De l’A nnonciation à la Pentecôte, retrouvez 13 épisode s biblique s de la vie de Marie de Nazareth illustré s par de s œuvre s d’art du VI e au XXe siècle. Pour chaque épisode, le commentaire d’un tableau ou d’une sculpture e st accompag né du texte de l’Évang ile et d’œuvre s qui approfondissent le thème. À travers une iconog raphie variée et orig inale, c’e st une invitation, pour le s g rands enfants et toute la famille, à découvrir comment depuis deux mille ans, le s artiste s expriment la foi chrétienne et repré sentent la fig ure de Marie, la Mère de Dieu.
Éliane Gondinet-Wallstein
par
MARIE par l’art
par
Éliane Gondinet-Wallstein
L’auteur : Historienne d’art, Éliane Gondinet-Wallstein s’intéresse aux interprétations artistiques des récits bibliques et évangéliques. Auteur de plusieurs ouvrages, elle enseig ne l’iconog raphie chrétienne au Centre Sèvres (Facultés jésuites de Paris). Dans la même collection :
13,9 0 € France TTC www.mameeditions.com
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Direction : Guillaume Arnaud Direction éditoriale : David Gabillet Édition : Astrid de Moussac Direction artistique : Élisabeth Hebert Conception graphique : Brice Boucher Mise en pages : Les PAOistes Direction de la fabrication : Thierry Dubus Fabrication : Audrey Bord Textes liturgiques © AELF, Paris © Mame, Paris, 2016. www.mameeditions.com ISBN : 978-2-7289-2189-8 MDS : 531527 Tous droits réservés pour tous pays. « Loi n° 49-956 du 16 juillet 1949 sur les publications destinées à la jeunesse. »
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L’annonce a` Marie
L’annonce à Marie Un nouvel avenir s’ouvre
La lumière
Dans ce vitrail du Moyen Âge, tous les détails parlent : la verticalité de
d’un vitrail
l’ange, la courbure du corps de Marie, et même le lys blanc au centre, qui
Dans la cathédrale
sépare le monde du « ciel » d’où vient l’ange et le monde de la terre où vit
de Beauvais, le vitrail central du chœur raconte la naissance puis l’enfance de Jésus. Orienté au soleil levant, il annonce la
Marie. L’ange envoyé de Dieu Il se tient très droit. Il vient d’ailleurs, comme l’indiquent ses ailes, l’envol de son manteau, ses pieds qui esquissent un pas vers la jeune fille. Son
venue sur terre de celui
index pointé vers le ciel impose l’attention. Son regard est grave. Le mot
qui est la Lumière du
« ange » signifie « messager », et la nouvelle qu’il apporte à Marie est de la
monde.
plus haute importance. Marie reçoit le message Marie écoute. Son corps marque un léger retrait, une interrogation : « Comment cela va-t-il se faire… ? » Mais elle n’est pas seule pour donner sa réponse : sa main gauche est placée sur un point d’ancrage solide, le livre de la Parole divine. Et l’Esprit Saint est déjà là, au-dessus d’elle, figuré par un oiseau blanc auréolé. Le Fils de Dieu va naître de Marie La main droite posée sur son cœur, Marie dit oui de tout son être au message de l’ange : elle va devenir mère d’un enfant qui est le Fils de Dieu. Son acceptation va transformer sa vie et la nôtre. Le oui de Marie ouvre un nouvel avenir à l’humanité.
L’Annonciation Où : cathédrale de Beauvais Quand : xiiie siècle
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L’annonce a` Marie
Dans l’Évang ile…
L
e sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans
une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie. L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. » Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? » L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu. » […] Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta. Luc 1, 26-38
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Un nouvel avenir s’ouvre
Un autre regard sur l’Annonciation Une expérience intérieure Pas de couleurs lumineuses ici, pas d’ange, pas d’auréole autour du visage de Marie, ni de signe dans le ciel. Mais l’intensité d’un bleu profond autour de ce visage de jeune fille où affleure une émotion qui la dépasse. Le peintre sicilien Antonello de Messine est arrivé, avec sobriété, à donner accès à une expérience incommunicable. Marie s’immobilise, elle comprend ce qui lui est demandé. Son regard est tourné vers l’intérieur. Sa main gauche quitte la page du livre qu’elle lisait et resserre instinctivement son voile. Sa main droite s’ouvre en un geste mystérieux, à la fois de protection et d’accueil. Marie accepte et laisse la Parole de Dieu descendre dans son cœur pour y porter fruit.
Vierge de l’A nnonciation Peinte par : Antonello de Me ssine En : 1476
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L’annonce a` Marie
L’A nnonciation Peinte par : Simone Martini En : 1333
Le trouble de Marie Sur un fond d’or hérité de l’art byzantin, l’ange nimbé de lumière pointe l’index vers le ciel et vers la colombe figure de l’Esprit, entourée d’une ronde de séraphins. Le peintre a introduit une nouveauté : l’ange s’agenouille devant Marie. Les mots latins qui sortent de la bouche du messager : « Je vous salue Marie », sont le début de sa salutation et aussi de la prière qui se répand à cette époque chez les chrétiens. Le recul inquiet de Marie exprime son trouble : « À cette parole elle fut toute bouleversée. » Mais la Lumière divine évoquée par le fond d’or, le message de paix apporté par la branche d’olivier de l’ange, le parfum des lys blancs et le livre de la Parole de Dieu dans la main de Marie la confortent. De quoi être « sans crainte » malgré tout.
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Un nouvel avenir s’ouvre
Un consentement heureux C’est dans un souple envol que l’ange arrive vers Marie. La banderole qui prolonge sa main porte toujours le début de la salutation, mais du côté de la jeune fille le trouble et les interrogations sont maintenant dépassés. Il n’est plus question que d’accueil et d’émerveillement. Le visage éclairé de joie et les mains grandes ouvertes de Marie expriment son acceptation pleine et entière, et la colombe de l’Esprit vient à elle sur des rayons d’or. Le peintre a symboliquement situé cette Annonciation dans le chœur d’une église, devant un tabernacle. C’est sa manière de suggérer que Marie elle-même, par son oui à la parole de l’ange, devient un sanctuaire où Dieu est présent. L’A nnonciation Peinte par : Josse Lieferinxe Quand : fin du xv e siècle
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La rencontre avec E´lisabeth
La rencontre
avec Élisabeth
Un partage d’expérience La grande œuvre
Après l’annonce de l’ange, Marie est partie chez sa cousine Élisabeth, elle aussi
de Giotto
enceinte par un don de Dieu malgré son âge avancé. Giotto coiffe Marie comme
Peinte sur un mur de la chapelle Scrovegni, à Padoue, la fresque de la Visitation fait partie de toute une série de
les jeunes filles de son époque, les cheveux ramassés en une grosse tresse. Il souligne l’âge d’Élisabeth en lui donnant un visage ombré, sillonné de rides. Une rencontre d’une intensité rare Marie « entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth », écrit l’Évan-
peintures lumineuses
gile. Giotto a préféré faire aller Élisabeth au-devant de Marie pour souli-
qui décrivent les étapes
gner la qualité exceptionnelle de cette rencontre entre deux femmes unies
des vies de Marie et du Christ et qui sont le chef-d’œuvre de Giotto.
par l’expérience profonde qu’elles sont en train de vivre. La tendresse de leur étreinte Le visage d’Élisabeth est transfiguré de joie, celui de Marie d’une gravité douce, comme illuminé de l’intérieur. Leurs regards ne parviennent pas à se détacher. Marie savait sa cousine enceinte de six mois, mais Élisabeth découvre la grossesse de Marie par le frémissement de l’enfant Jean-Baptiste qu’elle porte en elle. « Tu es bénie entre toutes les femmes… » L’Esprit Saint lui permet de sentir la merveille qui se passe en Marie et il met sur les lèvres d’Élisabeth des paroles de louange. Marie à son tour va exprimer la sienne par un chant.
La Visitation Peinte par : Giotto Quand : vers 1306
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La rencontre avec E´lisabeth
Dans l’Évang ile…
O
r voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a
conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile. […] En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint, et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi. Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. » Luc 1, 36-45
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Table des matières L’annonce à Marie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 4 L’Annonciation, cathédrale Saint-Pierre de Beauvais, xiiie siècle. Antonello de Messine, Vierge de l’Annonciation, 1476. Simone Martini, L’Annonciation, 1333. Josse Lieferinxe, L’Annonciation, fin du xve siècle. La rencontre avec Élisabeth. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 10 Giotto, La Visitation, vers 1306. Le Maître de Marie de Bourgogne, La Vierge se rendant chez sa cousine Élisabeth, 1475-1480. La Visitation, portail central de la cathédrale Notre-Dame, Reims, xiiie siècle. Le chant de Marie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 14 Jacopo da Pontormo, La Visitation, 1528-1529. La Vierge du Signe, galerie Tretiakov, Moscou, vers 1224. Maurice Denis, Magnificat, 1909. La naissance de Jésus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 18 Giotto, La Nativité, vers 1306. Le Maître de Moulins, La Nativité, vers 1480. Alfred Manessier, Noël, 1946. La visite des bergers. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 22 Georges de La Tour, L’Adoration des bergers, vers 1644. L’Adoration des bergers, miniature arménienne de l’Évangile du Vaspourakan, xiie ou xiiie siècle. Georges de La Tour, Le Nouveau-Né, vers 1648.
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La venue des mages. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 26 Zurbarán, L’Adoration des mages, 1638-1639. Georges Rouault, La Fuite en Égypte, vers 1946. La présentation de Jésus au Temple. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 30 Fra Angelico, La Présentation au Temple, milieu du xve siècle. Rembrandt, La Présentation au Temple, vers 1628. La vie cachée à Nazareth. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 34 Arcabas, Nazareth, 1985-1986. Icône de La Mère de Dieu de Vladimir, vers 1130. Gérard David, La Vierge à la soupe au lait, 1510-1515. Jésus retrouvé au Temple . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 38 Duccio, Jésus et les docteurs dans le Temple, 1308-1311. Simone Martini, Le Retour du Christ après son débat avec les docteurs, 1342. Les noces de Cana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 42 Les Noces de Cana, miniature de l’Évangéliaire d’Egbert, vers 985. Giusto de Menabuoi, Les Noces de Cana, 1374-76. Marie au pied de la croix. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 46 Rogier Van der Weyden, Diptyque de la Crucifixion, vers 1455. La Crucifixion, mosaïque de Daphni, près d’Athènes, vers 1100. Le Caravage, La Mise au tombeau, 1602-1604. Vincent Van Gogh, Pietà, 1889. L’Ascension. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 52 L’Ascension, miniature de l’Évangile dit de Rabula, 586. L’Ascension, bas-relief de l’abbaye de Silos, xie siècle. La Pentecôte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 56 L’Ascension et la Pentecôte, miniature de la Bible de Charles le Chauve, vers 870. Le Greco, La Pentecôte, vers 1606.
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Crédits photographiques Toutes les images reproduites dans cet ouvrage proviennent de l’agence Leemage à l’exception de : Pages 5, 13B © Émile Rousset - Page 11 © 2015. Photo Scala, Florence - Page 13A © The Art Archive / Bodleian Libraries, The University of Oxford - Page 17A © 2015. Photo Fine Art Images/Heritage Images/Scala, Florence - Page 19 © 2015. Photo Scala, Florence - Page 21A © Collection Dagli Orti / Musée Rolin Autun France - Page 21B © Adagp, Paris, 2016 - LOSI Jean-Louis/Banque d'images de l'Adagp - Page 25B © MBA, Rennes, Dist. RMN-Grand Palais / Louis Deschamps - Page 29 © Centre Pompidou, MNAM-CCI, Dist. RMN-Grand Palais / Droits réservés - Page 35 © Musée d’art sacré contemporain de St Hugues de Chartreuse (France) - Pages 33, 37, 39, 41, 50, 51 © Akg-images - Page 43 © Stadtbibliothek/Stadtarchiv Trier - Page 47 © 2015. The Philadelphia Museum of Art/Art Resource/Scala, Florence - Page 49 © D. R. Page 57 © Akg-images / Album / Oronoz Page 21 : Alfred Manessier © ADAGP, Paris 2016 - Page 29 : Georges Rouault © ADAGP, Paris 2016 - Page 35 : Arcabas © ADAGP, Paris 2016.
Photogravure : SNO N° d’édition : 16003. Achevé d’imprimer en janvier 2016 par Néografia en Slovaquie.
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De l’A nnonciation à la Pentecôte, retrouvez 13 épisode s biblique s de la vie de Marie de Nazareth illustré s par de s œuvre s d’art du VI e au XXe siècle. Pour chaque épisode, le commentaire d’un tableau ou d’une sculpture e st accompag né du texte de l’Évang ile et d’œuvre s qui approfondissent le thème. À travers une iconog raphie variée et orig inale, c’e st une invitation, pour le s g rands enfants et toute la famille, à découvrir comment depuis deux mille ans, le s artiste s expriment la foi chrétienne et repré sentent la fig ure de Marie, la Mère de Dieu.
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