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DIRECTORIO DIRECCIÓN GENERAL Mtra. Elizabeth Del Castillo Zavala direccion@mexicointercultural.org liza2_25@hotmail.com CORRECIÓN DE ESTILO Mtra. Rosalva Patricia González Fdz. rosalvagonzalez1963@hotmail.com ADMINISTRACIÓN LAE. Gabriela Domínguez López dominguez_gabriela@yahoo.com MARKETING Y ESTRATEGIA Elizabeth Rivero lizrivero@hotmail.es PARTICIPACIÓN SOCIAL Carmen María Rivero karmenmari_@hotmail.com Andrés Ortega andy_orgo@hotmail.com María de los Ángeles Rivero ange2_25@hotmail.com Sofía Ortega Balcazar sofiaortbal@gmail.com C.P. Ángeles Blanch Salazar kafur25@hotmail.com Lic. Eduardo Barragán edbarragan64@hotmail.com Martha Mónica Contreras y Gómez monica.contreras@seyf.com REDES SOCIALES Y PAGINA WEB Ing. Juan Carlos Abella ventas@publi-redes.com PROGRAMA DE RADIO Mtra. Elizabeth Del Castillo Zavala direccion@mexicointercultural.org revistamexicointercul@gmail.com CULTURA DEPORTIVA Lic. Eduardo Barragán edbarragan64@hotmail.com VENTA DE PUBLICIDAD Revista México Intercultural Tel.(222) 783 0346 Cel. 2222 39 50 50

CONTENIDO El Coaching en el siglo XXI Lic. Juan J. Ávila Velázquez pnl_training@outlook.es El mito de la Conquista Carlos Alejandro Noyola Contreras carlos_no_yola@hotmail.com La existencia humana y las emociones Dr. José Luis García Valdés pedgarval@gmail.com Los avances de la literatura mexicana a través de la historia Ma. Fernanda Guzmán Rodríguez fer_gr_546@hotmail.com México Independiente Mtro. Miguel Ángel Meneses triunfo_40@yahoo.com.mx Evolución de la economía mexicana MBA. Alejandro Martínez Servín estrategiaempresarial.puebla@gmail.com Alternativas a la violencia contra la mujer en el pesamiento posmoderno Mtra. Elsa María Bracamonte González elsibracamonteg@gmail.com El saber transmitir de los docentes a través de las competencias comunicativas Lic. Gaby Tello Velázquez gabatevel@yahoo.com Sueñas Mexicano Mtra. Rosalva Patricia González Fernández rosalvagonzalez1963@hotmail.com

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Editorial

a revista México Intercultural “Cultura y Educación” expresa por medio de sus escritos la evolución de México a través de su historia. Cada escritor, bajo su mirada y profesión, da a conocer parte del desarrollo que ha tenido este país, tanto en lo económico, político, social, cultural, filosófico y educativo.

Esta revista tiene como finalidad desarrollar bajo un mundo moderno una nueva concepción del hombre y de la sociedad como tal. Antiguamente, los valores, las formas de vida, la ética y los principios proporcionaban las directrices de la existencia humana y su conducta en relación con los demás. Ahora en día, que el mundo se dirige a toda velocidad, nos vemos obligados a la recreación de un nuevo ordenamiento mundial. Tal vez, el principal desafío del siglo XXI, sea reafirmar nuestra voluntad de estar presentes en un mundo social en vertiginoso cambio, donde la inteligencia del ser humano se mida por su capacidad de responder a los retos de la vida. Necesitamos capacitarnos, reflexionar en el sentido más profundo de hacer conciencia que el hombre no nace entero; sino que se va enterando poco a poco ante la vida. No se trata de desarrollar qué educación o qué cultura es la correcta; sino “Educar es desarrollar en cada hombre lo que le permite Ser él mismo” José Luis Inguanzo Balbín

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Por otro lado, ante la fecha patriótica que se presenta; los escritos “México independiente” y “El mito de la conquista”, así como, “Sueñas mexicano”, hacen una reflexión interesante donde se cuestiona si realmente México es y ha sido un país independiente, y si el hombre mexicano ha sido educado para ser independiente. La revista México Intercultural agradece a los escritores por su esfuerzo y participación. Las opiniones expresadas por los autores, no necesariamente reflejan la postura de la revista.

“ Una mirada de México a través del Mundo “ Diseño de Portada

Marcela Barquero Zamora

MÉXICO INTERCULTURAL, Año 1, Nº 02 Septiembre - Diciembre 2015, es una publicación cuatrimestral, editada por María del Consuelo Elizabeth del Castillo Zavala; Dirección: Camino Cuayantla Nº. 1804, Interior B, San Bernardino, Tlaxcalancingo, Puebla, C.P. 72 821, Tel. 783-03-46, www.mexicointercultural.org, Editor Responsable: María del Consuelo Elizabeth del Castillo Zavala. Reservas de Derechos: en trámite, Licitud de Título y Contenido Nº: en trámite. Impresa por Concept Print, SA de CV; Col. Lirios, Nº 6118, Col. Bugambilias, C.P. 72 810, Puebla, Pue. Distribuidor: María del Consuelo Elizabeth del Castillo Zavala, Camino Cuayantla Nº. 1804, Interior B, San Bernardino, Tlaxcalancingo, Puebla, C.P. 72 821, este número se terminó de imprimir en Septiembre de 2015 con un tiraje de 1,000 ejemplares. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización.

Por: Lic. Juan J. Ávila Velázquez

bre, enfocado a la cuestión financiera de la persona. Dentro del proceso, descubrirá ¿qué es? lo que realmente quiere lograr, ¿para qué? y, descubrirá él mismo las opciones que tiene y ¿cuáles? son los pasos a seguir para lograr su meta financiera. Este proceso siempre estará acompañado de un coach que lo supervisará hasta conseguir su meta.

EL COACHING EN EL SIGLO XXI

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Seguro has escuchado últimamente la palabra coaching, tal pareciera es una palabra que esta de moda, ya que se escucha en diferentes áreas: en la empresarial, ejecutiva, personal y, seguramente seguirás escuchando más; ya que el coaching se ha estado conociendo cada vez más, debido a sus resultados tanto en la vida de las empresas como en la vida de muchas personas. El coaching es una práctica profesional que ayuda a las personas o empresas a cambiar, a convertirse en quienes desean ser, en una mejor versión de ellas mismas; desarrollando los recursos con los que ya cuentan, logrando así metas y sueños que jamás pensaron que podrían lograr. Determinar los orígenes del coaching puede convertirse en una tarea imposible. Sin embargo, la mayoría de la literatura sobre el tema está de acuerdo con que el filósofo Sócrates y su enorme capacidad para lograr la reflexión mediante la metodología mayéutica tuvieron gran influencia en la concepción filosófica del Coaching; ya que la mayéutica hacía que el discípulo mediante la reflexión causada por Sócrates llevara a encontrar la respuesta que ya se hacia en el interior de la persona. En los tiempos modernos, una de las personas que más impulsó al coaching he hizo grandes aportaciones fue Tim Gallwey, quien desde el mundo deportivo creó lo que él llamó “El Juego Interior”, enfoque que quedó plasmado en va-

rios libros. Con el tiempo, fueron tomados por el mundo empresarial como base para lo que sería luego el coaching moderno aplicado a las organizaciones. El juego interior se refieren al trabajo para vencer al “rival interior” que tenemos todos dentro y que a veces no nos permite lograr nuestras metas. El coaching es una metodología reciente. Se esta conociendo en el mundo como un arte y una ciencia, (Leonardo Ravier, 2005, Arte y ciencia del coaching) “El arte de acompañar a las personas o empresas, primero a definir sus objetivos o metas, posteriormente determinar su situación actual, definir un plan de acción y a la vez apoyándoles a superar sus limitaciones y potenciando sus fortalezas para lograr la consecución de sus metas”. El coaching a pesar de ser una profesión muy joven (aproximadamente no más de 30 años en el mundo), no es tan conocida como otras. Sin embargo, en el medio empresarial esta teniendo resultados extraordinarios. En Estados Unidos y en Europa, según un estudio realizado por Manchester Inc. se determinó que el 60% de las empresas Fortune 500 tienen procesos de coaching para sus ejecutivos; esto demuestra el auge que tiene el tema en las empresas. “La combinación de entrenamiento más coaching incrementa el rendimiento en un 85%, mientras que el entrenamiento exclusivamente impacta en el rendimiento en un 23%” (Fuente:

Una mirada de México a través del mundo

Te podría decir que existe muchos más; el coaching de medicina alternativa / new age, coaching de pérdida de peso o figura ideal, coaching de estilo e imagen, coaching de liderazgo, coaching de desarrollo personal, coaching de transición, entre otros.

Public Personnel Management, 1997) Ahora, el coaching personal ofrece una gran lista de áreas a trabajar; como las siguientes: El coaching de relación de pareja: Se especializa precisamente en trabajar con personas que quieren mejorar esta área en su vida y lograr vivir de una forma plena.

El coaching abarca diversas áreas, las mismas con que interactúa el ser humano. Podríamos hablar más de ellas; basta decir, que un coach te puede asistir o acompañar en el camino que tú quieras emprender ¡todo depende de ti! , ya que tus metas y sueños solo tú las conoces. Regularmente es más motivador y fácil de lograr cuando sabes que hay alguien que conspira a tu favor.

El coaching de carrera profesional: Se enfoca en acompañar a las personas que se encuentran en un momento crucial para elegir una carrera. Mediante este proceso la persona descubrirá cuál puede ser la carrera que pudiera ser la ideal, dada su personalidad, intereses y valores que incluso no se es consciente hasta que mediante la metodología del coaching se descubre así mismo, se reflexionará lo que le ofrecen las carreras para que se pueda hacer una elección asertiva. Esto evitará un posible abandono en el futuro de la carrera que se elija. El coaching para una vida balanceada: Dirigido a aquellas personas que les gustaría vivir sin estrés y con el tiempo bien distribuido para el trabajo, la familia, las diversiones, así como el tiempo para éllas mismas. El coaching financiero: Como lo dice su nomLeonardo, Ravier (2005). Arte y Ciencia del Coaching (1ra ed.) Argentina: Dunken Timothy, Gallwey (2010). El juego Interior del tenis (3ª ed.) España: Sirio

SEP-DIC 2015

Por: Carlos Alejandro Noyola Contreras

El mito de la conquista

SEP-DIC 2015

A la mayor parte de las personas no les gusta mi respuesta cuando me preguntan a qué equipo de Europa le voy (refiriéndose principalmente a los dos archirrivales de la liga española), y es que es la misma que cuando me preguntan a quién le voy de la liga mexicana. Sería interesante hacer el ejercicio de preguntarle a algunos españoles a qué equipo le van, e incluso preguntarles directamente a qué equipo de México le van, solo para corroborar que ni siquiera les pasa por la cabeza apoyar a otro equipo que no sea de su país. Estas líneas no pretenden ser un ardid nacionalista, pero sí buscan dejar constancia de uno de los más grandes lastres que arrastramos como nación. Cierto es que los mitos sobre los que reposa la historia de México son muchos, pero el mito de la conquista me parece uno de los más acuciantes por sus implicaciones en la vida diaria. El mito de la conquista está presente por todos lados: en la escuela se estudia en más de un grado ese periodo de tiempo mal conocido como “Conquista de México”, y cuando lo hacemos algunos se enojan al saber que “los tlaxcaltecas nos traicionaron”; usamos la palabras “indio” y “totonaca” despectivamente, como si tener esas raíces tuviera algo de vergonzoso; preferimos a deportistas y clubes extranjeros, nos sentimos orgullosos de tener ascendencia española directa (si la tenemos); y hasta creamos centros deportivos donde solo pueden ser socios aquellos que demuestren –vaya cosa− ser descendientes directos de algún nacido en la península ibérica. Aún recuerdo que el mayor sueño de

mi abuelo era conocer España, así de fuerte ha sido el impacto de la mala educación. Del mito del azteca al mito de la conquista, uno de las más recientes publicaciones de Juan Miguel Zunzunegui −libro al que por cierto se le ha prestado muy poca atención−, es una obra de consulta obligatoria para entender dicho problema. Zunzunegui no lo pudo haber dejado más claro: “México nunca fue conquistado”. Aunque nos duela. Veámoslo de una forma muy sencilla. Para que exista lo que conocemos como “nación”, se requiere de la existencia de una identidad nacional, o dicho en otras palabras, de ese sentimiento de unidad y pertenencia que le da a los hombres tener una lengua en común, compartir costumbres y tradiciones, una cosmovisión similar entre la mayoría y, en resumen, una misma cultura. Cuando menos se requiere de un pasado similar como en el caso de Sudáfrica o Canadá, en donde existen distintas expresiones culturales. Antes de la llegada de los españoles –y esto se mantuvo cuando llegaron− no existía una identidad nacional que nos permita hablar del territorio que hoy es México como un país en aquella época. Los pueblos nómadas que ocupaban lo que hoy es el norte del país, los mexicas –o aztecas−, los mayas, los totonacas, los tlaxcaltecas y demás grupos que estaban establecidos en nuestro territorio a la llegada de los españoles, eran pueblos aparte que nada tenían que ver unos con otros: tenían una organización política completamente independiente, no hablaban la misma lengua, diferían en cos-

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tumbres y tradiciones y practicaban el comercio como grupos independientes. En términos asequibles, podríamos decir que cada pueblo –tlaxcaltecas, mexicas, mayas, totonacas− era un ‘país’ distinto con intereses muy distintos también. En consecuencia, creer que los tlaxcaltecas nos traicionaron es un grave error, tanto como creer que el Imperio Romano traicionó a Cartago al invadirlo para anexionarlo. Los tlaxcaltecas tenían deseos expansionistas que se veían beneficiados por los planes de los españoles, y es muy probable que cualquier otro pueblo –los mexicas por ejemplo− hubiera pactado con los recién llegados siempre que vieran la posibilidad de sacar provecho de la alianza. De igual forma –y este es el gran problema− es un gravísimo error seguir creyendo que “los españoles nos conquistaron”. Si –como ya explique antes−, no existía un país llamado México a la llegada de los españoles, sino ‘varios’ más pequeños con intereses muy diversos, los españoles no conquistaron México, sino el territorio que hoy ocupa nuestro país y mucho más (la colonización española se expandió a Centroamérica), es decir Mesoamérica. Esto significa que deberíamos hablar de la Conquista de Mesoamérica, eso sería lo correcto. De esta colonización surgió la Nueva España, que tampoco es México, pero sí su antecedente más próximo. Lamentablemente, debido al poco tiempo que se le dedica en la escuela, pasamos trescientos años de historia en unas cuantas sesiones de clase y no logramos entender que somos mestizos, no descendientes directos de mexicas, ni mayas, ni totonacas, y tampoco de españoles, sino el producto de la unión de ambos –pueblos mesoamericanos y españoles−, y por ende comprender que el mexicano es una mezcla, nunca menos valiosa que una “raza pura”.

independiente no se consolidó hasta pocos años antes de la firma del acta. Y desafío aquí también a quienes creen que la independencia comenzó en 1810, pues es bien sabido que Hidalgo llamó a las armas en nombre del entonces rey de España, Fernando VII. Una última cosa es importante. El término Méjico −como lo escribiera Bernal Díaz del Castillo− ya se utilizaba cuando los españoles llegaron, pero era el nombre con el que designaban a Tenochtitlán, no a todo el territorio, como lo demuestra el siguiente fragmento de la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España: Ya habrán oído decir en España algunos curiosos letores y otras personas que han estado en la Nueva España, cómo Méjico es tan gran ciudad y poblada en el agua como Venecia. Hace algunos días le expuse estos argumentos a una persona muy cercana a mí después de que mencionara la errada frase. Alegó que sabía muy bien que los mexicanos no habían sido conquistados, pero que “era un decir” y no tenía mayor relevancia. Quizá sí, quizá salida de su boca no fuera grave porque conoce bien la historia, pero quizá así surgió el problema: alguien sabía lo que había pasado pero decidió decir que México había sido conquistado por los españoles, sus escuchas lo comunicaron así a otras personas y henos aquí, creyéndonos conquistados.

Oficialmente México se formó en 1821, con la firma del Acta de Independencia del Imperio Mexicano, y aunque la identidad nacional se gestó lentamente durante el tiempo que duró la Nueva España, la conciencia de una nación Díaz del Castillo, B. (2007). Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. México, D.F.: Grupo Editorial Éxodo. Zunzunegui, J. M. (2010). Del mito del azteca al mito de la Conquista. El indescifrable origen del mexicano. México D.F.: Editores Mexicanos Unidos, S.A.

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Por: Dr. José Luis García Valdés

la EXISTENCIA HUMANA Y LAS emoCIONES

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Desde que el hombre existe (o mejor dicho, desde que el hombre es consciente de su existencia) la humanidad ha tratado de responder estos cuestionamientos: ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? ¿Qué hay después de la muerte? y mucho más. Los avances actuales de la ciencia y la tecnología nos enfrentan al mayor dilema moral desde que Dios sopló Su aliento de vida… Estamos a punto de abandonar la selección natural, el proceso que nos creó, a fin de dirigir nuestra propia evolución mediante selección voluntaria, el proceso de rediseño de nuestra biología y naturaleza humana como deseamos que sea. La prevalencia de algunos genes sobre otros, ya no será resultado de las fuerzas medioambientales; la mayoría de las cuales, están fuera del control humano o incluso del entendimiento. Los genes y sus rasgos prescritos pueden ser lo que queramos. Históricamente se ha intentado explicar y comprender la existencia humana a través de diversos modelos y teorías. En el pensamiento occidental, aún prevalece la postura dual entre razón y emoción. La razón como proceso intelectual superior y las emociones como experiencia de nuestra participación activa y significativa en los hechos y acontecimientos que suceden en el cotidiano vivir. (Casado & Colomo, 2006) A la hora de mirar al futuro y tomar decisiones, el elemento referencial insustituible son las experiencias anteriores, que se sienten como una invitación a entrar más de lleno en la realidad y a vincularse con lo que ella suponga y signifi-

que. A partir de los estudios interdisciplinares sobre este tema, podemos afirmar que las experiencias humanas fundamentales se refieren al sentido de la vida, a las relaciones interpersonales con los otros, a la transformación de la realidad, a la conciencia histórica y a las propias limitaciones y posibilidades. A través de todas ellas, la persona construye y verifica su propia identidad personal. La investigación sobre la relación entre emoción y salud se ha centrado, entre otros, en dos grandes aspectos. En primer lugar, en establecer la etiopatogenia emocional de ciertas enfermedades, intentando relacionar la aparición de determinadas emociones (ansiedad, ira, depresión, etc.) con trastornos psicofisiológicos específicos (trastornos coronarios, alteraciones gastrointestinales, o del sistema inmunológico, por ejemplo). En segundo lugar, en el papel que ejerce la expresión o inhibición de las emociones en la salud y en la enfermedad. Las aspiraciones humanas, la esperanza de conseguir un mundo reconciliado (la utopía de la fraternidad universal), las intuiciones de que esto es posible, el ejemplo de tantos hombres y mujeres ejemplares que han dado la vida, y los deseos profundos del corazón humano, hacen que la experiencia humana hable de trascendencia. Más allá de las explicaciones cognitivo-conductuales, socio-políticas, o afectivo-fisiológicas, la existencia humana adquiere sentido, equilibrio y paz, cuando el ser humano consciente de ser criatura, aspira a ser UNO con Dios.

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Por: Ma. Fernanda Guzmán Rodríguez

Los avances de la literatura mexicana a través de la historia

SEP-DIC 2015

La gran cantidad de manifestaciones literarias que se han creado en México con el paso del tiempo, han provocado que la literatura nacional cobre gran fama internacional, haciéndola uno de nuestros exponentes culturales más importantes. Dentro del recorrido de la historia de nuestro país, las culturas indígenas forman parte de las primeras manifestaciones literarias; las cuales, según el investigador Patrick Johansson (2005), de la Universidad Nacional Autonomía de México, fueron textos orales que los españoles transcribieron durante la conquista como una estrategia catequista para conocer mejor a los nativos; y así, lograr una evangelización eficaz (pp. 7-8). Es por esto que el legado prehispánico escrito es mestizo; no obstante, éste remite a una manifestación oral indígena que puede considerarse como la primera manifestación literaria mexicana. Dentro de las distintas culturas precolombinas, destaca, en el centro de México, la literatura azteca, en lengua náhuatl, la cual fue una de las pocas expresiones prehispánicas acompañada de un registro escrito por medio de signos, tendiendo a la poesía como uno de sus géneros principales. Del mismo modo, es de gran relevancia mencionar la literatura maya procedente del sureste del país junto con Guatemala, Belice, Honduras y

el Salvador; donde sobresalen títulos como el Chilam Balam o el Popol Vuh. Estos últimos son ejemplos de los textos orales transcritos en la conquista española, época en la que se crearon descripciones del nuevo mundo y sus habitantes por medio de las crónicas escritas por personajes como Hernán Cortés o Fray Bartolomé de las Casas y Bernardino de Sahagún, representantes de las principales órdenes evangelizadoras como los franciscanos o los dominicos. En este momento transcurre, simultáneamente, la cumbre del Siglo de Oro español que, con el Renacimiento (S.XVI), el Barroco (S.XVII), e ideas de movimientos intelectuales como el humanismo, repercute de sobremanera en el nuevo mundo creando fructíferas creaciones literarias como las de Sor Juana Inés de la Cruz o Carlos de Sigüenza y Góngora. Posteriormente, en el Siglo XVIII, el movimiento predominante fue el neoclasicismo; en este momento, con influencia de la Revolución Francesa y la Independencia de las Trece Colonias, comenzaron a formularse movimientos revolucionarios a lo largo de América Latina por medio de un grupo que gozaba de poder económico, político y social: los criollos; por lo tanto, en el ámbito literario predominaron las ideas de emancipación, la crítica hacia las au-

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toridades españolas y la exaltación de lo nacional. Entre el trance de esta época y la literatura romántica mexicana del siglo XIX, nace la primera novela realista con el Periquillo Sarmiento de Fernández de Lizardi, la cual recrea las costumbres y la vida social del momento con un fin didáctico. Esta misma línea de “resaltar lo mexicano” será la que seguirán los autores románticos, por lo que se caracterizará, principalmente, por su nacionalismo, la ruptura con el clasicismo y la exaltación de sentimientos. La Academia de Letrán igualmente jugará un papel imprescindible junto con sus principales exponentes como Andrés Quintana Roo, Guillermo Prieto, entre otros.

bras. Sin embargo, no pasó mucho tiempo para que surgiera una ruptura narrativa con la aparición de Los Contemporáneos que dejarían a un lado la visión patriótica por la acción de personajes jóvenes y rebeldes dentro de las narraciones satíricas y urbanas. También afectó el “Boom latinoamericano” que atrajo la atención internacional hacia el éxito de las obras de autores latinos, entre ellos Carlos Fuentes. Por último, es fundamental mencionar la presencia de Octavio Paz como uno de los escritores más importantes del siglo XX y ganador del Premio Novel de Literatura en 1990, entre sus obras sobresalen títulos como El laberinto de la soledad o Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe.

Otro movimiento que surge en este mismo siglo es el modernismo (que inclusive llega a convivir con el Romanticismo) el cual siguió lema del “arte por el arte” por buscar resaltar la importancia de la obra artística realizada, esto se debe a que se tuvo una visión negativa a la industrialización y a la creación en serie de las obras que ésta acarrearía. De esta forma, los artistas buscarán su propia individualidad y se sentirán como personajes ajenos al resto de la sociedad; entre los principales representantes en el ámbito literario se encuentran Manuel Gutiérrez Nájera, Salvador Díaz Mirón o Amado Nervo.

Con todo esto, se puede ver el largo recorrido que ha seguido la literatura mexicana, mostrando así que ésta no cambia, sino que se transforma debido a las influencias literarias anteriores y a los nuevos sucesos que repercuten en el país, adquiere nuevas características que la van enriqueciendo cada época. Por lo que, como lectores, es esencial formar cierta clase de sensibilidad para así distinguir los nuevos cambios que continuamente germinan en la literatura de nuestro alrededor y crean innovaciones significativas en ella.

Según la doctora Alba Villareal (2012), en el Siglo XX la Revolución Mexicana “convulsionó la conciencia del pueblo e incentivó una nueva manera de narrar la realidad” (p. 139). Es así cómo la literatura, principalmente la novela, buscó reconstruir la cultura e importancia del pueblo mexicano. Entre ellos destacan escritores como Martín Luis Guzmán, Felipe Muñoz, entre otros. Más tarde se adquirieron influencias europeas y norteamericanas que repercutieron, sobretodo, en un mestizaje del lenguaje con incorporación de nuevas pala-

Johansson, P. (2005) De la letra al espíritu. La literatura prehispánica en el manuscrito y más allá de manuscrito. Literatura mexicana, 16, 7-8. Recuperado de: http://www.iifilologicas.unam.mx/litermex/uploads/volumenes/volumen-16-2/1.%20Patrick%20Johansson.pdf Villareal, A. (2012). REPRESENTACIÓN DE LA MUERTE EN LA LITERATURAMEXICANA. FORMAS DE SU IMAGINARIO. (Tesis doctoral). Recuperado de: http://eprints.ucm.es/22384/1/T34654.pdf

SEP-DIC 2015

Chust (2013).” Dejando preparado la disgregación de España el Diputado Miguel Guridi y Alcocer mexicano Tlaxcalteca, y el concepto estado- nación prácticamente federal”. (p.62).

Por: Mtro. Miguel Ángel Meneses

méxico independiente

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Es la mayor festividad del pueblo mexicano, pues nada hay más preciado que la libertad del ser humano y para un pueblo un gobierno autónomo. No el gobierno monárquico hispánico rémora, represor, inquisidor que a base de golpes, tormentos y muertes trataron de doblegar el orgullo, coraje, el talento y gran cultura de nuestros antepasados que nos lo heredaron y finalmente después de aproximadamente 60 lustros, casi tres siglos de colonización, la poderosa raza de bronce, ahora mestiza, criollos y otras razas más reaccionan a un movimiento gestado por la envidia a los peninsulares, que movían casi la mayor parte de los privilegios y riqueza, cuando no de la excesividad a la hora de acceder a los cargos públicos. En 1771 El Cabildo de la Ciudad de México, había defendido que solo los mexicanos debían de tener derecho a ocuparlos y que en este asunto debían de ser considerados “extranjeros” los “españoles”. Curas, políticos, estrategas, militares, eruditos, comerciantes y mujeres analizan el estado de la Nueva España sus inconformidades del pueblo en el aspecto socio-político-económico se encuentra en un polvorín, y por otro lado Espa-

ña acéfala por la Revolución francesa en la que Napoleón Bonaparte invadió España y deja a su hermano José Bonaparte Rey de España en 1808. Juzgan que es el momento propicio para levantarse en armas puesto que España ha pedido a las colonias de América refuerzos para defenderse de la intervención francesa. Ante tal motivo se formaron diferentes grupos con ideal predeterminado al que se unirán al ser descubierta la conspiración en la que destacan: Miguel Hidalgo, Juan Aldama, José Miguel Domínguez, Josefa Ortiz de Domínguez, José María Sánchez, los abogados Parra, Laso, Nepomuceno Mier y Altamirano, un regidor José Ignacio de Villaseñor y Cervantes, el capitán Joaquín Áreas, el teniente Francisco Lanzagorta y el teniente Vaca. Sin embargo existieron compatriotas mexicanos que participaban por una misma lucha, pero de forma intelectual en España como diputados novohispanos en “Las Cortes de Cadíz”, que se iniciaron en la Isla de León en 1810 y se trasladan por seguridad a una nueva cede por la Revolución francesa, unidos los diputados novohispanos y peninsulares trabajando en la puerta de entrada de Europa a América por la Constitución Gadiana.

Una mirada de México a través del mundo

En nuestras tierras desde siempre la mujer ha tenido un papel preponderante Tonantzi, después le correspondió a doña Malintzin y en ese momento decisivo de la historia a Doña Josefa Ortiz de Domínguez, quien envió el mensaje al cura de Dolores indicándole que la conspiración había sido descubierta el 9 de septiembre de 1810. El cura Don Miguel Hidalgo y Costilla, efectúa la Arenga al pueblo de Dolores Hidalgo iniciándose la lucha a la Independencia de México aquella madrugada del domingo 16 de Septiembre de 1810 dicha arenga dice así: Herrejon (2009) “¡Viva la religión!, ¡Viva nuestra madre Santísima de Guadalupe!, ¡Viva Fernando VII!, ¡Viva la América y muera el mal gobierno!” A lo que el pueblo respondió: “¡Viva la Virgen de Guadalupe y mueran los gachupines!” (p.14). El primer estandarte de la Independencia lo toma Don Miguel Hidalgo al pasar por Atotonilco en la parroquia siendo el estandarte de la Virgen de Guadalupe, el baluarte del movimiento mexicano y del sincretismo. El orden legal de las fiestas patrias está instituído en la Constitución del Anáhuac: Decreto publicado en el Periódico Oficial del Gobierno del Estado No. 55, el viernes 11 de julio de 1997. Decreto Núm. 71, por el que se instituye la presea “Sentimientos de la Nación” del H. Congreso del Estado. Ángel H. Aguirre Rivero, Gobernador Constitucional del Estado Libre y Soberano de Guerrero, a sus habitantes, sabed Que el H. Congreso Local, se ha servido comunicarme que, la quincuagésima quinta legislatura del Honorable Congreso del Estado Libre y Soberano de Guerrero, en nombre del pueblo que representa, y considerando

PRIMERO.- Que en un hecho fundador de la nacionalidad y de las instituciones públicas mexicanas, el 13 de septiembre de 1813, el Generalísimo Don José María Morelos y Pavón, instaló en la Catedral de Santa María de la Asunción, de la Ciudad de Chilpancingo de los Bravo, Guerrero, el Primer Congreso de Anáhuac, dictándose las bases del Constitucionalismo Mexicano, en un documento que se denominó “Sentimientos de la Nación”. Cabe recordar que el Congreso de Anáhuac, también expidió el seis de noviembre de ese mismo año, el Acta Solemne de la Declaración de la Independencia de la América Septentrional, por la que en forma definitiva la Nación Mexicana disolvió su dependencia del trono Español, asumiendo el ejercicio de su Soberanía usurpada, para establecer las leyes que convinieran al mejor arreglo y felicidad interior. A diferencia de las ideas de muchos mexicanos y extranjeros que han creído a lo largo de la historia las festividades las ordenó: Don Porfirio Díaz, por ser día de su onomástico, analicemos que tan importante evento fue abrogado por ley de la Constitución del Anáhuac. Formándose ante tan importante evento la identidad, el nacionalismo y amor a la patria que día a día se pierde, por no proseguir los estándares curriculares de historia, civismo y lógica correspondiente a los alumnos de educación básica. ¡Vivan los héroes que nos dieron libertad! , ¡Viva Hidalgo! , ¡Viva la corregidora! , ¡Viva Morelos! ¡Viva México! , en su CCV Aniversario de la Independencia ¡Viva México! , ¡Viva México!.

SEP-DIC 2015

Por: MBA. Alejandro Martínez Servín

Evolución de la economía mexicana

SEP-DIC 2015

Sin entrar en términos macroeconómicos, ni en situaciones de escenarios catastróficos de la economía mundial. La situación laboral del país es débil y la tasa alta de desempleo golpea la economía de los mexicanos. El fortalecimiento del dólar a nivel mundial repercute en la economía nacional. La baja de los precios del petróleo en nuestro país, ha caído dramáticamente en los últimos meses, lo que ha obligado al sector gubernamental a ajustar su presupuesto anual y tratar de optimizar la administración de los recursos públicos. La canasta básica en aumento y el poder adquisitivo cada vez más bajo del salario mínimo, nos ponen en una situación de verdadera crisis económica en la sociedad mexicana en su conjunto y aunque las macro cifras económicas indican crecimiento, esta situación no se ve reflejada en los hogares mexicanos. La economía mexicana presenta varias economías, lo observamos en el crecimiento del Norte del país y el no crecimiento del Centro del país hacia abajo. Aunque todos somos mexicanos percibimos de manera muy distinta y es real la situación económica; por ejemplo en el Norte del país la economía presenta un mayor crecimiento e inversión por parte del sector empresarial, los salarios son más elevados, y

la cultura laboral es de colaboración entre empleados y empleador. Sin embargo, el sector industrial y el de servicios siguen ayudando al crecimiento de la economía nacional, las exportaciones, la entrada de divisas por nuestros connacionales trabajando en E.U. son fuente de riqueza que llega a nuestro país. La inversión extranjera en nuestro país también ha crecido en los últimos años. Las crisis de 1994 y 2008 han sido superadas por el pueblo mexicano que es solidario, trabajador, responsable y emprendedor. El desarrollo económico de México debe ser producto de un pueblo mexicano capacitado que trabaje con base en un proyecto de cultura básica de educación financiera, lo cual hoy en día no existe. Por otro lado, en nuestro país existen actualmente más de 120 millones de habitantes, hace tan sólo 55 años atrás, es decir en 1960 había en México 38,676,974 habitantes. La diferencia en menos de 6 décadas es tremenda; hablamos de más de 86 millones de habitantes nacidos en 55 años, lo que nos da un aumento poblacional promedio de más de un millón y medio de nacimientos por año. Creo que vale la pena pensar que resulta muy difícil para cualquier país dar lo necesario en todos los aspectos a una po-

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blación en constante crecimiento. Sin embargo, no todo el panorama es negro, siempre hay salidas para progresar y crecer en una Economía Nacional, donde mi experiencia como mexicano nacido hace más de 4 décadas me ha enseñado a vivir escuchando la palabra crisis desde que recuerdo tener uso de razón; lo que en mi punto de vista me lleva a establecer la relación Economía Mexicana = Crisis Mexicana. De manera que aprendimos a vivir con la crisis económica, sobrevivimos y crecemos con ella. Hoy es el punto de partida para romper paradigmas y aprovechar la crisis para crecer e innovar con modelos y estrategias: Económicas-Administrativas, de Negocios, Contables, Fiscales, Financieras y Patrimoniales; aquí propongo establecer e impulsar los Ecosistemas de Negocios, los Clústeres de Negocios, los Emprendimientos, abarcando las Comunidades, Municipios y Estados del Territorio Nacional; con ello estaremos creando las condiciones que nos permitan no solo superar la tan nombrada crisis económica, sino desarrollar y conservar un crecimiento financiero constante que nos permita vivir con decoro, de manera honesta y honorable; por supuesto que se puede, ¿Cómo? partiendo de los conceptos básicos de Educación Financiera y concluyendo con la aplicación de Estrategia Empresarial con Asesoría y Consultoría Especializada.

SEP-DIC 2015

NTEXTO HUMANO

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ectodosunidosa.c

Por: Mtra. Elsa Maria Bracamonte González

ALTERNATIVAS A LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN EL PENSAMIENTO POSMODERNO

SEP-DIC 2015

En el año 2011 con motivo de la movilización preelectoral en Argentina, salió a escena la campaña “260 hombres contra el machismo”. Esta campaña estaba dirigida a los varones argentinos y se expandió por el país mediante una gran publicidad, convocando a su paso a políticos, empresarios, ministros, estudiantes, sindicalistas y uniformado; ocasión que es aprovechada por muchos candidatos de los partidos políticos, para enjugarse la cara y acertar mejor con una imagen de campaña, algo más atractiva para el colectivo femenino. El objetivo de esta campaña era agrupar en todos esos espacios a 260 varones que previa firma de un compromiso anti machismo, se reunieron para una foto, donde cada uno sostendría un cartón con el nombre, sin el apellido, de cada una de las mujeres asesinadas el año anterior. Esto en apariencia demuestra una preocupación masculina por erradicar la violencia contra la mujer, sin embargo, al tratarse de una campaña exclusivamente dirigida al colectivo masculino muestra los siguientes rasgos: 1) Su eje es la expresión de voluntades circunstanciales (proceso electoral), eligiendo la vía paternalista y protectora para erradicar la violencia contra las mujeres 2) En la difusión se afirma que el machismo es una “construcción cultural”, sin que se aluda a la organización del patriarcado. (Argeri, 2011) La campaña Argentina demostró la nula respuesta que tuvieron las mujeres argentinas frente al colectivo masculino. Preocupa en este sentido, el abandono de los discursos feministas del pasado (el machismo, el patriarcado, la construcción de roles, las nuevas masculinidades, los derechos de las mujeres, la reivindicación de la mujer, etc) , lo que nos llevaría a

replantearnos el papel que ha asumido la mujer en esta época posmoderna, en donde su participación se ve desdibujada, manteniéndose al margen e indiferente de los procesos legales, políticos, sociales y culturales que debe asumir en el presente y ante una terrible realidad como lo son el incremento de la violencia femenina y los feminicidios. El pensamiento posmoderno en las sociedades actuales como parte del sistema económico, político y social que rige en el mundo, nos ha metido en callejones sin salida, debido precisamente a la fantasía de buscar transformaciones gracias al cambio de los discursos públicos, la publicidad y la manipulación de los medios antes que por la búsqueda de alternativas concretas como el reforzamiento de la vía legal y judicial, que dicho sea de paso, permanece sin cuestionarse en la campaña argentina y en el caso de México en los discursos engañosos y mal intencionados de las autoridades políticas y gubernamentales respecto al incremento de feminicidios en el Estado de México y Guerrero, sin olvidar los de Ciudad Juárez Chihuahua ; como si la creciente violencia contra las mujeres, no tocara ni siquiera en un punto fundamental al poder judicial y a todas las instituciones del Estado. Tanto la campaña argentina, así como los discursos usados por las autoridades mexicanas en el caso del incremento de feminicidios en varios estados del país, se inscribe en el contexto perfilado por las miradas posmodernas, lo que allí se plasma es que la realidad social aparece y desaparece según los enunciados, según la puesta en escena de las imágenes televisadas o expuestas en publicidad dirigida y controlada por varones. Contexto virtual que sin lugar

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a dudas no es precisamente el de las mujeres asesinadas, ya que su vida y su no vida, no se debieron a un juego de escenario; sino precisamente, a la existencia de una mano masculina homicida que mediante un acto violento, logró que pasaran en muchos o en pocos minutos, de ser una persona a ser un cadáver. Es una verdad inexcusable que la Posmodernidad no logra evidenciar, precisamente por ocuparse de generar infinitos discursos de palabras e imágenes que alienta en los seres humanos en la creencia, en la vocación por los juegos y realidades virtuales, en un universo que se autoproclama difuso, líquido e infractor. Por eso muchas mujeres, colectivos feministas han avalado campañas, discursos y hasta leyes contrarias a los derechos de las mujeres, dejando hacer, dejando acontecer, siendo espectadoras y no protagonistas de su propia realidad, en donde la situación de la violencia permanece y lo que es peor, que año tras año, ésta se profundiza más. Ante estas temibles expectativas, siempre existen las alternativas de cambio para evitar el incremento de la violencia contra la mujer, siendo conveniente reencontrarnos con nuestras banderas históricas y enarbolarlas nuevamente, mirando bien de frente a la lucha por el poder e interpelando al Estado y a sus instituciones, promoviendo como dice Lipovetsky, en su libro la Tercera Mujer (2006), “Un feminismo que no esté en guerra contra la feminidad, y que no diabolice al hombre, aún y cuando las desigualdades que aún persisten en el mundo del trabajo, de la política, de las leyes, no se explican cómo sobrevivencia de valores del pasado o arcaísmo, y que la dinámica igualitaria hará desparecer en el futuro, aprovechando que este siglo nos presenta nuevas sensibilidades y percepciones sociales de la relación entre el hombre y la mujer, aún y cuando este fenómeno social (posmodernismo) es pluricausal y de no fácil valoración, puesto que las valoraciones se apoyan ya en una cultura previa o emergente”.

han “luchado” por la discriminación contra la mujer (como el caso de la campaña 260 hombres) aún y cuando abaten el machismo, con actitudes sútiles, siguen expresando éste, al pagar mejores salarios a los hombres por desempeñar valores similares que las mujeres o conceder a los hombres mejores puestos de responsabilidad gerencial, política o religiosa. Así mismo dejemos de fomentar los mensajes publicitarios que de un modo u otro denigran a la mujer o se le relega a funciones como el hogar y la familia, esto conlleva a seguir fomentando la violencia, porque se promueve en lo varones valores contrarios a la dignidad humana, como el poder malentendido, la dominación y el desprecio a la mujer, observándola como inferior en todos los aspectos. Concluyo, que siempre hay alternativas que nos presenta nuestra misma realidad, aún y cuando esta se presenta incierta, amarga, triste; en donde aún y con la preocupación que nos causa ver crecer el número de mujeres víctimas de la violencia, debiendo ser nosotras las constructoras del cambio, buscando la igualdad desde el seno familiar, buscando espacios igualitarios, repensando los roles y el modelo de la tercera mujer de Lipovetsky ( 2006) y de otras y otros autores, activistas, colectivos, que guíen nuestras acciones concretas en favor de promover la dignidad de la mujer, dejando el discurso feminista simplón en donde se “lucha” por el machismo, como primera y última causa, sin tomar en cuenta que solamente con la unidad entre hombre y mujer y la complementariedad que surge entre ambos, ésta será fuente de riqueza de nuestra sociedad, para encontrar caminos de justicia, dignidad e igualdad, que cambien el drama de la violencia contra la mujer, me viene a la mente y concluyo citando al gran Tolstoi quien afirmaba: “Mujeres tenéis en vuestras manos la salvación del mundo”.

Dejemos a un lado la ideologización, en donde las mujeres son vistas y juzgadas como seres humanos inferiores, hasta por sus características físicas, porque entonces estaremos contribuyendo a encubrir o respaldar ciertos valores que benefician a ciertos grupos sociales que ejercen o ejercieron el poder social. El discurso falso, la publicidad mentirosa de grupos sociales que ANGEL, Arturo. “México, en el top de los 10 países con más feminicidios por armas de fuego del mundo”, Animal Político, Mayo 26, 2015. Consultado el 8 de Agosto de 2015 en:http://www. animalpolitico.com/2015/05/mexico-en-el-top-10-de-paises-con-mas-feminicidios-por-armas-de-fuego-del-mundo/ ARGERI, María E., “La campaña de los “260 hombres contra el machismo y el Feminismo ausente”. Aljaba vol.15 Luján ene./dic. 2011, consultado el 7 de agosto de 2015 en: http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1669-57042011000100019 DAROS, William Roberto. “La mujer posmoderna y el machismo” Franciscanum 162, Vol. LVI (2014) 107-129. LIPOVETSKY,Gilles (2006). “La Tercera Mujer: permanencia y revolución de lo femenino”, Barcelona, Anagrama.

SEP-DIC 2015

Por: Lic. Gaby Tello Velázquez

EL SABER TRANSMITIR DE LOS DOCENTES A TRAVÉS DE LAS COMPETENCIAS COMUNICATIVAS

SEP-DIC 2015

El docente es un elemento muy importante en la educación, encargándose del contenido del aprendizaje. Debe ser un guía y orientador en el aprendizaje, en el cual las “competencias comunicativas” son su mayor arma para el logro del aprendizaje del alumno.

a un orador es la claridad en sus palabras, esto pone de manifiesto una mente con la misma característica. Es necesario considerar que antes de comunicar una idea se debe pensar en lo aquello que se dirá, qué palabras se utilizarán para emitir un mensaje adecuado.

El término competencia nos lleva a identificarlo como: “La capacidad que tiene una persona para desempeñarse eficazmente en distintos ambientes o contextos, lo cual representa el empleo de diversos conocimientos, habilidades, conductas, actitudes y valores observables y cuantificables vinculados para la solución de problemas”. La aplicación de este modelo en la educación permite prever, detectar necesidades profesionales y centrarse en el desarrollo de la persona (Evers 1996). Las competencias comunicativas, se dirigen al empleo de códigos en el proceso de la comunicación, ya sea en una lengua extranjera o en la nativa, así como el manejo y dominio sobre las tecnologías de la información; ello debe reconocerse desde su aplicación constante en conversaciones hasta el ámbito profesional; ya que están presentes en todas las disciplinas.

Un comunicador oral que es eficiente y asertivo, emite mensajes con orden, claridad, precisión y veracidad; determina si el grupo con el que interactúa es homogéneo, heterogéneo, reconoce los fines comunes que se persiguen; es decir, pretende interacción dinámica de todos los participantes; verifica que el mensaje ha sido comprendido y se construyen realidades comunes.

Comunicación oral es presentar con eficacia la información verbal a otros en forma personal o en grupo. La expresión oral, es el medio de comunicación más utilizado por los seres humanos, una de las características que distingue

Escuchar, atender y responder efectivamente, es indispensable para captar el mensaje que se está recibiendo como receptor. La escucha activa, es la forma más eficaz de captar las ideas del otro. Para desarrollar dicha habilidad, es importante concentrarse para captar los puntos clave y organizar en la mente la información adquirida, para escuchar, el receptor tiene que estar consciente, dispuesto, atento (Argudín, 2005). Escuchar con atención, favorece el desarrollo de habilidades cognoscitivas y proporciona mayor información, incrementando el conocimiento y estableciendo lazos personales con la persona que habla; por tanto el diálogo crea

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interacciones orales entre los participantes, estimula el intercambio de ideas, abre espacios para el desarrollo de pensamientos, reflexiones y propuestas, aún si son opuestas o diferentes. Es una de los atributos de comunicación y se relaciona con el saber escuchar, de manera que promueve la comprensión de diversos temas y y expresiones de puntos de vista. La comunicación escrita es la forma de expresar ideas, propuestas, conocimientos y necesidades de un una forma trascendente y permanente. Para escribir adecuadamente, debe considerarse que la redacción y la ortografía tienen un papel fundamental, pues reflejan un pensamiento ordenado, dominio de la lengua e inteligencia de la persona que escribe. (Lozano, 2005). Cuando se genera la comunicación escrita, debe cuidarse la sintaxis de las oraciones pues no es posible utilizar la comunicación corporal para favorecer los mensajes. Por otro lado, leer es necesario para escribir correctamente, es decir, para utilizar la lengua de forma adecuada y contextualizada.

En las escuelas se pueden mejorar los procesos de interrelación a través de programas de reflexión y transformaciones comunicativas; interrogarse, investigar, dialogar, comprender, retroalimentar, redactar, difundir, debatir y escuchar activamente, representan actividades que deberían ser dominadas por los equipos de docentes, directivos y comunidad en general; poniendo especial atención en el carácter colegiado para lograr verdaderas comunidades de aprendizaje (Parra y Uzcategui, 2006).

Argudín, Y. (2005). Educación basada en competencias. México: Trillas Evers, F.T. (1996). The bases of competente, Skull development During the transition from University to Work. En Managent Learning. Ontario, University of Guelph. Lozano, R. (2005). El éxito en la enseñanza: aspectos didácticos de las facetas del profesor. México: Trillas. Parra, T y Uzcategui, A. (Septiembre-diciembre 2006).Desarrollo de las competencias comunicativas para los docentes en la gestión escolar. Revista de Artes y Humanidades UNICA. Año 7, No. 17. Pp.15-38.

SEP-DIC 2015

Por: Mtra. Rosalva Patricia González Fernández

SUEÑAS MEXICANO...

SEP-DIC 2015

Naces de la tierra que te vio crecer, desde lo profundo de tu alma, fuiste acogido, por todo lo bello que te dio el ser parte de este lugar hermoso, por lo que te hace ser especial ante la diversidad de tradiciones, costumbre y la religiosidad, pero sobre todo, el ser tú mismo; entonces volteas y no encuentras dentro de ti esa maravilla que te hace vibrar, todo lo contrario, repudias tu origen, la esencia misma de tu ser, que es parte de ti. Buscas en otra lugar la identidad con tu propio yo y anhelas todo aquello que se encuentra en otros momentos, empiezas deseando lo que tu amigo, vecino y compañero tienen.Todo está fuera de tu ser y sientes que eso te podrá hacer sentir mejor contigo mismo. Sueñas mexicano con el pasado que hubieras querido tener, con el presente que no quieres vivir, porque cada día te enoja el ser parte del país que te vio crecer. Sueñas mexicano con el oro que vieron los españoles y que se deslumbraron ante la avaricia y dejaste fuera de tu pensamiento el sentir místico del origen de tu ser. Así tu pasado se hace presente ante el malinchismo que vivieron nuestros ancestros y repites el sentirte impresionado por todo aquella que se queda fuera de tu ser y anhelos. Volteas hacia todos lados, no sabes cómo llegar a ti, a la parte profunda de tu ser siempre esperando que alguien llegue a tu vida y realice tus sueños y fantasías; de un país que ha vivido sumergido en el engaño de su esencia misma, porque eso es lo que han querido creer los mexicanos.

Sueñas mexicano ante el mundo complejo y los hechos relevantes de la historia que han dejado huella y quieres ser parte de una sociedad más desarrollada y reconocida, pero ¿cómo quieres lograr esto? si sigues soñando aquello que no es parte de tu realidad, creyendo que eso es así y le echas la culpa al mundo de que tus sueños no pueden ser como quisieras, pero sigues soñando en cada una de tus fantasías y aparecen las fechas que por instantes te recuerdan que eres mexicano. Como olvidar el 16 de Septiembre, donde tomas de pretexto ese día para decir soy mexicano y sueñas con lo que anhelas. Una copa o quizás dos te dan la fuerza y el nacionalismo se hace presente por una horas. Luego pasan los días y ante el vacío que dejó el festejo y la sensación de lo que no tienes, regresas a la rutina y vuelves a soñar; entonces sientes desde la profundidad de tu alma que los sueños no son solo tuyos y parte de esto, es que quieres ser primero congruente entre lo que eres y tienes, para que así puedas compartir, enseñar y amar como mexicano. Entonces el pasado se verá reflejado en el presente y se proyectará en el futuro para ser simplemente el mexicano que sueña de verdad, pero desde la misma esencia de su alma y así la tierra que lo vio nacer recibirá los frutos de los sueños, anhelos y deseos de ser el mismo; se verá reflejado en la sociedad hambrienta del cambio de pensamiento, de ser únicamente un verdadero mexicano.

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