S T O R I E D I PA ES E La POLITICA secondo i casoriani Riflessioni, considerazioni, “non sense” della gente comune su temi altrettanto comuni. di Margherita De Rosa L a strada è maestra di vita, questo è risaputo, ma non è errato considerarla anche maestra di politica, e di una politica di alto spessore, degna dei più grandi esponenti del pensiero socio-economico di ogni tempo: basta aggirarsi lungo le vie di qualsiasi luogo del mondo, nel nostro specifico caso tra piazza Cirillo ed adiacenze, per sentire chiaramente espressa l’ideologia nostrana. In verità, anche in mancanza di frequentazioni di tal genere, ci si potrebbe accontentare delle elucubrazioni di tutto rispetto che simpatici vecchietti e preparatissimi giovani espongono nei nuovi templi della discussione, vale a dire “le file”: eh si, oramai è d’uopo prendere atto che mai scuola peripatetica di aristotelica memoria fu più attiva e produttiva, in termini di insegnamentoapprendimento, di quanto lo siano le file dei nostri giorni: tantissimo, infatti, si trasmette ed altrettanto si impara nelle code, che si snodano presso gli uffici postali, le Asl, le banche o in quelli che possiamo definire “salotti”, dal momento che si sta, in detti luoghi, più o meno comodamente, seduti, e facciamo qui riferimento agli studi medici. Dunque, in uno di questi siti è prevedibile assistere a discussioni relative alla “moralità” del governo Monti o a tematiche affini, che suonano come segue: << Gira gira, tra manovre e manovrine, chi ci rimette è sempre l’ortolano! >>: all’affermazione poco chiara fa eco la replica del sempliciotto, che ribatte: <>; << Forse voi non conoscete il detto del cetriolo, e quindi non potete capire l’intento del mio paragone: insomma, io volevo far capire a voi ed agli altri presenti che il peggio è sempre nostro, cioè dei più deboli, perché noi: io, voi, i dipendenti insomma, siamo l’anello più debole della catena e la peggio è sempre la nostra…>>; interviene quindi il rivoluzionario di turno, antiberlusconiano convinto, esagitato ed esasperato, che esplode in una collaudatissima frase ad effetto: << Quello che dite è tutta conseguenze degli errori di uno solo: Berlusconi! E’ lui che ha inguaiato l’Italia e poi, che ha fatto? ha lasciato la nave che affondava!>>; << Ma quello è Schettino!>>, esordisce l’utente disattento, colpito dall’associazione ma non addentrato nel vivo della discussione; tuttavia, il suo commento sortisce l’effetto di sollevare un’altra, violenta, reazione: << Eh, Berlusconi e Schettino: e che bella coppia! >>: ma c’è sempre il berlusconiano devoto, clone dell’Emilio nazionale, che, pronto alla replica e senza farsi prendere da estremismi di sorta, fa presente quanto segue: << Sentite, Berlusconi, nella sua nobiltà d’animo, perché il cavaliere è un uomo eccezionale, che ama il suo popolo, e non lo dimentichiamo! Berlusconi, dunque, per non ferire gli Italiani, ha preferito farsi da parte, lasciando a Monti il compito di prendere dei provvedimenti che lui non aveva cuore di prendere…>>. Alla patetica riflessione fa da contrappunto la risentita affermazione di una donna: << Ma quale cuore, ma che dite?! Quello di Berlusconi è stato l’ultimo atto della sua furbizia: eh già, perché così pensa di potersi ripresentare all’elezioni ed essere ancora votato >>, poi, la vivace signora, presa da uno sdegno incontenibile, con voce stridula aggiunge: << Ma chi lo vota, chi lo vota? Ah, se qualcuno mi dice che lo vota ancora gli scippo tutta la faccia!>>; << Signora, ma non è il caso che lei si alteri tanto, siamo ancora in democrazia e se qualcuno vorrà votare Berlusconi ha tutto il diritto di farlo>>: al cospetto della voce dell’”intellighenzia” la donna sembra essere colta da un sincope… guarda stupefatta l’interlocutore, ammutolisce, sembra ricredersi ma, nell’arco di due o tre secondi, come una furia, riprende: << Ma quale democrazia, quale democrazia? Ditemelo a me, ditemelo per piacere! Io sono ignorante, è vero, ma capisco che la democrazia non c’è più: l’ha detto pure Celentano! >>…Apriti cielo! Il solo nome del “Molleggiato” determina una reazione a catena in cui si innescano meccanismi opposti di dissensi, che diventano consensi e viceversa: << Ma quello chi è, per dire quello che ha detto? Come si è permesso di parlare contro la Chiesa?>>; <>; << no, voi non avete ca- il giornale di Casoria • Domenica 26 febbraio 2012 pito niente, quello è un fascista, vuole chiudere i giornali: dovrebbero arrestarlo! >>; << ma perché? Ha espresso una sua idea: anche per Celentano vale la democrazia, o no?>>; << 750.000 euro per dire quattro cavolate: è una vergogna! Monti a Celentano non ci pensa, pensa solo a noi? >>: << ma i soldi li ha dati in beneficenza, che volete? Non si è tenuto proprio niente…>>; << eh, dobbiamo vedere: voi ci credete alla beneficenza? Io no…>>; << la prima che dovrebbe avere qualcosa è Emma, quella che c’ha il figlio disoccupato…>>; << e chi è Emma? >>; << quella che ha cantato a Sanremo, ha pure vinto, perché con la canzone che ha cantato, tutti hanno avuto pietà! >>:<< Signò, ma che dicite? Emma è una grande artista! Ha cantato una canzone sociale, un pezzo veramente importante! >>: << e va bene, che vi arrabbiate a fare: io non l’avevo capito, pensavo che, siccome ci sta la crisi, avevano fatto un’opera di bene: quella cantava così disperata, a guagliona! Po’ sapite che è: a me me piaciono ‘e canzone antiche, cheste e mo’ nun ‘e capisco>>: anche nella discussione scaduta ormai nel nazional popolare, s’inserisce l’elemento erudito: << Sanremo resta una grande vetrina per gli artisti italiani, e gli artisti veri si fanno interpreti del loro tempo e producono canzoni che sono speculari della propria epoca>>…tutti tacciono, un silenzio imbarazzante sovrasta il gruppo, mentre chi si è prodotto in tale riflessione si compiace di aver determinato tale effetto, ma, qualcuno, memore del discorso iniziale, riprende: << Insomma, Sanremo ha fatto schifo come fa schifo la politica italiana >>: all’istante la deduzione potrebbe sembrare affrettata e superficiale, ma, in realtà, un fondo di verità sussiste: se è vero che la musica è figlia di un periodo ben delineato, il nostro tempo non può che partorire tristezza, e neppure è azzardato il parallelo con la politica, che ha effettivamente toccato il fondo, non nello specifico per il governo Monti e le sue manovre, ma per la pochezza in cui essa si identifica, contravvenendo l’essenza della sua sostanza, che consisterebbe nell’essere “ministri” del popolo, nel nobile senso di “servi” : ma, come ha aggiunto il nonno nostalgico dei tempi che furono: << Per essere buoni politici ‘nce vo’ ‘a cuscienza, ma, comme se dice: a cuscienza se semmenai e nun nascette>>, e, chissà perché, torna, ahimè, più che mai efficace il paragone “ortofrutticolo”… 11