Gente 10 105 by Fernando Tec

www.gente10.com

Tel/fax: 2777-1349 - www.villaroca.com â&#x20AC;˘ info@villaroca.com www.facebook.com/VillaRoca

De lunes a sรกbado de 6 pm a 2 am. / Domingo 2 pm a 12 mn De la iglesia Monserrat 500 este. Detrรกs del Mall Internacional. Alajuela. Tels. 2440-8525 / 8828-9107 Seguinos en www.facebook.com/casaviejarest

“Amigos y amigas de la comunidad GLBTI: conocemos las razones que motivan a nuestros oponentes. También sabemos que quienes nos lideran y defienden han trabajado duro e incansablemente durante décadas para eliminar los prejuicios, difundir la verdad, reivindicar nuestros derechos; y esos esfuerzos no han sido en vano. Pero la conclusión final es que nosotros y nosotras mismos/as debemos reivindicar nuestros derechos. En última instancia, la justicia sólo será el fruto de nuestro esfuerzo. La liberación de la comunidad GLBTI sólo puede lograrse gracias al esfuerzo quienes la conforman.” Esta es una traducción libre del llamamiento que hizo la Asociación de la Amistad Alemana en 1921 a la comunidad GLBTI entonces. Es un recordatorio de que sólo hay una manera de llegar a nuestro destino final. Hoy más que nunca debemos dejar a un lado las diferencias para encontrar los puntos en común y así poder trabajar juntos y juntas por la consecución de nuestros derechos. Concentrémonos en lo que estamos de acuerdo y demos el cien por ciento de nuestro esfuerzo. Este es el momento de hacer la diferencia.

www.facebook.com/gente10 Síguenos en TWITTER

twitter.com/gente10

4 www.gente10.com

•Dirección y producción: DISEÑO Y COMUNICACIÓN J. Y D. S. A. •Secciones especiales: “Un Paso Adelante, Dos Atrás” por Marco Castillo R. marcocastillo@ice.co.cr “Expediente 10” por Dennis Quirós quirosleiva@yahoo.es “Pregúntale a Erick” por Erick Quesada gente10@gente10.com “Panorama legislativo” por Francisco Madrigal fadrigal@cipacdh.org •Colaboradores para esta edición: José Loría, Ignacio Santos y Luis Paulino Vargas. •Fotografías de La Fortuna: Gustavo Serrano y Jorge A. González.. Gente 10 es una publicación independiente producida y dirigida por Diseño y Comunicación J. y D. S.A. ©2012 y se encuentra bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercialSinDerivadas 3.0 Unported. La publicación de nombres, fotografías de alguna persona, empresa u organización en la portada, contenido o publicidad no es un indicador de orientación sexual. Diseño y Comunicación J. y D. S.A. no comparte necesariamente las opiniones expresadas por diferentes personas o instituciones en la revista. La información y fotos suministradas en la publicidad, en los campos pagados o en los anuncios clasificados son responsabilidad exclusiva de los anunciantes. Para solicitudes o consultas: Revista Gente 10 Apartado 1910-2100, Guadalupe, Costa Rica. Tel/fax: 2280-8886 www.gente10.com - www.gente10.net gente10@gente10.com

10. ¡Qué problema con la realidad! El Obispo Ulloa 14. Salirnos del closet: la dimensión del asunto 18. Panorama Legislativo 20. Chavela Vargas ¡Que te vaya bonito! 24. De diez en diez 26. Un paso adelante...dos atrás 30. Y me dirán maricón. “Soy parte de una sociedad machista y homofóbica” 34. Pregúntale a Erick 36. El escándalo sexual del evangelismo fundamentalista 38. “Yo no soy homofóbico” (pero Dios me libre de tener un nieto homosexual) 44. Portafolio: El Hombre 10 48. La Fortuna de San Carlos mucho más que un volcán 54. Linterna Verde y Batichica fuera del armario 60. Plano GLBTI de Costa Rica 62. Directorio de lugares y servicios GLBTI www.gente10.com 5

Viernes 17 de agosto

Celebrando el DĂa de las Madres en la Noche de Mujeres MĂşsica trova en La Colmena Rifas de botellas y promociones de cerveza, licor, cocteles y cuartas.

www.facebook.com/discotecalaavispa twitter.com/#!/avispadevega

Viernes 24 de Agosto:

Sensacional Noche de Clásicos

Música de los 90 al 2000: house, pop, electro: Todos los éxitos de la época de la música electrónica Con DJ Pablo

Sábado 18 de agosto

Celebración oficial del Día de las Madres Fabuloso Show con Hera Rifas de botellas y promociones de cerveza, licor, cocteles y cuartas.

De l Ba nc o P o pula r, 250 a l sur. C a lle 1. Ave n i d a s 8 y 1 0 . Tels. 2223- - 5343 / F a x . 2222- 5913 w w w. l a a vispa.co.cr

Calle 2. Avs. 14 y 16. Tel. 2221-9341 www.facebook.com/ClubOh.SanJose.CostaRica

www.clubohcostarica.com

El obispo de Cartago, señor Francisco Ulloa, se presentó hace pocos días ante la Comisión de Asuntos Jurídicos de la Asamblea Legislativa, donde expuso la posición oficial de la jerarquía de la Iglesia Católica en relación con un proyecto que pretende modificar el artículo 242 del Código de Familia. Esta reforma ampliaría el concepto de “unión de hecho” para incluir a las parejas del mismo sexo, las cuales tendrían entonces los mismos derechos legales que amparan a las parejas heterosexuales en unión libre. Interrogado sobre el particular por un periodista de El País.cr, el obispo “…aceptó que ya existen parejas compuestas por personas del mismo sexo, para él ‘el problema es que se legalice, ¡Dios guarde!’”. Esta es una declaración sumamente interesante que sintetiza un problema muy serio que el fundamentalismo religioso enfrenta.

contextos históricos y culturales. Es decir, ni el matrimonio ni la familia tienen nada de naturales. Ambas son construcciones históricas.

Los argumentos de Ulloa, según la mencionada nota, giran alrededor de los tópicos en que esta religiosidad pre-moderna permanece atrapada. Son especulaciones sin fundamento que atribuyen tanto al predominante concepto religioso de matrimonio, como a la familia en su acepción tradicional, un carácter presuntamente “natural” y, en consecuencia, una inmutabilidad transhistórica. Esta es una idea totalmente disparatada que no resiste el menor examen crítico. Se sostiene como se sostiene cualquier superstición: por la pura imaginación que le atribuye realidad a lo inexistente.

La frase a que hice mención más arriba en relación al hecho de que Ulloa “…aceptó que ya existen parejas compuestas por personas del mismo sexo” apunta al corazón del problema –morrocotudo problema- que este fundamentalismo religioso enfrenta. Es que no solo acontece que existen tales parejas que tanto les molesta. Es que, en realidad, hay toda una gama diversa de familias, distintas de esa forma de familia que esta gente nomina como la “natural”.

A lo largo de la historia de la humanidad, y en los diversos y muy variados contextos culturales, han existido diversas de formas de familia. El matrimonio mismo, en la acepción moderna que esta gente defiende, tiene peculiaridades que no se reiteran fácilmente en otros

10 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

La misma realidad actual de Costa Rica así lo ratifica. Hoy, en este pequeño territorio, coexisten formas diversas de familia, siendo aquellas formadas por parejas del mismo sexo, tan solo una variante entre muchas otras. De hecho, una forma de familia que ocupa un lugar importantísimo en nuestra actual sociedad, es aquella jefeada por una mujer sin marido ni compañero. Ella tiene a cargo uno o varios hijos, y ella solita los saca adelante. Su familia merece plenamente ser reconocida como toda una familia y, sin embargo, no es la familia por la que Ulloa suspira.

Si la ley solo ha de reconocer a tales “familias naturales” –y no otra cosa exigen y pretenden imponer Ulloa y quienes como él piensanello significaría condenar a la desprotección y el abandono a las miles de familia cuya jefa es una mujer sin pareja. Ya de por sí son esas familias las más afectadas por la pobreza, lo que hace imperativo que las políticas públicas les de especial atención ¿Se negarían Ulloa

por Luis Paulino Vargas Solís Fuente: sonarconlospiesenlatierra.blogspot.com/2012/07/obispo-ulloa-se-pelea-con-la-realidad.html

y especímenes similares a que así se hagan las cosas? Si la respuesta es no, la contradicción será grave: implica reconocer que las leyes y la institucionalidad pública están obligadas –como en efecto deben estarlo- a prestar especial atención a una forma de familia que no es la “familia natural” que tanto les desvela.

La clave de la cuestión está en que las realidades sociales están ahí, y es imposible, absolutamente vano, tratar de negarlas. Ya lo aceptaba Ulloa: “existen parejas del mismo sexo”, y no solo existen, sino que, en muchísimos casos, son parejas que comparten integralmente sus vidas como un proyecto estable y de largo plazo, asentado en el amor, la solidaridad y el respeto mutuo.

única e invariante “familia natural”? El problema para este fundamentalismo religioso es entonces doble. No solo implica negar una realidad social que efectivamente existe, sino además conlleva una exigencia explícita de restricción democrática. Porque una democracia no es tal –o cuanto menos su calidad se ve gravemente disminuida- si no es capaz de albergar bajo un régimen paritario de derechos y obligaciones a todas las personas. El discurso del fundamentalismo religioso se revela entonces como un discurso radicalmente anti-democrático. Y, además, como un discurso cínico, justo porque busca manipular los mecanismos de la democracia, a fin de empobrecer y restringir la democracia misma. Al cabo es, sin más dilación, un discurso de odio y exclusión, absolutamente anti-cristiano. Como tal debe ser denunciado.

Existen esas parejas como existen las familias jefeadas por una mujer. Y una y otra son formas de convivencia en familia que se ha demostrado Gracias sean dadas al obispo Ulloa por evidenciarlo. que no dañan a nadie, y en cambio propician que hayan unos seres humanos que, al compartir sus vidas, también logran ser más felices y, al cabo, realizar su humanidad más plenamente, que es lo que realmente debería importar a cualquier sociedad que se precie de democrática, justa y civilizada. Entonces, y en síntesis, ¿las leyes y las instituciones democráticas se negarán a reconocer esas realidades con base en argumentos premodernos que alimentan la superstición de que tan solo existe una w w w . g e n t e 1 0 . c o m 11

marcocastillo@ice.co.cr

www.facebook.com/Restaurante.olio

Write: personalspanish@gmail.com

¡Ven a disfrutar de nuestras instalaciones: Bar, restaurante, piscina, jacuzzi, terrazas y mucho más!

www.coloursoasis.com www.GayTravelCR.com

info@coloursoasis.com Tels (+506) 2296 -1880 1- 866 -517- 4390 Follow Us

hispalis@racsa.co.cr www.clubhispalis.com Síguenos por FACEBOOK: www.facebook.com/sauna.hispalis

200 metros al Sur del Super Joseth a mano derecha Manuel Antonio, Quepos Tels. 506+ 2777- 4557 / 8338-3036

www.peaceofparadise.info

www.facebook.com/housespazdeparaiso

The best bars, clubs, hotels, saunas, restaurants and gay services are in our magazine. so what are you waiting for? Get inside

www.gente10.com

Por José Loría

Muy pequeño, a los 9 años, decidí darle una noticia a mi madre: “Ma... a mí no me gustan las mujeres, me gustan los hombres”, le dije. Una noticia para la que ella no estaba lista. Y yo, aunque estaba seguro de lo que sentía, no comprendía la dimensión de lo que estaba haciendo.

14 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

Con el pasar de los años, fui descubriendo lo que sabía pero no conocía. Una identidad latente pero socavada por la presión social. Siempre presente, siempre ahí, mi conciencia humana. Veinticinco años después, la lucha persiste. Ya no para aceptarme tal y como soy, sino para que la sociedad en la que habito sea una en la que todos tengamos los mismos derechos. No es un cambio de golpe... es un proceso de asimilación. De cambiar la intolerancia por el respeto, porque, aunque no se comparta la forma de pensar, se pueden compartir valores como el de respetar el derecho ajeno a vivir dignamente, a ser feliz, a respetar a los demás, en fin a tener los mismos derechos. Salir del clóset no es una tarea solo para quienes deciden dar un paso al frente y dignificar su identidad de género. Más bien, nos compete a todos los costarricenses. No tendremos profunda paz y democracia mientras se continúe discriminando a quienes se vean, hablen o piensen diferente. No se trata solamente de decir “yo no los ofendo, yo no tengo nada contra ellos”, porque la indiferencia también es discriminación. Es justo pensar que todos nos explicamos nuestra existencia de diferentes formas, de ahí cada persona tiene un credo, una religión, una fe. Pero para amar al prójimo como a uno mismo, se necesita valentía, se necesita estar seguro de que todos tengamos los mismos derechos. La aprobación legal de las uniones civiles de personas del mismo sexo es solamente una de las formas de reconocer la igualdad. Más que una ley, se necesita un cambio de actitud. Por su parte, quienes abogamos por este cambio debemos también comprometernos para que esta sociedad en la que vivimos sienta un profundo respeto por cada uno de nosotros. Se trata de luchar por ser mejores cada día, de que la sociedad se nutra de un ejemplo distinto a lo que el estereotipo le dicta. Porque también somos hombres y mujeres de bien, de todas las profesiones y oficios, de todas los niveles socioeconómicos, con formas de ser tan diversas, como las de cualquier otro u otra. También amamos a este país, y muchos lo defenderíamos con nuestra vida, de resultar necesario. También somos hijos de la patria y luchamos día a día para construirla con nuestro trabajo y nuestro esfuerzo. El país debe cruzar el umbral de la puerta del clóset y dejar atrás las diferencias que nos separan. Entonces, podremos vestir a esta tierra con la igualdad para construir un mejor país y una nación digna para las futuras generaciones.

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 15

por Francisco Madrigal Ballestero Jefe de Unidad Política fadrigal@cipacdh.org CIPAC

El controversial evangélico, diputado y presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa, Gerardo Justo Orozco, llamó a organizaciones Lésbicas, Gais, Bisexuales, Transgénero e Intersexo a una reunión el pasado mes de junio, luego de solicitarle a CIPAC que le proporcionara las necesidades de estas poblaciones, CIPAC por nuestra parte, somos conscientes de que ninguna organización representa al total de la comunidad, se le propuso reunirse con diferentes organizaciones, a lo que él accedió. Se suscitaron algunas controversias si reunirse o no con el legislador, al final y por votación unánime en la Mesa de Dialogo, se acordó aceptar la invitación, por supuesto no todas las organizaciones y grupos asistieron, sin embargo, las que sí llegamos fuimos enfáticos en que era su obligación apoyar la agenda política LGBTI y que además, si no respetaba los principios fundamentales de los derechos humanos, debía renunciar a la presidencia de la comisión que preside, por otra parte, se le exigió una disculpa pública por las innumerables ofensas contra nuestras poblaciones. Aunque las personas que asistimos a dicha reunión tenemos claro que la posición del diputado Orozco es poco flexible, si estábamos convencidos/ as que era importante que el señor Orozco conociera las caras de la gente que le señala, que lo acusa de intolerante, homo-lesbo-transfóbico y poco cristiano, además, que conociera el por qué es indispensable que en un país de derecho él respete los principios fundamentales de igualdad, y que sus prejuicios no deben por ningún motivo, limitar el ejercicio de otros.

18 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

Ya Mahatma Gandhi nos había dicho “Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego.”, por eso es que si no contamos con la madurez política y reconocemos que sea quien sea nuestro interlocutor el dialogo es importante, de lo contrario, acabaríamos en un berrinche eterno, ya que si nuestra política fuera el no hablar con quien nos ha insultado u ofendido…el mundo estaría en silencio. De una cosa estamos seguros/ as, las personas estrategas de la historia, las que han logrado cambios fundamentales, las que son llamadas líderes o lideresas, han llegado ahí por esa capacidad de poder sentarse con el ignorante, el violento, el ingenuo, el disconforme, el herrado, el egoísta….dándole herramientas para que pueda llegar a ser una mejor persona.

w w w .c ip ac dh .o rg /c ip ac _r ea liz ar _c on su lta .p hp

w w w .c ip ac dh .o rg

www.msmgf.org

www.facebook.com/pages/CIPAC-POR-TUS-DERECHOS/128085010540690

Tel. 2280-7821

â&#x20AC;&#x153;Ahora te vas y sos libre. Que nos volvamos a encontrar para conocernos y amarnos nuevamente. AllĂĄ donde la luna duerme, tras el fuego despeinado de las horas matinales.â&#x20AC;? (Del Libro de las sombras de jokady)

20 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

María Isabel Anita Carmen de Jesús Vargas Lizano, conocida artísticamente como Chavela Vargas (San Joaquín de Flores, Costa Rica, 17 de abril de 1919 - Cuernavaca, México, 5 de agosto de 2012),1 fue una cantante de origen costarricense y nacionalidad mexicana. Se la considera una de las figuras principales y más peculiares de la música ranchera y fue pionera de este género entre las intérpretes femeninas. El nombre de Chavela Vargas se asocia a México y a su cultura, pero en realidad ella nació en Costa Rica: en San Joaquín de Flores, hija de Francisco Vargas y Herminia Lizano. Fue bautizada en la Parroquia de Guadalupe dos meses después, el 15 de julio de 1919, con el nombre María Isabel Anita Carmen de Jesús. Tuvo una infancia difícil: sus padres se divorciaron, se desentendieron de ella, dejándola al cuidado de unos tíos, y sufrió poliomielitis. En México, país del que obtuvo la nacionalidad, residió por más de siete décadas y allí falleció.

“¿Quién es esa niña, la de la camisa blanca?Preguntó Frida.¿Quién es? -Es Chavela Vargas, le respondieron. Anda en la cosa artística. Le gusta artistear. Frida estaba recostada en la cama, vestida de colores, con sus trenzas. La acercaron al patio para que disfrutara de la fiesta. Junto a ella se puso Chavela. Y allí estuvieron hablando las dos. Chavela pensó ¡Qué bella es!. Alrededor de ellas artistas, músicos, mariachis, tequila…Horas y horas hablando.”

muchos años cantó en las calles a cambio de unas monedas hasta que a los treinta se hizo cantante profesional, de la mano de José Alfredo Jiménez, cantante y compositor de sus mayores éxitos. Cuentan que cuando Jiménez falleció, Chavela acudió a su velatorio y se desplomó cantando y llorando borracha. Cuando varias personas intentaron apartarla, la viuda de Jiménez las detuvo: «Déjenla, que está sufriendo tanto como yo». A finales de los años cincuenta empezó a hacerse popular, en parte gracias a sus actuaciones en Acapulco, meca del turismo internacional. Allí actuaba en la sala Champagne Room del hotel La Perla. Actuó en la fiesta nupcial de Elizabeth Taylor y Mike Todd, a la que acudieron famosos como Cantinflas, Debbie Reynolds y su entonces marido Eddie Fisher. En aquella época Chavela conoció a Ava Gardner. Trabó una estrecha amistad con los pintores Diego Rivera y Frida Kahlo, que la alojaron en su casa. Se rumorea que tuvo una aventura con Frida, pero nunca dio muchos detalles. Sí confesó que se sintió atraída por ella. En su larga vida también conoció a Picasso y al escritor Carlos Fuentes.

Chavela destacó en el género de la canción ranchera no solamente por su manera (Juan García Luján, personal de interpretar, sino también porque periodista español) fue una pionera. La ranchera es un género Su primer álbum fue publicado en 1961 y musical muy masculino y sensual, cantado generalmente por hombres con el acompañamiento de mariachis. desde entonces grabó más de ochenta discos. Se retiró a finales de Chavela cantaba sola, con apenas una guitarra y voz grave, los años setenta y durante años no se supo nada de ella, llegando a canciones propias de hombres sobre su deseo por las mujeres. En decirse que había muerto. ocasiones, rebajaba el ritmo de las melodías. De este modo, teñía de más desgarro y dramatismo canciones que otros entendían Reconoció sus problemas con el alcoholismo, que consiguió superar, y regresó en 1991. No volvió a beber en sus últimos veinte años y como pícaras o de humor. se mantuvo fuerte hasta el final. Hacía ejercicio con regularidad, A los 81 años, en una entrevista para la televisión colombiana en el levantaba pesas, y cumplidos 80 años se tiró en paracaídas. año 2000, expresó abiertamente que era lesbiana. En otra ocasión afirmó haber amado mucho, pero añadió que estos temas eran Chavela debe parte de su fama a su aparición en varias películas de éxito, bien mediante canciones suyas incluidas en ellas o íntimos y se los reservaba para ella. incluso interpretándolas en persona. Werner Herzog la incluyó, Chavela Vargas se trasladó a México cuando tenía 17 años y interpretando a una nativa, en su película Grito de piedra (1991). posteriormente adoptó la nacionalidad mexicana. Durante El director español Pedro Almodóvar fue uno de sus primeros

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 21

difusores y contribuyó a su arraigo popular en España al incluir canciones suyas en varios de sus filmes, como Tacones lejanos; alcanzó importante éxito su canción “Piensa en mí” (compuesta por Agustín Lara) en la voz de Luz Casal. Chavela apareció después en la película de Julie Taymor, Frida, cantando sus clásicos “La llorona” y “Paloma negra”, y también apareció en Babel, la multipremiada película de Alejandro González Iñárritu, cantando “Tú me acostumbraste”, bolero de Frank Domínguez. Fue muy sonada la aparición de Chavela en la Sala Caracol de Madrid, en 1993. Gracias a sus actuaciones en España recobró estimación y pudo hacer giras por varios países. Joaquín Sabina compuso en su honor, en 1994, una de sus canciones más conocidas: “Por el bulevar de los sueños rotos”.

“Chavela vuelvo a tu música para despedirme de las simples cosas. Porque uno vuelve siempre a los viejos sitios donde amó la vida. me gustaría volver a las calles de Chiapas, al México indígena y colorido que conocí en los 90, y buscar entre esos colores el rojo de tu poncho, y pedir un tequila y brindar por tu voz desgarrada y desgarradora. Y sentir que conecto con el rincón del alma donde tengo la pena que me dejó tu adiós. Aquí levanto mi tequila y brindo por tí, Chavela.”

Durante 2009, con motivo de su 90 aniversario, el Gobierno de la Ciudad de México le rindió un homenaje nombrándola ciudadana distinguida. En diciembre de 2009, en coautoría con María Cortina, se presentó el libro Las verdades de Chavela, que narra a modo de entrevista, los acontecimientos más trascendentes de la vida de Chavela Vargas. En abril de 2010, a los 91 años de edad, presentó su más reciente material discográfico: Por mi culpa. En él incluyó dúos con sus grandes amigos: Eugenia León, Lila Downs, Joaquín Sabina, La Negra Chagra y Mario Ávila. En octubre de 2010 se presentó, en el marco de la Feria Internacional del Libro de la Ciudad de México, en un concierto junto con la Negra Chagra y logró reunir en el Zócalo de la ciudad a centenares de personas para el relanzamiento de su libro y disco.

La relación de Chavela con México fue agridulce; hasta edad madura no se le En abril de 2012, con 93 años de edad, lanzó permitió actuar en televisión o teatros su disco-libro “Luna Grande”, donde revivió, públicos y labró su fama con actuaciones a modo de homenaje, relevantes poemas en pequeños locales, siendo por tanto una del escritor español Federico García Lorca y figura de culto. Su éxito en España, en parte repasa algunos de sus mayores éxitos. En julio gracias al apoyo de Almodóvar, le permitió viajó a España para presentar su último disco actuar en el mítico Teatro Olympia de París. (Juan García Luján, en un recital en la Residencia de estudiantes Allí acudieron a verla Almodóvar y la actriz periodista español) de Madrid. El 12 de julio fue hospitalizada francesa Jeanne Moreau, quien no sabía en dicha ciudad por un cuadro de fatiga. Se hablar español pero le dijo a Almodóvar: «No hace falta que me traduzcas lo que canta, porque la entiendo recuperó poco después y emprendió viaje de regreso a México. perfectamente». El 30 de julio de 2012 fue internada en el hospital Inovamed de En 2004, a la edad de 85 años, presentó el disco En Carnegie Hall. En la ciudad mexicana de Cuernavaca, con problemas crónicos en estos años la colaboración de su guitarrista Luis Manuel Guarneros corazón, pulmones y riñones, esto tras el viaje a España, no quiso Marcué fue de gran importancia. Este gran guitarrista fue en su ser entubada ya que ella quería tener una muerte natural, se le momento uno de los guitarristas mexicanos de Alfredo Zitarrosa preguntó que si se arrepentía de haber hecho ese viaje a lo que (en el exilio). Por su maestría y gran talento Manuel Guarneros era respondió: “Yo sabía perfectamente bien cuáles eran los costos, y capaz de seguir tonalmente a Chavela acompañando el estilo más claro que valió la pena. Le dije adiós a Federico, les dije adiós a mis amigos y le dije adiós a España. Y ahora vengo a morir a mi país.” que la voz. Sus últimos años los vivió en Tepoztlán (Morelos), a las faldas del El 5 de agosto de 2012 se dio a conocer su fallecimiento a traves de cerro del Tepozteco, con quien ella decía platicar todas las mañanas. su Twitter Oficial.

22 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

“No quiero que quede nada cuando yo me vaya. No quiero que mi amor ande rondando por las cantinas.” (Chavela Vargas)

“hace mucho tiempo y muy lejos, el mundo era más joven que ahora y los sueños eran lo único que daban gratis a las patitas feas como yo.”

(De Janis Ian, “A los Diecisiete”)

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 23

“Creo que un día el mundo juzgará la caza de brujas contra los homosexuales con la misma furia que juzgan a la Inquisición española y al Holocausto.” (Mae West, actriz, cantante. 1893-1980)

“La religión es la causa de todos los problemas del mundo, es lo que separa a las personas, sólo representa divisiones y causa guerras. Ha muerto más gente por conflictos religiosos que por ninguna otra causa. (Gwyneth Paltrow. Actriz y cantante.)

“La ciencia no es una religión. Si lo fuera, no tendríamos tantos problemas para financiarla.” Leon Max Lederman. Físico. Premio Nobel de Física, 1988

24 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

“Toda la historia del progreso humano se puede reducir a la lucha de la ciencia contra la superstición”. (Gregorio Marañón. 1887-1960. Médico endocrino, científico, historiador, escritor y pensador español)

“Me interesaba la mujer, no la artista, me interesaba Frida.”

(Chavela Vargas, cantante y actriz. 1919-2012. Hablando en su biografía de su amistad con la pintora mexicana Frida Khalo.)

“Estoy completamente a favor de la separación entre la iglesia y el estado. Éstas dos instituciones nos han jodido bastante cada una por su cuenta, así que las dos juntas son la muerte.” (Goerge Carlin, actor. 1937-2008)

“No soy religioso. Soy ateo pero cuando la religión empieza a tener impacto en la legislación, me convierto en ateo militante.” (Daniel Radcliffe, actor. Conocido por su papel de Harry Potter)

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 25

Por Marco Castillo Rojas marcocastillo@ice.co.cr

26 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

Doña Daisy María Corrales, Ministra de Salud Doña Ana Lucía Madrigal, Alcaldesa de Goicoechea Doña Yesenia Calderón, Presidenta Ejecutiva de A y A Doña Sissy Ma. Castillo, Viceministra de Salud Doña Karina Bolaños, Viceministra de Juventud Doña Ofelia Taitelbaun, Defensora de los Habitantes Amigas y amigos: Bienvenidos a esta actividad. La primera vez que conmemoramos este día, fuimos cuatro gatos con una bandera quienes nos reunimos al pie del Monumento Nacional y dimos algunos discursos. Hoy lo hacemos bajo la égida de algunos organismos del Estado: la Municipalidad local, el Ministerio de Salud, el Ministerio de Cultura, Acueductos y Alcantarillados y la colaboración de La Avispa. Hoy además de ser muchos y muchas, tenemos una diferencia fundamental desde el punto de vista de la visibilización. El Decreto original que instauró este día lo emitió la anterior Ministra de Salud, doña María Luisa Ávila, a petición del Centro Investigación y Promoción de Derechos Humanos de Centro América, y este año, la señora Ministra de Salud doña Daisy Corrales en aras de hacer el concepto de homofobia más amplio y visible, amplió el significado del día, que hoy se llama Día contra la homo, lesbo y transfobia. Ella modificó el decreto en perfecta concordancia con las tesis de hacer referencia especial a las diversas orientaciones sexuales y de género, lesbianismo, gaycidad, transexualismo y transgénero. Por esta transformación y la enorme receptividad que con ella y con las altas personalidades del Ministerio a su cargo la Asamblea General del Movimiento Diversidad propuso y la Junta Directiva cumplió, le otorgamos el reconocimiento anual que hace este Movimiento y que ahora lleva el nombre de Abelardo Araya, nuestro difunto fundador. Doña Hilda Araya, madre de Abelardo, Andrés Hernández y María Félix Montenegro de la Junta Directiva harán en este momento entrega del reconocimiento a doña Daisy. Largo, doloroso trecho ha recorrido la población diversa sexualmente en Costa Rica y el mundo hasta llegar a este momento, en el que nos podemos sentar con personeros del Gobierno sin ser apabullados. En el mundo la lucha ha sido dura. El término homosexualidad se inventó a finales del siglo XIX para luchar contra la creencia de que actos homosexuales eran delito. Se inventó la palabra para definir lo que se creyó una enfermedad. Para “curarla” se efectuaron métodos horribles como choques eléctricos, lobotomía, castraciones, inyecciones de hormonas, internamientos psiquiátricos. Mientras esos horrores existían, grupos de la población diversa se empezaron a organizar y alcanzaron gran fuerza especialmente en Alemania en los primeros años del siglo XX, pero los nazis en los años treintas destruyeron todo lo logrado por las organizaciones y enviaron a los campos de concentración a gays y lesbianas. A los gays les ponían un triángulo rosado en su uniforme de cárcel, figura que ha sido tomada como una figura simbólica de nuestra lucha.

En los Estados Unidos el último sábado de junio de 1969, hubo una redada en un bar en el barrio Villages de Nueva York, en un bar llamado Stonewal, era algo de rutina, pero esta vez fue diferente, un travestido se resistió al arresto y su oposición logró que la gente se rebelara, incendiaron el bar y la revuelta duró tres días. Este hecho fue el detonante de organización no solo en los Estados Unidos sino en todo el mundo. Se tomó el arco iris como símbolo de la lucha. Aquí en Costa Rica las noticias que tenemos de los primeros movimientos de lucha y organización nos llevan a 1979, cuando se formó el grupo Movimiento de Liberación Homosexual. La primera manifestación gay lésbica de la que tenemos noticia en nuestro país la hizo este grupo enfrente del cine Universal contra la película homofóbica “Cruising”. Hoy hacemos esta conmemoración aquí en Goicoechea, en el único Cantón en todo el país donde la Municipalidad tiene una Sección de Diversidad Sexual. Ahora la tarea es la de lograr su presupuesto, doña Ana Lucía, esa es la petición que le hacemos, pues cuenta con solo el recurso, que es grande, del trabajo de Milton Cruz, quien precisamente fue uno de los fundadores del Movimiento de Liberación Homosexual de Costa Rica. Hoy las diversas organizaciones que existimos nos hemos unido en una mesa de diálogo para coordinar las acciones frente a la Asamblea Legislativa para el reconocimiento de parejas. Somos además del Movimiento Diversidad, el Centro de Investigación y Promoción de Derechos Humanos de Centro América, el Beso Diverso, la Comunidad Arco Iris, en la mesa también colaboran otras organizaciones del país, el Partido de Acción Ciudadana (PAC) que proporciona la logística y la Iglesia Luterana. Nuestra lucha no es por conseguir un matrimonio, ni estamos peleando por la adopción, es por las sociedades de convivencia de parejas del mismo sexo, para lograr que los derechos de las parejas se reconozcan en el plano patrimonial y personal. Que se nos reconozca el derecho de visitar nuestra pareja en los hospitales, que se nos permita tener seguros sociales en pareja, que tengamos financiamientos comunes, que obtengamos el bono de vivienda, que las propiedades que obtengamos con el esfuerzo común se tornen en propiedad común, que podamos heredar legalmente lo que ahora está prohibido. Con las declaraciones de Obama, el presidente de los Estados Unidos de apoyar el matrimonio, los dos vicepresidentes de la República y el Ministro de Comunicación, dieron declaraciones de que están a favor de concedernos los derechos que pedimos para las parejas, diferentes al matrimonio. Por favor, doña Daisy, llévele el recado a doña Laura, de que no estamos de acuerdo que en reciente reunión entre ella y el Presidente de la Asamblea Legislativa se hubiera acordado priorizar los derechos de los gatos y perros y otros animales, y que se olvide de nuestros derechos humanos, los derechos humanos de las lesbianas, los gays, los transexuales… Doña Daisy dígale a doña Laura, que estamos dispuestos a conversar para ponernos de acuerdo y lograr un proyecto de común acuerdo. Pero que rectifique y ponga en primer lugar los derechos humanos sobre los derechos de los animales. Muchas gracias.

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 27

www.facebook.com/ricks.bar.rest

“TENGO MUY CLARO LO QUE DEBO TENER CLARO.” Por Ignacio Santos

“Sí, soy parte de una sociedad machista y homofóbica, y no quiero heredar algo tan abominable a mis dos hijos. No lo merecen. Nadie lo merece.”

30 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

¿Y…? Ya a mis cuarenta y diez muy claro tengo lo que debo tener claro. Por ejemplo, que soy parte de una generación machista y homofóbica. Lo reconozco con vergüenza. Es una pesada cruz que cargamos a lo largo de nuestras vidas, pero, paradójicamente, sin percatarnos… Y así es porque el dolor empozado, las heridas abiertas y la carne desgarrada, las sufren otros. En mi generación el peor insulto contra un prójimo era -y lo es todavía para muchosespetarle a los cuatro vientos el calificativo de “playo” o maricón… y ni qué decir lesbiana o “tortillera”. Muchos preferían -y aún hoy- que les mentaran la madre. Así crecimos, así crecí, cargando y reproduciendo prejuicios que nos hacían excluir de la barra a quien evidenciara el más sutil asomo de “amaneramiento”, estigmatizándolo con infinita crueldad y condenándolo a la humillación perpetua desde la más temprana adolescencia. A veces, esa irracionalidad llegaba a extremos.

Finalmente, la sociedad lo acorraló, y mi amigo se fue buscando una más respetuosa y tolerante. Creo que no fui con él todo lo solidario que debí haber sido. Lo siento tanto… Era muy joven. Aunque esta experiencia me hizo reflexionar mucho sobre una realidad presente en todas las familias costarricenses, no fue suficiente para arrancarme de raíz esa corrosiva homofobia que mamamos desde que nacemos. En los años siguientes, entre amigos o compañeros de trabajo, más de una vez reí con el chiste soez o fui el autor del sarcasmo vejatorio. Sí, soy parte de una sociedad machista y homofóbica, y no quiero heredar algo tan abominable a mis dos hijos. No lo merecen. Nadie lo merece.

por las uniones civiles entre personas del mismo sexo, sino por el divorcio y la unión de hecho. Más bien, hemos extendido el reconocimiento legal a los derechos surgidos de la unión libre, cuyos practicantes fueron un día discriminados con argumentos similares a los que hoy se esgrimen contra la unión civil homosexual”. ¿A qué precio? Y con lucidez, Kevin Casas, el 8 de agosto del 2010 en este diario, explica que “quienes se oponen a las uniones civiles de personas del mismo sexo están librando una batalla que inevitablemente perderán en el largo plazo, como antes la perdieron quienes se opusieron a la emancipación de los esclavos, al sufragio de las mujeres o los derechos civiles de la población negra. Más aún, como la están perdiendo hoy, en otros países, incluso de América Latina, quienes insisten en discriminar a las personas por motivo de su orientación sexual… A lo sumo están peleando por tiempo”. Solo pregunto: ¿A qué precio?

No a la discriminación. Millones de seres humanos han sido asesinados, encarcelados, mutilados, expulsados de sus grupos de amigos, de sus trabajos, hasta de sus hogares e incluso negados por sus propios padres, únicamente por su preferencia sexual. En pleno siglo XXI, en más de 70 países existen leyes que castigan la homosexualidad con Una lucha de todos. Sí, he sido parte de una penas que van desde multas o castigos sociedad machista y homofóbica. Como usted. Y cuando tuve argumentos y formación corporales, hasta la cárcel o la muerte. para disentir, no lo hice, no me importó... “No Con “argumentos” desde científicos es mi problema”, “yo no soy maricón”, “que se hasta religiosos, al hombre que ama defiendan ellos”… No sé qué fue.

Recuerdo un grupo de compañeros que los fines de semana organizaba “paseos” para tirarle piedras a los travestis, insultarlos y en ocasiones hasta golpearlos. “Valientes” actos de los que se vanagloriaban al regresar el lunes muy modositos a nuestro colegio católico. Casi cuatro décadas después, constato la gran suerte que tuve: Nunca me a un hombre o a la mujer que ama a Hoy solo sé que me equivoqué. invitaron. En aquellos tiempos, tal vez habría una mujer, se le ultraja y denigra como Aunque, para mi gusto a destiempo, delincuente, anormal o pecador. con estas líneas intento paliar mi aceptado… Estoico silencio. La vida fue abriéndome los ojos. Un amigo de la adolescencia, sin preámbulos, un buen día me confesó que era homosexual. Aún recuerdo la profunda impresión que me causó la noticia. Por primera vez, el tema no me era ajeno, era una realidad dentro de mi grupo de amigos. Durante años lo vi sufrir en estoico silencio; intentando esconder su verdad de una y mil formas; con su portentosa inteligencia esquivando bromas vulgares de quienes pretendían insultarlo y, a veces, ahora entiendo la magnitud de su tragedia, invitando chicas a salir en un vano intento por negarse a si mismo.

Costa Rica no merece ser parte de eso. El proyecto de Ley de Sociedades de Convivencia, rechazado por la mismísima Comisión de Derechos Humanos de la Asamblea Legislativa, solo pretende algo tan básico y humano como eliminar la discriminación contra las parejas del mismo sexo permitiéndoles el derecho a gananciales, pensiones, herencias y a pedir préstamos en forma conjunta. Simplemente eso. No buscan bendiciones, ni privilegios, mucho menos matrimonios, solo justicia. Con gran sentido común, Armando González, el 13 de junio del 2010 en estas páginas, expone que “el matrimonio tradicional no está amenazado

falta. Pero, sobre todo, apoyar a los ejemplares hombres y mujeres, homosexuales o heterosexuales -¡a quien le importa!-, que este domingo salen a la calle con la frente en alto para dar una lucha que es de todos. Suya, mía, de todos. Como han sido de todos y por todos, hasta de quienes se quedaron en el triste closet del prejuicio y la indolencia, las heroicas luchas contra las odiosas discriminaciones del ser humano por el color de piel o por el sexo con que llegaron a este mundo; por sus ideas y opiniones, o simplemente por el Dios al que rezan en silencio cada noche antes de dormirse.

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 31

www.facebook.com/pages/CiudadanĂa-por-los-Derechos-Humanos/136168389732060

www.youtube.com/watch?v=J9FCSi-J8zc&feature=player_embedded www.youtube.com/watch?v=DBfTSU8y0-8

por Dr. Erick Quesada Psic贸logo gente10@gente10.com

34 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

Se dice mucho entre la gente de ambiente que en una pareja gay

uno hace del hombre y el otro de la mujer. ¿Es cierto eso, funciona bien?

Este es un tema del que se escucha en ocasiones. Su origen puede estar en el hecho de que vivimos en una cultura heterosexista, por lo que hemos aprendido que en una relación de pareja alguien tiene que ser “el hombre”, es decir asumir actitudes masculinas, y alguien “la mujer”, asumiendo una posición más tradicionalmente femenina. En realidad esta distribución de roles o actitudes no beneficia a ningún tipo de relación de pareja, pues en el fondo se haya claramente una relación de poder dañina. Recordemos que nuestras sociedades patriarcales funcionan según el sexismo, es decir, ese defecto socialmente condicionado de creer y actuar en función de la supuesta superioridad de los hombres sobre las mujeres. Por esta razón, a los hombres, como parte de su proceso de tornarse masculinos, se les promueve ejercer un poder entendido como dominación; en donde se busca que logren estar por encima de las demás personas, competir, ser fuertes, racionales, valientes, etc. En las relaciones de pareja debe ser el líder, quien tome la iniciativa, el que se haga escuchar, pero como decía antes, a través de la sumisión de la otra persona. En este mismo sentido, las mujeres son enseñadas a asumir actitudes tradicionalmente femeninas, que van dirigidas a mostrarse más sumisas, receptivas, dependientes e inclusive frágiles con respecto a la figura del hombre masculino. Este tipo de relaciones de poder al interior de la pareja no son sanas para ninguna de las partes. En el caso de las mujeres, o mejor diríamos para quien asuma una posición más receptiva, significa el tener que ceder en algún sentido, el no poder autoafirmarse totalmente a través del desarrollo de sus capacidades para tomar decisiones, para hacer una vida más independiente y autónoma. En el caso de los hombres o de quienes asuman una posición dominante, implica algún grado de renuncia a desarrollar aquellas habilidades emocionales que le permitan relacionarse de forma más igualitaria, empática y respetuosa, además de ser más autónomas, de aprender a cuidarse a sí mismas, a desarrollar su propia sensibilidad. En otras palabras, una relación de pareja sana es aquella en la que no se establecen relaciones de poder a través de la imposición, de los tradicionalismos, sino en la que se construye un vínculo a través del diálogo, de la búsqueda de la mayor equidad y respeto posibles. Son relaciones en las que ambas partes tienen la posibilidad de crecer como seres humanos, de descubrir otras facetas y dimensiones de sí mismas y de sus parejas. Esto a su vez, facilita que la comunicación sea más transparente y efectiva, algo que sin duda es un pilar fundamental para este tipo de relaciones. En pocas palabras, sin importar el tipo de pareja (gay, lésbica, heterosexual) de la que estemos hablando, lo importante es romper con los roles tradicionales patriarcales para descubrir formas más sanas y productiva de relacionarnos.

En una ocasión escuché decir a alguien que las relaciones de pareja hay que “actualizarlas”. ¿Quiero saber de qué se trata esto?

Actualizar una relación de pareja significa adecuarla a los cambios que tanto las dos personas como el entorno de las mismas pueden sufrir. Se encuentra una fuerte tendencia a que las parejas mantengan las mismas reglas, hábitos o distribución de responsabilidades a través del tiempo, sin embargo las personas cambiamos, como pueden cambiar nuestro trabajo, situación económica, prioridades, preferencias, etc. Para actualizar una relación de pareja es necesario abrir los espacios para la comunicación, para el análisis de lo que está pasando, de cómo hace sentir a las dos personas y para tomar las decisiones que mejor den respuesta a lo que acontece. Esta práctica tan poco común debería darse no solo cuando la pareja atraviesa un proceso de cambio, sino que con cierta regularidad, cada seis meses por ejemplo, pues aporta a que la misma tome consciencia de las particularidades de su propia dinámica. En otras palabras, actualizar la relación de pareja es una forma de darle “mantenimiento preventivo” a la misma. w w w . g e n t e 1 0 . c o m 35

por Luis Paulino Vargas Solís Fuente: sonarconlospiesenlatierra.blogspot.com/2012/07/los-escandalos-sexuales-del.html

¿Qué hay detrás de la furiosa ofensiva de cierto evangelismo fundamentalista y panfletario en contra de los programas de educación sexual que promueve el Ministerio de Educación? (y que quede claro que esa propuesta no es compartida por otros sectores del evangelismo, incluyendo algunas iglesias protestantes históricas) La pregunto me la he formulado muchísimas veces. Hay, desde luego, una concepción religiosa, con raíces tanto en partes del Antiguo Testamento como en los escritos atribuidos a Pablo, en los que se construye una imagen sucia y repugnante del cuerpo humano y, en especial, de la sexualidad. Esos mismos escritos son pródigos en imágenes degradantes para las mujeres, convertidas en representantes de las fuerzas malignas de la naturaleza que presuntamente tientan al hombre y lo atraen hacia la perdición. Nada de lo cual, por cierto, encuentra respaldo en los discursos que pronuncia el amoroso Jesús de los evangelios, al cual la moralina sobre temas sexuales lo tenía completamente sin cuidado. El temor y el morbo con que nuestra sociedad aún hoy mira el sexo, seguramente se origina -en parte considerable al menos- en esas concepciones morales surgidas en el seno de sociedades económica y políticamente primitivas, cuya cultura se asentaba en valores rígidamente patriarcales. Pareciera que, debido a diversas y muy complejas razones históricas, aquellas ideas echaron raíces profundas en la cosmovisión occidental, concomitante al hecho de que, con el paso de los siglos, el cristianismo devino la religión de los imperios y del poder, desdiciéndose así de sus orígenes humildes y transgresores. Al cabo, resulta que hoy aún respiramos una atmósfera enrarecida por prejuicios surgidos en tiempos muy, pero muy remotos, que anteceden, por miles de años, al surgimiento del pensamiento crítico ilustrado y la ciencia. Y en el caso particular que nos ocupa, se observa un fenómeno harto interesante: el de colectivos que, en pleno siglo XXI, miran el mundo a través de un prisma no simplemente pre-moderno, sino de hecho muy primitivo. 36 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

Pero, en términos prácticos ¿qué significa esto? Quiero decir ¿qué tipo de sentimientos y/o pensamientos mueve a esta gente a actuar de la forma como lo hacen? Reconozco que, de seguro, se requeriría una amplia y compleja indagación –a la vez sociológica, antropológica y psicológica- para responder esas preguntas que he formulado. Como al modo de hipótesis para la reflexión, se me ocurre proponer las siguientes ideas: - Estas personas están convencidísimas de que el sexo es malo, sucio, pecaminoso y repugnante. - Frente a tal malignidad consideran que el mejor instrumento es la represión. En justicia, debe reconocerse que no son las únicas personas que así opinan: ahí están quienes imaginan que los males del cigarrillo se curan con coerción y quienes creen que la copia de libros, música, software y filmes se frenaría con cárcel. Pues igual el evangelismo fundamentalista: les parece que reprimir lo sexual es la mejor forma de poner bajo control el demonio del sexo. Es como al modo de un rasgo idiosincrásico característico de ciertos sectores de nuestra actual sociedad costarricense: imaginar que la mano dura es la pomada canaria. - En este caso, reprimir exige no decir, no pronunciar. Es una suerte de conjuro mágico: si no se menciona entonces no existe. - Esto último parece confirmarse en cosas como las siguientes: afirman estas personas que hablar a los jóvenes de sexo es inducirlos al sexo. En su variante más patética se afirma que hablarles de homosexualidad es inducirles a la homosexualidad (la cual, como se sabe, es el lucifer absoluto, soberano total de las tinieblas). - O sea: no hablarles de sexo (y muchísimo menos de homosexualidad) es protegerlos, liberarlos de tan terrible amenaza. - Por lo tanto, no debe permitirse que en los colegios a los muchachos y muchachas se les mencione el asunto. Secundario es si se intenta –como Garnier lo está proponiendo- un abordaje integral y respetuoso de la sexualidad. Es que, en todo caso, este fundamentalismo no entiende de tales sutilezas: piensan el sexo como pura maldad y, de forma concomitante, lo piensan como pura genitalidad, lo cual les suscita, con terrible escándalo para sus mentalidades pre-modernas, mórbidas imágenes de felación, cunnilingus y penetración. - Se adivina que lo que en el fondo se pretende es una “educación” sexual bajo conducción de los mismos pastores evangélicos que han promovido esta cruzada de intolerancia. Como se sabe, estos pastores son expertos en pronunciar de memoria citas textuales y descontextualizadas de la Biblia, sin que nadie pueda asegurar que sean capaces de opinar fundamentadamente sobre ningún asunto mundano, incluido el sexo. Entonces, y previsiblemente, se impondrán criterios como los siguientes: el sexo, por malo y repugnante, debe ser reprimido como al modo de una bestia que debe ser enjaulada; la castidad es buena; la homosexualidad es monstruosa; el sexo tiene una sola finalidad: la reproducción; el placer es demoníaco; los métodos contraceptivos son engendros de satán. Sugiero resumir esta tesis fundamentalista en materia de educación sexual, de la siguiente forma: es una fórmula perfecta para la infelicidad. Al cabo, sin embargo, una pregunta sigue siendo válida: ¿la población adulta de Costa Rica –padres y madres de familia en particular- están en capacidad de brindar una buena educación sexual a las personas jóvenes? Si nunca se recibió tal educación y si se creció y maduró bajo el poderoso influjo de una concepción religiosa que siempre negó y reprimió la sexualidad ¿cuántos padres y madres en Costa Rica están en capacidad de brindar a sus hijos e hijas una educación sexual que cultive el respeto y la responsabilidad y que desarrolle a plenitud el riquísimo potencial de placer y afectividad inherentes a la sexualidad humana? w w w . g e n t e 1 0 . c o m 37

por Dennis O. Quirós L. quirosleiva@gmail.com expediente10.lacoctelera.net/ www.facebook.com/pages/Expediente10/284751548250999 twitter.com/#!/expediente10

38 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

Aunque las anteriores no son las frases textuales del congresista Justo Orozco, respetan y parafrasean el sentido de sus intervenciones ante los medios de comunicación y sus actuaciones políticoreligiosas, en particular el debate con la Defensora de los Habitantes, realizado en mayo de este año por el periódico La Nación.

¿Es Justo Orozco homofóbico? Obviamente que mi respuesta a esta pregunta es sí y espero que esta contestación sea la misma de los lectores de Gente10. Por suerte, ninguno de mis conocidos y amigos se atreverían a pensar en la posibilidad de que esto no sea así, tras las múltiples declaraciones en público y el mar de reacciones de la opinión pública. Sin embargo, desafortunadamente estoy seguro que existe un grupo de costarricenses que piensa que Orozco no es homofóbico, pues simplemente no existe la homofobia en Costa Rica. Por ejemplo, el grupo de personas que asiste al “culto” de Orozco y que aquellos participan en el Partido Renovación Costarricense (en realidad son el mismo grupo). Orozco ha declarado que “la homofobia es un mito, la discriminación real contra homosexuales no existe dado que… gozan de todos los derechos fundamentales como cualquier ciudadano. La intolerancia se da cuando se ataca sistemáticamente sin argumentos a un individuo o a un grupo”. Obviamente, él no es homosexual y no ha sufrido discriminación en el trabajo o la familia y el tener que escuchar chistes homofóbicos, sin atreverse de decir nada (revisar el recuadro “Los cuatro niveles de la homofobia”). Por lo tanto, si preguntáramos a Justo Orozco, él contestaría, tal como yo ha hecho en otras ocasiones que “Yo no soy homofóbico. Soy un cristiano que amo al prójimo”. ¿Cuál es la razón de este abismo entre lo que piensa y lo que cree que piensa? Hay muchos grupos de personas que niegan su realidad, que necesitan un tratamiento completo (no una solo dosis) de unas pastillas de “ubicatex”. Pensemos en los anoréxicos que se ven gordos ante el espejo. Las personas que antes de contar un chiste contra los negros, dicen “yo no soy racista, pero…”. Los alcohólicos que dicen que en cualquier momento pueden dejar de beber, pues ellos controlan la bebida… Los ejemplos son, por desgracia, casi infinitos. Gran parte de estos grupos se encuentran clasificados por los científicos dentro de una enfermedad mental. En este momento, la gran parte de las instituciones profesionales y académicas de psicología y psiquiatría han excluido a la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales, pero todavía no han incluido a la homofobia como una enfermedad psicosocial, para que los enfermos puedan recibir terapia de cura en instituciones médicas.

¿A qué tiene miedo una persona homofóbica? ¿A qué tiene miedo?

Creo que la expresión “homofobia” retrata el meollo de esta “nueva” enfermedad mental, la cual data -como todos los odios- desde el inicio de la humanidad, solo recordemos el relato de Caín y Abel en el Génesis. Sin embargo, la homofobia es más que el odio a los homosexuales, es el miedo (fobia) a los homosexuales. Tal como existe fobia a los espacios cerrados (claustrofobia), a las alturas (acrofobia), a las arañas (aracnofobia)… w w w . g e n t e 1 0 . c o m 39

Fobia viene del griego “Fobos” o pánico, personificación del miedo. Los antiguos griegos en su mitología determinaron bien su origen, Fobos es hijo de Afrodita (la diosa del amor, de la atracción física) y Ares (el dios de guerra, personificación de la violencia y los horrores de la guerra). Así la fobia o “Fobos” es el hijo del amor y la violencia. ¿Cuál es el mayor pánico de un homofóbico?

¿Cuál es el mayor pánico? O específicamente, ¿cuál es el pánico de Justo Orozco? Ustedes podrían decirme que en su papel de pastor cristiano, su temor a Dios es grande. Pero, yo considero que su mayor temor es lo desconocido. Espero argumentar esta posición. En internet circula una frase que no pude confirmar, aunque es totalmente verosímil. Ante la pregunta del diario La Nación, “¿tiene algún familiar o conocido homosexual?” Justo Orozco respondió: “no, gracias a Dios”. Por lo tanto, no tiene odio a personas a las cuales conoce por sus cualidades y defectos, sino a tiene odio a cómo cree que son las personas homosexuales sin haberse relacionado con estas. Esto concuerda con las ideas del investigador Alberto Mira. Él considera que el odio homofóbico precede a su objeto. La cual significa que el sujeto homófono construye su odio y maltrato a partir del sujeto que imagina, a partir de aquello que sin conocer reúne las características de lo despreciable. Esta misma razón provoca el rechazo a conocer a individuos gay específicos. Así, el diputado Justo Orozco no tiene relaciones interpersonales con personas homosexuales pues les tiene fobia, pues tiene miedo a lo desconocido. Además, esta fobia se presenta como un acto de negación: “Yo no soy homofóbico”.

Los cuatro niveles de la homofobia

1) Homofobia personal Refleja un sistema de pensamientos (prejuicios) que entiende que las minorías sexuales no pueden hacer nada para cambiar su desafortunada situación, incluye el odio hacia ellos porque están trastornados psicológicamente o son genéticamente defectuosos ya que sus conductas y deseos no son naturales sino inmorales, reflejo del pecado o simplemente desagradables. 2) Homofobia interpersonal Cuando las relaciones entre las personas están determinadas por los prejuicios. El resultado es la discriminación (insultos, burlas o aislamiento por parte de compañeros, amigos, familiares, etc.). 40 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

3) Homofobia institucional Manifestaciones discriminatorias por parte de gobiernos, empresas, instituciones educativas o religiosas, etc. 4) Homofobia cultural Expresada en las normas sociales y códigos de comportamiento que perpetúan la discriminación y la opresión. Como podemos observar, los pensamientos y actitudes negativas hacia las minorías sexuales se presentan en una gran variedad de formas. Posteriormente hablaremos de las consecuencias de la Homofobia a nivel social y cultural, ahora nos centraremos con mayor detalle en las consecuencias personales del heterosexismo. Tomado de http://www.acgil.org/documents/246_documents_ Victimasdelahomofobia,JorgeOsma.pdf

www.facebook.com/ClubenergyCR www.facebook.com/clubenergydiscotequecr Paseo Col贸n, contiguo a Pizza Hut. Tel 2223-7594

ABIERTO DE LUNES A SÁBADO DE 11 AM A 8 PM

75 M. OESTE DE LA JUNTA DE PROTECCIÓN SOCIAL SAN JOSÉ TELS. 8824-8511 / 8348-9504 oasismasajeserotico.blogspot.com - oasis1902@hotmail.com

www.facebook.com/gente10 Seguinos en TWITTER: twitter.com/gente10 44 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 45

46 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 47

48 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

Con este eslogan es que la Cámara de Turismo de la Zona Norte CATUZON, representa la voz unida de todo un pueblo 100% turístico, dónde hace énfasis en la accesibilidad tanto económica como de apertura que ofrece y tiene La Fortuna. Cuando se habla de La Fortuna de San Carlos siempre se piensa en el majestuoso volcán Arenal que con su magnificencia roba las miradas de todos. Este coloco es el gran imán de esta zona tan privilegiada, donde durante muchos años a atraído visitantes de todo el mundo. Es así como turistas internacionales al igual que nacionales, están reconociendo que además del volcán, todo esta área esta bendecida con una gran cantidad de tesoros naturales. Hoy día el Lago Arenal convertido en una playa de agua dulce, porque ofrece todas esas características: sol, arena, personas almorzando y haciendo parrilladas a la orilla del lago, deportes de aventura, yates, entre otros… Hay pocos lugares en el mundo que ofrecen una variedad tan exquisita y de atracciones de todo tipo, es así como a tan sólo 2 horas de San José, usted puede encontrar una variedad impresionante de belleza natural. La Fortuna ofrece una amplia gama de precios en hospedajes y actividades, ejemplo de ello, si un turista o un nacional desea hacer un paseo básico, agradable y accesible puede manejarlo de esta manera: ¢2000 viaje en bus desde San José; ¢14000 Excursión al volcán y las aguas termales (incluyendo entradas); ¢2000 Cena; ¢5000 Hospedaje; ¢2000 Desayuno; ¢3000 Visita a la catarata La Fortuna; ¢2000 viaje de vuelta. Así de simple, una de las opciones para disfrutar la belleza de la naturaleza de La Fortuna de San Carlos, puede costar ¢30.000 por persona. Por supuesto hay una gran variedad de opciones por encima de este presupuesto. Lo importante es que la belleza de la naturaleza en La Fortuna es igual para todos, unos que pagan ¢100.000 por noche en un hotel, como otros por tan sólo ¢5.000, van a ver lo mismo, sólo que en estancias diferentes. Es por eso que La Fortuna lo tiene todo y es para todos, no dude en hacer maleta y presenciar las diferentes atracciones de la naturaleza, experimentar actividades de aventura y disfrutar de un acogedor y merecido hospedaje.

La Fortuna ofrece:

Ríos de agua calientes con propiedades terapéuticas. Una catarata de altura impresionante. Bosques vírgenes con muncho senderos. Un volcán dormido con una laguna en su cráter. Cavernas misteriosas. Vistas maravillosas desde las colinas del pueblo el Castillo. Varios ríos de agua cristalina, limpios, puros, reconocidos con bandera azul ecológica. El gran Lago del Arenal. Una gran biodiversidad en aves y mamíferos (libres y en exhibiciones). Suelos sumamente fértiles que producen gran variedad de productos agrícolas y de exportación. Calles limpias en una zona calificada como carbono neutro. Representantes de la fascinante cultura Maleku. Miles de hectáreas de fincas con bosque reforestado. 6 diferentes tour de canopy. Karol Alfaro. Asesora-Periodista CATUZON. Rafting en el Río Balsa, Toro y Sarapiquí. Celulares: 8398-4927 / 8998-4949 Varias opciones para rappeling. E-mail: kardayac@gmail.com Tours a caballo. Teleféricos. Tours ATV´s. Pesca, surfing, paseos por el lago, caminatas …y mucho más!

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 49

50 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

pronto CON PLAYA DE AGUA DULCE Y PRECIOS PARA TICOS, la fortuna siempre nos deja esa deliciosa sensaci贸n de querer volver una y otra vez.

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 51

DC Comics saca al superhéore Green Lantern del armario. La revelación de la orientación sexual de Linterna Verde se produjo en “Tierra 2”. James Robinson, escritor de este número, defendió la normalidad de los acontecimientos que se relatan en la historieta diciendo que ”su sexualidad es una parte de él, pero no es el aspecto que lo define”.

Marvel revolucionó el mundo del comic anunciando la primera boda de dos de sus superhéroes del mismo sexo. El X-Men Estrella del Norte y Kyle Jinadi formalizaron su compromiso. DC, la otra gran fábrica del mundillo, no ha tardado en mover ficha y ha decidido sacar del armario a Linterna Verde. La revelación de la condición sexual de uno de los superhéroes de DC se produjo en Tierra 2, una suerte de mundo paralelo donde Alan Scott, el hombre poseedor del anillo que le convierte en uno de los del Cuerpo de Linternas Verdes, aparece besando en la boca a otro hombre. James Robinson, escritor de este número, ha defendido la normalidad de los acontecimientos que se relatan en la historieta. “Es de lo más natural, no es nada extraordinario, refleja la diversidad del mundo que nos rodea”, afirma el escritor en declaraciones a “Entertainment Weekly” en las que se defiende de las acusaciones de aquellos que tachan este movimiento de oportunista. “Quiero destacar que Alan Scott es un hombre gay, pero eso es sólo una parte de lo que es. Él es un hombre de negocios. Es un héroe. Es un montón de cosas diferentes. Su sexualidad es una parte de él, pero no es su rasgo definitorio. Es un personaje interesante y complejo a muchos niveles y espero que sea una representación positiva de un hombre gay”, señala Robinson. El guionista insistió en que estos detalles son los que hacen avanzar a la sociedad en valores como la tolerancia y el respeto. “Espero que finalmente la sociedad avance con cordura y racionalidad y la diversidad de la gente sea aceptada, no temida”, señaló. Linterna Verde fue creado en la década de los cuarenta por Marty Nodell y ha llegado a convertirse en uno de los personajes más emblemáticos de DC. Recientemente, el superhéroe fue llevado a la gran pantalla en una adaptación dirigida por Martin Campbell y protagonizada por Ryan Reynolds.

Otra heroína que salió del armario: Batichica.

Linterna Verde no es el primer héroe que sale del armario. Como todos sabemos, Batichica es lesbiana. Antes era un secreto y posteriormente sus creadores lo confirmaron. Desde hacía años se venía especulando sobre la orientación sexual de Batichica, la joven que acompaña a Batman y Robin en sus aventuras. Si bien en su nacimiento en los años 50 Batichica representó a la mujer independiente de la posguerra, femenina, pero también con el temple como para luchar junto a Batman contra el crimen organizado, Katherine Kane (su álter ego) es ahora un símbolo para la comunidad LGBT del mundo. Seguirá siendo una superheroína sin poderes especiales. Sólo cuenta con su habilidad para las artes marciales, sus fabulosas herramientas de trabajo y su extraordinaria inteligencia para hacer de éste, un mundo mejor. Un elemento de su personaje sí. “El hecho de ser lesbiana es otro elemento de su personalidad pero no es su personalidad” explicó Greg Rucka, guionista de DC Comics. “Si la gente va a tener un problema con ello, es asunto suyo”, agregó. Es el altruismo y no la venganza lo que motiva a esta mujer a combatir el crimen. 54 w w w . g e n t e 1 0 . c o m

w w w . g e n t e 1 0 . c o m 55

www.SexShopHere.com

www.facebook.com/pages/Sexshophere/342992339084269

www.sexshophere.com

ยกTodo lo que necesitรกs y mรกs!

www.sexshophere.com/Real-Man-Cyberskin-Dream-Dick/sku-TO1101266?a=mentoys2860