En portada
Acerca de la Autora
Flor Deyanira Jerónimo Estanislao es estudiante de la Licenciatura en Arte y Diseño Intercultural del Estado de México. Ha participado en diversas exposiciones colectivas alrededor del Estado de México y obtuvo su primera exposición individual en el Muse de Minería, en El Oro de Hidalgo Pueblo con Encanto.
En portada: Urna con el tocado del Dios Cocijo. Cerámica Gris Clásico Zapoteca (300-900 d.C.) Monte Albán, Oaxaca (¿)21.3 x 57 x 44.3 cm Contraportada: Figura barro negro del artista Carlomagno.
UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DEL ESTADO DE MÉXICO PUBLICACIÓN NO. 1 AÑO 2014
ACERCA DE LOS AUTORES
Iris Gabriela Sanchez Sanchez Nació en Atlacomulco Estado de México el día 28 de Agosto del 1996. Es estudiante de la licenciatura Arte y diseño intercultural, y amante de las artesanías. Actualmente colabora en la revista Crónicas Interculturales.
INDICE
PRESENTACIÓN
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PUEBLA Y EL MUSEO AMPÁRO
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UNA VISITA AL TIANGUIS DE TLACOLULA
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TEOTITLAN Y SU HERENCIA TEXTIL
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MUSEO DE ARTE PREHISPÁNICO RUFINO TAMAYO
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MUSEO TEXTIL OAXACA
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MITLA DAINZÚ CARLOMAGNO Y EL BARRO NEGRO MONTE ALBÁN
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UNA NOCHE EN XOXOTLAN 21 CONCLUSIÓN 22
PRESENTACIÓN CRÓNICAS INTERCULTURALES nace de la intención de transmitir la visión particular de su servidora a través de mis experiencias en diferentes Estados de la República Mexicana como estudiante en Arte y Diseño Intercultural y una amante de lo Hecho en México. Esta primera publicación está dedicada a los Estados de Puebla y Oaxaca, y una de las tradiciones más esperadas por todos los mexicanos: ¡El Día De Muertos! Además encontraran información sobre artes y oficios orgullosamente oaxaqueños, practicados de generación en generación y que por ello se han convertido en un referente de identidad y tradición para muchas familias y México. En la primera sección expondré una mirada rápida a la hermosa ciudad de Puebla y en particular, mi visita al museo Amparo, enfocándome en las piezas prehispánicas que ahí se encuentran, además de las sensaciones que me ha transmitido mi paso por este bello lugar. La segunda parte será Oaxaca a través de todos mis sentidos… Sin más, comencemos!
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PUEBLA Y EL MUSEO AMPÁRO Llegamos derrapando. Es más, creí que no Llegamos derrapando. Es más, creí que no llegaríamos a la hora prevista, y así fue, desafortunadamente llegamos tarde pues nos detuvimos más tiempo con el gran Escultor Víctor Sánchez y la explicación sobre su tan interesante trabajo… pero eso es harina de otro costal. Sin embargo mi emoción vino en aumento al ver el centro de Puebla. El cálido ambiente y la iluminación haciendo juego con los últimos rayos de sol ,-pues eran ya cerca de las siete de la tarde-noche-, me transmitían una atmósfera salida de un lejano tiempo y que sin embargo no dejaba de ser actual por la mezcla de personas oriundas y extranjeras que conformaban una sociedad cosmopolita y rica en intercambio cultural. Entonces tuvimos que salir de la ensoñación y correr, literalmente, para alcanzar abierto el tan esperado Museo Amparo, y que es un gran referente para que nosotros como estudiantes interculturales podamos entender mejor sobre las culturas mesoamericanas, el sincretismo, y la manera en la que coexisten, además de las nuevas formas de expresión en el arte.
Entonces me detuve sobre una pieza, la cual está en la portada de esta publicación, y me pareció fascinante, así que investigue un poco más al respecto y resulta que es una urna funeraria zapoteca y que no es la única en su tipo, pues eran muy comunes en estos ritos ya que se usaban en las casas cerca de los difuntos, y así podemos encontrar urnas en todas las culturas mesoamericanas a lo largo y ancho de la república mexicana y que gracias al museo Amparo, hoy podemos seguir admirando gracias a su preservación y difusión Acerca de lo que opino sobre la forma y estructura de estas urnas, me imagino que por la actitud tan pulcra y solemne de estos personajes, representaban guardianes para los difuntos. Otra interpretación puede ser que cada urna representaba atributos o cualidades propias del difunto y que al morir, los familiares solo podían seguir teniendo un referente de la personalidad del difunto a través de estas urnas.
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UNA VISITA AL TANGUIS DE TLACOLULA
Llegamos a Oaxaca alrededor de las diez de la mañana, entonces nos dirigimos directamente a Tlacolula, y en específico al tianguis pues teníamos la intención de conocer un día en la vida de los comerciantes. Aquí podrás ver a las abuelas comerciando sus productos en su lengua originaria, y puedes encontrar chapulines enchilados, el tradicional
téjate, chocolate, cocadas hechas a mano, vestimenta típica de los pueblos aledaños, y muy muy rica comida. Cabe mencionar que el tianguis está a unos pasos del mercado. Nunca había visto un mercado tan colorido y peculiar, pues uno de los atractivos turísticos es comprar carne fresca y ¡cocinarla ahí mismo!
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Uno de los platillos tĂpicos que encontrarĂĄs son los chapulines enchilados de diferentes tamaĂąos.
El tianguis de Tlacolula, lugar donde diversidad de comerciantes se concentran para intercambiar productos y generar ingresos econĂłmicos para sus familias.
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Mujer con diferentes elementos tĂpicos como el metate mientras espera el secado del teĂąido de los hilos que posteriormente usarĂĄ para generar bellos patrones en los tapetes que exporta y lleva a vender a otras partes de MĂŠxico
Muestra del progreso de un tapete tejido en telares coloniales. 10
TEOTITLAN Y SU HERENCIA TEXTIL Otra visita obligatoria fue Teotitlan, o “lugar de Dioses”, una zona turística que se ha visto afectada por la violencia y la criminalidad y por lo cual desafortunadamente para los lugareños se ha convertido en un pueblo semidesértico y sus ventas han bajado. Los lugareños son muy amables y nos mostraron un poco del oficio del telar de pedal que ha sobrevivido por generaciones en muchas familias y el cual es, la mayoría de las veces, su única fuente de ingresos. Actualmente, y por lo que vi, el lugar es muy tranquilo, el
ambiente es agradable y puedes caminar sin ningún problema por las calles y plazuela del pueblo. Es importante mencionar el gran trabajo que hacen estas personas a través del telar desde generar su propio hilo, el cual tiñen con aditamentos naturales como la grana cochinilla y el añil hasta generar patrones de figuras geométricas o réplicas de obras de arte contemporáneo.
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MUSEO DE ARTE PREHISPÁNICO RUFINO TAMAYO
Este museo cuenta con una de las mejores colecciones de arte prehispánico que haya visto. La manera en la que son exhibidas y el ambiente, es muy diferente al resto de los museos de arte mesoamericano. Se cuenta que Rufino Tamayo, comenzó a adquirir este tipo de piezas al ver que los extranjeros las compraban para sus propias colecciones y museos, entonces le preocupaba la poca importancia que México tenía por su propia cultura y la preservación de esta, así que llegó el momento en que tuvo que buscar un lugar adecuado para ellas y así fue como la idea de un Museo exclusivo para estas piezas tuvo su lugar. Mis piezas favoritas son algo a lo que yo llamo “los sonrientes”, pues todos están riendo o mostrando una sonrisa. Estas piezas son completamente diferentes y rompen con el esquema tan ceremonial y pulcro que se tiene del arte mesoamericano. Hay que mencionar también que muchas de las piezas no están acomodadas por cronología, así tenemos piezas del preclásico medio junto a piezas del preclásico tardío, por ejemplo, además de obra procedente de Chiapas, colima, Teotihuacán, Oaxaca, entre otros.
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Ubicado en el centro de Oaxaca de Juárez, el Museo Textil Tiene una muestra de la tradición del telar y los textiles teñidos de manera artesanal, sin embargo, tuvimos la oportunidad de charlar con la Expositora, Maddalena Forcella, una mujer apasionada por la investigación y sobre todo por México y sus tradiciones. Afortunadamente pudo darnos una muestra de su trabajo y nos habló de la gran labor que realiza en conjunto con personas de la comunidad para la difusión y preservación de métodos de tintura e hilado tradicionales. Ella trabaja con telar de cintura, entre las técnicas más conocidas de hilado, y en procesos de teñido usa métodos clásicos como el mordente con alumbre. Su trabajo de investigación se ve claramente reflejado en las obras que expone esta vez a través de sedas, lanas, e incluso papeles de algodón y nos dan muestra de un lenguaje visual que inspira compromiso y pasión.
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MITLA Mitla es un lugar muy interesante para conocer, fue una ciudad que aun envuelta en un gran misterio para nosotros, a través de sus vestigios y su zona arqueológica puede transmitirte una imponente sensación de escalofrió. La zona arqueológica comprende cinco conjuntos de arquitectura monumental: Grupo del Norte; Grupo de las Columnas; Grupo del Adobe o del Calvario; Grupo del Arroyo y Grupo del Sur.
Los conjuntos del Adobe o Calvario y del Sur, por haber sido construidos en épocas anteriores, reproducen la tradición de plazas, rodeadas de palacios sobre plataformas, al estilo de Monte Albán. Es difícil solo hablar de un conjunto arquitectónico, sin embargo puedo decirles que la sensación que provoca estar en el patio del palacio de las grecas o entrar a las tumbas es una mezcla de asombro y reverencia.
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DAINZÚ Dainzú es una zona arqueológica localizada en Oaxaca y que es considerada una de las ciudades contemporáneas de Monte Albán y que se extiende hasta finales del periodo preclásico tardío. Uno de los puntos a destacar es el juego de Pelota. Como saben, las estructuras de un tradicional juego de pelota son en forma de “I” y en los laterales cuenta con una especie de gradas, (hay que aclararlo, no servían para sentarse) y en los extremos se encontraban los aros por donde se introducía la pelota de hule.
Dainzú también cuenta con varias zonas arqueológicas con nombres tales como, conjunta A, B ó C, según sea el caso, y cada conjunto contiene elementos característicos tales como tumbas, estelas que tienen representaciones de dioses, jugadores de pelota y glifos. Así este complejo de ruinas se convierte en un importante referente para la investigación y comprensión de la Cultura Zapoteca.
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CARLOMAGNO Y EL
BARRO NEGRO En un pueblo llamado San Bartolo Coyotepec, hay un gran Artesano y artista llamado Carlomagno Pedro Martínez. Su herencia fue su oficio, y este oficio lo ha llevado a ser uno de los artistas más reconocidos de esta época. Sus piezas escultóricas son exhibidas en diferentes partes del mundo, sin embargo es poco conocido en México Tuvimos la oportunidad de platicar con el Maestro y nos conto acerca de su herencia y la manera en que actualmente plasma su obra con la carga cultural existente en Oaxaca. Calaveras, maíces y animales fantásticos son producto de un cultivo intelectual y una herencia cultural, que han permeado su producción artística al punto de lograr la admiración de propios y extraños.
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MONTE ALBÁN Es un sitio arqueológico ubicado alrededor de 10 km de la Cd. De Oaxaca de Juárez. Es junto con Teotihuacán y Chichen itzá, uno de los destinos turísticos más populares a nivel internacional, su historia y el misterio que guardan sus edificios, nos transmiten el señorío y esplendor de la historia de México. Como en su historia, Monte Albán hace que Oaxaca siga siendo una ciudad pluriétnica y cultural, pues la curiosidad y entusiasmo que provoca la visita a estas ruinas genera un gran impacto económico en la población. Hay que mencionar que Monte Albán es uno de los complejos arquitectónicos más
grandes, y para su mejor acceso se divide en diferentes puntos tales como la plaza central, el juego de pelota, el palacio, y la plaza de los danzantes. De la misma manera encontramos observatorios astronómicos y tumbas prehispánicas ¡Cuando vayan a monte Albán no se olviden de experimentar la acústica aplaudiendo!
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Los dĂas treinta y uno y primero de noviembre en Oaxaca se acostumbra velar a los muertos toda la tarde y parte de la noche. 20
UNA NOCHE EN XOXOTLAN No existe otro lugar que celebre el Día de Muertos como Oaxaca lo hace. Su folclor es un referente de la identidad cultural que México tiene y de la cual Oaxaca es un digno representante de esta tradición. Las tumbas se adornan de coloridas flores y ofrendas iluminando el cielo nocturno al ritmo de las comparsas, mariachis, tríos, cuartetos y banda. La atmósfera genera una suerte de alegría más que tristeza por la pérdida de un
ser querido, y los diferentes tipos de luminarias aportan una luminosidad multicolor que conspira contra la melancolía y la muerte. El día de muertos es más que una celebración, es un estilo de vida reflejado en la perseverancia y preservación de valores y principios que los abuelos dejan, y que a su partida siguen vivos a través de su gente. Esta tradición nos recuerda que las pérdidas no solo son buenas con pan, además hay frutas, mole, chocolate, y ¡Música!
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CONCLUSIONES
En mi recorrido por estas ciudades adquirí una mejor perspectiva sobre la riqueza cultural y la diversidad que México nos ofrece. Aprendí que el México indígena tiene una visión del mundo muy arraigada en sus tradiciones y costumbres, además pude observar que una de las cualidades más interesantes de los pueblos originarios es su resistencia y capacidad de lucha. Luchar por la esperanza sobre las perdidas, por sus tradiciones sobre el impacto económico y político que México actualmente vive, y sobre todo luchar por la vida a pesar de la muerte.
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