1987) PARTIÓ DEL MICROANÁLISIS DE NUMEROSAS SITUACIONES ESCOLARES PARA SUGERIR QUE LAS DIFERENCIAS CULTURALES EN LA COMUNICACIÓN SE PUEDEN SUPERAR SI LA RELACIÓN INTERCULTURAL NO ES CONFLICTIVA.
ESTUDIOS ETNOGRÁFICOS Varios estudios han permitido cuestionar este supuesto de una cultura escolar , de manera relativamente simple, la cultura dominante.
CULTURA ¨DOMINANTE¨
FORMACIONES HISTÓRICAS
Excluyen a ciertos niños de la cultura que debe transmitir la escuela, sino que este resultado sea atribuible a diferencias o deficiencias de sus propias culturas de origen.
Se da la experiencias intercultural de la mayoría de los habitantes del mundo
CULTURA GENÉRICA
Parte de una construcción histórica , de cientos de miles de años , de las estructuras básicas del hablar y el pensar que caracterizan homo sapiens. El estudio de las variaciones culturales no debe ocultar el hecho de que como seres humanos todos compartimos competencias comunes generadas a lo largo de un mismo proceso evolutivo.
IMAGINANDO LO NO DOCUMENTADO Elsie Rockwell - Vivir entre escuelas: relatos y presencias IMAGINAR TANTO COSTUMBRES COMO MENTALIDADES
Desde esta perspectiva es necesario imaginar los usos de las cosas y las formas de hacer y de trabajar dentro del ámbito escolar, antes de poder inferir los conocimientos y las ideologías que transmitían las escuelas del pasado. MIRAR A LOS SUJETOS, EN PARTICULAR A LOS DOCENTES
Los cuerpos de docentes de diferentes niveles educativos incluyen a personas que provienen de diferentes sectores sociales, regiones y formaciones. Muchos maestros heredan de sus familiares ciertos saberes del oficio de enseñar. Estas tradiciones se modifican cuando ingresan al servicio docente de otros sectores y profesiones (como personas del medio rural, o ingenieros), trayendo consigo nuevas maneras de actuar o de enseñar.
HISTORIZAR NUESTRA CONCEPCIÓN DE LA CULTURA ESCOLAR En las culturas escolares siempre están en juego diferentes órdenes normativos, que entran en conflicto, o en complicidad.7 Es posible encontrar prácticas que corresponden a viejas leyes aún tomadas como válidas por los sujetos locales, o bien docentes que innovan, aunque reporten sus actividades en el formulario correspondiente al reglamento vigente.
Elsie Rockwell - Vivir entre escuelas: relatos y presencias
BARDAS, CERCOS Y LLAVES EL ENCIERRO DE ESCUELAS INDÍGENAS RURALES
VUELTA AL PASADO
La Escuela rural mexicana se convirtió en el mito fundacional de la educación mexicana posrevolucionaria, opacando todas las experiencias indígenas previas con la escuela y la cultura escrita. Las nuevas escuelas federales se llamaron inicialmente “Casas del Pueblo”. Se fundaron en lo que, para la capital de la nación, era el interior.
EL PUNTO DE PARTIDA CONTEMPORÁNEO TLAXCALA ES UN ESTADO PEQUEÑO (4000 M2 ), DENSAMENTE POBLADO, AL ESTE DE CIUDAD DE MÉXICO.
En el otro extremo de la escala, las escuelas de los barrios, pequeñas localidades que se encontraban en las afueras de las sedes municipales, aun se podían hallar algunas escuelas rurales de un aula construidas durante la década de 1920 o 1930. Algunas aulas se construían separadas entre sí, otras estaban anexadas al templo católico o habían sido edificadas para cumplir con diversos propósitos. Habitualmente no contaban con límites claros respecto del terreno público circundante. Algunas escuelas se hallaban junto a campos de maíz pertenecientes a vecinos que habían cedido parte de su tierra. Los niños que salían de clase, con o sin permiso, normalmente se dirigían a estos campos.
LA DIVERSIDAD DE FORMAS DE SER MAESTRO
Actualmente, la composición del magisterio se ha diversificado, en parte por la progresiva fragmentación del sistema educativo; las múltiples modalidades de primaria incluyen servicios unidocentes, bidocentes, dispersos, migrantes, especiales, bilingües, abiertos, intensivos, remediales, entre otros. En consecuencia, se han multiplicado los perfiles tanto ideales como reales de los docentes. Transformaciones en el contexto escolar del trabajo docente E N L A ACTUAL I D A D V A R I A S F I G U R A S , C O M O L O S A P O YOS TÉCNI C O S P E D A G ÓG I C O S (A T P ) O AUXILI A R E S D E L A S U P E R V I S I Ó N , R E C O R R E N L A S ESCUELAS , L L E V A N D O Y R E C O G I E N D O P A P E L E S , P R O PUESTAS E I N F O R M A C I ÓN ; P O R L O M I S M O , L O S D I R ECTORES N O S U E L E N A US E N T A R S E D E L A E S C U E L A . P E R O EL CAMB I O Q U E M Á S I M P A C T O H A T E N I D O E S S IN DUDA LA P R E S E N C I A D E I N T E R N E T , N O E N L A S AULAS (D O N D E R A R A VE Z F U N C I O N A ) , S I N O E N L A S DIRECCIO N E S E S C O L A RE S .
Condiciones del trabajo docente
T R E S ASPECT O S C L A V E , A V E C E S P O C O V I S I B L ES, F O R MAN LAS C O N D I C I O N E S I N M E D I A T A S D E N T R O D E LAS C U A LES SE R E A L I Z A E L T R A B A J O D O C E N T E : EL E S P ACIO, S U S MUEBLES Y Ú T I L E S , L OS T I E M P O S D I S P O N I B L E S Y L A F ORMACIÓN D E L O S G R UP O S E S C O L A R E S . L O S T R E S S E H AN VISTO T R A N S F O R M AD O S D E M A N E R A B A S T A N TE R A D ICAL DURA N T E L O S Ú L TI M O S T R E I N T A A Ñ O S . .
¿Cómo ha cambiado el proceso del trabajo docente? La distribución del tiempo entre las materias
Elsie Rockwell - Vivir entre escuelas: relatos y presencias El uso de los libros de texto gratuitos: cambios y continuidades Continuidades y problemas resueltos La proliferación de información en las aulas Nuevas prácticas docentes frente a los cambios Entre el control y la autonomía del trabajo docente El trabajo docente hoy
ELSIE ROCKWELL
VIVIR ENTRE ESCUELAS ANTOLOGÍA ESENCIAL
MARIA FERNANDA GIRON MOLINA 10.11.20 • AMAXAC DE GUERRERO, TLAXCALA 1ROC