Animal Político - Abril 2010 by Foro Republicano

Animal Político

Publicaciones de Foro Republicano NºXX, Año IV, Abril 2010 www.fororepublicano.com

“Cuando las palabras pierden su significado, la gente pierde su libertad.”*

LA traDición

NO NO TRAICIONARÁS: TRAICIONARÁS: .D .Desbarajuste esbarajuste institucional institucional .L .Laa traición traición de de los los nacionalistas nacionalistas .V .Vivimos ivimos la la ““justicia justicia social social”” .C .Cambiar ambiar la la receta receta .L .Los os perdedores perdedores formarán formarán su su equipo equipo .V .Vigencia igencia yy ausencia ausencia de de A Alberdi lberdi .U .Unn mundo mundo virtual virtual

*Confucio (551-479 A.C.)

l drama en la actualidad es la ausencia de las ideas Alberdianas por más de setenta años. Esa ausencia se ha traducido en una Argentina decadente, empobrecida y oprimida por las ideologías que traicionaron los verdaderos valores patrios. El nacionalismo nos protegió del extranjero mas “La patria es libre cuando no depende del extranjero, pero el individuo carece de libertad en cuanto depende del Estado.“ malpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanimalpolíticoanim

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Año IV

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ARGENTINA: DESBARAJUSTE INSTITUCIONAL “en el caso argentino, no solo el Legislativo fue abarcando áreas antes reservadas al ámbito particular sino que revirtió sus obligaciones en el Ejecutivo, por ende su existencia resultó superflua...”

n el país en el que Juan Bautista Alberdi sembró ideas liberales tomadas de autores como los de los Papeles Federalistas, Locke, Helvecio, Montesquieu, Benjamin Constant, Adam Smith, Bastiat, Say, Bentham, Condillac, Story y otros, tal como él mismo declara en su autobiografía, en ese mismo lugar en el que esas ideas permitieron que la nación fuera la envidia del mundo civilizado desde la adopción de la Constitución que él mismo inspiró hasta los años treinta, donde comenzó el desbarranque, acentuado notablemente a partir de la década siguiente. EN ESA ARGENTI-

NA EN LA QUE LOS SALARIOS DE LA INCIPIENTE INDUSTRIA Y LOS DE LOS PEONES RURALES ERAN SUPERIORES A LOS DE FRANCIA, ALEMANIA, ESPAÑA E ITALIA Y EN MARCADA TENDENCIA A SUPERAR LOS DE INGLATERRA Y EE.UU.

Por ello la población se duplicaba cada diez años. Las exportaciones estaban a la altura de las de Canadá y Australia. En el Centenario, la Academia de Francia comparó debates parlamentarios argentinos con los que tenían lugar en esa corporación debido a la versación de sus integrantes. En ese lugar decimos, ahora se observa un desbarajuste institucional de envergadura.

i bien es cierto que la demolición fue mayúscula durante las tres presidencias de Perón (sobre lo que he escrito con detenimiento en otras ocasiones), hoy el cuadro de situación resulta lamentable en varios aspectos clave pero en esta nota me quiero detener en exclusivamente en torno a uno.

escribe Alberto Benegas Lynch (h)** lo que la Ley, a medida que la ingeniería social iba en aumento, se convirtió en pura y simple legislación. Pues bien, en el caso argentino, no solo el Legislativo fue abarcando áreas antes reservadas al ámbito particular sino que revirtió sus obligaciones en el Ejecutivo, por ende su existencia resultó superflua.

n estos momentos el asunto se agravó aún más: nada menos que en su mensaje con motivo de la apertura 128 de las sesiones ordinarias y ante ambas Cámaras reunidas al efecto, la magistrada de marras anunció la promulgación de un decreto para echar mano a parte de las reservas de la banca central. La historia de este espinoso asunto viene mal parida: el Ejecutivo ya había hecho lo propio alegando el receso del Congreso y que la urgencia del tema no daba tiempo para convocar a sesiones extraordinarias. La Justicia se pronunció en contra de la posibilidad de ejecutar esta medida tanto en primera como en segunda instancia, con lo que el gobierno apeló a la Corte Suprema. Pero antes de que ésta dictaminara, como decimos, la Presidenta anunció que había derogado el decreto anterior y promulgado uno nuevo al mismo efecto con lo que convirtió el asunto en “abstracto”.

ste camino constituye una afrenta al Poder Legislativo que se pretende aparezca como un artefacto decorativo en lugar de someterle un proyecto de ley en el sentido descripto. En instantes en que se trasmitía el referido mensaje el directorio de la banca central se reunió y resolvió la transferencia de los fondos solicitados. La idea es que si en un futuro próximo la Justicia se pronunciara nuevamente ratificando sus fallos anteriores, el hecho estará ya consumado con lo que eventualmente, en el mejor de los casos, se podrá reponer el manotazo con bonos emitidos por el tesoro. Ahora, precisamente, otra jueza se acaba de pronunciar en el sentido señalado pero ya se realizaron algunos pagos y, además, en esta tragedia griega en una inacabable sucesión de actos, la presidenta dice que no acatará los fallos judiciales porque “no voy a permitir que un juez defaultee la deuda” en un dudoso castellano y una más que dudosa comprensión del significado del orden jurídico.

rimero, en el período en que el marido de la mandataria actual estaba en funciones, el Congreso abdicó unque no parezca creíble en un supuesto sistema de sus atribuciones primordiales en republicano, la jefa de estado también expresó cuanto al manejo de la hacienda públique “la oposición no quiere que funcionen las instica a favor del Jefe de Gabinete. tuciones”, “no voy a permitir que me impidan pagar”, “estamos ante intentos de destitución evidentes” y omo es sabido, históricamente el que lo ocurrido revela que nos encontramos ante “un Poder Legislativo nació para adabuso de poder de la justicia” ya que estamos frente a ministrar y controlar las finanzas del “jueces que parecen alquilados”. Ejecutivo. En verdad, durante un buen período del common law y durante l acto en el que tuvo lugar el mensaje presidencial buena parte del período republicano que comentamos, se desarrolló en un ambiente en Roma, en gran medida las normas acorde con lo que ocurre en una desaforada hinchasurgían en el contexto de un proceso da de una cancha de futbol por los gritos, cánticos, de descubrimiento en el que los fapapelitos que volaban y, además, como si todo esto llos judiciales sentaban precedentes fuera poco, se entonó la letra de la marcha peronista para el cumplimiento de las reglas de con lo de “que grande sos cuanto valés mi general”, conducta. Más adelante, el Legislativo “combatiendo el capital” y otras sandeces de ese tenabarcó en forma creciente la función or. En la primera bandeja de la Cámara estaba ubicada de diseñar y construir el derecho, con la mimada de la Presidenta, Hebe de Bonafini la que,

entre otras cosas, festejó con abierta y entusiasta algarabía el ataque criminal a las Torres Gemelas en New York. La revista Perfil le consultó sobre el discurso de la mandataria a lo que Bonafini respondió que fue “una maravilla, brillante como es ella” y respecto a la oposición declaró que “no es oposición, es una mierda”, con perdón de mis lectores, después de haber celebrado más de medio siglo desde mi primer artículo, a los 18 años de edad, es la primera vez que publico una expresión soez. Lo que definitivamente no incluyo, porque ya excede lo que la decencia puede soportar, es la leyenda obscena impresa en los papelitos arrojados por personeros del oficialismo al recinto de la Cámara mientras hablaba la mandataria (texto que deriva de una patanería de muy baja estofa surgida del zócalo de la ordinariez a la que recurrió Maradona en conferencia de prensa, por la que fue en su momento amonestado por las autoridades del futbol internacional).

l entuerto de los decretos es digno de una producción cinematográfica de Woody Allen (especialmente “Bananas”) pero la gravedad del asunto no conduce a la carcajada sino a las lágrimas y a una profunda tristeza por lo que ocurre en el país de Alberdi y la Constitución liberal de 1853. Pensar que la actual mandataria (en verdad mandante) hizo su campaña en base al “mejoramiento de la calidad institucional” que aunque muchos fuimos los que no le creímos no deja de resultar paradójico.

s del caso recordar que Alberdi advertía una y otra vez que “Después de ser máquinas del fisco español, hemos pasado a serlo del fisco nacional: he aquí toda la diferencia. Después de ser colonos de España, lo hemos sido de nuestros gobiernos patrios: siempre estados fiscales, siempre máquinas de rentas, que jamás llegan, porque la miseria y el atraso nada pueden redituar”.

n nuestro contexto, nada alcanza para satisfacer las astronómicas tasas de crecimiento del gasto estatal (treinta por ciento anual acumulado en la era kirchnerista): deudas inmensas, impuestos asfixiantes y ahora inflación desbordada. Todo para comprar voluntades de politicastros deseosos de engrosar sus bolsillos. Se que esto no es muy diferente de lo que viene ocurriendo en algunos otros lares, pero eso no clama la angustia y la desazón por lo ocurrido, ni el justificado temor por lo que pueda ocurrir en vista de la pavorosa desaprensión con que el gobierno encara los aspectos más delicados de su gestión y la consiguiente falta de respeto a las normas civilizadas más elementales.

* New York, “Diario de América”, (www.diariodeamerica.com) * *Doctor en Economía

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LA TRAICIÓN DE LOS NACIONALISTAS “Lo más grave de los nacionalistas, es que olvidaron que si es que existe el “ser nacional argentino”, debe incluir sin lugar a dudas la idea de Libertad.”

(nota de tapa) En el alba del siglo XIX Argentina fue uno de los pioneros en adoptar las nuevas ideas que ya se expandían rápidamente por Europa y Estados Unidos enfrentando al Absolutismo Monárquico-Teocrático. Las viejas ideas “conservadoras” sostenían que el poder de los reyes y el Papa emanaba directamente de Dios y por lo tanto, no debían rendir cuenta de sus acciones a nadie más que él.

Los “progresistas” de la época enfrentaban con coraje y pasión esa concepción del mundo y a los gritos y por las armas imponían el reconocimiento de los derechos y las libertades individuales, la necesidad de una Justicia independiente, la igualdad de todos los seres humanos ante la ley y la soberanía del pueblo. El poder, decían, emanaba del pueblo y la principal obligación del Estado era asegurar los derechos, la vida, la libertad y la propiedad de cada individuo. Estos pensamientos que provenían de Francia y del Reino

escribe Agustín Etchebarne*

Unido, y también originalmente de España, de hombres como Grocio, de Vittoria, Voltaire, Locke, Hume, Rousseau, Montesquieu, Tocqueville, Paine, Smith… fueron la antorcha de las revoluciones de 1776 en Estados Unidos, 1789 en Francia, 1809 en Chuquisaca y 1810 en Buenos Aires; ideas que quedaron plasmadas en la Constitución de 1853-60. Lo fascinante del caso, es que esas ideas triunfantes en Estados Unidos, Canadá, Australia, Argentina y otros pocos países, provocaron un enriquecimiento rápido y sostenido en todos ellos, la gran mayoría de habla inglesa, y sorprendentemente también en nuestro país, que pasó a ser la única excepción en toda Latinoamérica. Esto es importante porque demuestra que no es un problema de raza o religión, sino que es un problema de aplicación de ideas universales. Argentina logró ser la 8va potencia del mundo, multiplicando la población y logrando, en apenas seis décadas, cumplir el sueño de Alberdi, pasar de ser un país “pobre y desolado” a ser “rico y opulento” y que los habitantes de Buenos Aires vistieran “como en París”.

Pero durante el siglo XX algo falló. Junto con la inmigración Europea llegaron las nuevas ideas que estaban vigentes en el viejo continente -el anarquismo y el socialismo- y junto a ellas algunas rebeliones obreras, minoritarias pero de gran voltaje: la Patagonia Rebelde, la Forestal en el Chaco. Esto generó cierto miedo en la población original, y el miedo no es un buen consejero... Los millones de inmigrantes generaron también miedo por la posibilidad de perder cierto “ser nacional” (si es que algo así puede existir)... se rumoreaba incluso la posibilidad de ser un país bilingüe, con el Italiano como segunda lengua... Así, los nacionalistas lograron imponer la educación NACIONALISTA, se prohibió la enseñanza del italizano en escuelas privadas, y se impuso el español como lenguaje obligatorio. Los nacionalistas querían que los hijos de italianos fueran argentinos. Creo que lo lograron. W W W . E T I C G R O U P . N E T Pero cometieron un error e ig-

noraron algo muy valioso. El error fue creer que las ideas nacionalistas que avanzaban velozmente en España, Italia, Alemania, y también en Francia y otros lugares serían la respuesta a la “crisis del capitalismo”, que creían terminal... Se equivocaron fiero. Quien sufrió una crisis terminal fue la ideología nacionalista que perdió la Guerra Mundial. Así, Italia, Alemania y Japón, cambiaron el fascismo por Constituciones liberales. El error de los nacionalistas no estuvo tanto en no prever lo que ocurriría sino en que perseveraron en el error aún con las evidencias a la vista. Con las nuevas constituciones y con el plan Marshall, los tres países invadidos por EEUU se transformaron en la segunda, tercera y quinta potencia mundial!!! Lo más grave de los nacionalistas, es que olvidaron que si es que existe el “ser nacional argentino”, debe incluir sin lugar a dudas la idea de LIBERTAD. Por eso la canta el himno, reiterándola tres veces, de eso trata la epístola de Moreno representando a los hacendados. Echeverría lo escribe explícitamente “Mi patria no es el suelo, mi patria es la libertad”. La Constitución lo resalta generosamente en el preámbulo... “asegurar los beneficios de la libertad para nosotros, para nuestra posteridad y para todos los hombres de buena voluntad que quieran habitar el suelo argentino”. Esta traición de los nacionalistas al ideal de la LIBERTAD y a la apertura al concierto de las naciones fueron dos de las claves del retroceso argentino durante todo el siglo XX. Por fortuna el tercer siglo argentino, que comienza este 25 de mayo, a menos que contemos desde 1916, nos permitirá reconciliarnos, ante la evidencia de que estas ideas fallaron aquí y en todo el mundo, y retomar la senda de la libertad, aún reconociendo que podemos ayudar a los más desvalidos, cosa que también es una idea ampliamente aceptada en la sociedad argentina. De este modo, volveremos a ser un país envidiable y atractivo a todos los extranjeros “de buena voluntad” que quieran habitar nuestro suelo... *Agustín Etchebarne Economista - Foro Republicano

VIVIMOS LA “JUSTICIA SOCIAL”

principios de la década de 1940, Argentina era un país próspero que atraía inmigrantes esperanzados de todo el mundo. El 4 de junio de 1943, una revolución, llamada “jornada redentora de la patria”, destituyó al Presidente. La bandera fue la Justicia Social y Perón, para implantarla, creó un sistema corporativo poderoso, dilapidó riqueza pública, desató la inflación, intervino actividades sociales y económicas, ignoró derechos y valores culturales, paralizó sectores productivos, enfrentó la sociedad y generalizó la corrupción.

n 1951, Argentina cae en crisis, y en E 1955 Perón es destituido de la Presidencia por otra revolución, pero cuan-

do en 1973 accede a la Presidencia con ideas más conciliadoras, debe esconderse para no ser asesinado por sus propios partidarios. El mal político estaba hecho. Algunos presidentes posteriores a 1955, intentaron ser más justicialistas que Perón, repitiendo análogos errores, con lo que el sistema de 1943 perdura todavía en el 2010.

esultado: la inmigración se convirtió en emigración, cercana a dos mil-

lones de argentinos desesperanzados de su país. Los salarios crecen en casi todo el mundo, al doble que en Argentina y la brecha se agranda. ¿Qué Justicia Social se defiende? ¿La dramática farsa de manejos que empobrecieron al pueblo? que justicialistas honestos S orprende no ofrezcan otro camino a seguir.

Marcelo Castro Corbat

*Publicado en www.segundarepublica.blogspot.com

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CAMBIAR LA RECETA escribe Elena Valero Narváez *

l incremento de la actividad estatal da al estado la función de garante del funcionamiento del aparato productivo. Se cree que con ello se favorece el nivel de inversiones y se crean efectos multiplicadores que estimulan la economía. En Argentina como en cualquier parte del mundo el gobierno que promovió este camino fracasó en sus aspiraciones.

de la independencia argentina, negociando, incluso, los precios, con gobiernos extranjeros. Las empresas exportadoras debían adquirir, del IAPI, la producción, a los precios indicados desde el gobierno para, recién, poder comerciarla en el exterior.

l gobierno justicialista ayudó a algunos empresarios argentinos a amasar enormes fortunas -como en la actualidad lo a planificación de la producción in- hace el kirchnerismo- por tener el manejo de tentando darle a la propiedad y al los contratos y hacer uso del poder que ello capital un sentido social mostró que lleva le confería. a tener que subir los salarios provocando mayores costos a los productores a la vez ambién por medio de ese organismo se que se reduce la demanda. dieron subsidios y compensaciones con la misma intención actual de bajar los precios. as políticas basadas en las finanzas sanas y equilibradas, en cambio, donde l fracaso de la política estatista fue bien el estado se mantiene lo más al margen observable hacia 1949 cuando comenposible de la economía, preocupándose zaron a bajar los precios de los granos. Se por evitar el déficit fiscal, -receta liberal- agregó en 1951 y 1952 una sequía que ayudó produce resultados positivos. a dejar en terapia intensiva las exportaciones. Se tuvieron que bajar los precios y vender lo a presidente del Banco Central, Marcó producido a lo que era aceptable para el merdel Pont, mostró hace pocos días, con cado internacional. Para poder exportar el espuntero en mano, los sectores a los que el tado tuvo que vender por debajo del costo gobierno ayudará a expandirse mediante absorbiendo las pérdidas. las reservas del organismo que dirige, abandonando éste sus funciones original resultado fue que la crisis obligó a tener les al convertirse en factor de desarrollo que comer pan negro obtenido del mijo y crédito. y los asalariados pagaron el indispensable abandono de las políticas keynesianas con e esa manera nos anuncia que acce- la reducción de salarios y la consecuente rederá a un gasto público aún más dis- ducción de compra. pendioso como lo pretende la presidente Cristina Kirchner. espués de su prédica en contrario, Perón se dio cuenta de que la política intervena nacionalización del comercio ex- cionista de regulaciones, subsidios, prebenterior fue invención del gobierno de das, política de tipo socialista que lastimó la Perón, y representó, por los errores e im- propiedad privada nacionalizando el comerprovisaciones que se opusieron a leyes cio exterior e incluso los depósitos bancarios, vinculadas a la economía, un desastre no había dado el resultado esperado. Pero, para el buscado desarrollo del país. la sociedad en su conjunto había absorbido las ideas estatistas de Perón. Nadie quería un arte del programa fue el famoso In- cambio. stituto Argentino de Promoción del Intercambio (IAPI) con el que el gobierno os aumentos de salarios decididos arbiperonista se convirtió en el único compratrariamente por el gobierno llevaron al audor de los cereales y oleaginosos, fijando, mento de los precios. Las empresas ganaron además, los precios. Ese organismo se en- menos y se redujo la producción y la acumucargaba incluso de destinar “a piacere” los lación de capital, exactamente igual a lo que volúmenes que según opinión del gobi- ocurre hoy en nuestro país. erno necesitaban los molinos, las fabricas de aceite etc. También destinaba los cua solución para la crisis actual es cambiar pos a la exportación, siempre en nombre de receta: dejar de privilegiar al estado por

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Panoramix, el druida deAsterix El Galo creada por René Goscinny (guión) y Albert Uderzo (dibujo) sobre el individuo. No es otra cosa que dejar de recurrir a elementos artificiales como son, los pactos con empresarios, el crédito dirigido o utilización del presupuesto en desarrollar la actividad económica. Se debe gobernar aceptando las preferencias y acciones de las personas.

anto peronistas, militares y radicales adhirieron a políticas similares a las de Perón. Todos fracasaron y sufrimos similares consecuencias. No es Marcó del Pont quien tiene que decidir qué sector debe desarrollarse porque será el estado el que siga generando gasto público y deberá responsabilizarse de los fracasos. Es la sociedad en su conjunto la que se perjudica como sucedió en varias etapas de la historia económica argentina.

l cambio de receta debe dirigirse de una vez por todas hacia grados cada vez mayores de libertad económica y restituir el respeto por la propiedad privada. Esta debe ser el motor del desarrollo futuro. No se puede ser liberales en política y socialistas en economía como lo pretenden, aún, gobiernos bien intencionados. La inversión por la cual hoy nos desesperamos sólo puede regresar abandonando la incoherencia.

l futuro presidente deberá asumir la responsabilidad de arreglar el descalabro que legarán los Kirchner. Debemos volver a las políticas que salvaron a países destruidos por la segunda guerra y que son similares a las que están salvando ahora a algunos países de America latina.

s hora de que algún partido de la oposición muestre un programa de acción política que olvide el desarrollo voluntarista del estado y predique la fórmula, en (sigue en página 5)

PENSÁ APORTÁ FORO REPUBLICANO

PARTICIPÁ: info@fororepublic ano.com tel: 011-5252-0622/23/24 w w w.fororepublic ano.com Estas ideas, las que fundaron la Argentina, se difunden gracias al valioso aporte de nuestros anunciantes.

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(viene de página 4) muchos países exitosa, basada en una democracia estable y una economía sana que desista de la absorción de la actividad económica por el estado. Dejar que funcione el mercado con reglas claras de competencia, de libre formación de precios, de oferta y de demanda.

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LOS PERDEDORES FORMARÁN SU PROPIO EQUIPO

asi todos los sectores de la economía pueden llegar a protegerse solos, sin ayuda estatal si se le sacan trabas y cargas impositivas desproporcionadas. Se deberá orientar al país hacia un comercio internacional más libre, exigiendo la debida reciprocidad.

l futuro gobierno tendrá que crear condiciones que estimulen la actividad exportadora en vez de prohijar y fomentar el aislamiento internacional.

ebe tenerse como principio general de gobierno que el estado no avance por encima de los fines de las personas.

a planificación que pretende el gobierno actual sobre la economía, deja de lado al individuo y endiosa lo colectivo, expresión directa del socialismo. Tenemos infinidad de ejemplos que demuestran el fracaso del socialismo: su esencia, la abolición de la propiedad privada y la planificación central de la economía lleva con sus métodos compulsivos a las dictaduras y a los totalitarismos. Se necesita del autoritarismo para ejecutar el plan de desarrollo elegido por los burócratas estatales.

a economía de mercado por el contrario se ha aplicado con éxito en los países que dejaron atrás la pobreza y la ruina que les produjo la guerra. Alemania, Bélgica, Austria, Italia. Francia, cuando la aplicaron, alcanzaron prosperidad y estabilidad política y social.

ebemos regresar al desarrollo espontáneo que permite el respeto de las reglas del mercado y al equilibrio presupuestario que nos aleja de la inflación. El declamado desarrollo que prometen los burócratas desde el estado es otro. Deviene en inflación y déficit de presupuesto. La planificación central deja de lado como hemos visto, a través de los planes inventados por los funcionarios, a la iniciativa individual que genera el crecimiento espontáneo.

os próximos gobiernos tienen que alinear el sistema democrático que proporciona un ambiente pacífico para la resolución de los problemas con una política económica basada en una orientación liberal donde el desarrollo por decreto sea reemplazado por el que privilegia las preferencias de las personas, la competencia de productores en el intento por satisfacerlas y el precio justo que produce la relación entre vendedores y compradores. La regulación de la producción y el consumo es provocada por estas libres interrelaciones.

hile es un ejemplo a seguir aunque haya sido gobernada por pseudo-socialistas. Llámense como quieran, los políticos de ese país, desde Pinochet en adelante, son fervientes defensores de la economía de mercado. Ya puede ser considerado un país democrático, capitalista, con estabilidad política y económica.

l postulado de Marx de que fatalmente la sociedad capitalista se transformaría en una sociedad socialista no se ha cumplido. Por el contrario, en las sociedades capitalistas el trabajador mejora su nivel de vida ostensiblemente, justamente, porque en ellas, el campo de la libre iniciativa y acción se amplía considerablemente.

*Autora de “El Crepúsculo Argentino” .

escribe José Brechner*

Por fin los latinoamericanos se alejan de esa pesada carga continental que son los países del primer mundo. Aquellos que comenzaron la carrera hacia la prosperidad y el desarrollo al mismo tiempo que ellos, pero se adelantaron demasiado. Falta imperdonable para los que no toleran la derrota, por tanto, formarán su propia liga de Países Mediocres de América. El Grupo de Río, en la Cumbre de la Unidad de América Latina y el Caribe que se reunió en Playa del Carmen, en la que participaron 32 países menos Honduras --que no fue invitada porque se ajusta a las leyes y no gusta del socialismo y la dictadura-- decidió separarse oficialmente de los Estados Unidos y Canadá para aglutinarse exclusivamente entre ellos bajo una nueva bandera internacionalista. La picante ensalada formada por dictadores, macacos y pocos estadistas, se convierte así en un triunfo adicional para Hugo Chávez y un fracaso más para Barack Obama. La ironía es que jamás hubo un gobierno norteamericano más izquierdista y condescendiente con los socialistas que el de Obama, y los que plantean el apartamiento de la potencia son los más izquierdistas que gobernaron América Latina en los últimos 30 años.

hayan quedado al margen de la historia? La respuesta es una sola: El respeto a la ley. A diferencia de los anglosajones, los latinos abusan de la transgresión constante y sin límites. Festejan la viveza criolla que no es más que estupidez colectiva. Evaden impuestos, modifican las leyes para beneficio personal, carecen de ética, de respeto al prójimo, desfalcan al estado, violan toda norma descaradamente. Y donde no hay ley, orden, ni justicia, no puede haber civilización ni progreso. El nuevo ente de fracasados servirá para que obedezcan sin impedimentos al emperador Hugo I, que intentará controlar el nuevo mamarracho colectivo. Sumisión al venezolano significa dinero extra para sus bolsillos y salirse del esquema democrático por completo, como hizo Evo Morales que tiene bajo su dominio a los poderes Ejecutivo, Legislativo Judicial; la Corte Electoral y las Fuerzas Armadas. A cambio, el dictador permite el libre narcotráfico, que disemina sus ganancias en el comercio local amparando una economía ilegal pero dadivosa.

El matrimonio Kirchner controlaba el poder político, pero sufrió un fuerte revés al perder el control del congreso nacional, aunque sigue teniendo el poder económico. Correa y Ortega en sus respectivos países también tienen autoridad casi abLos norteamericanos no llegan a en- soluta. tender, que los progres los odian no por lo que hacen sino por lo que son. El Bajo esas condiciones no pueden lidiar mismo motivo por el que los desprecian con las exigencias democráticas de los Eslos grupos extremistas musulmanes y las tados Unidos y Canadá. Los latinoameridemás culturas atrasadas y acomplejadas canos se juntarán con Irán, Rusia y los del mundo. Los originarios y los progres árabes que son menos rigurosos y tienen detestan a los que no son sus iguales, y plata, aunque no son precisamente genepara ser como ellos hay que retroceder rosos. mil años. La formación de la nueva OEA sin los La Liga de los Perdedores tiene su razón norteamericanos, que contribuyen con el de ser. Cuando un equipo deportivo 60 por ciento para su presupuesto, necesipierde consuetudinariamente lo relegan tará de abundantes fondos para funcioa la división inferior. En esta competen- nar. El dinero obviamente tendrá que salir cia, hay que reconocer que los genios de algún lugar, y qué mejor que de los políticos latinoamericanos tuvieron la bolsillos de los ciudadanos latinoameridecencia de aceptar su incapacidad y to- canos, que pagarán de sus impuestos dos pasaron a la categoría amateur por para que algún diplomático de pacotilla propia voluntad. pariente, amigo o socio del gobernante, siente sus almorranas en una lujosa resi¿Cuál es la razón por la que 32 países con dencia, rodeado de serviles funcionarios clima bonancible, exuberantes riquezas que le harán la vida ciertamente confortnaturales y extensos territorios aptos able. * Analista Político Internacional Boliviano para el desarrollo y la vida próspera se

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AUSENCIA Y VIGENCIA DE ALBERDI escribe Armando Ribas*

“Esa ausencia de Alberdi se ha traducido en una Argentina decadente, empobrecida y oprimida por la mano de la vigencia de un nacionalismo fascistoide y de un socialismo terrorista”

i amigo García Hamilton escribió una biografía de Alberdi que tituló:”Historia de un Ausente”. Voy a tomar ventaja de ese título ilustrativo de una realidad de vida, para adoptarlo a una realidad de ideas. La ausencia de Alberdi durante su vida y su aparente soledad durante su auto exilio europeo que pudo y seguramente fue triste. Desde el punto de vista humano. Pero como yo no intento una biografía vital sino política he llegado a la siguiente conclusión: La ausencia física de Alberdi no impidió que su pensamiento trascendiera las distancias. Fue así que influenciaron a los hombres de la generación del 37 que lograron el milagro de sacar a la Argentina de la Edad Media y proyectarla por las cimas de la historia liberándola asimismo del supuesto Iluminismo europeo que como creo fue la fuente filosófica del totalitarismo racionalista europeo.

l progreso y adelanto relativo de un país respecto a los demás se prueba con lo que se ha denominado el voto con los pies. Eran entonces los europeos los que emigraban a la Argentina en busca de libertad de la que carecían en La Francia del Segundo Imperio y las Comunas de París así como en la Alemania Bismarckiana , a la que el propio Hitler consideró el Segundo Reich. Y por supuesto no olvidemos a la Madre patria que logró llevar la Edad Media hasta el siglo XX.

l drama en la actualidad es la ausencia del ausente en Argentina por más de setenta años. Esa ausencia se ha traducido en una Argentina decadente, empobrecida y oprimida por la mano de LA VIGENCIA DE UN NACIONALISMO FASCISTOIDE Y DE UN SOCIALISMO TERRORISTA, CUYAS FIGURAS DESCOLLANTES SIGUEN SIENDO POR UNA PARTE PERÓN Y EVITA Y POR LA OTRA LA PRESENCIA POST MORTEN DEL CHE GUEVARA PROPULSOR DEL AMOR AL ODIO. Pero antes de seguir hablando de Alberdi permítanme dejarlo hablar a él. Así voy a comenzar con una cita que deja a las claras la lucidez de su visión sobre la libertad. Y más aún de su percepción histórica de las facetas del totalitarismo que surgido de Europa pondría al mundo en el siglo XX al borde del Apocalipsis.

as palabras que siguen fueron parte de una observación hecha a Sarmiento respecto al concepto mismo de la barbarie. Esas palabras no descalifican en modo alguno la figura ni la labor eximia de Sarmiento respecto a la educación sino que reflejan la aguda percepción de Alberdi sobre el perjuicio histórico que habría de sobrevenir como consecuencia del racionalismo surgido de la llamada Ilustración. Así dice: “Tenga cuidado señor Sarmiento, en vista de los ejemplos célebres que acaban de probar ante el mundo aterrorizado que se puede ser bárbaro sin dejar de ser instruido, y que hay una barbarie letrada mil veces más desastrosa para la civilización verdadera que la de

todos los salvajes de la América desierta”.

n ese pensamiento Alberdi, observando los desastres de las Comunas de París, cuando los primeros marxistas quemaban la Ciudad Luz, preveía el futuro de los totalitarismos europeos que hicieran eclosión en el siglo XX. Era evidente para él que las comunas representaban los prolegómenos de ese proceso filosófico que derivara en lo que he denominado el oscurantismo de la razón y que produjera por tanto el terror racional, que es otra forma de fanatismo occidental.

lberdi asimismo había percibido el peligro que engendraba la democracia de masas, y así lo manifiesta como lo había hecho igualmente James Madison, que lo comparaba con el estado de naturaleza donde el individuo más débil se encontraba a merced del mas fuerte (SIC). Escribió así en “El Sistema Económico y Rentístico”: “ No participo del fanatismo inexperimentado, cuando no hipócrita que pide libertades políticas a manos llenas para pueblos que sólo saben emplearlas en crear sus propios tiranos”. Así predecía el advenimiento de Hitler, Mussolini y porqué no decirlo Perón y más recientemente Chávez. ESO NO SIGNIFICA ESTAR EN CONTRA DE LA DEMOCRACIA SINO A FAVOR DE LA REPÚBLICA EN LA CUAL EXISTE LA LIMITACIÓN DEL PODER POLÍTICO A TRAVÉS DE LA SEPARACIÓN DE LOS PODERES DEL ESTADO Y LA DEFENSA IRRESTRICTA DE LOS DERECHOS INDIVIDUALES. Particularmente el derecho de propiedad y que adelantándose a los tiempos incluyó la propiedad intelectual.

asando entonces a la prédica demagógica de la libertad Alberdi reconoce y explica la diferencia sustancial entre la libertad interna y la libertad externa. O sea entre el respeto y defensa de los derechos individuales y la independencia, y en ese sentido escribe: “LA PATRIA ES LIBRE CUANDO NO DEPENDE DEL EXTRANJERO, PERO EL INDIVIDUO CARECE DE LIBERTAD CUANDO DEPENDE DEL ESTADO DE UNA MANERA OMNÍMODA Y ABSOLUTA”. En esta observación ya Alberdi debatía con Hegel según quien el individuo no tenía más razón de ser que su pertenencia al Estado. (La divina idea tal como se manifiesta sobre la tierra). Y asimismo discrepaba con el concepto de soberanía tal como había sido definido por Rousseau en el Contrato Social.

emos así que había tomado en cuenta el principio fundamental de Locke del que surge la razón de ser de la limitación del poder político y que lo expresa cuando dice: “Los monarcas también son hombres”. La importancia de este principio la reconoce Alberdi y

así sigue diciendo: “La omnipotencia del Estado o el poder omnímodo de la Patria respecto a los individuos que son sus miembros, tiene por consecuencia necesaria la omnipotencia del gobierno en que el Estado se personifica, es decir el despotismo puro y simple”.

lberdi había tomado conciencia de que la diferencia entre la libertad interna y externa no era conocida en Europa y por tanto tampoco entre nosotros y al respecto dice: ”AMÉRICA DEL SUR SE LIBERARÁ EL DÍA QUE SE LIBERE DE SUS LIBERADORES.” Y ahondando en el tema se refiere al carácter de lo que denomina la libertad latina y dice: “¿Cuál es la índole de la libertad latina? Es la libertad de todos refundida y consolidada en una sola libertad colectiva y solidaria, de cuyo ejercicio exclusivo está encargado un libre emperador o un Czar liberador. Es la libertad del país personificada en su gobierno, y su gobierno todo entero personificado en un hombre”. Y cita sin nombrarlo a Luis XIV: El Estado soy yo.

gualmente Alberdi había comprendido la falacia que entraña la entelequia del Estado, y consecuentemente aceptado el nominalismo de los universales (pueblo, nación, estado, humanidad). Por tanto descreía de la supuesta eticidad de aquellos que pretendían actuar por el bien público descalificando moralmente los intereses particulares como la expresión del egoísmo frente a la virtud de la solidaridad. Y al respecto dice: “El egoísmo bien entendido de los ciudadanos sólo es un vicio para el egoísmo de los gobiernos que personifican a los Estados”.

or ello Alberdi cree en la empresa privada basada en el derecho de propiedad, y denigra la mera idea del socialismo al que califica de hipócrita y así dice en El Sistema Económico y Rentístico: “PERO NO BASTABA RECONOCER LA PROPIEDAD COMO DERECHO INVIOLABLE. ELLA PUEDE SER RESPETADA EN PRINCIPIO Y DESCONOCIDA Y ATACADA EN LO QUE TIENE DE MÁS PRECIOSO- EN EL USO Y DISPONIBILIDAD DE SUS VENTAJAS… El socialismo hipócrita y tímido ha empleado el mismo sofisma, atacando el uso y disponibilidad de la propiedad en nombre de la organización del trabajo”. Por ello concluye: “EL LADRÓN PRIVADO ES EL MÁS DÉBIL DE LOS ENEMIGOS QUE LA PROPIEDAD RECONOZCA…ELLA PUEDE SER ATACADA POR EL ESTADO EN NOMBRE DE LA UTILIDAD PÚBLICA”. En estas palabras percibimos hoy más que nunca la problemática planteada en La Argentina por el gobierno de turno. (sigue en página 7)

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igamos el análisis de la filosofía alberdiana, cuya ignorancia a nuestro juicio ha sido determinante de la decadencia argentina. Nos referiremos entonces al problema de la seguridad y de la justicia. Y comienza diciendo Alberdi: “HE VIVIDO VEINTE AÑOS EN EL CORAZÓN DEL MUNDO CIVILIZADO, Y NO HE VISTO QUE LA CIVILIZACIÓN SIGNIFIQUE OTRA COSA QUE LA SEGURIDAD DE LA VIDA, DE LA PERSONA , DEL HONOR Y DE LOS BIENES”. Ya pues conocía la esencia de los derechos individuales y por ello continúa: “Pero así como toda la civilización política de un país está representada por la seguridad de que disfrutan sus habitantes, así también toda su barbarie consiste en la inseguridad, o lo que es igual en la ausencia de la libertad de ser desagradable al que gobierna sin riesgo de perder por eso su vida, su honor o sus bienes como culpable de traición al país”. Esta es la barbarie de la tiranía y del totalitarismo surgido del racionalismo moral.

onsecuentemente Alberdi se refiere a la importancia decisiva de la justicia, que por supuesto no la confunde con la justicia social y dice: “LA PROPIEDAD, LA VIDA, EL HONOR SON BIENES NOMINALES DONDE LA JUSTICIA ES MALA. No hay aliciente para trabajar en la adquisición de bienes que han de estar a merced de los pícaros… La ley, la Constitución, el gobierno son palabra vacías sino se reducen a hechos por la mano del juez, que en último resultado es quien lo hace ser realidad o mentira”.

s evidente que esta situación prevista por Alberdi se vive hoy en Argentina donde la justicia depende del Ejecutivo que es lo mismo que decir que no existe. Ya se han levantado algunas voces exponiendo esta realidad oprobiosa que de hecho significa la dictadura y la falta de libertad. Es a causa de estas circunstancias que el campo se ha rebelado, poniendo de manifiesto el estado de indefensión judicial que vive la ciudadanía en general por más que pocos se hayan atrevido a cuestionarla. Las retenciones son la forma hipócrita de violar los derechos de propiedad tal como lo había dicho Alberdi y así se expresó: “HASTA AQUÍ EL MAYOR ENEMIGO DE LA RIQUEZA DEL PAÍS ES LA RIQUEZA DEL FISCO”.

n otro ámbito del quehacer político conforme al proyecto de Alberdi de que gobernar es poblar, se refirió al extranjerismo o sea al odio al extranjero. Al respecto dice en Las Bases: “La prensa, la historia preparada para el pueblo, deben trabajar para destruir las preocupaciones contra el extranjerismo por ser obstáculo que lucha de frente con el progreso de este continente. La aversión al extranjero es barbarie en otras naciones; en las naciones de América del

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La Ausencia de las ideas de Alberdi y la vigencia de las ideas instaladas por Perón son la causa del empobrecimiento Argentino. Sur es algo más, es causa de ruina y de disolu- de la moral en los usos de la vida y perseguir ción de la sociedad de tipo español.” Alberdi iglesias que enseñan la doctrina de Cristo ¿Es pues nos había advertido de lo que habría de cosa que tenga sentido?” De la misma forma pasar como consecuencia de la enseñanza también defendió la separación del Estado nacionalista iniciada a principios del siglo XX, de la Iglesia aún cuando en la Constitución que se apoderara del pensamiento ilustrado de 1853 se llegó a una transacción por la cual argentino a través del nacionalismo católico- el Estado debía sostener el culto católico y el acólito indiscutible del fascismo mussolinia- presidente debía ser católico. no y que definitivamente alcanzara el poder con el advenimiento de Perón. reemos igualmente que el pensamiento de Alberdi estaba influenciado por David os resultados están a la vista y ya Alberdi Hume así como denigraba a Rousseau. Por había previsto la incongruencia del nacio- esa razón se pronunció contra el principio de nalismo y sus implicaciones económicas y es- que la ley era la voluntad general, y citando cribió. “Toda ley que atribuye al Estado de un a Rivadavia dice: “Fatal es la ilusión en que modo exclusivo, privativo o prohibitivo, que cae un legislador –decía Rivadavia- cuando todo es igual, en el ejercicio de operaciones pretende que su talento puede modificar la o contratos que pertenecen esencialmente a naturaleza de las cosas o suplir a ella sanciola industria comercial, es ley derogatoria de nando y decretando creaciones”.Es por ello la Constitución en la parte que ésta garantiza que asimismo defiende la función esencial de la libertad de comercio a todos y cada uno la oposición en el gobierno como garantía de de los habitantes de la Confederación”. Es la libertad. evidente que a partir de la llegada de Perón y continuando con sus sucesores la Argenor último Alberdi al igual que James Maditina ha violado la Constitución de 1853. Y al son estaba en contra de la guerra y consirespecto Alberdi advertía: “LA IDEA DE UNA deraba la paz como un requisito indispenINDUSTRIA PÚBLICA ES ABSURDA Y FALSA sable del progreso y libertad de los pueblos. EN SU BASE ECONÓMICA”. Así ya en 1853 Así escribió en Las Bases: “REDUCIR EN DOS Alberdi se oponía al comunismo que habría HORAS A UNA GRAN MASA DE HOMBRES de llegar en 1917 y preveía lo que finalmente A SU OCTAVA PARTE POR LA ACCIÓN DEL hasta el propio Lenin llegó a comprender cu- CAÑÓN; HE AHÍ EL HEROÍSMO ANTIGUO ando escribió su ensayo “La Nueva Política Y PASADO. POR EL CONTRARIO, MULTIEconómica”. Desafortunadamente en la ac- PLICAR EN POCOS DÍAS UNA POBLACIÓN tualidad se han olvidado estas advertencias PEQUEÑA, ES EL HEROÍSMO DEL ESTADISTA y se ha vuelto al pensamiento de Lenin con- MODERNO; ES GRANDEZA DE CREACIÓN EN tenido en “Imperialismo Etapa Superior del LUGAR DE GRANDEZA DE EXTERMINIO”. Capitalismo”, donde se oponía a la inversión extranjera por considerarla una forma de exero Alberdi adelantándose a su tiempo y plotación de los países ricos a los pobres. en forma mucho más esclarecida que Kant en su “Paz Perpetua” prevé las causas deterlberdi igualmente predicó la libertad re- minantes de que las guerras fueran más raras. ligiosa y así Argentina a partir de 1853 Así en “El Crimen de la Guerra” -prohibido por se convirtió en el segundo país en el mundo Perón- Alberdi escribe: “Pero indudablemente donde hubiera libertad de cultos. Todo pa- LAS GUERRAS SERÁN MÁS RARAS A MErece indicar que en este aspecto Alberdi esta- DIDA QUE LA RESPONSABILIDAD DE SUS ba influenciado por el pensamiento de Locke EFECTOS SE HAGAN SENTIR EN TODOS LOS contenido en su Carta Sobre la Tolerancia, y QUE LAS PROMUEVEN Y SUSCITAN”. Indudasí al respecto escribió: “Querer el fomento ablemente que la existencia de las armas nucleares produjo el efecto previsto por Alberdi y por ello la Guerra Fría no deDirección Editorial: Leonel Di Camillo rivo en la tercera guerra mundial. Este hecho fue más tarde reconocido por el Redacción: Francisco Arias Papa Juan Pablo I antes de su muerte.

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or todo lo dicho anteriormente me atrevería a decir que la Argentina hoy más que nunca necesita el reencuentro con el pensamiento del gran ausente cuyas idea produjeron el milagro agentino de la Constitución de 1853. *Abogado, profesor de Filosofía Política, periodista, escritor e investigador - Foro Republicano. www.armandoribas.com.ar

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Un Mundo Virtual.

Muchos problemas de la cotidianeidad resultan, para la inmensa mayoría de los mortales, una obviedad. No parecen precisarse demasiadas evidencias adicionales para confirmar lo que muchos ciudadanos visualizan como parte del presente. La nómina de inconvenientes es interminable. Muchos de esos problemas son olvidados por la clase dirigente. En algunos casos, lo hacen en conocimiento de su existencia, explicitando una decisión premeditada de abandonar a su suerte al asunto. En otros casos, ni siquiera son percibidos por la política. Directamente ignoran el tema y cuando alguien se los muestra, encuentran convenientes argumentos para relativizar su importancia, minimizar su impacto o incluso refutarlo de modo absoluto. Les sucede algo similar a lo de tantos científicos. No descubren los problemas porque no están predispuestos a verlos. Sus conclusiones resultan intocables, inmutables y no aceptan someterlas a revisión. Cualquier dato que se desajuste de esa mirada, se descarta y no pasa el filtro. Sus premisas se seleccionan para que concuerden con una conclusión que ha sido decidida en forma anticipada y que se ajusta a sus creencias. Es por esa razón por la que las puertas de las oficinas públicas permanecen cerradas a los reclamos de la gente. También eso explica porque aborrecen de lo que se dice en los medios de comunicación o lo que opinan sus circunstanciales opositores. Para los que gobiernan, ningún asunto por sí mismo amerita ser considerado “grave”. En todo caso se trata de un eventual tropiezo que será evaluado y considerado oportunamente. Quienes lo describan al problema como tal, serán opositores recalcitrantes, crónicos desestabilizadores, funcionales instrumentos de una operación de prensa o perversos voceros de poderosos intereses ocultos, preferentemente internacionales. Para ellos, el país REAL es ese que se encargan de difundir por los medios de comunicación estatales, esos que pagamos todos, pero que enaltecen la ideología gobernante con exclusividad, sin tapujos, sin sonrojarse y con la convicción de que hacen lo moralmente correcto al propalar sus ideas y aplastar las ajenas.

En esas imágenes, en esos relatos, pululan miles de ciudadanos sonrientes, felices, conformes y satisfechos. Un verdadero cuento de hadas en el que sólo habitan soluciones y todos los escollos han sido superados o son simples nimiedades. Se trata, claro está, de una fantasía, de algo irreal, de un mundo virtual, que no existe y que solo puede sustentarse en el tradicional microclima que los más de los políticos se construyen para sí mismos, en el que se habla

solo de los temas que se seleccionan minuciosamente, en el contexto de una agenda hecha a su medida. Y no es que el mundo real, sea un mar de lágrimas, poblado de gente infeliz, fracasada, resentida y desconsolada. Ese TAMPOCO es el mundo real. Esa es otra ficción. Si hay algo que el ser humano ha aprendido como especie, a lo largo de su historia, es a desarrollar una, cada vez más elogiable, capacidad de adaptación, que evoluciona generación tras generación. En ese contexto, el mundo real es complejo, difícil de comprender y cualquier simplificación cae en el riesgo de pecar de extrema inexactitud. Nuestra sociedad no es la que nos describen los circunstanciales oficialistas de turno. Tampoco es la que tan dramáticamente intentan mostrarnos los opositores. Somos parte de una comunidad que intenta desarrollar lo que la naturaleza misma del hombre indica, la búsqueda de la felicidad. Se trata de hacer el intento por encontrar esa utopía con la que nos topamos cada tanto, no con la frecuencia que todos desearíamos, pero que constituye nuestro norte, nuestra brújula, nuestra meta a alcanzar.

Con esa motivación, cada ser humano, inicia su jornada cada día. Y así debe ser. Conviven entonces permanentemente en la misma persona, en la misma familia, en esa sociedad, esas luces y sombras que caracterizan la vida humana. Intentar dibujarnos un mundo de rosas, o sus antípodas, una nube negra en el horizonte, es desconocer la propia esencia de la especie humana. Bajo esas premisas, y considerando, que en esa búsqueda de la felicidad individual, se les ha delegado a los gobiernos una porción de esa tarea, quienes tienen la responsabilidad de conducir, deben bregar por hacer las cosas lo mejor posible, cumpliendo con sus mandantes y logrando que sus razonables expectativas sean satisfechas. No se trata de pintar un arco iris o una tormenta. Ambos escenarios son cíclicos y alternarán invariablemente a lo largo del tiempo, sucediéndose unos a otros. Escuchar discursos políticos altisonantes, intentando convencernos de que vivimos en un país soñado, digno, orgulloso de sí mismo, con problemas insignificantes, que está dando la gran batalla contra sus enemigos, es ofrecernos una caricatura de la realidad. Nada de eso se parece a lo que todos los días percibimos. No somos una Nación sonriente. Esas caras rozagantes, exultantes, llenas de júbilo y euforia no se ajustan a nuestro sentir permanente. Tampoco encajamos en la lúgubre descripción del pueblo destrozado, desbastado, resignado, aplastado y apesadumbrado que otros intentan imponer como el rostro del presente. Somos esa sana mezcla que disfruta de lo que tiene, y sueña con algo mucho mejor. Pertenecemos a la especie humana, y somos por tanto, capaces de arreglarnos con lo que hay, sin perder las esperanzas de algo mejor. Esto explica buena parte del desencuentro entre la política y la sociedad. Dos idiomas distintos. Tal vez la política debería dejar de preocuparse por retratarnos en esa ficción y ponerse a trabajar por sus propias responsabilidades, esas que la sociedad les ha asignado para contribuir a la construcción de una comunidad mejor. Los ciudadanos persistiremos en el intento de nuestra interminable “búsqueda de la felicidad”, para que sean más las luces que las sombras. Porque vivimos en un mundo real. No precisamos escucharlos con sus discursos cegados para que nos sigan contando acerca de SU mundo virtual. Alberto Medina Méndez-Foro Republicano. http://www.albertomedinamendez.com/

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