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PHILEO Magazine Un filósofo nos dice!!

Los mejores mitos

y leyendas mesopotámicos

No entiendo la filosofía! Help me!!

El pensamiento pre-filosófico Los misterios de Mesopotamia

Concepción filosófica

CONTENIDO

¿Qué es la filosofía?.................................................... 2 No entiendo la filosofía, Help me!............................... 3 Características de la filosofía...................................... 4 Pensamiento pre-filosófico.......................................... 6 Mitos y leyendas........................................................... 7

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El verbo Phileo no solo indicaba amar, sino que además significaba tender o aspirar, o cómo podríamos decir hoy “Tener vocación”.

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Para ti, ¿Que es la filosofía?

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Chavos! Aquí les traemos las características más fáciles y sencillas de entender de la filosofía.

Crítica: la filosofía es un saber crítico, que pone en duda ciertas cosas que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas.

Certidumbre

Radical: los filósofos no se

conforman con cualquier clase de respuesta.

Fundamentadora: el filósofo desea saber en qué se basan todos nuestros conocimientos. Nos hace reflexionar sobre los fundamentos en los que se asientan nuestros conceptos, conocimientos y creencias. Para ello, realiza una exhaustiva revisión de los fundamentos, conocidos también como ‘principios’.

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Totalizadora: la filosofía tiene una tendencia a la ‘universalidad’, pues no se conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar visiones parciales del mundo.

Sabiduría: la filosofía es un conocimiento que se preocupa por encontrar el sentido, meta y valor último de la vida humana, siempre con el fin de proyectar una vida mejor.

Praxis –práctica-: la filosofía trata problemas y soluciones que tienen profundas repercusiones en la sociedad, demoliendo prejuicios y falsas concepciones para despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores mundos.

La filosofía es la base de la ciencia, sin la filosofía, no existiría la ciencia.

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NUEVA SECCION

Pensamiento prefilosófico

El pensamiento mesopotámico en su expresión sumeria o semítica, nunca se liberó por completo de los marcos religiosos en los que aconteció su desarrollo. Para el historiador de la filosofía tal comprobación implica un límite. En ninguna parte, efectivamente, encuentra un tratado especulativo en el que se exponga una representación sistemática del universo y el hombre.

El historiador debe de extraer sus informaciones de himnos, oraciones, hechizos y rituales.

Encuentra naturalmente, precisos informes sobre las concepciones generales de sus autores, pero están dispersos y poco desarrollados.

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El pensamiento prefilosófico es el nombre que se les da a las creencias mágica-religiosas o mítico-religiosas.

El ser humano siempre ha tratado de saber el origen de las cosas y antes para explicarse el origen de la naturaleza, humanos, etc., se creaban mitos, historias y/o religiones

ENTRETENIMIENTO

Un mito es un relato tradicional basado en antiguas creencias de diferentes comunidades y que presenta explicaciones sobrenaturales de hechos o fenómenos naturales. El relato mítico está relacionado con creencias religiosas, por lo que es asociado con un carácter ritual; es decir, presenta elementos invariables (que se repiten) y se distingue por su perdurabilidad a través del tiempo.

Una leyenda es un relato de hechos humanos que se transmite de generación en generación y que se percibe tanto por el emisor como por el receptor, como parte de la historia. La leyenda posee cualidades que le dan cierta credibilidad, pero al ser transmitidas de boca en boca, se va modificando y mezclando con historias fantásticas.

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MITO: Epopeya de Gilgamesh Cuenta que los ciudadanos de Uruk, viéndose oprimidos, pidieron ayuda a los dioses, quienes enviaron a un personaje llamado Enkidu para que luchara contra Gilgamesh y le venciera.

Pero la lucha se hace muy igualada, sin que se destaque un vencedor y, a continuación, los dos luchadores se hacen amigos.

Juntos deciden hacer un largo viaje en busca de aventuras, en el que aparecen toda clase de animales fantásticos y peligrosos.

En su ausencia, la diosa Inanna (conocida por los babilonios como Ishtar y más tarde como Astarté) había cuidado y protegido la ciudad. Inanna declara su amor al héroe Gilgamesh pero éste lo rechaza, provocando la ira de la diosa que en venganza envía el Toro de las tempestades para destruir a los dos personajes y a la ciudad entera. Gilgamesh y Enkidu matan al toro, pero los dioses se enfurecen por este hecho y castigan a Enkidu con la muerte.

Gilgamesh muy apenado por la muerte de su amigo recurre a un sabio llamado Utnapishtim (Ziusudra en sumerio que puede significar "el de los Días Remotos") el único humano, junto con su esposa, que por la gracia de los dioses es inmortal.

Gilgamesh recurre a él para que le otorgue la vida eterna, pero Utnapishtim le dice que el otorgamiento de la inmortalidad a un humano es un evento único y que no volverá a repetirse como ocurrió con el Diluvio Universal.

Finalmente la esposa de Utnapishtim le pide a su esposo que como consuelo a su viaje le diga a Gilgamesh donde localizar la planta que devuelve la juventud (más no la vida o juventud eterna), éste le dice que la planta está en lo más profundo del mar.

Gilgamesh se decide a ir en su busca y efectivamente la encuentra, pero de regreso a Uruk decide tomar un baño, y al dejar la planta a un lado, una serpiente se la roba (basándose en que las serpientes cambian de piel, por ello vuelven a la juventud). El héroe llega a la ciudad de Uruk donde finalmente muere.

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LEYENDA: TIAMAT(ASIRIA-BABILONIA)

Es Tiamat, una dragona que simbolizaba el agua oceánica en la mitología babilónica, el origen de la vida junto con Apsu, que simbolizaba el agua dulce. Por las representaciones y relatos de la época se sabe que tiene aspecto de serpiente o dragón, con dos o cuatro extremidades, alas y una cabeza provista de cuernos.

Este mito se recoge en un poema del año 2.000 a.C. llamado "Enuma Elish", que relata cómo a partir de ella, que representa el caos primigenio, se crean el cielo y la tierra y después, junto con Apsu, los primeros dioses. Pero la leyenda nos cuenta que estos dioses alteraban la paz y preocupaban a su madre, Tiamat.

Entonces, Apsu decidió eliminar a su descendencia, pero cuando éstos supieron de sus planes, se inició una cruenta lucha.

Tiamat creó un ejército de once monstruos de dientes afilados (entre los que se encuentra otro dragón, Mushussu, de tres cabezas) y luchó contra estos dioses, que estaban liderados por Marduck, el dios de las tormentas. Marduck le envió un rayo a Tiamat, y cuando ésta abrió la boca, se ayudó de un huracán que la obligó a mantener la boca abierta y le hinchó el estómago. Marduck aprovechó el momento para acabar con ella clavándole una flecha en el corazón.

Seguidamente creó el cielo con una mitad de su cuerpo y la tierra con la otra, y de sus lágrimas surgieron el Tigris y el Eufrates.

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