FJ-Financialjapan-2012Jan

“攻める”オトナの教養マガジン

● 特集2

● 特集1

けいおん! ヒッ トの社会的背景に迫る

宗教ってなんだ

ジブリと日本人の「神観」 宗教で国際ニュース深読み 壮麗なるデザインと 込められた “祈り”

500円

01

2012 January

No.086

● ほんものがた り

田原総一朗 ジャーナリス ト

● 特集2

アニメ評論家

けいおん！ヒストリー ローソン、 ルミネ…… コラボ企業が語る魅力

清水辰彦

「ゼロ年代のアニメが たどり着いた極点」

●社長対談

明治大学准教授

うめけん

森川嘉一郎 藤津亮太

ゼンリンデータコム

● 対談

●注目のヒト

TBSプロデューサー

熊井友理奈

理想でリアルな「日常」

中山佳久

アイドル／ Berryz 工房

いま社会が求める

●イ ンタビュー

策の実情調査や親交などのた

電所の視察と現地の原子力政

月にスリーマイル島原子力発 そうしたプラスの面を学べた一方で、

て効率的に業務を遂行できる仕組みです。

たずとも緊急時などにスピード感を持っ

に向かったのですが、驚いたのは現地が

起こしたスリーマイル島の原子力発電所

めアメリカに行きました。まずは事故を

うスタンスが強く見受けられ、 まるで 「安

と感じました。特にエネルギー省からは

故後もなお、原発推進の気持ちが強いな

アメリカの原発関係者の多くが福島の事

全神話」を信じていた以前の日本と似て

「自分たちは間違いを起こさない」とい

いるようで、危惧しています。私は将来

まるで観光地のようになっていたことで 立札があり、原発施設内には事故概要が

す。スリーマイルが望める道路沿いには 記されたパネルが展示され、見学できる

し、そこから学び忘れてはいけない、と

カからは、自分たちの失敗をオープンに

感じる方も多いでしょう。しかしアメリ

事故現場を教訓として残すことに抵抗を

は継続して運営され

られた原子力発電所

確保された」と考え

国内でも「安全性が

ンすることは難しく、

きなりシャットダウ

す。しかし現実的にはすべての原発をい

的には原発を廃止すべきだと考えていま

4

いう姿勢が感じられました。その真逆が

ていくでしょう。そ

日本人は非常に堅いので、福島原発の

4

ようになっていました。

東電の隠蔽体質です。本来はリスクが高

故はもう起こらな

最大の違いはこの組織は非常に独立性が

の情報をオープンにして対応をしていか

も事故発生時の緊急避難マニュアルなど

う視点を持った上で、問題が発生した時

原発に対する 日米の認識の違いから、 見えてきたもの

いほど情報を開示した方が、国民は安心

い」ではなくて「事

うであるならば、「事

ス リ ー マ イ ル 島 視 察 の 後 に、NRC

故が起こってしまう

できたはずです。

した。日本の原子力安全委員会と原子力

（原子力規制委員会）で意見交換をしま

高いということ。内閣や省庁の意向にま

安全・保安院にその目的は似ていますが、 可能性もある」とい

どわされることなく原発の規制や事故対

なければなりません。 福島の原発事故は、私たちに深い悲し

応などに取り組めます。 また、 印象的だっ たのは、NRCの幹部が集まるエグゼク

ない職員にも伝わるようになっているの

置されたスピーカーで会議に参加してい

中で話されている会話は至るところに設

持って、世界を救いにいける力を日本は

まった場合、経験から得たノウハウを

万が一、世界で同様の事故が起きてし

興の過程で得られるものもあるはずです。

ティブルーム。この部屋はガラス張りで、 みと大きな痛手を与えました。しかし復

です。幹部が何を話しているのかをス

Financial JAPAN

005

身につけなくてはいけません。

1968年宮城県生まれ。 タリー ズコーヒージャパン創業者。 参議院議員（みんなの党）。 @matsudakouta

MATSUDA Kouta

10 タッフ全員が共有することで、指示を待

1979年に発生したスリーマイル島原発事故の現場を視 察した松田氏。同事故の教訓から復興のヒントを探った

太 松田 公

経営者の視点を持って、国会で活躍する松田公太氏。 いま、国会議員として何を考え、何をしていくのか。 fellows に届けるメッセージ。

注 目 の ヒト

Interview

⑦

文●

写真●

月岡普貴子 鰐部春雄

見知らぬ〝王様〟からの命令に

翻弄され、悲劇のどん底に陥るク

『王様ゲーム』 12月17日 （土） よりシネ・リーブ ル池袋ほかにて全国順次ロードショー （制 作・配給：BS-TBS） 。 Ⓒ王様ゲーム製作委員会2011

プレッシャーはあったけど 演技を好きに

小説『王様ゲーム』 （金沢伸明原作、

ラスの恐怖を描いた人気ケータイ

書籍は双葉社刊）が映画化。主人

公の女子高生・本多智恵美役を務

「映画に出演するのは（2004

めた。

年 以 来 ） 久 しぶ り なので プレッ

シャーを感じました。舞台は話の

Berryz工房公式サイト◎http://www.helloproject.com/berryzkobo/ ライブ◎2012年1月2日より東京・愛知・兵庫の3都市でHello! Project 2012 WINTER ハロ☆プロ天国を開催 （詳細は公式サイトにて） 。

最初から最後まで通してせりふを

覚えればいいんですが、映画の場

合はシーンごとの撮影。気持ちを

切り替えるのが難しかった」と話

すように、最初は戸惑いもあったよ

ちに変化が表れたようだ。 「スタッ

うだが、撮影が進むにつれて気持

が自信につながり、演技が好きに

フの皆さんに褒めていただいたこと

℃ uteの鈴木愛理とのＷ主

なりました」と笑顔を見せた。

ころは「王様は誰か」ということ。

両メンバーが総出演する本作の見ど

-

演。Berryz工房、℃ ute

-

衝撃のラストは劇場で確かめて。

Financial JAPAN

003

熊井 友理奈 アイドル ︵Berryz工房︶

KUMAI Yurina

1993年神奈川県生まれ。2004年ハロー！ プロジェクトのアイドルグループBerryz工 房としてデビュー。Berryz工房×℃-uteの ユニット （ベリキュー） が歌う映画 『王様ゲー ム』主題歌「甘酸っぱい春にサクラサク」 は ピッコロタウンより発売中。

©かきふらい・芳文社／桜高軽音部

005

007

012

●to my fellows

松田公太

(参議院議員)

原発に対する日米の認識の違いから、見えてきたもの

●クリエイティブ思考論

高橋智隆

ジョブズとヒューマノイ ドロボッ ト

(ロボッ トクリエイター)

宗教って なんだ ●特集1

（宗教学者・正木晃） 「 『ジブリ』 から日本型宗教の根本が見える」 日本人が知らない、宗教の常識＆非常識 Knowledge 国際ニュ ースの深層 がよめる宗教の知識 Data 地図 ・グラフ・年表で見る世界の宗教 Picture 壮麗なるデザインと 祈り Interview Trivia

1

003

Berryz工房

075

C o n t e n t s

2011

熊井友理奈

094

●うめけん対談＠FJ 社長、 フォローしちゃいました！

清水辰彦

（ゼンリンデータコム社長）

●ほんものがたり

田原総一朗

044

●読まずに語るあの名作

『風立ちぬ』（堀 辰雄）

046

●自分ら的には敬語だけど？ 小林作都子

048

●シューカツで魅せる技術 西松眞子

今回の言葉 荒稼ぎの∼

アクション 目ヂカラのつくり方

049

●ソーシャルメディア×セルフブランディング 星野有香

050

●あの仕事に就こう ！ ＦＪハローワーク

070

今だから ブログ でできること

日本語教師

●Bookmark 後田 亨 （保険コンサルタント）

『がん保険を疑え！』

●論考コンピテント・コミュニケーション 鈴木 健

エリート・パニックと木霊効果？ 072

災害時のリーダーシップを考える

●戦略的映画マーケティング 斉藤守彦

原作ものか？ オリジナルか？

Financial JAPAN

（ジャーナリス ト）

「“客観風”な本はつまらない」

058

009

（アイ ドル）

人生という地図を描くために

January

No.086

●personable 注目のヒト

日本映画の分かれ道！ ！

078

けいおん！ ●特集2

いま社会が求める理想でリアルな 「日常」 中山佳久（TBSプロデューサー） 森川嘉一郎（明治大学准教授）× 藤津亮太（アニメ評論家） Contentsヒス トリー／ローソン、 ルミネ……コラボ企業が語る魅力 Interview 対談

100

056

●コミック えんだま！∼マネー探訪∼ 水口幸広

ショップチャンネル ●読者連動企画 ＦＪリーダーズクラブ［第4回］

小宮謙一（クレディコム社長）

“伝説の人事部長”に聞く 「今年の就活どうなりますか？」 060

1

062

068

●IFA 宮田幸治の株式投資のススメ

マトリクスで因果関係を暴け ●月1万円からのコツコツ資産運用

独立系・直販投信

成果上々の商品も

●Open Your BAG, please! ∼かばんの中身は仕事の中身

093

●Working Beauties

098

●Brilliant Views─経営者の証明

整体師

森山誉恵 さん（3keys 代表理事） 塩濱剛治（ロゼッタストーン・ジャパン社長）

言葉の壁を超え世界で活躍できる人に

January

No.086

経塚陽介（高田馬場ノーサイドクラブ広報） 藤田隆永（静岡文化芸術大学3年） 本多仁美（文化学園大学４年生）

074

C o n t e n t s

2011

●VOICES of 10s & 20s

104

●30代からの不動産投資

現地に行く前に 「物件概要書」で いい物件か見極めよう

講師：井筒秀樹 生徒：村山和実

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064 065 066 067

011

Financial JAPAN

ミドリムシ・バイオリアクター 気になる数字 今回の数字●256

GADGET SELECTION 今月のテーマ●オーディオ機器 APPLI SELECTION 今月のテーマ●話題づくり CINEMA.FJ 今月の映画●『新少林寺』

067

MUSIC.FJ 今月の音楽●いきものがかり『歩いていこう』

043

ネット丁々発止

054 本誌記事・写真の無断転載なら びに著作権侵害行為を禁じます。 本誌記事はあくまでも参考情報を ご提供するものです。本誌記事に もとづき投資や金融機関との取引 を行われる際には個別情報を再 度ご確認の上、 自己責任でお願 い申し上げます。

●オトコノコ★夢の現場

106 107 109

NEWS な言葉まるわかり Readers VOICE プレゼント

Information

013

Financial JAPAN

宗教って なんだ

「宗教」 というキーワードを目にしたとき、 あなたは何を想像するだろうか。

葬式？ 結婚式？ それとも怪しい団体？ なんとなくなイメージはあるけど、

では改めて宗教ってなんだと問われるとよく分からず、

その概念は曖昧だという日本人は多いだろう。

しかし宗教は今日でも世界中の多くの人々の、

心の安寧と価値観を支える重要な要因として存在している。

信仰心を持っていなくても、 信仰心を持つ人々とのコミュニケーションは、

グローバル化する世界で今後ますます求められるだろう。

その際、 宗教の知識は必要不可欠だ。

曖昧だった理解を深め、 深遠な世界をのぞいてみよう。

文・構成 ● 天澤智子•漆原充孝•月岡普貴子 （以上FJ編集部） ／ 野村聖子•舩山貴之 写真 ● 鰐部春雄

宗教はあなたの生活にとって どの程度重要ですか？ 5.7% 11.3% 非常に重要 わからない

11.6% やや重要

日本人

39.7%

全く重要でない

31.7%

あまり重要でない

調査は国際プロジェクトである世界価値観調査 （World Values Survey)の一環として、 日本リサー チセンターが18歳以上の日本人男女1096人を対 象に行ったもの （2005年調査）

P12〜17の図表データは右出典を基にFJ編集部が作成：電通総研・日本リサーチセンター編『世界主要国価値観データブック』 （同友館） 及び『The WORLD FACTBOOK』(CIA)、 『 abherents.com』(http://www.abherents.com)

F i n a n c i a l J A PA N

012

イギリス

キリスト教39％、 イスラム教4％、 その他・無回答57％

ドイツ

ロシア

キリスト教54％、 イスラム教1％、 その他・無回答45％

日本

キリスト教57％、 イスラム教4％、 その他・無回答39％

フランス

仏教31％、 キリスト教2％ 神道・その他・無回答67％

韓国

キリスト教44％、 イスラム教5％、 その他・無回答51％

キリスト教44％、 仏教25％ その他・無回答31％

イタリア

中国

キリスト教87.5％、 その他・無回答12.5％

無宗教89％、 仏教4％ キリスト教4％、 イスラム教2％ その他・無回答1％

フィンランド

キリスト教83％、 その他・無回答17％

インド

ヒンズー教81％、 イスラム教13％、 キリスト教2％、 シク教・その他・無回答4％

Central Eurasia Europe Asia Middle East

Africa Southeast Asia

アフガニスタン

イスラム教99％、 その他・無回答1％

トルコ

イスラム教99.8％、 その他・無回答0.2％

タイ

イラン

南アフリカ共和国

仏教94.6％、 イスラム教4.6％ キリスト教0.7％、 その他・無回答0.1％

イスラム教98％、 その他・無回答2％

キリスト教79.77％、 イスラム教1.5％、 その他・無回答18.8％

イラク

Oceania

インドネシア

イスラム教99％、 その他・無回答1％

イスラム教86％、 キリスト教9％ ヒンズー教2％、 その他・無回答3％

エジプト

イスラム教90％、 その他・無回答10％

リビア

イスラム教97％、 その他・無回答3％

オーストラリア

キリスト教57％、 仏教1％、 その他・無回答42％

ニュージーランド

キリスト教40％、 ヒンズー教1％、 その他・無回答59％

ＥＵ諸国、オーストラリア、ニュージー

する。イスラム教は中東諸国、北ア

ランドとワールドワイドに信者が存在

フリカと東南アジナの一部の国で多数

倍以上の信者がいる 位のヒンズー

3

の信者を抱えている。そして仏教の

教はインドを中心とした民族宗教で

あり、信者の大半がインドやネパール

本をはじめ、韓国、中国、タイ、チベッ

に存在する。そして 位の仏教は日

ト、スリランカなどの東アジア、東南

アジアで広く信仰されている。

ヒンズー教よりも信者の少ない仏

教が世界三大宗教とされているのは

なぜか。世界宗教の定義として、そ

の名のとおり国家、民族、社会を越

えて世界に浸透していることが挙げ

られる。この点、ヒンズー教の信者は

インド 人が大 半 を 占めているため、

民族宗教に分類される。同じ民族宗

教であるユダヤ教はイスラエルの民族、

神道は日本人といった具合に特定の

民族に信仰されている。また、開祖

界三大宗教にはキリスト教のイエス、

がいることも重要なポイントだ。世

仏教のブッダといった明確な開祖がい

イスラム教のムハンマド（マホメット） 、

る。彼らの教えを忠実に弟子たちが

受け継ぎ、長い歴史の中で迫害など

の困難を乗り越え、複数の宗派に分

2000年のスパンで広く伝承してき

Financial JAPAN

かれても途絶えることなく1000年、

以である。

たことが世界三大宗教と呼ばれる所

015

4

2

世界三大宗教をはじめ 各国に深く浸透する宗教

「家に仏壇や神棚を飾り、クリスマ

日本人は宗教観に乏しい」 。国 内 外

スを皆で祝い教会で結婚式を挙げる。

日本人は世界的にも稀な、良くも悪

を問わずよく聞かれる言説であり、

そんな日本でも「世界三大宗教＝キ

くも雑多な宗教観を持つ民族である。

リスト教・イスラム教・仏教」であ

ることは知られている。では各宗教

ト教なら「聖書、十字架」 、イスラム

の具体的なイメージというと、キリス

教なら「アッラー、コーラン」 、仏教

なら「お釈迦様、お寺」などといっ

た具合に断片的な知識がほとんどだ

ろう。欧米人に自分が無宗教だとい

うことを言うと、あまり〝よろしく

ない〟リアクションをされるという話

も一度は聞いたことがあるはず。日本

の常識は世界の非常識。このグローバ

ル化の時代において、宗教に関しては

閉鎖的であると言っても過言ではない

日本人の意識。ということで、世界

各国の宗教分布図を一覧にしたのが

億人、

世界の宗教人口を見ると 位のキ

上の地図である。

リスト教は約

1

位のイスラ

2

3

教、 では な く てヒンズー 教 の

億

ム教は 億5000万人、 位は仏

21

億7000万人、つまりヒン

4

教は南北アメリカをはじめ、ロシア、

ズー教の半分以下となる。キリスト

の約

4000万人である。仏教は第 位

8

12

3

チリ

キリスト教77％ その他・無回答23％

■ キリスト教 ■ イスラム教 ■ ヒンズー教 ■ 仏教 ■ シク教 ■ ユダヤ教 ■ 神道

読 解

各宗教の信者がどの国にどれだけの数存在するのか。 まずはこの世界地図で、 大まかな分布を確認してみたい。

世界地図

North America

キリスト教53％ ユダヤ教2％ その他・無回答45％

アメリカ

カナダ

キリスト教70％ イスラム教2％ その他・無回答28％

メキシコ

キリスト教80％ その他・無回答20％

South America

キリスト教94％ ユダヤ教2％ その他・無回答4％

アルゼンチン

キリスト教97％ その他・無回答3％

パラグアイ

014

F i n a n c i a l J A PA N

日本だけ だったんだ〜

仏教で葬儀を行うと、生前の名前とは異なる 「戒名」 を付けるが、 これは日本の仏教だけの習慣だ。 戒名（浄土真宗では法名）とは、仏教徒が死後

ての名を授かるが、戒名はこの僧侶の名前に該当す

の世界で用いる名前である。しかし、戒名に関する規

る。出家していない一般の人でも、死後にはみんな仏

定は、数多くある仏教の経典いずれにも書かれていな

門に入るとみなされ、戒名を授かるというわけである。

い。実は、海外の仏教徒にはこのような習慣はない。

ちなみに、戒名を授かるためには高額な料金を寺院に

一般の人々に死後戒名を付けるようになったのは、ご

支払う。戒名制度が誕生した背景には、檀家制度が

くごく最近日本で生まれた習慣だと言われている。元

崩壊し、葬儀の際に寺院が高額な戒名料を得るため

来仏教では、出家すると世俗の名前を捨て、僧侶とし

だという指摘をする向きもある。

イスラム銀行では利子を回収しない。 イスラム教では「利子」を禁じている。この教えに基

に反するというわけだ。要するに、日本人が考えているよ

づいて、利子を回収しない金融商品を提供するのが、イ

うな「金貸し」業務はしない。これまで従来の銀行を嫌っ

銀行なのに 融資は しないのじゃ

スラム銀行と呼ばれる金融機関であり、 「投資」は行うが、 たイスラム教徒との取引で得た潤沢な資金があること、そ 「融資」は行わないのが特徴だ。イスラムの言葉で利子

して貸し倒れや不良債権、債権放棄など金融危機の原

を意味する「リバー」は、 「自己増殖する」という意味も

因となる問題を最初からクリアしていることが、非イスラ

ある。融資は利子という見返りがあらかじめ約束され、何

ム圏からも大きな注目を集めており、ニュースでも頻繁に

もせずして儲けを得ることができるため、イスラムの教義

取り上げられるようになった。

「ご冥福をお祈りします」 は仏教でしか言ってはいけない。 日本では、訃報に際した場合、 「ご冥福をお祈りします」

冥土の旅を無事に終え、転生する世界でもお幸せに、

という言葉が一般的で、最近ではマスメディアも当たり前

ということなのだ。そもそも「冥土」は仏教用語で、他

のようにこの言葉を使う。しかし、この言葉は宗教的意

の宗教にはない概念である。また、仏教でも、浄土真

味合いを含んだ言葉であり、正しくは仏教でしか使用でき

宗では、冥土をさまようことなく極楽浄土へ行けるというこ

ない。仏教では、人間は死後冥土をさまよい、生前の

とになっているので、この言葉は使用できない。相手の

行いによる裁きを受け、その結果次に転生する世界が決

宗教が分からない場合は、 「慎んで哀悼の意を表します」

まると言われている。したがって「ご冥福を祈る」とは、

が無難だ。

インド人の中には、 いつも仲良く一緒に仕事をしていても、 ランチタイムには必ず離れた席に座って食事を取る人がいる。 インド人の約80%が信仰しているヒンズー教には、 「カースト」という厳格な身分制度が存在する。上からバ

なり身分の差が宗教上の理由に起因しているため、思う ように進んでいない。現在ほとんどの一般企業では、カー

ラモン（聖職者） 、クシャトリア（貴族） 、バイシャ（平民） 、 ストとは無関係の採用や昇進制度を設け、さまざまなカー シュードラ（奴隷）の４つの階層に分かれ、ヒンズー教

033

ストの社員が会社内で一緒に仕事をしている。しかし、

徒は違うカーストの人間とは決して食事を共にしない。実

食事を一緒に摂らないなど、インドで多数派を占めるヒン

際に、インド政府は国家の経済成長に悪影響を及ぼすと

ズー教徒の宗教上の問題が、社内で浮上することも少な

して、カースト制度の撤廃を推進しているが、他国とは異

くないのが現状だ。

Financial JAPAN

宗教に対する先入観、誤解、無知……。 信仰心が薄いと言われる日本人が知っておきたい 豆知識を集めてみた。 宗教には どんな決まりが あるの？

知っておきたい 豆知識を 教えてあげよう

いつも頭にターバンを巻いているインド人は少ない。 インド人といえば、 「ターバン」というイメージを持つ

ク教徒は、インドの人口の約2％なので、実際にはター

日本人は多い。カレー屋の看板などにも、よくターバン

バン姿のインド人はマイノリティーなのである。シク教で

を巻いた男性の絵が描かれているし、そのものズバリ

は、男性の散髪を禁じており、長く伸びた髪を束ねる

「ターバン」という店名のカレー屋も少なくない。しかし、 ためにターバンを巻いている。加えて、教義では男性 実際にインドに旅行すると、ターバン姿のインド人が意

はヒゲも剃ってはならないとされているため、 モジャモジャ

外に少ないことに気が付いた人もいるだろう。それもそ

のヒゲが生えたターバン姿の男性、という日本人には

のはず、ターバンを巻くのはシク教徒の男性のみ。シ

馴染み深い外見になっているのだ。

東南アジア、南アジアの国では、 子どもの頭をなでると親に怒られることがある。 日本では、親しくない子どもにでも「よい子だね」とい

らばともかく、親は見知らぬ人が子どもの頭に触れること

う意味を込めて頭をなでる行為は、ごく一般的だ。しかし、 を快く思わないことも多々あるため、注意したい。とくに、 東南アジアや南アジアの国々では、 「頭には個人の精霊

左手は「不浄」とされているので、左手で子どもの頭に

が宿る」という古来の迷信が存在し、他人の頭をむやみ

触れることは絶対にタブーである。その他にも、他人の

やたらに触ることはタブーだと思っている人が多い。旅行

身体に触れる行為が、宗教上の意味を持つ国や地域も

先でかわいい子どもが近寄ってきたときに、日本人ならば

あるので、旅行先ではよほどのことがない限り、現地の

ついつい頭をなでてしまいたくなってしまうが、親しい人な

人の身体に触れることは避けたほうがよいだろう。

アメリカのオバマ大統領が就任式で宣誓に使ったのは、聖書だった。 アメリカでは信教の自由が認められている。したがって、 この行為が政教分離に反するという意見もある。政教分 どの宗教を信じていても大統領になれるので、就任式で

離はアメリカ合衆国憲法修正条項第1条で定められてい

聖書を使用しなければならないという法律はない。アメリ

るが、 「国家が特定の宗教と結びつき利益を供与する」

カの初代大統領であるワシントンが就任式で聖書を用い

ことを禁じているのであって、政治に個人の信仰を持ち

たためその伝統を継承した、またオバマが個人的に尊敬

込むことを禁じているわけではない。もしもキリスト教徒以

する第16代大統領リンカーンも、同様に就任式で聖書

外が大統領になるようなことがあれば、 『コーラン』や仏

を使用したため、それを踏襲したとも言われる。しかし、

典を用いることもあり得る話である。

オバマ大統領の 行動には理由が あったんじゃ

F i n a n c i a l J A PA N

032

2011年12月3日 （土） から全国ロードショー。 配給：松竹 www.tbs.co.jp/anime/k-on

求 会 社 「 理想 079

Financial JAPAN

©かきふらい・芳文社／桜高軽音部

。 たのは2009年 初めて放送され て し と メ ニ ア 夜 深 ら、 放映開始直後か が放映。 翌年には第2期 気を集め、 人 に ぐ す は メ ニ ア 決まり、 。 そして映画化も 7館で上映される いよいよ全国13 、 3日 月 12 年 11 20 音楽部だが、 舞台は高校の軽 込むことなく、 器の練習に打ち 楽 は ち た 公 人 主 など らおしゃべりする お茶を飲みなが いている。 常”をひたすら描 獲得し、 女子高生の“日 ン以外の人気も ァ フ メ ニ ア ど な 生 現役女子中高 なぜ本作が、 のか。 れるほどになった 社会現象と呼ば

」 常 日 「 月岡普貴子（FJ 写真●鰐部春雄

文・構成●

明嘉 編集部）／日詰

F i n a n c i a l J A PA N

078

『 魔法のスターマジカルエミ 蟬時雨 』 （注１）は番 外編として作られた作品で、魔法少女ものなんだけ ネスモデルでした。

その売り上げでアニメが製作され続ける、というビジ

子どもがお茶の間で一緒に見ている親にそれをねだり、

ど「主人公のごく普通の一日を丹念に描く」という

ないけれど、オタクならアキバにいけば簡

単になれそう。 しかも何やら楽しげだ」

社や出版社、ゲームメーカーなどによる製作委員会

ンゲリオン』は、玩具メーカーに代わり、レコード会

んでいるっていうのは、昔よりもアニメの裾野の広が

は買わないけれど、 『けいおん！』という存在を楽し

は差が非常にゆるやかになってきている。パッケージ

藤津 一方で、昔はアニメファンとそうでない人の間 に大きな差があると思われていたんですけれど、今

タクの人たちが嫌いそうな要素

ので付いていけない。他方、「オ

備知識がないと楽しみにくい

と、 「特濃 」型のアニメは予

るいはライトオタクからする

構いた、ということです。

と感じ、オタク予備軍になっていった人が結

たり影響を受けたりしつつも、 『けいおん！』は、結

ンがない。 環境や視聴者が求める作品が移り変わっ

されたアニメのビデオやレーザーディスクは商品化さ

がスポンサーになりました。それまでもテレビで放映

生が『けいおん！』の曲を学園祭でカバーするとい

り感はあると思うんですね。その一例として、高校

〝リア充でもオタクでもない層〟 が 実際かなりいた

果として、ここ四半世紀に「アニメーションがこうい

れていましたが、その売り上げは制作自体を支えら

あとアマチュアのシナリオの下読みをして気づいた

手に入るわけですから、ファンの中でもよほどの人

ので、しかも録画したりレンタルしたりすれば中身は

ザーディスクは５０００円とか8000円とかするも

れる枠組み自体の変質が大きな背景としてあります

森川 『けいおん！』という作品の特質もあります が、 「アニメを見る人」、あるいは「オタク」と呼ば

う話はちらほら聞きます。

が低かったわけです。この路線の

ようになっており、こちらは敷居

をそぎ落としていく」という方

そういうオタク予備軍、あ

うことをやれたらいいな」と思われていた「緻密な

れるようなものではありませんでした。ビデオやレー

年から 年にかけて放映された『新世紀エヴァ

日常描写」 「劇的でない内容」を正面突破でやりきっ

内容で、本来の〝売り〟である魔法による変身シー

た作品です。

んですが、前半の日常部分でキャラクターが漫才の

でない限り買わなかったわけです。

体 ～ 代で、そういう人たちの感覚からすると、

こは生き生きと楽しく書いている。書いているのは大

ズのレーザーディスクが、それまでの常識を破るよう

しかし『エヴァンゲリオン』の場合は、 テレビシリー

層と買わない層との間には、それこそ特定宗教に入

ね。以前はアニメのDVDやレーザーディスクを買う

が、おそらく漫画の『あずまんが大王 』です。 も

発達をうながした一番重要な作品

法を主体にした作品群も現れる

す。全体の話は大して面白くないんですけれど、そ

９６

ような掛け合いをするシーンがものすごく多いんで

９５ な売れ方をした。これにより、アニメのビジネスモデ

信しているかいないかくらいの大きな溝があった。そ

ともと作者のあずまきよひこさんはセーラームーンな

作に関わっていた里見英樹さんに見出され、 『天地

『けいおん！』は（前半、日常部分に当たる）面白

無用』などの広告やライナーノートに載せるパロディ

どの同人誌を描くなどしていたんですが、当時パイ

て、オタクが好きなものでてんこ盛りの、 「 特濃 」

オニアLDCのOVA作品の広告やパッケージの制

アニメのメインターゲットが、茶の間で親と一緒に

みたいな作品を生んでいきます。『エヴァンゲリオン』

してそのころの「買う層」に向けてアニメを作ると、

見てオモチャを親にねだる子どもたちから、自分の

オタク向けの濃いアニメの中で、いろんなドラマを繰

４コマを描くようになりました。そのとき、いわゆる

「濃い人が好む要素を足していく」方法が前面化し

部屋で見て自分のポケットマネーでレーザーディスク

大変ヒットした、ちょっと特異な作品です。

は基本的にはそうした作りであったにもかかわらず

ルや内容に、ちょっとした革命が起きたわけです。

果、わざわざ放映に高いお金がかかるゴールデンタイ

を購入するマニア的な青年層にシフトした。その結

させているところがすごいわけで、プロの腕なんです けれど。

めてお菓子を売るという、紙芝居の延

森川 『アトム』や『 鉄人 号 』のころは、アニメ のスポンサーはお菓子会社で、子どもを絵物語で集

いところだけでできている。 実際はそこだけで成立

30

ンダイなどの玩具メーカーがスポンサー

長線上にあったわけです。 その後、バ

ビデオやレーザーディスクの宣伝番組に変質したわけ

に移り始めた。それと同時に、玩具の宣伝番組から、

ムの枠で放映する必要性が薄くなり、どんどん深夜

もドラマ化された。そこでは、ファッションにも気を

に通うオタクの生態がクローズアップされ、 『電車男』

ア上の〝アキバブーム〟があった。ＴＶなどで秋葉原

でも『エヴァ』と『けいおん！』との間には、 メディ

まんが大王』だったわけです。これがヒットしたこと

され、それをオリジナル作品に展開したのが『あず

り取って４コマにするという、同人誌的な手法が活か

り広げるヒロインたちの〝楽しげな日常部分〟を切

使うし恋人もいるような、２ちゃんねるで〝リア充〟

雑誌〟という、一つのジャンルを生むことになったわけ

の影響は、回顧してみると大変大きい。〝萌え４コマ

です。 『エヴァ』以降、「わざわざビデオを買うようなファ

ですから。その中から、 『けいおん！』も生まれてい

のが定型化されました。そ

になり、魔法少女ものと巨大ロボットも

のころのアニメは午後７時

と呼ばれる人たちに対して、 〝オタク〟はランクが下

るわけです。

の存在として面白おかしく取り上げられました。旧 来のオタクの人たちからしたら、不愉快なブームだっ

藤津 『けいおん！』の掲載誌である『まんがタイム きらら』ですよね。 今の歴史の話で付け加えると、

という命題がテレビアニメのコンセプトになりました。

たわけです。

『あずまんが大王』がアニメで始まるくらいのころは、

ンに向けて作るとしたらどういう作り方になるか」

それは、オモチャを売ることに最適化された、旧来

しかし見過ごされがちなのは、世の中は〝リア充

タイムに放映されていて、

の魔法少女ものやロボットものとは違う方向を模索

でもオタクでもない人〟が相当数いて、そうした中

台を中心とするゴールデン

ものだった。アニメはそ

子どもと親が一緒に見る

線の一つの、 手法の洗練の到達点として『けいおん！』

させることになります。その過程で浮上してきた路

当時はまだ〝日常系〟という言葉はないんですが、『コ

分

ロボットの玩 具の

からテレビでアキバブームを見て、 「リア充にはなれ

れ自体が変身アイテムや

が出てきたのではないかと思うんです。

Financial JAPAN

089

28

30 のCMとして機 能し、

（注1） 『 魔法のスターマジカルエミ 蟬時雨』 ：スタジオぴえろ制作の魔法少女アニメ 『魔法のスターマジ カルエミ』 の番外編として1986年発売。主人公である香月舞の夏の日常風景が描かれている。

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対談 Special

! 年代 着 極点

起伏のないストーリー展開の作品が、 なぜ社会現象に発展するほど大きなブームを巻き起こしたのか？ オタク文化史に詳しい明治大学准教授の森川嘉一郎氏と アニメ評論家として著名な藤津亮太氏が

らダラダラだべっている様子がほぼ毎回出てくるわけ

が主体ではありません。音楽室でお菓子を囲みなが

音楽部員の女子高生たちですが、音楽活動のドラマ

作品の魅力やヒットの秘密、 社会的背景に迫る。

アニメのターゲットが変わり 放送時間や制作モデルが変わった

ですが、そちらの方がメインなんですね。その楽し

筋立てよりも細部の丁寧さによって達成されている。

げな空間を共有したいと思わせる。そして、共有し

藤津 原作から考えると、 『ひだまりスケッチ』のよ うに４コマの感覚を生かして平面的な画面構成で作

ているような疑似体験を味わわせてくれる。それが、

しかしわざわざ空間を設定したり、実際にある

るのが普通だと思うんです。

学校をロケーションとして選んだりしている。それが

な目標になっていて、１９７０年代後半くらいから積 極的にそこに対するアプローチを進めてきた。その

藤津 日本のアニメーションは絵空事といわれない

「リアリティーをいかに獲得するか」というのが大き

る意味フェティッシュ（フェティシズムの対象物の意）

過程でマーチャンダイズとは違う形で、より純粋なア

を確固たるものとして画面の中に定着していて、あ

として、手元に置いておきたいという気持ちをファン

ニメ作品を見たい・作りたいという欲望がファンにも

「あの世界に一緒にいたい」「浸りたい」と思える世界

に持たせたのかなと思います。

の特異的な作品が生まれていて、たとえばOVAの

作り手の中にも具体化してきた。そこからいくつか

森川 おっしゃる通り、舞台が原作よりもはるかに ディテール豊かに作り込まれていますね。 主役は軽

明治大学准教授

森川嘉一郎 MORIKAWA Kaichiro

アニメ評論家

藤津亮太

FUJITSU Ryota

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F i n a n c i a l J A PA N