Las Doce Ventanas de Percepción de las Plantas by Flower Essence Society

Las Doce Ventanas de Percepciรณn de las Plantas

par Patricia Kaminski y Richard Katz

Flower Essence Society

foto pa3r Nacib Asseff

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Las Doce Ventanas de la Percepción de las Plantas

Resumen: La terapia floral implica la sanación del alma humana mediante el uso de sustancias potenciadas preparadas a partir de flores. Las esencias de flores tienen la capacidad única de trabajar sobre niveles de desequilibrio emocional y mental en el alma, y por lo general se describen y se seleccionan en función de esas cualidades más sutiles. Aunque tienen atributos trans-físicos, podemos conocerlas y apreciar esos sutiles elementos sanadores que hay en ellas entrenando nuestros sentidos y nuestras capacidades del pensamiento cuando observamos las plantas. Al extender y refinar de forma consciente aquello que percibimos a través de nuestros sentidos, podemos atravesar la frontera del mundo físico de las plantas para entrar en dimensiones mas altas de la vida de la planta. Ese trabajo de investigación conforma la base para la comprensión de las cualidades de las esencias de flores, y de cómo trabajan en el alma humana. La capacidad de poner a punto nuestra percepción de las plantas crea una receptividad profunda en el alma, un campo imaginario de conciencia sensitiva para poder salir al encuentro de las plantas y para poder ser sanados por las esencias de flores que utilizamos para nosotros mismos o que seleccionamos para otros. A lo largo de nuestra investigación en la Flower Essence Society, hemos identificado doce ventanas principales de percepción para visualizar las cualidades de las plantas. Cada una de esas ventanas nos introduce en una dimensión de información diferente de la planta, pero el conocimiento que buscamos es algo superior a lo que sería un mero agregado que repertoriza todas estas perspectivas. Por tanto debemos “re-visionar” y “re-visar” todas esas intuiciones internas, tomándolas como una totalidad viva para así poder apreciar el significado esencial de cualquier planta. Las doce ventanas no son divisiones que excluyentes entre si. Bien al contrario, son ventanas que funcionan como un caleidoscopio en el que cada perspectiva es única pero con colores cambiantes y con estructuras que se superponen y que se relacionan entre sí. Para cada planta en particular algunas de las ventanas serán más significativas, mientras que comparativamente otras producirán informaciones con menor grado de profundidad. Sin embargo solo considerando a la planta de forma sistemática y desde todo el espectro completo de estas perspectivas, podremos entonces esperar alcanzar una verdadera visión interna de sus características sutiles. Self-Heal 3

1. Forma y gesto Estas cualidades de las plantas se tornan especialmente fáciles de percibir cuando intentamos hacer un esbozo de ellas. Intentar dibujar cuidadosamente cada parte de la planta puede ser una experiencia tediosa y frustrante, pero si ponemos atención llega un momento de aurora en el que “vemos” el gesto esencial de la planta como, por ejemplo, la forma en la que el pino se dirige hacia arriba con una forma cónica que se refleja no solamente en el árbol en conjunto sino también en la forma en la que cada grupo de hojas está organizado, y en la forma de cada piña. Cuando captamos la “signatura” de una planta, nuestro dibujo se torna mucho mas fluido y más vivo porque hemos entrado en el espacio psíquico de la planta y comulgamos con ella. Hay incontables formas y gestos que podemos reconocer en cada parte de la planta, desde la raíz al tallo y a la hoja, y en la flor y en el fruto. Podemos comenzar con distinciones rudimentarias que se tornarán más ricas conforme vayamos atendiendo a nuestras percepciones. Es especialmente valioso tomar en consideración las tres formas esenciales de las flores que ya fueron consideradas importantes por los alquimistas medievales. Unas formas que epitomizan las capacidades de las plantas tienen de crear un puente entre el sol y la tierra: el cósmico, el de plenitud del alma, y el que apunta a la tierra. a) Estrella – Estas formas irradian hacia afuera con una simetría y con una geometría bien definidas, y en conjunto son más “cósmicas” en su orientación. En términos genéricos las formas de estrella en las flores elevan la conciencia, y aportan luz, armonía y síntesis. La mayoría de las formas de estrella hablan a los aspectos espiritual y mental de la vida del alma. b) Copa – Estas formas tiene curvas suaves y crean espacios internos, o cálices, en la flor. Aunque su gesto esencial es hacia arriba, es como si recogiesen la luz creando un contenedor para la experiencia del alma. Las formas de copa en las flores sanan las cuestiones St. John’s Wort más básicas de la vida del alma, y ayudan a expandir el potencial que el alma tiene de conocerse a si misma. Evocan tomas de conciencia sensibles de las cualidades más internas de la vida del alma, como son los sentimientos de amor y de nutrición del corazón. c ) Campana – Estas formas son mas contraídas y apuntan hacia abajo, hacia la tierra. Muchas esencias de plantas preparadas a partir de estas flores trabajan cuestiones que están Calendula más directamente relacionadas con los órganos del cuerpo, o con las emociones primarias que están almacenadas en las estructuras celulares del cuerpo. Muchas de las flores con forma de campana son catárticas, estimulantes, o enraizadoras. Ayudan al alma a incorporar la dimensión física de la vida con una mayor grado de conciencia. Hay muchas variantes de estos tres arquetipos, así como numerosas otras maneras de observar el gesto y la forma. Esta primera ventana es tan primordial que muchas de las ventanas de percepción adicionales que indicamos abajo están relacionadas fundamentalmente con ella. Nuestro trabajo imaginativo nos permite en última instancia percibir la gestalt de la planta o su patrón formativo; la manera en la que las fuerzas etéricas formativas crean su identidad única de forma activa. 4

Manzanita

2. Orientación en el espacio; Relaciones Geométricas Un aspecto importante del gesto formativo de la planta es su orientación en el espacio. Por ejemplo, el gesto vertical de Sunflower o de Mullein imparte cualidades individualizadoras. Plantas que se propagan en un eje horizontal, como las que se expanden a lo largo sobre el suelo, o aquellas que crecen como las vides, con frecuencia contienen cualidades sanadoras relacionadas con la dimensión social: la forma en la que el “Yo” se relaciona con los otros como en el caso de Vine o de Sweet Pea. Las plantas que no crecen verticalmente sino que abrazan la tierra como Violet o Lady’s Mantle trabajan cualidades del alma relacionadas con la humildad, la inclusión, o la absorción de la identidad individual en un colectivo más amplio. Otro aspecto de la relación espacial es la estructura Sweet Pea geométrica de la planta, y en particular de la flor. Sunflower Por ejemplo, las flores de la familia de las Rosáceas son estrellas de cinco puntas (una signatura de encarnación) mientras que las flores de la familia de los Lirios son estrellas de seis puntas (una signatura de armonía cósmica).

3. Familias Botánicas de Plantas Cuando ya hemos podido manejarnos con las percepciones fundamentales de las formas de la planta y de la orientación en el espacio, el sistema de clasificación botánica de plantas puede servirnos como un método más preciso para el estudio de la morfología de las distintas especies. La clasificación jerárquica de las plantas en órdenes, familias, géneros, y especies es algo más que un sistema útil de nomenclatura. La botánica moderna ha tomado el análisis genético como la base para la clasificación, pero la mayoría de las clasificaciones de las plantas derivan todavía del método clásico que en principio (y sobre todo en la práctica) se ha basado en la forma de la planta. Las partes reproductivas de la planta (el fruto/semilla) son las que, en particular, han determinado la clasificación botánica, y aunque muchos botánicos no han tomado en cuenta la percepción consciente de las fuerzas formativas etéricas, podemos extraer mucho de su observación detallada y precisa de las formas de las plantas. Por tanto nuestra tarea es extender la riqueza de esas percepciones de los sentidos gracias a la imaginación, la inspiración y, finalmente, la intuición. En nuestra investigación a través de la Flower Essence Society nos hemos dado cuenta de que conocer la familia botánica de la planta es una clave importante para comprender sus propiedades cuando se las prepara como esencia de flor. Y en este trabajo también podemos utilizar todas las otras ventanas de la percepción de las plantas. La “ventana” botánica nos da una herramienta organizativa para ver las relaciones entre las plantas, pues las familias de plantas son grupos suficientemente amplios que nos permiten estudiar muchos ejemplos distintos dentro de cada familia, y tomar nota tanto de sus temáticas comunes como de su espectro y rango família das lírios: de variación. família das rosas: Pretty Face California Wild Rose 5

Por ejemplo, en la familia de los Lirios (Liliaceae) encontramos plantas con bulbos acuosos, poco enraizadas, con hojas sencillas y lineales, y con flores en forma de estrella con geometrías en tres y en seis. Estas plantas evocan la matriz acuosa de los orígenes de la vida, y la armonía cósmica que apenas ha comenzado a encarnar en la vida. Pero también existe una gran variación entre los lirios. Así el fuertemente coloreado Tiger Lily es anaranjado y está cubierto de pintas oscuras, y tiene flores que apuntan hacia abajo con pétalos curvados. Ello muestra un gesto mucho más activo y más terrenal que, por ejemplo, la Mariposa Lily con sus flores de color blanco cremoso y con forma de cáliz que aletean sobre el suelo como la mariposa de la que toma el nombre. Además de las relaciones familiares también podemos observar las especies mas cercanamente emparentadas dentro de un mismo género en particular, especialmente cuando varias de esas plantas se utilizan como esencias de flores. Por ejemplo, Star Tulip, Yellow Star Tulip, Fairy Lantern y Mariposa Lily pertenecen todas al género Calochortus, y todas trabajan sobre varios aspectos de la receptividad del alma. Del mismo modo el abanico de esencias del género Mimulus (Monkeyflower) muestra variaciones de ese tema que son las fuerzas vitales primordiales y la lucha del alma con el miedo o con la represión de esas mismas fuerzas.

4. Orientación en el Tiempo: Ciclos Diarios y Estacionales

Morning Glory

Las plantas no son seres estáticos, y por tanto deben de ser observadas a través de ciclos temporales para que sus naturalezas individuales nos sean reveladas. Podemos preguntarnos por qué el Morning Glory se abre temprano en la mañana y se cierra conforme el día avanza, mientras que California Poppy permanece cerrada en su espiral en la mañana y va desplegando su gloria conforme el sol se torna más intenso durante el día. O por qué Evening Primrose responde predominantemente a la luz de la luna, al igual que lo hace la Nicotiana que exuda su fragancia en la noche. Y junto al ritmo del día, también podemos examinar el ritmo estacional anual. Estallar en flor a comienzo de la primavera es propio de la naturaleza de Dandelion, mientras que el Chrysanthemum se reserva sus flores hasta el final del verano o el comienzo del otoño. ¿Qué es lo que eso nos revela sobre las cualidades del alma de cada una de esas plantas?

Adicionalmente también está el ciclo vital de la propia planta. Las plantas anuales viven solo durante la parte del año que es favorable a su crecimiento, y posteriormente sus fuerzas vitales desaparecen en la semilla hasta que vuelvan a aparecer condiciones favorables de nuevo. Las plantas perennes pueden descansar durante parte del año, California Poppy pero su estructura esencial se mantiene de un año a otro. Algunas, como los Redwoods y los Olivos pueden vivir durante siglos, lo cual expresa mucho de sus cualidades de fortaleza y de resistencia. Pero también podemos considerar los árboles siempre verdes, que están menos sujetos a los ritmos estacionales que los de hoja caduca. ¿Qué mensaje imparte el oscuro y sombrío Pine con su manto siempre verde y su forma de torre en los paisajes de invierno, en contraste con el Willow que “brota” con sus amentos y sus miembros flexibles en la época de la Pascua? 6

5. Relación con el Entorno

Penstemon

El lugar que la planta elige para crecer nos habla mucho de sus cualidades. Las plantas silvestres prosperarán allí donde encuentren condiciones que apoyen y que respondan a su naturaleza esencial. Encontramos Sagebrush en la yerma simplicidad del desierto; una planta limpiadora y purificadora. Y encontramos Penstemon (Penstemon davidsonii) en las difíciles regiones alpinas por encima de la línea de los árboles; una esencia para encontrar fortaleza interna ante la adversidad. Cuando trabajamos con plantas de jardín es importante tomar en consideración que esas plantas tuvieron su origen en tierra. Por ejemplo, conocer que el Lavender y el Rosemary de nuestro jardín florecen en los calurosos veranos del Mediterráneo nos habla de su afinidad por la luz y por el calor.

6. Relación con los Cuatro Elementos Las plantas no solo viven en un entorno físico, sino también en un entorno de fuerzas etéricas y elementales. Los elementos, tal y como los definieron los griegos, no son los “bloques de construcción” moleculares de la moderna tabla periódica, sino que son cualidades arquetípicas de las sustancias. Tierra es solidez; Agua es fluidez; Aire es expansión; y Fuego es transformación. Frecuentemente dos elementos son predominantes en la planta expresando una polaridad, mientras que los otros dos son menos evidentes. Por ejemplo, Queen Anne’s Lace (la zanahoria silvestre) muestra un marcado gesto de tierra en su raíz tubercular, y una cualidad aérea en sus hojas y en sus flores finamente divididas. Como Queen Anne’s Lace: flor e raízes esencia floral trabaja la integración del segundo y el sexto chakras armonizando las energías sexual y psíquica. Por el contrario Aloe Vera tiene una fuerte relación con el fuego que se evidencia en su entorno cálido y seco, y con el agua como se muestra en su gel jugoso y en sus hojas suculentas. Estas hojas son un remedio muy conocido para aliviar quemaduras, y la esencia de flor es rejuvenecedora en estados de agotamiento y de “burnout” a causa de su excesiva disposición colérica. Downy Avens elemento ar 7

Ocotillo elemento fogo

7. Relación con los Otros Reinos de la Naturaleza La reino vegetal coexiste con los otros tres Reinos de las Naturaleza: el Mineral, el Animal, y el Humano. La cualidad de la relación de una especie vegetal con uno o más de estos reinos es una importante expresión de su carácter inherente. Por ejemplo, el Glassy Hyacinth tiene una relación especial con el Reino Mineral al crecer solo en suelos finos cubiertos de rocas volcánicas oscuras. Su esencia tiene mucho que ver con transformaciones y convulsiones profundos en el alma. Muchas plantas tienen una relación especial con el Reino Animal a través de la polinización por insectos y por pájaros. Por ejemplo, Milkweed es polinizado por la mariposa Monarca con la que mantiene una cercana relación simbiótica. A través de su contacto con los alcaloides de la sabia del Milkweed la mariposa se torna tóxica para sus depredadores. La esencia floral de Milkweed ayuda al alma a elevarse desde un estado de pasividad y de dormición (como de crisálida) para poder volar con sus propias alas. Y la California Pitcher Plant tiene una relación bastante inusual con los insectos: los digiere. Esta planta carnívora produce una esencia floral que ayuda a que nuestra astralidad se aferre al mundo físico a través de la digestión y de otros medios. Los seres humanos hemos ejercido un impacto en casi todo el Reino Vegetal, y a lo largo de la historia hemos desarrollado plantas para nuestras propias necesidades. Ciertas plantas han prosperado en una relación cercana y cocreativa con el Reino Humano, y esa historia ha de ser tenida en cuenta para comprender sus propiedades. Por ejemplo la planta de Corn (el maíz) se ha desarrollado a lo largo de milenios como una planta sagrada en las culturas nativas de América. Sus orígenes silvestres como una diminuta planta herbácea en México casi se pierden en la antigüedad, pero la robusta y fértil planta del maíz que conocemos hoy irradia una cualidad sanadora que permanece viva en la cultura nativa de América; nos habla de la capacidad que el alma humana tiene de sentirse nutrida y conectada con la sagrada Tierra. Por esa razón es por la que podemos utilizar la esencia floral de Corn en aquellas almas humanas que con frecuencia se sienten inquietas y desorientadas en la vida urbana y tecnológica sin poder sentir esa comunión a nivel de alma con la Tierra.

Glassy Hyacinth

California Pitcher Plant

Corn

A lagarta e a borboleta Monarca na Milkweed 8

8. Color ¿Cual es el lenguaje del color en las plantas? La muestra mas clara de color aparece en la flor cuando las fuerzas astrales del cosmos penetran brevemente en la planta. Sin embargo muchas plantas muestran manifestaciones inusuales de características cromáticas como es el caso de Love-Lies-Bleeding con su color rojo que penetra hasta la raíz, el tallo y la hoja, o de Indian Paintbrush con sur brácteas de color rojo flamígero. Las variaciones sutiles de color trabajan en la corteza y en el tallo de la planta, y hasta el aparentemente ubicuo manto verde del mundo vegetal es expresivo y diverso yendo desde el verde plateado y suave de Sagebrush y Mugwort, hasta el sutil verde grisáceo del Olive, los verdes sombríos de las coníferas, o el brillante verde esmeralda de las plantas anuales del verano. El lenguaje del color nos dice mucho sobre las cualidades de una planta. Por ejemplo, ¿por que tantas plantas de flores amarillas como Scotch Broom, Mustard y Saint Jonh’s Wort trabajan estados depresivos de la conciencia? ¿Podemos entender la naturaleza del amarillo, sus cualidades expansivas y su capacidad de abrirse paso a través de la oscuridad? ¿Podemos registrar las cualidades vitalizadoras y energetizadoras de las flores rojas y anaranjadas como Nasturtium, Zinnia o Indian Paintbrush?

Zinnia

Indian Paintbrush

Love-Lies-Bleeding

9. Otras Percepciones de los Sentidos; Fragancia, Textura y Sabor Todas las experiencias sensoriales pueden ser caminos importantes para conocer a la planta. Tres particularmente importantes son la fragancia, la textura y el sabor. ¿Qué impresión recibe el alma de los lirios con sus fragancias de otros mundos a momentos tan dulces y a momentos tan abrumantes? ¿Cómo contrasta eso con los aromas fieros y pungentes de los miembros de la familia de las mentas como Lavender o Rosemary? ¿Y qué decir de la delicada y etérea fragancia de la Wild Rose o de las flores del cerezo? ¿Podemos registrar lo que sucede en nuestras almas cuando experimentamos esos distintos aromas, cómo algunos nos llevan hacia afuera de nosotros mismos y otros hacia adentro? ¿Qué es eso? ¿Y qué decir de las plantas que apenas tienen fragancia o no tienen ninguna? Las texturas de las plantas son importantes. Pensemos en los cardos o en muchas plantas de la familia de las rosas que tienen espinas que punzan la piel, como opuestas a la suavidad sedosa de la Mariposa Lily que anhela ser tocada. La dura y vellosa textura de la Borage, el tallo rígido de Yarrow, la corteza lisa de la Manzanita, la textura líquida y esponjosa de Lotus, o la sabia rezumante de Milkweed nos dicen algo sobre sus cualidades esenciales. Lavender 9

En la medida en la que sea seguro hacerlo, muchas de las plantas que pueden ser saboreadas nos traen nuevas revelaciones sobre sus cualidades. El sabor picante de la flor de Nasturtium nos sorprende por el contraste con sus hojas húmedas y redondeadas y con su imagen “fría”; el sabor dulce de las delicadas flores rosadas de la Manzanita choca en una planta tan densa y marronácea; las flores de Calendula imparten un misterioso sabor de muerte y de vida al mismo tiempo; y las hojas de Peppermint transmiten a nuestra lengua una sensación que es tanto fría como caliente. Cuando vivimos con esas cualidades en nuestro alma, podemos llegar a nuevas percepciones sobre las cualidades del alma inherentes en las plantas.

10. Sustancias y Procesos Químicos La ciencia contemporánea es muy capaz de analizar la composición química de las sustancias, incluyendo las plantas. Pero por lo general lo que no se recoge es que esas sustancias también representan procesos y cualidades energéticos (para mayor información sobre las sustancias y los procesos químicos ver el Curso de Agricultura de Rudolf Steiner). Por ejemplo el sílice (Si02) indica procesos de luz y de claridad, como en los cristales Red Clover de cuarzo. Algo que puede verse en las finas vellosidades de la planta de Borage o en las agujas del Pine y de otras coníferas. Una fuerte presencia de sílice en una planta es indicativa de una relación especial con la luz, y plantas como Borage y Pine ayudan al alma a trabajar ciertas formas de pesadumbre y de depresión. Las plantas de la familia de las leguminosas, que incluye Scotch Broom, Sweet Pea y Red Clover, capturan el nitrógeno que es un componente del aire de manera que este puede penetrar en el suelo y fertilizarlo llevando nutrición a la vida. En ese proceso químico vemos algo similar a la lucha del alma para dirigir las fuerzas psíquicas y aéreas al servicio y a la acción práctica. Esta cualidad aporta un conocimiento interno de estas esencias de flores, que se utilizan para desarrollar relaciones sociales sanas y fuerzas psíquicas bien enraizadas. Los alcaloides son otro ejemplo de la expresión cualitativa de las sustancias químicas. Los alcaloides fuertes indican la penetración de fuerzas psíquicas y astrales en las plantas, que pueden ser tóxicas para el cuerpo físico pero estimulantes para la psique. Eso lo vemos, por ejemplo, en la familia de Buttercup con esencias como Buttercup, Larkspur, Columbine y Monkshood que despiertan fuerzas psíquicas creativas en el alma. El potasio aporta fortaleza a la estructura de las plantas, y en particular a los tallos. Esa cualidad se aprecia en flores compuestas como Yarrow y Echinacea, en las que su integridad estructural es la clave para descubrir la capacidad de las esencias de flores preparadas de estas plantas de aportar fortaleza, rectitud y valor al alma.

11. Usos Herborísticos y Medicinales Dill

Al igual que los constituyentes físicos de las plantas son indicadores de las fuerzas y de los procesos que trabajan a través de ellas, también podemos aprender de las cualidades sanadoras físicas de las plantas algo que nos informe sobre sus efectos más sutiles sobre el alma. Podemos decir que las cualidades sanadoras del alma de las esencias de flores son como una “octava más alta” de las propiedades sanadoras medicinales y herborísticas de la planta. 10

Por ejemplo, Dill se utiliza como planta culinaria y para el tratamiento de las flatulencias que son producto de la no asimilación de los alimentos físicos. La esencia floral de Dill trabaja la sobre-estimulación de la psique y también la incapacidad de asimilar las impresiones sensoriales que deberían ser la nutrición de nuestro alma. La corteza de Willow es una fuente de acido salicílico, que es el precursor de la aspirina y un remedio muy conocido para el dolor artrítico y la rigidez articular. La esencia de Willow del Dr. Bach es para aquellas personas cuya rigidez de alma se expresa a través del resentimiento, la amargura, y otras tendencias al endurecimiento. Esta esencia aporta más flexibilidad de alma y la capacidad de liberar y de perdonar.

12. Tradición, Mitología, Sabiduría Popular, Cualidades Espirituales y Rituales En otras épocas de la historia humana experimentamos una relación más íntima con el mundo natural, y nuestra relación con las plantas se basaba en un encuentro instintivo a nivel de alma. Los restos de esta sabiduría inconsciente de lo vegetal sobreviven en el folclore, en la mitología, en los rituales, y en las enseñanzas espirituales sobre las plantas. En nuestro intento de llevar una comprensión más consciente de la relación humano-planta, estas enseñanzas pueden aportarnos muchas inspiraciones e informaciones valiosas.

Yarrow

Por ejemplo, la planta de Yarrow (Achillea millefolium) recibió su nombre del guerrero Aquiles, y también era conocida como “Mil hojas del caballero” y se llevaba a la batalla no solamente por su capacidad de detener los sangrados sino también como elemento de protección espiritual. Ello guarda un paralelismo con el uso de la esencia de Yarrow, que es para quienes son excesivamente sensitivos y vulnerables y por tanto precisan de protección psíquica y de centramiento en el alma.

Iris recibió su nombre de la diosa griega del Arco Iris, el puente entre el Cielo y la Tierra, el encuentro entre la Luz y la Oscuridad. Como tal, Iris inspira el reino del alma y se convirtió en el emblema de la nobleza, en la representación del Cielo en la Tierra. Utilizamos la esencia de Iris para despertar la creatividad en el alma y para abrirnos a la Musa, a la voz de la inspiración Celestial. Saint John’s Wort se asocia con la Fiesta de San Juan, que se celebra en el solsticio de verano. Tradicionalmente se recogían tallos de la planta que se colocaban en una cruz por encima de las casas como protección espiritual. El nombre botánico Hypericum procede del griego y significa “por encima de un espíritu”, indicando su cualidad de protección. El dicho de San Juan “Yo Iris habré de descender para que Él pueda ascender” hace referencia a la capacidad que el alma tiene de digerir la luz externa y llevarla hacia adentro, hacia las profundidades del alma, del mismo modo en que la luz disminuye tras el solsticio de verano hasta el festival de la Navidad o nacimiento de Cristo. Por tanto la esencia floral de Saint Jonh’s Wort provee de protección a aquellos que son incapaces de encarar y asimilar la luz cósmica de forma adecuada, padeciendo depresión y otras formas de desequilibrio psíquico. ©Flower Essence Society. Todos los derechos reservados. 11

Arnica en Yosemite