Fotografía Móvil: su impacto y análisis
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Créditos Diseño de portada: Sofía Córdova V. Levantamiento de texto y diagramación: Sofía Córdova V. Director del Proyecto : Dr. Pedro Avendaño
Análisis de la Fotografía Móvil y su impacto en la comunicación social a través de Redes Virtuales Primera edición
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• créditos / Sofía Córdova V.
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Agradecimientos “El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo.” Friedrich Nietzsche
A mi mamá, papá, hermano y mis dos gatos, SON TODO. A Pedro por la paciencia, a Fer, a Carlita, a Jorge y a Naty
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Introducción
La Revolución de la Fotografía Móvil: La Cotidianeidad “La fotografía es un relato visual capaz de transmitir sensaciones, percepciones y expectativas en las personas, en una relación inmediata con la realidad mediante las redes sociales. Esta es la revolución de las comunicaciones.”
Pedro Avendaño
• introducción / La Revolución de la Fotografía Móvil: La Cotidianeidad
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La implementación de la tecnología digital en la práctica fotográfica ha contribuido a un cambio en todo el circuito de producción, distribución y consumo de imágenes. El gran salto de la fotografía de película a los sistemas digitales y su masificación, ha determinado la sustitución de los carretes químicos por dispositivos con una memoria electrónica extraíble y de uso inmediato. Asimismo, la distribución de la fotografía consigue capacidades nunca antes vistas con la facultad de la reproducción inmediata de la imagen a través de la Internet y Redes Sociales y por el uso de la cámara como dispositivo de hábito cotidiano. La opción de tener un dispositivo de bolsillo que permita hacer fotografías todo el tiempo, ha transformado no sólo la práctica en sí de esta disciplina, sino al sujeto y al objeto que se está fotografiando dando lugar a un nuevo concepto: lo fotografiable. Ello ha ocasionado que los lugares, los momentos y todo lo que se fotografía adquiera funciones sociales y de comunicación. El avance tecnológico en celulares ha sido imparable, en tan sólo tres generaciones estos aparatos han cambiado de un modelo a otro haciéndolos casi irreconocibles. Cambios no sólo en la parte estética, sino en la diversidad de sus funciones, como por ejemplo la cámara de fotos, con cada vez mejores alcances y mejoras.
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En la actualidad los software de los teléfonos inteligentes permiten el uso de filtros, recortar la imagen, ajustar el brillo y la intensidad, jugar con la saturación de los colores y otras opciones al momento de hacer una imagen, todo ello exige a los fotógrafos convertidos en usuarios y a los usuarios convertidos en fotógrafos y en productores de imágenes a tener nuevas competencias tecnológicas y ampliar la gama de prácticas y rituales culturales que ya tenía la fotografía en su pasado; es decir, ampliar sus márgenes de socialización y mayor sentido colectivo, hoy es fundamental que “los otros vean mis fotos”. (J, Buñuelos. Claves de la Fotografía Digital Contemporánea, 2013). La fotografía en red, por su capacidad de exhibición y apropiación individual y colectiva, se transforma rápidamente en tradición, en culto y ritual. Se trata, de una nueva era civilizatoria donde la tecnología celular se ha convertido en un canal de comunicación inmediato, permanente y oportuno, permitiendo que se multipliquen las formas de contar historias con imágenes. La fotografía móvil se caracteriza en este sentido, por la brevedad del tiempo de la toma y respuesta; ya no está subordinada por una memoria permanente de apego y se define por ser rápida y efímera.
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Desarrollo
La Revolución de la Fotografía Móvil: Revolución tecnológica “Internet y la digitalización no son un simple salto tecnológico más, sino una descomunal mutación cultural, económica y política sin precedentes”
Ángeles González-Sinde
• desarrollo / La Revolución de la Fotografía Móvil: Revolución Tecnológica
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No cabe duda que el mayor impacto de la nueva civilización la constituye la revolución tecnológica que ha implicado la adopción de un nuevo paradigma de concepción y convivencia social, superando en gran medida aquellos cambios que se habían materializado en la Revolución Industrial del Siglo XVIII. El verdadero cambio se ha expresado en las mutaciones que las sociedades contemporáneas han sufrido mediante las apps tecnológicas impactando los ámbitos de la producción, la educación, las comunicaciones y la interacción de las personas.
Desde el año 1854, el mercado de las telecomunicaciones nació por la invención del teléfono y hasta la fecha no se ha dejado de innovar en tecnología, alcance, impacto y condiciones de coexistencia e influencia en el desarrollo social, en efecto, la aparición del teléfono fue un acontecimiento histórico que permitió reducir grandes distancias entregando a las personas la posibilidad de estar comunicadas con mayor frecuencia, facilidad y economía. No fue sino hasta la llegada de los teléfonos celulares en 1972 creación de -Martin Cooperque el teléfono se convirtió en un artefacto del cual es imposible desprenderse hoy en día, alterando además de la manera de comunicarse y la forma en que se comporta socialmente la persona que lo utiliza.
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Con el paso de los años, los teléfonos celulares evolucionaron (y lo siguen haciendo) de una manera drástica. Comenzaron siendo aparatos pesados en los cuales sólo se podía hacer y recibir llamadas y eran completamente analógicos, para terminar siendo pequeños y digitales con incontables funciones. En 2001, se lanzó en Japón la tecnología 3G para teléfonos celulares, basados en UMTS (Servicios General de Telecomunicaciones Móviles). En esa época se dio uno de los últimos pasos de la telefonía móvil, la principal novedad fue la incorporación de una segunda cámara para poder realizar video llamadas; es decir, hablar y ver a una persona al mismo tiempo. Le siguieron otros estándares de comunicación cada vez más veloces y capaces los que finalmente pudieron ir a la par de la performance y las posibilidades de un dispositivo único: el smartphone, el teléfono inteligente que revolucionó el modo en que las personas se relacionan con la comunicaciones y en la cotidianeidad (Neto, J. Generalidades de las Tecnologías de Comunicación Celular y Satelital, 2006) La unión del teléfono inteligente con el nuevo estándar de comunicación, rompió el esquema de consumo de contenidos al cual se estaba acostumbrado desde hacía años, ya que gracias a la velocidad de transmisión de datos a través de la red inalámbrica se puede consumir sin ninguna clase de problemas, contenidos de video en alta definición, música en streaming, enviar mails, etc. puntos que hoy son vitales para el desenvolvimiento diario de millones de personas alrededor del mundo.
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De este modo, el alcance tecnológico poco a poco fue apoderándose de la práctica fotográfica. Ya en el año 1936 Walter Benjamin hablaba sobre la pérdida de aura de la obra de arte, como resultado de la posibilidad de reproducción poniendo en presencia masiva algo que estaba destinado a ser irrepetible, es una forma de adueñarse de los objetos (imagen) y esto empieza a marcar el final de ese halo romántico y tradicional que posibilitaba, al contemplar la obra de arte, ser consciente de esa trascendencia ante la manifestación de algo irrepetible (Benjamín, La obra de arte en la era de su reproducción mecánica, 1936).
existen
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A diferencia de una cámara fotográfica o video convencional, los teléfonos celulares están en nuestros bolsillos las 24 horas del día, cambiando la manera de como la sociedad captura sus momentos perfectos y algunos inesperados.
En la actualidad hay más fotos tomadas por un teléfono móvil que con una cámara profesional
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de fotógrafos amateur han expandido su trabajo gracias a Redes Sociales
Smart Phones En la actualidad documentamos todo lo que pasa a nuestro alrededor como en ninguna otra época de la historia humana
La libreria más extensa de imágenes es facebook y fotolia vendio más de 60.000 imágenes de móviles en 2014
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Hacía una conexión planetaria La Revolución de la Fotografía Móvil: Conexión Planetaria “Internet y la digitalización no son un simple salto tecnológico más, sino una descomunal mutación cultural, económica y política sin precedentes”
Ángeles González-Sinde
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En una Red Social los individuos están interconectados, interactúan y pueden tener más de un tipo de relación entre ellos. En la actualidad, el análisis de las Redes Sociales se ha convertido en un método de estudio en ciencias como la antropología o la sociología. La Internet y las nuevas tecnologías favorecen el desarrollo y ampliación de estas Redes Sociales. Así, los sujetos actuales entran en un espacio de interrelación comunicativa, que ha sido abordado a través, entre otras teorías, de la teoría de los Seis Grados (Frigyes Karinthy,1992). Cada individuo conoce a una media de 100 personas. Si estas 100 personas difunden un mensaje a todos sus conocidos podemos transmitir fácilmente información a 10.000 individuos. Con la llegada de la Internet y las Redes Sociales online la teoría de los seis grados de separación cobra fuerza. La creación de perfiles en las Redes Sociales, ya sea por la necesidad de autodefinición como por la obtención de reconocimiento social, está modificando la forma de entender lo privado, tanto que la intimidad se ha convertido en un producto más del mercado al alcance de cualquiera. Este fenómeno emergente plagado de oportunidades pero también lleno de amenazas en un panorama en el que la “conexión total” exige un espacio en la matriz de la vida diaria ha tenido consecuencias rotundas.
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Así, las Redes Sociales en la Internet se basan por tanto en los vínculos que existen entre sus usuarios. Pueden identificarse varios tipos de Redes Sociales: • Redes Sociales genéricas: Son las más numerosas y conocidas como son Facebook, Tuenti, Google +, Twitter o Myspace. • Redes Sociales profesionales: Sus miembros están relacionados laboralmente. Pueden servir para conectar compañeros o para la búsqueda de trabajo. Las más conocidas son LinkedIn, Xing y Viadeo. • Redes Sociales verticales o temáticas: Están basadas en un tema concreto. Pueden relacionar personas con el mismo hobbie, la misma actividad o el mismo rol. La más importante es Flickr. (Gómez, Francesc. El Pequeño Libro de las Redes Sociales, 2010) Todas estas Redes se conectan entre sí creando un entramado que aumenta las posibilidades de que el contenido llegue a más gente de todo el mundo. Actualmente es imposible no utilizar la Internet como herramienta principal y sobre todo, las Redes Sociales como comunicación digital. Esto ha logrado que muchos fotógrafos emergentes den a conocer su trabajo llegando a tener miles de “likes” o “me gusta”. A este movimiento se le conoce como fotografía móvil y cada vez tiene más peso en la comunidad de fotógrafos.
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La Fotografía, un relato visual La Revolución de la Fotografía Móvil: Relato Cotidiano “Una fotografía es un secreto sobre un secreto, cuanto más te cuenta menos sabes”
Diane Arbus
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La fotografía móvil está alterando la forma de experimentar con la fotografía y de vivirla, se trata de otro tipo de conversación con el público y de un impacto más directo sobre él, porque las imágenes salen directamente de nuestra mano y llegan a la suya. Así, postulamos un cambio de paradigma en la fotografía donde el realismo importa más que la técnica, donde la honestidad de la gente haciendo fotos con su teléfono se hace incontenible, donde se muestra escenas más íntimas y privadas de la vida y se comparten muchas veces con acceso universal. Existen fotógrafos profesionales que ya usan la fotografía móvil y sus cuentas en Instagram para realizar imágenes íntimas donde el contexto lo es todo. El fotógrafo Damon Winter utiliza su móvil en Afganistán para hacer fotografías de los soldados norteamericanos, las fotografías del estadounidense Ivan Kashinsky quien fascinado por las culturas indígenas y los efectos de la globalización en Ecuador, registra los cambios culturales y estructurales que ocurren en su propio patio trasero en el valle de Tumbaco, o el atentado terrorista que sufrió Charlie Hebdo fue mediatizado con imágenes protesta de gente común pero que denunciaba el hecho públicamente en Redes Sociales. Y es que ahora lo importante es saber elegir en qué momento es apropiado usar la cámara o el teléfono, al igual que saber cuándo hay que cambiar de objetivo o de velocidad de obturación.
Damon
Damon Winter, fotógrafo de The N premio POYI por su trabajo docu
Fotógrafo de Guer
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Winter
Ivan Kashinsky
New York Times y ganador de un umentando Irak con un Iphone.
Ivan Kashinsky registra los cambios culturales y estructurales que ocurren en el valle de Tumbaco con un Iphone
rra
#ProjectMiBarrio
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Si se establece una conceptualización de fotografía móvil puede señalarse por ser rápida e instantánea y eso le da un valor agregado al momento de comunicar, es más accesible y de fácil uso que una cámara compacta y es portable a cualquier lado porque se encuentra en el bolsillo y usualmente está acompañada de un texto corto para explicar la imagen. Sin embargo, la fotografía móvil tiene que ajustarse a los mismos parámetros que la fotografía tradicional, seguir los conceptos de composición, enfoque, regla de los tercios, exposición, entre otros. En el año 1974 la socióloga, fotógrafa y escritora Giséle Freund publicó un ensayo de referencia para comprender las consecuencias de la llegada en masa de cientos de aficionados a la fotografía “La Fotografía como Documento Social”, donde explica que cualquier rincón de la existencia se puede convertir en materia documental al ser el procedimiento de reproducción más fiel e imparcial de la vida social. Cuatro décadas más tarde la revolución tecnológica, industrial y creativa han comprobado dicha hipótesis. Esta nueva fotografía ha terminado por crear la realidad, ya no la retrata tan exigentemente, sino que la construye. La memoria, el archivo y el documento han dejado paso a la conectividad, la banalidad y la inmediatez. Importa menos el acontecimiento mientras la marca biográfica esté clara, ya no interesa el prójimo, la gente quiere retratarse a uno mismo. Esta fotografía a derribado la frontera de la intimidad, como explica Joan Fontcuberta “La intimidad es una reliquia del pasado” porque la privacidad se ha marchado en una sociedad donde quien no está expuesto a la Internet no existe.
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Cesar Morej贸n Miembro de #EverydayLatinAmerica
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¿Cómo se convierte la fotografía móvil en un relato visual? La Revolución de la Fotografía Móvil: Relato Cotidiano “Los hombres dan un sentido a su manera de escribir; con las palabras, la escritura crea un sentido que las palabras no tienen en un principio. Cuando la escritura no alcanza, entonces viene la imagen y crea una realidad visible, sensible, de un momento que puede eternizarse”
Roland Barthes
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De este modo, Barthes significa al nuevo texto cuando este escrito no alcanza, el narrador acude a la imagen. Pedir su palabra prestada a lo visual. A los volúmenes, a la topología, a las morfologías, al color, a la perspectiva, a los claroscuros donde juegan luces y sombras. La fotografía representa una multimagen y se apoya en la capacidad evocativa que tiene el cerebro y acierta de manera tan propia como ignota de recuperar la información. Para Susan Sontag, la mirada fotográfica contribuye a soltar el mundo de “partículas inconexas” y fragmenta la historia en conjuntos y hechos diversos. La fotografía permite hacer simultáneos los acontecimientos sucesivos, a manera de corte espacio-temporal, cualidad que se potencia en la matriz digital y de ello las prácticas de apropiación. (Sontag, S. 2003) Se dice siempre que uno recuerda lo que pasó hace un rato como si fuera una película, pero lo que pasó hace más tiempo, se lo recuerda como una multi imagen, es decir como una sucesión de fotografías. De este modo, la fotografía es una materialización del pensamiento. Fotografías sueltas enlazadas por un ritmo (relato) que no está escrito en tiempo real. Este fenómeno se debe a las formas de archivar las imágenes que tiene el cerebro. La memoria graba lo que quema. Guardamos lo que recordamos como imágenes asociadas a una serie de etiquetas (ver Redes Sociales) que son capaces de recuperar toda la información cuando se la llama (las Redes Sociales hacen exactamente lo mismo).
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La fotografía, en este sentido, actúa como una imagen de tiempo detenido por lo tanto irreal, o más bien, es capaz de crear su propia realidad. Es mucho más “dramática”, ya que el movimiento en el devenir suaviza y ablanda los rasgos y gestos porque no nos permite hacer foco en cada cuadro. Lo que hacemos en un relato de este tipo, es usarla como estrategia para disparar imágenes que hablan de superponerse con lo que emite el texto. Unas veces reforzando un significante, otros provocando colisiones u oquedades. Este juego genera otro tiempo, diferente al real, que es el tiempo narrativo y está configurado en un formato que resulta propicio para la emocionalidad (quien hace de fotógrafo es un narrador gráfico). La emocionalidad permite la interpretación, la re significación de la fotografía y la estructura de un relato permanente en el tiempo a pesar de su irrealidad. Desde otro punto de vista, es un conjunto de signos distribuidos en un espacio plano clausurado. Estos signos se establecen a partir de una selección, mediante juicios perceptuales visuales. Las relaciones que mantienen los signos pueden resultar de sus cualidades propias o son de índole topológica. La fotografía se da siempre por construcción o convención con un todo que tiene una significación global (efecto marco).
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Abarca elementos diferenciados por la percepción a partir de su potencia para imponerse (una especie de resonancia con experiencias anteriores acerca de objetos que tienen formas de relación comparables) y de su capacidad para resaltar (por la fuerza propia de ciertos estímulos que exigen ser tomados en cuenta en todo juicio perceptual, como los colores, texturas, contrastes o la hipertrofia de ciertas partes de la imagen y del texto). Los juicios perceptuales reagrupan los efectos de los estímulos visuales provenientes de la imagen, para convertirla en una colección de objetos de experiencia planos y coloreados. Al pasear por la calle es muy común encontrarse con grupos de gente ubicándose en cualquier parte para entrar en el marco de la fotografía, alejan la cámara estirando el brazo, el flash dispara y ese momento ya ha sido capturado para siempre gracias a una simple pulsación de botón. Mientras tanto alguien en su casa improvisa un autorretrato o una selfie cuidando cada detalle a la perfección para que la fotografía salga tal como se la pensó para unos minutos después compartirla en sus Redes Sociales. .
#EverydayE
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Ecuador
El fotografo Peter DiCampo creó la cuenta de Instagram Everyday Africa para que fotógrafos, periodistas y ciudadanos pudiesen compartir las imágenes captadas por sus teléfonos celulares a través del hashtag #EveryDayAfrica. Este proyecto ya cuenta con más de 120 mil seguidores en todo el mundo que ven y comparten la cotidianidad africana.
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La fotografía es una verdad situada Los párrafos anteriores hacen referencia a la fotografía en dos planos: primeramente ésta se concibe en un plano mental –imagen mental- al hablar por ejemplo del recuerdo como forjador de la memoria y por lo tanto de su participación de los relatos de vida, como consecuencia de imágenes memorizadas, interpretadas y descritas. Este recuerdo permite a un objeto, a una situación o un acontecimiento, que a su vez pueda ser proyectado, ya sea como representación visual o bien como descripciones como es el caso de la fotografía en Redes Sociales. En segundo lugar, la fotografía también adquiere materialidad (representada como discurso material) lo cual no necesariamente debe corresponder a la percepción de un recuerdo, sino que puede segmentarse en la construcción cultural sobre como deben ser cierto tipo de representaciones materiales. La fotografía adquiere categoría de relato cuando las imágenes representadas adquieren significación. De acuerdo a Rojas Mix (2006) más allá de una mera ilustración, la fotografía se posiciona como una entidad autónoma con una intensidad propia, creadora de realidades cuya mera enumeración muestra su amplitud y trascendencia: estéticas, históricas, culturales, psicológicas y mercantiles. (Rojas, M. Interculturalidad y Lucidez de la Imagen, 2006) .
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La fotografía de esta manera, es al mismo tiempo creadora de los contenidos (propiedad reflexiva) tanto como portadora y agente de comunicación (propiedad indexical); en otras palabras, es descripción, representación e interpretación del mensaje que comunican. Esta forma de discurso en tanto documento visual, es también un texto, aunque no verbal y la entrega de contenido de información que provee tiene la particularidad de ponernos en contacto sensible con aquello que refleja. Así la fotografía tendría a potenciar de mejor manera una conexión con la realidad que reseña la imagen, apelando a la parte mas intensa de los seres humanos, lo afectivo.
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Vanessa Teran Iturralde
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La fotografía como creadora de identidad La Revolución de la Fotografía Móvil: Fotografía/Identidad ”La cultura es el ejercicio profundo de la identidad.”
Julio Cortázar
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Al crear una cuenta nueva en cualquier Red Social, el primer paso que alientan a editar es la fotografía de perfil en donde la mejor imagen de uno mismo es la carta de presentación en este mundo virtual, es ahí donde esa fotografía se hace acreedora de una identidad trasladando parte de lo real a lo virtual. Lacan (1962) en su texto “El estadio del espejo como formador de la función del yo tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica” define al yo como un ser fragmentado, lo mismo sucede en la entidad de cada usuario por esa capa invisible que tienen las imágenes de las etiquetas o los hipertextos. Cada vez que un usuario sube una fotografía o escribe un comentario en una Red Social, se traslada parte de la realidad real al espacio virtual para que cualquier individuo pueda construir su propia idea de quien es ese usuario. Este “yo” ideal no tiene que tener relación directa con el “yo” real o con ningún fragmento de la propia personalidad. ¿Por qué surge la necesidad de crear estas identidades virtuales? La evolución de Internet ya no es sólo como un medio de comunicación global sino como un medio social que ha provocado que tarde o temprano nazca esa necesidad de crear nuevas identidades para definirnos como seres singulares y a la vez pertenecer a un colectivo digital con los mismos intereses. La inclusión de la fotografía para reforzar las identidades virtuales ha sido el fruto del progreso y evolución de las cámaras fotográficas a tal punto que se ha convertido en un eje central en la creación de identidades por su peso en una cultura con gran tradición visual como es la de Occidente.
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Haciendo referencia a la pirámide de Maslow (1943) se puede observar muchas similitud respecto al mundo virtual y la construcción de identidades. Como base de la pirámide encontramos las necesidades fisiológicas, la dependencia del teléfono móvil con conexión a internet es el paso fundamental para entrar a este mundo virtual.
•Comida•
•Respirar
Agua
Fisiológicas
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Superado este paso, llega el momento de socialización, el anonimato es olvidado, es en este escalón donde la gente empieza a construir su identidad, con fragmentos de la realidad física donde se permite crear referentes entre lo real y lo virtual.
•Seguridad persona l •De empleo
•Familiar •De salud
Seguridad
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De esta manera poco a poco el mundo real va introduciéndose en el virtual para compartir esa identidad que se va construyendo. Siguiendo la pirámide, el cuarto escalón nos propone la autoestima, donde en el mundo virtual se empieza a interactuar con otros usuarios (creadores de identidades virtuales), buscando gente afín a los gustos personales o incluso la búsqueda de familiares; a la vez que se interactúa con ellos se puede ver como ellos van construyendo su identidad virtual.
•Amistad •Familia •Contactos Sexuales
De pertenencia
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En este penúltimo eslabón es donde se busca el reconocimiento frente a las otras identidades virtuales. Hay individuos que caen en el narcisismo extremo y la búsqueda de un gran reconocimiento y atención a través de sus publicaciones.
•Autoestima •Logros •
Estima
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Una vez superado el penúltimo paso, se llega a la autorrealización, la necesidad de explorar y explotar las capacidades creativas que pueden proyectarse en infinidad de posibilidades. Sentirse reconocido es una forma de autorrealización, de igual manera el recibir una buena crítica por una serie de fotografías subidas da esa sensación de superación y realización. Por tanto, la fotografía se ha convertido en un elemento fundamental para entender el proceso de construcción de las identidades virtuales en las Redes Sociales.
•Moralidad •Creatividad •Espontaneidad •Falta de Prejuicios
Autorealización
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Contemporaneidad de la fotografía La Revolución de la Fotografía Móvil: Fotografía Contemporánea
“El fotógrafo es el ser contemporáneo por excelencia; a través de su mirada el ahora se vuelve pasado.” Berenice Abbott
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La comunicación es un proceso vital para el desarrollo individual y de la sociedad. Actualmente se han multiplicado las posibilidades de comunicación a distancia, y uno de los medios más populares y con más difusión en el mundo es el teléfono celular. Hace unos años atrás era un medio poco accesible por su alto costo pero ha sido un dispositivo que ha avanzado de manera muy rápida y su precio ha disminuido gradualmente y ahora casi cualquier persona tiene la posibilidad de tener uno. No sólo se trata de comunicación oral, sino también de comunicación escrita, y hasta nuevas expresiones verbales que tienen el fin de diversificar el lenguaje ya planteado, y simplificarlo para usarlo en este medio, como son los emojis. Se habla mucho de contemporaneidad y sin embargo ¿Dónde comienza lo contemporáneo? ¿Es sinónimo de moderno y actual? Tenemos historia contemporánea, música contemporánea, arte contemporáneo, cine contemporáneo, fotografía contemporánea… De esto nacen interrogantes como ¿La fotografía contemporánea sufre de pérdida de identidad y valor? ¿Es más conceptual que contenido? ¿Las nuevas tecnologías democratizaron esta disciplina? Tal vez es necesario colocar a la contemporaneidad en varios factores como: lo temporal, lo tecnológico, lo conceptual, y hasta el mercado del arte actual.
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Es muy común encontrar fotografías con ángulos picados, esto porque se puede parecer un poco más delgado o los encuadres demasiado cerrados o los recortes forzados, la sobreexposición para difuminar imperfecciones, etc. La composición y los sistemas de representación se han convertido en dos piezas fundamentales al momento de construir las identidades virtuales, ya que se puede elegir que parte de lo real se va a compartir y como se va a representar, esto a generado un discurso interesante ya que la fotografía en algunos casos se ha vuelto intimista, donde el sujeto es parte importante en el discurso estético. También es una realidad que al tener tantas opciones de comunicación y entretenimiento en un solo instrumento, que además es portátil, hace que bajen los niveles de atención de las personas que lo usan, al punto de desconectarse del entorno al momento de disfrutar de él. Una sensación común de los usuarios de la telefonía móvil, es que cuando olvidan el celular, o por cualquier otra circunstancia no lo llevan consigo, se sienten incomunicados, e inclusive “desnudos” causando gran expectativa y ansiedad, por no saber quién los llama o envía mensajes.
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El teléfono móvil, el dispositivo por el cual se plasman las imágenes de nuestro tiempo y lo que sucede a nuestro alrededor, ha logrado que sus codificaciones numéricas se conviertan en un documento histórico; asimismo la comunicación es el medio por el cual las sociedades se organizan y es gracias a ella que se desarrollan las relaciones humanas. Desde ese ámbito la fotografía se ha transformado en un relato presente en la cotidianeidad de las personas, de este modo, la comunicación no sólo está compuesta por elementos físicos como la palabra, la escritura o las expresiones faciales; también está conformada por los símbolos y los dispositivos por medio de los cuales se preserva y se transmite, como la imprenta, la fotografía o una pantalla led. En la actualidad la creación de formas simbólicas, transmitidas por los medios de comunicación y Redes Sociales dan origen al intercambio y circulación de mensajes e ideas. Las formas simbólicas son todas aquellas ideas y conceptos producidos por la cultura de masas que son representados a través de imágenes, como en ninguna otra época de la historia humana. El surgimiento de los medios de comunicación tan accesibles al ser humano (ej. Un teléfono con conexión a Internet) cambiaron de forma radical la manera en que las imágenes son producidas, transmitidas, recibidas y consumidas por los individuos. A este proceso se le conoce como mediatización de la cultura moderna.
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En sus inicios la fotografía siempre mostró interés por capturar los acontecimientos diversos que sucedían alrededor, demostrando así su valor informativo. Pero solamente en el momento en que la tecnología apareció para materializar esas ideas y la aparición de la imprenta fue posible el nacimiento de la fotografía de prensa/documental. Esta innovación anuncia una revolución en la transmisión de los acontecimientos, al mismo tiempo que define el inicio del uso masivo de la imagen en los medios de comunicación, lo que provoca su expansión y aceptación por toda la sociedad. Susan Sontag en su ensayo “On Photography” publicado hace más de treinta años atrás, antes del boom del social media dice que: “Tener la necesidad de una realidad confirmada y mejorada por fotografías es una experiencia de la estética del consumismo al que todo el mundo es adicto ahora. Las sociedades industriales, convierten a sus ciudadanos en adictos a las imágenes; es la forma más irresistible de la contaminación mental” no es más que la mera coincidencia en lo que hoy se ha convertido una imagen. Las fotografías son experiencias capturadas, y la cámara es ese brazo con conciencia esperando a inmortalizarlas. La fotografía se apropia del objeto fotografiado, esto significa ponerse a uno mismo en cierta relación muy estrecha con lo capturado, una especie de poder. Sontag veía que la fotografía intentaba controlar, enmarcar y empaquetar la vida –una vida idealizada- como presentación hacia las otras personas e incluso hasta nosotros mismo, esta idealización de imágenes es el resultado que exponemos pictóricamente en Facebook, Instagram, etc. (Sontag, S. On Photography, 1977)
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# la necesidad de tener una realidad confirmada y una experiencia intensificada por fotografĂas, es una estĂŠtica consumista a la cual ahora todos son adictos.
[ SUSAN SONTAG ]
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• On Photography / Susan Sontag
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¿Qué posibilidad había antes de la existencia del Internet de que una fotografía pudiera ser vista por millones de personas? Este honor ha estado reservado durante el siglo XIX y el XX solamente a grandes fotógrafos por sus largas trayectorias. Hoy es una actividad democratizada para cualquier individuo que posee una cámara y una cuenta en Flickr (o cualquier Red Social de fotografía). Las Redes Sociales nos permiten contextualizar mejor las fotografías en el espacio, el tiempo y también a los sujetos. Por un lado los tres pueden ser especificados a través de la descripción de la fotografía o, en el caso de las Redes Sociales especializadas en fotografía a través de notas sobre la foto. Por otra parte, se puede especificar el lugar físico a través del EXIF de la foto o de herramientas de geo localización del dispositivo inteligente. También se tiene el sistema de etiquetas de personas que permite enlazar partes de la fotografía con otros usuarios que pueden estar representados o, no, en ella. Así se potencia la contextualización y la información que tiene una fotografía a partir de esta capa de datos que se superpone de ella como una transparencia. Las Redes Sociales han sabido traer a lo virtual muchas facetas e interacciones propias de lo real, quizá una de las más curiosas, en cuanto a cuestiones comunicativas, ha sido husmear o curiosear. Entramos en una Red Social como puede ser Instagram o Facebook y en el newsfeed, proveedor de noticias, donde se puede observar las novedades de los contactos.
Fotografía
Permite context Espacio
geolocalización
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Móvil: Fotografía contemporánea
tualizar mejor la fotografía en: Tiempo datos Exif
Sujetos
sistema de etiquetas
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Las capas de información y contextualización que ofrecen las Redes a la fotografía ha permitido a muchos usuarios saltar de un perfil a otro, por un lado se puede mirar sin saber que lo esta haciendo y, por otro lado, pueden ser observados sin saber la identidad de quién lo hace. Cuando se sube una fotografía a una Red Social se genera un doble discurso. Por un lado aquel que el fotógrafo elabora cuando publica la fotografía: selecciona la imagen, previamente procesada o no, agrega una pequeña descripción textual para contextualizarla y posteriormente, si es posible, añade una capa de información a través de las etiquetas. Por otro, los usuarios que puedan acceder a la foto y comentarla crearán un discurso de respuesta al primero que, según la actitud y el tono de los comentarios, reforzara o destruirá o convertirá el original. Sin embargo no todo son ventajas y avances para la fotografía en las Redes Sociales como elemento de comunicación. El principal problema de esta cuestión es el elevado grado de entropía que estas pueden producir y, por extensión, la pérdida de valor en la fotografía. Es cierto que en Internet el grado de ruido es muy alto y que cada vez que entramos a la red tenemos que hacer una gran clasificación de contenidos y seleccionar aquellos que realmente interesan, pero en el caso concreto de la fotografía en red también sucede.
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Parte de la entropía se produce también en la capa de etiquetas, cuando el autor enlaza a gente que no sale en la foto o no tiene especial relación con la foto. En parte este problema viene por la enorme facilidad que implica hacer una fotografía: con pulsar un botón ya se ha hecho una captura. También es una facilidad económica ya que con la toma digital no hay un costo adicional por cada imagen que tomamos, al contrario de lo que sucedía con la cámara analógica; no importa si una foto ha salido mal, se vuelve a realizar, y así hasta que finalmente salga una bien. Es cierto que cada vez este problema ha ido decreciendo y cada vez más los usuarios realizan una selección más cuidada de las fotografías que publican en cuanto a cantidad y calidad, pero todavía hay un grupo importante de usuarios que generan una gran cantidad de ruido visual cuando quieren comunicarse en las Redes Sociales a través de la imagen fotográfica. La evolución conjunta de las Redes Sociales y la cultura de Internet ha permitido que la fotografía digital se haya convertido en parte fundamental de los procesos de construcción de identidades en la red. “Yo” virtuales que muchas veces no tienen que tener una relación de semejanza con nuestro “yo” real y que, a partir del cual, podemos generar diferentes discursos y representarnos de muy diferentes modos.
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Las Redes Sociales se han convertido en los perfectos aliados para impulsar el poder comunicativo de la fotografía que durante el siglo XX había estado sólo en los grandes medios de comunicación. Desde el punto de vista profesional, algunas redes como Flickr, Instagram, Deviantart se han convertido en escaparates para fotógrafos de todo tipo para vender sus obras y compartir su trabajo con los usuarios. Compartir fotografías en Internet para reconocerse a uno mismo, para identificarse ante el resto y para compartir con el mundo fragmentos de la realidad y contextualizar el mundo virtual con cientos de millones de referentes del mundo real. (González. J, La Fotografía en Redes Sociales, 2013) VscoCam es una aplicación de retoque fotográfico que ha permitido a fotógrafos profesionales la posibilidad de tener un laboratorio de revelado en el bolsillo, ofreciendo un revelado de calidad excepcional, alejándolo de algunos clichés hipsters y snobs modernos del resto de aplicaciones de edición fotográfica, dando sentido y calidad al uso de las herramientas con resultados rápidos y efectivos. En Marzo de 2015 evolucionan de ser una app de retoque a incluir la modalidad de red social para la viralización del trabajo de sus usuarios, quienes interactúan unos con otros sin la necesidad de conocerse.
Fotografía
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Móvil: Fotografía contemporánea LA Mobile Arts Festival
STUDIO B con su instalación de arte que cuenta con 40 fotógrafos móviles de todo el mundo que presentan 520 fotografías exhibidas vía iPad
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Comunicación y cambio social La Revolución de la Fotografía Móvil: Fotografía Contemporánea
“De todos los inventos para la comunicación de masas, las imágenes siguen hablando el idioma más universal entendido” Walt Disney
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La comunicación siempre ha jugado un papel determinante en el cambio social de la historia de la humanidad y los movimientos sociales de cada época han convertido a los medios de comunicación en una de las herramientas más importantes para la acción transformadora. Se recuerda la invención de la imprenta, el uso del cartel, las pintadas en los muros –grafitis- de las calles, la creación de la radio y en la actualidad las webs, blogs y Redes Sociales como movimientos sociales contemporáneos. Hablar de comunicación hoy en día puede abarcar muchísimos aspectos por la gran cantidad de maneras que existen para comunicarse con otras personas en cualquier lugar del mundo, en la misma sociedad o hasta en el propio núcleo familiar. El uso de la tecnología es el gran responsable de crear estos medios y nuevas formas de abrir las fronteras comunicacionales para tener contacto con cualquier persona en cualquier lugar del mundo en cuestión de segundos. Las Redes Sociales en la Internet son el fenómeno socio-electrónico contemporáneo que replantea la vida diaria en sus formas más básicas de comunicación, interacción y producción del saber cuyo origen viene de la filosofía de la Web 2.0. Terry Flew, en la tercera edición de News Media describe las diferencias entre Web 1.0 y 2.0 “Migración de las páginas Web personales a los blogs y los sitios con blogs agregados; de la publicación a la participación; de los contenidos Web como salidas a una gran inversión inicial que propicia un proceso continuo e interactivo; y de los sistemas de gestión de contenidos a los vínculos a partir de los etiquetados” (Abad, R. La Web 2.0 como herramienta didáctica de apoyo en el proceso de aprendizaje, 2012)
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Estas son plataformas de comunidades virtuales que proporcionan información, interconectan y permiten interactuar a las personas con gustos y afinidades similares, el perfil que crea el usuario para que otros lo encuentren es la manera en como se oferta él mismo como mercancía al mundo virtual y así poder encontrar gente similar, ya sea para buscar amigos, encontrar una relación, cerrar negocios, denunciar injusticias, presumir éxitos personales, entre otros. Una Red Social se parece mucho a una ciudad ruidosa y hasta caótica, pero con una gran disimilitud, está solo a un clic. Las Redes Sociales suponen una forma de comunicación de manera horizontal y vertical, rápida y en la que los elementos audiovisuales adquieren una gran importancia. Esta es la cultura de lo eterno y efímero, lo global y lo local… Los comentarios, imágenes y enlaces pierden interés y son relegados por otros más recientes, pero al mismo tiempo estos quedan registrados en el sistema de forma indefinida a no ser que el usuario quiera borrarlos, cuestión que no siempre es fácil si otros miembros de la Red Social han comentado la información. Facebook además se interpone en la pragmática entre lo local y lo global. Por una parte, brinda la posibilidad de destruir barreras físicas para poder estar en contacto con aquellas personas que no se encuentran en el mismo lugar geográfico; permite elegir al usuario el lugar en el que se está o se gustaría estar, pero por otra parte Facebook crea redes vinculadas al lugar donde se estudia, vive o trabaja y es parte de una verdad real. Existen además aplicaciones que hacen que los usuarios digan en qué lugar geográfico se encuentran en ese momento, permitiendo eliminar la ubicuidad e intemporalidad del ciberespacio para situar a las personas en un lugar concreto.
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En la actualidad, plataformas como Facebook, utiliza el hipertexto de una forma efectiva. La coexistencia de la palabra, la imagen y los enlaces en el mismo soporte suponen una rotura de la linealidad en el contenido y un consumo de la información mediante una composición de diferentes formatos y con una estructura que se adapta a nuestras preferencias. Esto ha afectado sin duda al tipo de información que se emite y consume puesto que ya no es lo que se dice sino lo que se muestra, es un intercambio de información que es más y menos simbólico debido a que las imágenes tienen una capacidad de representación distinta a las palabras. Las imágenes lo cambian todo, simplifican los mensajes con la capacidad que tienen para ilustrar momentos, situaciones y emociones y al mismo tiempo los complican llevando a equívocos de interpretación, debido al contexto o la falta del mismo, situación que, por otro lado, tampoco evitan las palabras. Hoy, con la tecnología digital hay que considerar el problema que supone subir una foto a una Red Social y que esta pueda ser utilizada, modificada y enviada a otros contactos, gracias a la digitalización y la convergencia de medios, en cuestión de segundos. (Díaz, V. Mitos y Realidades de las Redes Sociales, 2011)
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Facebook ilustra la evolución de Internet y los medios sociales desde la palabra, a la imagen y finalmente al material audiovisual; “el lenguaje visual aparece como refuerzo y adquiere más peso que el escrito” (Berlanga y Martinez, 2010). La evolución de portales como Facebook demuestra en los últimos años el desarrollo de la producción y consumo de información por los usuarios hacia un contenido cada vez más visual y donde la palabra queda relegada a un segundo plano.
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Conclusión
La Revolución de la Fotografía Móvil: Principales cambios paradigmáticos
“Los paradigmas son poderosos porque crean los cristales o las lentes a través de los cuales vemos el mundo. El poder de un cambio de paradigma es el poder esencial de un cambio considerable, ya se trate de un proceso instantáneo o lento y pausado.”
Stephen Covey • conclusión / La Revolución de la Fotografía Móvil: Principales cambios paradigmáticos
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Definimos como un cambio paradigmático a una alteración del pensamiento sobre un ámbito en especifico, con esquemas, reglas y normas totalmente nuevas. (Perozo, D. Liderazgo y Paradigmas) Esta mutación no es instantánea, sino es consecuencia de las intervenciones provocadas por complejos sociales, políticos, culturales, ambientales y económicos. Cambios que impulsaron a adoptar reglas diferentes a las conocidas anteriormente, marcando nuevos límites, ocasionando al mundo variaciones trascendentales. En el último tiempo la humanidad vivió cambios de concepción del mundo como en ninguna otra época. Tal vez el Renacimiento se pueda comparar a la época moderna ya que las dos han sufrido transformaciones que han detonado cambios revolucionarios a escala mundial cambiando la cotidianeidad de la gente. La revolución de la ciencia y la tecnología y el uso de las TIC’s invadieron el diario vivir. (Avedaño, P. 2014) A finales de la época de los noventa la World Wide Web es accesible para el público, ofreciendo la oportunidad de acceder a la Internet con la opción de navegar en paginas netamente informativas y de lectura. Lo cual es la característica principal de la web 1.0 ya que el Web Master es el único con el poder editable del contenido online; el usuario no puede interactuar con el contenido de la pagina, limitándolo a tener una retroalimentación con la información.
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A comienzos del siglo 21 el término web 2.0 fue usado por primera vez por Darcy DiNucci en un articulo llamado “Futuro Fragmentado” donde se plantea la opción de concebir una web dinámica donde el mecanismo sea la interactividad con los usuarios. A partir del año 2004 los usuarios dejan de ser actores pasivos para convertirse en usuarios activos, que participan y contribuyen en el contenido de la Red siendo capaces de dar soporte y formar parte de una sociedad que informa, comunica y genera conocimiento. Podemos definir estos cinco puntos como principales cambios paradigmáticos: a)
La imagen como sustituto de la palabra
b)
El sujeto y su individualidad frente a lo colectivo
c)
El poder del usuario
d)
La inmediatez de la comunicación / imagen
e) Fuente de e independiente
conocimiento
individual
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Nueva forma de comunicación fotográfica La Revolución de la Fotografía Móvil: Fotografía Contemporánea
“De todos los inventos para la comunicación de masas, las imágenes siguen hablando el idioma más universal entendido” Walt Disney
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La fotografía pasó de ser una imagen de la realidad, a una imagen de una imagen. Lo fotográfico analizado desde la perspectiva de la acción, pasando por su circulación y finalmente por la recepción de las imágenes producidas a partir de algoritmos, tiene una diferencia material que crea nuevas relaciones con las imágenes y una nueva sociabilidad de la imagen en sí. La técnica digital hace que cambie no apenas de paradigma, sino también de “relación con la imagen como de relación con el mundo” La imagen contemporánea es artificial e independiente. (Sandoval, C. Fotografía y Nuevos Medios de Comunicación, 2009) Desde el punto de vista del desmedido uso social de la fotografía hoy, ésta también ha sufrido nuevas interpretaciones, al punto de leerse la aparición de otro tipo de imágenes que parecieran tratar de sustituir a la fotografía misma al tratarse de imágenes cada vez menos fotográficas y cada vez mas polisémicas. La fotografía contemporánea tiene una mayor carga intertextual, se alimenta mucho más de una estética pictórica, cinematográfica y hasta literaria, que de la propia fotografía informativa. Basta con analizar los discursos foto periodísticos contemporáneos que propone el World Press Photo, donde se puede ver mucho de “pictorialismo cinematográfico” en los trabajos de los ganadores en las diferentes categorías.
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Este cambio en la naturaleza discursiva de la fotografía es también un cambio en las prácticas y las competencias culturales de los fotógrafos (ahora convertidos en usuarios) y de los consumidores de imágenes. Para ello es necesario entender lo que está pasando en los campos de la actividad fotográfica digital: la captura, organización, socialización, recepción, privacidad y derechos de autor. (Buñuelos, J. 2013) Según Zigmunt Bauman en el libro Tiempos Líquidos (2007) la imagen y la fotografía digital son liquidas, fluyen, llegan y se van. La hiper-abundancia provoca la acumulación y al olvido, donde solo parece interesar recordar un presente continuo, una especie de memoria de tiempo real, algo así como ver para olvidar. La gran cantidad de imágenes que consumimos diariamente provoca que la memoria se vuelva volátil.
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Mads Nissen Primer Lugar World Press Photo
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Ronghui Chen Segundo Lugar World Press Photo
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Una nueva fotografía La aparición de la matriz numérica o del mundo virtual como sustituta del soporte material fotográfico hace que la estética numérica sea una estética de la hibridación con posibilidades infinitas. De este modo, nace una cultura de la mezcla, bajo un orden visual infinitamente rico, sobretodo para una nueva manera de producir, de comunicar y de recibir imágenes. En el contexto contemporáneo aparece un nuevo tipo de imagen fotográfica, producto de la fusión de varios lenguajes, revelándose como un entre-imágenes como imágenes que son todo al mismo tiempo, que son llamadas “mestizas” refiriéndose a estas imágenes como expandidas. (Machado, A. 2011) La idea de una imagen fotográfica en crisis, es una imagen mezclada, haciendo posible la concepción de propuestas artísticas que se valen de la nueva fotografía para la creación con el contexto de las redes virtuales. Los famosos selfies como una evolución social de narcisismo contemporáneo, suponen un verdadero fenómeno social de los autorretratos hechos con un dispositivo móvil, un autorretrato publicado en un medio web social es la manera de decir a los demás: “estoy aquí, formo parte del flujo de información global”. La inclusión de la Fotografía Móvil llama la atención por su carácter silencioso, es capaz de incorporarse a la vida cotidiana de los individuos y establecer relaciones para fijar un espacio vital signado por la individualidad.
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Es necesario cuestionar las implicaciones del papel renovador de la fotografía en una sociedad de consumo. Si tomamos en cuenta este papel renovador, silencioso pero productivo, y lo vinculamos a la idea anterior de la apertura en la sociedad de consumo a un espacio abierto a la realización de la personalidad propia, o en formas de personalización, se puede pensar que este espacio es adecuado para comprender el acto del consumo de fotografías como un acto creativo del individuo sobre su propio espacio vital. En otras palabras, el narcisismo contemporáneo no sólo rompe los límites represivos de una sociedad disciplinaria e introvertida que también plantea la necesidad social de afirmar un acto de emancipación de la propia vida que se evidencia, entre otras cosas, en el consumo y apropiación de los objetos, lugares, situaciones a fin de componer una imagen de la vida cotidiana. Posiblemente si se hubiera continuado con el respeto casi sagrado que se tenía en torno a la fotografía analógica; es decir, si la fotografía no hubiera comenzado a perder poco a poco su aura, si no se hubiera cometido el sacrilegio de disminuir su calidad, ni se hubiera negado el placer egocéntrico de la autoría del fotógrafo como figura única y singular, se habría impedido que la fotografía se acompañara en el nuevo camino por el que avanza en la red.
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Es en esta nueva dinámica social de la creación colectiva, donde el autor se escribe en plural y la fotografía parece enunciar nuevas preguntas más polifónicas que las propuestas por la fotografía analógica. La fotografía digital contemporánea se caracteriza por su capacidad de establecer vínculos emocionales de “amistad”, reforzar las que ya se tienen y construir nuevas relaciones. La socialización y mantenimiento de los lazos emocionales son el contexto y el futuro estético, político y cultural de la imagen fotográfica digital, mucho más allá de la búsqueda de una “perfección estética” que fue tan buscada y valorada en el siglo XX. Es muy común ver “errores fotográficos” como el desenfoque, el barrido, el flash fuera de lugar, imagen movida, etc. Como parte de una “nueva estética fotográfica” que comienza a expandirse y a legitimarse en el mundo visual.
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