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ton nom !
test
Qui donc est Dieu ? Pour toi, Dieu est : Un ami Une puissance surnaturelle « Celui qui est » Un confident « Le Créateur » Le père de Jésus Je ne sais pas
Aurais-tu besoin d’un lieu bienveillant pour parler de Dieu ? Oui Non
Que te manque-t-il pour parler de Dieu ? e la foi D Du courage Un ami pour te soutenir
Avec tes amis, il t’arrive de parler de Dieu : Toujours Souvent
Parfois Jamais
Quand tu parles de Dieu, tu dis volontiers : « Dieu est Amour » « Dieu sait tout et voit tout » « Dieu ne fait rien pour l’homme » « Dieu est présent à ma vie » Tu ne dis rien, tu es gêné(e)
u contenu D Rien
Qu’est-ce qui te rend le plus triste ? De ne pas pouvoir en parler avec tes ami(e)s De ne pas être entendu(e) et respecté(e) dans ta foi De manquer de mots (ou d’arguments)
En conclusion, tu dirais que : P arler de Dieu, ce n’est pas facile La foi, Dieu, c’est une affaire intime, on n’a pas à en parler J’ai besoin qu’on m’aide à en parler Parler de Dieu et parler à Dieu dans la prière, c’est important pour moi
Quand tu parles à Dieu tu dis : Père Seigneur « Tu »
Pourquoi pas ?
Les deux Tu ne lui parles pas
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Mémo
Le judaïsme • La prière quotidienne juive (Shema Israël) est, en quelque sorte, une proclamation de la foi juive : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Ces paroles que je te donne aujourd’hui resteront dans ton cœur. Tu les rediras à tes fils, tu les répéteras sans cesse, à la maison ou en voyage, que tu sois couché ou que tu sois levé ; tu les attacheras à ton poignet comme un signe, elles seront un bandeau sur ton front, tu les inscriras à l’entrée de ta maison et aux portes de ta ville. (Dt 6,4-9). Selon la tradition orale, le juif prie trois fois par jour : le matin, l’après-midi et le soir (à la tombée de la nuit). • La synagogue est à la fois lieu de prière et d’étude. Chaque synagogue possède un ensemble de rouleaux de la Torah écrits à la main, qui sont traités avec un grand respect et gardés dans l'Armoire sainte : l’Arche sainte (Aron Kodesh). C’est l’endroit le plus saint de la synagogue. Il est contre le mur oriental, de sorte qu’en lui faisant face, les fidèles font face à la ville sainte de Jérusalem, où le Saint Temple se tenait jadis. L’Arche n’est ouverte que lors de certaines prières particulières et lorsqu’on en retire la Torah pour la lire lors des offices. Au centre, la bimah est la tribune surélevée où sont lues la Torah et les prières. Peut officier (c’est-à-dire présider au culte) tout juif qui a fait sa bar-mitzvah. Le rabbin est un conseiller qui donne des avis sur ce que l’on peut faire et ne pas faire dans la vie quotidienne. • Casher est le nom donné par les juifs aux lois concernant leur alimentation et sa préparation. La nourriture dite casher (Lv 11) exclut certains aliments ou certains mélanges et, de ce fait, oblige à prendre une certaine distance par rapport à la nourriture, à ne pas se comporter comme des animaux… • La Bible juive (que nous, chrétiens, appelons Ancien Testament) ou Torah écrite (immuable) est composée de trois parties : 1) le Pentateuque (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome) ; 2) les Prophètes ; 3)
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Le christianisme • L’église est le lieu où se rassemble la communauté chrétienne et où sont célébrés les sacrements et autres événements de la vie (ex : les funérailles). Son plan a souvent la forme d’une croix. Elle se compose du chœur, avec en son centre l’autel et l’ambon (célébration de l’Eucharistie et proclamation de la Parole), et de la nef où sont rassemblés les fidèles. Généralement près de la porte se trouvent les fonts baptismaux (lieu du baptême), symbolisant l’entrée du croyant dans la famille des chrétiens. • La Trinité : les chrétiens croient que Jésus, habité par l’Esprit Saint, est le Fils de Dieu et qu’il a révélé, par son incarnation, le visage de Dieu le Père. Ainsi, les chrétiens croient en un seul Dieu, en trois personnes : Père, Fils et Esprit. C’est au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit que les chrétiens sont appelés à vivre et à témoigner de cette communion d’amour (mystère de la Trinité). • Les 7 sacrements sont : Baptême, Confirmation, Eucharistie (sacrements de l’initiation chrétienne), Mariage, Ordination, Réconciliation, Sacrement des malades. Un sacrement est un signe efficace donné par Dieu pour vivre la foi chrétienne. Il se compose toujours d’un geste et d’une Parole qui l’accompagne. Il y a des sacrements qui ne sont reçus qu’une seule fois au cours de la vie tels que le baptême, et d’autres qui sont reçus plusieurs fois. • La prière des chrétiens : elle prend des formes variées (louange, action de grâce, alliance, demande, bénédiction, contemplation). Elle peut être personnelle ou communautaire (ex : la messe). La prière chrétienne par excellence est celle du Notre Père, reçue de Jésus lui-même.
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Va voir S� eigneur, apprends-nous à prier � p. 147 20/05/2016 12:33
Mémo
L'�islam • La mosquée est le lieu de prière des musulmans. Elle abrite une salle publique pour la prière conduite par l’imam. Depuis le minbar, sorte de chaire surélevée, il prononce un sermon lors de la prière du vendredi. Une niche dans le mur, le mihrab, indique la direction de La Mecque, appelée qibla. Cette salle est couverte de tapis sur lesquels les fidèles prient déchaussés. Les mosquées possèdent aussi un minaret, d’où le muezzin appelle les fidèles à la prière, et un bassin où le croyant vient se laver les mains, les pieds et le visage avant la prière. Les femmes peuvent participer aux prières, mais dans un lieu séparé. • Les « cinq piliers » ou obligations de l'islam sont : la chahada, la profession de foi en Dieu et en la mission de Mohammed ; la salât, prière rituelle accomplie cinq fois par jour en se tournant vers La Mecque ; la zakât, aumone légale ; le sawm, jeûne pratiqué dans la journée lors du mois du ramadan ; le hadj, pèlerinage à La Mecque, obligatoire pour chaque croyant capable de l'accomplir financièrement et physiquement. La profession de foi en Dieu se situe au même niveau que l’intérêt pour les pauvres, qui se manifeste dans la pratique de l’aumône. Cela dit le lien important entre la foi et les œuvres en islam. • Il y a deux fêtes (aïd) dans l'islam : après le ramadan, les musulmans font une fête, l’Aïd el Fitr, fête de la rupture du jeûne, ou Aïd el Seghir, petite fête qui célèbre la descente du Coran, dont les enseignements définissent l’islam. À la fin du pèlerinage l’Aïd el Adha, fête du sacrifice, ou Aïd el Kebir, grande fête, est célébrée à la mémoire de celui qui est considéré par les musulmans comme le père des prophètes : Abraham. C’est pendant cette fête qu’un mouton est sacrifié au nom de Dieu et sa viande partagée avec les voisins et les pauvres. Dans les deux cas, c’est une fête familiale où les enfants sont à l’honneur.
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le mot de... le mot dU
père que domini “
– Comment les juifs nomment-ils Dieu ? D. B. : Dans la Bible, Dieu dit son nom : « Yahvé », mais ce nom n’est pas prononcé, par respect. Dans la prière, les juifs, et les chrétiens à leur suite, ne disent pas simplement « Dieu », mais ils l’appellent « Seigneur ». – Juifs, chrétiens, qu’avons-nous en commun ? D. B. : Dans la Bible, nous avons en commun la plus grande partie de ce que nous appelons l’Ancien Testament, et que les juifs appellent la Torah écrite. Les juifs ont en plus le Talmud (appelé aussi la Torah orale), les chrétiens eux, ont le Nouveau Testament. Dieu fait alliance avec le peuple juif (judaïsme) et avec tous les hommes (christianisme). Le croyant cherche le visage du Seigneur, un Dieu qu’on peut aimer. – Quelles sont les différences avec le christianisme ? D. B. : Les juifs ne croient pas que Jésus est Fils de Dieu. Pour les chrétiens, Dieu est le Père de Jésus Christ, et notre Père. En Jésus (par son incarnation et sa passion), Dieu s’engage pour les hommes. C’est la « nouvelle alliance » : les chrétiens sont baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
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Dieu révèle son nom MOÏSE ÉTAIT BERGER.
Pourquoi ce buisson ne se consume-t-il pas ?
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MOÏSE ! MOÏSE !
Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob…
Je t’envoie chez Pharaon, tu feras sortir d’Égypte mon peuple, les fils d’Israël.
?
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À voS
bibles Livre de l�'Exode � Ex 3, 1-15 Moïse était berger du troupeau de son beau-père Jéthro, prêtre de Madian. Il mena le troupeau au-delà du désert et parvint à la montagne de Dieu, à l’Horeb. L’ange du Seigneur lui apparut dans la flamme d’un buisson en feu. Moïse regarda : le buisson brûlait sans se consumer. Moïse se dit alors : « Je vais faire un détour pour voir cette chose extraordinaire : pourquoi le buisson ne se consume-t-il pas ? » Le Seigneur vit qu’il avait fait un détour pour voir, et Dieu l’appela du milieu du buisson : « Moïse ! Moïse ! » Il dit : « Me voici ! » Dieu dit alors : « N’approche pas d’ici ! Retire les sandales de tes pieds, car le lieu où tu te tiens est une terre sainte ! » Et il déclara : « Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob. » Moïse se voila le visage car il craignait de porter son regard sur Dieu. Le Seigneur dit : « J’ai vu, oui, j’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu ses cris sous les coups des surveillants. Oui, je connais ses souffrances. Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens et le faire monter de ce pays vers un beau et vaste pays, vers un pays, ruisselant de lait et de miel, vers le lieu où vivent le Cananéen, le Hittite, l’Amorite, le Perizzite, le Hivvite et le Jébuséen. Maintenant, le cri des fils d’Israël est parvenu jusqu’à moi, et j’ai vu l’oppression que leur font subir les Égyptiens. Maintenant donc, va ! Je t’envoie chez Pharaon : tu feras sortir d’Égypte mon peuple, les fils d’Israël. »
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silence
on prie “
Ppsaume 8
Ô Seigneur, notre Dieu, qu’il est grand ton nom par toute la terre ! Jusqu’aux cieux, ta splendeur est chantée par la bouche des enfants, des tout-petits : rempart que tu opposes à l’adversaire, où l’ennemi se brise en sa révolte. À voir ton ciel, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles que tu fixas, qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui, le fils d'un homme, que tu en prennes souci ? Tu l’as voulu un peu moindre qu’un dieu, le couronnant de gloire et d'honneur ; tu l’établis sur les œuvres de tes mains, tu mets toute chose à ses pieds : les troupeaux de bœufs et de brebis, et même les bêtes sauvages, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui va son chemin dans les eaux. Ô Seigneur, notre Dieu, qu’il est grand ton nom par toute la terre !
”
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3 Le regard e p a t É avec une oeuvre d'art
Huile sur toile réalisée par
le peintre Arcabas.
tu peux aller lire, sur la question des regards, le paragraphe sur arcabas dans la rubrique �¨mémo¨ 50 P01-80-DocCaté14_15ans-9782710505624.indd 50
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appel à témoins
Blandine et Cyril (amoureux)
Il m’aime, elle m’aime, nous nous aimons, nous vous aimons.
”
Nous nous sommes rencontrés dans des groupes de jeunes chrétiens, c’est donc tout naturellement que nous choisissons ensemble de suivre les pas de Jésus. Il est important pour nous de porter un regard bienveillant et d’amour sur tous ceux qui nous entourent. Nous nous sentons appelés à vivre cet amour rayonnant. Être à deux, ça aide : c’est plus facile de se soutenir pour toujours avoir un regard renouvelé, positif et souriant. Être pudique en public compte pour nous : l’intimité, c’est sacré ! Lorsque nous sommes avec d’autres personnes nous gardons toujours des signes de tendresse l’un envers l’autre parce que nous sommes amoureux, mais nous faisons attention à ne pas en faire trop. Aussi nous distinguons trois frontières à notre intimité ; une plutôt physique (bisous, câlins…), une dans les paroles que nous pouvons nous adresser (sentiments, mots doux…), et la troisième dans les propos personnels que nous échangeons (confidences que l’on garde pour nous). Dans notre couple nous nuançons notre relation en fonction des situations (si nous sommes seuls ou avec d’autres personnes), afin de garder une certaine pudeur vis-à-vis des autres et entre nous. En nous inspirant de la parole de Dieu, toujours dans le respect, nous faisons attention à notre manière d’être et de faire. Le regard des autres est important pour nous dans le sens où nous sommes chargés de transmettre un message et de donner l’exemple d’une vie saine et heureuse aux plus jeunes. Dans notre cheminement de foi, nous tendons à la vocation du mariage. À travers ce sacrement, nous lierons pleinement notre amour de couple à celui que nous avons avec Dieu.
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Pour aller
plus loin “
La pudeur préserve l’intimité de la personne : le mystère de la personne qui lui est propre […] sa dignité, et avant tout sa capacité d’aimer et de se donner. […] La pudeur est une qualité humaine. […] C’est dépouiller autrui de sa dignité que de porter atteinte à sa pudeur naturelle par des paroles, des regards, des gestes ou des actes.
”
Youcat, n°464
“
Agissez aujourd’hui de telle sorte que vous n’ayez pas à en rougir demain.
”
Saint Jean Bosco (1815-1888)
“
Écoutez bien, les jeunes : aller à contrecourant ; cela fait du bien au cœur, mais il nous faut du courage pour aller à contre-courant et [Jésus] nous donne ce courage ! Pape François, homélie d'une messe de confirmation à Rome, 28 avril 2013
“
”
Jésus nous interpelle, chers jeunes, pour que nous répondions à son offre de vie, pour que nous décidions quelle voie nous voulons parcourir pour arriver à la vraie joie. Il s’agit d’un grand défi pour la foi.
”
Pape François, message pour la 29e journée mondiale de la jeunesse, 21 janvier 2014
“
Nous sommes faits à l’image et à la ressemblance de Dieu, non pas à l’image et à la ressemblance des choses, des idoles !
”
Pape François, homélie de la messe pour la journée des catéchistes, 29 septembre 2013
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Pour aller
plus loin
Arcabas, peintre Arcabas, de son vrai nom Jean-Marie Pirot, est un artiste contemporain, mondialement reconnu comme peintre et sculpteur d’art sacré. Il est né en 1926 et vit actuellement en Isère. Son œuvre est gigantesque : de la réalisation de mobilier liturgique, en passant par de nombreuses œuvres picturales et monumentales jusqu’à la réalisation, sur trente ans, de l’ensemble d’art sacré de l’église SaintHugues-de-Chartreuse, devenue aujourd’hui un musée. Il se convertit à la foi catholique à l’âge de vingt ans. Sa source d’inspiration est l’Évangile qu’il médite chaque jour.
“
Le double regard est très présent dans l’œuvre d’Arcabas, œil intérieur et œil extérieur, regard charnel et spirituel posé sur l’intensité mystérieuse de l’instant. […] Contempler, c’est-à-dire voir du double regard de la foi qui perçoit l’éternel dans le temporel et le lumineux dans le ténébreux. Présentation d’Arcabas. Notre-Dame de la Salette, J. Burton, sj., Cerf, 2006.
”
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À voS
bibles Évangile selon saint Matthieu Mt 6, 22-23 La lampe du corps, c’est l’œil. Donc, si ton œil est limpide, ton corps tout entier sera dans la lumière ; mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, comme elles seront grandes, les ténèbres !
Première lettre de saint Paul aux Corinthiens 1 Co 6, 17-20 Celui qui s’unit au Seigneur ne fait avec lui qu’un seul esprit. Fuyez la débauche. Tous les péchés que l’homme peut commettre sont extérieurs à son corps ; mais l’homme qui se livre à la débauche commet un péché contre son propre corps. Ne le savez-vous pas ? Votre corps est un sanctuaire de l’Esprit Saint, lui qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu ; vous ne vous appartenez plus à vous-mêmes, car vous avez été achetés à grand prix. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps.
Évangile selon saint Luc Lc 22, 47-48 Il parlait encore, quand parut une foule de gens. Celui qui s’appelait Judas, l’un des Douze, marchait à leur tête. Il s’approcha de Jésus pour lui donner un baiser. Jésus lui dit : « Judas, c’est par un baiser que tu livres le Fils de l’homme ? »
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silence
on prie “
“
Notre Père Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal. Amen.
”
Seigneur, Dieu de Vérité et d’Amour, je crois en toi, je suis sûr de toi. Pourtant, je crois parfois que je sais mieux que toi ce qu’il faut faire. Aide-moi à repérer à quelles tentations je suis confronté, et à expérimenter la prière comme un secours lorsque je suis tenté. Il m’arrive parfois de douter de ton amour inconditionnel et tout-puissant pour moi et pour chacun des hommes. Pour vaincre ces tentations, quelle aide peuvent m’apporter ta Parole et les sacrements de l’Église ? Éclaire-moi, Seigneur.
”
(Seigneur, apprends-nous à prier, p. 48)
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la
lala Je viens vers toi, Jésus
1. Comme l’argile se laisse faire Entre les mains agiles du potier, Ainsi mon âme se laisse faire, Ainsi mon cœur te cherche, toi mon Dieu. Je viens vers toi, Jésus, Je viens vers toi, Jésus. (bis) 2. Comme une terre qui est aride, Ainsi mon cœur désire ton eau vive. Tu es la source qui désaltère : Qui croit en toi n’aura plus jamais soif. 3. Comme un veilleur attend l’aurore Ainsi mon âme espère en ta Parole. Car ta Parole est une lampe, Une lumière allumée sur mes pas. Paroles et Musique : Bruno Ben © Éditions de l’Emmanuel et Théopolis
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