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ASIGNATURA
PRINCIPIOS DE LA FE CRISTIANA
Palabras Queridos alumnos:
Los quiero invitar a emprender un nuevo camino en éste Probablemente tienen muchas preguntas y tal vez, algo ¿Qué hace un curso de cuestiones religiosas aquí? ¿Tiene algún sentido esta asignatura para mi carrera?
Seguro que estas preguntas y otras semejantes pasan p oportuno responderlas junto a ti porque no queremos i invitación es a abrir la mente y el corazón para enten corazón joven como el tuyo es capaz de admirarse ante que alejarte del ruido del mundo por unos momentos pa Sergio Salas Fernández. Director de Ética y Formación Cristiana.
¡Qué tengas un
de bienvenida
e curso. o de prejuicios.
por tu cabeza ahora. Por este motivo, hemos creĂdo imponerte nada ni adoctrinarte, por el contrario, la nder las razones de la fe, estamos seguros que un e la belleza que ella propone. Probablemente tendrĂĄs ara iniciar este viaje junto a tu profesor...
buen semestre!
INDÍCE UNIDAD I
Semana 1 a la 6
UNIDAD II
Semana 7 a la 11
UNIDAD III
Semana 12 a la 17
UNIDAD I
Semana 1 a la 6
DIOS SALE AL ENCUENTRO DEL HOMBRE: La fe de la Iglesia Catรณlica
Objetivo de la unidad: Reconocer en los elementos fundamentales de la fe catรณlica, la iniciativa de Dios que sale al encuentro del hombre para su salvaciรณn.
UNIDAD I 1 UNIDAD
Semana 1
Dios se nos muestra y nos invita a creer “Amad a esta Iglesia, permaneced en esta Iglesia, sed vosotros esta Iglesia" San AgustĂn
Objetivo de aprendizaje:
Reconocer la iniciativa de Dios que sale al encuentro del hombre para compartir su propia vida.
RESUMEN DE LA CLASE:
En el transcurso de la historia hemos visto cómo Dios se nos ha revelado. En este sentido, la novedad del cristianismo radica en que Dios toma la iniciativa y sale al encuentro del hombre, lo busca incesantemente para darle sentido a su vida para encontrarse con él. En primer lugar, lo ha hecho por medio de la creación, después por medio de los profetas y en último término se muestra definitivamente en su Hijo Jesucristo. Así también el hombre busca a Dios. Lo anterior nos revela que Dios es un Ser relacional que se comunica con el hombre, por tanto, el hombre es capaz de Dios porque Él mismo le ha dado esa capacidad de buscarle. Por eso, la Iglesia declara que Dios, principio y fin de todas las cosas puede ser conocido con certeza mediante la luz natural de la razón humana, a partir de las cosas creadas. Dios llama y el hombre responde libremente; en esto consiste la fe que se piensa y medita en una comunidad de creyentes en Jesucristo, es decir, en la Iglesia. Por lo mismo, nadie puede tener a Dios por Padre, sino tiene a la Iglesia como madre. Te queremos invitar a ser partícipe de este itinerario con el fin de ir adentrándonos en lo que cree la Iglesia Católica.
Reflexión del texto bíblico
La conversión de san Pablo: Hechos 9, 1-19
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Saulo, a quien posteriormente se le conocerá como Pablo, era un judío fiel a su fe, que consideró en un primer momento que el cristianismo era una amenaza para su religión y comenzó a perseguir a los cristianos. Él creía ver con claridad, pero la luz de Cristo que lo encandila en el camino le muestra su ceguera. No conocía verdaderamente a Jesús, y por eso se oponía a Él. Jesús toma la iniciativa de encontrarlo, y su ceguera y posterior visión se vuelven signo de un cambio de mirada ante la realidad de su fe. La fe renovada de Pablo no es una negación de lo que antes era importante para Él, sino un modo nuevo de orientar su vida.
Jesús valora su persona, no las obras contrarias al cristianismo que realizó en el pasado, y por eso este hombre valiente y decidido pasó de perseguidor a apóstol, poniendo su vida al servicio de Dios. Este llamado a servir lo vive en la comunidad de la Iglesia, que se vuelve su familia desde el momento de su bautismo. En ella se alimenta y recupera sus fuerzas, y da sus primeros pasos en el conocimiento de Jesús cuando comparte con los miembros de la comunidad. En el ejemplo de Pablo se ve cómo Dios toma la iniciativa de salir a nuestro encuentro, cómo somos capaces de conocerlo, entrar en relación con Él y seguirlo, y cómo alimentar y fortalecer nuestra fe en la familia de la Iglesia.
GLOSARIO DE LA CLASE DIOS: Ser trascendente y omnipotente, causa suprema del universo que crea y gobierna todo cuanto existe. Se revela por Jesucristo, su Hijo y permanece con nosotros en el Espíritu Santo. El Dios cristiano es Uno y Trino, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Es Aquel que está en relación con los hombres y les comunica su salvación. Dios es amor, tanto amó Dios al mundo que le dio a su hijo único (Jn, 3, 16).
REVELACIÓN: Manifestación que Dios mismo ha hecho de su Persona, de la creación y de su plan de salvación para los hombres. La Revelación es un hecho histórico que permite al hombre descubrir verdades que superan su entendimiento y otras verdades que el hombre sí pude alcanzar con su razón, pero que necesitan ser conocidas por todos, sin dificultad, con certeza firme y sin mezcla de error. FE: Es una de las virtudes teologales que permite a nuestra inteligencia adherirse firmemente y sin temor a equivocarse a lo que Dios nos ha revelado. La fe es un acto personal, la respuesta libre del hombre a Dios, ordenando nuestra vida, conductas, acciones y decisiones hacia Dios. Pero la fe no es un acto aislado, nadie puede creer solo. El creyente ha recibido la fe de otro y debe transmitirla a otro.
¿Cómo se manifestó Dios a Abraham? Dios le dijo: Deja tu casa y sal para una tierra que Yo te indicaré. Abraham llevó a Sara, su esposa y a un sobrino huérfano, Lot. Llegaron a la tierra de Canaán, allí Dios le dijo: Mira esta tierra. Te la voy a dar a ti y a todos tus descendientes. Abraham pensó: pero si yo no tengo hijos, pero Dios le dijo: Serás padre de muchísima gente, de un gran pueblo.
DATOS
Así nos busca Dios según Santa Teresa de Calcuta… En esta oración describe cómo Dios nos busca: Y quiero que sepas que cada vez que me invitas, yo vengo siempre, sin falta…Vengo deseando consolarte y darte fuerza, levantarte y vendar todas tus heridas…Te conozco como la palma de mi mano, sé todo acerca de ti, hasta los cabellos de tu cabeza he contado.
de FE
UNIDAD I 1 UNIDAD
Semana 2
La identidad de Dios y la creación "Cuando no tienen el amor de Dios en ustedes, son muy pobres. Son como un árbol sin flores y sin frutos" Santo Cura de Ars
Objetivo de aprendizaje:
Comprender la identidad de Dios como la relación personal entre el Padre Creador, el Hijo y el Espíritu Santo con el fin de responder a su llamado.
RESUMEN DE LA CLASE: En un breve repaso por varias religiones podemos identificar inmediatamente algunas novedades del cristianismo. Una de ellas es la identidad de Dios. En efecto, no creemos en un Dios “solitario”, sino que en su esencia es trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. La Santísima Trinidad es la verdad fundamental del cristianismo. No son tres dioses. Ni tampoco significa que Dios se haya dividido en tres. Las Tres Personas son realmente distintas. El Padre es quien ha engendrado al Hijo, el Hijo ha sido engendrado por el Padre, el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo como de un único principio. En su esencia, Dios es la comunión de las Personas de la Trinidad. La segunda novedad es que afirmamos con certeza que Dios ha creado todo por amor. En el centro de la creación hallamos al ser humano, pues Dios lo creó a su imagen y semejanza.
Reflexión del texto bíblico
Jesús y el Padre: Lucas 10, 21-22
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Jesús había enviado a muchos discípulos a compartir con otros el modo de vivir la fe que Él les había enseñado. La misión de los discípulos es un éxito, lo que inspira una alabanza de parte de Jesús a su Padre Dios. Es una alabanza particular, que nos muestra el sentido de la misión de la Iglesia y de cada cristiano. La experiencia personal de encuentro con Jesús, que luego podemos compartir con otros, al modo en que lo han hecho los discípulos, no se vive simplemente a un nivel intelectual, sino que involucra todas las realidades de nuestra vida. Por eso, al descubrir a Dios presente y cercano a nosotros en los momentos felices y también en los dolorosos, nuestra actitud fundamental es el asombro, como el de un niño ante una experiencia nueva.
Jesús nos transmite su propia experiencia de Dios como Padre. Es quien le ha dado todo lo que es y tiene, el que lo hace conocerse a sí mismo como hijo. La intención de Jesús es, entonces, enseñarnos a experimentar a Dios como Padre en el asombro ante su amor y cercanía.
GLOSARIO DE LA CLASE TRINIDAD: Dogma y verdad fundamental del cristianismo, revelada por Dios. Refiere a que Dios es Uno y Trino. Dios en su esencia es la relación entre las Tres Personas Divinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. PADRE: Primera Persona de la Santísima Trinidad. Con el término Padre se quiere dejar de manifiesto que Dios es origen primero de todo y autoridad trascendente; y que al mismo tiempo es bondad y solicitud amorosa para todos sus hijos. HIJO: Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Jesucristo: el Hijo único de Dios. El nombre de Hijo de Dios significa la relación única y eterna de Jesucristo con Dios su Padre. Él mismo es Dios.
ESPÍRITU SANTO: Tercera Persona de la Santísima Trinidad. Es el Espíritu de Dios. Éste que nos “desvela” a Cristo. Manifiesta al Señor resucitado. El Espíritu Santo con su gracia es el "primero" que nos hace despertar en la fe y nos inicia en la vida nueva. CREACIÓN: Acto de amor de Dios, por el cual, a partir de la nada, llamó al universo a la existencia. En esta creación, Dios ha querido dar un lugar privilegiado al hombre, pues lo hizo a su imagen y semejanza. El hombre está llamado a cooperar en ella.
San Francisco de Asís ¿Sabes de él? San Francisco es, ante todo, un cantor y un poeta de la Creación de Dios. Francisco percibe todos los bienes creados como dones hechos para el hombre. Francisco es pobre y nada tiene, pero ante la Creación se siente rico al disponer de tantas maravillas.
DATOS
¿Sabías que Miguel Ángel es uno de los artistas más famosos de la historia? Es autor de La Creación de Adán, en la Capilla Sixtina, donde Dios es representado como un hombre mayor que extiende su mano hacia Adán, quien espera la “chispa divina”. Hay un detalle interesante, el Creador es sostenido por ángeles y a su izquierda encontramos a una mujer: Eva. Esto simboliza la idea de que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, varón y mujer los creó.
de FE
UNIDAD I 1 UNIDAD
Semana 3
Jesús, el Hijo de Dios y el hijo de María "Mi espejo ha de ser María. Puesto que soy su hija, debo parecerme a Ella y así me pareceré a Jesús” Santa Teresa de los Andes Objetivo de aprendizaje:
Reconocer en Cristo, hijo de María, la salvación definitiva que Dios ofrece al hombre para su verdadera felicidad.
RESUMEN DE LA CLASE: Ser cristiano implica por naturaleza creer en un Dios que ha salido al encuentro de varias maneras. Pero creemos que lo ha hecho de manera más perfecta y plena enviando a su Hijo en la Persona de Jesús. Así, Dios asumió nuestra naturaleza humana engendrado virginalmente por medio del Espíritu Santo en María. Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre. Por lo mismo, la virgen María es Madre de Dios. Jesucristo fue acusado de hacerse igual a Dios, fue sentenciado a morir en la cruz, tal como lo había anunciado, lamentablemente pocos le creyeron. El tercer día resucitó, venciendo así la muerte y el pecado. Nos libró de la esclavitud del pecado para que alcance la verdadera felicidad. La identidad del cristiano es creer que: Jesús es Dios hecho hombre, muerto y resucitado y que asciende a los cielos para interceder por nosotros ante el Padre.
Reflexión del texto bíblico La Anunciación: Lucas 1, 26-38
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María es una joven del pueblo de Israel que experimenta un encuentro extraordinario con Dios por medio de su mensajero, el ángel Gabriel. Ella se siente turbada y confundida por el saludo del ángel, pero éste la llama a no tener miedo. La confianza de María está puesta en que la obra de Dios quiere el bien y la salvación de ella y de Israel (el nombre ‘Jesús’ significa ‘salvador’). El ángel narra a María el modo en que Dios actuará en ella, contándole también cómo ha actuado milagrosamente en su prima Isabel y confirmándole que no hay nada imposible para Dios. María se convertirá en la Madre de Jesús, y se vuelve también nuestro modelo para seguir al Señor.
El encuentro con Él puede atemorizarnos en un primer momento, pero Dios busca más bien generar confianza, aquella con la cual María fue capaz de acoger este llamado de Dios. El Señor no quiere forzar su aceptación, sino que con sinceridad le muestra que seguirlo exige un sacrificio de su parte. Dios quiere ayudarla a comprender que lo más valioso para ella será siempre aquello en lo que involucre toda su libertad y en lo que ponga mayor esfuerzo. María se vincula totalmente a la vida de Jesús, como lo hace una madre con su hijo, y así Jesús es para ella su tesoro más grande.
GLOSARIO DE LA CLASE JESUCRISTO: Es decir, Jesús el Cristo. El primero de ambos nombres proviene del hebreo Y`hoshua, “Dios salva”, y el segundo del griego Christos, “el Ungido”. Es la segunda Persona de la Santísima trinidad. Dios hecho hombre y Salvador del mundo.
ENCARNACIÓN: Es el hecho de tomar carne, es decir, humanidad. Misterio en el cual los cristianos reconocemos que el hijo de Dios se hizo hombre en el seno de la Virgen María por obra del Espíritu Santo.
GLOSARIO DE LA CLASE MADRE DE DIOS: Título de María. Es Madre de Dios, no porque haya dado el ser a la divinidad, sino que es Madre según la naturaleza humana de Cristo, que es al mismo tiempo, persona divina. Es decir, María es madre del hijo de Dios que tiene dos naturalezas: humana y divina.
SALVACIÓN: Libración del pecado y de sus consecuencias por la acción de Dios en la llamada historia de la salvación de la cual Cristo es el centro.
¿Cuáles son los siete dolores de María? Sus dolores están relacionados con el sufrimiento de su hijo: la profecía de Simeón, al anunciar a María la prueba a la que está llamado su hijo; la huida a Egipto; la pérdida de Jesús Niño en Jerusalén; el encuentro con Jesús camino del calvario; la muerte de Cristo en la Cruz; cuando colocan el cuerpo de Jesús en sus brazos y cuando sepultan a Jesús.
DATOS
¿El nacimiento de Jesús fue un 25 de diciembre? Aunque no se sabe la fecha exacta en que nació Jesús, el primer lugar donde se celebró la Navidad fue en Roma cerca del año 350, luego en el 360 pasó al norte de África. A España en el 400. Más tarde a Constantinopla, a Siria y a las Galias. En el 535, el emperador Justiniano decretó como ley la celebración de la Navidad el 25 de diciembre.
de FE
UNIDAD I 1 UNIDAD
Semana 4
El Espíritu Santo y la Iglesia El Espíritu Santo como fuerte huracán hace adelantar más en una hora la navecilla de nuestra alma hacia la santidad, que lo que nosotros habíamosconseguido en meses y años remando con nuestras solas fuerzas" Santa Teresa de Jesús Objetivo de aprendizaje:
Identificar la Iglesia como la comunidad de los creyentes en Cristo, animada por el Espíritu Santo, para anunciar al Señor y santificar la vida del hombre.
RESUMEN DE LA CLASE: El Espíritu Santo es la tercera Persona de la Santísima Trinidad y, por tanto, es el mismo Dios. Se identifica con el amor eterno y esa mirada amorosa que sella la unidad del Padre y del Hijo. Este Espíritu nos regala la capacidad de vivir en Jesús, de ver como Dios “mira”. En la Iglesia que es animada y santificada por el Espíritu Santo Dios se hace contemporáneo y camina junto al hombre. La Iglesia la componen todos los bautizados en Cristo, por tanto, no solo los clérigos o religiosos. La Iglesia siendo el repositorio de los sacramentos y de la vida divina de Dios no es una institución puramente humana; así también la Iglesia es Santa, pues su centralidad es Jesús. La Iglesia es Una, pues la fundó Cristo. También es Católica, cuestión que significa universal, es decir, la Iglesia está llamada a anunciar el Evangelio a toda la humanidad; y por último, es Apostólica, porque ella ha sido fundada por Jesús sobre el fundamento de los apóstoles.
Reflexión del texto bíblico
Pentecostés y discurso de Pedro: Hechos 2,1-14a.22 - 24.32-33.36
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La acción del Espíritu Santo es lo que caracteriza la esencia de la Iglesia, el modo en que ella vive con mayor fidelidad la misión que Dios le ha encomendado. Los discípulos de Jesús, luego de su Ascensión, estaban encerrados por miedo a los judíos.
La acción del Espíritu Santo viene a cambiar el modo de relacionarnos con Dios y entre nosotros, mostrándonos el propósito común de conocer a Cristo y darlo a conocer a los demás. Para ello, Dios ilumina nuestra mente (las lenguas de fuego sobre las cabezas), de modo que nuestro modo de relacionarnos ya no brote del temor y la desconfianza hacia los demás, sino que seamos capaces de percibir que la riqueza del encuentro con Jesús nos pone al servicio del mundo y de la unidad entre los hombres. La acción del Espíritu Santo en la vida de los apóstoles les ayuda a comprender cómo Dios ha estado siempre presente en sus vidas, y el valor de haber conocido a Cristo. Ahora comprenden y confiesan la importancia de la cruz y la resurrección del Señor, que es el modo cómo Jesús ha compartido más de cerca nuestras vidas – asumiendo sus más grandes dolores – y nos ha hecho compartir más de cerca la suya – mediante el regalo de la vida eterna –.
GLOSARIO DE LA CLASE
IGLESIA: Deriva del término griego ekklêsía, que significa «asamblea» o «convocación». A su vez, el término griego adquiere su significado del vocablo hebreo qahal, que designa «pueblo reunido por Dios». Así se expresa la institución visible y social instituida por Cristo, reunida en torno a un solo bautismo; la Iglesia es signo de la presencia visible y actuante en el mundo de la gracia de Cristo.
GLOSARIO DE LA CLASE GRACIA: Es un don que Dios concede gratuitamente al hombre. Es la vida divina de la cual Dios hace participante a la persona humana, fundamentalmente, mediante la recepciรณn de los sacramentos.
SANTIFICACIร N: Acciรณn por la que Dios capacita para participar mรกs plenamente de su santidad y perfecciรณn a los seres humanos cuyos pecados han sido perdonados. Ante todo es un regalo de Dios que nos permite compartir su vida Divina.
¿Qué es la fiesta de Pentecostés? Es la fiesta más importante después de la Pascua y la Navidad, donde se celebra la venida del Espíritu Santo y el inicio de las actividades de la Iglesia. No tiene fecha fija en el calendario, siendo justo 7 semanas después de Domingo de Pascua, es decir cincuenta días, de ahí el nombre de Pentecostés.
DATOS
¿Iglesia Católica?
La Iglesia es católica porque Cristo la estableció para todos los pueblos: Id y enseñad a todas las naciones. “Católica” significa “universal”, no sólo por el hecho de estar extendida por toda la tierra, pues la Iglesia era ya católica la mañana de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo prepara a los Apóstoles para llevar la buena noticia hasta los confines de la tierra
de FE
UNIDAD I 1 UNIDAD
Semana 5
La vida eterna, regalo de Dios y fin último del hombre “Nos creaste Señor para ti, y nuestro corazón está inquieto mientras no descanse en ti” San Agustín
Objetivo de aprendizaje:
Comprender la vida eterna como el destino final del hombre y como profunda relación con Dios para ser luz en el mundo.
RESUMEN DE LA CLASE: En el hombre, tal como lo podemos experimentar, existe un deseo de trascendencia, cuestión que es más evidente cuando estamos ad portas a morir. Este deseo está en cada corazón humano y lo ha puesto Dios para que le podamos seguir. También nos ha entregado Las bienaventuranzas que son una especie de “guía” que Cristo nos entrega para hacer frente a la realidad; nos propone que, incluso en la tribulación, podemos lograr la felicidad; en el Sermón de la montaña, Jesús nos enseña cómo es su corazón: manso y humilde. Jesús nos promete el Reino de Dios, los cielos, un regalo que todo hombre está llamado a alcanzar con la gracia de Dios que es el mismo Jesús. El infierno es pues, después de muertos, no gozar de la presencia de Dios. La verdadera felicidad y tesoro, para un cristiano está en el mismo Cristo. La virtud de la esperanza nos permite mantenernos confiados en la promesa hecha por Jesús.
Reflexión del texto bíblico
Las Bienaventuranzas; sal de la tierra y luz del mundo: Mateo 5, 1-12
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El discurso de las Bienaventuranzas nace del deseo de Jesús de ofrecer a los hombres un sentido más profundo para sus vidas. Es un sentido que se experimenta asumiendo muy profundamente la propia historia personal y descubriendo en ella la presencia de Dios. La enseñanza de Jesús se realiza en un monte, que es signo de la unión del mundo terreno con Dios, el lugar más alto en el que se realiza el encuentro.
Para Dios, la altura más grande, el lugar del encuentro con Él, es nuestra propia vida, ahí donde experimentamos todas las dificultades y los desafíos que Jesús enumera, para mostrarnos un modo nuevo de enfrentarlos. No debemos hacerlo solos, sino con la confianza puesta en Dios, que es capaz de hacernos descubrir el bien incluso cuando todo es aparentemente adverso. Cada uno de nosotros está llamado a no desanimarse en el camino, porque es justamente en las dificultades cuando Jesús está más cerca de nosotros, para que el encuentro con Dios en nuestra vida nos permita darle siempre un sentido positivo.
GLOSARIO DE LA CLASE VIDA ETERNA: perpetuidad, es decir, que no tiene fin, es una vida sin límites que todo hombre puede optar a través de la gracia de Dios. Promesa hecha por Jesús. Comienza con el Bautismo y se realiza plenamente después de la muerte.
CIELO: Derivado del latín caelum o coelum, que significa «firmamento». En la teología católica significa la morada o estado del que gozan los ángeles y los bienaventurados en la presencia gloriosa de Dios para siempre.
GLOSARIO DE LA CLASE PURGATORIO: Deriva del latín purgatio, que significa «purgación». En sentido teológico significa el estado de aquellas almas que, aun muriendo en amistad con Dios, necesitan purificarse para gozar de su presencia en el Cielo debido a que mantienen restos de pecado.
INFIERNO: Derivado del latín infernum o «lugar de abajo». En teología se entiende no un lugar propiamente dicho sino un “estado” en el que se encuentran quienes libremente apostaron por el mal y con ello se jugaron su propia condenación. Es vivir en ausencia de Dios eternamente.
¿Dónde encontramos la felicidad? Jesús un día subió a la montaña y habló a las personas sobre las Bienaventuranzas, explicándoles que la felicidad no está en el tener o el disfrutar, sino en algo muy diferente: En amar y ser amado. Así, la única y verdadera felicidad no está en la tierra sino en el Cielo, en llegar a estar junto al amor de Dios para siempre.
DATOS
“Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra”.
“Los mansos” no son los blandos ni los pasivos. No se trata de un temperamento de indiferencia y apatía. La mansedumbre implica firmeza de carácter, dominio interior de las pasiones, la mansedumbre es poder sereno, es una virtud y, por tanto, un acto de fortaleza.
de FE
INDร CE UNIDAD I
Semana 1 a la 6
UNIDAD II
Semana 7 a la 11
UNIDAD III
Semana 12 a la 17
Reflexiรณn final
UNIDAD II
Semana 7 a la 11
DIOS PERMANECE CON NOSOTROS: Los sacramentos de la Iglesia Catรณlica
Objetivo de la unidad: Reconocer en los sacramentos la iniciativa de Dios que sale al encuentro del hombre para compartir su vida divina.
UNIDAD II 1 UNIDAD
Semana 7
Bautismo y Confirmación: hijos de Dios y testigos de Cristo “Esto es lo que profesa la sagrada Iglesia católica: En esta misma Santísima Trinidad ella bautiza hacia la vida eterna” San Efraín
Objetivo de aprendizaje:
Identificar en el Bautismo y en la Confirmación los sacramentos que nos hacen hijos de Dios para ser testigos de Cristo.
RESUMEN DE LA CLASE: Dios permanece con nosotros y en medio de nuestra vida. Así los sacramentos, en tanto, signos sensibles instituidos por Cristo que dispensan la Vida divina, son presencia de Dios eficaz en nuestra vida. La Santísima Trinidad está en pleno en cada Sacramento. Los sacramentos son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Reconciliación, Unción de los enfermos, Matrimonio y Orden. El Bautismo nos hace hijos de Dios, en virtud de lo anterior, se nos borra el pecado original y todos los pecados; se nos da el Espíritu Santo; pasamos a ser miembros de la Iglesia, y nos permite optar a la vida eterna. El agua y la formula trinitaria es la certeza sensible que hemos recibido la gracia de Dios. En tanto, la Confirmación nos permite recibir el Espíritu Santo al modo de Pentecostés con el fin de robustecer nuestra vida cristiana, signo de madurez y compromiso con la fe que profesamos.
Reflexión del texto bíblico
Institución de la Eucaristía: Lucas 22, 19-20
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Cuando Jesús instituye cada uno de los sacramentos, podemos descubrir una intención particular, que está dada por estas palabras del Señor: “Hagan esto en memoria de mí”. Hacer memoria de Jesús en los sacramentos no es sólo un recuerdo, sino que es una invocación de la presencia de Cristo, una presencia real que acompaña y fortalece nuestras vidas. Estas palabras de Jesús acompañan la institución de la Eucaristía, pero expresan, para todos los sacramentos, un deseo de Jesús de dar a la vida de los hombres un sentido de trascendencia.
Los sacramentos quieren impedir que nuestra vida pierda su sentido más profundo, que pierda su contacto permanente con Dios. Estos sacramentos de iniciación cristiana quieren adentrarnos en una relación de amistad con Jesús, reconociendo su preocupación por nosotros que se manifiesta en la incorporación a la Iglesia.
GLOSARIO DE LA CLASE SACRAMENTO: Del latín sacramentum. Signo visible instituido por Cristo que comunica y revela su gracia. Son siete: Bautismo, Confirmación, Eucaristía, Reconciliación, Unción de los enfermos, Matrimonio y Orden. BAUTISMO: Sacramento que nos libera del pecado y somos regenerados como hijos de Dios. La palabra proviene en virtud de su acto de bautizar (baptizein en griego) significa "sumergir", "introducir dentro del agua".
GLOSARIO DE LA CLASE CONFIRMACIÓN: Es el sacramento que imprime carácter y por el que los bautizados, quedan enriquecidos con el don del Espíritu Santo y vinculados más perfectamente a la Iglesia.
PENTECOSTÉS: Del griego pentecoste “quincuagésimo [día]”. Solemnidad que conmemora la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles y María Santísima. Se celebra a los cincuenta días después de la resurrección de Jesús.
¿Quién era Juan el bautista? En tiempos de Jesús, los judíos vivían una situación política oprimente, cansados por la espera de un Salvador que no llegaba, se sumaba la vida escandalosa de la clase gobernante y la degradación de sus sacerdotes. Pero apareció Juan, quien con un lenguaje implacable, empezó a incitar a la gente a cambiar de vida. Juan vivía en el desierto y llevaba una vida austera, así empezó a bautizar a quienes acogían sus palabras, también a un joven Galileo…
DATOS
¿Sabías que uno de los santos más importantes se bautizó adulto? San Agustín (354 – 430), fue un teólogo y filósofo muy importante, nombrado “Doctor de la Iglesia”, fue ateo durante mucho tiempo y estuvo durante 10 años en una secta antes de convertirse a la fe católica. Decidió bautizarse a la edad de 33 años. En uno de sus libros más importantes “Las Confesiones” manifiesta lo siguiente:
“Tarde te amé, oh belleza siempre antigua, siempre nueva. Tarde te amé”
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Semana 8
Eucaristía: Jesús se regala en su Cuerpo y en su Sangre “La Eucaristía, ¡qué realidad tan profunda! La presencia de Cristo prolongada en el tiempo; en el espacio. La perpetuidad de la Encarnación” San Alberto Hurtado Objetivo de aprendizaje:
Identificar en la Eucaristía la Presencia real de Cristo crucificado, que se dona al hombre para su verdadera felicidad
RESUMEN DE LA CLASE: La Eucaristía es el centro y culmen de la vida cristiana. Sacramento instituido por Cristo en la Última Cena y consumado en la cruz. Es el mismo Jesús que se queda en el Pan y en el Vino. En la Eucaristía Jesús se nos regala de manera plena, pues se nos da en su Cuerpo y en su Sangre. La Eucaristía es sacrificio, pues acontece y se actualiza el verdadero sacrificio con la verdadera víctima: es mismo Dios hecho hombre que se entrega por nuestros pecados. La Eucaristía es el Banquete Eterno, pues la verdadera comida y vivida es el mismo Jesús. La Eucaristía es Presencia Real de Jesús, no virtual. El sacerdote cuando pronuncia las palabras de la Última Cena el pan y el Vino se convierten en Cuerpo y Sangre de Jesús. Así la adoración y el verdadero culto a Dios. En el rito de la Eucaristía hay una pedagogía maravillosa: liturgia de la Palabra y Liturgia Eucarística.
Reflexión del texto bíblico
Institución de la Eucaristía: Lucas 22, 19-20
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Jesús está sentado a la mesa con sus discípulos más cercanos. Comparte con ellos la cena, que es un signo de amistad profunda. Es en este contexto que Jesús entra en relación con nosotros del modo más perfecto, porque señala que su Cuerpo y su Sangre – ahora bajo el aspecto de pan y vino y luego en la cruz – tienen el propósito de darse a los demás.
Aquí se comprende toda la vida y el ejemplo de Jesús, cuyo valor supremo es entregarse para la vida de los hombres. Por eso este sacramento tiene para la Iglesia el lugar más importante, porque enseña de manera más excelente el sentido de la vida humana y cristiana, que no se entiende si el hombre vive de un modo egoísta, buscando su propio interés, sino cuando se entrega con amor al servicio de los demás. La Eucaristía es el momento de la relación más cercana y profunda con el Señor. Cada celebración de la Eucaristía hace presente este único sacrificio de Cristo y renueva nuestro encuentro y vínculo con Él, cumpliendo con su mandato de hacer esto en su memoria.
GLOSARIO DE LA CLASE EUCARISTÍA: Término griego que significa «acción de gracias». Con este vocablo se significó la presencia sacramental de Cristo que es la acción de gracias por excelencia. La Eucaristía es el compendio y la suma de nuestra fe.
GLOSARIO DE LA CLASE TRANSUBSTANCIACIÓN: Término teológico que indica lo que acontece cuando el sacerdote consagra el pan o el vino. La transubstanciación es un acto milagroso, mediante el cual la realidad del pan y del vino, se convierten en el ser, en la sustancia del cuerpo y sangre de Jesucristo.
Discurso de despedida ¡Qué desconcertante significado adquiere la fracción del pan cuando Jesús en la última cena dice las palabras inauditas: esto es mi cuerpo! Este pan roto significa su cuerpo igualmente despedazado. Significa su muerte. Pero el signo se hace aún más claro en las palabras que dice Jesús sobre el cáliz, pues la alusión a la sangre indica una muerte violenta.
DATOS
El genio de Leonardo retrata una noticia dolorosa La Última Cena de Leonardo da Vinci es la representación más famosa de este episodiode la vida de Jesús. Leonardo representa el momento dramático de Cristo con los apóstoles, cuando les anuncia que pronto llegará su hora y que uno de ellos le traicionará. Leonardo plasma magníficamente en los rostros de los apóstoles su conmoción al saber esto.
de FE
UNIDAD II 1 UNIDAD
Semana 9
La Confesión y la Unción de los Enfermos: los sacramentos de curación “Casa de Dios llaman también a la confesión por la reconciliación del pecador. En ella se reconcilia el hombre con Dios, como se reconcilia el hijo con el padre cuando éste le recibe en la casa paterna” San Antonio de Padua Objetivo de aprendizaje:
Identificar en el sacramento de la Confesión y de la Unción de los enfermos a Cristo que perdona y cura al hombre.
RESUMEN DE LA CLASE: Jesús nos ha querido acompañar en toda nuestra vida. En lo momentos felices, pero también en los más atribulados. Así el sacramento de la Confesión o de la Reconciliación y de la Unción de los enfermos nos permiten tener la certeza que Dios camina junto a nosotros. El primero de ellos nos restituye la relación amistosa que se había perdido con Dios a causa de nuestro pecado, movidos por el Espíritu Santo el hombre toma conciencia que ha ofendido a Dios (contrición) y es animado a confesar sus pecados (confesión) y a restituir o enmendar el mal causado mediante una obra buena (penitencia). El segundo, el sacramento de la Unción, es Dios que entra en nuestra vida para confortar y acompañar al hombre y darle sentido al sufrimiento y al dolor. En estos sacramentos es Dios misericordioso que sale al encuentro del hombre.
Reflexión del texto bíblico
El perdón de los pecados: Juan 20, 19-23
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El contexto en el que Jesús instituye el sacramento de la Confesión es el miedo de los apóstoles. El miedo que paraliza y encierra es vencido por la presencia de Jesús Resucitado que trae la paz. Esta paz nace de la muerte y resurrección del Señor. Jesús muestra sus manos y su costado, donde están los signos de su muerte, pero que ahora se han vuelto signos de victoria. Incluso los dolores más grandes pueden ser para nosotros un camino para la paz y la confianza en Dios, que también ha sufrido personalmente y nos ayuda a superar la dificultad. Pero Jesús no sólo nos sostiene en los dolores que padecemos, sino también en los que hacemos padecer a los demás y a nosotros mismos, es decir, nuestros pecados.
Si Jesús Resucitado muestra sus heridas al desear la paz, es porque ha perdonado. El sacramento de la Confesión es expresión y cumplimiento de su deseo de perdonar. Para ello da un encargo especial a los apóstoles, significado en el soplo del Espíritu Santo. Quien comprende el sentido de este sacramento y se acerca arrepentido del pecado que ha cometido, debe tener certeza de encontrar en él el perdón de Dios y la misma paz que Jesús Resucitado ha deseado a los apóstoles.
GLOSARIO DE LA CLASE
CONFESIÓN: Es el sacramento por el que los fieles confiesan sus pecados a un ministro legítimo, se arrepienten de sus pecados, tienen propósito de la enmienda y obtienen de Dios el perdón de sus pecados cometidos después del bautismo.
UNCIÓN: «La unción de los enfermos, con la que la Iglesia encomienda los fieles gravemente enfermos al Señor doliente y glorificado, para que los alivie y salve, se administra ungiéndoles con óleo y diciendo las palabras prescritas en los libros litúrgicos» (CIC 998). VIÁTICO: Derivado del latín viaticum («provición para el camino»), que, a su vez, proviene de vía o sea «camino». Es el sacramento de la Eucaristía que se administra a los enfermos que están en peligro de muerte.
¿Qué es el perdón? El perdón es ante todo una decisión personal. Algo que cada uno realiza en su interior mediante un diálogo con Dios. El perdón se concede silenciosamente en el corazón…la falta de perdón es capaz de enfermarnos, envenenarnos y volvernos malos. Por eso es muy acertado el consejo de San Agustín: “Si un hombre malo te ofende, perdónalo para que no haya dos hombres malos.”
DATOS
“Los Miserables”, la obra maestra de Victor Hugo, comienza con el perdón. Jean Val Jean, un ex presidiario hambriento, llega a un pueblo. El único que lo ayuda es un cura, quien le prepara una gran cena. En la noche, Jean roba unos candelabros y huye. Horas después unos policías lo encuentran, pero el cura lo defiende diciendo “yo le regalé los candelabros”. Jean queda libre y el párroco le dice al oído: “vete y no caigas más”.
de FE
Con este perdón, Jean comienza una nueva vida de fe y de actos de amor al prójimo.
UNIDAD II 1 UNIDAD
Semana 10
El Orden sagrado y el Matrimonio: Sacramentos al servicio de la comunidad “El sacramento del matrimonio, centro y corazón de la civilización del amor” Juan Pablo II
Objetivo de aprendizaje:
Identificar en el sacramento del Orden Sagrado y en el Matrimonio el llamado de Dios para servir a la Iglesia y a la comunidad
RESUMEN DE LA CLASE: El sacramento del Orden sagrado y del Matrimonio son presencia real de Dios en vocaciones particulares al servicio de la comunidad. El Evangelio que nos relata las Bodas de Caná de Galilea (Jn 2,1-11) nos demuestra lo importante que fue para ese matrimonio que Jesús haya asistido. Así en este pasaje, una institución natural, Jesús la eleva a sacramento. El matrimonio sacramental es el amor de Dios manifestado de manera concreta entre el hombre y la mujer, llamados a ayudarse mutuamente, a ser fieles y fecundos. Es la Iglesia doméstica, pues en el seno de ella se hace el primer anuncio de la fe. En tanto, el Orden sagrado es un servicio espiritual a la comunidad. El Orden sagrado lo recibe todo varón y en él hay tres grados: episcopal, presbiteral y diaconal. Estos dos sacramentos están al servicio de la comunidad y contribuyen a la salvación del pueblo de Dios.
Reflexión del texto bíblico
Las bodas de Caná: Juan 2, 1-11
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Las bodas de Caná son un momento importante en el ministerio de Jesús, porque en él ha realizado el primero de sus milagros. Convertir el agua en vino puede parecer menos importante que sanar un enfermo o resucitar un muerto, pero tiene el sentido de marcar la intención de los milagros del Señor, que es el de dar plenitud y alegría a la vida delos hombres. Es justamente la simbología del vino en una fiesta, y especialmente en una fiesta de matrimonio, donde se expresa este sacramento como fuente de una gran alegría para quien lo viva con amor y entrega, reconociendo la especial compañía y ayuda de Jesús y de María. María y Jesús no están ahí por casualidad, sino porque han sido invitados. Son parte de los invitados, pero destacan entre ellos en un modo muy particular.
Su preocupación por el éxito de la fiesta es silenciosa, pero esencial, así como lo es también su preocupación por la vida matrimonial y familiar de quien celebra este sacramento. Este primer milagro despierta la fe de los discípulos que acompañaban a Jesús, que son un signo de la Iglesia, de aquellos que somos inspirados y fortalecidos en la fe en el amor a través del testimonio de quienes se dejan acompañar por Jesús a lo largo de la vida matrimonial en el silencio de la vida cotidiana.
GLOSARIO DE LA CLASE MATRIMONIO: «Es una alianza, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados. (CIC 1055,1).
PRESBÍTERO: Del griego que significa “anciano”. Es el varón bautizado que recibió el sacramento del Orden, por el cual se configura sacramentalmente con Cristo. Por la consagración sacerdotal, recibe unos poderes especiales y es enviado para predicar a Cristo.
OBISPO: El obispo recibe la plenitud del sacramento del Orden. Es la cabeza visible de la Iglesia particular que le es confiada. Los obispos, en cuanto, sucesores de los apóstoles y miembros del Colegio Episcopal, participan en la responsabilidad apostólica y en la misión de toda la Iglesia bajo la autoridad del Papa, sucesor de san Pedro. (CIC 1594).
DIÁCONO: Del griego diakonos, “servidor”. Son ministros ordenados para as tareas de servicio de la Iglesia; no recibe sacerdocio ministerial, pero la ordenación les confiere funciones importantes en el ministerio de la Palabra, culto divino, del gobierno pastoral y del servicio de la caridad, tareas que deben cumplir bajo la autoridad pastoral de su obispo (CIC 1596).
¿Qué nos dice el Papa sobre el matrimonio? “…el matrimonio como signo implica un proceso dinámico, que avanza gradualmente con la progresiva integración de los dones de Dios, en la naturaleza misma del amor conyugal está la apertura a lo definitivo, propiamente al interior de esa combinación de alegrías y de fatigas, de tensiones y de reposo, de sufrimientos y de liberación, de satisfacciones y de búsquedas, de fastidios y de placeres, eso es, precisamente, el matrimonio”
DATOS
Los Doce Los doce hombres elegidos por Jesús se llamaron simplemente “los Doce”, porque la palabra apóstol significa “enviado” y mientras Jesús vivió, los Doce no fueron enviados a ningún lado. Estaban junto a él, lo acompañaban. A partir de la resurrección de Jesús, los Doce comprendieron que el Señor los mandaba a predicar a todos los pueblos. Entonces decidieron crear el título de apóstol para designar esta nueva misión que tenían.
de FE
INDร CE UNIDAD I
Semana 1 a la 6
UNIDAD II
Semana 7 a la 11
UNIDAD III
Semana 12 a la 17
Reflexiรณn final
UNIDAD III
Semana 12 a la 17
Dios nos invita a vivir de verdad: los mandamientos y la oraciรณn. Objetivo de la unidad: Comprender los mandamientos como la forma de vivir plenamente a la que Dios nos invita en el amor y la oraciรณn como una relaciรณn de encuentro con el Padre.
UNIDAD III1 UNIDAD
Semana 12
Amar a Dios sobre todas las cosas "Amemos a Dios y adorémosle con corazón sencillo y espíritu puro, que eso busca El por encima de todo” San Francisco de Asís
Objetivo de aprendizaje:
Identificar en los tres primeros mandamientos la necesidad que el hombre tiene de vivir para Dios y alcanzar así su plena libertad.
RESUMEN DE LA CLASE: Los Mandamientos son una “guía” que el Señor nos entrega para vivir conforme a la verdad y al bien. Sin embargo, con el correr del tiempo estos fueron perdiendo su verdadero sentido. Pues bien, Jesús le da el verdadero sentido: el amor. Amar a Dios y al prójimo, como Jesús nos ha enseñado, es la clave para entender estos mandatos. No hay contradicción en amar a Dios y al prójimo, más bien se ama a Dios en los hermanos. Así se recupera el plan original de Dios. El primer Mandamiento, nos señala que hay que amar a Dios por sobre todas las cosas; el segundo, no tomar en vano el nombre de Dios; y el tercero, santificar el día del Señor. En los tres Mandamientos lo importante no es solo el cumplimiento de ellos, sino el sentido profundo que es el amor. Solo con la gracia de Dios y el amor profundo al prójimo podemos cumplir plenamente el sentido de los mandamientos.
Reflexión del texto bíblico
El mandamiento principal: Marcos 12, 28-34
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Un escriba, estudioso de la ley, entra en contacto con Jesús, motivado por el modo en que ha respondido a las preguntas que se le hacen. Preguntarse si Jesús tiene las respuestas que estamos buscando es un primer paso para el encuentro con Él. Al preguntar por el mandamiento más importante, se revela un deseo del escriba – que además reconoce la autoridad de Jesús – de conocer aquello que debe hacer para que su vida alcance su mayor plenitud. Preguntar por un mandamiento no es sólo para saber cómo debemos actuar, sino cómo podemos darle significado a lo que hacemos. El escriba pregunta por un mandamiento, y Jesús responde con dos, queriendo decirle que ambos conforman un único mandamiento capital, sin que se pueda cumplir uno sin cumplir el otro.
El mandamiento parte con la invitación a escuchar. Se escucha a Dios que habla y se escucha a la propia conciencia, que es capaz de reconocer el bien que está detrás del mandamiento. Este mandamiento principal está referido a la identidad de Dios, a partir de la cual nace el llamado a amarlo y también al prójimo como a uno mismo. Jesús nos enseña el sentido más profundo de los mandamientos, que es entrar en una relación verdadera (la que conoce la identidad del otro) con Dios y con el prójimo. Sólo de una relación así puede brotar el amor verdadero.
GLOSARIO DE LA CLASE
DECÁLOGO: Con este término de origen griego (dekalogos, “diez palabras”) son designados los diez mandamientos, que compendian nuestras responsabilidades morales y religiosas. El decálogo se encuentra en dos versiones (Ex 20, 1-17 y Dt 5,6-21).
AMOR: Estima y donación gratuita, autotrascendente, vivificante y unificadora que tiene su fuente y modelo dentro de la vida de la Santísima Trinidad y que justifica la aserción “Dios es amor” (1 Jn 4,8.16).
¿Sabías que en México hubo una guerra por la fe? En la llamada “Guerra Cristera” (1926 - 1929), el Presidente Plutarco Calles promulgó una ley con duras prohibiciones a la Iglesia, comenzando así una persecución contra los católicos, éstos, para defender su fe, formaron el ejército de los Cristeros que en su mayoría eran campesinos. Su grito de resistencia antes de ser ejecutados era ¡Viva Cristo Rey!
DATOS
¿Amar a los enemigos? La revolución ética más decisiva que Jesús trajo fue la de extender el amor a los enemigos: “Yo, empero os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen y orad por los que ultrajan y persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre, que está en los cielos, el cual hace salir el sol sobre los malos y buenos, y llover sobre justos e injustos”
de FE
UNIDAD III1 UNIDAD
Semana 13
Amar la familia, la vida y la verdad “No se accede a la verdad sino a través del amor” San Agustín
Objetivo de aprendizaje:
Identificar en el cuarto, quinto y octavo mandamientos el proyecto original de Dios sobre la familia, la vida y la verdad para la felicidad del hombre.
RESUMEN DE LA CLASE: El cuarto, quinto y octavo mandamiento nos enseña el proyecto original de Dios sobre la familia, la vida y la verdad para la felicidad del hombre. Honrar padre y madre, es un mandato de sentido común, pero que lo haya cumplido Jesús le da otro sentido. En el momento de la cruz y antes de morir, Jesús se preocupó de no dejar sola a su madre y se la encomendó a su discípulo amado. Amar a la familia implica la responsabilidad de los padres con sus hijos y viceversa; así también todos aquellos que ejercen responsabilidad con personas y con la sociedad. El quinto mandamiento “no matarás” nos interpela a respetar la vida humana, pues es creada por Dios, así también todas aquellas situaciones que vulnera la vida humana: drogas, guerras, etc. El octavo mandamiento: “no darás testimonio en falso contra tu prójimo, hace referencia al amor por la verdad, claro ejemplo de ello es el mismo Jesús y todos los mártires que han muerto a causa de la verdad.
Reflexión del texto bíblico
Jesús entrega a su Madre: Juan 19, 25-27
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La escena de la cruz manifiesta un gran dolor. Solamente podemos imaginarnos el sufrimiento de María y de los demás discípulos que acompañan a Jesús. La presencia de María en ese momento tiene un significado profundo de cuidado y preocupación de una madre por su hijo. Está a los pies de la cruz porque lo ha acompañado a lo largo de toda su vida, haciéndola capaz de compartir el dolor de Jesús. Pero, al mismo tiempo, María es capaz de compartir la esperanza de Jesús y su confianza en Dios, que lo sostienen en el sufrimiento. Este vínculo de María y Jesús va más allá de la muerte, como se simboliza en el hecho de que Jesús encargue a su discípulo el cuidado de su madre. El discípulo la recibe en su casa por amor a Jesús, que es la motivación de todo cristiano a amar al modo en que Él ama.
GLOSARIO DE LA CLASE VERDAD: Del griego aletheia des-velar, sacar el velo. Es la adecuación entre el intelecto y la realidad. Esto quiere decir que la verdad es señalar lo que las cosas son y no como yo quiero que sean. La palabra hebrea para “verdad” (´emet) es afín a ´amen (“así sea”) e indica fidelidad vivida. El Nuevo Testamento entiendo la verdad en un sentido profundamente personal en función de Cristo, del Espíritu Santo y de los creyentes.
FAMILIA: En un sentido amplio, conjunto de personas que conviven. En sentido propio y esencial, conjunto de personas que viven en una comunidad conyugal (esposos) y paterno-filial (padres e hijos).
FELICIDAD: Plenitud de satisfacción. Estado en que se satisfacen de manera completa y estable todas las apetencias, potencialidades y deseos del ser humano. En este sentido, el hombre alcanza tal perfección acogiendo la gracia de Dios e identificándose con Jesús.
“Si alguno no quiere un hijo, dénmelo, yo sí lo quiero” El 3 de febrero 1994, Santa Teresa de Calcuta, pequeña y delgada, pero con una fuerza interior que dejaba sin palabras a los más intelectuales, se enfrentó a la clase dirigente de los Estados Unidos diciendo: “Para mí, las naciones que han legalizado el aborto son las más pobres, le tienen miedo a un niño no nacido y el niño tiene que morir…”
DATOS
Palabras claves: Permiso - Gracias - Perdón En la familia es necesario usar tres palabras: permiso, gracias y perdón. Cuando en una familia no se es entrometido y se pide “permiso”, cuando en una familia no se es egoísta y se aprende a decir “gracias”, y cuando en una familia uno se da cuenta que hizo algo malo (algún daño) y sabe pedir “perdón”, en esa familia hay paz y hay alegría. (Papa Francisco)
de FE
UNIDAD III1 UNIDAD
Semana 14
Amar con pureza y libertad “Creo que una persona que está apegada a sus riquezas, que vive preocupada por sus riquezas, es en realidad muy pobre. Sin embargo, si esa persona pone su dinero al servicio de los demás, entonces se vuelve rica, muy rica” Santa Teresa de Calcuta Objetivo de aprendizaje:
Identificar en el sexto y noveno, y en el séptimo y décimo mandamiento la invitación de Dios a amar con pureza y a ser libres frente a los bienes materiales para que el hombre alcance su vida
RESUMEN DE LA CLASE: El sexto y noveno mandamiento nos permiten vivir con pureza. Estos mandamientos nos permiten respetar el amor y la sexualidad humana. Así la fidelidad en el pololeo y con mayor razón en el matrimonio es esencial para cuidar el don del amor. En el caso del matrimonio, la fidelidad mutua es uno de los compromisos del amor conyugal. El noveno Mandamiento nos invita a no consentir pensamientos ni deseos impuros, cuestión no solo implica el ámbito corporal, sino principalmente el corazón. Por lo mismo nos invita a vivir el pudor y la intimidad dignamente en el amor. El séptimo mandamiento “no robarás” y el décimo “no codiciarás los bienes ajenos” apuntan a vivir de manera libre, pues los bienes materiales nos pueden esclavizar y perder el rumbo de nuestra vida. La pureza y la libertad nos hacen vivir de manera plena en el amor de Dios.
Reflexión del texto bíblico
El joven rico: Marcos 10, 17-22
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Un joven corre hacia Jesús y se arrodilla ante Él. Son signos muy elocuentes, que nos hablan del reconocimiento de la autoridad de Jesús, incluso de su divinidad, puesto que uno se arrodilla delante de Dios. El joven trata a Jesús de ‘maestro bueno’ y le pregunta acerca del modo en que puede heredar la vida eterna. Es un joven inquieto, que tiene fe en Jesús y en sus palabras. Jesús prepara su respuesta con una pregunta a la que Él mismo responde, mostrándole al joven que reconocerlo como Dios no es simplemente algo que se confiese con la boca, sino que pide un seguimiento más radical, que involucre toda la vida.
Los mandamientos que Jesús le enumera son los que se relacionan con el prójimo, que el joven dice cumplir. El próximo paso del diálogo está introducido por la mención del amor que Jesús tiene por este joven. La exigencia que Jesús le presenta brota de su amor por él, mostrando el alcance del verdadero amor, que sólo se puede vivir en la libertad, y que es la fuente del cumplimiento de los mandamientos. Si son cumplidos sin amor, no permiten conocer a Dios ni amar con Él ama. Se vuelven fuente de tristeza y ahogan ese deseo de relación profunda con Dios que el joven manifestó al inicio.
GLOSARIO DE LA CLASE
SEXUALIDAD: Actividad específica y relacionada con la condición sexuada de la persona humana. Llamada a vivirse en un profundo sentido basado en el amor de Dios y como un regalo de Él para complementarse sin reservas en los esposos.
LIBERTAD: Propiedad de la persona humana que Dios para el autodominio con el fin de lograr la plenitud humana y estar en comuniรณn con Dios. En el acto libre entran en juego las facultades superiores. Ser libre es actuar en la verdad.
¿Cómo amar? Teniendo gestos de preocupación por el otro y demostraciones de afecto. El amor supera las peores barreras. Cuando se puede amar a alguien, o cuando nos sentimos amados por él, logramos entender mejor lo que quiere expresar y hacernos entender. Superar la fragilidad que nos lleva a tenerle miedo al otro, como si fuera un «competidor». (Papa Francisco)
DATOS
María Goretti, pequeña y dulce mártir de la pureza. Fue asesinada a los 11 años por Alessandro, un joven de 19, quien intentó violarla. Ella se resistió, recibiendo catorce puñaladas, en el hospital perdona a su agresor. Alessandro, no mostró remordimiento, pero años más tarde, escribió una carta diciendo: "Lamento sobre todo el crimen que cometí porque soy consciente de haberle quitado la vida a una pobre niña inocente…". María Goretti fue canonizada el 24 de junio de 1950.
de FE
UNIDAD III1 UNIDAD
Semana 15
Jesús nos enseña a orar: la oración del Padrenuestro. “Con la oración conocemos nuestro puesto en presencia de Dios, quién es Dios y quiénes somos nosotros” San Maximiliano Kolbe
Objetivo de aprendizaje:
Comprender la oración cristiana como expresión de relación íntima y amistosa con Dios y la oración del Padrenuestro como un encuentro del Padre con sus hijos.
RESUMEN DE LA CLASE:
La oración cristiana es un modo de relacionarse íntima y amistosa con Dios. La oración nos permite ahondar y enraizar nuestra fe en Jesucristo. Si dejamos de “comunicarnos” con Dios, poco a poco nuestra relación se irá debilitando. El padrenuestro es la principal oración del cristiano, pues es el mismo Jesús que nos enseña a orar. Viendo a Jesús orar, tal como nos enseña en varios pasajes del Evangelio, le podemos imitar para llegar al Padre por medio del Espíritu Santo.
Reflexión del texto bíblico
Señor, enséñanos a orar: Mateo 6, 7-13
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Juan el Bautista había sido maestro de oración para sus discípulos. Cuando los discípulos de Jesús lo ven orar a Él, manifiestan su deseo de aprender también ellos. El corazón del hombre tiene un anhelo de entrar en relación con Dios, y muchas veces no sabe cómo hacerlo. Por eso el hecho de que Jesús enseñe a orar a sus discípulos manifiesta también un deseo de Dios de entrar en relación con el hombre a través de la oración.
Si son las palabras de Jesús, tenemos certeza de que Dios nos escucha, de que rezamos en un modo que, sobre todo, nos hace bien a nosotros. Dios podría comprender cualquier oración que le dirijamos, pero el hecho de rezar de esta manera nos enseña también a nosotros a comprender la identidad de Dios, cuáles son nuestras verdaderas necesidades, y cómo Dios está preocupado por nosotros.
GLOSARIO DE LA CLASE ORACIÓN: Es invocar, adorar, alabar, dar gracias, expresar y pedir bendiciones a Dios . La oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada lanzada al cielo, un grito de reconocimiento y de amor.
BENDICIÓN: Expresa el movimiento de fondo de la oración cristiana: es encuentro de Dios con el hombre; en ella, el don de Dios y la acogida del hombre se convocan y se unen.
ADORACIĂ“N: Es la primera actitud del hombre que se reconoce criatura ante su Creador. Exalta la grandeza del SeĂąor que nos ha hecho y la omnipotencia del Salvador que nos libera del mal.
¿A dónde iba Jesús los sábados? Acompañado por sus padres, Jesús concurría los sábados a la sinagoga. Como cualquier otro niño, se habrá aburrido ante las interminables oraciones que duraban casi toda la mañana, y que le resultarían difíciles porque eran en hebreo, lengua que él no entendía ya que hablaba el arameo. Pero con el paso de los años fue aprendiendo las plegarias y los ritos, hasta que se le volvieron familiares.
DATOS
La palabra Abba Abba, así llamaba Jesús a Dios, quiere decir Padre…pero la palabra Abba significa algo más íntimo aún que “Padre”. Es una palabra infantil y confiada, uno de los primeros sonidos que afloran en la boca humana: papá, abba…es un diminutivo con el que Jesús llamaba a Dios. La palabra “Abbá” forma parte del lenguaje de la familia, Abbá, es decir, “padre mío”, “papaíto”, “papá”. (San Juan Pablo II)
de FE
UNIDAD III1 UNIDAD
Semana 17
Buscar e imitar a Jesús en todos los aspectos de mi vida “Porque la fe, si lo que se cree no se piensa, es nula” San Agustín
Objetivo de aprendizaje:
Identifica los elementos fundamentales expuestos en el itinerario del curso, con el fin de presentar una visión de conjunto de la fe cristiana.
RESUMEN DE LA CLASE: Dios ha manifestado su amor de varias maneras; está saliendo al encuentro del hombre manera permanente y lo ha hecho de manera plena y perfecta en Jesucristo. Así la centralidad de la fe cristiana es precisamente Jesús y su resurrección. La fe que se nos ha regalado no es una fe absurda, sino que implica la razonabilidad de aquella, sin que se acote a un simple ejercicio de la razón. Lo que ha querido hacer Dios en la persona de Jesús es salvar al hombre y mostrarle cuál es su modelo de vida, tal como lo señalaba el padre Alberto Hurtado:
¿Qué haría Cristo en mi lugar?
Reflexión del texto bíblico
El sepulcro de vacío: San Lucas 24,1-8.
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El Papa Juan Pablo II a los jóvenes…
¡Jóvenes chilenos: No tengáis miedo de mirarlo a Él! Mirad al Señor: ¿Qué veis? ¿Es sólo un hombre sabio? ¡No! ¡Es más que eso! ¿Es un Profeta? ¡Sí! ¡Pero es más aún! ¿Es un reformador social? ¡Mucho más que un reformador, mucho más! Mirad al Señor con ojos atentos y descubriréis en Él el rostro mismo de Dios.
DATOS
El Papa Francisco recuerda a San Alberto Hurtado
Hurtado se pregunta a sí mismo, y esta es la contraseña: “¿Qué haría Cristo en mi lugar?” ¿Qué haría Cristo en mi lugar en la escuela, en la universidad, en la calle, en casa, con amigos, en el trabajo; frente a lo que hacen los matones: ¿Qué haría Cristo en mi lugar? Cuando vas a bailar, cuando haces deportes o vas al estadio: ¿Qué haría Cristo en mi lugar? Esta es la contraseña.
de FE
Palabras finales Esperamos que los contenidos de esta asignatura puedan complementar tu formación técnica-profesional y que contribuyan a tu crecimiento espiritual, conforme los valores de nuestra institución. ¡Qué tengas un buen fin de semestre!
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ASIGNATURA