01. Grado de Aprendiz. Liturgia. Gr.'. Log.'. Oriental. Or.'. de Yucatán. 1916 by frater aureus

-.,...MASONERIA

SIMBOLICA~

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, - - DEL --

GRADO DE APRENDIZ. , .•

• IMPRENTA DEL GOBIERNO CONST!TUCIONAUSTA. - CALLE 52, NUM. 555_

1 9 16. -

E:ta Liturgía fu é aprobada por la Gran L 6gia de E~ tado "La Oriental'' de LL. y AA. MM. del Oriente de Yucatán, para U !O de ws Lógias Símbolicao. Quedando autorizados los HH. Gil R ojas AguiJar y Antonio Ptrez Ram(rez, pera hacer la edición re~pecliva.

MA. SON ERI A SIMB OLI CA.

LL .· . y AA .·. MM .·. R.·. E.·. A.'. y A.'. GRAD O DE APRE NDIZ . símEste prime r grado seíiala la moral . 'e:<pli crt. varios ra prime , n !i::;ació civi la a rie lnu·ba la de aso bolos, indica el p ad la fL lito 111.~o l J>al·te histó rica d e la iuici::t:ción; rllndu cc a J udi est al U., D. A. G. l e h,1cia to ~l iracióu .y al rereno eimien ntes, lwcc d e sí mismo ." de ·s us d ebel.·es 1)a ra con s us s emeja ?lla.s óción Institu la de c:;un ~cé¡· les princi pios funda m enta les se;L que para fito néo al pone s di y ,uses lJÍca, sus leyes, sus fil;í ntropu, ,·irtuusu y es tudi oso. DIGN ATAR IOS DE LA LOGI A. .\l acst. U11 Ven. Un P 1·. Vig. U,n· S eg. Vig. Un 'Gr. D1p . a la Gr. Log. Un Pr. Exp. l)n .Qrad. Un Secrct . Un Te~ . T1, 1 S Pg-.

Ex,,,

Un ;'via c!)t. de Cerem. Un H osp. Un I>r. DiJe. tín· Spp;.' - Diñe. Un Porta -Est.an d. Un Gua~·d. Temp . int. Un Gu:trd . ext. de la. Logia . Y los demás oficiales que sean neces.a rios a. juicio

- 4DJSP OSIC ION ,DE LA LOG IA. D ebe procu rarse qu e' ;la. Log. est é situ~da en un 1ugn t• a prop ósito, par a que no ,<;e tema¡ la indiscreci ó~ profa na. Son i11dispensa.bl·es ·los depa rtame ntos siguien tes: TE~IPLO .

Es un culldrilciJl¡.!.'O.- -AI fondo tUl temp lete eleva do tr~s grada s, y separ:-.do del resto del sa lón por un baran da·! pinta d o jde blanco con filetes d e or.:>, y I::Íbier tO> en el centr o par;t dur entrad:.~ y salid a. LUG AR DEL VEN . . En el fondo de dicho temp l ete hahrá un trono ele1'a do súbre cuatr o p;radas, cou el. sillón para el Ven. Maes t. y óelan te una urna qu e le servi rá d e mesa., en cuya parte an ter ior se · pinta rá c1 •esta rá en reliev e una esoua dra dorad a. En · cima de la ui:na un caJtd dabro d e nue1·e lu ~es. nn mal!. , un a espad a flamígera, la. ·~aja !d e ''vota cione s; ·e l saco de ; proposiciones y r-ecado d e escri bir. D etrás d el asien to del Ven. un gran triáng ulo radia nte¡ con un ojo en el centr o. LUG AR DEL SEC RET . A l a. der ecluu del tr.ono y junto al baran dal se colocar:í. la mesa trian gular del Secre t. elevada sobre una. grada .Encima. un cande labro de tres luces y recad o d e escr ibh. En la parte anterior d e •la. mesa estar án pinta das o en reli eve d os plum as cruza das. LUG AR DEL ORA D. A la izqui erda del trono y cet•ca. de .la barru idilla está la. mesa. d el Orad . ,eleva da sobre do·s grada s, e igua.l •en form a y tamai io al la d el Secre t. -En la p a.rte :dela ntera se pittt a rá (> p ondrá en relieve un libro abier to. Encim a de la mesa es tarán siemp re la. Cons t. de l a Gr. Log. "La Orien,tal" y el reg•larnent o de la. Log. Tamb ién r ecado de escri bir y un cand ela bro d e s iete luces . LUG AR DEL TES . Ab ajo d el Orien te ct'rca de la b:tran dilla y del lado dd Orad . está la mesa del T es . ip;ual a las antá iores, 3i. elt:YU.da sobre una grada .- S obre ella un cand elabr o de tres he ces.- En la pa1·te anterio-r se pinta rán dos llaYe s cru~1,1.da~ .

-5·LUGAR DEL' HOSP. Del lado del Secret. y frente al · T es .. , está b mes ·~ del Hosp. elc,·ada una grada.-Se coloca. ,sob re ella el Sac. de Benef. y un candelabro de tres luces. LUGAR. D·EL PRli\f.

VIG.

Frente a.l Or. y a la izquierda. d e la puerta d e Occi. está el tr:mo d el Prim. Vig. elevado 1Sobre cinco gra.das. La mesa es triangular, y en una d e sus cara s •está p in tad1L o eil relieve una piedra. cúbica y eu l¡¡. otra 1111 ni.n~ l.-Sobre Ja mesa. una •c olumna p equei'ia con la letra J. , un candelabro d e: 'cinco luces, un maJI. y una espa.da. De t n1s del asiet lt<> un tri:íngunlo radiante nHÍ~ pequeilo que el d e Or. y semeja nte a él. L UGAR DEL SEG.

VIG.

En el centro d e ·l a Col. del Sud, el evado sob re rres gradas esbí el trono del Seg. Vig. -La: mesa igua 1 a h del Pr. tendrá una. colnmna. pequeña. con la letJ·a B. , Ull c;:ndelabro de tres luces, una espada ·y un mal l. Eu una d e. b s ca ras de la mesa estará piutada o en r elieve la piedr:t huta; y en la. otra LUla p erp endicular o plomacb.- -Detrás del asi-e nto nn triángulo ·rad iante más pequeiío cpe ,e] del Fr. Vig. ·LUGAR DEL MAEST.

DE CER.

D elante de la mesa .d el Tes. habrá tlll:l sil b par;). el •l\laes t.. de Cer. con 1a vara recost ada con t ra e l b:t,r and al. LUGAR DEL PORT A- ESTAND. Delante de la mesa ·del Hosp. hu.y una silla pa•·a el Porb- E stand. A tres pasos de ] ;:.~, puerta. de Occid. h ay dos grand es columnas hronceadas.-L a ·que queda hacia el Pr. Vigo. ti enr.o .la ¡letra B . en •SU medio, un ·g l obo celeste · e n la cima. y d elante un p edestaJ con la piedm bruta.; y b otra colnmna ccn •la letra J . -y el glnbo terrestre, y d elante un pedestal eon la ·p iedra dbk.a.-Ccaa. glcbo del e esbu en iun •cesto con 1irios y gra nadas. LUGAR D E LOS EEXP. Exp.

D elante d-e h . columna J. hay una silla pclra el Pr. -El asiento del Seg. es tá d el:wte de la columna B.

- 6En el centro ·de la Log. sin co nta r con el Or. , habr:i una m edi a. colunma. triangular pintada o Yestida d e azul r rojo· cor1 franjas de oro elevada sobre de tl"es grada.~, que e-; "él iJ,Jtat· de los jnramentos.-Sobre la. columna está la Car1.:1 patente con un ~L espada des nuda, y encima un cojín trim•gular de te t·ciopelo rojo co n borlas de oro, y tm compás cuyas piernas está n <:rnz•lda~ y cubiertas por un a escu:tdnt.Tres gmndes luces Íttera ·de las gt·adas rodeau el. Alt<n·, dos }lacia Occid. v una h:tcia del lado del Sud.- Delante v en la -misnm línea. del Scg. Vig. un tríp:xle con braserilio o pebetero, que es el altnr d e le-s p erfumes . .Entre la puerbL de OccÍ'd. y la Ct})nmua del S. e n l :.~ El Alt:Lr de las Abluciou es, qu e mismn línea. d el Pr. Vig. es i,un :L fttcitte de cobre llen::L de a.gua sobre un pedestal rod earlo d e doce cabeY.as ·lde buey.-Entre ese Altar y la. es quina , una mesita con 01rce lnces par11 ha<:cr los honores. cnando SCIL 11ecesario. En los costndos. del salón hay una o más hil eras de 'si. llas para lc:s HH. de ggr. lo. :d 3o.-Los aapr. se s ienta n al la do del Pr. Vig·. e n la <"01. del 1 - Los CComp. Vig. a su derecha los del gr. 3o. ;¡ la · iY-quic rda del Seg. En Or. lo harán los VVen. de las Logias, lo~; visitadores _,. 1!1•. a qui enes el V. :u. confiera ese honor. D etrás de cada a sient:J hab rá una espada. Todo e l Or. debe esta r pintado .d e azul cielo con nnbes ilnmin :1das por el so l, qu e se s up:>ne .están e levá ndose sol; n : e l hol"iY.onte. El techo re presenbt el ciclo, y lle pint:mín ·en é l lns dt\cc constcl:tdo nes del Zod iaco conforme il sus ,·erdaderos !u- . ga r e.~, es decir, las de Es tío hacia O ri ente. , las de Otoi"ío rt Üt'dd. , las de P rima ver:.~. al S . y las de 1nvi erno al N. Todas las paredes del Sahín "cs t:mín pintatlas d e 117.ttl . y •·ojo, representando ccrtinaj c.- Dic7. columnas l;lanca s eshlr:Ín en rcli c,·e o p intadas al red edor · de las ' pa redes . n c> <'tm tn nclo la pared de Or. , .que ya se dijo estar:í pintad·¡ _ · d e a7.ttl. Una cadena o cordón c.o n d uce nudos se pintad en lu )>arte superior al reded or de la:s p <.~red es. Todas la-~ mesas y tronos, meuos la 'del Ven. -:\Iaest. C!>tadn pintados o ,·es ti·d os d e az tLI y ¡·ojo con fil etes efe oro. El Pisu de l Or. set·~í rojo.- El d el rest:> del salón d1! . cuad•·us blancos y negros. HahJ·;í lúm para•s o candelabros su fici·e ntes para una b uena ilumim1ción en las grandes ce remonias.

- 7En el Or. se colocarán sillas para los hh. d ecorarlo. y para. los VVisit. CO~DECORACIONEES

DE LOS DDJG.

que d eban·

Y QOF.

Colla:t· azul co n fil etes v estrella d e oro en c·nvo ext remo ,·a a sida la j o~·a correspond iente :t cada. Dig. ·u Oficial. ATRIO. Ent•·e el T e m. v el sal ón de PP. P el'di.clos lwhr.;Í tlJla pequeiia piel'.a alnmbr.aoda por lllta lu, , y co n asi en to par:L el T em. cxt.. Solo d el:en entrar al Atrio los hh. Gu~u·d. CGando después tle an unciadcs, 1·an a. ser admitid n.s a lol:l '1"l'•·ab. SAl.ON DE PASOS PERDIDO S. E sl:Í des tin ad o :1. la reunión de los hh. an tes d e en t1·ar :d Temp. Pueden ·coloca rse en c.:;te d cpart:nu en to los C'Cwd. de los TTa ll. , d e a.1·isJs ~· Bal. las codt~ Jos ::0..17\fiemb. ron:•s en memoria d e los hh. difuntos, y los retratos d e lo ..; · •..........:'Jue qnicran cede rlo s. err, • CLJA RT. DE IUC: F. . ci sótan o.- En las paredes hahr:i di,·erun bd '-~Jr.epn:sen sas inscri pciones. Este departame nto adol'llad l> por una l;im]><: ra sepul cr a l, con tendrá un fé retro. ci'IÍneos, hu e.~ os y picdras.- lJna p equcf1a mesa triangul a r pinbda c'l e negro, d ebe coloca rse al een tro d~ la pieY.a.. .v sal n ; e lh un ya.<;o con H).!;Ua, un pedazo d e pan y un poeo d e s al e n un sa ler o.- 'J ambién 1·ecado de escrihir.- Cn banco t•·iau~ulat· para. ·ciar as ie nto al cauclida.to.- Sohre lw mesn se p(mdt·:í un papel triang-ular <:on estas trcl> pregu ntas : ¿ Qné· debe el hombt:c a Dios?. ¿Qué se debe n s í mi smo? ¿Qué d ebe a s us semcj :IJltcs? H aced ,·ues t t·o testamen to mor al. }'irma,d.

SECR ETAR fA. n los cscritot·ios d.cl Sccr cl'll.rio y el" tar:í es n saló este En Tes. y los armarios par:t e l archin>. ·.

SALON DE BANQUE TES.

U na : sola mesa en fo t"Jlla de h crr:ulu t"t,-A l fondo un

dot,el ves t ido rh.: blanco ,y clcbaj o ' un tri:í11gulo radiante con

- 6En el ce11tro -de la Log. sin cnntar con e l Or. , habrti u na m edia. columna triangular pintada o ,·estida ele aznl y ro jo· co~t franjas de oro elevarla sobre de tres gradas, qu e c~··e1 ¡¡,)tarde los juramentos.-SolJ re la. columna es tá la Carta patente con untL espada. desnuda, y encima un C()j ín tr imtgular de t et·c:i op elo rojo con borlas de oro, y un cotnpás cuy as piemas están ·c ru;~adas y cubiertas por una escna:dra..Trcs gr:.111d es luces .f ttenL -de las gradas rodean el Altar, dos )lacia Occid. v nna hacia del ludo d el Sud.- D elante y en ]a -mism;t lín e:; del Scg. Vig. UJt tt·íp:xle cou braset·ilio o p ebetero, que es el altnr de los perfumes. E nt.re la puerbt de Occid. y la cohmuta d el S. en h E l Altar ele las Ablucion es, que misma ' líne~t. del Pr. Vig. es \un;L fu.c ilte de cob re llen(L de agnn. sobre un p edestal rod caclo de doce cabe:r.a.s lde buey.- F.ntrc ese Altar y la esquina , unn mesita con otice luces par11 ha.::cr los honores, · Ct'a tHlo sea necesario. P.n los costados del salón hay una o más ltileras ele ·sillas para l.ns HH. de ggr. l o . a l 3o.-Los aapr. se sien- Los CComp. tan al lado del Pr. Vig. en la. col. del J a la 'ir.q uicrda del S eg. V ig. 11 Sll d er echa los del g r. ao. E n Or. lo h arán los VVen. de las Logias. los visitadores y l!l t. a qui enes el V. -:\I. confiera ese honor. D etrás de cada nsicnt:J habr<Í una espada. Todo e l Or. d ebe estar pintado de n:r. ul c>elo con llllbcs ilum inada,; p or el sol, que se s up:ll1 e .es tán elcní nd ose sobn: e l ltori:r.onte. El tec ito •··epresen ta. el ci-e lo, y se pintnní n 'en él las clo.cc conste ladon es del Zodiaco confo rm e 11 sus ,·et·dnderos In- . gares, es <i eci.r, la.s de Estío hacia Oriente. , las d e Otoiio, l t O ecid. , las d e Primaver:1. a.l S. y las de Jm·ierno a l N. Todas la s pared es del S1tlón cs tal'IÍn pintadas ele a:r.ul y rojo. representando ccrtinaj _c .-Die:r. colunu1as blancas est<t rán en rcli c,·e o pintadas ni •·cdedor· d e las ' paredes. no contando l:t pared de Or. , que ~-a se dijo estad pintad·• _ de aY.ul. U na cndena o cordón co n d oce nudos se pintad en lu parte superior al redechn· de lllls paredes . Tod ns la.s mesns y tt·onos, menos la 'del Ven . -:\Iaest. C!. bmín pintados o n•.s tidos de <lílttl y rojo con fil etes efe oro. E l Piso de l Or. sed rojo.- El <lel rest~> del saiÓJI d<~ . e uad•·os blancos y negros. f-Jabní hímpar11•s n candelabros s ufici-entes pal':l un a buena iluminacióu en las graneles ceremonias.

- -7En el Or. se colocará n sillas pnra los lth. dccut·arlo. y para los VVisit. CO~DECORACIONEES

DE LOS DplG.

que deban

Y OOF.

Colla r azul con fil etes ,. es trella. de oro e n. cm·o ex trel. mo va a sida la j oya corresl)o ndiente a cada. Dig. .u Oficia

ATRIO . Entre el Tem. y d sa lón de PP. P el'didos lwhr';í tu1a p equeiia. pieza alnmbt'<Hla. pot· un:t luz, y con asi en to para el Cu:ud. T em. ext.. Solo deben e nt ra¡· al Atrio los lth. ct:ando después tle a nunciad c:s, n1n a. ser admitid os a los 'l'Trab. SALON DE PASOS l'F.RDI DOS. Esl:í dest inado a. la reunión de los hit. an tes d e entra r al T emp. Pueden ·c olocarse én es te depa•·ta•n eJL to los C 'uad. de los TTall. , de n.l'is Js y Bal. lns eodt: los ~1:\ I i emb. cn mcmorin de los lth. difunto .~, y los ret1·atos de lo.;; nc quie ran <·ederlo s. '1;

CUA RT

DE ll.EF.

R ep t'::scntar :.í un só tano.- En las paredes J¡ a lmí d h·ersus ¡¡1scripc ion cs . .Es te departam e nto adornad l) por una lám p ura sepulcra l, contcnd ní un fé1·etm. n;Í neos, huesos y p ic<hns.-U n:t p equcl-l:t mes a tria.ngu lat· pi n brla d e negrn, elebe colocars e al centro d e la pie;r.a.. _,. s:1l re e lh un v:tso con agua., un pe dazo de p ;~n ~ · un paco d e sal .e n ptt sn lcr n.:-Tambié n r ecado d e csct·ihir.- Gn h :11!Co tri:tll~u)a¡· para. ·da1· us iento al c:llldidn to.- Sobrc la, mesa se pondr:í ltll papel triangul ar ~ on estas trc~ pregunt as : ¿ Qné· debe el hom!..n=e a Dios?' ¿ Qué se debe :1 sí mismo? , . ¿Qué d ebe a. s us semejan tes? H aced ,·u es tro test:• men to mora l. .Fim1 acl. S E C RET A R fA. En es te salón cs tal':Ín los esc l'itcHios d.c l Scr l'ct·a.rio y e l Tes. y los at·mario s par:( el a rclti\·o.

SALON DE

BAN<~UETE S.

Una : sola mes a en for111a ile he r ¡·atlur ·t,- A! fond() un llo!•el ,·cstido de blanco ,,v d ebajo ' un t1·i:í'lgu lo radiante con

- 8un ojo en el ccntro.-Dos columnas pint:Hbs de blu uco con chap iteles de oro, sosteniendo el dosel, E l Ven. :\1aest. se sient·.11 en medio de la parte con,·exa, con los néofitos a la derecha y los GG. DDig. de la Or. a su izquierda.- El Pr. ,Vig. ocupa t:l extremo d erec ho de la mesa.. - El Seg. Vig. el izqui•:1·do.- Bl Exp. y el "\1aest. de Cer. .se situá n en ·l a conca,•idad f rent.e al Ven. i\laest. -Los JJ!J. se colocan de uno y ctr(! bdo de la parte ·c on,·cxa., y In cóncava, cuando el núm ero lo exija.-En ) !1 JHcsa todo ·d ebe hallarse e!! iíneas paralelas.- Antes de tomar Hsiento el Ven. a lre los trab. en el gr. de apr. p ara que puedan participnr de ellos todos los hh. - Luego que ol Ve1Í. lo ordene, tcmarán usiento los hh. y cuando él dis·· p ong<t cornell:r.anín los trab. de mastic:.tcióu.- Ningú n h. puede scp~u-a,rs e sin a\'isar .al Ven. F.l mismo Ven. ordena 'Jos brindis : E l 1 o. Por la fe licidad d e la N ación que se habite. El 2o-. Por la Gr. Log. "La Oriental'' de LL. 'j' AA. MM. bajo -c uyos auspicio~; se trabaja. Rl 3o. Por .las LLog. del Or. E l 11G. P c r los HH. recién iniciadcs. El 5o.\. PoJ.· los HH , VVis it. El_...6o. Por todos los i\IM. espa rcidos sobre / cie de la ti erra. - EL 7o. 'A la memoJ'i lf.. de cuantos ha n CCllt ribuído al progreso y la civilización humana. T erm inados los tra,b. , tod os se pon en en pié y al Ord. , los cierra 'el Ven. y se fc r mn la. cadena.-Si a lgún h. lo . clícitu, se circula el Sac. de B enef.

Gr.·. Pr.·. -- Aprend iz. PRELIMIN ARES D E LA APERTURA . ( Ocnpa.nrlo las DDir¡. .y OOf. sus res¡1ectivos 11ues-~ t;os, el Ven. .lVIn.est. da. un gol¡Je rle mali. que equiva.l e a impo11e r silencio y dice:) Ven. ::\faest. - HH.. voy a abrir les trab. dr. h R es p. Log...... Núm .... en su prime t· gr. y os agradezeo vue ·tm p·un tnal a.s i sten c i:.t.~ ¿ Cuá l es el primer d ebe r de los Vig. <en I.og. H. Pr. Vig. ? Pr. Vig. -Ascgnra.rs e de que estamos a cubierto ext eriormente V en. 1\·f aest.

-~Ven. Maes t. -Curo.plid con él, H. , y haced avisar al Guard. ex t.· , que va mos a al::rir la Log. d e Ap. para ' c: ue vigile. . Pr. Vig. - H. Seg. Vig. d isponed se cub-a el T emp. Seg. V. - Ejecutad la Ord. , H . Gu;rd·. ·T ero. (El C)ua·rd. T em. int. saca su t.:S]Jada y saü a. com?í?;.ica r a.l Gu.a1·d.. ex t. la. onl. Vu elve y cen·a·ndo la J!W11'~ ta .dli: los· goltJ es m.iste1·iosos a los que. contesta. a.quel, y como coutmseña un golpe más, a, qu e también ¡·esponcle el Gum·d. '-En seguida dice el:) Gua.rd. T em. int. -Ven. i\Iaest. es tuinos a cubierto. Ven. Maest. -¿Y cómo h. ? , Guard. Tero. in t. -Con secreto y amor hat. Un h. defiende l ar puerta exterior con espada en mano, y yo cuido en el vestíbulo de qu e nadie nos, expíe y üiga. Ven. Maest. -¿Cuál es el segund o d eber de los VVig. , H. S eg. Vig. ? Seg. Vig. - Asegura.rse de q ue t odos los que están en el T cm . s on aap. mmas. llamándol o.s al ord. Ven. Maest. · - HH. Pr. y ·S.eg. Vig. -cer cioraos d e ello. En pié y a,[ ord. ( dá un golpe.) 1 _ ( Todos hacen el sig. Los VVig. desd e sus t1·onos 1·econocen sus : G.(;ol. , TeszJectivas... el Ven. fa.?nbién lo ha-ce .desde Or. ) · Seg. Vig. - H . Pr. Vig._ los hh. de la col. d el N son aa.pr. roma s. y están a l &den. P r . Vig. - Ven. M aest. k s hh. de ambas CCol. .son aap-r. mroas. y ·están al órden. Veú. Maest. - Lo mismo los de Or . podemos da.r p r iJ1 cipio a los trabajos. AP E RTURA DE LA PRIMERA CAMARA SHL!30LICA. (El J," Pn. Maest. dá un r;olpe que· lo ¡·e¡Jiten los Vigi lantf!s.) V.en- Ma.es t. - ¿Sois masó n, H . Pr. Vig. ? Pr. Vig. -i\Iis hh. me r econocen p or ta l, V. Maesi·. Ven. Maest. - ¿A qué llora a.costumbra.n al::rir sus tr:.~.b. los aapr. ro1roas. , H. ~eg. Vig. ? Seg. Vig. - Al medio día Ven. Maest. Ven. -:'II.test. - H. Pr. Vip;. Vig. ¿Qué hora es? Pr. Vig. - 1\fed.i o -día en pun to. Ven. i\Jaest. --:-Pues en virtud de l¡¡ h01·a. q Úe es, servíos HH. VVig. pedir a los hh. que decoran vuestr as

- 10CCol. co mo 1yo lo •hago a. los q e O t·. , se un a n, :t vosotros y umi, pal':L abrir los trab. de esta R es. l.og. núm .... erl ti pr. g r. Pr. Vig. - H. Scg. Vig. ~· HH. de l:t Col. del Sucl nuestro Ven. :\faes t. o~ pide que os un:íi ~ a· ~1 y a mí pa r:t abr it los traL "de e::. t:L R esp. L og. en el pr. g r. V ig. -HH. de l:t Col. <lel Norte, nuestl·o S e~. Yen. .\la cs t. o-; pide qu e nos ayucl é i ~ a abri r los trab. de Pr - ARUilciado, h. est:L R r<; p. Log. en el pr. Vig:. - { d :í ·un golpe.) Pr. Vi g. - E s t:í a nun ci:u:lo V eu. i\faes t. ( cl;í. otro.) · (El V en. Ma.esf. - dá. [1·es golpes y di ce ~) Ven. ~ f:tc s t. - E11 pié y al Or. - ( Todo~ lo l1:Wen ) A. 1,,. G. D. G. A. D . U. -Por la. •c onf ra.tc m id:td \l llivc rsal, bajo los aus pi cio~ de la. G r . L og. " La Oriental'; · d\: LL. ~~ AA. :\L\L dclo Or. de Yucat>ín y en virtud d ~ la:-. faenltaclcs de que me hallo in,·estido pot· la..libre y ex pont:í nca. n>lnntad d e mis hh. declaro abiertos los trab. de esla H c-.; p. Log·. Ním1 .... e n el g r. d e apr. A mí hh . ( Todos los ha c.en mi rr. nclo al Ven. :\l a.cst.) r:~ ío s, J)()l' e l sig.

gr.

ORDE\' DE LOS TRABAJOS. _,

Ve11. :\f:tes t. - HH. Pr. y Seg. VVig. serdos : Yilar a los hh. de n1es tr:t ccol. como yo hago n los de (h. :t que p resten .~ u ate nción a la plan. d e nu e~tros últimos t rab. con que ,.a. a da r cuen ta el h. Secret. P 1-. Vig. - H. Scg. Vig. y H H. ele lu. col del Sud. el V c11. Maes t. es ill\·ita a qne atendái<; a la plan. con qu e va a da,. ·Cnent.:t e l h. S ce, Sep;. Vig. - H H . d e l a col. del N. el Ven. l\faes t. con que· \':t a dar cuen<'S invita. a qu e atendáis a la. plan. t ·' el h. S cc. - Anunciado H. J:> r. V ig. ( D ;í un golpe. ) J>1·. Vig. - E s tá amiJlciado Ven. i\Ja e t. ( Da otro golpe. ) Ven. :\fa c.st. - H. S ec. - T enéis la val. ( El S ec. - lee la pla.u. 11 asi qu e terminal dice el: ) Ven. ~Ja es t. - H H. P r. y Seg. Vig. conceded l:t pa l. e n \·uestras ccol. ocomo yo lo hago e n O r. p a ra qm: los hh. hagan obse rntcioncs a¡ la plau. tra;r,ada p ot· el h. S ec. P t·. Vig.- H . S. V. y H H. ele la ccol. del S ud. r.l Ven. ?II aest. os concede la. pa l. por si tenéis que hacer ou sc t·vacion e~ a la. pl:tn. con que dió cuenta el h. Scc.

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-11Vig. ~HH. de mi col. nues tro Ven. Maest. Pr. Vig. os conceden la p:t;l. para que hagáis observac iones a la plan. t razada por el h. Sec. -Anu nciado H. Pr. Vig. ( D á un golpe.) Jlt·.. Vig. - Anuneiad o Ven. "Iaest. ( D;í. otro.) ( Si hu/Jie1·e observaci ones se haní justicia;s i no, di1·á el:) Vig. -E l silencio re ina en mi col. ~cp;. Pr. Vig. - H ein a' e l silcucio en aml·os ccnl. · Ve n. ~Jaes t. - Los hh. que aprud.a n la plan. qu e lo maní ti es ten con el · sig. eonocido ( lo lw.cen.) Unámonos para sa ucionarl a. A mt hh. por el sig. ( Lo ej ec ubn. ) Ven. Maest. -Aprobad:~, ." sanciona da la plan. ser-erla a. la tirma h. .\fa es t. de Ccr. tra dos (Este la llevn al l"en. Maest. Luer¡o al lo. y 2 o. Vig. ~ dc.spnés a.z Sec. a. quit'n se llt d ej a !J v uelre a. .m ·7Juesto.) (Sig uen los 11 raú. espec·iales del Tal/. ) Ven. :'IIa es t. - H. Pr. E'xp. sel'l·íos 1·er si ha y VVis it. en el Salón 1le PPas. P crd. ~· tra cclnos la li st:~. ( Sa·l uda únicamen te al T'en. sale para ve1· si lta.IJ T'T'isl. vueftw, dá los foqul's del gr. ,lj c uando l(l reco110ce dicl' el :) - r,;uard. T em. - H. Seg. Vig. es uucs b·o h. E xp. ·s· 'tt' • eg. v·tg. - H . I) t·. v·tg. a 1a puert:L 11 ama nue<>S e~.

y h.

tl'll

h. Exp. Pr. Vig. -Ven.

l.l·11 iln.

:'lfaest.

nuestro h.

Exp.

pide en-

Ven. ?lfaes t. -Conccd édsela h. mío. (El E.v7J. s 0 ·lnda al Ven. !J pasa a. Or. a darle cuen tr,:. Se ¡·ecibe a. los J'Visit. f•olocáudolos según su.s catego1'1a~· ('11 d simbolism o.) Ven. ~\Iaest. - H. :'IIacst. d e Cc r. circ ulad el sa.co de proposiciones. ( D<'sJntés de circulado se colocn enlrl' col. .IJ dice:) H. Seg. V ip:. e l saco d e pprop . se halla ent r e CC'ol. desp ués de haber ci rcul:tdo. Scp;. V ig. - H. Pr. Vig. el :'lfaest. ele Cer . se c~;cuentr:L entre eco l. co n e l saco de l)prop . . qnc h a· C'ircul:!do ya. Pr. Vig. -:\Iaes t. D cs pnPs <le hn bcr ci rcnlaclo el saco de pprop. , e~lá cntl·e ccol. Ven. ; Maes t .- Pnsadlo :t Ot·. ll. ?llaest. de Cet·. ( El T'en. a.~:i.\·tido del St' c. vacía e[ saco. dfl11do r•l último cneuta ·del co11te'llido .) (Se procede luego ; a las rtaft7!. , ·rrr'g. o i11icc. si la.t lwúiere.)

1 '

-~Ven. Maest. - HH. P1·. y Seg. Vig . ,servíos conceder la pal. en n1estras ceo!. como yo Jo hago en Or. (JO !' si alguno · de los hh. tiene a lgo que txponer en bien d e la humanj.dad, de In. Or. en general o de esta Resp. Log. e n particular. (Los Jl f'ig. hacen 'el anuncio y no habiendo quien so-licite e¿ uso de la ¡wla!Jm dice él:) Seo·. ViO'. - R eina el silencio en mi col. h. Pr. Vig. (dá un ~olpe·.) Pr. Vig. -En ambas ccol. reina el silencio, Ven. ~!~test. (Dá otro :) (Si se quie1·1' da:r las g·racias a los l"Visit. dh·á el:) Ven. Maest. - HH. Pr. y Seg. Vig. p edid a los _hh. d e vuestras ccol. , como yo lo hago a los de Or. St:: unan a ,-osctros y a. mí para da r las gradas a nn. HH. \'Visit. (Repeti do el . ammcio ]JO?' los V'Tiig. manda el Ven ]J01te1· en pié y al ó·r d. y diTige ¡Jalab·ras afectuosas a los rVisit. Se aplaude la visita, 01·dena -toma1: plaza de nuevo y D[Jrega:) Ven. l\Iaest. -Circu lad el sa-co d e I~ enef. , h. Hosp. Este Of. p re:>en ta. el saco al Ven. , los VVisit. el Ür. y el Sec. V~\ a. Occid. y •Jo presenta al Pr. Vig. y 1!11. de su cc·l. En seguida l o lleva a l Seg. Vig. y hh . (lp su ·col. , terminando con el Gua.rd. Tem. Se colocu flespués entre cwl. y dic.e : H. , Seg. Vig_ ha circulado el tronco de los pobres y se' encuentra en t re ccol. Sep;. •Vig. - H. Pr. -~ ig. , el saco d e · Benef. se h..J 1:~ entre ceo l. Pr. Vig. - Ven. :Maest. entr e coluum nas aguarda el h. H os p. con el saco de B enef. que ha circulado ya. - Ven. Maest. - Llevadle a, el H. Teso. y dad cuent~, a Ja: L og. de su producto para que lo anote el 11. Sec. Ven. 1\Iaest. - S eníos hh. EExp. y ~[ aest. de Cer. tlCOmpaílar a nuestro h. Porta-Es. a que conduzca entre ceo! esa nues tra sant-a enseiia. pa.ra. ser saludada. (Ve1'ificado esto, el Ven. Ma.es t. dice:) Ven. Maest. - A mí hh. por la bat. en honor de nuestro E sbmd. Condneidlo a Or. hh. mÍ(}s, y vosotros lth. VVig . b:t tid los mal letes.

-13CLA USU RA D E LOS TRAB. Ven. Maest. -¿Qué edail tenéis, h. P r . Vig. ? Pr. Vig. -Tres mios Ven. Maest. Ven. Maest. -¿A qué hora a-c ostmnbran cer ra-r su6 trab. los aapr. mmas. , h. Seg. Vig. ? Seg·. Vig. -A media. n oche. .. Ven. MaesL ¿ Q_ué hora es, h. Pr. ' Tig. ? · Pr. Vi:r. - Media noch e en punto. Ven. l\faest. - Pues en virtud de la edad que tenéis y de la hora qu e es, servíos pedir a. les hh.. que decoran vuestras ceo-l. , como yo. lo hago a los de Or. , se unan a vosotros .y a mi p a r a cerrar los tra b-. de· esta. R esp. Log. Nú m .... en el pr. ~r. 1 H echo el an un cio por los VVig. , el Ven. dá tres golp es y dice: Ven. l\faest. -En pié ·y a-l Ord. HH. " A. L. G. D . G. A. D. U'. -Por la confraternL da d Ulli VCl'Sal, bajo los auspicios d e la. Muy Res. G r. L og. ··La Oriental'' y de LL. y AA. MM. d el Ori. de Yuca.i n v en virtud de la.~ fa·c ultades de que n!.e hallo investid·:) _ ~, j r i .m lib re y exp ont ánea voluntad de mis hh. decbro . cerrados los trab. de est a R es p. Log ... Núm . . .. en el gr.. de ap. A mi hh. por el simple signo ( T odos lo hacen mirando al Ven. ) Ven. ::V.faest. · -Id en p az, qq. hh. pero a ntes debéi~ · protestar guardar silencio de todo lo ocunido en esta ten. aú n con los HH. d el cumdro que n o h ayan asistido. Lo prot estáis? Todo-s tienden la mano -der echa y di.c en :_:_LO PROTESTAMOS. Ven. Maest. -Id en paz. PREPARATIVOS 11E LA INIC JA CIO N. · (Aceptado un p i·of. , su padrino ,le avisará el _día y ho-~ 1'a designado-a ,pam celeb1·ar la ce1·emonía. D ebe también d Jmdrino tneveni.r a aquel la cantidad que luL de llevar para cub1·ir los de1·echos. D espués de abie1'los los t·ra.bajos en la {01·ma. ante,·ior-men_te prescripta,'--se 1n·ocede (~ la recel' · de la manera ai--_ guiente:) . , Ven. Maes t. - HH. los escrutinios porque ha pusa.., le fueron favora.bles, y el orden d e nues tros do el pro:f . tl'ab. exige qüe nos ocu'pemos del ado solemne de ~u inic.

\ © Biblioteca Nacional de España

-14.si algún h. tiene que decir algo en contra que hable y ,;e le lHt rá justicia. (S i ningu no usa d e ·la palabra ari a dirá: Si sois d e parecer que prgceda.mos a la recepción , servÍGs demostl·a r!o con el s igno .conocido :- (T odos lo hacen.) Ven. Mne¡;t. - HH. EExp. pasad al atrio y prcpar:!cl u 1· pro f. v estido tle : dominó neg·ro ( L e Sl~~·~ula.n y seden. Jil exp. el 1JI·ecio de inic. , le vendcwá los o.?o:s · JI 1n~dirá al 1n·of. dc!ndo vm·ias vueltas lo cmuluci?·cí, al 'C um·to de reflel·cio nes, l11 sentará de espaldas a. lcL puerta, le quitcl7·á [(b vendn, {e ~nostra.rá el a/aud y lo que contiene ie ' dü·á que medite t:n lo qu e le rodea .. y que esc·r iba la·s respu estns b(bjo cndcL ·u·1w d e ¿tis 1Hegunta s del papel l1·úmgulm ·, haciendo · su testamen to /1 fi1'7nándolo . P or último, le advertirá que dé tres ,palmada s así · <Jite haya lerminncl o.) ( .-ll reco,ier Pl exp. el 11cLpel tricmgulm ·, cuidat·á de ven_ dar de 1/II <'VO al p'I'Of. y lo sltca1·á del czuwto. En seguida v nelve al lem. con el papel triangula r en la punta de su es1J(tda; llama. 710r los golz1es d el gr. y (•l Guard. T em. qur le 1·econoce, avisa. az Ser;. T"ig. ) Guard. Temp. - H. Seg. Vig, los hh. EExp . ..., vienen fl ren'di l' S U !(!OmisiÓn. Vig. - H : P. Vig. los hh . EExp. denen a Se~. r citd ir su comisión. Pr. Vig-. - Ven. :\Inest.. les hh. EEx p . vienen a d r. r cuen ta d e s u com. Ven. :\f aest: - Q11e entren. ( Lo hacen, saludan .'1 pasau a Oi·. a dejm· el JH11;ez Í1..iall[jUlar, ~C UJH171dO d eSJlitéS SI/S puest os. ) Ven. :\Ia.est. --H. T es. ¿ est:í cubi er to el Tesoro y habéis cuHcrto ya los derec hc-s correspon dient.e · n · h M. Rt•sp. Gr. Log. ''La Orientrt.l " de LL. , . AA. MM . · Te~. -Si, Ven. ~laest. VCll. •M itcst.. - H. E'xp . . serdos ir con el :\-I aest. de Cct·. para ·.que nos t1·aign las nl hn\ias de l prof. y Juego lo disv:')Jidréis 5· t'onduciré is rt. nues tra presen ein. · (Cu.?rt.plid o lo ¡Jrimao el Ven. l ee · el papel tri~ng 1~la1, parle del Ji_.v1Jedie11le d1.1l uu evo h. ) '.f01~1110rá qu_e - HH. el candid ato Y:l eiltrm·. Os sul\Iaest. Ven. iilico guardcis el mayor sil encio para que ignore el núrpcro de lvs que lo ol;sen ;m y el lugn.r en que se halla. NilJguf\o de· 1Je .. tr:.ltar al pruf. con asper eza. man. en profal pone E:cp. el tiempo este te n um,. D . ( gas ele cam:i.$a ¡•u n el bra:;;o y· la t etilla izq uierda d escubie1-tos,

-15lao TOdilla derl!c/¡a, leva ntado el pan/a{Ón !J caída lft media. Le colocan una cut'rda. al cuello, cuyos extremos SI~ cr uza.n d dante del 11eclw y va.n a: ataTse a {a. espalda, sin impedirle lo.~ movimientos. L e v endan los ojos, !J si lta c·e fúo , te ponthá mut caJill· qu e Le : quitará al ztegm· al /ernJJlo. )

(ISÍ C071!0

INI CIAC ION. · ( D esordenadamente loca. el E:cp. co n el 1JitñQ de su es JWda. ):;{ Gutwd. ent·r eabre sin ruido, para qu e e[ prof. oi!}a lo que dice, .'/ t>xclama. co1, voz clm·a. // fnl'rte :) ¡ Alarma.! ¡A la Vig.. Seg. Guard. 1 emp. - H. pucrb d el Temp. t oca n ' en proft1no! S cg. Vig. Dá un go lp e.- H. Pr. Vig. ¡ Al::trma! ¡ A la. puerta del Templo toca n en profa110! • Pr. .Vig. .Dá otro golpe .~Ven. ~l a est. ¡ Alnrma! A lu puerta del T~mplo toca n profnnt.I!!Jlen te! Ven. ~I aest. - Quién es el t emerario que se atre,·e a interrumpir nuest ro trab. .'· tnlta ·de fon:ar la · puer i:as dd Temp. ( El Guard. 1'emJJ. acab(t de abrir la. lt oj a de 'la pueria-..ti colvca111 d o la. 111tnia de su estJada. a.l p el' lto d el y·rad uan[1', dice en a.ltn vo::;:) •GLmrd. T emp. -Quién es e l ten~er:uio que se tttreYc 81 inte rrumpir nuestros nugustcs trabn j os y trata de for:o::::· las puertas del Templo. ( El Ex71. a.!eja ln espa.da del p echo del' candidato, res:p onde en singulm: o en 11lm·at según sea el 11Úmero de. p1·of. lo signiente :) Ex p. -¡ D eteneos! S(;y yo que vengo a presentar este pt·of. m nu es tra R es petabl e Corporación. (Los VVig . repiten el anu.ncio que hará el G. T emJJ .) Ven. :.Jaes t. -¡ Amigos! ¡ Empui'íad \'lles tras es pa das! l!n prof. está :1 las puer tas del T emp. - E xp. ¿Cual es vuestra intenci ón · a l hacer ll eg<tr haiSta aquí? ¿ Qué es lo ·qu <! prl tendéis. Exp. Que un hombre d e hono·r a unque prof. sea a d-nJitido entre nosotros. Ven. .M aest. - ¿Con qué d~reeho •s e ha' atrevidq a esf>E;l'arlo? Exp. -Con e l 1de ha.bcr nacido lit ·r e v ser de buena.~ · ccstumbt-es.- Yo respondo de él. · Ven. M a.es t. - En ·Cse caso pregunta.dle su nombre y 1 _a pellido. (El e;rp. 1·epitc las preguntas al p1·o¡. ) Ven. M aest. -¿Su edad ?

-16-:¿Su profesión ? ¿Su patria? ¿Su i estado civil? ¿Su domicilio ? Que entre. (Si hay música, toca1·á de un modo g1·ave, mientras el l:.'.TtJ. intTodace silenciosa mente al tJrof. y después de lur c<'?"le da1· mw vuelta, le coloca, delante ~ del asiento de antemano p1·eparado. Cesa la música, .el Maest. de Cer. toen con u1w punta. del éompás la. tetEra. isquieycfa del candida.to de modo que lo sienta pe,·o sin hacerle daño. ) · Ven l\Iaest. -¿ Profano qué véis ?-(Resp onde.) ¿Qué sentís? (Contes ta.) D adle asiento, El Exp. hará sentar al prof. Ven. l\Iaesto. - Deds que na.d a véis y sentísteis un:t punta sobre el corazón. ¡ Eu:t una espada! E l Gr. A. os libre de que penetrar a en él! Erm el castigo que se aplicaba. :; que aÚn debÍa. imponers e :J. lo.s que nos vendieran a ·Jos tir<LJl :lS ; mas hoy para nosotros es un símbolo como los ·que ,:-"' ha pasa.do y lo que tenéis que p asar, y .represen ta· · el torcedor eterno que os deberá des trozar el alma si ' fa! tá reí s 3 l:l Augusta Asociación en qu e pedís afilia ros. Ella. es una sociedad ·discreta, y por eso .q ueremos que solo entren homb1·es d e honor y hombres libres. La o·bscuwid ad en qu e ! estáis sumergid o, es la im<igen · de la situación . del ignorante , que obedece ttutomáticam~n t ¿ a1 impul se! que le d a11, como vos a la mano que hasta. ttquí os ha 1dirigido. Esa. .cuerda que os ciñe el cuello, es emblemá tica de l:.t esclavitu d en que nos mantie11en l as pTeocupa ciones que se nos inculcan en la alborada de nuestra; inteligen cia para que vi,·amos a merced de los ambiciosos que han s:1 bid o con sn talento ~' malicia, ensei'íorea l·se .d e nue.str os progenito res, para que corrompa n · de la mejor buena fé, nuest.m concien cia. Todo·s en la :nií'íez nos portamos como cera blanda a la búenn. o mala edtmación que .debemos al a"caso; y si ' después no aprendem os ·a1 usar libremen te de nuestra¡ r azón, n os precipitamos para siempre en el err o:r, pues nuestro e~pír itu, r1 l. ig ual..de aquella. m.ateria que recib ~ la forma. que se ·¡e a ntoj 11 al artista :Y la. conserva, q'u ecla. privado d e lo único qu e dfs_ tingue y sub1in}a f1:1 homb.1:e, .'~E l ~er.eclw . de pensar y discurrir de creer \ o · no creer fundado en el conocimi ento de

,...

-17"causa y obrar ·s egún dicte aquella ra~ón, y no conform e a "la astuci·u, o ,senci lle~ de nues tros · primero s directores." Sal cd que el qu~ no piensa o no examina, que el que jura e n lus palabras d e <>tro y se abstiene de investig ar si lo que se le enseña o ha en señ ado es ·cierto, ese no es h ombre, es una. má qtuna. Dudad, am igo mío, dé" todo lo que no compren d<!is ·o no conozcá is por YOS mismo. ·Queréis salir de ·e se estado, lo pedís a nu estra Asociac ión y ofrecéis Yues tro corazón y Yuestt·o esfuerzo al que os instJ·uya : eso es .lo que significa la¡ ·desnu ud e~ de vuestro bra:r.n y n1estro seno. La de vuest.ra rodilla. derecha pate ntiza b humilda·d y que la ,dc·bléis ante el eterno. ¡ Jamás lo hagá is ¡wte los hombres ! .El despojo d e vut::.s tro dinel'o y •tcl haj as, inilica que pa.r:t noso-tros nada ,.a len las rique~as y títulos que seducen al nnwdo que ha bitáis : 110 queremo s si no honor, ,·irtud y talen~

!Estáis medio ,·estido y os recibimos como a nues tro igual, para que cua ndo ha Üéis a un. infeliz, le miréis como •l. '!J.f'..Stro hermano . Y en resú men, ese •despojo , ese n.isla.mimr _/U', esa impotenci:L qu e 'OS entregn inerme al primer enemi go. es ·el •c uadro palpitn.n te de la nulida.d en que se halla rl mortal qtte no conoce la Luz de la Verdad y que no sal:e tcsistil· y dcminnr sus pasiones. Entre nosotros se aprende esn \ri rtucl ·de yencerse así mismo: se enseña a auda.r cou seguridad al trU\·és de las tentaciones y pe ligres qtLe · nos ccJ·y rndical, LO c~ n. y a cono cer de un modo filosófico, prác tico Y A MISMO SI A QUE EL H O:\fBR E DEBE A DIOS . ANTES . SUS SE:\IEJ ¿ Dccidno s si •e sto . es lo q Lte busC<Íis, o si se os ha eJJgníí:r do, am igo mío? ( Res pcnde el pro f. ) Ven. M a es t. -Respo nded nos can franque:r.a : ¿os presentáis aqui ·de vuestra propia volnntad , sin sugestió n interesada , ni maliciosos . p ensamie ntos? (Contes ta el ln·of. ) Ven . . :\Iaest. -Reflex ionad bien las consecu encias del pnso que váis a dar, porque 11ucstros j urnment os so n ten·iblts y espantc:sos para el -dél:il n quien ::in:w11an con su pcl'esistir1os y S:J, y solo el l!ombre de fé y de ,·alor puede llt·na;rlc s debidam ente. Si carecéis de esas virtudes i aú n es tifmpo de que retrocedáis de ntestro deseo de ser Masón, pt•cs si entráis en nuestras fila~ no sólo tendréis que h1" cllar corno noso-tros dürante nues t ra vida contra vuestros

-18~

enem igos natu rales las ppsiones ; sino tamb ién cont ra ot ros enemigos más ocul tos, cont ra t odos l os hi pócr itas y ios feme nt idos, ¡eont rn todos los fa náti cc·s , ·con t ra t odc·s lo:s amb iciosos más o me nes ign o¡•¡ul tes o ttsaz ilus tra dos, contra to dos los que espe cula n ,con la ba rba rie y el osct ua ntis. n~ o de las mas as. ¿ Os sent ís ccn l a ener gía. sufici ente p::u· <~o ~;er mi c:n hro de es ta Asoc iació n, :Y está is r es uelto a sopo rtar l o~ tra baj es qu e p asar éis d ura nte el r es to d e vues.tra exis tencia en ese ccml::a te de la L uz cont rLt h:s T iniebla-s, del H ou or contra. la P e rfidi ;:l y de la Ver dad cont ra el E rror ? ( Il abla· el prof. ) · J

INT E RRO GAT ORI O. Ven. l\Iae st. - Antes de que la aug·usta. as ocia ción que os hal.: la por mi cond uct o t enga a l: ien a dmit iros a, l as prue· ha!> mate ria les, quie re a p recia r vues tra. intel igen cia y os invit a. a' que r es pond áis fran ca men t e. ¿ Qué idea s se os ocur rier un cua ndo se os pus:> dela nte d e ,la mue rte y se. os man dó hacer vu es tro testa men to. ( R es7J01ule el can dida to. ) V en. 1\I ae:>t. - Tod o e nt r e noso t ros tien e una signifi-cnci ón cien tífica qu e os daré n su t iemp o, y otra mora l. . L a úl t i.m;t r efiriéndo me a l t est a:me nto, es, qu e el qu e qt:ic :·a co ntarse en n uest r o núm er o, d ebe a.n tes mor ir par:J. e l vicio, le~; e r rores y las p reoc upa.c ion es n llga.r es, y rena cer a l h0no r y la sa bich tría; y también 'le indi ca, q tte si lleg a el caso de sac•·ifi·ca rsc p o1· el bien ,de n uestra ascciació h, 110 ·dehe vaci la r e n hace r lo, nu nqu d lo pong a n en les más .n egro s y obsc uros ca labozos, sin ot r a bebi da que el ¡algun. ~, ,.,in má;¡ a limento que un pedazo de pa n y un poco ·de sal. D ecid nos, amig o mío, ¿ eréis en Dios ? ( Si la Tesp ues l.a fu eTe n eg ativa le 1JTeg un tara en que f~tnda, y con la mayoo1· dulz uTa. l e p1·obm·á que j exis te.- E l 'Ve n. debe d'e.ia.r habla1· al 7n·o f. tenie ndo sirm p1·e pn!- . se nte l01 libe?"tCl·d d e conc ien cia que ha p1•oclMna do JI que el fin de la lVI as. es ense1i a·r a.l 'que. no sctbe .. y 'des tTui?· los so· fi.n nas qu e conf unde n a los 'm ás ente ndid os. P eTo si f ue7'e afir11/a ti v a la n~sp uesta. del cmtd ida·to ,dirá el: ) ·: Ven . llfaes t. - E sa -cree ncia que l1ace h onor a vue&tro cor-azón, no es p a trim onio cxcl ush·o .del filós ofo, lo e5 tamb ién hasba! oel .sa lv:.1.j e, ·¡.; u es bas ta t ener entendim iento F ilr :t com pren der , quo la ma.te ri¡t no pudo ni pued e crea r la i t1 telig enci a; que aque lla obed ece y ésta ma nda, y que si b , p rime ra. es eter na, la segun'da debo ser inm orta l. I.a exis ten-

-19tia d el P ensamien to es, amigo ·mío, la: mejor prueba de la de Dios. ¿Q ué e ntendéis por virtud? ( R es110nde el 711'0{. ) V . :.Iaest. Virtud es el esfuerzo que domina las pasion~s . Pa.r a. q ue exista h a. de haber l ucha, y no debe j a.m:ís confundirse ·co-n ,b hon radez, la benevo-lencia y 1u C.';;-iJ ud. L e¡ p<omera se h:1~la a. mettndo en los :1páli::c•s, la se.~n ;1da en los débiles, y la.1 tercera puede tmirse ccn el vicio; y ningún npático ningún débil, ninguno que d elinca es \'irtuoso.-Se ll.:.;ma as í al que eonforme a. las leyes ·d e la •u01·al, se enseit~l r ca de sus instintos y dirige sus deseos. Decidnos, ¿ qu(:¡ entendéis por dcio? ( RenJOnde el p1·ot. ) Ven. } fnest. - Vicio es el hábto , d e content:tr n ueslros dcsel)S; h ábito que 'Pervi erte los instintos y tr :I.C la. deStS peraciÓnn si no se satisface. Y así .ce rno el homb re virtuoso obedece s iempre lns leyes ·de la conciencia, de esa concien<:Í<I un ivers:d que es In Verdad, porque cm mia del Eterno, el Yicinso inces:mtemen te l as infringe. P a ra. adquirir la Virtud ~~ 1mir del vicio, para instruirse unos .a ct.r os, halla r la Verdad, o -corr-unicarse In que alea nCOl de ella. y ensei1arla a. les demás hombres, ~-;e fundó la. masonería; y pnra ha.cernos superiores a los intereses misera-bles que :~tormen ta n al vulgo· profa no y despleg·ar las alas O('; lnies tra inteligencia sólo 1t las sublimes a.fecciones, nos r eunimos :tquí pnra lentntar ese templo a la VIRTU D y destruir ni VICIO. Decidme, ¿ qué en ten déis por fraternidad? (Responde. el 1n·o[. ) Ven. ~fa est. - Fraternidad, en el sentido estricto d ~ hl palabra, es la relación qne existe entre los: hij c·s de un mismo padre. En una acep ción más extensa., es el símbolo d el YÍnculo d e ·amor que un e a los h ertmanos; quien dice fratern idad, dice cariño, ;~.mor, por eso fratern idad es también el c;tmj unto de sent.imien tos que hacen que los hombres t:ra¡tcn a sus semejantes ·como a sus propios h erma nos, siendo todos rvmo .son, hij os de 'lUla ,·oluntadi suprema y de un amor infinito. D esde los tiempos más antiguos, todo hombre que se ~ustas del perfeccionamien to. E lla es la. hase de la socie-e]e,·a, sol:re el ni,·cl común de .la. lmmanidad y estudia y <a!na.-.,. liza el cora.zón lnunano, p:t:egona. y difunde la frat~rnidad pot• c¡ue ve e r.1 cll:t la fuente más pnra. de pa.z ;y el camino más Hermoso y m1Ís brillante para. ascender ·~ las ' s imas más a u-

--20dad m asónica. y las columnas de su templo se levantan sobre ellás eternas e indestructibles ante la carrera vertiginosa de los s iglos, que es el amor la .sustancia' intangible con que S<! levantan los monumentos humanos que viven ·la. vida de '}a8 et;ernidades. :\Iás, ¡ay!, sentimiento• ta n hermoso no cuaja como debiera en el corazón del hombre; el odio y la a mbición la persiguen, excitados por las desigualda des sociales dd ~1 undo profano q ue d an (3- unos la miseria y ·a, ot1·os los esplendo res del lujo. Po1· eso la fraternidad,' mirada. como una inisión por lo d e abajo y como una amt!naza para su bienes ta.r por los ·de arriba, despreciada p or uuos y pe r~egui da p or ot ros, busc6 refugio en l11 masone ría, y envuelta en misterios y símbolos, pe ro siempre pura y siempre gen ere-s~• , es esparcid íL y pregonada :por todos :Jos corazones l:uenos ' y todas las conciencias honradas que se agrupan :llrededor d~· las columll'.:tS de nuestro templo, haciendo de esa misión una plegari11 qu e se eleva como nube del más purísimo incien s~>, hasta. e'l trono inaccesibl e del 'gran Arquitecb d el Un iverso. Ven. ::\Inest. - ¿Deseamos snl:er qu é opinión t enéis a.cerea .del fanati smo y }a; su pe1·stició n? (Respo nde el tn· .. ) Ven. ~ I aest. - El fanatismo es un culto insensato. ltn enor sagrado; es una exa ltación religiosa que pervierte a h razón y que nrrastra a act~s re prebables con el intento d~: agradar a Dios. Bs un extravío montl, una enf ermedad meutal y por d csdichn, contagiosa. El fauatismo, una ve7. arrai-· gado en nn país adquiere en él el carácter y 'la au torid ad de en nombre d el cual sus ardientes partidario~ un principio, 1 han hecho perece r millares de in o·ccntes. Da~ e por anal ogía este nombre >m) ~e:> ardiente del t riunfo de S ll cpinión . del cumplimiento de sus proyectos, cte. En la mayor parte de los fan11tismos solo es p eli¡~;roso su nbnso. pues sin ellos nunca rl lHYmbre ll e1·:1. a cabo gr:Uldes emp1·esas. P e ro es preciso e l'itar y combati1· el ciego, fana.tismo re ligio.~o .

. La Sllperstición es un culto fnlso, un culto mal comprendido, lleno ·d e 1·nnos t errores, contrario a l:t razón y a las san as ide:1s qu e ele Dios deben teJ1erse. La supersti.eión es h 1·eligión de lo.~ ig110r11ntes, de las nlmns timorata.s y aún de los sabios que, po1· falta de examen no se atre,·e~ n snctc ' dir e] xúg? de lits costumhes. . Ven. 1Inest. - Caballero, qu é es ln voluntad? ( Res¡wurle el ca.ndida to,)

-21Ven. l\faest. - L a ~·oluntad es una fu!;!rza soberan a que manda todas las d~m.§s, cuando la dirigim os con inte.ligc ncia. Todos los filósofos, t odos los pensad ores, todos los autol"es de todos los tiempos , han r econoci do la fuerza de la volt ntad. No hay hombre superio r sin volunta d. Nada. feliz os acontecerá en este mundo, si no· a.yudáis ,·uestro s esf~.terzos con esta potenci a irresist ible. P ero pocas persona s s.on l::ts que saben con certeza lo que es la. volunta d. Esta se .confun de a menudo con la. terqueda~ o la violenc ia, que son dos defecto s absolu tamente incoq¡p atibles con ella. L os· individ uos violentos o tercos son incapaces de domina rse, d e a.j usba.rse a un plan, de raciocina~· sus ·· ad cs. No poseen más que tilla ,·oluntad fragme ntada, sin di 1·ección , sin ley, que desapa rece bm pronto como apar ece, con la instán eid·a d .de un r elámpa go, con empujes estérile s que nto. La volunta d 110 dejan tra s de sí más que atonía y desa1ie ente a ];¡ e; indifer e uniform sélo es fuerza si es discipli nada, su acció n a igual e siempr es emisión su si y ccnting encias, jnintcrr umpida . El mago a ntiguO> ·que quería. trasmit ir la ,·erdad a Jos descend ientes de s u cas ta, l11 ocultaba. baj o · el ,·elo, a n !c:es gracios o a Yeces t errible, de los mitos que todos conocem os, si bien no profund izamos su sen tido. Ariadn a. que da a.. T eseo, ,·encedo r de Minota uro, la mane ra de salir del la hCJ:::!to poJiiendo en la ·m,ano .del héroe el 'hilo· que lo a.y udará a recob·u r .<.u libertad , no es :, acaso la ruzón confiriendo la yo] untad al l1ombr e que l1a triunfa do de S tLS instinto s, la. voluntad capaz de apa rtarlo de las send as obscura s que la ciega fa talidaJ e umarm'íaba ante sus pas os ? Tengamos -siempr e en la mano . este hilo, es ta volunta d sa h·adora . , E s preciso que és ta cooper e en todos nuestro s •actos, en los pequeñ os así como en lüs g randes; es preciso que sea p ercibid A. consta ntemen te po·r JJ osotros en el 'embrol lo de los acontec imie ntos. ¿ Qué pensáis r d e la. asociación masóni ca ? (R es¡>Onde el p"rof ano.) Ven. l\I·aes t. - La asociación masom ca, amigo mío, cola fratern idad y e;; '11"!0: ya a ntes c.s h e dicho, tiene por base labora r por la huarla, proclam y su misión busca r la ,·erdad el sendero de In en la seiialar v s sentido todos en d manida ión suprema. perfecc la p:tz y del progreso, en ca mino hacia Dios imque los que límites más tiene no S u radio de acción . p uso a.] p ensa miento humano . · En los tiempos ll a ma d~s prehist óri cos por la his toria, de· lr.s pueblos de la tierra, piérd ese el origen de · la masonería

--22que, 11Úcleo de los l10mbres d e más poderosa ·inteligen cia y de corazó n .más puro, era la g uardador a de todas las ciencia ~ y f(J rj adora de todas las r eligiones ; · ciencias cuyos · principie ..; a ún so-n la admiración de la. humHJ1ida d y r eligiones, cuy:1s filosofíHs a un no s uperadas por su · g randeza y sublimid ad, son el fundamen to d e tedas bs mor ales y to·das las r eligione~ · modernas . La masonerí a de entonces e11\'uelta como hoy en misterios y sí.mt-olos, sol o revela ba sus secretos :1 ·arqueHos que s~j e tos a tremenda s pmebas , d emostrab an hu ÍQ.rta lez;: de sa e~; píritu y la limpidez de su concienci a. R a.ma., Krishn a, H erme.s, Cristo, todos gra ndes' inicüt dos en les misterios de la sa- · g rada y la verdader a Isis, aun son las a ntorchas que desgarran con ful gores purís imos las tinieblas que env ueb ·en el pasudo d e hL humanida d. La. masonerí a. de hoy, menos religiosa y más indep eud!cn te, si no es gu a.Pd adc t'~L de las ciencias ni de las religiones, porque el a delan to del mun~o ya no lo exige, es cuidadora y forjadora de algo qu e quiz ás es más g r andt· y más hermosoJ de la li bertad. Más a mplia, en ella caben todas las religiones; más tolerante, admite todas l as creencias y sólo exige a aquell os que pretenden iniciarse en sus misterios, ,.a lut·, lwnr¡.¡dez, fr a tern ida•d. Valor , para soportar con entereza lo:; embate¡ d el fan atismo y de b ig nora ncia, enem igos etem os dt.: In. verda d ; pa ra marchar s in vacilacion es por el ásper<> Sf·ndero de l bi en y" saber dar golpes decish·cs a ills propi L<s pasiones y a las a j enas. H onradez, p a.ra saber guard ar nu estros secr etos y ha cer que para, ellos cada concienci a sea como e l f ondo del mar profundo , ina.ccesibl e para los ojos p l·of a nos, insonda b-le para tedas las insiclias, t enebroso para lu5 au daces, que muchos son los pelig1·cs a que nos exp ondríamos si w1a indiscreción o tw a per fidia deagarra ran e l velo qu e n os cnbr e. Y pedimos fraternid ad, porque es e lla la fu erza de co~. es ió n que une los cor ar.ones, y ha ce ae todo s· los mn.sones r:s parcidos so!:re la faz ·de b tierra, unn sol>l vu lwltad y Wl :t sola conciencia , pron ta p ara la d efenGcl. -de los der echos del J:ombre, ele la. verdad y de l!~ justicia. Amigo .... en el es tado en qu e os encon t r>Í is, si n t ener cerca de yos W Hl mano am iga. que pueda vale1·us ¿ no temé;::; que abusemos lde la debilidad a que .os habéis dej a do l·educir ? ( R.e&¡Jonde el prof . ) Ven. M a es t. - ¿Quién' os presentó a.quí ? ( R esponde el prof. )

-23Ven. Maest. - Si p ara as egura rnos d e . Vues tra di ~ - ct·ccton , os exigiése mos que nos revel á rais ulgú n secr eto d ~ vues tros allegad os o amigos, cousen tirhis •en ahce rl o ? Si se niegn, el Ven . elogirwá su p·rocede r,r pe,.o si se presta ro hace1·' cualquiera 1·evelación, le ,.ep,.end e,·á en t érrni ~ r al se. 7/C;S \ corte.~ es, /1 l e convenc e1·á de que nnnrn debe falta ,.reto que está obligado t ü g ua.rda r. OBLI GACIO NES. Ven. i\laest. - T o•da · asociaci ón, a migo mío, tien e sus leyes, y· todo asociado sus deberes que cump lir, y c:Jmo no sería justo im poneros obligacion ~ s sin conocer hs, es d e la J.ll'ndt-nci:L de estu R esp. Corp cr.ación explirnl'(}s c uáles han de ser vuestros eompromi s :.~s. E l primero ser á w1 silen cio al:'S::>It1 to acerca. d e cu:111to lwyáis podido oír, entende r o descubt·it· entre nosotros . así como de lo que viéreis o e1Ítendiér eis en lo sucesi,·o. Cumacia. p1'l~nderéis que la mejor indiscreción puede traer la desgr la y sal, iver Un ón Educaci la s queremo pues · hh. estrcs d.: nu Mas:mer ía es la. I N I CIACIO .\T DE LA DIGNI DAD Y L -\ G RANDE ZA HUMA NAS. E st t secre to inviola ble d esd e qu e se fundó nuestra instituci ón, ha sah·ado al m.undo d e la. escla vitud al:sol uta que l e amena zaba. y él hubiera. sucumbi do sin ella, a nte la .liga, espa ntosa del poder y' del f ra ude, de tiral lOS y explotad ores. E l sep;undo d e ,·uestros deberes, que se funda romo uno de los ' principi os constituyentes en la r.sencia de nuestra. Asociació n ,es -co mbatir las p::tsiones qu e d es hcnran a.l h omi>re hucié ndolo ta n d esgracia d o·, practica r la caridad e\·nngél ica, s¡¡corrie nd o a los hh. física y mora lmente, previend o en lo posible sus necesida des y evitando slis in fo rtunios, no per· <hendo ocasión de asistirlos co n vues t>ros co nsejos y ntes bras . · ]ll(•es. El tercero de vu es tros debe res, es cumplir con la. Cons. de la G. Log. " L a Orienta l" y de LL. y ~I\I. y las ley-es pa.rticnl arcs .que go.biernan al simb. sometiéndoos ·n l o que legalme nte ;;e os pida en su nombre. pues jamás os prescribiremos NADA INDIG N O DEL HON.Q R Y DE LA VIRTU D QUE PROCLA~IA~IlOS. Y~t que conocéis los principa les d eberes de nn masón ¿ os -creéis con bastante fuerza y t endréis l:t firme e inalter able:. resolución d e practicarlos? ( Responde el candida to.)

- 24Ven. Maes t. - Antes de pasar adelante ex tgtremos vuestro juramento de honor, pero este juramento debeis ,de lwcÚlo sobre una copa sagr ada. ¿Consentís en j urar? ( Contesl.a el prof. ) Ven. Maes - .. Maes. de Cer. conducidle al trono. (Lo lleva a .su tiempo l e hace beber del líquido dulce 1n epm·ado en mu¡¡ pequeña cantidad. D es pu{s le hm·á beber dLl amm·go. S i hay música toca.rá, dulcemente, de modo 'que el p1·o[. 11uedlb p e1·cibi1· bien la. voz del Ve n. ) Ven. Maes t. - Repetid conmigo.

PRIMER JURAMEN TO DE AIPR. Yo ..... prometo baJo m i pala.bra. de honor, cumplir las d.Jligaciones -de un buen ' masón, ·Y declaro que no es la cul'io~id ad la que me conduce aquí sino el a mor a l Progreso: y s t mintiere -co n ~ ie nto , en que así como la dulz ura de esta bebida (Se le hace beber del líquido dulce) se tran sforma. en amargura (Se le hace beber del amm·gu) el agua que bebiere s~ convierta en veneno y el ·desp recio de los hombres y ' Lt. ~\la!·d i ción d e Dios caignn ·sobre ' mi cabeza.. Sentad lo. (El 1\1 a es t. de :cer. lo vueh·e a su luga r. ) Ven. M11est. -Amigo tmío, os dije a ntes, que todo cuanto tení<iis que pasar encenaba un emblema. Acabáis de b ebet· dos 'líquidos al prestar el j ura.ruento: el uno · dulce, y el otro ama.r go: el primero r epresenta. los bien es y el segundo los m ~ l es . Se os dejó probar a penas el primero, p a ra sig ltific:tros con esto, que el hombre sabio, el l10mbre j usto, debe gozar col! mod eración de .los placeres y n o osten-tar Yanid osamento los bienes de qu e di sfruta., porque insulta a la d esgraci::L; y e os obligó a beber mayor cantidad del amargo; porqu e d cbemo~ resignarnos a. s uft-ir cua ndo llegue nuest1·q turn o. No ha.y un hr.mbre que no pruebe t'l cáliz de ama rgura e ¡infeliz del que desespere cuan do teng:t que agctarle! Es in· dio·no de !Ser Jwm·b rc.

PRUEBAS .. Ven. l\Iaest. Ahot·a vamos a. proceder a otro género de pruebas. Desde los primeros tiempos de la Masonería, se compren dió la n ecesidad de la resen ra, d el valor v Ja constancia en, Jos adeptos, y antes de ilttminarlos con la Luz de la Verdad,, la Ind ia, la Caldea, el Egipto. y la Grecia, los some tían

-25 los misteu prueb as físicas . En nigun a parte se revela ban bien conocidos. o del D ereEn la Edad :M edia, y después, dw·an te el reinad r eción fueindisc menor la gesto, un bra, pala una , cho divino se había n tas déspo ; los y s r on un signo d e muert e; los astuto erí.:t Mason La ó? efendi d lo Quién ; re. homb l e , Jigadt) contra eso por gente: i,nteli e que era la única ·I n stituc ión genero sa como Per(} uida. perseg nunca que más ~e 1-t; excom ulgó y fué ha· de salit' er.seihtba. la Verda d, y ésta., tarde que tempr ano, wliver ncia concie la, aba domin v ictorio sa, la Inquis ición que narecie desap n va tas déspo los y , r renace no sal, acabó para Ea tierra. la !de faz la d o hasta que los barram os d e sobre la vida del aquell a época tempe stuosa en que se tratab a de , sin someCuerp o entero M asón ico, no se inicia ba a ningu no. suyos, hijos e aunqu ros, Nosot as. trrlo a las más duras prueb contos adelan los vistos pues as rmul fó esas ido ]¡e mos suprim demoy les 'lit>er::t leyes quista·dos ·en el presen te siglo, y las bas ta nte la c.r áticas que felizm ente nos rigen, creem os que es sola nos lla. e y rnlahr a de honor que nos habéis empeñ ado, ir dP.cumpl para ncia. consta y idez ga rantiz a de vuestr a intrep ·desde que )s romis( co.mp los do, honra e hombr como bidame nte pronmuy que y iqué, exp.J c~ te mome nto ·cnntra éis, que ya os en que ntos m·a.me j los de ne solem más l e to rectifi caréis con ese juYu estra vida hubieséis hecho. ¿Está is resuelto a hacer l'amen to? ( ResP_onde el p1·o{amo.) can-Ven. :Maes. - H. l\Iaes. de Cet·. condu cid al sermíos, hh. os vosotr y entos, juram los e· d didato al a.ltu r víos acomp añarm e. A lt. ponién dole la 1nll<~W derech a sobre la. (Lo lleva s y ·l a ese.•·padn del Ven. qne éste coloca1·á soln·e el carn11á la L og. de te r daEstan el con d. Estan ort. P l cnadr a.-E a. l'stm·á cual el l/ig. se coloca rá a la. de1·echa 'dt:l P1•. los todos 1·da i:squie su a Jlig. Seg. el y . df.,.echa del Ven .) demás hh. forma rán la. bóved a. de ace1'0 \'en. i\Iaes. Repet id conmigo. de " Yo .... de mi entera y libre volun tad, 'en presen cia. mi bajo juro a.n, escuch me que dos honra bres "todo s los hom no, cumpl i r "pala hra de caball er o y mi fé de homa do ciudad a , me h an masón diz apren como que ciones · "lealm ente las obliga 11. las lencia obedie ente igualm to Prome das. a explic "sid(} hoy ulares partic ,las a lica; simró "yes gener ales ·de la Maso nería y ~ ~D·f. AA. y LL. de l" nta Orie La " "de la G . Log. misla de o -oblig }le "los Regla mento s de es ta R esp . Log.

l'i os a los que no daban garan tía o no eran

z,.

- 26ma mnner a a velar p':J·r el honor de todos mis hh. t <llllO si trutasc del mío propio , y a no imprim ir, escribi r ni tra... "zar p or uing·ún n'loti,·o la 11alab1'Ct st1Jg1:ad(/¡, consin tiendo en " queda1· deshon rado para siempr e, si lleg-o a faltar en todo o t:n parte :1 este j ut·amento que volunt ariame nte ·h e hecho: · ¡Si así lo hiciér eis el G. A. os lo premie , y si liO os lo deman de ! Ven. Maes. - H. Exp. servíos Jle,·ar a l ca.ndida.to y ves tidl e. (El E.vp. Se lleva. al candid ato p(Wa vestirl o. Dll1·an te esle tiempo ln L of!. se ilumin a co11 1n·o[us ión y lue[Jo que tGdos ocnp(l.n sus puesto s JH'evio nviso i nb·od¡¿ce d e nuevo ::l Exp . a~ cnndid áto, sin mido lo colocn e11t1·e column as y le af loja ln venda pa·m 1'f' iÍTá1·se ltt (t su tiemJJO. En el momen to de se1· inl.roclucido el ·reci1Jien.clm·io, el V en. mnndm ·á po11t1' e n 71ié y al O r. los 'hh. tenien do sus espada s con tri 111111fct a. la. tien·n. ) Ven. ::\Jae<;t. -H. Pr. Vig. , ,·os que sc•is una de las ccol . de nuestr o T c:n. <Jü!:' habéis visto a ese cu udirlat o sa portnr cc n firmez a y fé las prueba s a qu e le hem os s uj etado, y habéis escuch ad :> d e sus labios el más solemn e d e los juram entos, protes tando el quedar p11ra siempr e d eshonr ado si en todo 'o en parte faltare a Jo pac tado, ¿qué pcdíl> par< t él? Pr. Vig . - LA L UZ. Ven. :\lacst. - Y Vos H. Seg. Vig. qu e sois lá ot ra colum na d e nu es tro T em. ¿qué p edís p ara él_? Seg. Vig. -LA LUZ; VEner able l\Jaestro. Ven. ::'.l:tcs. - Y vos, H. Orad. que repres entáis al pueblo mn sóni co e ilustrá is nuestra justici a, ¿qué p edís para él? Omd .•- LA GRAN LUZ. Ven. Maes. - Que la lur. sea! ( Dá Ult ·[!Olpe y cae la velld(t. ) Ven. M a es. - Amigo mío: os felicita mos por encont raros en este sa nto r ecinto, dcntl·o de cuyos muros cn cmltra r éis l:t virtnd y la pureza ; ncs regorij amos g r:u1demente pox que dEsde hoy, contam os con UJI nuevo obrero , que vi ene, ·a toma.r p a rte en· la edifica ción del T em. que desde hace s iglos ''e Jlimos le vantan do, en el cua.l se revere ncia la virtnrl y se de-· t csta e l vicio, y en el que por medio de nuestr a ora¿ió n, qu~ es el trab:.~.jo, r endimo s culto al Progre so, nl candor y a la JJe_llezn. Aquí os encont r:íis ante un pequeiio númer o de hh. > ruus son l o.~ repres ent;mt cs de otros .mil y mil 'e~parci dos e rt el Unh·e¡:so, y que como nosotr os es tán di spuest os n. \lcndir 't<t

--27 cump lir co:L en. vuest ra r\yuda, si come no lo duda¡nos, sabéis . de Ce·r . l\Iaes H. er.c los jurll.m entos que 2cab::íis d e ha· juramen.sus ue ratifiq que 11<1l"a AJt, al condu cid al n eófito rme. a.ii& ti•S y ycsol ros l'íh. míos, seníos acomp /a mano_, (El Ma.es . de ce,.. hac•: que el neófit o 11onga a. deL encim de rechro soln·e ltt espttda. del V en. que se haUa darte Estcw el ·con Est. o1'l. P la. escuadt·a..-El ·c01npás ) Jlig. Pt·. del echa r de· la a a coloc se de la. L og. Ven. 1\Iaes. - Repe tid conmigo, rec¡err a aL"Y(} . .. . de mi libre vente ra volun tad v s in presta do y me ite que entcs jur-;,m lo~ vo renue J, t~enta . "guna <t r ez y por "some to a.las p enas que me he. impuesto, si algun irlos." l cump de re a dej . a ta. " mi ,·olun rda•, la co-(El V en. tomá la eszwdct con ltt m"·tw izquie te en la malle el do tenien y do inicia del a loca sobrt.{ la ca-bez tieTI'cha. dice:) aterni-A L. G. iD. G. A. D. U. , po·r la confr Orien La " Log. laG. de cios auspi les bajo J, dud tm ivérsa d!! ades facult las de virtud en MM. t.:tl" de LL. y AA. OS hh. ' mis de d t.a lun vo Jibre ;,l ) p(}r tido que m.e ha.IJo inYeS apr. mas. y mi emb. !' rt:o, n :;mbro y const ituyo ~t \" OS .••• por les gol p es miste , .... Núm adivo de la R es p.. Log. . grado del r iosos espad a. S i (l!:l Jlen. dá los golp es sob re la hojtt di' la el nomendo 1'1'JJiti l plunt en t d habla dos, inicia son va1·ios los s.) gol1Je los bTe d e 'cctda. uno al consa,qrw¡i y darr l\faes t. de Ven. .Maes t. - T omad plaza. HH. , y vos Or. a Cer. condu cid ni neófito dice :) ( H echo así, el Jlen. al ce·ñi?·le el mand il, le vo del roa;;. ti distin il, mand Ven. ~fa es t. - R ecibid es te nas; por huma es acion cor conde las odas t y mas hon orífi co que sal;er, del lud, sa la que simboliza el traba j o, úni ca fuent e de te aap. Los Log. en r estn s debéi en tre n o·sotros y siu -él no e maneqn s mento instru Los ad~I'.eva.nt l a solap la ll cvaJl con simbo lizan. l:t j:m los aap. , son el martillo y la 1 r egla que el m.ar tilht con Dad a. genci inteli la. or p a f uerza s ut.y uugad nun ca d~ éis sepa1· 'os no ~(:·! pes morta les a. nuest ros vicios , y admi te. 'Mas. a L a.señal os regla h línea d el ddJCJ" qu e la ntes, y así dife1·e as lengu y países los odos t de res homb a los los mason es del tiene su idiom a partic ular que enlaz a a todos palab ras que os y ientos ocam t s, signe en ste Vniverso~ Consi van a ser comu nica•d as.

- 2&H. .M aest. d.e Cer. -L~va.d al neófito al H . Seg. Vig . pa.ra que le en señe los signos, t ocamientot s, llamada, m:::.rcha y batería. (El Seg. Vig . -Cumplid a la orden, di~e:) Scg. Vig. - Ven. Maest. el neófi to sabe los signos, •tO(':.tm.i ento, llamada, ma rcha y batería.. Ven. Maest. - H. l\Iast. d e Cer. ser víos llevar al JH::ófi to al H. Pt·. Vig. para .que lo examine. ( Hecho el ex«me1t dice el :) Pr. Vig. -Ven. Maest. todo es_t<1 justo y perfecto . .Ven. M aes t. - H. · Maest. de Ce r. conducid lo a O. para comunica r le la Pal. Sag. - E n p ie ¡y al ord. hh. (Comun icada la paz. Sag. y la maue·r a de dMle dice el:) Ven. l\Iaes t. - H . l\I aest. de Cer. poned e ntre ccol. al n u~,-o h. y p t·ocla.mad lo. ( El M aest. .. de Cet·... lo coloca entTe ccol .. . y dice :) :\Iaest. de Cer. - Por orden de n uest ro Ven. l\Iaest. p roclamo en O t·. , Occitl. y 'M edio ·D. , AP'· mas. y miemuro a.cth·o de la Res p. Log. . ... N .. ·... al nuevo h E stá procla mado, Ven. Maes t. Ven. Maest. - H H . P r. y Seg. VVig. ser víos in\'Ílar a los lih. que decor an vuestra col. como yo lo hago a los -de Or. pnm que se unan a vosotros y a mí para. feliciLrornos y aplaudir la adquisición que ·es ta Resp. Log. acaba. ele hacer de 1111 n uevo h. P r. Vig. - H. Seg. V ig . y hh. de la col. d el Sud, 1111es tro V ..: n. M a:est. os inv ita a que os unáis a él y a nosot•·os paN felicitarno s y a plaudi r la adquisición ·que ha he-cho esta, Resp. Log . de un nueve h. i S eg. Vig. - H H. d e la. col. del No rte, nuestro Ven. M aest. •>.> invita. a que os un:íis a él y a n osotr os, pa r a. felieitarncs ? aplaudir la adquisición que · ha h echo es ta R es p. Log . d e un nue,·o h. - Anu nciado h. Pr. V ig . ( D á un g olpe.) Pr. Vig. - Anunciado Ven. l\Iaes t. ( D á otro.) Ven. Maest. - ( Dá otro gol pe.) En p ie y a l Or. hh. E ..... aca báis de entra r en el número rle los m mas. y 'nos ayudaréis a leva.ntnr el in menso edificio d e la ciencia, la virtud y la. fra ternidad. Sus piedras animadas son los h ombres c¡ue la í)osecn, y la. mezcla que Uos une es el P rogreso.-E l al ba ñil o masón ,-ulgar l1ace obras d es tructi bles por ser ma.teri.~ les, y nos d is ti nguimos de él, en que las nues tra .., hijas d e la razón, son inmortales . Creemcs qne seréis un tucn opera-

-29 u seno, os feliei ta r io, y la Rcsp . Log. que os recib e en ,s ía y aclam aciobater s, y a.plau de ntest Ta ini. co-n Jos signo (Se ej ccubat. trip. la por hh. nes acostu mbradas. A mí t.t.) zzé. Todo s.- Houz zé, Houz zé y siemp1·e Hpuu ducid al neó· con Cer. de t. Ven. .Maest. - H . i\Iaes rle. fi1o n Or. para honra , del Secre t. ) (Se le conduc;e a 01·. y se le coloc a cc1·ca no podéis Sag. Pal. Ven. ::Uaes t. - H. mío, sin la. os si n ·e no si pues, víos, -Ser ser recib ido en ningu na. Log. cerciopara t. Secre h. del te delan irla escrib de molestia, ortosu rváis conse que y. r,trnos , de que no la habéis oldd ado grafí a. .Mues t. alai;a (Si Se niega (t esc·ribi1· la 1:al. el ,. en.. lo impedirá t. Sec1·e su disc1·eción; pe1·o si va a esc1·i biria , el · ) dú·á.: , golpe y el Ven. ~a est . dMLdo 1111 o habéis pront Tan ? h. eso, Ven. ~Ia es t ..... ¿Qué es Jtues- ribir esc ni ¡· traza no de entos ura.m j tros oldda do vues cuan a n huma lidad tros secretos? Ved en es ta prueb a la frngi ecnej se que lo tar medi sin to, instin o do se guía por su propi cxio· refl e qu paxa ta. Sentaos y acord nos siem pre de es te acto neis antse de obrar . . p edid ;1. Ven. i\Iaes t. - HH. Pr. y Seg. VVig de Ot·.. los a. hngo lo yo 'los hh. de ,·uest ras ccol. y como e ,·a rt. qu eon ura tectu arqui e d do traza al ¡>resten su atenc ión íavor ecel·nos nuest ros h. Ornd. mi ceo!. el Pr. Vig. - H. S eg. Vig. y hh. de arqui tectu m de do traza 1 a áis atend pide os Y t:n . ~Iaes t. rad. O h. ro con que nt a f-tt\·or ecern o s nuest ~Ia es t. os Seg. Vig. _:_HH . de mi ceo!. el Ven. \' .11 a favo· que n ca ura tectn rqui a e d do pide :Ltencláis al trnza ( DJ ViQ.·. r. P rerer nos nuest ro h. Orad . Anun ciado h. ' u n golpe .) . ( D tí otro. ) Pr. Vig. -- E stá anunc iado, Ven. "i\\aes ra. palab la teJtéis , . Orad H. t. Ven. ~laes 1'Clacione se e qu tema uie1· cuaZq S0V1'e tar ( Podr á diser de te-a nunc pe1'0 d, etc. etc.,. CU11 la carid ad, lct P1·ate rnida T'e n. el clu.ya con éste e qu o Lueg 11/f/S políticos ni 1·eligiosos. · ·• ) dice: y golpe dá un indtacl a l o~ Ven. · ,~faes t. - HH. Pr. y Seg. VVig g. e Or. pnn~ d los a hago IlH. de vues tra ccol. , como yo lo tri p .' bnt. una n -co a·1· salud pnra mí, a. y que se unan a. uosot ros . Orad . h. . . q tro nues e d t. a:rqui de el traz.

-30Pr. Vig. -H. Seg. y hh. de mi ccol. el Ven. M a es t. os invita a qne os un áis a él y a nosotros pa.ra saludar con trip. bat. el traz. de arqu!t. de nuestro q. h. Orad. S,eg. Vig. - HH. de m1 eco!. , el Ven. l\faest. o~ iuv ita a que os unáis a él y a ncsotros para. salnudar con trip. bat. e} tra:r.. de a rquit. de nues t ro q. h. Orad. Anunciado Ven. .1\I aest. - (Dá otro.) Ven. 1\Jaest. - ( Dá otro golpe.)-Eit pie y al Ord. - A mí hh. por la trip. bat. - (La ejecut.1 n.) Todos.- H ou:r.:r.é, Houzzé y siempre H ouzzé. Ven. l\faes. --,Tomad Plaza H. Hosp. , circulad lel saco de benef. ( El hosp. ejecuta la 01·den y ¡n·esenta el saco al ]/en . , los VV isit, , 01·ad. y SecTet. -Fa a Occ. y lo p1·esentr~ a/. P ·r. Vig. y HH. de su ccol. - En seguida lo ' lleva al S eg. Vig. y H. de ccol. te1·minndo con el Gum·d .. 1 emp. ) Hosp. - H. Scg. Vig. E l saco de ben. en t re co-JumlH1S desp ués de haber circulado . Srg. Vi g. - H . Pr. Vig. el saco. d e benef. St! lwll a en tre ecol. Pr. Vig. - Ven. Maest. entre ceo!. aguardu el H . Hosp. con el saco de ben ef. Ven. l\fnes t. - Llevado a ,·ues tro puesto h. Hosp. y dad cuenta u la Log. de su producto para que lo a note el h. Secret. ( VeTificado ésto, des¡Jide & Ven. a. los T'risit. si lo8 lmbiere.) (Enseguida. 01·de·na. al h. Sec1·t. que d é cuenta con la 1ninuta de los tmú. lo cual vnifica.do, se ]JOne ésta a discu-

sión.)

(Luego se conduce ent1·e columnas al Estand. y des-JJués de saludado, se le vuelve a. 01·. , batiendo mall. 'el 1 V en. y los JI Vig.) (Se p1·ocede a. cen·aq• los t1·abaj os del modo siguiente :)

CLAUSURA DE LOS TTRAB Ven. Maest. - Dá un goipe y dice: ¿Qué edad tenéis H. Pr. Vig. ? Pr. Vig. Tres años, Ven. Maest. Ven. Maest. -¿A que hora acostumbru.n cerrnr SUll. ttrab. los aapr. mmas. h. Seg. Vig. ? Seg. · Vig. - A media noche. ¿Ven. Maes. - ¿Qué hora es, h. Pr. Vig. ?

.- 31--:Pr. Vig . -'.\[ed ia noch e en punto. Ven. Ma.est. -Pues en 1·irt ud de la edad que tenéis y de la hora que es, servíos pedir a. los hh. que decoran Yn e~ tras ccol. , comó yo lo hago a. los 01·. se una n a vosotros y eH a mí para cerrar los ttral.:. de esta R es p . Log .. ...... gr. pr. el ( H echo el anuncio 1J01' los VFi,r¡. , dá tres golpes .11 dice el: )

Ven. ~faest. -En pie:; al Ord. A L. G. D G. A. . D. U. Por la confrat cmidad uni\' ersal baj o los auspici os de la mtty ·Resp. Gr. Log. "La Orienta l " y de. LL. y AA. ~I.M. . y en \'irtud de In;; faculta des de qu e me hallo in\'estid o, declaro cerradl} l u9 ttrnb. de esta. Resp. Log . ... Núm .... en el1 pr. gr. A mí hh. míos por la bat. (Se dispara .) T odos. --H ou7.zé, H ottzz é y ·siemp re H ouzzé. Ven. ' I aest. - Id en paz ·qq. hh. , p ero nn tes debéis pralcs tar g u nrd:.~r el silencio prc1·enicl(} en nuestra s instituc ione ¿ lo protest áis r ( Todos e:diend en la ma.no dereclw !J dicen: .La protest a.mos.) Ven. 1\Iaest. - F ormemo s la cad ena. de Unión El :\iaest. de Ccr. comunica al neófito la Pal. Sem. li.l y lo coloca a su izquierd;l al co rrerla.- J usta y P erf. Pal. Todos se retiraJ1 después ele un aplauso general .

AFILI ACION ES. ( Conced ida la. afil. al h . que la hubiere solicita do, s~~ le cita por el Nlar·st. de Cer, , pero nrJ entra al Tem. has) ta no ¡lw.be1·se dado cuenta con la plan. d e la tenida anle1·iar. al pasar servíos Cer. e d Ven. Maest. - H. Maest. PP.erd. y conduc id a l h..... que ha siclc' ~alón de P Pus. <tdmitid o a afil. (Vuelve el Maest. de Ce1·. !J colocado c0 11 el h, e11 -· t1·e ceo l. dice :) 'faes t. de Ccr. -Ven . Maest. me hago el fa.1·or rl e presen tar a esta R esp. Log. al h ...... cuya. solicitu d de afil. ha sido despac hada favora blemen te. Ven. ~[a es t. ~H ..... . la R es p. Log...... os admite desde hO)' en s u seno ·con la mejor volun tad.- Est:íis pronto ll pres ta r las protest as n ecesari as? ( R esponde el aspi1·aute.) conclncidlo al Ven. :M aest. - H. Maest. ele Cer.

Alt.

-32(Verifica do, el solicitante coloca la mano derecha sob1·e el compás. L os hh. fo1'man la bóveda d e ace1·o. ) Ven Ma.e st. - ¿Protestáis reconocer y obedecer las leyes de la l\l as . simb. ? Aspirante.- Protesto. Ven . 1\fa-est. - ¿Protestáis reconocer y obedecer · las éConst. de ·l a G. Log. " La Oriental" de LL. y AA. M.M. ? Aspirante.- Protesto. Ven.. ~\I aes t. - ¿Protestá is reconocer y obedecer el l:eglament<> particular de esta Resp. Log. ? Aspil·aJlte.- Protesto. Ve n. Maest. - ¿ R encdis los j m·amentos que hi císt1.:is al ser recibido mas. ? Aspi1·ante.- Los renuevo. Ven. :\Iaest. - 7 Protes táis esla r en el p leno goce de vues tros de r ech o~ sin hab er inctll'i'ido en irregularidad? Aspirante.- Protes to. Ven. ..\ Iaest. -S i d ecís verdad y cumplís fielme nte '·uestras prot estas, el Gr. A. D. U. os ayude, ~- si no él y es t::t R esp. Log . os lo demandarán. A L. G. D. G. A. D. U. Por la confraternidad tJr:iversal, bajo les a uspici0s de la Muy R esp.. Gr . . Log . "L[L Oriental" d e LL v AA. MM•. v en virt'ucl de ias f:.culb des de que me l;all~ im·estid o, os decla r o miemb. :u;t. de es ta Res p. Log .... Nú m .... por los gol pes del g r. H. :\I:!est. de Cer. servíos proclama rl o. ( H echa la p roclt¿mación se aplaude.- Ef T' en. hace pasa r al Or. al nuevo miemb ro (J;ctivo, y le dá el '(lb1·. [Ta. eu nomb·¡·e de 'la Log. haciéndole tomat· plct. ) R EGUL ARI~AC I ON ES

( Corridos los l n:m. co·r reSJJOndienfes será rifado el prepo1· coudu·cto del ll. Maest. · de C eT. para el día. // .[a. ho1·a. desi,r¡nados . D esJJil(: S d e leída [(J; pl. de la len. 1111terior, el l'en. dispone que aquel Oj'. cond?tz ca al 1.'P.m. a{ solicitante. l~s le debe lleva r un velo bla nco · que le rubra !{1 cabe:za y cara, ,IJ coloca.do e11t1·e ccol. dice el:) Ven. :\Iaest. ~¿ A quién nos traéis h ~I aest. U.) Cer. ? i\lacst. d e Ccr. - A un h. que es tá en la p enumbra y <le.sca recil:ü ln luz en todo su cxplendor. Ven. i\faest. - ¿Y cóm o se l'lama ese h. ? i\fnest. d e Cer . - N . ~ f ~'ndieu l e

- 33Ven. Mecst: -¿Qué nos ofrece el h. N en cambio de Luz que solicit.:~? M aest. de Cer. - Lo que puede ofrecer un hombre libre y .J e buenas costumbres. Ven. M;llest. - ¿Estáis dispuesto h. N, a p res tar la. pr-ates ta d e ley ? Candidato.- Lo estoy. Macst. d.! H. Ven. · Maest. -Conducidle al Alt. Cer. (l!:l MaJ'st. de Ce1·. lo ejec¡¡fa.-El Ven. baja de 01·. ·y va al Alt. de los jjlt'r· -Todos los ldt. J>ennnne• • cen en sus JJ1Wstos. El candidato coloca. lrt mano de1·echa so bre el cr:mpás y la escu.adm.) Ven. 1\·C:test. -Bajo n1estr::~ p a labra . de honor váis :.: · prestar las pro testas. 1 Protestáis reconocer y (>bedccer las Leyes ele la ~I as. Sim. ? · Candidato.-P rotcs to. Ven. Maest. ____:_1 Pr:J-test<íis reconocer y obedecer ln·; CG:>Ilst. d ::. h Gr. Log . ''La Oriental" d e LL. y AA. M M.? Candiclato.- Protes to. Ven. 1\Iacs t. - ¿Protestáis reconocer y obedecer el reglamen to particunla.r d e esta H.csp. I.og. ? Candid ato.- Protesto. Ven. J\fac t. - HH. 11uestro h. N . N. ha cumplido con todos l os •·cq uisitos de nues tra ley, ¿qué p edís para él? Todos.- L [t Gran Lu7.. El Maest. ·de Cer . qnitn el ye]o al cand idato. Ven. _l\facst. -Servíos, hh. acompaiíarme a l::t dechr r ación. · Los lth. r od ean el Al t. formando la. bó,·eda de acero. Ven. M. -A~ L. G. D. G . .A. D . U. Por "ia confratem idnd Un iversal bajo los ·a uspicios de la muy R. G. Log. "La Oriental" y de LL. y AA. M:.\I. y en Yirtud d e las facultades de que me "h nllo investido, clecl:.:ro miem. act. de esta. H.. Log...... N : ... a 1 l t .... · (H echa. la proclamación se aplaude. El Ven. hade que JJflse a Or. el h. Tegulm·isado, le da el ab·r. fr. en nombre dez Tall. .Y concede la:' palabra ·a~ Orad. -Luego se si~ gaen los trab.) cs.:~

-34-

Adopción de Louvetones . DECOB.ACION D EL

TE~lPLO.

EL t crup:o debe es tar adornado de bl:1nco y oro, profusrmente iltlDlinado y d eco~·u du con liores naturales, de la.-; que halrá ud em~s Wl número suficiente de ra mcs para cada t~:a de las sciiuras qu e asistan. El treno ele Or;ente esbmi c~cvado sobre tJ·es. grada..¡, a!cgor íu. d e las tres edades de Ja vida. Dumntc h ccrcmun!a. se quemarán a.rom:.ls y pedumes, Se pr:l(:ur;u::í, en cuanto sea p csihlc, que lr.s prof:.lnos es exceptuando de est(~·· complet;-t.men tc separados de le-s hh. ta reg: a ius p erscnu~ que deban t : mar parte en el ccr emoñial, como las n:.:dr:u;:;s o Ja s ·n::.a dres de Ls nii\ ::s que se van 3. adoptar. Abajo de la misn:a p:a.tafo1•mn h~brá nna mes~t que ser. l'Írá de altar parn el acto de la ad opeión; sobre esn mesa, Ml:>rnada con lUCes y nun:erosas flores, se p ondrá11 los obje· tos ir:dispcc&a bl cs ~ L c erem~ nial, y que so n l ~s siguientes: Dos pebet eros con a romas. Un cunde:abro d e tres luces (:tpagadus). Ramcs de flol·es. Una clwm!a con pan o bizcochos. Una ídem ccn frutas. l_; n~t eopa de vino. Una ídem con mi:el. Un;t ídem con lc ~ he . Una iil em con a.ccitc. Una ídem con sal. Un l an n~ ancs eon agua. y uún toalla. U na cnclw ri ta.- P erfum cs. Una p erp cndicn.la r. Un nÍ\'el. Una esc uadra. Un gran Ye:o blanco. Los mandil es y las medallas p:tr:t. los louve tones con su:; .:orrespondientes d iplomas que deberán haber s ido prepara· dos de antema no. Las mcchllas ele los lnm·etones S(}n las de la. Lag. re.s· pcctiva u. q11 e p ertenecen les padres o que adopta a los niiíos . De un lado tien e e l nombre de la Log. y del otro el del louveton, su nomhre s:m. y la fecha fiel ceremonial. Se lleva al cucHo pendiente de UJJa cinta blanca.

-35Les n.n cs, las q;.ad~inas, las madres y los padrin·os se sentará n a l Or. de ·cada lado de la mesJ- altar, y si ll:> se ·pudiere p:>r el n{ur:c¡·o de asistentes, se sentarán en las primeras bancns ue las Ct)l umnas. L os d emás hh. ocupa:rán S U '> puest;:s al Or. o en las col umnas detrás de estns persona.s de los ni.iíos. F.n las ccremoJJias p úb: iras no se dft lectura. a ningun[L aeta. ¡.n r ser tenida. extrao rdin aria y cs pécia,l, y los trabajos · se abren cou uu golpe de mall ete, cvitand y que se haga nin.! ~"Ú 1 1 ¡s igno ni toque qtte pueda divulgar l;t parte secreta d~ Jll'estras ceremonias; así es que los h h. p erma necerán Cli Jlit sin esta-r . al 0Tden, solan::•ente con la. espada. en la mario dHeclw.

INTRODUC C lO~

DE LOS

LOUVETO~ES.

E n el caso de que los nilíos no estén cnlocados con anterioridad en sa siti o, y que se quisic1·a. cj ee uta r el ccrcmo·ni.al de la intrcducción de les louvctones en toda- formtL, el Ven. ( o el G. :M. ) d espu6s de abrir los trabaj os al goL pe de mall ete, ·ll11unciará el objeto de h ten id:~. e invitará ~ los dos VVip;, a que entreguen sus ma.llctcs a los hh. que deben rec!llplazarle s en su ausencia. I.us VVig. entonces acompañadoR de otros tres hh. formarán la comisi<Ín qu ·~ dt be iptro-dncir a les lnu,·eto-nes, prcc edide~ del !Vf. d e Ccr. y de un h. que l leve un candelalro de tres luces. Rl padre o uno de los pndriúos en nombre de- los otros, acompaña.r:í. a les niíios, al Indo de les cn·.I es se quedad. dur znte toda la ceremonia. A su regreso l11. c:- misión qued.aJ·á cnlre columnas. Durr.n te es::~. introdu cción tocará la música.

PRELIMIN ARES DE LA FIESTA DE ADOPCION . (C uando los hl1. y las p ers:mas convidadr~s ocupan su:> puestos. entran el Ven. y los DDig. a. ocupa r sus asi entos. T odos los hh. se p onen en pié si n esta r al orden ; toca la n•úsica; el Ven . dá un golpe y todos se sientan.) Acaba da la mú sica, el Ven. 1\f. dft otro gn fp e y dice : Acaba.da la música. el Ven. M. d;i ot ro golpe y dice~ . V. M. - Hh. míos y vosotros hermanos, nos hemos rt:unü~o en este lugar con el plausibl·c objeta- d e ndopta.r ;t lo~; hijos de ntrios de nuestr os hh. Y amos, pues·, 1\ dar princi"'- . pio ¡¡ la ceremonia de costumbre, para lo cual solicito de vos-

-36otros. la. circ.unspección que requiere una so:emnidad semej :.1 11- . te. ( ú:i un golpe. ) D edarú abiertos les trabajos e n sesión cxtraonl!n:~d~ y pública.. Hh. míos, muy qneridos:- Sahé:s que la Mason ería en t :.."<l :J·s pa ¡·tes dmide. ha existido, ha t enicb y tiene toda da sus fórmu!as y sus t·itualidad es. I.as ceremonias considexada,; l'! )s la damc~tc, pnc:le decirse con Smit!:t, qu::! son pueriles .V :~.1 gm~:~s 1·<~::es llegan a pne:::er ridículas, pues se t·csienten d e 1 <~ ép oc-u r emota ele la ct·eación d e mws tr:~ su blime institución ; pe ro si el lu ~;· se rc!acionan co n les obj e tos formales y fil usó ticos d e que hacemos uso en nuestros tem p los y altares, 111) pnedcn mcw1s aquell as que pa r ticip.~ .•· del j usto interés que c>:tos inspira n. La. inviolal::-ilidad. del sec:•·eto prometido . coH una, laudablu iutenciún, el s;sbem:l r cs petu'lsn de qne cada h. Se cncucntr:l p:;seídJ, b respe tahl e a utoridad "ele! V. y a ~ S l.!~ oficial eG, los toques. que se dan y repiten co11 los m :1Z9$ d t' direcci~ n to do ello contribuye a hacer solem ne un 1·itual decoros:> ejecutad :~ eGn orden y rcgularidnd. Pcn· es? es, hh. míes, qu e en el actl) que vamos a practirnr aho1·a con estos lobatillos, n os p :mdremos bajo el domin i:> ele ai g unas ceremonias d e la ley antigua acomoel ándonos al misn::c:, tiemp.:> a l:::s u sos modc mo s de la masonería práctica. La ce:·cmoni tL d e ADOPCI ON no tiene otro objeto que presentar en nuestros templos a hij os de fr :-t~·ma son es, p or p:.: dri nos de la Masonet·ía. para e llos ·sin que en m:Ul el'l\ algun:t es to se ¡·c ti era a ninguna pr:ícti ca religiosa qu e confier e el Lautism:> ( 1. ) Vamos solam ente a con tar ciertos vín culos y (t) Las abluciones son mu y ant.e ri orc~ ni bautism o cris li :ujo, que fué su eo ntinuación. Los sacerdotes d e la diosa r.ouyto. e n A te nas se llamaban BAPTES, de l griego "Bapto" yo lavo, de donde proced e el nombre de "bautism o," que significa inmersió n. acción d e sum e r¡tir el C!.!Cr po e n una cu ba o en un río. E sla inme rsió n. no ca ml.ió ele nom Lrc aunque luego se red ujo a asperáñn y crn una teoría d e los sen tidos creer que lavar el cuer po era pu rificar el al m?. E n Orien te y e ntre los he breo!', e l ardor d el clima h izo de la limpieza uua ley de primera nece•idad, y los legislndores es tabl~ci e ro n la abhwi6n como una de las prácticas princinalcs de l cullo r eligioso. Es sabido el cuidado con que antes ele sacri ficar se lavaban los pontífices de Etruria, Gn•cia y Roma. Lo!' rabinos m ode rn os, aunqué habitando cl imas m á~ tcm pladM, dan todavía grande importancia a las a bluciones. La mayor feli cidad para un ind io próxim o a morir es exhalar s u ú 1Li111 o suspiro e n las olas del GangeF, do divino, ron una cola ele vaca en la mano. En Tonkí n, el último día del año está ccinsa~a do a la ablución genera l. En la religión judía se acostumbró lavar completamente el cuerpo antes de sepultarle.

- 37!,lig:wion cs que n osotros y nu.es tros s uceso res s abremos {'UID )lJir. Tal es el acto qu e vamos a cclebmr, el cual, s in. 'quri . fuem necesario decii•lo, C ll nada j)Cl:jud'i ca. a. los a elJe res priva dos d e s us p a rientes, bien s ea r esp ecto ~l culto qu e profe- . ' s .. n, o ¡¡ los que imp:m en J¡¡s ley es d e su país: 0

A dem:ís qu e la p a lnbra bautismo que a cabamos d e pronuncinr. no os parezca t:-111 ex traih i, tod os vosr. tros sa bréis qne es un e rror atril ·u ir a. cualquie ra d e la s sect as r elig iosas cor:t cm.porá n eas la. creación de l bau tismo ; ni el j udais m.o; ni el p rotes ~au tismo, ni .:mn el cristiani smo cat6li co lo han instit uído, supues to que J unn, que no cr:t cris tia no, baLlti;r.ú a J ::3Ús; qu e el bautism o, ll:ím ese símbolo o sa cr:u:ncut:>, ha exis· ti do mu ch os s igJos a n tes d e nue!S tra era ; qu e se coiwcía en l•:gi p to, en P ersia y en la h :d !a, y qne h oy núu ·les pueblos situados en Jns o1·ill as d el Indu.s y d el Gangcs, que s on ent:'migos de l cris tianis mo, emplean la mis ma cer emoni a para. en- · <·<nllr!l r grad a del~1n te d el Cread or ; ( 2) por lo mi s n:o n o <l a rc:n.cs el n omb t·e d e bautis mo • ~ est a ce rcmouia , porque nns J.i<: l·ecc que aque l imp li ca d erta s obliga ci<m cil para. el neófi to, ~' h ma sonería n 0 qu:cr c ni debe itr..pml CI' comprom is o alg uJ IO a quien no ti en e la ednd necesari a para comprender a lo L'1s antiguos mis terios tenía n purificació n por :J¡!na q ue no e ra otra CMa que un símbolo piadoso para e n ~e ñar a lo3 ne ófitos que d ebían p·•rificarse e l alma de todos los e rrores y v ic ios de su viJa anter ior y re nacer a una viJa nu eva, Loda luz y virLud. La M asonería da · la misma Poseñanza. · L os prim eros padres de la il!lcs'if1 llamaban al baut iFmo reg<meración d , l almo. El bautismo q u e ti r.ne por o rige n e l cri stianis mo, se adminisLraba a los adu ' tos acomroaüarlo de cere mo n ias simb6liras y exh ortaciones cariñosas . . Se imprt>gua1a de ace ite el r•ech o d e los buuti=ad os para d emos trarles que debían ser como aLi e taF, sie mpre prontos a lucha r po< la justicia y la verrlad ; vertíale sol: re su cabeza e l crime a r eal para r ecordarles que s u calidad d e hijo d e Dios, furmaban par- · te de la unc ión s;lllta e n que torlo h ombre es ~al' c nl o t c y rey, y les Ye;;tían una túni ca bla nca para ex presar la santidad d e la vida que d e' ' · bían o bser var. (2) Esta purificación s imbólica prn e h1 cv idc ntem c n lc que las ablu<:iones mus·: no son banti.smo. En la Jn ·~ia y e n la Jud ea se bau tiza- · ~bn a las p • rH>nas d e los dos se xos vertiéudoles <l!(Ua sobre Lodo e l . <:UC<po desnndo. La purificarión, e mbl e ma n•tnral para disponer e l alma al arrepcn ~ timi ento y a la práctica de las vütudes, es re la más mmo u anti~ii c dad, y se e ncue ntra en los ritos de e<• ~ i todos les pu e bl o~ por medio clel ng nn lu.strnl. Los an tiguos courcían lrC~ clMes <!e bautismos: J o P or el fuego 1\ , 20 por la sang re anhelilus A. la vida, 3() por el agua A, sin couta< que los m- horne tanos tie ue n abluc wnes por l• tierra A, !o eual prueba que al princ ipio e l bauti smo fu é una generación por los ele me ntos, en cuya teoría c re ían nuestos ante pasados.

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que se compro::::e~c y s:n que sea de su p e ::s~na l y libre voh:ntad. Vs d ::::imos esto para que podéis comprender que la cert·monia que va a t ener · lugar no es una imitación ni menos una paruúia. d el ~bautismo r eligioso, el cual, por otra part~. merece el rcsucto de los proftlll ~·s, y de los maso·n es; pues lejos de tritica·r, imitar ni parodiar a nadi e, to.~ramos, resp etamos y aªmitlmos todas las creencias r eligiosas. Atgunas p erson:1s creen que la. ,.\1. es una. r eligión. Si (:umo taL se quisiera considerar nu estra orden, se le debeJ·ía l!oml ra;· b :religión de la .Evidencia, de la. !tazón y d e b Humanid:.:d, p :1rqu e . está fund ada en las leyes de la Human :dad, d e la. l{azon y la Evide ncia, que lW deja lugar a dudas, ni pr:Jvoca las an imosidades .v odios que en otr.as partes ha n arra iga do el espíritu de secta y ha n tubierto d e sungrc las págiuas de _la histori a, imponiendo l<,ts c ree ncias por 1.1t.dio de la fu erztt y de los s upli cios. P c1·o • lt~ Mas. no es una religión, es una. esc uela mut ua fi !osótica, cuyos es tudies tiendeu a giGritica r a l Autor del l:Jnivers<l, haciend o triunfar la ,·erdad por medb del progreS? y p erfección d el género humano. La ce remonia que ,.a 11. t cne1· luugar, la hc¡nos tomad:> de los antiguos, cuyos rudimc:ltos t ratamos d e inculcar a. la. infanci·a. en presencia d e. sus l;nd res y ronclres encurgad Js de completar ' $ U e ducación; no c.> {)tra cesa que la iniciación c.lcl hcmbre, como ser ·socia l, mciona l y st·nsible en el conocimiento de sus deberes y en el uso saludable de su in tel ige nci a. Nuestra misión es profesur y J>l'Opaga r los se ntimienlos de Pnz y Fraternidad ; estudia mns, aclmirnmos y vcner:unos la ua tur::t'leza y las causas primitiv as de las cosas, baj o el n ombre de G. A. D. U. estudiamos el c:>ra:r.ón human o, nu estras ex igencias , las riel • mund.J s:Jcbl en s u cstndo de p erfección. Nu estra l ey no imp one :.s. s us adeptos, sino d :Js condiciones: Pro\'ida d ;: Cienda, para aplicar ttnn y otra al amor del bien y al uborrec;imie nto d el ma.l. V cd , pues, lo que es la. :M as. caros hh .. cl 1a na se ccup:t si no d e tas l eyes inmutabl es dadas por el ·principio ordenad or en 1:1 natura le:r.a e l día pe In creación, leyes que se puedan reasumir en estas palabras, sed bueno. júst o, a ni mos:>, verídico: amad a vues tros semej a ntes a quienes ,f'lm:ís oprimiréis, porque .son hermanos vuestros, hij os d el mism c> padre. · · Si en la ceremonia que V}Íis u presenciar llama vuest ra curiosidad a.lgún de talle, en vez de sonreír d cl:éis reflex Í!.>(lar. . Tra tareriH!S d e ser hastante cla ros y precisos, y de h:.~ccrcs c.'mprender ~::1 fi:l que nos proponemo:;. © Biblioteca Nacional de España

-39¡H. M . de Cer. d:stribuid las flo res a las señoras en testimonio del p.acer que ·e xperimentamos al verlas hoy y ser el más precios-> adorn -> que embellezca nues tro templo! (l~.L usica a!egre dun~nte la dist1·i!Jución. Conctuídlt ésta ( dice el:) V. ~ I. - Hh. míos, a lgunos miembros de este taller (o de los t.allrr es N .... l..¡ ... . de nuestr a: jurisdicción) han soliCitado la ádmisión de sús hij os en nuestros t emplos, con ohj cto de '·recibir la primera iniciación de -los ·misterios de la NI. Deseamos suber si dichos hh. r eiteran la mi sma peti~ ción: H. M. de Cer. acompaíiad a los hh. P . y Seg. Yig. y a Jos que forman Ja comisión respectiva para. intro~ ducir en es te tcmpio u los niños .r u. las personas que les acompañan. (M IÍsica grave !J armoni:Jsa.. E ni ran ¡la comisión, los ni.1ics y su~· ¡){ui1'i:nos, quient' S se colocan entre coln1mws. Uno dc..J.os padrinos o el NI. de C. , loma. la. pf•.laúra !J dice:) de C::r. -V. ~'l. en nomhre de estos 11h. y en ~1. d mío, venimos u suplicar qu e. vos y los d em:ís hh. de este Hes p. tnJl er acnj á¡s bajo vuestra protección (se dan lo~ nombres !J azJelficfcs de,.·lcs niños, s;t edad, !J Sr• designan los padres, padrinos .'/ madrinas) y .les dispenséis en su infan-~ cia vuestra amistad y protección admitiéndoles en la. p rimera iniciacin com:> prueba. de la ticrua. !;:.>licitud que les debéis. (Si el 1l1Í.7ni"''O de los ni·ños es gra.nde, se pasa.rá llt lista a la Secretaría.. q1!e dará cuenta. de el/a en alta, voz.) V. :\f. - HH. míos estos ntH JS que l:1 na.t uraler.a confía. a vuestros cnidad:>s y a yu ~st r a dirección inteligente, deben ser causa dnra.nte vuestra \'ida d e sa.tisfn.cción o pesar,. La. p iesegún Ja, :.tplicación que hagá is de sus 'fuenltndes. dra informe ~· sin utilidnd aparente confiada a l:i mano dt::: Es nuestro. un h áb il artista, llega a ser una obm maestra. deber7 por lo tan to, forta lece r sus d ét~ les cnerp os con h ábi tos de temperancia; inftn•dir en SU!; corazones el amor al bien, e ilustnt r su inte!igeu :.:ia con In nntoreha de la verdad. (D irigiéndose rt los 1Jadrinos.) Y vosotros hh. míosJ que os- presen táis como pad rinos, prometedm e en vuestro ·norn bre y en e l ide ]as señora., que ha.b:Sis ·escogido para ·madrin;,!>, in<:ulcar en cs:>s tiernos obj etos de nuestra. predilección, principios de rectitud, el impcdn so-bre las pasiones y una mor11lidad a.uster r.t; que htm!is cuanto podáis para impedi r que sucumban a ]a, impo.>·~ura y a.J er'r or, y sabréis ins pirarles el amor de sus semc i ~ ntes y el sentimiento de la benevol en ~ cía y d e la f raterni da d.

--40E t~se:í:1d;cs qu e ];¡ grat itud es 'e l m:ls !:el lo ador no d e un ]ca l, y qu e lOS IIOm\>reS• que tienen la -!JOIII'Il. de U~ Yar e l títtti o de mas. deben engatallars e con esa. virtud. Débiles viaj ercs en es ta vida de az a res y amarg_u ra : haeed que cs.:s ll t:rnJs m itos que couJiamos a n tcstro cuidado,_ 110 olv iden nuJH:a qu e su patria es el mund.> y - t od os los hombres honra d cs so n s us hh. que el r espeto a las leyes y costumbres de los pueo.cs que te bri uclen hospitalidu d sea .lu. lil·in cipa 1 manera el:: pa~:t !: esa misma hos¡)ltalida d y el-. moc.h·. más satis fact:~ rio dt~ .:xpresa1· su grati tu d . .Promctcdm c, en fi n, que os esforzaréis para qu e trabajf·n s: n cl'cscHnso .,. co;·¡ Ú!I'\'Or en bien 'de 'la. I}JUmau idad. J> AD lt l ~OS·¡ {o ·prometemo s! Ven. Ma c•; t. - ( .\. k~ ni iíos) ·. Que1·ia os nitl{:~, se pide para ,-os:J ti';Js un n. u ue,·a luz, m:~s bella que la d el día por que· c·s la de ],, c:ieuci:1 y rle la ,·erdn.cl; la luz d e la Í!I te ligenci:;¡, que empieza a a lbc:r ea r para vosotros en este ins tante. T ocios nuestros hh . han admitido con la más sincera sat isfacción la p etición ele n1eo.;trns padres . uucstrcs hlt. también, y o .~ fclicit11mcs p o1· la cli¡·ha que Gs han procurado en ello. Pndrinos ele es tu~ niiius ¿ q né exigís de n os ~ tnJs? PAD RINOS- Am igos de estos nifws, hij os de n uestros hh. p edimos para ell es f.( j 7. Y PROTEC CI ON . V en. M aest. -Se:íi ..; hicn ,-enidc:s hh. mío;; v r ecibid Hu cst ras m:1s ex prcs i,·ns g:rne ias. Aca bá is d e dar t~n a pru eLn inc:¡uívoca de ,-ues trn:- ct' lo pn- la institución , al corresp ond er a le s scntim ient·:s d e c:u·id ad y a mor fratel'llal qu e Jtus a niman. ( Dir igiénd :::;c a los nii'í::s.) ¡ C~ u c rid 1 s niiín.~! El m:í.; il nst1·e ':\In ;; . del Uni,· crs·J. e l !.?;ener os:> ·r ede ntor J e la h um:widad: e l qu e sncrificó h ;;~ta. ~~~ vid a en el Gcílgota par:t l:l I .il crt;1d. In Jp;na ldad .'- la Fratcrnid ·td d::: los hm!1hrcs, cura s doctrinas impcrcr.::rl:.: r¡¡s \'CIICI'nm•:s y ns cn~cii:II'Cmos, ·~!ama ba n, les nifbs que tan to amaba ; y .ubedeciench> a ,;u · c:triiíosa lc,r , d ecimos ta•nhi.én : ''Venid, venid , t iernas y c:Hísimas c riaturas , ,-eu id. a nu es tros templos y j 1111tos cstudiarc:mos 1es:1s sn blin·cs lccci o i4 C~ qu e no~ di t· ig ir!:n en t:l sende1·o de l lwnor v de la \'ir tncl · Clil':IZÓ!l

(Se h~('e 'subir e~ p;·imer escldón dt!l trono a. los niños,) Nacer, \'ivir .v mor it·. s :1n los tres principales bechcs de la .v ida. human a , t~n.r n pn r emblema estas tres g-ra das que rcp¡·csenht n l:1 N L EZ, la VIRILIDA D y la VE JEZ ; por esa ¡·azón no pod¿is pasa 1' pcJ· a hora d el pri mer escalón . E~ ta es la pr ime¡:a expl ic:¡c.: iÓll que' debemos claros d e nuestro s.im b:>lismo ; rcco rd:ll· s:cmpre que el homhre ha n:~cid o pa-

-·41mo rir, qttc a l-da r su primer p ;;.so en la vida , la Naturalc:-.a· quie r e tambié n e l prin eipio .rl.c s u· muer le; pues s u ley ü ;muta ble ex ige que tod,, \ iva pa ra morir y r ept·odttcirsc. Sentaos hij os míos . l':l

(Unos niños se sientan en el p1·im er escalón y los ot1·os el 111. a:esl. de Ce r. al ' la-do de sus ¡Jadri¡ws !1 mad·r inas. ) . · son c.'f.,oca{los p o1·

ADOPCION. Ven. Ma cst. - H. J'r. Vig. ¿Qué obj eto n cs. re uen es te 1uga r ? Pr. Vig . - .El qe :·ecol rar la f,eJ icidad p t.! rdid ;~ p a ra e l h ombr e V en . M aese.· - H. S eg. Vig. ¿ Qu6 merlios cm p:ean los :Mas. para obte11cr fin tan l audab~e? · S eg. Vi g. - Los et:ns~jos d e ia a mistad y e l ejemplo de las virtudes que practi:.:·tmos. Ven. .\l aest. - H. Pr. Vig. j Qué enseiínmos e n lane¡;tros templos? Pr. Vig. -Doetri n~a s s ublim es d e m(}ral , basad as e n e ! principio ele no ha e<:;· a nuestn;s sem eja ntes ,Jo qu e no quer:~mo!; p a t·a ncs:Jtr os ·y ,a nw rl os e::n el mismo amor que pera n ns:!tros d eseamos . Tnl es In co-nse;:ue!wi a d e ·esta máxima fundamental nuestra institución, que g uiarlos p or e llfJ, 1m p :Jtlcu aos menos , qt~e eo11s ide rar co mo h erm:n tol; nuestr ::s e ig u.alcs nucst a·os a tod C'S les l10m brcs e n gen<'ra l. Son~ os in cesantes e n ctnn.ba tit' ei Ü 1·g ull o, e l Err ot· y la s Preoc upn.ciones, si n oll'idar la l gllUl'ancia, ca nsa d e todas ! a.~ d esgr aci•1s hum anas . Itccom en &lmb.S ] ;~ pr:íc..t:itu. tl e la .Jus ticia, p ::rque e! la sola p udier'l p ro tege r les de rechos e inl"ere.~es de ea eh u.n o, e n c~arcc i cndG · la Tol enlt ae ia que d ej :t al hombre la liber tarl de pe nsa r , y ) ,~ pacie ncia qu ~ nos ny utln a s:;portar los contra - tiempos e info-rt uni os de h vida. 1' 1\mamns a. los homl)l'es ind istin tam ente. E l rico y el p :lbre; e l f ue !'te y el dé l-i 1; el s:J I io y e l ig nora nte s e con fun d en d el mis:no me do e n tre nos::t tros . T e ne mos compas ión d el d esgr;tcindo, s! n ,re p a r ar C!J s u cond :eiún ~ y lwcemos un es fuerzo p :1r traerle a l hn ~ n ca mino. El estado norm al dd laombre y su p c·sieicí n scbre la tierra es la ocupa ción pri n cipal d e nuestro esp íritu. V e n. M aést. - H. Se ~. Vig. · ¿ Qu ~ virtud es deben acompaJ"i:ll' 'a Un UUen ' m >IS. llt'

-42Scg. Vig. - La FE que dá el valor que condure a. la ,·icf.uri a; la. y¿ a SE VER.-\.1'I[C lA que vence 1 todas las difi-cu.tadcs y e l CELO DESINTERbSADO a quiene<; no d e'tienen les peligros ni una fa lsa vergüenza en la. ·práctica d el b ien, sin espe r:.~r otro premio que e • d e su propia. conciencia. V en. .\faest. - ¡ .P:trh·i¡;::s! . Y a que conocéis e l fin de r.uestr:.L institución y los del:er es de un verdader o M. ¿ prw n;eléis cnseiiar n esos nilios a Yeucer sus pasiones, a nq dej ur C'Ol"l"omper sus co r:.uwlle!; por Jos vicios o malas compaii ias, y a sac rifi ca r su in te ré-5 v ersmwl por el bien general t P AD RI N OS.- ¡ Lo prometemos ! V. M. - ¿ Es tais d1 ~pnes to s a pronuuciar e n presencia el e esta uumerosa e ilus tra rla asamblea, l:L ·protes ta solemn e que os I'iga.d para s:e:n prc con vuesY:os a hijados? PADRINOS.- ¡ S í lo esta mos ! V. 1\f. - En" p ié, ltl!. míos. H. H eraldo. leed en _!lita Y OZ In. S:Jlcmne protesta ele los padrinos, a fin de que tod os c:Jnozcan las ohligacioncs que van a contraer. ( '1'1·émolo e n sm·dina 1101· la. orquesta.. ) H. HERALDO ( Cun 'l.'OZ ft!e1"le, gravedad y ¡JausadamCnle.)

"Nos mmas. rcgular~s, padrinos de estos tiern t:s niiíos ·· " en presencia ele esta m u_,, r t'sp. Log .. ... y ele cuantos hh. "visitadores presentes ~e h:1l lan , PROT ESTA:\IOS :iU"LEMNE ?ILENTE. l aj J nuestr:t p a lal:ra de honor, d e nu ~s· "lra libre y espontánea volu ntad, sin restricción :tlgun:1 men"1.¡, 1,. y c·om p i·omctiendo lltH·stra concienC'ia y "f é d e mm a:;. . "eonstitu irn os desde hoy para siempre : PADRES ADOPTI"VOS DE ESTOS LOUVE TONES, A LOS CU,A.LES "DES D E .ESTE INSTANTE R ECO N CEMOS· Y A"DOPTA!\JOS Cllm:> hij os, y por los cua les. muertos sus "respecti1•os padres, nu es tros hermanos haremos "todo lo que "éstos harían en bien d e aqnellos con el mismo am :>r :; soli"citud q ue cmpl ea rí:.uuos en nuestros propios hij os, propor-"dr,¡n:í ndoles a to,da co~t-:. u ln cación, instrucción. r euanb "sen n ~ccs ario pa1·a d nr lt·s una p :Jsición hcnrosa en la s::>cie"dad, y carr~ ra . arte lt oficio, hast:.t ha cerlos hombres útile'i "y hnnr:tdos y dl'jarlos en aptitud de ser un d ía nuestros her'

"rnanns. "

"De la misma mane r:t llenaremos cumplidamente estos "'deb eres en el· rlesgraei;Hi' t•aso d:! no p oderlo ha,cer sus pa" circs. nucstns herm:u10s." "Protestamos ad emás de dna. manera particular los qut"\ "hemos aceptado el ca rgn de padrinos, c uid ar de que en tod:• "tiempo se haga e fectivo !'l ap(}yo d e cs t:L R cs p. Log. • y

-43i"la eficaz coop!!r ación de tod os los miembr os d e l a fratcrn os en favor · ~ dad, p:tra ll enar mej or los dcl>eres que aceptam "de los m <;nciona d:1s lou vet:ones ." "Si ¡)or d esgraci a fa ltáremo s a estas solemn es promcabando no n "s¡¡s~ que todos los mal es causad os por nues tro vidi nuestra sobre ecaigan r s, ahijado estros nu a :·indol encia uicio." .. y nuestra honra., como j ns to anatem a a nue!) tro p.e rj · · V. M. -¿ Hatificá is c-stn protest a? ·· PADRINU [~ -(E.1:t·ii·nclen la. mano sob1·c la. hoja de su · l!.~padn..) ¡La ra.t incamo..~! los hh. ) ¿Y vosotro s t odos ·a. iénduse (Di1·ig 1\L V. hh. míes, protest áis salwe In cru:r. de vues tnt esp<tdn, símo Lolo p a n t nos::Jtl·os de tan alto sig nifi cad:>, que en ausenci a es taréis n falta de pa.d rinos o de los padres de estos HiJíüs, cu pronto todos y cada uno a cumpli r ' las cbligae iones que er? contra de acal:an todos de Jl t)mb-c ( T odos les hh. puestos en pié tonuM: su I'Spa.dtt co·;¡ la ~ano izquien la po r ln hoj a, la extiend en en direcció n del Or. ?/ pane l! la. mano ri'.! rec ha soúre ln cru z .) TODO S.:--¡ Lo prot<"s tamos! (Cesa. el trémolo de la. or questa. ) V. M. - Sentao s hh. - :\Bf. de Ccr. , conduc id :1 estos niíi o~ al altar de las abl uciones . ( !IIUSIC A muy suave co n S{Wdina de modo que se oigan . las palabTas del JI en. )' ( E l Ven. .1·um.e1·g ieudc; la mauo izquier da de unq d e los niños en el agua, dice:)

AGUA. Ven. M. - Sea n siempr e puras vues tr as man os y javea n mancha d aB eou la sangre de vuestro s semej a nse más tl·s; que nunca: de ellas se diga que han despoj a.do d e s us bie ~· · ·posee. los ustieia j .con que uel nes a aq

LUZ. Rncien de el eand dnbro de tres luces y ldice: ¡Que la lu:r. materia l os vivifiqu e y la salud os deje go zar sin interru pción del pla(!er d e la existen cia!

MEDA LLAS Y

MA~DILES.

Pued·t .esta joya ( poitiénd ole al cuello la medalla ) &Ímos bolo del nmor · frat erna l, unir estr echame nte a los miembr hechas sido han e qu as de· este taller y recordaro.~ las promes en vuestro nombre.

-44( P onién dole d ma.m lil. ) E s te mand il simboli;m el. traba_~ j o y debe record aros que es la. i uen te de toda~ _ l as rique zas; el trnba jo es el ·se nil cro ,!e· b honra de:r. y de la virt u'd~ - Re.;.. cil id, p ues, el tít ulo d e h ijos uuest rcs, hasta tunto ·poda mo:; 1.rocnxlo p or e l de herma nos. ·

P .EltF UME S. ( P onic•ndo aroma s e u el brace ro. ) Que este p e~ fume que eleva a las b óv ecb~ del templ o sea como una. expre s ión de llu est ros home naj es a la Na t u r;de:r.a y a s u autur .

~-oc

SAJv.

( Pa.sm u!v un 11uco de al,r¡od6n empa pado de sal . en la [1·cn/ e de le;.~ niño,y . ) Qne esta sa l, dó11 de lni N a tural e:r.n y sim bolo rle la sabid tn·ía. y de la amist ad, os ins pire ideas s~ 11as y justa s; que dirij :u: vuest ros ]JCI!Sil mient os ha cia d Li en y Jo bello, y os p t·.: p :)l'ciou e am ig .;s fic! es y vercJac.leros .

l\IIEL . ( ll 1tce ]JmiJtLr u '/la puca lle mif'l a lus niñus . ) Que esta miel sea em blema de la c.lu lzm·;t d e 1•nestr as p;dab ras: que Yuest ra lengu a sea siemp re el intérp rete eJe Jo s scn tinoit:n tos del cora:r.ón . :'ltte jamÍ!s vuesl rn boca profi era la menti r:J: que Ylll'~tros labios pro c l a m e~ ¡ altam en te lu verda d: que vuest ra v o:r. se deje oír en defen sa de la cl csgra c iu y de la inoee ncin oprim idas: y : qu e sea a I:L 1·c:r. paz y consu elo d e los buenos y tt..rrilr d e los malva dos. VI ~O.

( Pasan do un pof'o d.• vino p o r los ]Járp rdos d e los niApre nded a leer en el g-rand ios., lib'r o de l:t Natu ra-leza. qu e o~ prodiga tantos benefici es y prove e ~011 abund ancia a tudas las ne.cesida.de's el e s us c·arns hij:Js, ese lib ro .mages· tuoso qne ;;e a bre cada d í;¡, a los rayos ele l:t 1·erdad era. lu:r., ütl r~na l la com p re nden k s am ig·t:s de la verd;.t d.

ñcs.)

ACE ITE. ( Aplic ando nn\ p Of'O r'e a-ceite n.l oído de les 11·i iius .) S ed •ltent os a lüs leceioncs d t.: la sabid urín y de la exper iencia , sensib les a la vo:r. d el info r tunio y serd:') S a ·las seduc eio nrs · d el vicio, !' los sofism as d el c¡·ror y a las suges tiones de~ La inj nstici a ..

-4.SLF.CHE. ~flace proba,- u1i. p:Jco dc1 leche a los niños.)- -lnocentc.'> niñ os, probad d.e este 11éctar d e li cios~ qu e se elabora en lo!\ p echos de nuP.stru s madres para dar e l primer alimento a su-; tiernos hijos. (-{u e esta. leche, im<1 gc.n tlc pure:t.:J. y d e blancur a, sea cmhlema de la sin ceridad, d e In protcC'eión y asistencia qu e es d ispcnsi1 la Mas. que sCt\.Í des:lc hoy para vosotros un a segu nda mad re.

PAN Y !<'R UTA. (Pre.H'ntánd olr ~an !J f1"1Lla.) T ora.ad y c:>mcrl ! Quiera ]:: Providencia q ue j amás es falte el p a· ..,. Comed y lebed R ccut·da d cu::n dic iosa es la Na r·~unicbs como bu encs hh. h ll'!llc:r.a en los presentes que ac uerda al hombre. No olvidéis que cxis~en desgraciaclus ; qne deb§is aprender a da r d e lo 1:iHTJ erflu ~; y en ens :.> urgente d e ·lo necesa ri o porque el qu..: d:} a los pob·es :es benemérito de la huma nid_ad entera.

PERPENDI CULAR. Que la rec titud sea el princ1p10 que dirija vuestras acC'ioncs incesant.emc ntc h:1cia la justicia y la bundad, qu e son los- atributos de l YCrd adero m11s. , ,v las dos vit·tudes que tmÍ,; acercan al hombr e a la perfección. K l VEL. (Coloctt el nivel Sobn la cabeza de los niiios.) R ecordad que todos los hombres son iguales y que la j usticia está bas.::da en la gran l ey de la recip rocidad. No resJldis j amás ce-sa a lguna contra vuestro sen::cjantc e igual , .~in COitSulta!' ;wtcs co n vosut¡os mi smos si h aríai~ d e buena voluntad lo qu e~ ptns:lis ex igir de él

ESCUADRA . ( Colocmulo la. f'~·cuad.Ta..) Que la razón y la couciencia acompañen cual los lados de es ta h er ramientu, vuestro¡¡ juicios 'So bre las accion es de los otrus, y os guíen e n el descubrimicn b~ .de la verdad. ( Dejando a un lad:J la escuadm, prosi{fue:) · Querido<> míos, cultivad vu es tr;~ ra7.Ó n 'y no Clmsin táis jamás que se degr ade ni envilez ca.. Que vuestras almas comprendan la -> YrrJ taj as de la virtud. H on ra d 1.1. , vuestros padres, ama dl es y oid sus co-nsej os y no les abandonéis, ¡)orquc desgra.cia.dos de los hij os que aba'ndonan a sus padres! Cuando la edad y la

-46iustruccicíu h ayan ilustrado vues t ra inte:igcncia, estud iad la Natura leza y tratau de comprenderla, por ell a os cuseiiará h n :rdad, lo que debé:s al antox de· vues tros d ías, y a esa bueru m;¡ dre d e la cual sois e l c-rgu llo y ]a": a legría . ~~o oh•idéis que las fa ltas del hij o abrevian les días de ]u madre. 1 o o l v id éi~ tampoco q ue el hombre ha nacido para el tral::ajo, el trabajo :r e l es tudio so n dos fuentes ,·erdadera.s d e fe•icirlad, d e las cua les podéis es perar la recompensa. ( Poni é ud ~Jl es 'la ·mano sob1·e la. cabeza.. ) ¡Que la Liber" tnd, h fraternidad y Ja igu a l d~ d sean ,·uestras inse parahlesCl·m pa íier:.is ! ( D ú·igiéndose ct les hh. ) I-iH. míos, de pie! l) id:llnos salud y prcsperidarl para es tos uiiiGs, salud y prosperidad para . s us padres y mad res; hono r y sa lud para. la "'vi. a gni en só l:> es dable lia ccr· de los hombres todos un pueblo de hermanos. CO X SAG RA CI0 :\1'.

(Los niiios se ponen de pie con el J'rcute hacia el Or. di1'igidos 110r !el 1\laest, de C'cr. - Soln·e S!tS cabezas se dis. ¡Jone Pl velo blanco saslPniendo sus C7!atm extremes dos padri nos .11 dc:s mda1'inas en direccio nes 'opuestas.; (li l T'en. l'xtiende la mano derecha sobTe la cabczct de les ni·ños: todcs los hh. jornw.n l11 bóveda con sus espadas, · · y dice el: ) Ven. i\facst. - "En n ombre de ln. confratcmidad mas. "Uni versal, para el esp:endor y ¡,6oria d e nues tra sublime . y " h umn nitaria institución bajo los aus picios d e la l\I. R . l\J. os eonsti"Gr. Lo. " La Orien tal" y de LL. AA ' 'lrryo Necífitos o L ouveton es d e l11 r es p . L og.· e hijo'i "adopth·os de todcs los mm. regulares cspa t·cidus so tre la '·s uperfi cie de la, tierra." Bl Veu. Ma cs~. da o-o-o go lp es co n el mall. -ces~ l :t música. P ermitidrne, hi jos míos, qn e es abrace y bendiga en nomhrc de todos mis hh. , la mayor parte de '•lo·s cua les tienen h ijos qu e han partieipnd:.> de vuestra dicha. 'ur, H. H eralcb. proclamad en Üd entc, O ccidcutc y . n estos niíios hijos de nuestras hh. HERAI.DO.- R ec:)l!oced a estos niíios hij os de nues-- · tros hh. que d esde h o~· S 'ln también los v ucstr ~s. Abridles vuestrcs corazones bendeeidl es y que es ta l::endición los lt!'omp,a iíe t eda su vida. ¿Les r econocé;s como tal es?

- 47TODO S.- ¡ Les reconocemos ! \len . ¡\l ::,:s:; - ¡S en taos, hh. míos! uíA los niJi cs a quiene s el M a es t. d e Cer. ha distrjb do sus diplom as. nas, y - AL·ralr.ad n vuestr o5 p adres, p adrinos y madri oeupa d de nue\'o vues trilS as ientes . (Cuan do · los liifios OC /1 pan . S1/S ~ugan' S. ) . Ven. .i\Iaest . - El H. Orad ti ene la pala hrn la ce a u análcg scu1·so i d· un (EL ORAD . - Pronu ncia n :mon ia.) ( T enniu ado el discm·so dice el:) s. de· Ven. ~Ia c~ t. - Entl'(· las \'i rt udes qu e les mma e l a bequ nes corazo sus a grata mlÍs na n;ngu .. car ben practi a los po· udice nrin . .Ja m<Ís ncs r eunimos que no r ecorcl cmcs ue entr~ q ·ts ofrend las c recoj !.h. tros nues e d hres·. G uo monela le va tanto JJ::s!'ltr:>s se dcpos ibm >-ccreta meHte, pues rico. del la cb d el p oi r e como H . H os pi tnl nrio, cumpllcl n1 es tra misión . M OSI CA.- Circul a el troHco de bcnc fieenci n. ( 1) ( Rf'co,r¡ ido et tronco , S (' a·nuuc i.a s•t conten ido. ) ! Ven. J\J aest. - i F c rmemo s la , caden a. d e unión (Se forma . ) pa z y Hctira os en paz, hh. míos, y q ue· 1:1 harmo n ín, ln es. trabaj os nuestr e d base la concor dia sean la t1·ipl c accion es Que l a a mistad ·Y la. hene fi eencia sean las d .:s que ennob lezcan yuestr as nlmas . . (Se .1'0mpe la : cc¿deuc~ .11 se 1·etiran los hh. ) i r con ( Es co-stum!J're despu és d(' esta cerem :n¿ia conclu rt:J según lo pénni ten ;l a lo~ 1111 baile, m1 re{1'f' seo o un 1 concie .) as stanci circun las calida d .Y

CA TEC ISM O D.E L AP RE ND IZ. P .- ¿ Sois 1\.Jas. ? n..- Mis hh . me r eeon :Jecn p :1r t a l. P .-¿ Qué sig nificn la pal abra l\fasón i; y en R.- M a teri a lment c el qu.e fa b-r ica a cal y canto incipios prin los ca srn tido fig-urado, el qu e ensefía. y practi Conla. en Dios · grabó que ereclio d el d mutab les del d eber y ; cienci a. la aperlu ra y clnú(l) Cuand o esta ccrP.m onia es serretn , ee bncen a Apren :. e n cu yo s urq de los tnobajo s según lo prevPn ido en la liturgi grado se deben celebr ar estlls ten·:

- 4.8Y.- ¿ Y cómo lo conseg uís? R.- Levan t:mdo a la ~·erdad el Templ o de la Sabid uría. :P.- ¿ .En d(índe lo t•onstr uís? H..- E n 1:1 Log. . J>.- _¡ Q ué signifi ca (Sa palalr a? R.- Uni ve rso, y se tomó .de l :mtigu o sá nscl'ito, P.- ¿ No lo creéis un ténni no improp io? H.-l~o , p orqu e su buse es l:t tier ra, su tec humbr e el cieb , el Or. la L uz, el Occi. las ti ni eblas, y su circun fer en-cia : e l ü céa na e ili mitad:¡ horizo nte. Adcrná s, fué e l nombre qu e se dió al T emplo de Salomó n, que le repres enta bn; cerno por otra parte. el mejor T emplo de la Vrdad es el C11ivcrso, la palaln·a csbi bien aplicad :t. · P .- ¿ Cuánta s especies hay de L og. ? R.- Tres : :¡imple , justa y p erfech . P.- ¿ Cómo se constit uyen ? R.- Tres ma s~ n cs r cunid:1 s fo ¡·:Jun una L og. simple , cinco la ha::cn Justa, y siete P erfec ta. P.- Cuál es son les tres d ;: una I.og. simple ? n.- Un Ven. y d os VV ig . , porq ue ·son los que pueden ilustra rnos cun sus con:;<"im.ientc s, y fis í \Se llall}an las tres Luces. P.- ¿ Cu.<Í!es son los c in~o d e la Log. Justa? H.- Los ya cita rlos y dos MM. i\11\I. P.- ¿ Cuáles la hace n perfec ta? H.- Lc:s ex presad os con un Comp. y un Apr. P.-C u:.i l es el pu esto del Guard . T em p. ? H.- A la derech a de la p uerta d e Occ. P .:.._Por qué se coloc.t allí ? R.- Para insp ::>ccion ar les mat~ri :des y si so n !le recibo pasa r les a.l Seg. Vip:. no dá nd .,les en tr :.d a ni salida hasta que son a probados. P .~F. n dónd e está e l tt·ono del Scg. V ig. B..- Al centl'O de la Col. de l Sud f rente al Nor te. J>.- Por qué se coloea allí ? . R.- Para examin ar los mate rial es, p asn rl ()s a l P.r. ~ig. t rasm itir las órd enes ~· presid ir la eolumn ;t de l Norte. P.- En d on d e está el trono del P 1·.. Vig. ? R.- En O::e. junto a la puerta del mismo nombre. P.- Cuá l es ·s u deber ahí ! ' R.- nevisa r los materi ales, y si son aproba dos, r emitirJos :1 Or. comun icar las órd en es y dirigir l a col. de l Sud. P .- E n donde se coloca. el Sec. ? R.~Al extr cm ~ de la derech a en Or. P.- Cuá l es su deber ahí ?

-49-R-...---T9'1f\P,r nota de lo:; materiale s y trabajos, grabar la.'> planchas , a~hivarlas, apunt ar las entradas del tesoro y lle var la. coi:respQJtd;ncia con los TTalL i P.-Cuál es el lugar del Tes. ? Sud. frente al del col. la. de .derecho io n extre. R.-Al Norte. _ P.-Y su deber ahí? R.-Reci bir los valores .d el t Tall. , pa·g ar las cuentas que vise el Ven. 'l\1. , llevando un registro fiel y exacto d~ todas las operadon es de entrada y salida. P..-Cuál es el puesto de los EExp ? R.-Dela nte de l a Gr. Col.. . J. se coloca el Pr. y el Seg. delante de la G. Col. B . P.-Por qué se colocun a llí ? R.-Para reconocer la aptitud de los aspirantes , dirigir su ignoranci a, someterlos a las pruebas necesaria s, res pon·der por ellos, si lo merecen, ay udar al Maest. de · Cer. con los conocimi entos de su experienc ia. P.-Cuál es el lug;n d el Mncst. de Cer. ? R.-Dela nte de la mesa. del Tes. cerca de la escale ra dt> Or. :P:-Su deber ahí? R.-Diri gir el ceremoni al para que todos los obreros trabajen ordenadu mente, dar a los que visiten nuestro t aller las insbruccio nes convenien t es pa.ra que no haya confusión , <·olocando a cada. uno según su !habilidad , reconocié ndolos par:.l que r eciban los honores ·que les correspon dan y esta1· pronto a ejecutar lo que vos,Ven. Maest. determiné is. P.-Cuá l es el lugar del Hosp. ? R.-A la. cacez:t de la. col umn a. del Norte, cerca de la · barandill la de Or. P.-Para qué se colora ahí? R.-Para. recoger los producto s de la ·Caja de Bene" :licencia y distribuir los socorros, llevando cuenta y razón. P.-Cuál es el puesto del Porta·Estandar te? R.-Dela nte de la mesa del Hosp. junto a. la escalera de Or. P.-Su deber ahí? R.-Auxi liar :11 l\I:.test. de Cer. y _llevar la bandera d<. la Log. en las ceremoni as que lo exij an. P.~Cuál es el lugar del Seg: Diác. ? R.--A la der echa del Pr. Vig. P.-Para qué se culoca ahí? · R.-Para llevar las órdenes del Seg. Vig. y ver si todos los l1h. están con la decida. compostu ra.

-50 )l .- Cuál es e l pues to del Pr. Diác. H..- A la de recha del Ven. 1\Iaest. • ·P.~P a m qué: se coloca a hí R.- P ar a conducir vuestras órdenes al Pr. Vig. y dea fin de qu e los ttrab. se más D Dig. . y O O f. del T a ll. \'trifi qu en con pt·on titud y regula ridad. 1'.- E n d onde es tá el p uesto del Ora d. ? : ll.- A la izquie rda del Ven. Maes t. en Or. cer ca de ]:¡ ba randilla. P.-Cuál es su deber? R.- Ins truir a les un evos op era~·ios, reas umir las opi-Ji icncs ace rca d e los materiales, pa r a que se elijan con conocimiento de ca usa, pedir el cumplimiento de los contratos y !a rig ur.;sa obse t·vancia a~ la. justicia, e~ nuestras operacio- nes. ~ P.-En dónde se coloca el V en. M aes t. ? R.- E n Or. P .- Por qué, lt. mío. ? R .- P orque así como en esta p arte del mundo empieza el sol su ca rre ra para a brir el día as í el Ven . Maes t. toma ese luga r pa ra abrir la Log. , dirig ir nues tros trabajos, d arnos consej os e instruirn os con &us luces y conocimientos. y OOf. P. - ~ quiénes r ep resentan los primeros DDig. R .- El Ven. Maes t. a l Sol ; el Ord. a "Mercurio ; el. Ex p. a S a turno; el T es. a Mar11 Venus ;el Pr. Sec. a la Luna; el S eg. Vig. a J úpil~·; el Maes t. . de Cer. t c r ; y e l Pr. Vig.. a N eptuno. P.- Por qué t enéis doce DDig. en la Log . . ? R.- Porque como .la,5 doce ceo!. del T emplo de Salo-m Ótl, equiva.lían a los doce signos d el zodiaco o a los doce meses del añ o, et ernos apoyos del tiempo, los DDig. al· i¡.ttw1 d e aquella.s o aquellos, ·lo son de la Mas. P .- Qué insignias nsan esos DDig. ? R.- El Ven. Maes t. una escuadra, símbolo de b i¡rualdad con que ·debe regir ·a todos los miembros : el Pr. Vig. un nivel, alegoría de la Equidad que ha de g ua rda r en sus paxecer es : el Seg. Vig . u n ro plomada o p erpendicular que l o es de la Rec titud d e sus procedimien tos : el Pr ..... E xp-. un h'iángulo, seña l de l a F uerza. y el Orden que sa.-brá usa r con su pericia: el Orad. un libro abierto, para que no pierda de vista la Ley y .exija su cumplimiento : el S ec. dos plumas c1·uzadas, expresivas de $U empleo: el T es. d os llaves cruzadas, sígno d e su ..fidelida.d y cuidado en la conse rvaciól'l d e los caudaJes: : el M a es t. . de Cer. tt?ta regla t/p 2 1lo pulgadas, para. que a cada ho.r a del 'día recuerde lo que 11

-51- la con:~¡nsión de les ttrab. , el H o5p. una mtmo con una moneda alusiva a sn ca rgo: el Porta- Estand . un co-m;pás para que vigile y mida los pasos del modo digno y solem ne en nu estras proce~ion es púb licas o privada s : el Ecóno ~o un ca, u dado que expresa la seg-uridad con c¡ue conserv a los efectos : el Guard. T.emp. dos espa--:das cntzaa'a s p ara que le defiend a de les protano s. P.--Cu ál es la .bander a d e la Log . ? lt.-Un esLandá rte tríangu lnr en cuyo cen tro se bordan los tributo s mm. y la j oya de ·la Log. P.-Po r qué es t rictngu lar la bm1dera? R.-Po rque él triángu lo simboliza los tres obj etos d e la :\1 as. o sea .el es tudio del h ombre, de la N a tu raleza y de Dios. P.- Pues no es la B<'nef. mútua nuestro obj eto? R.-Seríamos ridículos si solo para eso nos . rodeá ramos ·· · de símbolos y misterios. ? as. :\I la P .-¿ Es una religión R.-No , noso t ros r espetam os todas las cr eencias y no Nuestro s j uramen tos o protestas la..; imp on em(}S ningw1a. palal r a. d e honor, conform e lo prrc nuestra o baj prestam os Yiene nuestro Ri to. P.-Cu ál es entonces nuestro secr eto ? ll.-,Es in\'io:abJe por SU natural eza, y Se COnSCr\·a h oy bn puro como cuando se f ncontra ba en los t em p los de la India, de la S:.tmotr a9ia, del Egipto y ¡de la Grecia.. El que no estudia cada uno d e nuestro s tr es grad os, compr ende bien sus símbclc s y explica su ocult:> significado, pod rá ,·anag!oria rse ccn los títu los pomposos de maestro, hac er señas mi s que menos extrava gantes, y pronun ciar palabra s judíobúbaro-heléni cas, p ero no será nada, ni sabr á nada. que igunre cualqui er a de median a educa ción; mi en tras el que lo.,· hcy a compre ndid:>, domina rá con su secreto jos ho mbres y las cosas. P.-Y qu é es lo que lw brá. cons eguido? R.-Ha ~er su felicid :t d y la de sus semej an tes. P.-Cóm o definís, pues, la M as. ? R.-La iniciaci ón a la dignida d y granaeza humana s. P .-Por qu é modo pensáis 'lograrl o? R.-Con el estudio de la cien cias morn les e intelec tuales, un ido. a la práctic a. de las vii·tudes y de todo lo que es bueno y lo que es bello. P.-Qu é se d eben lo;; )fason es entr;·s í ? 'R .-Inst ruírs e, amones tar se co11 amen idad, ceder con compla cencia, manda r siu acritud y amarse y servirs e en

Ita de hacerse para

cvit.:~r.

- 52cnanto puedan; pues son horul:J.res de bien que luchan contra los malos, hombres de ciencia y virtud que tienen p or enemigos a. todos los' ignoran tes, los hipócrit as y los a mbiciosos. P·. -Por qué lmís siempre la Ciencia. a la Virtud? R.--Por que aquella forma verdade rc·S tiranos sin ésta~ la Virtud sola, hace t a ntos Maestro s y estúpido s jefes. P.-Quién os proporc-ionó la ventaja de ser Masón? R.-Un amigo prudent e que he r econocido después como hermano . P.- Por qué os h abéis hecho Masón? R.- Porqu'e vivía en las tinieblas y desea ba la luz. P.-Qu é significa esa Luz? · R .- El conocimiento d e nu estros del:·e res· hácia. Dios, h ácia nosotros mismos y hácia nuestros semejan tes. P.- Quién os preparó para ser recibido M asón ? R.- Un experto. P.- Qué exigió d e vos? PJ. -Que le dij ~se mis generales: luego me vendó los ojos, me hizo bajar ,a la;;. cata cumbas y escribir a la luz de una lámpara sep ul cral lo que pensat a de mis d eberes hácia Dios, hácia mis semej antes, y poner mi última. voluntad . D espués me dejó ni d esnudo ni vestido, aunque d e un modo decente, me despojó d e todos mis metales y alhajas, y /m~ llevó a la puerta del Templo con una cuerda. al cuello. P.- ; P or qué el Ex p. os sepultó en las entrañas de la tierra, y luego os puso ni desnudo ni vestido, y os d esp ojó de! los meta les y alhajas ? R .- P orque al iniciarm e debía mol·ir para el vicio, los errores y las preocup aciones, y vivir solo para la virtud y para que eternam ente me acordara se me había adruicdG y dado la luz, por ser hombre y ser virtuoso ; así de bín y o socorrer física y mora.Imente a.! que viera. en la mlseria; pues la filantrop ía es una cualidad insepar able del Mas::.n: p a ra él nuda valen las riquezas compara das al honor: los metales ]' prendas engalan an a los viciosos, y por¡' eso los sacerdo tes del :E gipto a ntes de sacrifica r, se despoja n de l as sortijas y demás adornos de oro y plata.. j P.- Qué vísteis al entrar en la Log, ? R.- N ada porque un velo impenet rable cubría mis ojos_ P.- Para qué os vendaro n? :~;t.--Para. siml:oliz:.tr la ignor ancia, tan perjudic ial a\ la. ftlicidad de los hombre:> , pues los reauce 3 l a condició n de bestias de carga. P.- Qué significa la cuerda?

--53R.- Que el ignorar1te no es solo instrumento del que lo explota, sino que vive esclavo de sus pasiones. P .- Qué os hizo luego el Exp. ? · R.-Viaja r tres ocasiones y lla.ma.r sucesivamente a las puertas del Sud, Occi. y Or. pidiendo el paso al Centro. P.- Qué sentido tienen esos viajes? El R.-Uno propio, otro alegóricG y el último moral. primero, simboliza mi pnrificación, pues así como h a.bía vencido al element o Tie1·ra en el cuarto de reflexiones dominando el terror que la muerte inspira; debía hacerlo con las preocupaciOIJes que me~ dejaban a merced: de la versátil y .cruel tin:nía del fana tismo y l a superstición, representados por el Aire y su rayo, su huracán y d emás meteoros; con mis vicio.~ y pasion es que r etrata.ba11 el ma.r embravecido o el Agua en que se sumergió y con d ·orgullo y soberbia que nos devora. como el Fuego que me r odeaba : d e modo que libre de lo q.uc lwbía de material en . mí pudiese mi inteligencia recitlr la Luz de la verdad y comprender su alcance: El tercero es. el. cuadro palpitante de l.is edades de la vida humana, con todas sus vicisi tudes, y demu e~:t r a que sólo con grandes esfuerzos se ilega a la virtud y se dtstruye el vicio. P .-5i queríais salir del error y hallar la Verdad, decirlme: qué entendéis por ella? R.-Lo que se halla. en consonancia cún la naturaleza d e las cosas ,adhiere la volunt ad y arrastra In concienci21. .P.-Entonces sólo podrán librarse del error los que cono?.can bien al h om bre y a los demás seres creados? por eso· los ¡nas:mes son los únicos R.-Ciertamente, q).le no viven a merced de los astutos ·y de los ambiciosos. P . -Y cómo podéis a.f irmar, a pesar de vuestra ciencir. que no vivís· en el error ,ni os · ciega el orgullo? R.- Po·r la. esencia. de la Verdad misma, por el senti-miento que despierta. en nuestro ánimo-, y por sus efectos gerc les. Su esenciá es el bien, su sentimiento la satisfacción v • sus efectos la. mejora de la condición humana. P.-Qué vísteis cua ndo se os dió la Luz? R.-Un altar que el umbra.han tres antorchas, y en el qne Jtabía un compás abierto con una escuadra sobre sus pierI¡as y una espada sobre la Carta Patente de la Log. . P.-Con qué fin? R.--El compás indkaba la moderación de nuesl:ros de~eos, la escuadra la equidad gue d ebe arreglar nuestras acciones y la espada es el símbolo del h,onor por que juran los l\~asones . . ~.P.-Que simbolizan las tres grandes antorchas del Al-

~1'?

- 54·R.-La Ciencia, b Virtud y la Fraternidad que resplan~ decen •en él y nos dirij~n siempre en el camino del Progreso. P.-Como se conocen los aprendices? lL-.l:'or un signo, un tocamiento y una palabra. P.-Servíos hacer el sig. d e érden. (Lo J:acc.) P .-Servíos hacer el sig. de saludo. (También lo hace.) l:' .-Qué debéis hacer s} un h. dá el sig. H.,-Acudir a su socorro. P.-Cuál es la palabra sagrad;t ·d e los ap¡·endices? R.-No ser leer ni esc·r ilir : so·lr> puedo deletre.u. P.- D ecid la. pri wera letra? 'R .-N o recu erdo su órden: comenzud y seguiré. Cu!nplís vuestr o deber? (Lo dicen ent?·e lo:; dos. ) .1:'. - Quó sign ifica c-!'ta .palabra? R.-Fuerza. P.:_Qué os dió luego eD Ven. ?. R.- Tres cosas: tll1 mandil, símbolo del trabajo, un martillo para qu e batiera. mis vicios en el y unque de la ra:r.ón, y nna regla para que nmH:n. me separe de la. línea inflexible del deber. P.-Por qué dáis tres golpes, tres pasos, recibís tres· cosas y todo se refiere u.l número tres en la Lo·g ia de aprendiz? !?.·.-Porque es el mito de la armonía entre Dios, el Hombre y la Creación, principio y fin de . nues tros estudios. P.-Por qué llamamcs "Profano" al que pide la ini-ciación? R.-Porque es tá ante el T emplo; P1·o, delante y Fa-num templo. P.-Y por qué "Neófito" al que acaba. de· inicia r se? R.- Porque es un !Jomhre renovado ; y a·q uella palab1·a vien e de dos griegas que significan acabado de nacer. P.-Qué dotes ha. de p oseer? R.-Las in scritas en las · t res gradas del primer tramo d{; la. escalera que conduce al T emplo: "Fuerza, ··Belleza y Candor". P .- Qué sitio se os .señaló en la L og. ? R.--La colunma del Norte, porque mis oj os no pueden soportar si no la débil· l n:r. qu e refl ej a el Mediodía;· y al lí me ocupo en desbastar la piedra bruta, o salir de mi ignora ncia·.. P .-Qué dehéis h1.1cc'r antes de entrar en la Log-: ? ' R.- P onerme el mandil y las insignias de mi grado, ~~~r. los golpes misteriosos, agul}rda r que abran, entrá'i- '·cori' 'fa.

- 55mnrcha, sal udar a las ' tres luces y quedar al orden de los trabajos. P.~Qué responderéis si al visitar una. Log. su Ven. lVIaes t. · os pregunta ¿de dónde venís? R.- Del Or. d e que sea. miembro, en el cual se levantan Templos- a la Virtud ,se ahondan pozos sin suelo a los vicios y se enseña a vencer .las pasiones y ,a -g ua rdar silencio. P.-Si agrega. ¿qué nos traéis? R.-Responderé : Salud, Alegría ·Y Prosperidad. P.-Y si afíaae: ¿qué -pedís, •hermano ? R.- Una plaza entre vosotros, será mi con testación. ,p .- Cu:lndo os sentaréis? R.- Así que me diga: sois digno d e ella. h ermano. P.-Cuántas preguntas se Jwcen para abri r o cen'ar la Log. de Apr. ? · · R.-Tres, dirigidas ·ulternativa.mente a los dos VVig. P.-Cuántas y cuáles son las gr and es fiestas de .Ja .Orden? R.-Dos : la del solsticio de verano llamada tnmbién de San Juan Bautista, y la del sol sticio de invierno, que t am-bién se llama de Sa n J u11n Evangelista... P.-Dónd e guardáis vuestros instrumentos y recibís la p aga ? R .-En l a columna B.

EXPLICACION DE V ARIOS SIMBOLOS MASONICOS. Abandono de il![eta.le.~. -Es uno de los primeros actos d e ln imcwcwn en el grado d e Aprendiz, que · indica que· los 1\Iasones deben preo,cuparse más de su perfección moral e intelectual que de acumular riquezas ,origen casi siempre de desventuras. Ablución.-Práctica. tomada de los antiguos misterio!~, ensefia.da -por los sacerdf,tes egipcios, que sirv.e para purificar simbólicamente a·l neófito, sumerg iéndol e la mano en un·1 Yusija de agua pura. Am.-De forma triangular, forrada de pafio o terciop elo. Está ·coclocad a delante del Altar del Venerable O · en el centro del T emplo y ·sobr,e ella. se presta la promesa.

-56Bóveda.-La que c-ubre el templo ; pintada. de azul con . estrellas, para r~pres.ent2r la inmensidad del espacio. Bóveda •de acero.-Ceremonial usado para honrar la entrada de algunos altos grados en L ogia. Se .forma con las c!:padas .entre los obreros de ambas columnas. Compás.-Emblema ·de l a justicia. Siendo la igualdad mis p erfecta. una de las bases esenciales de la masonería. Considera cada Masón como c.entro d e inmenso cfrculo, hu- manidad, cuyos puntos, los hombres todos son acre.edor es a . · disfru.tfr de los mismos derechos. . . ordón ·anudado.-La unión' de todos los Masones espar· . cidos por la superficie de la tierra. Cue.¡;da al cuello.-Signo de la · humildad con que debe tratarse a nuestros semej antes. Delta_- Trián gulo luminoso. Sí~bolo de l a Dividad. I .os tres lados del triángulo r eprese·· tan los tres reinos de L1 Naturaleza. · Dign~arios.-Se dá· este nombre a los cinco primeros oficial.es d e una Logia. Escuadra.-En los tres primeros gr ados es el síml:olo d~ In r ectitud masónica. Constituye la jo ya que sirve de dis-tintivo a la autoridad del Venerable. Signo d e r econocirr.iento del aprendiz. Est1·ella.-N ombre de una bujía encendida. Se dice qu e lwy siete es trellas, y quiere decir siete luces. Estrella' f lamígera.-R epresenta el espíritu que anima al Universo, el principio de t oda la sabiduría. y el pode r generador de la n aturaleza. Tiene cinco puntas ·q ue forman el pentaJpan de Pitágoras y constituye entre Jos masones los cinco puntos de perfección: Fuer:;a, B e ll<~za, Sabiduría, Virtud ·y Caridad. Figuras alegóricas.·-Estátuas d.e márb ol que decora n )a¡; Lógias y que tienen u h a significación determinada, como: Fuerza, Unión, Sabidu1·ía, Candor, B eneficencia, etc., etc. Lazo místico.~Víncnlo inquebranfable que une a los l10mbres de difer entes opiniones p olíticas y de diver sas creencias religiosas en ·l a ,paz de la. más dulce tolera ncia y dl' la más cariñosa fraternidad, por cuya razón se llama n hermanos los masones. L iturgia.- Libro que contiene las reglas que las costum b res y las leyes masónicas, ·han fij a do par a practicar con uniformidad en todos ·l os p aíses, y con arreglo a los princi-píos de la Orden, todas las ceremonias. Cada. g rado tiene su liturgia propia ,o sea el ceremonial completo que del:e practicarse.

-57Log ia.- Socied ad o reumon de Masones. Sitio en que se congregan éstos para s us ceremonias y otros objetos, con suj eción a leyes o r egbs d eterminadas. Representación en pequeño del Univ.erso. El techo figura la bóvda celes te, sembrada d e nubes y d e estrellas. Al Oriente aparecen los ra yes del SoL L cces.-N cmbr e que reciben los tres prime ros Oficia-les de ·las Logias, encargad os d e g o·bern ar e ilustrar a los Ol:l'eres, o sean el Venerable y los dos Vigilantes. E n Jo~ misterios d e E l eusis tomaban el nombre d e Hie1·o[ante, Dadonque y Epi bomo. A l as luces de un t aller se les llama también es trell as. Luces astmles.- N ombre que se ·d á al .Sol, a la Luna y <t. la estrella fl umígera, que d eben brillar en toda Log ia. L ugm· ·O punto gecmé t1·ico. -N ombr e con que ·se. de-signa en las actas el sitio en que se ce!ebran l as t enid'a s, j que, siEnd o ignorado de l os profanos; se dice luga r o punt:> geométrico, s:>l amente couocido por l os HH. de la V. L uz.-T érmino d e las asp ir aciones de todo ca ndidato que es iniciad:>: la recib,;:n estos como recompensa de l as p rueb!!§ p or que pasan y de las' aptitudes que dem uestran en el examen a qu.e se les snmete durante el act o d e la inicia-cién. L es griegos dec-larubn que todo el gén ero huma n.o, ex · ccpto el neófito iniciado en los misteri os, .estaba· en tinieblas. L a mas:JIÍería conserva este símbolo pa r a signi ficar que d e:,emos_ ir esparciendo p ~r t :Jdas partes la luz de la civilizución para que dcsapa.r czca n de entre les lwmhres l as ti-l1 i ebl a~ de l a ignorancia. Llove1'.- La palab;:a Ll1:eve se pronuncia. por Jos masones p ara que n :;. se cometa alg una ind:screción sohre asunt o¡, de la Orden. Variar d e conver sación. Maestro de ·banquetes.-Oficial d e L ogia qur se encarga d t ·dispc ner las mesas y señalar los pues tos nftcial es cuaneh> se celebra un banquete masónico. i\1Iaest1·o de Ce1·emonias.-Ofic ial de L ogia; s igue al segundo Expc¡·to en categoría, p ero está revestido de mul ti-t ud de a tri buciones, y su desempe:lo requiere vas ta instrucción masónica. . 1\>!all cte.-S i ~no d e autoridad d ~ los tres j efes princi--· pal ~s d e una L ogia. Mazo simtólico que, con -el cincel, sir Ye para d esbastar la p iedra. bruta. · L a tradición· refi~re qur., IHtbi endo mandado Salomón preparar lejos de J erusalem lo& .Jllat!!riales que debían servir para la const rucción d ei T einplo, no h abía necesidad más qu e d e colocaJ·los y aj us-

-58turlos con mazos de madera, con objeto de que el · ruido d e instrume ntos de metal n o turbe el augusto silencio qu ~ de bía reinar en el templo de Dios. Ma.n dil.-Emb !ema del t rabajo. Dis tintivo especial, geJ1érico y honroso d el M asón. D e piel, represent a al" hombre en el es tado primitivo, pnes sabido es que los primeros pollad or cs de la tierra vestían con pieles. Medatla.- La .moneda, cualquier a que sea su valor, toma el nombre d e medalla profana, por unidad o cantidad. Jl!lcdatla de Logia.-S igno exterior o distintivo pendient e de una cin ta d el color adoptado por la ·L ogia. Lleva en el a nvers o el gercoglífi co de la Logia, y en el reverso la fedw. de la funda ción, nombre y divisa de l t aller. Ne vm·ietuT .-Fórm ula que se ve a l márgen de todo diploma, título o p a tente, y bajo la cual se es tampa la firma o rÍibri ca del herma no masón cuya per sonalidad acr edita el documento. Esta firma se p on e siempre a pr.esencia de las aub;ridades que ex piden el doc umento y sirve para p robar la jdentidad cua ndo el interesado se presenta como v,isit ador lé J! ~L og: a u Oriente exb·anj ero, confrc·n tándolo con la qu:! •Cdampc en el r eg:st r:) d t visitad n .::s. N ingún título de be .cc:rc:c•1 d e cs::c J'oquisito. ](eófito.- E s generalm ente equi voca da la int erpretación que se dá .a esta pa labr:.:. l\luchos autor es dicen que neófit·J ·e::: el profano a n tes d ;: ve1· la luz, y •esto n o es cie,rto: el pro,f:!n o qu e d esea inicia rse se llama pret endien te, porque solicita iH!;rcsa r; es candidato mientras dura la Iniciación, v n e6,fit~ d e~pnés rl ; h n.b er sid ::: ad:nitido y proclama do en. ·L ogia. Nivel .-Emb~cma d e ig ualdad masónica donde el má ~ alto en j erarquía, es i¡¡·tlll l al último recibido. Joya con que :;e adorna ol pt•imer d gila nte e n Logia. Ob1-e1·o. -Título con que se hcnran todcs los fra c-masones, qu e n o so·n otra cosa que cbreros del p ensami ento hu·rua no. · Como disti nti,·o ,todos los oher cs cuando' ~stán en L ogia., lleva.n un mandil con los atributos del grado. Occid ente.-L uga r por donde se p enetra en el Templo. Siti() de res idencia. del P rime r Vigilante . Sitio de las proclarbacio nes y uno d e los cuatro puntos cardina•l es d e la Logia. 01·iente.- L ugar d e la L ogia que está frente de la puerfa de entrada, y e n donde t ien e su asi.e nto el Vener able. Fig ura ·el luga r que como t'n el Cielo, es la puerta de luz y qu e en el temp lo : de Salomón esta ba resel'l·ado al Sancta-Santontm . Ornt~~mcnto. -Nombr e genéri co de los obj e tos que constituy en lo que se llam a .el trabajo masónico, como el mandil. l ~s

-59el collar, la alhaja d e un ;M asón y que ,varían según el grado. H ay ornamentos de ~ogia. Palabm sagmda.-Sig nifica B,E~LEZA. . Pan.-Emlt:ema de la unión y de la fuerza material. Crecimiento, salud, perfección. Pasos místicos.-Los que corresponden a cada grado en su marcha particula.r, y que en razón d e su . número ti ene un a significaeión simbólica. P erdidos.-La hab-it ación que p recede al atrio d el tem~)b, se llama " S ala de pasos 1Je1·didos!'. F ede-rnal.- Pi.edra que ll'otada en acero dá · el fuego para la inaug u1·ación dd ceremonial de un templo masóniJ>i!!d'I'CI bntta.-Imágen d el alma del profano antes de !ier instruí do •'en los misterics masón ices. Al trabaj o del Aprendiz p a ra instruirse, se llama : desbastm· la piedm brut:l.

PiCdm de m·quitectlt?'a.- S.e dice del discurso pronun-ciado por un masón en Logia. G1·abada.- D e todo documento escrito ; es p erfecta, cuando está co·n a rreglo a ritual, e imperf.e cta, cuando .no lo <;s tá, en cuyc. cas:J y cuando se declara así por el Venera ble, s~ quema entre columna ~ . . Plancha..-Documen t:l eman ado de una Logia Simbólica. D e quite.- Operación de solvencia con el tesor o d e un taller que se 1·erifica en el acto de separa rse un miembro d el mismo, sin cuyo re:¡uisi to no debe. ser admitiP,o en ninguna ()tra Logia. R egla.--L a r eg•' a tiene d os significaciones: la una as-trcnómica, pues dividid~1. en ,_dcce partes, rcp·res~n ta el Zo-dia co, o en vein te y cuatro las horas del día ; la otra moral que se in terp reta p or r ectitud en el cumplimiento de los del-er es masóni cos, que son los deberes del hombre virtuoso. S. F. U. - Iniciales que se usan a la cabeza de toda p~ancha masó nica tra;,ada en Logia simbólica.. Como est:ín o sea con los tres puntos qui.ere d ecir: "Salud, Ft~erza, Vnión ." Solsticios.-E pocas del año en que los :Masones cele-bra.n sus fiestas re uniéndose en l··anqnete. fra t ernal. Son dos : una el 24· de junio y otr>.l. el 27 de diciembre.. T estantento.- Ti:ene por objeto conocer a fondo Tos sentimientos ' del profano, ns í como indicarle que abandona un-l ·v ida para entrar en otr:1.

-60-T1·iángulo.-Embl-ema de la Divinidad usad o p or casi tod as las r eligiones. _(veáse DELTA.) TTcnco.-Suele •llame rse así el saco de p1·oposiciones, votaciones y ben-eficencia.. que corre el Exper to, comenza nd:> siempre p :>r el Venerable y los que :estén en Oriente, pri-mero y segund!> Vigilante, primer Expert), T esorero y colu mn:.J d el Mediodía, segund:> Experto, H ospitala rio y co-lumn a del Norte. · T 1·ono.-Sitio ocupad:} por el Ven er a.ble : punto d(! Oriente p :;r donde sale el So.J a quien r ep resenta el Venerab it que le ocupa o el Oficial que le remplaza. Celo i\IJasónico.- Amor a l a humanida d y a b Yerdad : :ndor en el tral::aj o: amor a. la institución .

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