"Las imágenes Narradas"

Foro de prácticas II: Cambios y continuidades en el presente de la Escuela.a.

Las imágenes Narradas

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Clase 6

Diferentes sentidos de la nociรณn de cultura. Los usos del concepto y la cuestiรณn de la 'cultura nacional'

Titulo: “Nosotros, ellos, los otros” De Maria Laura Crovatti.

imágenes de facebook de la artista Julia Lillard y de la pág www.portaldesalta.gob.ar

Todos tenemos en común que somos seres culturales, "sujetos" con hábitos, costumbres, lenguaje, normas, gustos, deseos, miedos, etc, que a la vez nos diferencian. La cultura nos constituye como seres humanos y es en los espacios escolares que nos encontramos quizás por primera vez con socializaciones primarias diferentes, donde convivimos con otros pares y adultos diferentes al ámbito familiar, nos encontramos con los "otros" pero a la vez formamos parte de un "nosotros". Y en este encuentro cultural en lo escolar, podemos generar un "plus" que es más que la suma de las partes diferentes, formando una identidad que no esta determinada ni por la sangre, no por el lugar de nacimiento, sino por el encuentro socio- histórico que se genera en ese espacio y tiempo.

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“Los otros y nosotros” de Mariela Montoya

Paula Gigena Arte Inst. Sec. Bernardino Rivadavia 2014 Zootopía. Disney Pixar 2016www.google.com.ar

Imagen de la película

Analizar los rasgos culturales, sociológicos, económicos y personales de las subjetividades con las cuales convivimos a diario en el aula, es tarea necesaria para configurar nuestro mapa escolar y cuestionar las relaciones de poder. A partir de alli podremos pensar que necesita cada uno, que ofrece cada uno y que modos de transitar la vida escolar les ofrecemos y nos ofrecen. Nos constituímos con y desde el otro. A partir de nuestras historias diferentes podremos tejer cultura escolar,acordar pautas, escolaracordar pautas que promuevan la aceptación de la diversidad y la pluralidad.

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Silvia Letizia Scassariello

Esta imagen me recuerda la actividad diaria, donde nos mezclamos con elemento de este siglo y del siglo pasado al mismo tiempo, todo para construir un aprendizaje, desarrollar una capacidad. Despertar la curiosidad, el ansia por el descubrimiento, la motivación para la investigación, todo es valido para que el estudiante descubra el mundo y trate de mejorarlo o cambiarlo. [la imagen 2] me dio la sensacion de reunir varias de las ideas de la diversidad de elementos culturales que nos conforman, apresar que no era exactamente mi idea se acerca bastante. Sería como mostrar de que estamos conformados, sin importar el origen todo tenemos partículas iguales y diferente. Es lo que no hace ÚNICOS

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“El interaprendizaje basado en el respeto a la diversidad” de Analia Russo

Creo que un cambio significativo en los modelos de enseñanza ha sido el centrar la mirada en el sujeto de aprendizaje como un sujeto con valores, historia, cultura, comportamientos, creencias. Un sujeto con los mismos derechos que los otros pero diferente, singular y particular y único. Esa es la mirada que a mi criterio debe sustentar nuestras practicas docentes que revalorizan al sujeto y minimizan las desigualdades y discriminaciones.

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“Aprendiendo a dialogar" de Silvia Inés Scarinci

La primera imagen es la del evento del Little Rock-1957- (Arkansas) . Un hito importante en el proceso de segregación racial de E.E.U.U, que se dio a partir de que 9 alumnos negros fueron aceptados en una escuela donde sólo concurrían blancos. Este generó enormes disturbios, resistencia y enfrentamientos con el fin de que los negros abandonasen la escuela. La imagen es el emblema de las dificultades que a lo largo del tiempo ha habido para poner en diálogo distintas culturas. Hoy, el sitio se ha convertido en un Museo dedicado a los derechos civiles. La segunda imagen representa un momento más actual de la escuela, donde el eje se centra en la posibilidad de analizar el modo en que grupos distintos hablan y actúan a partir de sus diferencias. Estas, no los alejan, todo lo contrario, permite un sentido más amplio de la comunicación y la comprensión humana.

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Clase 7

La cultura popular: diferentes perspectivas teรณricas, historia del concepto y panorama actual.

Lo ¿letrado?

De Maria Belen Baez Moundirof En la primer imagen elegí este rompecabezas echo con piezas iguales, que a su vez forman un patrón, donde todos los componentes que la forman son aparentemente iguales.

Esto lo relaciono con una escuela varias décadas atrás (dependiendo del país podríamos situarla por los 50´ó 60´), donde uno de los objetivos era que los niños incorporaran los contenidos de manera autómata, perdiendo de vista la individualidad de cada uno, su cultura familiar y mucho más la cultura popular. La imposibilidad de considerar que podía existir una cultura popular y que ésta sea incorporada en las aulas o inclusive que sea tomada como elemento de aprendizaje.

En segundo lugar, elegí una fotografía del Partenón, obra de arte reciente de Marta Minujín, elaborado con libros universales prohibidos.

Esta imagen representa para mí la incorporación de la diversidad y la cultura popular en la nueva escuela, formando un todo resistente (escuela) incluyendo la diversidad y lo “prohibido” que podríamos relacionar con la cultura popular. A su vez, lo relaciono con la clase 10: Marta se abre al público (recolectando los libros prohibidos) y ejecuta su arte en conjunto. Considero que los docentes o la escuela deberían ejecutar también de esta manera, teniendo en cuenta a los alumnos como interlocutores válidos y activamente participativos de todo el proceso escolar.

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“un niño de aquella escuela” Maria de los angeles Hergenreder Buenas tardes a todos. Para realizar mi aporte en este foro elegí dos fotos muy cercanas a mí. La primera es la clásica foto del grado completo junto a su señorita. No es un grupo al azar, sino el quinto grado de mi papá, Angel Oscar Hergenreder, quien hasta ese año cursaba sus estudios en la Escuela Pública “Perito Moreno” Nº39 de la Aldea Santa María, Entre Ríos.

La segunda foto es la imagen de una redacción realizada por mi padre al año siguiente en su sexto año de la formación primaria. Para este año ya estaba viviendo en la ciudad de Corrientes y estudiando en el Colegio de hermanos Franciscanos “San Carlos”, a casi 600 kilómetros de su querida aldea, que había tenido que dejar para trasladarse a una ciudad donde continuar sus estudios secundarios.

Mi padre es descendiente de los alemanes del Volga, inmigrantes rusos-alemanes que poblaron esta zona de Entre Ríos entre los años 1880-1920. Como todos los niños de su aldea ingreso a primer grado sin saber hablar la lengua castellana; como todos los niños de su aldea dejo su cultura e historia en la casa para aprender lo que todo ciudadano de este país tenía que saber.

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“Mito en la Actualidad” Maria Rosa Martinez

Al observar la primer imagen, el mito de la Pachamama manifestación de una cultura popular, de una clase social inferior, casi salvaje, una cultura a fática según De Certeau .

Sin embargo esta cultura ha entrado a al escuela, se ha incluido en materiales bibliográficos, en practicas concretas y en debates extraordinarios sobre todo en temas de inclusión, interculturalidad, de igualdad...

Me pregunto entonces sigue siendo cultura popular y es ahí que rescato los dichos de Gramsci " fortaleciendo simbólica y materialmente a la escuela se podría logra la construcción de una verdadera cultura popular"· Sin caer en un etnocentrismo ni en una idealización , la escuela como transmisora de saber es protagonista fundamental para que los sectores populares comprendan la importancia que les permite el saber ( punto de escape) en una sociedad injustamente clasificada en popular y oficial.

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Clase 8

La cultura masiva, la cultura mediĂĄtica y la escuela: vĂ­nculos, cruces y posibilidades

“la tele masiva y la tele mediática” de Virginia moltrasio "LA `TELE´ MASIVA".

En la imagen se puede observar a personajes del programa "El Chavo del Ocho". Esa serie infantil refleja historias paralelas de los miembros de "la vecindad". Varios de los capítulos se desarrollan en el aula de la escuela a la que iban El Chavo, Ñoño, Quico y La Chilindrina, durante la clase del Profesor Jirafales.

La imagen muestra un hábito de la cultura masiva que todavía continúa, mirar tv en grupo, con la particularidad de que ese momento es compartido por un docente, un padre y dos alumnos, todos miembros del barrio.

Sin dudas, la tv es un elemento emblemático de la cultura masiva, porque es un hábito compartido por la sociedad en general.

IMAGEN 2. "LA `TELE´ MEDIÁTICA".

En la imagen se puede observar a una docente dando clase delante del curso, con su rostro enmarcado por el marco de una tv LED o LCD. Actualmente, hay clases escolares y universitarias que se pueden visualizar a través de la tv, por diferentes circunstancias (ausencia del docente o del alumno, complemento de la clase presencial, etc.). Esto representa un cambio radical con respecto a épocas pasadas, porque una de las principales características de los alumnos es la falta de atención luego de un tiempo de comenzada la clase. Al ser virtual, puede verse fragmentadamente, sin necesidad de que el alumno esté concentrado durante mucho tiempo. Por otra parte, el foco de atención de la clase, de la institución escolar y del sistema ya no es el alumno, sino el docente, cuyo rol se ve mediatizado.

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Ana Elizabet sosa Pereira Estas imagenes dan cuenta del potencial que tiene el invertir en alfabetización y la cultura científica, que bien lo detalla Carmelo Polino en la Clase 8.

Saber que la evolución humana no es lineal, pero por secuelas del modelo clásico de comunicación de la ciencia esa interpretación lineal está muy arraigada.

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Clase 10

Algunas determinaciones del arte y las letras en aĂąos recientes.

“las manos que crean” de Rosaelvira Aliaga Cruz Las fotos que adjunto corresponde a una exposición que se realizó, en el marco de "Los Juego Florales Escolares Nacionales" , un espacio donde los estudiantes de todo el país ponen en juego sus talentos artísticos y tecnológicos, desarrollan su creatividad y sensibilidad.

El titulo: "La historia, en creativas ".

manos

Las fotos las relacionó con la clase 10. Algunas determinaciones del arte y las letras en años recientes.

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“ cambio de época en casi todo, cambio de época en las artes”.... “desinvención de la modernidad de Rosa Ferreyra

Al ver las imágenes tecnoeducativas de los profesores y alumnos del bachillerato Matrazzi vino a mi mente un video que refleja los cambios y continuidades en las artes; se trata de Oblivion un tango creado por Astor Piazzola en 1982 y recreado con imágenes animadas por Ryan Woodward y una poesía creada por otra persona y publicada en el mismo sitio hace dos años. Estas nuevas invenciones al de asociar imágenes y discursos promocionando otras formas de conversación y comunicación, de las que nos habla Laddaga.

...“ cambio de época en casi todo, cambio de época en las artes”.... “desinvención de la modernidad” como la invención de un universo transdisciplinario. Y esta tarea no consiste solamente en la invención de conceptos diferentes de los que hemos estado usando para resolver nuestros problemas o describir nuestra experiencias, sino también en el desarrollo de nuevas lógicas organizativas, nuevas maneras de reunir a los individuos, las tecnologías, los recursos, los espacios para la producción de acciones y discursos. Esto es lo que los artistas, los escritores, los cineastas en los que me detengo, si no los entiendo mal, ensayan hacer.

y otras imágenes que también reflejan el cambio cultural que reflejan el fenómeno de popularización de los lenguajes artísticos y que según Canclini (2005)los bienes culturales se redistribuyen masivamente y producen relaciones más fluidas entre lo culto y lo popular, lo tradicional y lo moderno.

El Nacimiento de Venus de Sandro Botticelli / Rihana es Venus/ tatoo Venus

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Mónica alejandra Santa Clara

Es desde el lenguaje del arte que los conceptos desarrollados en la Clase 10 del Bloque 2 me permiten pensar en una cultura que multiforme y conmocionante atraviesa los cuerpos de quienes constituyen la escuela y se constituyen en ese acto. La cultura como sistema que "opera disociando, dividiendo en cápsulas o celdas" condiciona tanto la mirada del artista como la de los que no siéndolo desarrollan, refinan habilidades en la escuela - o por fuera de ella - para acceder a los bienes culturales mediados de cierto modo.

Este planteo va en consonancia con una inquietud precisa:¿Bienes de qué ámbito de la cultura se legitiman en la cultura de la escuela? Cultura popular, cultura masiva, la escuela como bisagra que articula ambas. La escuela y su cultura que como sistema colectivo, atraviesa, interviene, condiciona los cuerpos de los sujetos tanto cuando ofrecen resistencia como cuando, más dócilmente, aceptan, se adaptan aunque sin desdibujarse por completo y permanecen reconocibles en el tiempo.

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“La cultura escolar, el arte y los Cuerpos” Lucrecia Elizabet Lodi

Las imágenes seleccionadas pertenecen al Archivo Fotográfico de la Escuela Municipal de Bellas Artes "Int. Ángel O. Pedrazzoli" de mi localidad. Institución en la cual trabajo hace ya varios años.

Las mismas intentan reflejar continuidades y cambios producidos en las escuelas tanto en relación a las culturas corporales (Clase 13) como a la noción de arte (Clase 10 y 16) y a la cultura escolar en general (clase 8).

En la primer imagen se puede ver una clase de dibujo tomada en el año 1979 en la EMBA.En esta segunda imagen se muestra una clase abierta de dibujo realizada en la EMBA en el año 2016.

Me gustaría cerrar con una idea expuesta en la clase 16 y que pertenece al artista Antonio Berni: "El verdadero artista y el verdadero arte de un pueblo es aquel que abre nuevos caminos impulsados por las cambiantes condiciones objetivas. Dejan de serlo los que pasan y obran según el clisé establecido, aferrándose a formas pasadas y caducas, que no obedecen a ninguna realidad artística ni social. Recibir, elaborando; importar, transformando, es la manera de construir lo propio."

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Clase 11

La lectura y la escritura: saberes y prรกcticas en la cultura de la escuela.

“Prácticas de Lectura y Práctica de lectura compartida” Nadia Verónica Adamo

En la imagen podemos apreciar una de las prácticas de lectura en voz alta que más se han trabajado en la escuela a lo largo de la historia. Se pensaba que al hacer recurrente esta práctica los estudiantes adquirían competencias tales cómo: expresarse, mantener una correcta postura, buen manejo de la voz y así aprendían el idioma. Cierto es que en el secundario me encuentro con relatos de estudiantes que aseguran haber padecido leer en voz alta, porque sentían vergüenza y temor de equivocarse.

Esta práctica forma parte de la culta escolar, era una forma de leer la palabra. Hoy en día si bien sé que algunos profesores la siguen practicando ha sufridos transformaciones de acuerdo al contexto y a que los sujetos son diferentes. Las prácticas de lectura interactiva y desde el gusto de nuestros estudiantes puede ser un punto de partida para animarlos a leer.

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En esta segunda imagen lo que quise mostrar el cómo las practicas de lectura se han ido modificando. En clara oposición a la primera imagen. Leer de manera compartida, en ronda propiciar que todos se sientan al mismo nivel y en las mismas condiciones. Al no estar parados en frente del aula la exposición es diferente. La lectura como también lo es la escritura, es una práctica social, en el hecho de leer se activan esquemas mentales que colaboran en la comprensión de lo leído y el recuerdo de conocimientos anteriores. De esta manera ayuda el hecho de leer sin presiones extras como la posición del cuerpo.

Para finalizar recupero una de las frases de la clase 11: "pensar en qué es hoy enseñar a leer y a escribir en la escuela supone, indefectiblemente, suspender la idea de operación cerrada y modalizar su análisis y los posibles modos de intervención en términos de prácticas culturales, dinámicas y móviles, insertas y en relación con historias. Las historias de otros, esas con las que conversamos cuando nos disponemos a leer".

“Preocupaciones presentes ayer y hoy, tambien en la escuela.”

Maria Lis Iralde Compartiré aquí dos imágenes de textos que vienen a mí a partir de la lectura de esta clase que nos recuerda que tanto leer como escribir son prácticas sociales centrales, prácticas que preocupaban entonces a Woolf y hoy, a Petit.

Preocupaciones presentes ayer y hoy, también en la escuela.

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“Transformar la escuela a partir de un proyecto común” Romina Paula Garcia Elegí para esta propuesta del foro una obra de la artista contemporánea Liliana Porter, “La elocuencia de lo irreal”, y para contrastar la pintura “La Escuela de Atenas” del artista del Renacimiento Rafael. Si bien para esta actividad me refiero a la clase 11, “La lectura y la escritura”, la problemática a la que refiero se repite, desde distintos abordajes, en otras clases: la falta de comunicación y del trabajo colectivo en las escuelas. La primera imagen, La Escuela de Atenas, representa las distintas disciplinas académicas: el arte, la astronomía, la matemática, la literatura, etc. En el centro la filosofía, representada con las figuras de Platón y Aristóteles, como madre de todas las ciencias. Si observamos atentamente cada disciplina representada con sus actores aparece aislada de las otras, todas en un mismo espacio pero sin comunicación entre ellas. Es la versión de la academia que hasta el día de hoy podemos decir que permanece, con el formato disciplinar, y la ausencia de lo interdisciplinar, y por lo tanto la ausencia de comunicación entre docentes de diferentes disciplinas. Esto es algo que puedo percibir en las instituciones educativas lo que lleva a que no logre pensarse y desarrollarse un proyecto común.

La segunda imagen, “La elocuencia de lo irreal” de Liliana Porter, la elegí porque creo que sirve para ilustrar la importancia del diálogo y del trabajo conjunto entre los profesores de diferentes disciplinas. Nuestras asignaturas son diferentes, nuestras perspectivas también, pero creo que es necesaria la comunicación, el trabajo interdisciplinar, el aporte desde diferentes perspectivas y conocimientos a la construcción de un proyecto común. Permitiría complementar procesos de enseñanza-aprendizaje, intercambiar estrategias de enseñanza y de estudio. Trabajar conjuntamente favorecería aprovechar más los tiempos escolares.

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Maria Graciela Triviño En esta imagen (foto que saqué el lunes 3/10/17 en el colegio donde trabajo) vemos a varios grupos de alumnos trabajando en una biblioteca. En realidad estamos trabajando tres profesores dando clases de apoyo a sus alumnos, todos juntos compartiendo la biblioteca, dado que al no tener aulas en la escuela decidimos instalarnos en el único lugar que nos queda libre (si es que tenemos la suerte de que no la estén ocupando otros profesores).

Esta forma de trabajo y de solucionar el problema es parte de nuestra cultura escolar. Tanto los docentes como los alumnos estamos "acostumbrados" a estas clases híbridas, puesto que los tiempos escolares son escasos y los alumnos las necesitan.

La segunda imagen (sacada de google imágenes) la seleccioné pensando en la clase 11.

Este recurso tan poco formal, es lo que mejor utilizan los alumnos, el celular. Es una lucha de todos los días el uso del celular en la escuela, precisamente cuando estamos en clase. Pero debemos sacarle provecho de alguna manera y no digo siempre, pero en algunas oportunidades, no ha faltado algún alumno que pide permiso y le saca una foto al pizarrón, en lugar de copiar, porque es más rápido y después lo pasa tranquilo en casa.

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Carlos hugo Montemayor Marrou Para comentar sobre los cambios y continuidades en la escuela, me baso en la clase 11 sobre las prácticas relacionadas a la lectura y escritura. La implementación de un nuevo enfoque metodológico, como es el caso de la enseñanza de la lectura y escritura, genera mecanismos de resistencia, sospechas, y muy posiblemente la acumulación de nuevas prácticas que se sumarán a las ya existentes, y que serán asumidas conforme los docentes le encuentren algún sentido. Es así que estrategias que responden a enfoques contrarios, aprenden a convivir en el aula. Así sucede con otras prácticas, discursos, concepciones, que van conformando una forma de cultura escolar. Cultura que puede desconcertar a los especialistas educativos, y que si no se le asume en toda su complejidad, genera una mayor brecha entre unos y otros. Un ejemplo de esta situación se ha visto en la huelga docente que se vivió en Perú, donde los docentes rechazaron una evaluación de desempeño, técnicamente interesante, pero acusada de no responder a la realidad de las escuelas.

Sin embargo la cultura docente, como toda cultura, es dinámica, y esta llamada a interactuar con otras culturas, como con la de los niños y jóvenes, los cuales en su papel de estudiantes también forman parte de la cultura de la escuela. Es en esa capacidad de apertura, de saber leer la cultura que traen los estudiantes, en la posibilidad de revisar el sentido de prácticas y encontrarle sentido a las nuevas, en donde se juega la posibilidad de renovar la cultura de la escuela en aquellos aspectos que hoy ya resultan inútiles o no contribuyen a su eficiencia.

Cómo en las fotos, la escuela puede ser un espacio donde convivan en forma armónica continuidades y cambios, imbricadas en forma armoniosa, revisando el sentido de las mismas y abriéndose paso a la posibilidad de lo nuevo, como lo es toda la gama de posibilidades que puede otorgar la tecnología, y donde la función del docente se reubica pero no se desplaza. O se convierte en un espacio donde se suman y acumulan sin orden una serie de prácticas y discursos, aunque no tengan sentido, pero que se convierten en trincheras para resistir los cambios.

Considerando este panorama, resulta evidente que la promoción de cambios en la escuela no pueden hacerse solo desde afuera, con decretos, normas, programas, o con capacitaciones y monitoreos, sino se asume la dinámica de la cultura escolar.

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Clase 12 Engranajes tecnoeducativos: entre la cultura digital, las prรกcticas y las formas expresivas contemporรกnea s

“La tecnología es un lugar que se habita y no un mero instrumento que se manipula” Ricardo Barboza Entiendo que la escuela debe comprender desde otro lugar a los chicos y chicas que llegan portando sus dispositivos móviles, por cierto, como actores activos y por lo tanto como subjetividades construidas desde esta condiciones que hace rato han dejado de ser nuevas. Mientras el bronce suena colgado en una pared.. el cadmio, el níquel, el zinc, el cobre y cobalto viajan en las manos de los estudiantes.

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Marina Velimirovich En la presentación de esta clase se define a una de las funciones de la educación como la capacidad de traducir: desde conocimientos hasta practicas sociales para generar un alfabeto común y funcional que opere superando a Google. Esa es la traducción educativa que los docentes actuales deben proponer y experimentar en las aulas hoy en día. En esta clase, García Canclini (2007) habla de esta convergencia digital que determina la reorganización de los modos de acceso a los bienes educativos y las formas de comunicación.

Esta cultura híbrida tomara forma y sentido en los ambientes educativos con tecnología si ésta es ponderada en el interior de cada escuela en particular. Es por esto que somos los educadores los encargados de adquirir esta cultura digital que nos permita adaptar la información y el conocimiento, reorganizarlo e interactuar con este de manera critica y creativa.

Las imágenes seleccionadas nos aportan ideas sobre el rol de docente frente a las practicas áulicas actuales y como estas serán determinantes a la hora de enseñar en este nuevo escenario.

www.didacticamente2016.blogspot.com.ar

www.todoeducacion.es/secundaria/expansion-de-las-aulas-digitales

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Luis Adrian Antilef Tenemos que asumir que las tecnologías digitales, son importantes, pero también están de “moda”. No podemos ser tan ingenuos de aceptar que toda la practica educativa debe estar atravesada por dichas tecnologías. Los procesos de enseñanza y aprendizaje implican una mediación entre personas, no entre maquinas. Las “maquinas” pueden ser útiles en ocasiones siempre y cuando el docente diseñe bien su clase y sepa cómo aprovechar bien el recurso. Usar por usar quita el sentido pedagógico del acto educativo. Lo innovador en la enseñanza no es la tecnología digital, sino más importante es cómo utilizo esa tecnología en el acto de la enseñanza. http://rea.ceibal.edu.uy/elp//culturadiginal_dimuro.elp/educacin_y_cult ura_digital.html La tecnología podrá ofrecer lindos programitas para enseñar, por ejemplo, procesos biológicos, modelos atómicos, etc. Sin embargo, el abuso de la misma puede conducir a momentos de “deshumanización” educativa. La interacción entre los sujetos pedagógicos implica una gama de despliegues emocionales, de afectividad y de tensiones.

Nunca una maquina podrá reemplazar la afectividad del acto educativo entre personas. Que la tecnología no impida visibilizar al sujeto que aprender quien está lleno de necesidades afectivas y emocionales. https://www.google.com.ar/search? q=cultura+digital&safe=off&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ah UKEwis6eygic7WAhWEW5AKHV4mD2MQ_AUICigB&biw=1137&bih=548 #imgrc=r8Fmb4C-sHP4YM:

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Eva Karina Soria Soy una convencida de que se evidencia por estos tiempos una resistencia continua por parte de los docentes para implementar en sus practicas pedagogicas el usos de las nuevas tecnologias digitales, pero pueden llegar a ser muy importantes al momento de dictado y puesta en practica de una clase.

Siempre y cuando se haga buen uso de estos, las maquinas pueden ser muy significativas al momento de captar la atencion de los educandos, pero debe ser indispensable el contacto visual, la interaccion y la mediciacion entre los sujetos pedagogicos(docente - alumnos). Considero que debe existir un equilibrio, entre ambas partes.

En las siguientes imagenes, extraidas de internet, trato de evidenciar a modo de metafora lo que estamos tratando... seguimos en contacto. Hasta pronto.

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"Acostúmbrese a los niños a desenvolverse con naturalidad, con ademanes y gestos moderados, sobrios y elegantes" Felipe Augusto Cerisola Moreno

Veo aquelos conceptos muy bien ilustrados en nuestra rica tradición de actos escolares. Para ello presento 2 fotos: la primera, de finales del año 1985 ( foto privada tomada en un colegio de San Miguel de Tucumán); la segunda, en un acto escolar de principios de siglo XX (foto tomada de internet: blogspot "Escuelas y Creatividad": infodc10g02herramientas.blogspot.com.ar/2012/05/ actos-escolares-parte-1.html) Observo continuidades, aún cuando ambos actos representan historias, vestimentas, uso de tecnologías y contextos distintas, pero con exactamente los mismos gestos!

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Carla Natalia Andrea Brunet En la actualidad las formas de comunicación han variado. Nos encontramos inmersos en un mundo globalizado donde la tecnología es la clave del desarrollo y crecimiento y repercute de manera significativa en la vida de las personas, así como también en la educación.

El uso de la tecnología como herramienta en nuestras prácticas diarias nos permite favorecer los distintos estilos de aprendizajesy reforzar procesos de aprendizaje.

Las imágenes fueron extraídas de internet.

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“Modos de circulación del saber” Carina Maricel Saharrea Saber centralizado y personificado en figuras sociales determinadas.

Sujetos como receptores.

Multiplicidad de saberes que circulan por otros canales y fuentes de legitimación.

Pasaje de sujetos receptores a creadores.

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Eva Mariela Ruppel Estamos en un sociedad donde las tecnologías van avanzando de manera vertiginosa. El sistema educativo nos solicita que debemos realizar clases utilizando las nuevas tecnologías. En la imagen que se encuentra en el archivo es la realidad de las clases de tic de mi institución y la ideal para una buena clase sería la imagen representativa extraída de internet, dónde cada estudiante tenga acceso al uso de las mismas. Creo que esto es un reflejo de la mayoría de las instituciones educativas. Debemos avanzar pero para ellos debemos contar con las herramientas adecuadas.

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Nora Beatriz Fabro propongo una pequeña frase de una canción “…niños del pantalla, bienvenidos al mercado…” (Ciro y los Persas “Vas a Bailar”), me parece que ella, resume lo que está pasando en la actualidad. Es nuestra tarea, como educadores colaborar en darle las herramientas necesarias a para que puedan desempeñarse en… el mercado? https://es.slideshare.net/nopiedra/humor-de-la-era-digital En una clase, realicé un pequeño mapa conceptual en la pizarra, los alumnos pidieron registrar aquel mapa, les dije que lo podían hacer, automáticamente, todos, con sus celulares o tablets sacaron fotos, que luego se pasaron por grupos de whatsapp, nadie intentó siquiera copiar el texto, la era digital avanza a pasos agigantados y es nuestra tarea “mantenernos actualizados”, mi pregunta sería, estaremos algún día, totalmente preparados, para tantos cambios? (carita de whatsapp pensando). https://marcelamomberg.files.wordpress.com/2012/11/educando2.j peg

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Agostina Rosso “Todas las imágenes del mundo son el resultado de una manipulación, de un esfuerzo voluntario en el que interviene la mano del hombre. frente a cada imagen, lo que deberíamos preguntarnos es cómo nos mira, cómo nos piensa y cómo nos toca a la vez” Farocki y Didi Huberman (2013)

Elegí expresarme en base a la interesante y profunda Clase N° 12: Engranajes tecnoeducativos: entre la cultura digital, las prácticas y las formas expresivas contemporáneas a cargo de la Prof. Melina Masnatta.

A) NUEVO SENSORIUM: nueva experiencia cultural Obra: “Control” de Paul Kuczynski. Disponible en: https://www.creativosonline.org/blog/control-pawel-kuczynski.html Bruner (1997) señala que “el lenguaje de la educación es, en otras palabras, el lenguaje de la creación de la cultura”[i]. En este sentido y partiendo el contexto social-histórico-político-económico y geográfico actual, la escuela como ámbito de transmisión, apropiación y producción de cultura debe repensar su mirada sobre la práctica de la enseñanza con tecnologías. Las prácticas pedagógicas acercan oportunidades para aprender y mediar con tecnologías entendidas como formas culturales, y suponen además formas de representar el mundo y posibilidades de transformarlo (Buckingham, 2008). Esta nueva experiencia cultural, definida por Benjamin (1993) “sensorium nuevo”, implica nuevos modos de percibir y de sentir, de oír y ver.

) EL ARTE EN LA ESCUELA Obra: “El Ramo” de Hannah Höch. Disponible en: bras-arte-hechas-collage-7-es-fascinante">https://lacasadelcurioso.com/listapaginada/arte-animacion/sorpresabras-arte-hechas-collage-7-es-fascinante “El arte en la escuela ofrece esperanza, perspectiva de descubrimiento, imaginación, percepción, diversos modos de visión y de creación de sentido y luz; es por ello que es clave considerar la posibilidad de convertir la enseñanza en una experiencia estética, en un credo pedagógico (Greene, 2005), permitiendo enlazar ambos mundos para ampliar horizontes utilizando al máximo la potencialidad de los dispositivos tecnológicos.”[ii]

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Melisa Antonella Aguirre Lo que busco reflejar con estas imágenes es la incidencia de las nuevas tecnologías en el las clases escolares. Lo que en un tiempo no tan lejano se "evitaba", "estaba prohibido" "distrae", hoy forma parte del cotidiano escolar, marcando nuevos ejes de conductas, nuevos valores, nuevas formas de ser y hacer.

Las nuevas tecnologías, principalmente los smartphone y con ello las redes sociales, permiten la existencia de una “realidad virtual” , se le posibilita al sujeto aislarse del mundo físico y crear una realidad ficticia que solo existe en el ordenador, como así también una comunicación constante y el estar aquí y allá al mismo tiempo, muchas veces imposibilita la fluida comunicación real. Esto presenta un nuevo desafío en la educación en cuanto a la construcción del vínculo entre docente y alumno. También se presenta un cambio en cuanto al acceso al conocimiento, los alumnos pueden acceder al bien cultural en cualquier momento y lugar, pero aun así me parece importante reflexionar si ese eso sigue siendo solo para realzar un deposito "bancario", como sostiene Freire, o lo que buscamos es abrir la posibilidad a la reflexión y apertura critica.

Si se observa la imágenes el celular esta presente en ambas, lo que es importante es preguntarnos ¿que uso estamos haciendo de el?

Considero que es una herramienta sumamente potente si hacemos un uso que habilita y posibilita, y no que aliena y deposita. Este aporte, surge también de observaciones a clases en educación secundaria en donde el docente el uso que le daba, no habilitaba a la concientización e interiorización del conocimiento sino al copio y pego.

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Karia Paola Dahub En la primer imagen, se ve una clase escolar, con todos los niños mirando al frente, manos entrelazadas y sobre en banco.

La maestra detrás, observando todo.

En la segunda imagen, se ve "la evolución" de la adquisición de técnología en nuestras vidas. Me resuenan algunas preguntas: ¿De qué manera se transformaron las clases desde la inmovilidad y aceptación pasiva del conocimiento hacia una interacción constante con el docente, el medio y las técnologías? ¿Las nuevas tecnologías invitan al movimiento?, o ¿de a poco nos conducen nuevamente sedentarismo dependiente de un monitor?

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Tamara Alexsandra Santillan Elegí éstas dos imágenes, referidas a los medios de comunicación y como fueron cambiando con el paso del tiempo.

Desde la existencia de la humanidad los dispositivos de comunicación han existido de una forma u otra; en el transcurso de la historia humana, la gente usaba métodos para comunicarse entre sí.

En la antiguedad se comunicaban por medio de señas, por palomas mensajeras, mediante envío de telegramas, etc; En la actualidad, gracias a los avances de la tecnología, existen diversos modos de comunicación, los cuales tienen ventajas y desventajas. Hoy en dia constituyen una herramienta eficáz que nos permiten mantenernos en contínua comunicación con los distintos sucesos sociales, políticos y ecónomicos tanto nacionales como internacionales; se han incorporado rápidamente a nuestra sociedad, y logran modificar la forma en que los hombres conocen y comprenden la realidad que los rodea; pero a la misma vez como contrapartida, disminuye las relaciones afectivas, la sociabilización y el contacto con lo natural. Los medios de comunicación ocupan un lugar central e importante en la vida de nuestros niños y adolescentes hoy.

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Maria Belén Baskovc

Me parece importante señalar que seguramente los futuros docentes deberán reconfigurar la provisión de recursos y contenidos para adaptarse a las nuevas generaciones. Esto implica re pensar los modelos interactivos entre docentes y alumnos: diseñar programas y contenidos curriculares que incluyan la utilización de TICs aprovechando al máximo su potencial pedagógico.

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Clase 13

Discursos pedagรณgicos, instituciones escolares y culturas corporales

“Transición yTrayecto en espiral” Eduardo Miño

La imagen intenta representar el modo en que fueron tratados los cuerpos en las escuelas a mediados del siglo pasado y como se los trata en la actualidad. Las formas geométricas y los círculos representan los cuerpos, que son los mismos en toda la imagen pero van cambiando de color. Algunos colores permanecen y se incorporan otros nuevos, lo que representa algunas prácticas que subsisten y otras que tímidamente se van incorporando.

En la imagen la continuidad de la cultura de los cuerpos se ve representada en la forma y los materiales usados en la escalera. El único cambio está representado por su dirección, siempre hacia arriba, pero siempre en torno a los mismos aspectos: disciplinas deportivas, niveles sociales, géneros, etcétera.

Fuente: https://www.flickr.com/photos/mon-atelier/538115090/in/photolist-PxYSonPp23c-5h5zFQ-krVBDH-aERKaC-pT756Z-cpfUmN-6CxnVc-qvXH17-T8Mhf8-bATTdG5fh1Xd-5DmDnf-XWCiqX-9PEact-aiyB4c-5oVTvR-5TqSiy-aw6XXh-os7tbg-dnaTzH8hbbSw-dgHwvM-fXUowG-5Cg4tB-9sRwH7-SVthnS-2qiwQ7-kPow9p-dCuaS8-ezcuD67efJes-9RkCX6-hv7h1B-6dsQ4U-W7wo4B-2Zneo3-pwQLsq-V9ndGd-4A1Reu-fE29RKnUCBSb-nBPLsV-awrjSv-4wdHwL-dxyq6D-5HZJU5-7ysVnd-oQEgRz-7o7Z2j

Fuente: https://www.flickr.com/photos/godot_la/3948655746/in/photolistp4xuwt-qTY1uS-9unSn5-oviNAs-9UYxfe-mURCXS-o3yEC4-rCevYM-o3RqpC5A8im2-iroN5Z-c2Yrb1-owg9rs-mDH4Nk-bqHsNr-botrxP-71VTMu-ik3FTtqT8oVp-ijxkSJ-qUNZhS-botrRB-rEyc5e-qVWiWW-q9Lq5L-sdPPmL-pXeSVSbReufz-iw5H9y-gthiw5-dCSwm9-bs3DyR-npm3FS-q2Tpvu-o9qkLV-pzz8B1p6gFbh-jTsgfT-pvDQQJ-p6YPfV-pVwqch-pQievW-ravxej-nynedP-n51fPwgyQzhC-qMbo4q-q91c8G-rccSm9-qdt5VH

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Marcela Fabiana Pagano.

Elegí dos pinturas de épocas muy disímiles pero que me parecieron muy representativas para el abordaje de los procesos de generización y a su vez significativas para trabajar la indagación del dispositivo de la sexualidad.

Las imágenes reflejan como los juegos desde distintas épocas marcaban una polaridad de géneros y cómo esto se instaura en la cultura escolar, registrando ciertas continuidades que aún permanecen en la institución escuela, familia y que suelen ser reproducidas desde lo curricular.

Pintura de Koki Ruiz: Niños jugando con pandorgas de 2011 https://portalguarani.com/250_koki_ruiz/2052_niños_jugando_a_la_pandorga_oleo_de_koki_ruiz_html

Pintura de Bruegel: Juegos de niños de mediados de 1500 https://laclasedeeducacionfisica.files.wordpress.com/2009/12/bruegel21.jpg Juego de niños BRUEGEL

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Marcela Imperiale La primera con una fuerte impronta enciclopedista, libros, una lámpara, un sillón que marca la ausencia -podría especular en la ausencia de quien enseña, o la ausencia de quien aprende-, un curso de agua estanca y con un único cauce que viene o se pierde en el horizonte.

La segunda obra "Hay otros mundos dentro del mundo" nos habla de lo complejo, de aquello que no se observa a simple vista, de aquello que subyace, de procesos de interacción, de tensión, de poder y de discursos que toman protagonismo en un momento históricos y están latentes en otros... pero en algún momento retornan..

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“El cuerpo en las instituciones como blanco de poder: ayer y hoy” Andrea Elizabeth Gianfrancesco Muestra un niño medicalizado en la escuela, en pleno siglo XXI. Con esta imagen intento dar cuenta de la idea de que el discurso médico en las prácticas pedagógicas, hegemónico durante el siglo XIX y XX aún sigue vigente, con algunas variantes. En este sentido, el cuerpo en las instituciones educativas sigue siendo percibido, en algunos casos, como algo que hay que ordenar, silenciar, regular y controlar.

Fuente: https://enlacemexico.info/media/k2/items/cache/4b69d1f36462257 020a88d256eebfa88_XL.jpg Esta imagen fue descargada de internet, pero lamentablemente no encontré el nombre ni el autor de dicha obra de arte. La elegí porque en la misma se observan una situación de "caos" de los cuerpos, que están produciendo arte. Hay diversidad de posiciones, estéticas, formas de estar en la imagen.

Considero que esta imagen representa las "resistencias" o quiebres al orden instituido, ya que refiere a las posibilidades de involucrar los cuerpos, los diferentes cuerpos, en una "desorganización organizada" que permite deconstruir y resignificar los lugares del cuerpo en las prácticas pedagógicas.

Fuente: https://3.bp.blogspot.com/_CtaB6unx8GY/S4Oed2gS5WI/AAAAAAAABEE/xuuD TTEk1VM/S640/JEAN+DUBUFFET.jpg

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“Aulas Maulas y el afuera nos invade”

Rosanna Rey Armada por un compañero de tareas (Prof.

Mazzei, Biología) quien intenta en forma permanente hacernos reflexionar sobr.e nuestras prácticas. Casi un imagen surrealista dónde se incorpora una nueva instancia en el proceso de evaluación a través de una prueba diagnóstica, pero se siguen utilizando antiguos parámetros: la calificación numérica Ingreso a los espacios liceales de actividades impensadas: Taller de Parkour en el Liceo No.12 Montevideo-Uruguay. En el centro de la actividad siguen estando los varones. Las chicas aunque fascinadas observan desde la periferia.

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Maria Vivina Martinez Foucault en el siglo XVII hubo un cuerpo manipulado, domesticado articulado y desarticulado. Donde durante siglo se habilitó a pensar a los cuerpos como construcciones socio -históricas construcciones como en los espacios escolares donde se puede apreciar los gestos, las alineaciones escolares, mantener una buena postura del cuerpo durante los actos escolares o la formación. Se pensaba que las posturas dejadas reflejaban pereza y vicios.

Donde en la actualidad nuestros alumnos se siguen formando de la misma manera que hace unos siglos atrás, nuestro desafío es que la escuela debe generar una nueva cultura corporal que deje atrás esas tendencias coercitivas y subordinantes y se visibilice aquellas que se resisten y se rebelan. "Construyendo contextos en los cuales la justicia la solidaridad, la igualdad, la empatía, y el respeto a la diferencia y a los diferentes empiece por el cuerpo y se haga carne en él" Fuente: la foto la saqué del Museo del Colegio de María Auxiliadora de Río Gallegos

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Ubaldo Dario Barboza

La clase que mas me llamĂł la atencion es la de los cuerpos. En esta imagen quiero resaltar esta cuestion. En la misma observo charlas, algunos sentados, otros parados, otros conversando, etc. Esto refleja que los cuerpos son disciplinados segĂşn los espacios y los tiempos de la escuela.

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Gabriela Daniela Dalla Pozza Las prácticas escolares han intentado y logrado construir una matriz disciplinadora que actúa sobre los cuerpos imprimiendo en ellos comportamientos, hábitos y acciones que se construyen en el entorno sociohistórico y que se consideran adecuados para la formación escolar.

La Fuente de las imágenes es: Sarlé y Rosas (2005) " Juegos de construcción y construcción del conocimiento". Miño y Dávila. Bs.As.Cap III pag. 66. =imagenes+del+normalismo&tbm=isch&tbs=rimg:CQXUtza2ux_1cIjj1qw tFTNx38RsjZjbj1deWadvXxLKilpKCQOsyMhIZgjPHubuRIIEJap2M4Ifx6mFZL2_1p_14IPyo SCfWrC0VM3HfxEX3REupKt2xuKhIJGyNn6NuPV14RbmDVsScz5dgqEglZp2 9fEsqKWhEF9AAWIND9pioSCUoJA6zIyEhmEQo2EoOiyheQKhIJCM8e5u5Eg gQR3UwPLxjbLKoqEgklqnYzgh_1HqRG_11bF_1Fg3_1SCoSCYVkvbn_1gg_1EatSPMj_14ho&tbo=u&sa=X&ved=0ahUKEwiK4uijns7WAhVGDpAKHZpHAgAQ9C8 IHw&biw=1680&bih=944&dpr=1#imgrc=GyNn6NuPV17xGM:

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“La construcción de lo femenino y cambios en la construcción de lo femenino” Cecilia del Carmen Gonzalez Salva En esta imagen vemos niñas en un colegio secundario jugando al cesto ball en la hora de educación física. Las Escuelas religiosas de mujeres en Córdoba capital durante más de 20 años desarrollaron esta disciplina durante los meses de frio por dos razones: la falta de contacto y la inexistencia de la transpiración. La mujer debía ser suave y el contacto estaba en contra de este objetivo. La actividad física era un campo más que apto para el disciplinamiento del cuerpo y construcción de lo femenino. Sumado a un ámbito de reafirmación del patriarcado imperante en la sociedad.

Fuente: https://www.google.com.ar/search?biw=1242&bih=557&tbm=isch&sa= 1&q=ni%C3%B1as+jugando+cesto+ball+a%C3%B1os+80&oq=ni%C3%B1as+j ugando+cesto+ball+a%C3%B1os+80&gs_l=psy-ab.3...55440.63229.0.6 3751.22.15.7.0.0.0.102.845.14j1.15.0.dummy_maps_web_fallback..

Ya entrado el nuevo siglo los colegios religiosos de la provincia de .0...1.1.64.psy-ab..0.0.0....0.wGbHqUbXI_s#imgrc=nU-i2bL4cFH8P córdoba fueron introduciendo cambios en sus curricula de : M Educación Física que comenzaron a hacerse eco de los cambios socio-culturales del nuevo siglo. El futbol femenino irrumpió en los diversos estamentos sociales. El ingreso de la mujer a este ámbito patriarcal por excelencia implico romper con la idea de la mujer como un ser “dócil”. La cancha de futbol se volvió un campo de resistencia y re negociación de las estructuras de género.

Fuente: https://www.google.com.ar/search?biw=1242&bih=557&tbm=isch&sa =1&q=futbol+femenino+en+colegios+de+mujeres&oq=futbol+femenin o+en+colegios+de+mujeres&gs_l=psy-ab.12...0.0.0.49.0.0.0.0.0.

0.0.0..0.0.dummy_maps_web_fallback...0...1..64.psy-ab..0.0.0. ...0.UcPiv4-udg0#imgrc=MGxK1PRjIget3M :

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“El ayer escolar y el ayer se infiltra en nuestras aulas hoy” Adriana Elizabeth Muggiani El ayer escolar...

Buenos dias gente pido disculpas por la demora pero me fue imposible participar antes por razones de salud. Y, más me arrepiento porque no puedo subir la imagen seleccionada y lo hice unicamente como archivo adjunto para poder cumplir. La imagen que busque se relaciona con la clase N° 13 y las culturas corporales. Ya que el manejo y disciplinamiento de los cuerpos durante el siglo XX se relaciona directamente con la educación escolar como punto de partida para la identificación, todavía, del buen ciudadano. El estar bien parado en la formación de ingreso o egreso a la escuela con el guardapolvo inmaculado, los zapatos lustrados (o las zapatillas limpias) o bien estar en clases con la espalda derecha mirando al frente, prestando atención a la docente formaban parte importante del alumno bien educado y con un futuro prometedor ante la mirada atenta de la maestra de la clase El ayer se infiltra en nuestras aulas hoy Bueno en la segunda imagen, más actual, encontramos a una docente que se moviliza por el aula charlando con los alumnos, chicos que evidentemente pueden interactuar, un aula con mucha luz y hasta alegre con imágenes coloridas pegadas en las paredes, etc. Pero si observamos bien la esencia de la clase tradicional todavía esta ahí y una de las marcas principales son los bancos en fila mirando hacia el frente donde la maestra seguramente se para a dar clases y los alumnos observaran a la misma en silencio, con la espalda derecha y deberán prestar mucha atención para poder entender el tema. Lo que vuelve a representar nuevamente a través de los cuerpos el poder de aquel que tiene el poder del conocimiento, la docente, y quienes lo reciben de manera pasiva los alumnos. Lo que plantea un aparente cambio en la educación y una continuidad en antiguas prácticas que se mantienen a pesar de los diferentes reformas educativas.

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Mónica andrea Baladrón " La escuela, el lenguaje de las miradas y los cuerpos"" .

Esta foto escolar, nos permite ver los cuerpos "hablando" vemos quienes son los sometidos, los aburridos, los que se animan a revelarse, quién tiene el poder, las miradas y los gestos hablan.

Continuidades: se pueden detectar las mismas formas de ejercer el control , a veces son más sutiles, siguen las miradas del docente y los gestos ,las decisiones también son un ejemplo del ejercicio del poder en las escuelas.Hay determinadas "microprácticas " propias del curriculum oculto, como menciona Pablo Scharagrododsky,que controlan las emociones y la sensibilidad de los niños.

" Buscando una cultura del encuentro" Seleccioné esta reproducción de Picasso, para poder expresar otras formas de inscribir prácticas escolares más sensibles, que incluyan a todos "los cuerpos", centradas en el "crecimiento" individual de cada alumno, traducir en posibilidad la diferencia.Darle voz al silencio, escribir otros relatos que busquen el encuentro, como una oportunidad de generar otros escenarios educativos.

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“Aprendamos juntxs” Claudia Kraft A lo largo de la historia, los cuerpos siempre fueron objeto de distintas formas de control. La escuela fue la institución que desde un principio buscó controlarlos, vigilarlos y corregirlos, para así poder distinguir entre lxs que se adaptaban a ese control y lxs que quedaría por fuera. En un primer momento, tal como intento ilustrar en la primer fotografía niñas y niños no iban juntos… era peligroso, no “necesitaban” saber lo mismo, ya que la finalidad de la formación iba por distintos caminos...Hoy nos queda mucho camino por recorrer, pero la escuela esta comenzando a reconocer que los colores se mezclan, es necesario ver, debatir, problematizar el lugar del cuerpo en la escolarización. El contraste de las imágenes intenta dar cuenta de la variedad del tiempo, de la necesidad de abrir la mente a nuevas interpretaciones, de permitir que el trazo no sea perfecto... pero que sea....

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“Lo escolar y sus transformaciones” Evangelina Vignatti Tomando

un interesante fragmento de la clase 13: "...las posiciones corporales, los gestos, las posturas, los desplazamientos, los movimientos, las formas de sentarse, pararse, mirar y ser mirado, de ubicar el cuerpo en el espacio y en el tiempo, de tener ciertas sensaciones (ira, dolor, pudor, placer, alegría, sufrimiento, etc.), de vestirse, de estar sano o enfermo, de manifestar violencia* y/o agresión no están determinadas por la anatomía o la fisiología. Más bien, son las lógicas sociales, culturales y familiares, en el marco de singulares tramas institucionales, las que modelan al cuerpo, lo atraviesan y lo definen en un proceso que nunca está enteramente cerrado y acabado."

Me interesó compartir esta mirada en el foro ya que muchas veces al mirar la escuela hacemos foco en otros ejes sin detenernos a mirar lo significativo de lo corporal. n esta intervención me interesa destacar cómo a lo largo de la historia de lo escolar, "el cuerpo" ha sido parte de los cambios y transformaciones.

Pasando si se quiere de un modo rígido a modos que interpelan al cuerpo desde otro lugar.

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Vanina Edith Chioma En ellas se visualiza los cambios y continuidades de la cultura corporal , dos maneras de concebir la estética corporal y el compromiso. La clase de Ed Fs y los tiempos escolares, las líneas rectas y las curvas, la coordinación perfecta de las figuras y la expresión desalineada de los cuerpos. Como dice Willam Moreno Gomez, :"esta figura nos permite significar , simbolizar, visibilizar diferenciables y diferentes grados de entrega, de actividad , de expresión , de interacción social."

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Lorena del Carmen Ledezma Las imágenes se relacionan con la práctica docente gremial comprometida con desnaturalizar discursos sobre el rol cultural del educador mas allá del contexto escolar. Se visualiza la valoración del cuerpo y la movilización para buscar una resonancia social y cultural comprometida con dejar mensajes o discursos sobre experiencias de ciudadania democrática.

Condición de posibilidad de una educacíon comprometida con ideales emancipatorios de aprendizajes en lo cultural ( al menos en lo propositivo) Creo que como experiencia social marca continuidades en contextos democráticos de educación y pueden expresar rupturas en cuanto a discursos contrahegemónicos que buscan instalar la no participación docente en los debates sobre la educación o roles meramente técnicos. Creo que las posciones sindicales plantean una fuerza instituyente de sentidos en el rol de quien enseña y la falsa neutralidad.

Extraigo aqui algunas ideas de la clase: "El cuerpo es a un mismo tiempo la cosa más sólida, mas elusiva, ilusoria, concreta y metafórica. Siempre presente y siempre distante: un sitio, un instrumento, un entorno, una singularidad y una multiplicidad" Turner, 1989.

Las fotos son una de internet y otra personal

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Clase 14 La enseñanza de la política en la escuela

“La educación es política, un acto político, nunca será neutral.”

Maria Fernanda Gomez

La meta deseable es el docente intelectual transformador/formador de un sujeto/ ciudadano habilitado por prácticas replanteadas socio-políticamente superadoras(currÍculum dialogado) superando al“consumidor político”. Aún se tiende a invisibilizar, priorizando la transmisión objetiva/neutral del contenido disciplinar, negando los saberes sobre política.Pero Dussel expresa que la clave es la“intervención”, el actuar políticamente, sucede cotidianamente( preguntarse para qué ,en nombre de quién, con qué derecho educo)

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La enseñanza de la política en la Escuela, Berni y dos posturas que reflejan el sentir social y la mirada de la Escuela como Institución normalizadora.

Jonatan Donag Creo que muchas de las obras elaboradas y llevadas a cabo por el genial artista reflejan cuestiones políticas cruciales, y de alguna forma son una crítica que nos invitan a reflexionar sobre el valor del adoctrinamiento en las instituciones escolares, entre otras cuestiones normalizadores e instituyentes de la Escuela. También una postura clara y objetiva sobre el rol del niño y la política en determinados momentos de la historia en este caso argentino.

El adoctrinamiento político está presente en el curriculum desde los orígenes del sistema educativo a través de la educación patriótica y es una de las tradiciones más primitivas que se perpetua a lo largo del tiempo. Asimismo, la incorporación intensa de contenidos sobre el mundo del trabajo y el culto a la personalidad del presidente y su mujer durante la época peronista, entre otras cuestiones.

Por otro lado, la concepción homogeneizadora y las formas de enseñar son muy tradicionales. No había una preocupación central por el sujeto, la enseñanza se basaba en la utopía de “formar un sujeto ideal”, transmitiendo un saber único.

Sin embargo, las obras de Berni, reflejan una escuela abierta, multicultural, en donde seguramente asisten hijos de inmigrantes, de familias trabajadoras, de clase media. En este marco, es interesante analizar el rol de la escuela, como espacio “normalizador”; como institución homogénea que “iguala”, en un contexto diverso, en donde observamos en una de las imágenes una escuela (Seguramente rural) con niños distintos, pero que arrastran la norma del control que impone el escenario escolar.

Por otro lado, y como señalé anteriormente la otra imagen es una critica al niño que seguramente posee una familia ausente y asiste a esta escuela que sigue normalizando los cuerpos, los contenidos, adoctrinando desde muchos puntos de vista.

Es interesante valorar al sujeto escolar como sujeto político, en el marco de diversidad cultural propia de las nuevas generaciones que invaden las aulas, y que conforman la escuela del siglo XXI, si bien hay cuestiones que siguen muy presentes en las instituciones escolares (control-adoctrinamiento-vigilancia de los cuerpos, posturas), es interesante favorecer y valorar el dialogo, la participación, la reflexión critica y participativa de los estudiantes en la toma de decisiones que propague y aliente a que ellos asuman posturas criticas-reflexivas.

Me resulta interesante citar a Phippe Merieu, autor trabajado en clase 14. “Hay una perfecta asimetría entre acceder al estado adulto y acceder al estado ciudadano. La modernidad descubre esto, el sujeto político es aquel que renuncia a lo infantil, el que saber tomarse el tiempo de examinar las consecuencias de sus actos, que no está en la inmediatez, sino en el tiempo de la reflexión. Es admitir que la dimensión política de la escuela, pasa por empoderar el pensamiento.”

En este caso, ambas obras de Berni nos invitan a reflexionar sobre el rol político-social de los sujetos educativos que están presentes en nuestras aulas, y el rol docente que aliente y favorezca las capacidades de los estudiantes en pos de actitudes criticas.reflexivas frente a la realidad social-política, que circunda las aulas.

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"Las efemérides escolares ayer y hoy” Dorina Elizabeth Miño El tratamiento de la historia Argentina vinculado a los inicios del sistema educativo tenía como objetivo primordial crear entre los educandos una fuerte sentimiento de identidad nacional, un claro esfuerzo por argentinizar lo que podríamos denominar el crisol de razas, en virtud de ello se idealizaba a las figuras colocándolas en una posición de héroe inmaculado, sujetos casi de otro mundo, cuyo único interés era el de salvar a la patria, casi nada se sabía de su vida personal y social, ya que el énfasis estaba puesto en el accionar de los próceres. En claro paralelismo con lo expresado fue el abordaje de las efemérides durante los actos escolares Hoy en día al tratar las efemérides no solo se aborda el personaje, sino también los procesos históricos que acontecieron para que el prócer pueda cumplir con su cometido. Asimismo se muestra a los mismos no solo reivindicando su hazaña, sino como sujetos políticos de carne y hueso, movidos por intereses políticos también

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“Justicia Curricular�

Mariana Berwanger Concepto que se relaciona con los principios que conducen a la justicia social atencion a los menos favorecidos, legitimar la diversificacion curricular para hacer realidad la funcion politica de la escuela: "incluir a todos", garantizar al mas vulnerable los conocimientos y las competencias que le permitan participar y desempeĂąarse no solo en igualdad de condiciones, sino con justicia social.

La imagen fue tomada del sitio: www.google.com.ar/igualdad no es lo mismo que justicia

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“Lo global y lo local… una cuestión política” Natalia Cristina Clementi sobre continuidades y rupturas, el acceso, la significatividad, la realidad cotidiana en las escuelas ¿qué sucede cuando hablamos de inclusión y calidad educativa? ¿Qué sucede con la calidad educativa cuando las políticas inclusivas no logran continuidad, ya sea por falta de insumos, presupuesto, capacitación? más específicamente: en una sociedad globalizada ¿cómo garantizamos la inclusión de las tic si no existen los insumos?

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“Políticamente ¿correcto?… Políticamente ¿incorrecto?”

Valeria Martino O'Brien Políticamente...¿correcto? "Obediencia, respeto (miedo) a la figura de autoridad, homegeneidad (todos iguales), distancia, impecabilidad, todos sentados y/o haciendo lo que la autoridad manda al mismo tiempo. Aula: espacio de amoldamiento.

Políticamente...¿incorrecto? "Respeto desde el vínculo cercano, celebración de las diferencias, permitido ensuciarse y experimentar, motivación hacia la búsqueda de los propios intereses. Aula: espacios para la cooperación, el diálogo, la creatividad y las emociones."

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¿y ahora qué?

Fabiana Elisa Flores Villagra En las dos imágenes sugiero continuidades y cambios respecto del tema “La enseñanza de política en la escuela”. Considero que han existido diversos cambios en lo que respecta a los objetivos de la escuela desde sus orígenes (construcción de una identidad nacional homogeneizante) hasta ahora, desde el regreso a la democracia (reivindicación del lugar de la política democrática, en la defensa de los derechos humanos y el reconocimiento de la diversidad). Pero que a su vez continúa fuertemente la visión hegemónica en la construcción de la cultura escolar que también es homogeneizadora. Ya no se prioriza la identidad nacional, sino que es ahora el Mercado quien determina las prescripciones escolares. Esto no sólo a través de los currículos (por ejemplo, las propuestas de reforma educativa de la actualidad), sino también mediante los medios de comunicación masivos y las redes sociales que promueven sujetos “consumidores” de la información y no constructores de saberes.

Potentes desafíos nos invita la realidad actual...

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Maria Eugenia Pereyra La dimensión política ha existido desde siempre en forma simultánea en y con la cultura escolar; no obstante, la cultura docente no siempre se ha percatado de ello o bien, ha desconocido lo abarcativo y significativo del termino en el curriculum prescripto, real y oculto. En la actualidad, la indiferencia a "lo político en la escuela" deviene en la agrupación de estudiantes semejantes a un grupo determinado de personas en una cultura escolar fragmentada para la inserción en una sociedad conformada por unos pocos...con escasa aceptación de lo plural, diverso y/o multicultural. Y frente a esto, la posibilidad de la presencia de lo "apolítico" como práctica pedagógica silenciosa de lo instituído a modo de generar una "política exclusiva" como dispositivo instituyente en el cotidiano escolar. Que ello sea una permanencia o que nos convoque a su cambio dependerá del ejercicio de nuestra dimensión política como ciudadanos en primer lugar y luego, como docentes...

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“Toda pedagogía es política y somos con lxs otrxs” Luciana Caramelo El cartel fue realizado por lxs pibxs durante una clase dictada por el profesor de historia y educación ciudadana. La imagen es un claro ejemplo de que la política esta inmersa en la escuela.

La dimensión política está presente en el dispositivo escolar, desde la determinación de los contenidos que se van a enseñar hasta el disciplinamiento de los cuerpos.

Las prácticas educativas necesitan del intercambio docente-estudiantes y estudiantesestudiantes. Cuando Richard Sennet pregunta ¿quién necesita Otro? La respuesta es todos. Lxs sujetxs somos en tanto lxs otrxs nos constituyen.

La piezas enlazadas representan un aprendizaje, es decir, la apropiación de un contenido, para que dicho enlace sea efectivo se necesita de los aportes de lxs otrxs.

Imagen extraida en: https://www.google.com.ar/search? q=imagenes+de+cooperacion&tbm=isch&tbs=rimg:CdmYTga_1KgNdIjibYTzlz9vtd2QcX7sMpa9ecZmpbu2MRQL_1f4ZSvwuWeuqcCcl2wNShIK24k6Nk0cUq5Hipjm9l TSoSCZthPOXP213EbwmoDUOYFHCKhIJZBxfuwylr14RUGErR6tuiLMqEglxmalu7YxFAhFsex51n0onHyoSCf9_1hlK_1C5Z6EQShVP88nS9xKhIJ6pwJyXbA1KERiRE3rpg1qfcqEgkgrbiTo2TR xRH_1jAdk99Pm7yoSCSrkeKmOb2VNEQqZH5RgwzV5&tbo=u&sa=X&ved=0ahUKEwik3KLGzdDWAhVIIJAKHTfwC_MQ9C8IHw&biw=1366&bih=588&dpr=1#imgdii=I K24k6Nk0cXrnM:&imgrc=2ZhOBr8qA10q6M:

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Rosse Marie Vallejos Gomez Combatir la subversión en el ámbito educativo” “el fin de la historia en la enseñanza es el patriotismo (…) La historia propia y el estudio de la lengua del país darían la conciencia del pasado nacional, o sea del “yo colectivo”; la geografía y la instrucción moral darían la conciencia de la solidaridad cívica y del territorio...y con esas cuatro disciplinas la escuela contribuiría a definir la conciencia nacional y a razonar sistemáticamente el patriotismo verdadero y fecundo” Ricardo Rojas (1909) la escuela se ha planteado como un lugar neutral, en el cual los debates políticos no tienen espacio bajo ninguna forma ni lógica A esta primera imagen la llamaría “Combatir la subversión en el ámbito educativo” (frase tomada de la introducción de la clase 14), está tomada de la página de facebook Eu amo leitura.

A la siguiente frase la llamaría “Universidad de los trabajadores, y al que no les gusta, se jode”, frase tomada también de la introducción de la clase 14.

Hay dos conceptos de esta clase que intentaré relaciona con ambas imágenes: el docente y el estudiante como sujetos políticos y crisis del discurso neutralista.

Frente a determinados hechos sociales, políticos de la historia Latinoamericana cabe preguntarse si acaso el sujeto debe plantearse por estos hechos, cuál es el rol de la enseñanza de la historia en las escuelas más allá de "los rituales y de los contenidos de historia algo fundamental para la formación nacional". La búsqueda de certezas en una historia pasada que parece no acabar merecen tener un lugar en la escuela y en la memoria.

Mientras que la fotografía 2 representa, a partir de la quema de libros, anular la cultura y la conciencia política y social de un pueblo, la fotografía 1 viene a representar, para mí la más sana y genuina provocación de que no hay acto avasallador que pueda contra la inocencia, la nostalgia y la búsqueda de sentido.. sentido que quizá siendo adultos perdemos, pero que permanece latente en nuestra infancia, la de los niños y¿por qué no u poco en nuestra propia infancia?. Si efectivamente planteamos que el mayor reto al que la escuela lo enfrenta es el aprendizaje de la alteridad, esto es salir de su propia identidad a reconocer al Otro como un otro legítimo el ser humano vuelve al centro del proceso educativo, entonces la cuestión política no puede desprenderse de los saberes que construye la escuela.

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“ La política como contenido”

María Belen Carrizo La imagen 1 de las docentes con sus estudiantes en la escuela la tome de ADN, una agencia de Noticias www.adnrionegro.com.ar donde daban a conocer la diponibilidad de un 0800 para los padres que querian denunciar el tratamiento en la escuela del caso de Santiago Maldonado, desaparecido por Gendarmería Nacional en democracia.

La imagen 2 es de un reconocido pintor que se llama Eric Drooker.

En breves palabras, estas dos imagenes representan un sector de la sociedad que se empeña marcar una continuidad del pensamiento dictatorial dentro de las escuelas, sacando del curriculum todo aquel contenido que comprometa al estado.

El cambio lo asocio a las redes sociales, como una herramienta a la que los adolescentes tienen acceso y por donde se los puede convocar al pensamiento crítico, más alla de que círculo trate de prohibirle información sobre la realidad de todo/As.

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Carina Carril “Nunca Más” De la lectura obligatoria me ha quedado resonando las palabras de Adorno para definir uno de los objetivos prioritarios de la educación “el fin de la educación es impedir que Auschwitz se repita. Luchar contra la barbarie que emerge incluso en los países aparentemente más civilizados (…) el objeto de la educación no es la transmisión de conocimientos, sino más bien la consecución de una conciencia cabal”.

“Límites” Sin duda hay que ponderar el rol que tiene la escuela como institución que educa para la libertad y el ejercicio de la ciudadanía pero sin dejar el orden, jerarquías, disciplina, límites, respeto a la autoridad y esto no implica asociarlo a un régimen anticuado y conservador, que poco tiene que ver con una educación para la libertad y la democracia.

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Mariela Anabel Montoya Entre los muchos sentidos que atribuyo a esta imagen, me interesa plantear la de niños/jóvenes que están aislados en compartimentos que obstaculizan la integración y la inclusión. Asimismo el modo en que la forma escolar separa a los sujetos según determinados atributos como su desempeño académico. El desafío es construir una cultura escolar que integre mirando más allá del desempeño individual del alumno, a partir del cual se producen las selecciones y exclusiones, desde la preocupación porque los más vulnerables accedan a los conocimientos y competencias que permitan su filiación social (la justicia curricular).

Retomando lo planteado por la prof. Finocchio, "la definición universal del derecho a la educación está asociada a la función de integración social que tienen los sistemas educativos". Incluir a todos en la escuela es una función eminentemente política de la escuela. Esto se relaciona con la segunda imagen.

La enseñanza de la política en la escuela, recreando lo planteado en la clase, ¿se orienta a la construcción de una democracia plural y participativa, que permita en primer lugar encontrarse con los otros, atendiendo y valorando la diversidad de ideologías, de creencias, de modos de expresión?. Pero también que se construya desde la preocupación por conocer los problemas comunes, en especial aquellas situaciones que generan injusticia y desigualdad.

Una de las preguntas más valiosas que puede ayudar a construir la enseñanza de la política en la escuela es cuestionarnos ¿qué educación queremos?.

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Cintia Ángela Ruiz Las imágenes seleccionadas intentan pensar los cambios y continuidades en función de lo planteado en la clase 14 "La enseñanza de la politica en la escuela" La participación ciudadana de los jóvenes, por medio del voto a los 16 años debe convocarnos como educadores a contribuir para la formación de cada niño, niña y adolescente con una nueva mirada , la del alumno como sujeto político.

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Claudio Marcelo Querol Civilización y barbarie La misma considero que representa el ideario de oposición de “civilización y barbarie” de la escuela sarmientina y de los orígenes del sistema educativo argentino, Ideario que daba cuenta de una visión única y “neutral” que la escuela debía transmitir. El ideario de la igualdad ante la ley y de un ciudadano ascético y apolítico.

Aún hoy es difícil de romper, y se puede marcar como una continuidad, ese discurso único.. esa prescripción curricular que establece que es lo correcto, que es lo “bueno”, de qué y cómo se debe hablar.

Establecer de qué se habla, implica determinar aquello que no se puede hablar. Esto trae reminiscencias al período más oscuro de nuestra historia, en el cuál muchos temas y voces eran acalladas. En esa lógica corresponde la elección de la segunda imagen: De eso no se habla(ba) La portada del cuento de Elsa Bornemann prohibido durante la dictadura, “Un elefante ocupa mucho espacio”.

Dicha imagen da cuenta también, en la actualidad, de una ruptura; ya que dicho cuento, ahora puede ser leído en las escuelas. Nuevos temas y nuevas voces intentan día a día hacerse lugar en las escuelas, a pesar de las resistencias. Hablar de aquello que antes se acallaba.

En la actualidad en las escuelas es indispensable hablar de por ejemplo, ¿dónde está Santiago Maldonado?, de las tomas de escuelas y las asambleas estudiantiles. Ambas cuestiones nos interpelan como docentes y cómo adultos y nos plantean desafíos e interrogantes ¿Cómo democratizamos los espacios y permitimos y respetamos la palabra y la opinión del otro?

Parafraseando a Merieu, ¿cuánto le permitimos al otro ser algo distinto de lo que queremos que sea?

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Clase 15 Escuela, cultura y trĂĄnsito en AmĂŠrica Latina: tres lecturas desde la perspectiva de los saberes.

Ester Mónica Salinas

Las imágenes del muralismo mexicano, nacido al calor de la revolución de 1910, pretenden expresar algunas transformaciones que se buscaron y, en algunos casos se produjeron, en la presencia de la Filosofía en el currículum de la Formación Docente. El muralismo rechazó el elitismo de los museos para ganar la popularidad de la calle. Rompió con la idea de la representación mimética de la realidad para expresar sentimientos e ideas. Tuvo la capacidad de interpelar de manera que quienes lo observaban no podían permanecer neutrales. Al mismo tiempo, sin renegar de las escuelas estéticas tradicionales logró mezclar esos saberes con los latinoamericanos como el uso de materiales propios, colores y figuras.

En relación con lo expresado, se podría considerar que hubo avances en la ruptura con el elitismo de la Filosofía tradicional y en el análisis de los estudiantes, conscientes del compromiso ético-político, del propio posicionamiento docente . Sin embargo, aún quedan pendientes otras cuestiones como el reconocimiento de los saberes americanos que permanecen ausentes de los corpus teóricos y cómo articular las culturas conscientes de las desigualdades respecto del poder.

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Clase 16 Arte en la escuela

"Variaciones creativas estructurando el currículum" Guillermina Maria Rubial Leyendo la propuesta de Nora Bender, encontraba tentadora la posibilidad de "abrirse a los formatos preestablecidos para enseñar el arte en la escuela o abrirse a enseñar creativamente",como se animaron a implementar las hermanas Cossettini a principios del siglo XX. Acostumbrados a darle al arte un lugar determinado, con sus particularidades y modalidad que comienzan y terminan en la clase es comenzar a pensar creativamente la dinámica escolar.

Para hacer metáfora elijo la imagen del caleidoscopio, donde según se va girando se arman y rearman figuras asombrosas imposibles de anticipar porque son únicas. De este modo cada alumno despliega su singular visión del mundo y el modo personal y creativo en que cada uno logra argumentar y argumentarse.

La segunda imagen corresponde a una banda canadiense de rock alternativo Walk off the Earth.

Su singularidad radica en lograr ejecutar los temas los cinco juntos en una guitarra, con diferentes acciones.

La metáfora en este caso sería considerar el arte como vía para construir puentes, espacio de encuentro entre las diferencias de unos y otros. Un modo en que cada sujeto logre dar cuenta de su modo de ver y poetizar la realidad, desplegando habilidades desde un lugar más placentero. https://www.google.com.ar/search?q=caleidoscopio&source https://es.wikipedia.org/wiki/walk_off_the_ Earth

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“Dejando Huellas a través del Arte” Indiana Melina Noble En muchas escuelas aún perdura la idea de que el arte es para pocos; es de otros y la escuela acompaña el proceso de aprender a apreciar lo ya producido. Así mismo, en muchas ocasiones, las disciplinas artísticas como el teatro, la música o las artes plásticas funcionan al servicio de las distintas áreas curriculares o de las necesidades institucionales.

Por otro lado, sin embargo, en muchas escuelas el arte toma protagonismo como una herramienta para igualar, para construir puentes, para crear espacios de encuentro logrando superar las diferencias que existen entre los alumnos, dándole así a cada uno un espacio para dar cuenta del modo de ver y vivir su realidad.

El arte a su vez, según palabras de Eisner, provee una aproximación cercana a los distintos tipos de problemas con los que los alumnos se enfrentarán en la vida, ya que permite pensar en una gran variedad de posibles respuestas frente a los mismos y no en una única respuesta como sucede con la mayoría de lo que se estudia en la escuela.; nos da la posibilidad de pensar de manera diferente, de lograr respuestas originales, de proponeros nuevas metas en el proceso y de comunicar actitudes y sentimientos que no siempre logramos hacer a través de la palabra. Teniendo en cuenta todo esto, creo que hay que dejar más huellas a través del arte permitiendo que cada uno “siga su propio ritmo, brille con su luz y se escape de la forma preestablecida.”

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Gonzalo Rodriguez La elección de las imágenes tiene que ver con lo que Reinaldo Laggada menciona como "nuevas lógicas colectivas" y la pregunta de Roland Barthes: ¿Cómo vivir juntos?. Elegí la tabla de colores de Paul Klee para mostrar como el arte moderno se puede resignificar en una obra colectiva, en este caso, en la producción de niños de tercer año de la escuela niños cantores. El trabajo, realizado en el marco del taller "pensando entre amigos", nos muestra una continuidad, la de la obra de Klee, y un cambio, que tiene que ver con el modo de producción de la obra y con una exigencia al observador, como sostendría Jameson: la de observar el todo y las particularidades al mismo tiempo. Así el elefante Elmer es la obra individual de cada niño que ha puesto un color y una característica en el papel glasé, pero también es la obra colectiva que conforma una totalidad.

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