Diseñado por: Franco Daniel Calviño Tipografías de libre uso: Bebas Neue - Flat It Calibri - Microsoft Corp. Cousine - Steve Matteson
Work Sans - Wei Huang Open Sans Condensed - Matteson
1° Edición; 132p; 20x26cm; Buenos Aires, 21 de Octubre de 2017
Nivel II - Ciclo lectivo 2017 FADU - Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo UBA - Universidad de Buenos Aires info@tipografiagonzalez.com www.tipografiagonzalez.com TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS No se permite reproducir parte alguna de esta publicación, cualquiera sea el medio empleado –impresión, fotocopia, etc.–, sin el permiso previo del editor.
« “El problema principal y que ha hecho que mucha gente se quite las gafas virtuales y otros dispositivos de realidad aumentada minutos después de su primer uso, son los mareos que puede provocar en algunas personas, además del desenfoque prolongado en la visión.” “Cuando utilizamos tecnología 3D, nos adentramos en un mundo más allá de la realidad donde las capas que la forman se superponen especialmente para mostrarnos más. Si nos quitamos los anteojos, veremos fuera de foco y no la superposición de aquellas capas externas” » - Franco Calviño
> sistema Un sistema es un conjunto de partes o elementos organizadas y relacionadas que interactúan entre sí para lograr un objetivo.
PRÓLOGO
El SER CIBERPERIODÍSTICO pág. 14 t
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. El “nuevo” nuevo periodismo . “La nueva era” . “Esta es la comunidad”
ANFIBIOS DE GÉNERO pág. 60 f
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. Periodismo y narrativa de género . Entrevista a Luciana Peker
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ADN MILENNIALL pág. 86
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. Política Anfibia . “La vida después de Guantánamo” . Midia Ninja . Colectivo M.A.F.I.A . FADU en Anfibia
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AGRADECIMIENTOS pág. 129 SUMARIO págs. 130 - 131 - 11 -
Anfibia es una revista digital de crónicas, ensayos y relatos de no ficción que trabaja con el rigor de la investigación periodística y las herramientas de la literatura. Fue creada en 2012 por la Universidad Nacional de San Martín, dentro de su programa Lectura Mundi. Anfibia propone una alianza entre la academia y el periodismo con la intención de generar pensamiento y nuevas lecturas de lo contemporáneo. Anfibia cree en la experiencia de la indagación permanente como método que guía sus investigaciones. Buscan reformular las preguntas: qué contar, cómo, porqué y para qué.
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indagaciĂłn permanente de los recursos disponibles procesos de ediciĂłn donde el saber tambiĂŠn se construye para quienes lo necesitan individualmente y de forma colectiva en la bĂşsqueda de las identidades del pueblo y del saber en general se construye en comunidad
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Licenciado en la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata, ha escrito los libros de investigación Cuando me muera quiero que me toquen cumbia (premio Samuel Chavkin a la Integridad Periodística en América Latina, otorgado por North American Congress of Latin American Authors) y Si me querés, quereme transa.
Cristian A larcón Escribió en Página/12, revista TXT y el diario Crítica. Dirige la revista digital de crónicas narrativas Anfibia de la UNSAM (Universidad Nacional de General San Martín), coordina Cosecha Roja, la Red Latinoamericana de Periodismo Judicial, y es director del posgrado en Periodismo Cultural de la Universidad Nacional de La Plata.
C h i l e 1970
En 2012 fue elegido profesor visitante en el Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Texas, en Austin. En 2014 recibió el Premio Konex Diploma al Mérito en la categoría Crónicas y Testimonios. - 15 -
Varios de los textos de Anfibia son creados en tándem por académicos y cronistas o escritores. El objetivo es lograr que un periodista con recorrido en un territorio, en determinados sujetos o conflictos sociales y culturales, dialogue con un académico que le abra nuevas preguntas. Para el académico, el cruce con la narrativa implica un cambio de lugar y de registro: se abandona el lenguaje expositivo propio de los textos universitarios y se producen relatos que combinan reflexión teórica y calidad literaria.
El concepto de novedad asociado al concepto de acontecimiento son claves para poder forjar una agenda y producir intervenciones de alto impacto.
La discusión y el intercambio con los autores prevalecen ante la idea del editor solitario cuya opinión es una sentencia indiscutible, al tiempo que se diluye la antigua concepción del autor que, encerrado en sí mismo, impone su visión.
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En tiempos donde la noticia es un commodity que se copia, pega y publica, Anfibia apuesta a la calidad sostenida en la investigación permanente y a una agenda que busca llegar a lo medular de cada tema sin dejar nunca de ser contemporánea. A lo largo de este libro el lector tomará cuenta de cómo es Anfibia como referente del periodismo “mutante” y del ciberperiodismo, cómo “el contar” puede desarrollarse a la par de todas las herramientas que nos brindan las mentes brillantes del día a día. Allí hay un concepto fundamental el cual se toma para pensar en función de aquellas nuevas búsquedas, también tomar consciencia de que si a uno le interesa hacer un periodismo diferente, esa experiencia requiere de transformaciones que vengan a satisfacer también una lúdica, una posibilidad de juego.
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- CAPÍTULO UNO -
En “Launa idea época de que en investigar que la palabra es contar innovación es el eje está de lade moda propuesta y losAnfibia, medios en esa sóloinvestigación intentan se reacomodarse produce una nueva antemirada las redes y, al mismo sociales tiempo, surgen se alternativas conquista para el contar conocimiento”. historias. [def.] El llamado nuevo periodismo es una corriente periodística que para muchos tuvo su nacimiento en los años 1960 en los EE. UU. en el contexto de los cambios sociales y culturales que se vivieron en dicha época, a raíz de la publicación del libro “A sangre fría” de Truman Capote, novela de no ficción donde se combinaban elementos literarios con otros propios de la investigación periodística.
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Nuevo NUEVO
periodis m o
[Alarcón]
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La revista tiene una identidad, o busca permanentemente la construcción de una identidad mutante que tiene raíces en el mejor periodismo del siglo XIX.
>> Con Anfibia, Cristian Alarcón, su director, intenta establecer un puente, un diálogo entre la narrativa y la academia, que son dos zonas del conocimiento que han estado divorciadas por prejuicios mutuos, teniendo como eje fundamental la apertura de medios de transmisión por el cual hacer llegar las crónicas, ensayos y contenido de la revista digital. Todo es válido, todas las voces son bienvenidas, porque el nuevo periodismo que plantea Anfibia es una Comunidad Abierta, una crónica con estilo de pensamiento lateral.
IDENTIDAD MUTANTE
Tiene una referencia clara hacia los modernistas y la experiencia modernista.
La revista nace como una forma de intentar retratar, asir e interpretar un mundo que en el siglo XIX se planteaba como incomprensible.
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La revista digital nació con la conciencia que hay muchos lazos comunes, necesarios y fraternales entre el nuevo periodismo, es decir la crónica, y los estudios y teorías académicas. La propuesta de Anfibia es lograr que un cronista dialogue con un académico y juntos planteen una reflexión sobre determinado territorio, y ciertos sujetos o conflictos sociales y culturales.
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Anfibia ha sorteado la realidad; ha demostrado que ni la academia está tan separada de la crónica, ni la no ficción debe estar desconectada de los estudios y teorías académicas. Los académicos han encontrado en la alianza con un narrador un aprendizaje de la escritura narrativa, pues el conocimiento no puede estar enlatado ni conservado en los anaqueles.
La Revista Anfibia nació siendo alternativa. No se enmarca dentro de los tópicos del discurso periodístico tradicional y escapa a varias estandarizaciones de ese tipo de ejercicio profesional. La Revista Anfibia es una publicación digital que, por un lado, no responde a los criterios de actualización informativa de la prensa diaria, pero por otro tampoco lo hace con respecto a los principios de actualización de los periódicos de carácter semanal, mensual o bimensual. La misma tiene actualizaciones de contenido irregulares, es decir que no se repiten en iguales periodos de tiempo. Su criterio es otro; todo lo que allí se publica es azaroso o no presenta una marca de registro claramente identificable para el análisis.
La puesta de Anfibia es construir un lenguaje que tomase del periodismo y la narrativa las palabras, verbos e inflexiones de “la calle”.
Toma una posición que está construída en base a otras posiciones, la de un periodismo con una agenda comprometida.
“Nos sentimos tan laboratorio como el que desarrolla energía nuclear”
Comprometida con los derechos humanos, las transformaciones humanas y los nodos de lo contemporáneo
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ESTRUCTURA La Revista Anfibia tiene un enfoque de tapa distinto a los diarios o periódicos digitales. Teniendo en cuenta que su conexión con los lectores es digital y no impresa, no presenta, en su portada, una única titulación de tapa, sino más bien cinco temas que pueden ser considerados centrales, y van rotando en la página central de entrada a la revista. Quizás sea manifiestamente intencional la actualización de su contenido de modo irregular, y eso haga de la misma una marca visible para que los lectores de esta revista entiendan que la diferencia es un contrato con el lector tratando de entender la “actualidad periodística” de un modo diferente. Las notas van cambiando continuamente y es el lector el que puede elegir desde qué punto temático sumergirse en la lectura de cualquiera de sus artículos, lo que le da un carácter propio de los mecanismos de lectura actuales de la era digital.
Crónicas
Ensayos
La crónica es un artículo o noticia sobre un asunto de actualidad, que se comenta amplia y detalladamente en publicaciones periódicas.
El ensayo es un género literario que se caracteriza por permitir desarrollar un tema determinado de una manera libre y personal.
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Podcast
Blog
Comunidad
Rector Director Ejecutivo Director Periodístico Jefe de Redacción
Mario Grego Cristian Alarcón Martin Alé
Secretaria de Redacción
Silvina Heguy
Editora
Sonia Budassi
Editor
Tomás Perez Vizzón
Editora de Arte
Julieta de Marziani
Editor de Arte
Sebastián Angresano
Redes Sociales
Pedro Greco
Producción Ejecutiva Coordinadora de Talleres
¿Qué es?
Carlos Ruta
Staff
Sol García Dinerstein Julieta Greco
Anphibie
Talleres
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[Títulos] Las crónicas, fotos, videos, blog, y autores tienen una forma de titular donde la ironía está presente de manera regular en cada uno de ellos: “El Supremo Anfibio” (entrevista al Dr. Zaffaroni), “Tráfico de Escarabajos” (comercialización de insectos como mascotas), “Forzudas, la belleza del cuerpo femenino” (mujeres fisicoculturistas), “Nadar solo” (muertos por la inundación en Bs. As.), “Fuiste mi primavera” (Sobre alcohólicos internados), y “Esperando el milagro” (elecciones en Venezuela). Cualquier lector que se precie de tomarse un momento frente a la mirada de cualquiera de estas secciones se dará cuenta que para entender de qué se trata deberá haber un universo compartido entre autor y lector.
[Multimedialidad] Anfibia contiene información en forma de texto así como imágenes que acompañan las crónicas, ensayos, blogs y complementan y añaden detalles y especificidad a la información. Gracias a la digitalización de los contenidos es más fácil agrupar distintos formatos a menor tiempo en la web. No obstante, en un primer momento apostó por contenidos audiovisuales pero pronto se dieron cuenta de que los lectores buscaban leer y no ver videos. En palabras del director periodístico Alarcón: “Para eso consultan Youtube”.
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“todo “Rescatamos lo demás esaescondición azar, azar azaroza en el que, mejorendedefinitiva, los sentidos, en está un dada sentido por walsheano” la realidad”
[Atemporalidad] Cualquiera de las crónicas de esta revista podría leerse atemporalmente, y sin embargo no por eso dejaría de entenderse aquello que se está leyendo. Esta propuesta de atemporalidad es lo que nos lleva a pensar en la diferencia con respecto a la prensa diaria que con su idea de actualidad se convierte en una maquina residual informativa. Todo aquello que se publica, puede ser transformado en residuo en cuestión de horas. Los medios tradicionales estigmatizan aquello que no entienden. Lo que no se sabe es si no lo entienden o las leyes del mercado no les otorgan tiempo para explicarlo. Anfibia se da ese espacio en términos de agenda, ya que no compite más que consigo misma y en relación a sus contenidos.
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Podríamos seguir diciendo que a los mejores textos de periodismo narrativo no les sobra un adjetivo, no les falta una coma, no les falla la metáfora, pero que todos los buenos textos de periodismo narrativo son mucho más que un adjetivo, una coma bien puesta, una buena metáfora.
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Podríamos hacer un rizo y decir que, por definición, se llama periodismo narrativo a aquel que toma algunos recursos de la ficción –estructuras, climas, tonos, descripciones, diálogos, escenas– para contar una historia real y que, con esos elementos, monta una arquitectura tan atractiva como la de una buena novela o un buen cuento.
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“La respuesta es que no hay respuesta”
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En Anfibia, el periodismo narrativo tiene sus reglas y la principal, perogrullo dixit, es que se trata de periodismo. Eso significa que la construcción de estos textos musculosos no arranca con un brote de inspiración, ni con la ayuda del divino Buda. Arranca con eso que se llama reporteo o trabajo de campo, un momento previo a la escritura que incluye una serie de operaciones tales como revisar archivos y estadísticas, leer libros, buscar documentos históricos, fotos, mapas, causas judiciales, y un etcétera tan largo como la imaginación del periodista que las emprenda. Lo demás es fácil: todo lo que hay que hacer es permanecer primero para desaparecer después. Pero para ver no sólo hay que estar; para ver, sobre todo, hay que volverse invisible. Para los anfibios, el periodismo narrativo se construye, más que sobre el arte de hacer preguntas, sobre el arte de mirar. La forma en que la gente da órdenes, consulta un precio, llena un carro de supermercado, atiende el teléfono, elige su ropa, hace su trabajo y dispone las cosas en su casa dice, de la gente, mucho más de lo que la gente está dispuesta a decir de sí.
Y contar no es la parte fácil del asunto. Porque, después de días, semanas o meses de trabajo, hay que organizar un material de dimensiones monstruosas y lograr con eso un texto con toda la información necesaria. Que fluya, que entretenga, que sea eficaz, que tenga climas, silencios, datos duros, equilibrio de voces y opiniones, que no sea prejuicioso y que esté libre de lugares comunes.
La pregunta, claro, es cómo hacerlo.
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Porque “El periodismo el periodismo narrativo narrativo es un oficioesmodesto, muchas certamen de elipsis suficientemente humildes cada vez más como para raras, saberni de suplirentender podrán la carencia el mundo, de datos lo suficientemente con adornos, en el sus listointentos o para yhablar lo suficientemente de sí. Los buenos sober te narrativ que esos - 34 -
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El problema es que si la diferencia entre una gran pieza de periodismo narrativo y un texto que no levanta vuelo reside, precisamente, en el talento de un periodista para descubrir cuál es la mejor forma de contar la historia, no hay manera de reducir eso a un manual de instrucciones. Hay, apenas, algunas pistas. Los buenos textos de periodismo narrativo abrevan en otros buenos textos de periodismo narrativo, pero también, y sobre todo, en la literatura de ficción, en el cómic, en el cine, en la foto, en la poesía. Quizás por eso, porque el buen periodismo narrativo puede definirse como arte y porque utiliza recursos de la ficción, es que, a veces, las cosas se confunden. Porque de todos los recursos de la ficción que puede usar, hay uno que al periodismo narrativo le está vedado. Y ese recurso es el recurso de inventar. La potencia de las historias reales reside en el hecho de que son, precisamente, reales: suceden, sucedieron. No es lo mismo leer acerca de un dictador imaginario que mata a mil fulanos en la novela equis, que acerca de un dictador de carne y hueso que corta las orejas del enemigo en un país que alguna vez consideramos para nuestras reales vacaciones.
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Claro que, explícito en Anfibia, poner un adjetivo bien puesto no es hacer ficción; hacer una descripción eficaz no es hacer ficción; utilizar el lenguaje para lograr climas y suspenso no es hacer ficción.
Eso se llama, siempre, escribir bien.
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“Dejemos de pensar como si todo tuviese que ser de papel�
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- CAPÍTULO DOS -
Eso “A se pesar reflejade en el preservar formato elde confort la de revista, lo analógico, en su somos formade decarácter lectura, y la escencia disposición purade y profundamente los textos, el digital. trabajoElcon 60% las de nuestros imágenes, lectores las fotografías, nos leen en las ilustraciones, plataformas de el orden tipode móviles”. la página. 2
LA [NUEVA] ERA
Estamos en una nueva era, donde los entornos digitales ya son un hecho. Pensamos de una forma distinta y vivimos en un tiempo diferente. Entonces, conforme recibimos la información tiene un impacto en nosotros en la forma en que concebimos a la realidad.
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EL HIPERTEXTO En cuanto a la conectividad, existe un alto nivel de fidelidad, siendo la mayoría de las visitas fruto de las redes sociales (64,8%), seguidas de lejos por los buscadores (17,5%) o las entradas directas (14%). Las redes sociales son por lo tanto primordiales para la conectividad. El tiempo de permanencia del usuario es de 20 minutos, tiempo suficiente para leer los textos “largos”, pero también hay una media de presencia de alrededor de 6 minutos, teniendo en cuenta que algunos usuarios pueden entrar para comprobar si se han actualizado los contenidos o una consulta puntual. Salaverría Un hipertexto es un conjunto de nodos de información
vinculados entre sí. Así todo queda interrelacionado y a partir de un texto, podemos acceder a otros contenidos gracias a un link o enlace. Todo queda conectado como una gran red de contenidos.
En 2012 el promedio de visitas se situó en 35 mil visitas al mes, alcanzando picos de 40 mil. La Revista Anfibia se adapta muy bien a esta nueva era, ya que cuenta con redes sociales para difundir su contenido y ampliar su público. Por ejemplo, en Twitter, por la mañana y hasta las seis de la tarde, publican cada 30 minutos. Por las noches, ya no hay tweets en tiempo real. En el Facebook de Anfibia, se publica esporádicamente. Cada entrada tiene una diferencia de aproximadamente seis horas. Con 116 mil 926 likes en esta red social, la revista se define como un medio digital de crónicas y relatos de no ficción, ya que ofrece averiguar algunas zonas de la realidad que se vive en Argentina y a nivel internacional, pero con especial énfasis en América Latina. Además, ofrece un viaje literario acompañado de rigor periodístico y de carácter investigativo. - 42 -
web
realidad virtual
streaming
podcast
redes sociales
El concepto del periodismo de la nueva era para Anfibia entra en el marco de la multiplataforma, donde su principal bandera, el “contar”, se da no solo en la revista misma y las redes, sino también en otros formatos como el Podcast, los streamings y la VR (realidad virtual), pioneros de la misma en el ámbito periodístico.
[Plataformas] >> Un streaming es, en pocas palabras, una transmisión en vivo de carácter audiovisual. Con motivos especiales como eventos o temas de interés general, Anfibia logra explotar al máximo su rol en comunidad, invitando en estas transmisiones a personalidades o sabiondos de la temática de turno que se hacen presentes en ella, ya sea en la misma redacción o en sus propios sitios, así como también permiten la participación de sus “anfibios” lectores, seleccionados para casos los cuales, la mayoría de las veces, con anticipación. El streaming más exitoso hasta el momentos fue la llamada “Experiencia Booktober”, el cual reunió a 20 youtubers (dedicados a las reseñas y recomendación de libros) los cuales realizaron 20 reseñas de libros en simultáneo y en vivo, donde cada espectador podía elegir cuál de ellas mirar, las cuales luego de finalizado, siguen subidas online para verlas cuando uno lo desee.
>> La revista Anfibia no solo se ve, no solo se lee, también se escucha. En colaboración con Posta, presenta “Batalla Cultural” y “Todo es Fake”, los dos primeros podcasts diseñados para quienes busquen historias, entrevistas y análisis sobre temas políticos, sociales y culturales de la actualidad. Todas las semanas, un nuevo capítulo de cada programa. [Todo es Fake] El programa se define como “Las cosas que nos pasan en el mundo digital”. Como prólogo, se centra en las Narrativas Digitales, cómo interactuamos, cómo contamos, con distintas estrategias, cuidados y recursos tomados del cine, la televisión, la publicidad o el marketing, cómo nos espectacularizamos ante nuestros públicos.
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realidad
[def.] La realidad virtual (RV) es un entorno de escenas u objetos de apariencia real. La acepción más común refiere a un entorno generado mediante tecnología informática, que crea en el usuario la sensación VIVA de estar inmerso en él.
aumentada
talleres
CARNE La primer historia periodística en realidad virtual El periodismo en la era de la realidad virtual, aquel que con unas gafas y un celular permite al usuario la inmersión total en una historia, se vislumbra como “una herramienta muy potente, capaz de causar conmoción”, dice Cristian Alarcón, director de la revista Anfibia, publicación que estrenó recientemente “Carne”, su primera historia en este formato que está cambiando la manera de narrar. En su apuesta por nuevas narrativas digitales, la revista que depende de la Universidad Nacional de San Martín (Unsam) lanzó dos historias en VR (virtual reality), en este caso ligadas al consumo de carne de los argentinos, “una primera experiencia más bien lúdica, ya que no buceamos con afán periodístico aunque sí lo hicimos como un guiño a las nuevas generaciones de nativos digitales, como un ejercicio de visualización del futuro”, explica Alarcón en entrevista con Télam, sobre este formato de presencia aun tibia en Argentina pero que pisa fuerte en otros países. De este modo, “Carne” permite al usuario sentarse a la mesa de dos sitios que se encuentran en las antípodas: una parrilla al paso, muy popular, en la localidad bonaerense de José León Suárez, y un restaurante que funciona dentro de un exclusivo hotel cinco estrellas, en el barrio porteño de Recoleta. El itinerario, filmado a 360 grados, va desde el proceso de la preparación de la carne hasta la mesa del comensal.
“El periodismo en la era VR es aquel que con unas gafas permite al usuario la inmersión total en la historia, una herramienta muy potente capaz de causar conmoción.”
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A priori existen varias reglas o coordenadas que transforman el modo de narrar cuando se lo hace desde la realidad virtual: los puntos de vista se presentan múltiples. La inmersión en la historia es total, casi como estar ahí. Uno responde instintivamente a los estímulos, camina, esquiva a una persona o se emociona. Pero además, la realidad virtual se ajusta a una de las consignas más primigenias del periodismo: contar a quien no está presente, de manera fiel, lo que ocurre. Algunas temáticas se presentan más idóneas que otras para ser narradas en VR. Si bien la tecnología está más extendida en el universo de los videojuegos y la pornografía, en el caso del periodismo ofrece una nueva manera de narrar. Así de sencillo y potente. ¿Será posible a futuro completar la experiencia con el tacto, con el olfato, con el resto de los sentidos?
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“El periodismo en realidad virtual permite experiencias más acabadas, sensoriales, próximas. Basta imaginar lo que puede ser esta forma para registrar conflictos sociales, temas ambientales, tragedias humanitarias, experiencias culturales… Puede ser la gran herramienta para dar cuenta de los conflictos del mundo. Yo creo que la palabra clave es la conmoción, por la proximidad, por lo real”, subraya Alarcón, maestro de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI), que fundó Gabriel García Márquez. ¿Cómo será, por caso, presenciar a través de la realidad virtual los bombardeos en Alepo, Siria, en vez de leerlos en una nota on line o en papel? Lo sabe bien Gonzalo Sierra, director de Ñoño, una productora de contenidos audiovisuales que hace tiempo experimenta con nuevos formatos y que tuvo a su cargo la filmación de “Carne” para Anfibia/VR, un trabajo con producción del periodista Tomás Pérez Vizzón, uno de editores de la revista.
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El año pasado, desde Noño diseñaron una experiencia junto a la asociación Refugio Humanitario, para que un grupo de personas vea a través de las gafas o “headset” en 360 grados la ciudad de Alepo, Siria. “Se trata de adentrarse en la realidad de una ciudad invadida y destruida por los bombardeos.Te colocás las gafas, ves, escuchás el sonido, de repente explota una bomba, todos a tu alrededor corren, imposible no estremecerse. Te ponés en la piel de esas personas, luego de eso podés decir ‘ahora entiendo la problemática’ desde otro lado. Lo vivís por un rato y eso hace que te impacte mucho más”, detalló este productor audiovisual, en diálogo con Télam. En 2014, Sierra, junto a su equipo en la productora, realizó uno de los primeros informes periodísticos inmersivos del país, es decir, en VR, dedicado a las elecciones presidenciales, un trabajo con el que resultó finalista de los prestigiosos premios ONA (Online News Awards) en la categoría de excelencia e innovación. En aquel certamen fueron los únicos latinoamericanos presentes, en competencia frente a gigantes como New York Times o Washington Post. Si bien la realidad virtual es una tecnología desarrollada en los años 60, hoy en día resurgió gracias al celular e Internet, “una convergencia que volvió a popularizar el formato”, detalla este productor para quien “los videos en 360 grados abren un abanico enorme como medio, como narrativa, como lenguaje”.
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“El periodismo es uno de los rubros donde la VR más posibilidades tiene -manifiesta Sierra-. Crea un nuevo sentido de las cosas. Nada se puede alterar, podés ver todo, podés mirar hacia donde quieras”, remarca el director de Ñoño y ejemplifica con la famosa postal de las pirámides de Egipto: “Se ven las pirámides como una postal paradisíaca, en el desierto, cuando en verdad están frente a una ciudad gigante, descomunal, caótica. Esa postal no será la misma con la realidad virtual”. Para Sierra, los usuarios todavía son escasos porque la tecnología es costosa, pero hoy en día, de a poco, los celulares van teniendo acceso a la realidad virtual aunque sea la más básica. “Tan sólo con un celular con giroscopio -el que se utiliza por ejemplo para jugar a cazar Pokemones- y unos anteojos de cartón ya podés tener una experiencia inmersiva. Es en Youtube y Facebook donde están la mayoría de los contenidos”, puntualiza Sierra. El documental coproducido por Ñoño y Anfibia es el capítulo cero de un ciclo a futuro: seguir filmando “las cocinas” aunque ya no referido al terreno gastronómico: “Queremos ver el detrás de las cosas, de la política, del hipódromo, de la Casa Rosada -grafica Sierra-. Arrancamos con lo gastronómico porque es más fácil para entender la tecnología, más amable para acercarse por primera vez”. - Diario Conclusión
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Ñ0Ñ0 es un espacio de HACEDORES, centrados en la creación de contenido original y la comunicación audiovisual. Son artistas, cineastas, ingenieros, periodistas, diseñadores, una comunidad apasionada por su trabajo, que busca explorar las fronteras de la narrativa, un grupo diverso con muchos talentos y larga experiencia. Se apoyamos en tecnologías y desarrollos emergentes a través de tecnologías como la Realidad Virtual y el Vdeo360.
Ñoño Producciones
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- CAPÍTULO TRES -
“Nuestra “Hablamos identidad de tiene producción que servirde para conocimiento. que circule deNos tal viralizamos manera lo que en lo real, producimos entonces para nos que diluimos exista en más esas allá aulas, de nosotros. otras aulas Producir contemporáneas, sentido es y llegar dejamos de maneras de ser a veces Anfibia misteriosas y la a Universidad aquellos lugares de San donde Martín otros para podrán ser crear UNA COMUNIDAD.” nuevas ideas.” 3
“esta es la
Comunidad” - 51 -
[def.] El vocablo “comunidad” tiene su origen en el término latino communitas. El concepto hace referencia a la característica de común, por lo que permite definir a diversas clases de conjuntos: de los individuos que forman parte de un pueblo, región o nación; de las naciones que están enlazadas por acuerdos políticos y económicos o personas vinculadas por intereses comunes. Puede decirse que una comunidad es un grupo de seres humanos que comparten elementos en común, como idioma, costumbres, ubicación geográfica, visión del mundo o valores, por ejemplo. Dentro de una comunidad se suele crear una identidad común mediante la diferenciación de otros grupos o comunidades.
Los lectores están en constante contacto con los periodistas y autores de la revista y, además, cuentan con la posibilidad de interactuar mediante críticas, opiniones y valoraciones. El equipo de trabajo fijo (nueve personas) cuenta además con colaboradores. La interactividad juega un papel muy importante en este medio, ya que el público está en constante contacto con los periodistas y autores de la revista. De hecho, les han dedicado un apartado en la revista llamada Comunidad Anfibia. Ofrecen beneficios adicionales a aquellos que pasen a formar parte de esta comunidad pero sin coste alguno. Algunos ejemplos son invitaciones a charlas y debates, encuentros con autores, concursos o sorteos especiales. Destaca también entre estos beneficios las coberturas anfibias mediante las cuales, los miembros de esta comunidad pueden convertirse en autores de la noticia. Se les ofrece la posibilidad de ir a cubrir un evento y luego publicarlo en la revista. Lo que quieren es conocer a su público, aumentar la cercanía con ellos y hacerles sentir como parte de la revista a través de sus comentarios, críticas y valoraciones, es decir, el feedback.
alcance / VISUALIZACIÓN *
11 / 225 Posición de Anfibia respecto a la totalidad de medios en su país de origen. (Octubre 2017)
España Europa
Uruguay Latinoamérica
México Norteamérica
75,9% - 3,4% - 3,2% - 3% - 2% - 1,8% - 1,6% Argentina Latinoamérica
Estados Unidos Norteamérica
Chile Latinoamérica
* Suma de todas las cuentas nacionales e internacionales mencionando al medio en el mes actual más visitas e interacciones de las cuentas y web oficial de la revista.
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Colombia Latinoamérica
Por otro lado, como lector, Anfibia propone que uno se pueda registrar, enviar alguna historia y esta pueda ser publicada sin haber hecho una cobertura periodística en vivo. “Nuestros lectores están acostumbrados a esperar una lectura de Anfibia para hacer una lectura propia. Nosotros somos un alimento de la construcción de múltiples posiciones en el mundo de sujetos interesados en lo real”
[Anphibie] >> La comunidad no se cierra al territorio nacional, sino que lectores de todo el mundo pueden aportar una mirada internacional. La revista cuenta con una versión en francés llamada “anphibie”, la cual no solo es una traducción sino que se realizan crónicas, ensayos y demás publicaciones sobre cuestiones de dicho país bajo el marco de la misma identidad anfibia nacional, avalados por la universidad de Lille.
Venezuela Latinoamérica Brasil Latinoamérica
Perú Latinoamérica
Francia Europa
Alemania Europa
- 1,2% - 1,1% - 0,7% - 0,5% - 0,4% - 0,3% - 0,2% - 0,1% Ecuador Latinoamérica
Bolivia Latinoamérica
India Asia
Japón Asia
Italia Europa
Rusia Eurasia
Reino Unido Europa
Canadá Norteamérica
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“La idea de que investigar es contar es el eje de la propuesta Anfibia, en esa investigación se produce una nueva mirada y, al mismo tiempo, se conquista el conocimiento”.
L’ école contemporaine
LA CLASSE GLOBALE ET LE PROFESSEUR MODERATEUR. “Je parle et ils n’en ont rien à faire”, “ils n’ont pas apporté leur devoir”, “ Ils ne participent pas en cours”, voilà quelques phrases qui font un tabacdans les plaintes exprimées par les enseignants. Pour que les élèves restent assis, qu’ils se concentrent et regardent le tableau, la lutte est chaque fois plus inégale. “La classe comme schéma de discipline ne fonctionne plus. Et, d’après les enseignants, ils ne sont aidés ni par la famille, ni par l’Etat”. Dans cette chronique amphibie, l’écrivain et enseignant Damián Huergo, et la spécialiste Marcela Martínez, analysent les problèmes quotidiens des écoles secondaires et mettent en avantle privilège unique de cette institution : la rencontre quotidienne. Ils découvrent des défis : le passage de l’enseignant arbitre à l’enseignant animateur qui a priori ne s’attend plus à être respecté. Responsabilité civile, voilà une des expressions les plus utilisées récemment dans le jargon scolaire et elle définitl’école comme un parc, avec des barrières de protection face à la menace de l’extérieur. On l’entend dans la bouche des enseignants et des équipes de direction comme l’expression d’une préoccupation récurrente et qui leur complique la tâche quotidienne.
No puede desafíos: creer quela lostransición maestrosde interpreten su decisión de prohibir Descubrir profesor-árbitro a profesor-faciliel decirque como una ya limitación a su de enseñar. tador a priori no espera serlibertad respetado.
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Tout imprévu devient un risque latent. La passion pour la responsabilité civile implique la judiciarisation des relations scolaires, et la privatisation des pratiques publiques. Lorsque les enseignants et les équipes de direction priorisent l’aspect juridique comme principe d’organisation des liens, l’école reste cantonnée dans ses murs, très soucieuse de contrôler l’hémorragie menaçante de l’extérieur et de délimiter les possibles erreurs de l’intérieur. Même pour des situations simples comme celle de l’apparition du conte de Cucurto, on perd le sens commun par crainte de recevoir des dénonciations des familles des élèves ou encore qu’un fait ne se transforme en scandale et ne sorte dans la presse. C’est de cette façon que l’ombre de l’appareil judiciaire plane sur la tête de chacun des enseignants, dans chacune de ses actions: -du texte hors programme à la réponse sarcastique donnée à un moment inopportun. Aussi précis et aussi absurde que cela paraisse.La judiciarisation des liens scolaires est un signe de fragilité de l’école, de la perte de sa force disciplinaire acquise durant la phase de modernisation.
La sombra del aparato judicial cuelga sobre las cabezas cada Responsabilidad civil, esta es una de las expresiones másde utilizadas maestro, cada una de sus en la jergaenescolar y define a acciones: la escuela desdeun el texto fuera programa hasta la frente respuesta dada como parque, conde barreras protectoras a lasarcástica amenaza desen el unexterior. momento inoportuno. Tan preciso y tan absurdo como suena. de Cualquier inesperado se convierte en un riesgo.
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Ce sont les élèves qui dominent la situation à l’école, ce sont eux qui occupent l’espace dans la classe,eux qui regardent défiler les enseignants comme des locataires. Ils sont les premiers à décoder une nécessité scolaire: la nécessité de fréquenterl’école avec des présences intenses. Il y a deux manières possibleschez les jeunes d’exercer une présence intense. D’un côté, on ales gaminsheavy, une espèce de contre image de l’enseignant épuisé, à qui ils disputent le pouvoir du groupe, et qui produit à la longue chez l’enseignant des sentiments de tristesse, de frustration, de colère ou de résignation. De l’autre, si l’on se réfère à la figure élaboréepar Michel Serres, il y a les petites poucettes, c’est-à-dire les jeunes imprégnés de technologies qui manipulent plusieurs informations à la fois. Et qui vivent dans le virtuel. Ces deux figures intenses, parmi beaucoup d’autres possibles, symbolisent une demande, un cri, le présage que les écoles actuelles réclament la présence intense des enseignants au regard de l’intensité des élèves. Or, comment définir une présence intensedans l’école comme une condition individuelle du point de vue de quelque l’enseignant?
Son los alumnos los que dominan en la escuela, ocupan Responsabilidad civil, esta es una la desituación las expresiones más utilizadas el el aula, los quea ven a los profesores pasar como inquienespacio la jergaen escolar y define la escuela como un parque, con balinos. fueron los primeros en descifrar una escolar: la rrerasEllos protectoras frente a la amenaza desde el necesidad exterior. Cualquier necesidad a la en escuela conriesgo. presencias intensas. inesperadode seasistir convierte un gran
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Les rapports de force à l’intérieur de la classe ont changé. Il n’y a plus un seul centre, mais beaucoup de centres. Le professeur cesse d’être le corps qui possède le savoir, la figure qui arbitre les échanges dans un jeu qui lui est étranger, celui des élèves. Pour faire fonctionner les classes actuelles il est nécessaire qu’il y ait un changement de rôle, un passage de l’enseignant arbitre à l’enseignant animateur. L’enseignant qui organise le jeu crée, avec l’autre, quelque chose qui n’existait pas avant, parce qu’il intègre dans ce contenu ses savoirs et ses goûts avec ceux de ses élèves. Il construit quelque chose de nouveau dans cette dialectique, quelque chose à quoi il ne s’attendait pas non plus. L’enseignant organisateur ne s’attend plus à du respect à priori, et ne considère pas comme acquis le fait de recevoir de l’attention de la part de ses élèves, attention qu’il sait récalcitrante. Il agit avec les signes- beaucoup d’entre eux de l’ordredu non-scolairequ’il décrypte au-delà de la rigidité du corps professoral. C’est un enseignant qui établit d’autres parcours, sans même sortir de la classe, qui voyage et abandonne les conventions, et s’aventure sur des terrains marécageux, à l’avenir incertain. C’est-à-dire que sa tâche s’élargit : enseigner implique aussi de devoir créer les conditions pour pouvoir le faire.
Las relaciones paredes deldeperímetro poder dentro de lasdel escuelas aula han contemporáneas, cambiado. No hay queun podríamos solo centro,llamar sino unpost-disciplinarias, montón de centros. han El dejado profesordedeja ser de muros ser el que confinan cuerpo que experiencias. posee el conocimiento, Lo que pasa la dentro, figurano que sesurge quedadedentroRelos interquiere una cambios enexpansión un juego que y conquista le es ajeno, de espacios el de los alumnos. de intercambio.
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Concevoir l’école comme un territoire suppose de ne pas se restreindre aux sentiers délimités par la reproduction. En fin de compte, comment pourrions-nous obtenir quelques améliorations si nous continuons à miser sur ce qui existe déjà? Ou, autrement dit, combien d’évaluations écrites ont été faites par les élèves de Sergio au cours de leur scolarité avec un professeur devant eux? L’école comme territoire invite à ne plus s’en tenir seulement àla logique du lieu mais plutôt à prendre en considération le temps comme expérience, pour profiter de la disponibilité du moment, pour favoriser la rencontre- toujours dans l’objectif que les corps s’organisent pour partager un espace physique jour après jour, ce qui n’est jamais gagné d’avance. Alors, avec autant de changements, d’incertitude et de transformation historique, que connaissons nous des écoles contemporaines ? Quel sens y-at-il pour un enfant lorsqu’il entre dans une classe différente de celle qu’il imaginait et pour laquelle ″il n’a pas été préparé″? Quelle énergie trouve une madmoiselle quand elle imagine des actions avec ses collègues ? Qu’est-ce qu’ont apporté du point de vue pédagogique les mouvements et fuites d’ elle pendant l’évaluation?
Concebir Las paredes la escuela del perímetro como territorio de las escuelas presupone contemporáneas, no restringirseque a los podríamos caminos delimitados llamar post-disciplinarias, por la reproducción. han Al final, dejado ¿cómo de ser podríamos muros que obtener confinan algunas experiencias. mejoras si Locontinuamos que pasa dentro, no se queda construyendo sobre lo dentro. que ya existe?
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Ces questions ne peuvent se concevoir que grâce au privilège que conserve encore l’institution scolaire : la possibilité de la rencontre quotidienne. Là se trouve sa force et la possibilité de son déploiement dans la société actuelle. La rencontre, sans diagrammes préalables effectifs, devra être conçue à chaque fois, pour chaque école. Pour cela, on ne peut se basersur le fonctionnement d’un échafaudage structurel venu à échéance ; elles ne disposent plus de l’inertie qu’offrait ce modèle qui a eu du succès. Le scénario est inquiétant : les collèges aujourd’hui sont caractérisés par l’hétérogénéité, l’apparition de situations inimaginables, l’absence d’un sens garanti à l’avance. Cependant, c’est dans l’incertitude elle-mêmeet, surtout, dans la recherche de la mise en place d’un plan commun à toutes les vies, que se nichent les possibles.Et cette disposition collective dans les écoles, aussi bien par sa dimension politique que pédagogique, est l’expression contemporaine de sa vitalité la plus grande de tout.
-Revista Anfibia Por Damián Huergo / Marcela Martinez Traducción por Pascale Cognet
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- CAPÍTULO CUATRO -
Periodismo y narrativas de
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por Luciana Peker
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“La intimidad es política” es el lema más simbólico y potente del feminismo. El que no solo hace entrar a las mujeres a la política, sino que rompe la muralla sobre la vida privada y hace de la intimidad –donde las mujeres pueden ser golpeadas, violadas, trabajar el doble que los varones en el cuidado de los hijos y las tareas domésticas, morir por abortos clandestinos- también un campo de batalla político y público. El periodismo con perspectiva de género se cuela en el cupo impensado de las revistas femeninas, con actualidad, recetas y modelitos, pero también con temas que entraban por ser revistas para mujeres con temas de mujeres en donde la mirada enfocada empieza también a resaltar no solo los deberes, sino los derechos que se expanden a mujeres, trans, varones, queers y cualquiera que elija priorizar el placer por sobre la sumisión. Y, junto con una época en donde la revolución sexual cambió las leyes, los derechos, la política, la economía y lo que se dice y no se puede decir también abrió la boca de las mujeres, las trans, las lesbianas, los gays, las niñas y las adolescentes que –ahora y ahora más que nunca- toman como lema el eco de su voz. “No nos callamos más”, dice un grupo de jóvenes contra la violencia sexual en el rock. Que se hacen oír. Y qué hacen notar cuando un diario nombra a una mujer sin nombre, pone entre comillas trans como burla a su identidad de género o justifican la muerte de una piba porque había dejado el colegio y le gustaba ir a los boliches. Ya casi nadie escribe crimen pasional como de pasión y de inercia social se escribían los crímenes de mujeres. Pusimos el cuerpo en las redacciones y los micrófonos para nombrar con nombre de mujeres los crímenes de mujeres y los nombramos para que dejen de parecer homenajes al amor y caídas libres con tajos y sin nadie que las ataje y pasen a ser deudas pendientes, cada cuerpo, cada vida desecha de oxígeno, cada cuerpo en una bolsa como si fuera desechable.
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El periodismo con perspectiva de género no muestra los crímenes como perchas en un ropero, remueve los escombros para que las vidas de las mujeres falten, duelan, renazcan en otras vidas no cortadas, se palpen en las letras y en sus nombres presentes. Relata el amor sellado en el matrimonio igualitario para que titile esperanzas, despoje prejuicios, siente en la mesa el amor más allá de las camas. Y en las camas también. ¿Por qué no? De eso se trata. Más de sí que de no. Porque el periodismo de género implica un desafío ético por la igualdad y contra las violencias, pero tampoco se puede volver un nuevo corset en donde se deba seguir solo reglas quirúrgicas y frías de corrección de género. También hay elecciones, palabras, miradas, subjetividades, talentos, textos, investigación, producción, polémica, voces, pluralidades y desafíos. Todavía falta mucho. Hay menos medios y menos trabajo con responsabilidad en la mirada de género en su cobertura noticiosa de los y las que hacen falta y de los que la sociedad –y especialmente las y los jóvenes- reclama en tono con su propia revolución ya consumada. El desafío es fuerte. Pero para eso, no solo hay que criticar, hay que hacer. La idea es romper los moldes y los manuales, no porque no sirvan, no porque no haya cosas que están mal, sino porque falta acción, letras, palabras. El desafío es hacer más allá de la crítica. Pero, igualmente, hay que empezar por mostrar mucho de lo que se hace mal, de la violencia mediática, de la revictimización a las víctimas en los medios, para partir de un nuevo paradigma y recomenzar sin repetir y soplar otro tipo de conquistas.
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La crítica, de todos modos, tiene la intención de potenciar la acción más que de levantar el dedo. Sí, poner en acción las manos. La diversidad de textos, autorxs, lenguajes y formas de investigación y producción no tienen que ser del gusto propio o de todxs o de cada uno y una de los integrantes del taller anfibio de género. No creo en el periodismo militante en el sentido cuadrado del término, de bombo y megáfono, sin pluma, lupa y cuestionamientos porque creo y amo profundamente el periodismo, casi un oficio en extinción o una pasión irrazonable en estos tiempos de roces fóbicos y amores esquivos. Así es el periodismo. No es solo sexo, es sexo y abrazo. Pero tampoco puede ser solo abrazo. Tiene que haber goce, roce, juego. Si no hay letra, palabra, pimienta, tampoco sirve. Si solo se cuenta como desde una escalera alta o con binoculares que miran un safari en África el periodismo de género no vale, no tiene sentido. Se llora, se late, se ríe, se piensa, se comulga estrategias, se acuerda, se pide, se riñe, se sufre. El objetivo del periodismo de género es que cada cual revise, busque, pruebe, se equivoque y vuelva a intentar un estilo y una mirada. Con código, con ética y con compromiso, pero no con molde, sino una mirada propia a partir de elecciones comprometidas y personales. Se trata más de ver lo que sí hay que hacer, de probar y de equivocarse o de jugarse, que de inhibirse sobre lo que no hay que hacer en el periodismo con perspectiva de género.
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TALLER DE GÉNERO
anfibios de género
[encuentro 1]
[encuentro 3]
Presentación
Escritura
“Mejor que decir es hacer, mejor que criticar es escribir”
Autores recomendados: -Marta Dillon -María Moreno -Pedro Lemebel -Olga Viglieca -Gabriela Cabezón Cámara -Selva Almada -Pedro Mairal -Leni González -Fernanda Nicolini -Andrés Fidanza -Victoria De Masi -Violeta Gorodischer -Daniela Pasik -Daniel Riera -María Pía López
[encuentro 2] Trabajo “Llevar una bio de cinco líneas como si fuera para Anfibia. Pongan su nombre que la identidad no es poco. Pongan su edad aunque Vicente Zito Lema decía que no había que ponerla salvo que se tuviera 99 años o 1. Pero en algo Noticias nos ganó y nos importa. Pongan algo ingenioso, creativo, divertido, goloso, anti sistema, anti ciclico que no vamos a negar el talento que derrochan las bio de Twitter. Y cuenten que les interesa, saben o hacen de periodismo y qué les interesa, viven, sufren, gozan, polemizan o quieren contar a través de la perspectiva de género.”
“Pero la crítica siempre está” a) Análisis y crítica de medios b) Ley de Violencia contra las Mujeres en todos los ámbitos de sus relaciones interpersonales c) Violencia mediática d) El trabajo del Estado: Observatorio contra la Discriminación en Radio y Televisión y Defensoría del Público
Trabajo Traer a la clase un recorte de diario, de revista, imprimir una noticia de un portal digital o guardar en tablet, compu o teléfono un título de una noticia en cualquier formato redactada con una visión machista o sin perspectiva de género. La tarea es reescribir el título y la bajada de la nota. Leerla al final de la clase.
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Trabajo Elegir una historia personal o que hayan visto o escuchado o leído como testigos bajo el lema e inspiración de “La intimidad es política” y escribir un relato, con la literatura, el periodismo y la creatividad como fuego sagrado, de diez líneas. Compartir al final de la clase.
[encuentro 4]
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Datos, datos, datos: Objetividad no, pluralismo sí
Sonoridad, Sororidad, Imagen: radio y televisión.
Periodistas recomendados: -Mariana Carbajal -Lucia Alvarez -Silvina Molina -Valeria Román -Mercedes D´alessandro -Mariana Iglesias -Sibila Camps -Sandra Chaher -Roxana Sandá -Miriam Lewin
Periodistas recomendados: -Liliana Daunes -Liliana Hendel -Claudia Korol -Romina Rufatto -Gabriela Borrelli Azara -Bimbo -Julia Mengolini -Malena Pichot -Gisela Busaniche -Valeria Sampedro -Silvia Martinez Cassina -Florencia Echeves -Ana Vainmann -Irina Sternik -Miriam Lewin -Luisa Valmaggia -Amanda Alma
[encuentro 5] Casos, entrevistas e historias de vida. Periodistas recomendados: -Mariana Carbajal -Flor Monfort -Laura Rosso -Sonia Tessa -Horacio Cecchi -Carlos Rodríguez -Mariana Iglesias -María Eugenia Ludueña -Fernanda Sanguinetti -Sonia Santero -Rodolfo Palacios
Trabajo Trabajo Analizar casos de violencia periodística donde el medio no es usado en favor de la víctima, enfatizando la postura patriarcal en el qué contar.
Feminismo y opinión en medios del “nuevo periodismo”. Estrctura del cronista de género dentros de estructuras hegemónicas y monopólicas.
Recortes, notas, ensayos y archivos audiovisuales de distintos medios televisivos y digitales. Discusión y opinión grupal. - 81 -
[encuentro 7] Manuales: con ética y sin chalecos Manuales recomendados: -Red Par -Periodistas con Visión de Género -Defensoría del Público
[encuentro 8] Humor, ilustración, periodismo cómic y fotografía. Artistas recomendados: -Constanza Niscovolos -Sebastián Freire -Juana Ghersa -Salvador Batalla -Ingrid Beck -Gustavo Sala -Alejandra Lunik -La Coope -Maitena -Julieta Larroquy -Sipe -Julián Gorodischer -Marcos Vergara
Trabajo Muestreo de diferentes piezas gráficas referentes al género y feminismo en escrituras periodísticas. Analizar cómo interacciona cuerpo e imagen, cómo enfatiza el sentido. Retórica. (*)Bibliografía utilizada en el taller detallada en Sumario -pág 130-
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“Sí existe una revolución; las mujeres han realizado una revolución”
- CAPÍTULO CINCO Entrevista a Luciana Peker por Laura Hurtado Luciana Peker hace años que habla sobre lo que les pasa a las mujeres en Página/12, en la revista Anfibia y en muchos otros foros. Impulsora en Argentina del movimiento #NiUnaMenos, ha publicado La revolución de las mujeres, sobre los avances del movimiento de mujeres en su país durante los últimos 30 años. Estuvo en España para participar en un taller sobre cómo los medios narran las violencias contra las mujeres, dirigido por Magda Bandera, directora de La Marea, y organizado por Oxfam Intermón en el XVIII Congreso de Periodismo Digital de Huesca.
Como periodista especializada en género, ¿cómo cree que los medios deberían hablar sobre los feminicidios y los asesinatos de mujeres?
El periodismo que toca estos temas debe ser comprometido, respetuoso, y no poner jamás a las víctimas en riesgo, pero eso no quita que siga siendo periodismo: debe emocionar, sensibilizar, contar historias. Yo no creo en un periodismo aséptico y frío que sea totalmente inocuo (que lamentablemente es el que recomiendan muchos protocolos contra la violencia de género) y que pierda audiencia frente a los realitys y los programas basura que hacen puro morbo. En su opinión, ¿las mujeres que han sufrido violencia machista deben salir en las noticias?
Creo que las protagonistas de esas noticias tienen que estar. Si ellas quieren contar su historia, hay que darles voz. Si pudieron salir adelante, si encontraron obstáculos, si la violencia deja huellas que no se borran. Contar todo eso con sensibilidad es imprescindible para que se produzca el terremoto necesario para erradicar (y evitar) la violencia de género. A mí, conocer a mujeres que han sido víctimas de violencia me ha cambiado la vida, es algo de lo que no te olvidas. ¿Qué le parece el tratamiento informativo de las agresiones sexuales a mujeres?
Creo que es el asunto que se cubre peor. La mujer asesinada no existe más, pero la que sobrevive siempre es condenada. Además, se usa a la mujer violada para disciplinar a las otras mujeres, muy especialmente a las más jóvenes, para darles miedo: que no viajen, que no salgan de noche, que no estudien, que no trabajen, que no se revelen frente a su novio, que no tengan citas con desconocidos, que no beban… Parece que cualquier cosa que hagan justifica una violación.
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¿Por qué cree que se culpabiliza, hasta en los medios, a las mujeres que han sido violadas?
Creo que se condena a las mujeres y a las jóvenes que desean. La condena es al deseo femenino. Los medios de comunicación siguen repitiendo las estigmatizaciones más básicas: cómo iba vestida la chica, por qué razón fue a la casa de él, si eran novios (como si eso justificara la agresión…). Para mí, otra forma de condenar a las mujeres “deseantes” son esas violaciones masivas que se están produciendo en muchas partes del mundo. A mí no me gusta que los medios muestren todo el tiempo a mujeres objeto, ultra sexualizadas, no soy moralista, me gustan las mujeres “deseantes” y quiero que los medios muestren un deseo legítimo de las mujeres. También quiero que se pueda desear a las mujeres, pero debe ser un deseo no vengativo. ¿Cómo se puede hacer un mejor tratamiento periodístico y personal de las agresiones sexuales?
No sé si la solución pasa por instaurar protocolos muy rígidos, porque en la mayoría de los casos no se cumplen, pero sí por intentar generar conciencia y mayor empatía. Los medios tienen que proteger a las víctimas, hacer de escudo. Y no al revés. ¿Piensa que los medios deberían hablar más sobre las otras violencias que sufren las mujeres, y no solo de la física?
Es obvio que los feminicidios y los asesinatos de mujeres son gravísimos y no se pueden minimizar, pero hay que mostrar todas las violencias. Por ejemplo, hablar de la diferencia salarial entre hombres y mujeres, que en Argentina ronda el 25%. O de la violencia contra la salud sexual y reproductiva, que se da, por ejemplo, cuando a una mujer no le quieren dar anticonceptivos. Para ello, el mejor motor son las historias de las mujeres. Contar lo que te explica aquella que puso una denuncia por acoso laboral, la que fue despedida por pedir reducción de jornada, la que es maltratada por estar embarazada, seguir lo que hacen las organizaciones de mujeres, recoger datos, ver qué pasa en otras partes del mundo para ver qué pasa en tu país o en tu región. Si escuchamos a las mujeres se abre un abanico infinito de temas.
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En los últimos tiempos se observa mucha violencia hacia las mujeres que denuncian la violencia de género.
Este es un fenómeno que las mujeres que trabajamos contra la violencia de género no nos lo esperábamos. Hay un resurgimiento de la violencia machista muy exacerbado, especialmente hacia las mujeres lideresas o influyentes, como humoristas, opinadoras o periodistas. Hablo de los trolls en Internet, pero también de grupos que pueden amenazar por teléfono o llevar a cabo amenazas jurídicas. Gente que intenta controlar que la voz de las mujeres se expanda. No son iguales que hace 20 años atrás, estamos ante un neomachismo, que es mucho más peligroso ¿Cómo se puede luchar contra estas agresiones?
Hay mujeres fuertes a las que no les importa o lo saben manejar, pero creo que no tenemos que pedir que las mujeres sean heroínas o que se blinden. Si pedimos eso, las que van a quedar van a ser muy pocas. Yo he sufrido muchas amenazas y lo he pasado mal. Además, me he sentido muy sola. Las condiciones laborales de los periodistas en Argentina no te protegen, ni los sindicatos o las leyes. Por eso, las mujeres periodistas o aquellas que tienen voz en medios y redes sociales necesitamos cuotas, ocupar más espacios, porque todavía luchamos contra el machismo clásico que nos quiere invisibilizar. Pero, además, necesitamos protección para poder avanzar frente a este neomachismo que nos quiere calladas. ¿Qué consecuencias tienen estas agresiones?
La verdad es que no son inocuas, pues no trabajamos igual, no publicamos igual, no llegamos igual. Implica altísimos costos profesionales y, por supuesto, personales, porque siempre tienes la sensación de estar poniendo en riesgo tu vida. ¿Cree que la gente es más consciente de las múltiples violencias que sufren las mujeres?
En Argentina tenemos una ley muy progresista para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, que nombra diferentes tipos de violencia, desde la física o psicológica hasta la mediática o institucional. Y eso es porque en mi país hay muchas mujeres en la política (un 30%). Es cierto que las leyes van por delante de la realidad, pero hay cada vez más conciencia de que las mujeres sufren muchas violencias y que eso está mal.
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¿Cómo se ha logrado que haya más conciencia social?
Es a través de la escuela que el Estado puede frenar la violencia: evitar que las chicas sean víctima de violencia y que los chicos sean victimarios. A los 15 o 16 años puedes frenar paradigmas de machismo o que no se repitan secuencias de violencia que los chicos sufren en casa. Una vez cumplidos los 18, el Estado pierde esa oportunidad. En ese sentido, creo que la ley de educación sexual integral que tenemos es lo más parecido a una vacuna contra la violencia de género. Implica enseñar a respetar el cuerpo desde el jardín de infancia, siendo la manera más efectiva de prevenir los abusos sexuales. O hablar de la pubertad, la menstruación o los anticonceptivos desde primaria para prevenir las enfermedades de transmisión sexual, los embarazos no buscados y los noviazgos violentos. Hoy, en Argentina, las más jóvenes son las que más pelean para que sus derechos se cumplan. -Diario La Marea Julio 2017
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Escribió por primera vez en la revista “La Puñeta”, del Centro de Estudiantes del Manuel Belgrano, a los 13 años. Escribió con su segundo nombre y su segundo apellido: Mariela Villanueva. No sabía muy bien qué era la puñeta –ahora tampoco- pero sí entendió que la vicerrectora las retó solo a las chicas. Contra esas prohibiciones sigue escribiendo.
Luciana Peker
“Mujer destacada de la década” “Mejor Prensa escrita” “Madrina por la causa de los mejores nacimientos”
Es periodista especializada en género. Su casa es Las/12, de Página 12. De todas las formas y con todos los viajes por redacciones hace una adolescencia -17 años- que escribe en el suplemento del que se pone la camiseta. Pide: por favor, en talle XL porque no reniega ni del dulce de batata ni de la sensibilidad en tiempos de anorexia sarcástica. Peleó por anticonceptivos gratuitos desde la revista Luna, viajó en Para Ti, se pegó al teléfono en Veintitrés, se peleó e hizo amigos en Crítica y entrevistó en Playboy porque es feminista pero no una moralista.
[PREMIOS]
“Jóvenes periodistas latinoamericanos”
Instituto Federal de Políticas Públicas ISIS International ONG “Dando a Luz” Instituto Goethe
En la televisión lo intentó en Canal 26 y CN23 y lo intentaría mil veces más porque cree que el periodismo debe ser popular y no mirarse el ombligo. Y que también deberían poder hacerlo quienes tienen palabras y panza. En la radio fue feliz en Radio Ciudad, Rock Nacional y Radio Nacional. Pudo ser barrabrava de género y cree que eso resume los sueños de la piba. - 89 -
« Los “Anfibios” van y vienen de la formalidad de narrar realidades terribles o notas extravagantes con datos y referencias bien propias de cualquier ciudadano lector apasionado por las crónicas. Estos periodistas, fotógrafos y artistas son gente como uno, que pueden tener fortalezas y debilidades como cualquiera de los mortales. Miedo al dormir, a los animales, pero también se animan a soñar con esas cosas que sueña cualquiera de nosotros. No serían enunciadores pedagógicos, muy utilizados por el ejercicio periodístico tradicional, donde se hacen lecturas de una realidad “compleja” intentando explicarle a quién lee cuales son las claves para comprender eso que la prensa suele llamar “actualidad”. Aquí los “niños anfibios” eligen nadar o narrar desde las orillas, desde un nuevo lugar, fundado por el Nuevo Periodismo donde muchos profesionales de la nueva era hoy se animan a experimentar. » - Franco Calviño
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- CAPÍTULO SEIS -
Periodismo, revolución y
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Frente a un modelo político herido de muerte basado en el poder centralizado y piramidal, orientado al producto, observamos en Anfibia uno emergente que distribuye la decisión, empodera a los ciudadanos y está orientado a la participación. Un modelo que mira hacia adentro y otro que lo hace hacia el exterior, exogámico. En Anfibia, lo político tiene que ver con dos cuestiones: la capacidad de una construcción colectiva. Lo que hay que narrar es cómo se dan estos procesos y la participación de las individualidades en lo colectivo, lo conjunto, lo compartido. Por otro lado, lo político en la revista también gira en torno a las experiencias, desde donde se producen transformaciones en lo individual y por lo tanto en lo colectivo, la comunidad.
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En Anfibia, la crónica puede contar dos tramas: la literaria, implicación casi melodramática, y la implicación del individuo en la trama social como un sujeto participativo, que no solo construye la realidad con un voto, y que no la vive como un mandato constitucional, sino como algo que está totalmente atado a su condición de sujeto que busca la felicidad y que entiende que la felicidad no es individual, sino también para los demás.
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Académicos, cronistas, periodistas, fotógrafos, participantes de la comunidad. En Anfibia la política es colectiva. Si bien cada voz es individual, el marco de discusión y punto de vista es homogéneo: el lado de la verdad y el lado de la gente coincidente con el del lector (espectador y un par a la vez). Hacer de la política un camino colectivo sin dejar de ser crítico y personal es un desafío para anfibia que hasta el día de hoy, con tintes irónicos pero nunca dejando de lado la realidad, ha sido una marca de agua casi infalible. De esta manera, una mirada política tan fuerte entra en los llamados “gajes” del oficio, donde ataques y críticas a las crónicas y ensayos de la revista suelen ser moneda corriente por parte de otros medios o portales, como por ejemplo el ataque a la redacción de la misma en Diciembre de 2016.
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Diciembre de 2016
ROBO Y VANDALISMO EN LA REDACCIÓN DE ANFIBIA. El lunes temprano llegamos a la oficina y estaba la puerta abierta, con algunos pedazos de madera en el suelo y otros signos de haber sido forzada. Lo primero que se veía al entrar, desde el hall, eran papeles en el piso de la sala de redacción de Anfibia. Se dio aviso a la policía. A las 8 de la mañana llegó un cabo y quedó como consigna hasta que llegara la división “rastros” (policía científica) para tomar huellas. Pasadas las 9 llegaron de la división “robos y hurtos”. Después de que un integrante de Anfibia declarara en la comisaría, la causa pasó a la justicia federal por tratarse de una propiedad alquilada por una universidad nacional. Revista Anfibia funciona en un departamento alquilado por la UNSAM. En la misma locación funciona Cosecha Roja. Ambos proyectos periodísticos fueron creados y son dirigidos por Cristian Alarcón. Nunca ocultamos el lugar físico donde funcionan las redacciones de ambos medios, todo lo contrario: dictamos talleres y seminarios, hacemos distintas actividades abiertas al público, recibimos en forma permanente a periodistas, fotógrafos, ilustradores, investigadores sociales, lectores. Cerca de las 13 horas pudimos recorrer la oficina mientras trabajaba policía científica. Muebles rotos, cajoneras abiertas, papeles desparramados por todos lados. Si buscaban plata, la encontraron: se llevaron un poco de dinero de caja chica. Si buscaban dañar el funcionamiento de uno o de dos medios de comunicación, también lo lograron: se llevaron una computadora con todo el archivo fotográfico, una notebook, un proyector, un grabador de voz de alta fidelidad. Todas herramientas fundamentales para el trabajo periodístico y de formación que se realizan en nuestras oficinas.
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Un robo en un inmueble, en una oficina, es común o al menos ocurre con mayor o menor frecuencia en las ciudades. Pero un robo a un medio de comunicación, en el que se llevan las herramientas más importantes de trabajo y descartan otras, que también tienen su valor, puede tener otras lecturas. No somos nosotros quienes debemos descartalas, sino la justicia. Rompieron, robaron, se fueron. No dejaron mensajes más allá de los sustraído y lo destruido. Mientras la policía hacía su trabajo, nosotros también: cada uno desde su casa siguió escribiendo, editando, buscando el mejor título, la mejor imagen, poniéndolo a circular en las redes sociales. La vida continúa, el periodismo también. El miércoles teníamos previsto comenzar a darle un cierre al año proyectando “Carne”, nuestra primera experiencia anfibia de Realidad Virtual. No pensamos suspender ni postergar. Estamos acondicionando todo para llegar. La Universidad Nacional de San Martín, sus autoridades y trabajadores, enseguida se pusieron a disposición para encontrar soluciones, reparar lo dañado. Queríamos compartir esto que nos pasó con los amigos y lectores. Siempre contamos las buenas, hoy nos toca contar eso. Ahora, a seguir trabajando. - Facebook Anfibia Comunicado oficial
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El primer monumental documental con carรกcter anfibio
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Era el encargado de falsificar documentos y pasaportes para que los extremistas pudieran viajar por todo el mundo. Jihad lo niega todo.
Jihad tiene 43 años, es sirio y dice que vendía miel en Afganistán cuando Estados Unidos comenzó con los bombardeos. Según los documentos oficiales norteamericanos filtrados por Wikileaks, el departamento de Defensa afirmaba que Jihad era colaborador de la red global de Al Qaeda desde fines de la década del noventa.
Un equipo de Anfibia viajó a la capital uruguaya para conocer su historia: por primera vez accedió a hablar con un medio argentino. “Los 6 de Guantánamo” fueron capturados en Pakistán y estuvieron detenidos desde 2002 sin ser juzgados y sin pruebas que los inculparan.
Jihad Ahmad Diyab es uno de “los 6 de Guantánamo”, como llaman a los ex detenidos que llegaron a Uruguay luego de un acuerdo entre Pepe Mujica y Barack Obama. Estuvo detenido casi 13 años en la cárcel de máxima seguridad estadounidense y desde que llegó a Montevideo deambula bajo un estatus legal indefinido. Su madre es sirio-argentina y a él le gustaría venir al país.
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Su situación en el país oriental se volvió cada vez más delicada: el dinero otorgado por el gobierno uruguayo no era suficiente, vivía hacinado junto a los cinco compañeros y no pudo reencontrarse con la familia.
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Por PRIMERA VEZ recibió a un medio ARGENTINO
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Cristian Alarcón
Martín Ale
Producción General Dirección General
Tomás Pérez Vizzón
Comunidad Anfibia
Hasanein Jassim / Nadia Saquer
Traducción
Cuevas / Busaniche
Guión
Bernabé Moyano
Estudio Chucknoise
Postproducción Sonido
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Producción
Emmanuel Cerino
Diseño y After Effects
Miguel Sáenz
Guido Giordano
Realización y Edición Cámara
Esteban Cuevas
Dirección
n Gisela Busaniche
c Conducción
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Equipo
Jihad Diyab es el protagonista estuvo casi 13 deaños “La vida en uno después de losde peores Guan-lugares tánamo”, del mundo el primer para capítulo ser musulmán: de Anfibia/Docs, Guantánamo, un nuevo el campo de proyecto detención de Revista estadounidense Anfibia que de se alta propone seguridad llevar para al foracusados de terrorismo. Enla 2014, por un acuerdo, llegó mato audiovisual el estilo, potencia y la densidad de alas Uruguay a otros ex adetenidos. crónicas yjunto análisis que5día día publica en la web.
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Estreno
Realización
Duración
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Ficha
Junio 2016
Mayo / Diciembre 2015
31min 11seg
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- CAPÍTULO SIETE -
Los Mídia Ninja, hoy, son gente famosa. Y sus dimensiones, cada día más grandes. Son 50 personas en 100 ciudades, con más de 250 colaboradores, que cubren distintos eventos que la prensa tradicional y monopólica ignora. Mídia Ninja [Narrativas Independientes, Periodismo (en portugués, Jornalismo) y Acción] es un medio de comunicación independiente y autogestionado. Su efectividad se destacó durante la visita del Papa Francisco a Brasil y, luego, con sus relatos de las protestas anti Mundial. El colectivo nació en junio de 2011, a través de PósTV, el medio de comunicación digital del circuito cultural Fora do Eixo, la organización brasileña surgida en 2005 con el propósito de romper con la hegemonía de la producción y difusión cultural y promover la circulación de artistas independientes y talentos emergentes fuera de sus ciudades de origen. Los miembros FDE (Fora Do Eixo) trabajan horizontalmente, en comunidad y con dedicación exclusiva; utilizan formas alternativas basadas en el trueque, el intercambio de favores y la economía solidaria.
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Al igual que en Anfibia, su modus operandi a la hora de contar es similar en el sentido vanguardista: humor, ironía, opiniones y voces de todo tipo, así como una mirada crítica y lateral de los acontecimientos, con dos herramientas características y muy distintivas: la fotografía y el grafitti como protesta y huella social. En Anfibia, Midia Ninja ha contribuído con diversas fotografías y esporádicamente, ha escrito ensayos y crónicas de temas nacionales, argentinos e internacionales con el ojo en el fuerte alcance latino.
El colectivo Mídia NINJA, con su modelo de transmisión de eventos “sin corte y sin censura”, en vivo desde las calles, ha atraído las miradas y la admiración de miles de personas. Las transmisiones que hacen son en gran parte a través de celulares y dispositivos 4G, y se basan más en la improvisación que en un guión predefinido. Si bien la práctica de transmitir actos públicos no es algo nuevo, la visibilidad que ésta ganó a través de NINJA sí es algo nuevo, llegando a superar los 100 mil espectadores. Los ninjas divulgan su contenido en las redes sociales y tienen una respuesta del público que supera por mucho las interacciones vistas en las páginas de los grandes medios de comunicación brasileños.
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grafitti ninja El auge de este fenómeno también es evidente en las reuniones abiertas del colectivo, las cuales atraen cientos de personas dispuestas a colaborar y unirse al equipo de los ninjas. Al igual que en Anfibia, los “ninjas” documentan el minuto a minuto de lo que sucede en las calles y en las protestas sociales y políticas y luego lo comparten con los ninjas oficiales, reforzando la idea de Comunidad.
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Como en Anfibia, todo lo sucedido en las calles luego se traslada a la revista digital materializada en su página web y medios digitales. Crónicas, Ensayos, Opiniones y debates son encontrados en ella, así como las bajas de lo transmitido en cada protesta y las huellas fotografiadas en forma de graffitis y otras expresiones de las cuales ellos mismos participan.
Este tipo de envolvimiento, que hace que el reportero asuma el punto de vista del manifestante, es lo que constituye la riqueza del grupo. NINJA trabaja con la conmoción y el deseo por la participación social, es un tipo de narrativa mucho más interesante que la idea pobre y corporativista del periodismo. Es también el punto afuera de la curva del periodismo tradicional, que busca una mirada distanciada, supuestamente exento, de los hechos. En muchas transmisiones, es posible seguir a las multitudes y las reacciones de los ninjas en medio de las confrontaciones entre manifestantes y policías, casi como si fuera una película de acción en tiempo real.
Midia Ninja en Anfibia CRÓNICAS . “La inutilidad de una canilla sin agua”, Laura Capriglione . “¡Meu Deus!”, Federico Bianchini
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Huellas Fotografiadas
ENSAYOS . “Brasil, tan latinoamericano como siempre”, Leandro Morgenfeld . “En nombre de Deus”, Bruno Lupion . “Brasil o el poder repartido”, María Laura Tagina . “El ballotage de la clase media”, María Laura Tagina . “Todos morirán”, Sean T. Mitchell . “¿Mundial para quién?”, Salvador Schavelzón
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- CAPÍTULO OCHOEntrevista a M.A.F.I.A por Gustavo Yuste El colectivo M.A.F.I.A (Movimiento Argentino de Fotógrafxs Autoconvocados) surgió en el año 2012 ante la iniciativa de diez fotógrafos: Nahuel Domínguez, Ceci Estalles, Lina Etchesuri, Luciana Leiras, Nadia Lihuel, Mariano Militello, Gonzalo Pardo, Juan Francisco Sanchez, Florencia Trincheri y Nicolás Villalobos. En la búsqueda constante de cubrir distintos momentos desde el lado periodístico no descuidan el costado estético, al cual consideran muy importante. “Nosotros orgánicamente no tenemos una línea editorial o política; lo que no quiere decir que seamos objetivos, eso no existe”, sostienen. Conocé este colectivo fotográfico que cautiva con su particular mirada de los hechos en la siguiente entrevista. ¿Cómo surgió la idea de conformar M.A.F.I.A?
El colectivo surge en octubre del 2012, época en la que empezó a haber una serie de cacerolazos, cuando Ceci Estalles, una fotógrafa, va a cubrir una de esas manifestaciones. Una de las fotos que sacó la subió a su facebook personal y a raíz de eso empezó a sufrir distintas amenazas, algunas más serias que otras. A partir de ese hecho un grupo de fotógrafos nos solidarizamos con ella y decidimos que al siguiente cacerolazo, que iba a ser el denominado 8N, salir a laburar entre todos, a cubrirnos colectivamente y las fotos que saquemos iban a ir con la firma colectiva de M.A.F.I.A. Esa primer cobertura la publicamos en nuestro sitio web, nuestro facebook y también salió en la Revista Anfibia, de la Universidad de San Martín. A partir de ahí empezamos a reunirnos en asamblea y darle forma a lo que actualmente es el colectivo M.A.F.I.A. Los diez integrantes nos acercamos en ese momento y somos todos miembros fundadores. Las amenazas que sufrió esa fotógrafa, ¿provenían de personas individualmente o de organizaciones?
Algunas de personas individuales y otros que se hacían llamar como una asociación de abogados, fueron varias amenazas. ¿Volvieron a tener problemas?
No demasiados, por suerte. Tuvimos más dificultades con los comentarios que se hacen en las fotos, de gente que se siente agraviada, pero nosotros no lo podemos controlar. Sí podemos borrarlos, pero no es nuestra intención, tratamos de que sea un espacio de bastante libertad. De hecho nosotros no comentamos las fotos, dejamos que las fotos hablen por sí mismas, salvo algunas excepciones donde hace falta algún texto que contextualice o que aporte información extra que aporte a la cobertura. No nos interesa bajar línea sobre lo que hay que interpretar de cada fotografía, nos gusta la idea de que el que esté mirando complete esa idea con su propio bagaje y su propio recorrido. - 118 -
En las coberturas que hacen que conviven lo periodístico y también lo estético, ¿ustedes como lo definirían?
Sí, en realidad siempre intentamos buscar las dos cosas: el relevamiento de los hechos (desde nuestra propia mirada, con nuestra propia subjetividad sobre las cosas y las personas), es decir el lado informativo, y también teniendo una búsqueda estética, que para nosotros es muy importante. - 119 -
¿Qué relación tienen con los distintos medios de comunicación? ¿Levantan mucho su trabajo?
Hay algunos medios con los que trabajamos con una relación formal, ya instituida: trabajamos con Revista Anfibia, Infojus, Miradas al Sur, Le Monde Diplomatique. Después hay otros medios con los que tenemos una relación más informal, más espaciada, como con Hecho en Buenos Aires, La Vaca, La Garganta Poderosa, por ejemplo, que más que por un vínculo comercial es por afinidad. También está el portal Facción (www.faccionlatina.org), que es un portal latinoamericano del que forman parte un montón de colectivos y medioactivistas del continente. Por otra parte, del lado contrario, existen un gran número de medios que nos roban las imágenes, que es parte del riesgo de tener las imágenes en la web, y eso le sucede a varios colegas también. Nosotros utilizamos una licencia para nuestras fotos que permite que se descarguen libremente, pero sin poder modificarlas. Así, muchas veces podemos tener registro de donde fueron levantadas y qué uso se les dio, si fue simplemente para adornar una nota y no apreciar lo que la imagen cuenta. También de esa forma podemos ver si un medio grande utilizó alguna foto nuestra, que es algo a lo que nos oponemos, porque eso le quita trabajo a nuestros colegas. En cambio, sí facilitamos a medios comunitarios o no comerciales, tener acceso a ese material que nos interesa compartir. Dentro del mundo del periodismo y de la fotografía, ¿M.A.F.I.A tiene algún referente?
Al ser varios, cada uno tiene sus propios gustos, en los cuales muchas veces coincidimos, pero en sí no podríamos definir un referente en particular. Dependiendo el tipo de cobertura podemos ver el trabajo de distintos fotógrafos para ver algunas pistas de trabajo, pero no más que eso. No hay “un gran referente de M.A.F.I.A”. Además hay que tener en cuenta que todos nosotros tienen su recorrido fotográfico personal, lo cual enriquece la mirada nuestra. Con el mismo criterio que lo que hablábamos anteriormente con relación a lo político, algo similar sucede con los estilos y referentes, si bien cada uno tiene sus inclinaciones, no lo unificamos hacia el interior de M.A.F.I.A, ni siquiera se plantearon esas discusiones. En estos más de dos años de trabajo, ¿los sorprendió el alcance y la repercusión que tuvieron?
Nos sorprendió el alcance, sobre todo porque no lo planteamos como objetivo de nuestro laburo. Siempre nuestro objetivo fue cubrir los hechos y aportar nuestra mirada, lo otro es una consecuencia positiva que se fue dando, no hicimos nada en particular para hacer eso. Nosotros apostamos siempre al trabajo, lo otro se puede dar o no. - 120 -
Dentro del panorama actual del periodismo, el cual se encuentra fuertemente dividido entre “oficialistas vs opositores”, ¿ustedes donde se posicionarían?
Nosotros somos “mafiosos”, no nos paramos en ninguno de los dos lados. Cada uno de los que formamos M.A.F.I.A tenemos nuestros posicionamientos, nuestros pensamientos políticos y obviamente sus simpatías, pero M.A.F.I.A está fuera de ese debate. Nosotros orgánicamente no tenemos una línea editorial o política. Eso no quiere decir que seamos objetivos, porque eso no existe, como decíamos anteriormente. Lo que mostramos, lo mostramos desde nuestra perspectiva. Sabemos que estamos haciendo una lectura política de los hechos: las imágenes que decidimos mostrar, del modo en que las mostramos y cuándo lo hacemos, tiene que ver con una mirada política, pero siempre fuera de ese debate, también para no fortalecer esa oposición. ¿Qué balance pueden hacer de los objetivos que se plantearon con M.A.F.I.A?
Por suerte Ceci Estalles está entera, así que el objetivo inicial lo cumplimos. Tampoco es que nos reunimos con objetivos delimitados, fue algo que se fue dando. Después sí, van surgiendo pequeñas metas a medida que vamos trabajando. Creemos que somos un colectivo en movimiento constante, donde también vamos aprendiendo nuevas cosas e incorporando, modificando y manteniendo lo hecho en distintas ocasiones. Sabemos que logramos cosas y estamos muy contentos y satisfechos por eso, pero siempre seguimos buscando nuevas cosas e intentando abrir nuevos canales de información, de visibilización de cuestiones, no es algo estático, pasan diferentes cosas en la interacción de la fotografía con la gente, van cambiando los vínculos. ¿Cuáles son sus proyectos a futuro?
Estamos organizando un encuentro de colectivos, con el apoyo del Ministerio de Cultura de la Nación, que se va a hacer en el Centro Cultural Haroldo Conti, en la ex Esma, el próximo 29, 30 y 31 de mayo. En breve lo vamos a lanzar oficialmente. Es un encuentro de colectivos latinoamericanos, para poder afianzar los lazos entre las distintas redes de colectivos y además está abierto para el público en general. Antes, en abril, vamos a participar de un encuentro de fotógrafas mujeres en Chile, el FOCOM (www.facebook.com/FOCOM.festival.mujeres.fotografas), donde M.A.F.I.A fue invitado a ir, donde vamos a exponer nuestras fotos y hablar de nuestra forma de trabajar. - 121 -
¿Están abiertos a que se sume más gente a M.A.F.I.A?
Nos interesa más que se generen más colectivos, que es el camino que se está dando por suerte. Nos parece más provechoso colaborar al surgimiento de nuevos colectivos a que sea un único gran colectivo. -Portal La Primera Piedra Marzo 2015
“Lo mostramos como lo vemos”
M.A.F.I.A en Anfibia CRÓNICAS . “El núcleo duro”, Laura Capriglione . “Verte entre la multitud”, Federico Bianchini . “Roller Derby: sentite poderosa”, Ana Soffietto . “Estalló el verano”, Cecilia González
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ENSAYOS . “Los tenaces”, Ezequiel Adamovsky . “200 años, una palabra”, Esteban de Gori / Lucía Alvarez . “Las políticas de los nombres”, Gisela Catanzaro / Gabriela Seghezzo . “Francisco, del barrio a la cima del mundo”, Verónica Giménez Béliveau . “El exterminio latente”, Ileana Arduino . “Alasistas: mito, tradición y modernidad”, Carina Circosta . “El mundial es ficción”, Pablo Alabarces
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- CAPÍTULO NUEVE -
U SD FA AU L en Anfibia
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INÉS ULANOVSKY Inés Ulanovsky tiene la sensibilidad de ciertos fotógrafos. Cuando era muy chica, las fotos de los desaparecidos la atraían misteriosamente. Nos miraban. En algún momento, empezó a imaginar el instante en que habían sido tomadas aquellas fotografías. En una tarde de sol, o durante un cumpleaños, o en alguna noche aburrida, alguien capturó esas imágenes, sin imaginar cual sería, finalmente, su destino. Algunas fotos provienen de documentos de identidad y otras formaron parte de desprevenidos álbumes familiares hasta que un día se convirtieron en algo más: pruebas, símbolos, historia. Estudió Diseño de Imagen y Sonido en la UBA. Sus fotografías fueron exhibidas en Argentina, México, España y Cuba. “Algunas madres también se mueren” es su primer libro como escritora. Está bajo la influencia de Charly García “desde hace mil años.”
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FLORENCIA GUTMAN Florencia Gutman tiene un blog con una historieta semanal en la que hay una chica, que escribe, con cuerpo de mujer y cabeza de perro. Gutman también tiene otro blog con fotos, videos, letras y dibujos. Diseñadora gráfica (UBA) e ilustradora, le gustan Dorothy Parker, Carson McCullers, Saki y Dino Buzzati, entre muchos otros autores. Cree que la práctica poética es casi tan desgastante como un intenso partido de tenis. Publicó ilustraciones en el suplemento cultural ADN, en la revista Entrecasa y en La mujer de mi vida; y también diseñó tapas de libros. Hace unos años se interesó por la literatura y se anotó en un taller. A veces va a lugares donde hay mucha gente reunida y lee en voz alta algunas de las cosas que escribe. Suele llevar las mejores.
SEBASTIÁN ANGRESANO Sebastián Angresano es Diseñador Gráfico recibido en la facultad de Arquitectura Diseño y Urbanismo (FADU -UBA), donde actualmente ejerce su rol como docente auxiliar en Diseño 2, cátedra Gabriele. Su rol en la facultad lo mantiene vivo: impulsa su crecimiento como diseñador y le permite conocer nuevas herramientas y puntos de vista, tras varios años de experiencia en estudios de diseños y en editoriales. Se especializa en diseño y desarrollo de identidad, Diseño y Maquetación Web, retoque fotográfico, diseño editorial, diseño y dirección de arte, entre otras ramas del diseño. Hoy es subeditor de arte en Anfibia.
MARTÍN MAZZONCINI Martín Mazzoncini se subió a una mesita, alzó los brazos con la máquina a cuestas, se asomó a la ventana y sacó la primera foto de su vida. Tenía 4 años. Es fotógrafo y artista visual y estudió diseño gráfico en la UBA. Trabajador independiente, reparte su actividad como fotógrafo editorial; hace reportajes y muchas fotos de gastronomía. Es docente universitario y también ha diseñado varias tapas de libros. Gracias a su profesión, cuenta, ganó permisos, habilitaciones y puertas que se abren.
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HERNÁN VARGAS Gracias al diseño, Hernán Vargas consiguió mucho amor. Mientras estudiaba en la Fadu (UBA), se enamoró de otra diseñadora, que sigue siendo su compañera. “Con eso ya estoy hecho”, suele decir. Cree que el diseño le dio herramientas para mirar el mundo, lo que pasa, pensarlo y analizarlo por él mismo. Algo así como ser más libre. Por su profesión, ha tenido que resignar horas de sueño. Diseñó infinidad de tapas y colecciones de literatura de adultos y libros infantiles. Trabajó en Editorial Norma y actualmente se encarga de la dirección de arte e ilustraciones de Revista PIN (publicación para niños). Colabora en Caras y Caretas, diagramando e ilustrando.
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GENOVEVA CASTELLAR Hija de un joyero artesano, Genoveva Castellar es artista plástica; diseña e ilustra. Nacida en Junín, viajó hasta Buenos Aires para ser una de las tantas que se anota en la UBA con la ilusión de terminar una carrera. Se recibió de diseñadora gráfica, y también estudió Serigrafía y Escenografía. Participó en muestras individuales y colectivas y su obra puede verse a través de sus webs y redes sociales.
“Nosotros cono una “Sabemos lidiamos que el 50% másdificultad de nuesde recursos muy18 importante, tros lectoreshumanos tienen entre y 34 años, que solamente quesube ver con la queno a medida quetiene la edad tenedificultad los recursos materiales, mos menosde lectores pero que también sino que lectores tiene quedever con 45, cómo entenemos hasta menos contrar que estén a de hastaautores 55 y menos de 55dispuestos para arriba; producir en tiempo realson y a universitallevar al pie que nuestros lectores del la pauta Anfibia que oesque de rioscañón que terminaron la carrera porensiproceso muy demandante. están de formación.. Si tenés todos un trabajo en una redacción o Porque esos jóvenes pertenecen Ministerio o en una empresa de aenlasununiversidades públicas en general o en una institución de ycomunicación están en carreras de ciencias duras, 8 horas por día, es muy difícil que le ciencias aplicadas, ciencias sociales, digas a tuporción jefe “voy a escribir una nota que una importante de ellos para Anfibia, vuelvo pasado mañana”. están interesados en un consumo Y si tenéscultural tres trabajos, es más difícil. sofisticado. Entonces, encontrando otros A cuden avamos galerías de arte y expoautores queque tienen mayor disposición; siciones, son cinéfilos, que van disposición es importante. allateatro, que leen por lo menosMe dos defrauda veces noestán encontrar tantos libros por ames, que interesados jóvenes, no encontrar jóvenes, en lo novedoso, pero enmás lo novedoso que sonUna los que más tiempo tienen, nutricio. cantidad de informaciodispuestos lanzarse a ladeexperiencia nes, casi deaun nivel más marketing de lasobre revista, del proyecto en sí. digital quiénes nos consumen. Sobre todoimportante: porque el problema teY lo más llegamosque a los nemos es que no hay buenos niveles decidores, a los policy makers de losde formación enlanarrativa ámbitos de política,en deellagrado econo-de periodismo, en los grados de periodismía y de la academia. Llegamos a las mo. La lectura sociales, de la buena literatura organizaciones llegamos a las llega muy tarde o no llega nunca aseescuelas, y llegamos a las escuelas las escuelas de comunicación o con cundarias, somos material de estudio formación del estilo. en las universidades. Y también llega tarde y en escasa Ahí es donde realmente comienza, cantidad enverdadera las privadas. Entonces para mí, la viralización. son sólo algunas almas Porque puedo tener unexcepcionales artículo con y 680 voluntarios lasyque tempranamente mil visitas viralizar a nivel de abrazan la literatura una forma redes sociales. Pero como es distinta esta deinserción ejercer elque periodismo. No los encones poder diluirse en la tramos habitualmente. discusión pública.
[Alarcón]
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adul jĂłve “Me defrauda a veces no encontrar tantos
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enes ltos Son los que más tiempo tienen, dispuestos a lanzarse a la experiencia, sobre todo porque el problema que tenemos es que no hay buenos niveles de formación en narrativa en el grado de periodismo, en los grados de periodismo en todas sus ramas. La lectura de la buena literatura llega muy tarde o no llega nunca a las escuelas de comunicación.”
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Diseñar no es tarea de uno solo. Es una experiencia colectiva, y en proyectos tan grandes y demandantes como este, siempre están aquellos dispuestos a colaborar, ya sea por obligación, por trabajo o simplemente porque están ahí para darte una mano. En primer lugar, y parte fundamental del proyecto, la materialización del mismo. Gracias a las chicas de Gráfica Oink por semejante profecionalismo y calidad en el resultado, y gracias por el descuento, siempre es un placer cuando nos ayudan a los faduenses. Gracias a Hernán Mazza y Nancy Galli de La Mutual Heliográfica, ex compañeros y grandes personas, por traer al mundo físico todas las correcciones, página a página cada semana durante estos dos meses, siempre con paciencia y una sonrisa. Ellos vieron todo el proceso. Gracias a mis compañeros del equipo docente de Tecnología Gráfica Zachin por asistirme durante todo el proceso para que lo mágico de este libro haya podido llegar a ser como lo pensé. Y por último, pero no menos importante, a Sofía Chouza y Belén Ardila, mis docentes de Tipografía González II, que no sólo en este proyecto sino durante todo el ciclo, apostaron por mi y me incitaron a siempre dar un poquito más porque sabían, por alguna razón, que yo podía.
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FOTOGRAFÍAS h
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. “CARNE”, Diario “Conclusión”, pág 45 . “¿Mundial para quién?” (Anfibia) Midia Ninja, pág 50 - 51 . Tercera marcha Ni Una Menos (Anfibia), Leo Vaca, Parte 2 . “La vida después de Guantánamo”, Revista Anfibia, Parte 3 . ”¿Mundial para quién?” (Anfibia), Midia Ninja, pág 107 . “La inutilidad de una canilla sin agua” (Anfibia), Midia Ninja, págs. 109 & 113 . Cobertura “Marcha del silencio”, M.A.F.I.A, pág. 115 . Cobertura “Marcha en México por desaparecidos”, M.A.F.I.A, pág. 118 . “FADU en Anfibia”, Revista Anfibia, Parte 3
BIBLIOGRAFÍA DE GÉNERO t
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. Charo López: Aborto . Noelia Custodio: Stand up / Transfobia . Valeria Sampedro: “La rebelión de las princesas”, Mujer Sujeto . “Putas y Guerrilleras”, Página 12 . “¿Quién quiere cazar a una mujer?”, Página 12 . “Si no sos sexy no existís”, Página 12 . “Aborto: El tema que la televisión no toca jamás”, Hipercrítico . “La fábrica de hacer hijos”, Clarín
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REFERENCIAS d
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Rede Globo (conocida también como simplemente Globo) es un canal de televisión de Brasil, que inició sus transmisiones el día 26 de abril de 1965 en Río de Janeiro y el 24 de marzo de 1966 en São Paulo. Fue fundada y dirigida por el empresario Roberto Marinho hasta su muerte, el 6 de agosto de 2003. La empresa forma parte del Grupo Globo, el segundo conglomerado de medios de comunicación más grande del mundo. Es además el segundo canal más grande de la televisión mundial, detrás solamente de ABC, llegando a ser visto solo en Brasil hasta por más de 185 millones de personas al día. (pág 111)
FUENTES EXTERNAS . Observatorio de nuevos medios, págs 48 & 49 . Redes M.A.F.I.A, Booklet Fotográfico
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Primera Ediciรณn Libro de Ediciรณn Argentina. Este libro se terminรณ de imprimir en el mes de Octubre de 2017, en Grรกfica Oink -Monroe 3356, Buenos Aires, Argentina.-