Carta de Bogotá: América en defensa del agua, la tierra y la vida by IDIGER

CARTA DE BOGOTÁ:

AMÉRICA

EN DEFENSA

DEL AGUA, LA TIERRA

Y LA VIDA. BOGOTÁ EN

#COP21

“La Carta de Bogotá es un instrumento de participación ciudadana. Hay que leerla, discutirla, complementarla y enriquecerla con visiones de la ciudadanía, también de personas expertas y de representantes de colectivos sociales que compartan lo planteamientos aquí expresados. Hoy es un documento en construcción y en París será la expresión de la posición compartida y unificada de miles o millones de personas preocupadas y comprometidas con el planeta.

Alcalde Mayor de Bogotá Gustavo Petro Urrego Secretaria General Martha Lucía Zamora Ávila Secretaria Ambiente Susana Muhamad Gonzalez Director Agencia en Casa Carlos Manuel Galván Vega Diseño y diagramación Pamela Herrera Gómez Fotografías Banco de imagenes Alcaldía Mayor Impresión Imprenta Nacional

Además la Carta tiene dos componentes esenciales: primero, emerge la esperanza, como un mensaje indicativo que es posible que las cosas mejoren; segundo, propuestas para caminar juntos, que corresponde a una iniciativa concreta sobre 10 puntos que responden a la pregunta, ¿qué debemos cambiar?. De nuevo, hay que leerla y participar de su redacción final en los espacios de deliberación del Encuentro de las Américas frente al cambio climático, que se desarrollará en el Bogotá, D.C. entre el 20 y el 23 de Septiembre de 2015.” Alcaldía Mayor de Bogotá Septiembre 2015

Contexto

l paradigma de la Civilización Occidental, con su fe puesta en la ciencia, la tecnología y el progreso, hegemonizó la sociedad gracias a la explotación y trasformación de los combustibles fósiles. La ciencia y la tecnología han traído grandes logros a la humanidad aliviando el esfuerzo en el trabajo y en la vida doméstica, pero a su vez, en el marco de relaciones económicas, sociales y culturales desiguales, han impreso una huella de destrucción de ecosistemas y culturas, privando de horizonte histórico y paisajes a la humanidad, e introduciendo riesgos que ponen en peligro la existencia de la vida. El empobrecimiento ecológico y económico es también cultural y ético. Los beneficios del sistema se concentran en una minoría, mientras las mayorías asisten a la destrucción de sus valores culturales, sociales y espirituales locales. Los valores monetarios, de lucro y del mercado se elevan con supremacía por encima de la vida misma, cimentados en el individualismo y en un paradigma de soluciones técnicas para dominar la naturaleza, que se expresa en la falsa promesa de la eco-eficiencia como solución final.

La exclusión y la pobreza se hacen más agudas en las periferias y centros degradados de las ciudades del mundo: lluvias intensas que sobrepasan la capacidad de los sistemas de drenaje; nevadas que aplastan tejados y terrazas; deslaves en las laderas que arrastran consigo viviendas y habitantes; ríos desmadrados que se precipitan con ímpetu mortal por entre las vías de la ciudad; hombres, mujeres, niños y niñas desplazados de sus barrios y territorios por las condiciones inhóspi-

tas en que han sido forzados a habitar; territorios que mueren sin agua. Las negociaciones del Clima de París, agotan ya la oportunidad de los Estados para tomar acciones radicales que impidan que el incremento promedio de la temperatura del Planeta se siga elevando catastróficamente por encima de 2 ºC. Por ello, las alianzas entre gobiernos locales, ciudades y ciudadanos han de representar una fuerza que actué generando salidas más oportunas y contundentes.

Emerge

la Esperanza M

iles de gobiernos locales, comunidades, movimientos sociales, comunidades ancestrales y emprendedores estamos tomando el asunto en nuestras propias manos, creando un movimiento global que hasta ahora se ha mantenido fuera de la corriente principal. Millones de ciudadanos están construyendo alternativas de vida, ecoaldeas, pueblos en transición, y aprendiendo en el proceso los nuevos principios de organización, gobierno, empoderamiento, tecnologías y economía que producen resultados sustentables. Estamos buscando unirnos en expresiones sociales diversas y coloridas para evitar más daños, para salvar más vidas, para ser más felices y andar en bicicleta, para ser menos violentos, menos mezquinos y egoístas, más solidarios, para cuidar nuestros territorios, para reestructurar nuestras culturas y hacerlas más adaptativas.

Estamos procurando desde las ciudades y espacios locales estructurar nuevas instituciones para que la justicia social, económica, climática y ambiental florezca; lo intentamos desde abajo, desde el barrio, desde la vereda, juntándonos campo y ciudad desde los territorios entrelazados, desde la cotidianidad colectiva, desde las redes de ciudades que unen gobiernos locales en busca de soluciones y aprendizajes comunes para el bien de los ciudadanos. Sin embargo, desconectados, nuestros esfuerzos solitarios no serán suficientes. Porque el conflicto no es ya solamente entre capital y trabajo, sino fundamentalmente entre el capital y la vida, desde Bogotá, corazón de América, como quien lanza una botella al mar con un mensaje, hacemos un llamado a nuestros hermanos en América Latina para unirnos y profundizar la movilización global en defensa del agua, La Tierra y la vida. Convocamos e invitamos a todos aquellos actores sociales locales, estatales, académicos e intelectuales, empresariales, a líderes políticos y ciudadanos del común a movilizarse con nosotros en búsqueda de una alternativa efectiva, en defensa de nuestra “Casa Común”.

Propuestas para caminar juntos 1.

Movilización Ciudadana, Masiva, Global, Pacífica y Articulada: Es impostergable la confluencia de actores locales en una fuerza global que exija y construya el derecho a un futuro posible en La Tierra. Los gobiernos locales en alianza con ciudadanos, emprendedores y pueblos que hemos resistido la depredación, nos constituimos en un actor social que se une en una movilización continúa y creativa hasta conseguir, territorio por territorio, una alternativa viable y sostenible.

Defender el Derecho al Agua para enfrentar al Cambio Climático: Sin agua para el consumo humano y para los ecosistemas no puede haber territorios sostenibles; el derecho al agua es esencial para garantizar la vida. Las medidas de adaptación al cambio climático a nivel global y local deben priorizar el agua y su manejo integral, como derecho común para garantizar la sostenibilidad de los asentamientos humanos, de las ciudades y los ecosistemas.

Definición y administración de los comunes. Ecosistemas globales estratégicos y frágiles y biomas identificados como claves para mantener la vida en el planeta, serán gobernados a partir de las soberanías de los pueblos y de tratados internacionales entre Estados soberanos que garanticen su sostenibilidad, conectividad y vitalidad ambiental.

El modelo financiero para enfrentar el Cambio Climático: Para financiar la transición hacia modelos económicos sostenibles post-fósiles proponemos: impuestos a la producción y comercialización internacional de combustibles fósiles y a las los emisores de CO2, el desmonte del subsidio al consumo de estos combustibles, para encarecer su uso, un impuesto al movimiento internacional de capitales. Estos recursos fortalecerán un fondo internacional público conducente a: i) Salvar vidas, reducir las vulnerabilidades, fortalecer procesos de adaptación al cambio climático y construir resiliencia territorial y ecosistémica con efectos en corto, mediano y largo plazo, incluidas las ciudades. ii) Facilitar la transición económica de los países exportadores de combustibles fósiles hacia economías sustentables y financiar alternativas energéticas de fuentes renovables. Los recursos así generados deben aplicarse en proyectos estructurados sólidamente, sin expectativa de reembolso ni costos financieros. Los recursos a su vez deben facilitar alianzas entre ciudades para acelerar medidas sostenibles y durables de mitigación y adaptación. A estos recursos internacionales deben poder acceder los gobiernos locales en forma directa y sin intermediación bancaria, evitando trabas burocráticas a su accesibilidad. En consecuencia, es necesario que tales fondos tengan una administración abierta a representantes de ciudadanos y de organizaciones civiles, más allá de los gobiernos nacionales.

Transparencia hacia la Sociedad Global por parte de los Gobiernos Nacionales: Los acuerdos de climáticos, incluidos los de París, deben garantizar la reducción en términos absolutos de las emisiones de gases efecto invernadero de los grandes emisores internacionales, para garantizar no llegar al límite de los 2ºC de aumento promedio de temperatura en el planeta. Estos acuerdos deben tener mecanismos de verificación internacional donde ciudades y ciudadanos jueguen un papel protagónico, efectivo y real y deben contemplar sanciones a los países que incumplan dichos compromisos.

Fomentar la transición económica de los países Latinoamericanos que dependen de la exportación de petróleo, minerales y carbón. Tal proceso puede asumirse con apoyo financiero internacional a partir, por ejemplo, de la condonación de la deuda externa, del reconocimiento de la deuda ecológica, de la reducción de gasto militar, del pago por servicios ambientales. Los modelos económicos emergentes en Latinoamérica pueden basarse en el aprovechamiento creativo y la conservación de la biodiversidad, el desarrollo del conocimiento adaptativo y el fortalecimiento de las sabidurías ancestrales para conservar y usar apropiadamente ecosistemas estratégicos y sus productos para el bienestar global.

Reconocimiento de los Derechos Universales de la Madre Tierra. Apoyamos la iniciativa del Gobierno de Bolivia y de los movimientos populares de detener el sacrificio innecesario de Animales y oficializar en el sistema de Naciones Unidas la Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra.

Apoyamos la implementación efectiva de los Objetivos de Desarrollo Sostenible en las ciudades y asentamientos humanos del mundo, para la inclusión de los más excluidos y vulnerables: para garantizar los derechos universales de Tierra, Techo y Trabajo de calidad para todos y avanzar en asentamientos humanos incluyentes, seguros, resilientes y sostenibles; promoviendo modelos socio-económicos sustentables, justos, solidarios, creativos, bio-regionales, para cuidar el bien común y fortalecer la gobernanza local encarando los tratados de libre comercio.

Adoptar la Felicidad y el Buen Vivir como Indicador Global de Desarrollo: Acoger la Felicidad Interna Bruta que el Estado de Bhutan ejerce como medición de la calidad de vida y desarrollo, para reducir el consumo insustancial y desacelerar la vida, tomando como pilares: la promoción de un sistema socioeconómico sostenible e igualitario, la preservación y promoción de los valores culturales, la conservación del medio ambiente y el establecimiento de un buen gobierno.

10.

Una Revolución Educativa de la razón y el sentimiento para un Nuevo Tiempo: Participación activa de los sistemas educativos, los niños, las niñas y los jóvenes en la consolidación de la revolución cultural y de valores necesaria para la emergencia de un nuevo sistema social y económico que trascienda la crisis socio-ecológica.

de bogotá La Bandera de Bogotá tiene origen en el movimiento de insurgencia contra las autoridades coloniales que estalló el 20 de julio de 1810. Los rebeldes comenzaron a llevar ese día en el antebrazo una escarapela con los colores amarillo y rojo, que son los de la Bandera de España vigente entonces para el Nuevo Reino de Granada. Después de 142 años, mediante decreto 555 del 9 de octubre de 1952, la escarapela patriota quedó oficial y definitivamente adoptada como Bandera de Bogotá.

Significado de los colores El amarillo representa justicia, clemencia, virtud y benignidad. El rojo simboliza libertad, salud y caridad. Esta bandera fue la misma que usaron los patriotas en la gesta independentista del 20 de julio de 1810.

de bogotá El escudo de armas concedido a la ciudad de Santa Fe (hoy Bogotá) fue otorgado por el emperador Carlos V según Cédula Real dada en Valladolid el 3 de diciembre de 1548 y que en su parte pertinente dice: “...e. por la presente hacemos mereced e queremos e mandamos que agora e aquí en adelante la dicha provincia del dicho Nuevo Reino de Granada e ciudade e villas della hayan e tengan por sus armas conocidas un escudo que en el medio del haya un águila negra rampante entera coronada de oro que en cada mano tenga una granada colorada en campo de oro y por orla unos ramos con granadas de oro en campo azul según va pintado e figurado”. Lo otorgó Carlos V para el Nuevo Reino de Granada. El águila simboliza la firmeza. las nueve (9) granadas representan el valor y la intrepidez.

de bogotá CORO Entonemos un himno a tu cielo a tu tierra y tu puro vivir blanca estrella que alumbra en los Andes ancha senda que va al porvenir

ESTROFAS:

I 26

Tres guerreros abrieron tus ojos a una espada, a una cruz y a un pendón. Desde entonces no hay miedo en tus lindes, ni codicia en tu gran corazón. (C)

II III IV

Hirió el hondo diamante un agosto el cordaje de un nuevo laúd y hoy se escucha el fluir melodioso en los himnos de la juventud. (C)

Fértil madre de altiva progenie que sonríe ante el vano oropel, siempre atenta a la luz del mañana y al pasado y su luz siempre fiel. (C)

La Sabana es un cielo caído, una alfombra tendida a sus pies y del mundo variado que animas eres brazo y cerebro a la vez. (C)

V VI VII 28

Sobreviven de un reino dorado de un imperio sin puestas de sol, en ti un templo, un escudo, una reja, un retablo, una pila, un farol. (C)

Al gran Caldas que escruta los astros y a Bolívar que torna a nacer, a Nariño accionando la imprenta como en sueños los vuelves a ver. (C)

Caros, Cuervos y Pombos y Silvas, tantos nombres de fama inmortal, que en el hilo sin fin de la historia les dio vida tu amor maternal. (C)

VIII IX X

Oriflama de la Gran Colombia en Caracas y Quito estarán para siempre la luz de tu gloria con las dianas de la libertad.(C)

Noble y leal en la paz y en la guerra de tus fuertes colinas al pie, y en el arco de la media luna resucitas el Cid Santa Fe. (C)

Flor de razas, compendio y corona en la patria no hay otra ni habrá, Nuestra voz la repiten los siglos: ¡Bogotá! ¡Bogotá! ¡Bogotá! (C)

localidades de bogotá

Usaquén Chapinero

Suba

Candelaria Santa Fé

Barrios Unidos

Los Mártires

Teusaquillo

Sumapaz

San Cristóbal

Antonio Nariño

Engativá Puente Aranda

Rafael Uribe Uribe

Usme

Tunjuelito

Fontibón Kennedy

Ciudad Bolívar

Bosa

aderos e u q r a p lo ic C

E. Ricaurte

Ca lle 10 0

Call e1 16

PORTAL 20 DE JULIO

Carrera 13

Carrera 15

Gral. Santander

E. Pradera

P. Suba P. Eldorado

P. Sur

PORTAL AMÉRICAS

PORTAL ELDORADO

PORTAL 80

E. Marsella

Av. Rojas

PORTAL SUR

Quinta Paredes

PORTAL SUBA

Call e1 27

P. 20 de julio PORTAL USME

Carrera 11

E. Bicentenario

PORTAL TUNAL

PORTAL NORTE

LAS AGUAS

TransMilenio

E. Banderas P. Américas

Así se usan los Cicloparqueaderos

Ubica el cicloparqueadero en el portal o estación y dirígete a él. Ingresa al Sistema llevando la bicicleta en tu mano. Parquea tu bicicleta y asegúrala con tu propia cadena o candado. Al verificar que tu bicicleta esté segura, dirígete a las plataformas de viaje. Compra tu tarjeta de viaje o recárgala como se hace normalmente.

Regístrate siguiendo estos 3 pasos:

2555 Puestos 2555 Portal Eldorado

aderos Cicloparque TransMilenio

Estación Quinta Paredes

disponibles

Puestos

Estación avenida rojas

Estación ricaurte

2555 2555 2555 Puestos

Puestos

Portal Américas

Estación Banderas

Estación marsella

Puestos

Estación pradera

Portal Suba

Portal Sur

Puestos

Estación G. S/tander

Portal 20 de Julio

Estación Bicentenario

Puestos

2555 2555 2555 2555 2555 2555 2555 2555 2555 34

Regístrate siguiendo estos 3 pasos: Acércate a la estación con cédula de ciudadanía y tarjeta de propiedad de la bicicleta (si la tienes). Acércate a la estación con cédula de ciudadanía y tarjeta de propiedad de la bicicleta (si la tienes). Haz el registro una sola vez.

Haz el registro una sola vez. Ahorra tiempo cada vez que uses el cicloparqueadero, sólo necesitarás tu cédula de ciudadanía para el ingreso. Ahorra tiempo cada vez que uses el cicloparqueadero, sólo necesitarás tu cédula de ciudadanía para el ingreso. Ten en cuenta que ahora, sólo registrándote, podrás seguir utilizando el servicio. Ten en cuenta que ahora, sólo registrándote, Los cicloparqueaderos del seguir Sistema TransMilenio son seguros, cómodos y podrás utilizando el servicio. de fácil acceso, su servicio es gratuito, están distribuidos por toda la ciudad y son espacios cubiertos, excepto el de la Estación Av. Rojas. Los cicloparqueaderos del Sistema TransMilenio son seguros, cómodos y de fácil acceso, su servicio es gratuito, están distribuidos por toda la ciudad y son espacios cubiertos, excepto el de la Estación Av. Rojas.