Services at St Mary’s Church :مواعيد الخدمة بكنيسة العذراء Tuesday ) صباحا (أنجليزى7 - 5:30 ::األلهى القداس األلهى:الثالثاء Liturgy 5:30 - 7am ذا واى- مساء أجتامع للكبار باألنجليزى8 8am The Way Orthodox Fellowship in Eng صباحا11 – 9 القداس األلهى:األربعاء األربعاء lisg for adults - All ages عرىب- مساء مدرسة الشاممسة للكبار8 - 6:30 Wednesday: Mass 9 – 11 am Wednesday أنجليزى- مساء مدرسة الشاممسة8:15 - 7 6:30-8pm School of Deacons Adults Arabic عرىب- مساء فصول ألحان9 - 8 ; 7-8:15pm English :الخميس Hymns Class Arabic 8-9pm مساء7:30 أنجليزى- تسبحة نصف الليل Thursday مساء7:30 أنجليزى- درس الكتاب املقدس English Midnight Praises 7:30pm صباحا11 – 9 القداس األلهى:الجمعة الجمعة English Bible Study 7:30pm سنة فأكرث25 مساء الشباب9 – 7 Friday: Mass Mass 9 – 11 am Friday )مساء أجتامع األرسة (كل أسبوعني9-7 Youth 25 and above 7-9pm أنجليزى- مساء أجتامع اعداد الخدمة8:30 - 7 Family Meeting 7-9pm (fortnightly) 12 - 10 مساء فصل مدرس األحد لسنوات9 - 6 Discipleship Clas Class 7-8:30pm صباحا10,30 – 8,30 القداس األلهى:السبت السبت Year 10-12 Sunday School 6-9pm مساء 3 1:30 الكشافة اجتامع Saturday: Mass: 8:30 – 10:30am Saturday مساء4 - 3 مدرسة الشاممسة Sunday School 4 – 5.30pm 5,30 – 4 مدارس األحد Vespers & youth meeting 5.30 –7pm Engانجليزى مساء 7 – 5,30 الشباب العشية واجتامع lish عرىب مساء 7 5:30 كتاب العشية ودرس Vespers &Bible Study Arabic 5:30-7pm :األحد األحد Scouts 1:30 - 3pm ص عرىب وانجليزى9,15 – 7 القداس األول School of Deaconsgip 3 - 4pm ص – انجليزى11,30 – 9,15 القداس الثاىن Sunday: Sunday ص عرىب11 – 9 القداس الثالث 1st Mass 7 – 9.15am Arabic & English مساء12:30 - 11:45 أنجليزى- فصل ألحان 2nd Mass 9.15 – 11.30am English :األباء الكهنة بالكنيسة 3rd Mass 9 – 11am Arabic األب القمص تادرس شاروبيم Hymns Class - English 11:45 - 12:30pm 0414251251 Church Priests: Priests Email: frtadros@me.com Fr Tadros Sharobeam 0414251251 :األب القس حبيب جرجس يونان Email: frtadros@me.com 94498871Email: habibgirgisyounan@ - 0401238177 Fr Habib Girgis Younan: hotmail.com 0401238177 – 94498871 0422431821 :األب القس مايكل صليب Email: habibgirgisyounan@hotmail.com Fr Michael Salib: 0422431821 Email: frmichael@sac.edu.au Email: frmichael@sac.edu.au 5 Epsom Rd, Kensington Vic 3031:عنوان الكنيسة Church Address: 5 Epsom Rd., Kensington 93766651 :تليفون Vic 3031 Tel: 93766651
+ Divine Liturgies during the days of the قداسات خالل أيام الصوم المقدس بكنيسة+ Holy Lent: :العذراء مريم Holy Lent satrts Monday 28th February. St خالل. فبراير٢٨ يبدأ الصوم المقدس األثنين Mary’s Church organising daily Liturgies أيام هذا الصوم المقدس تقام قداسات يومية as follows: بكنيسة العذراء مريم حسب المواعيد التالية Monday 9:30am - 12 noon ظهرا12 - صباحا9:30 األثنين Tuesday 5 - 7am صباحا7 - 5 الثالثاء Wednesday 8:30 - 11am صباحا ١١ - 8:30 األربعاء Thursday 5 - 7pm الظهر بعد7 - ٥ الخميس Friday 8:30am - 11am صباحا ١١ صباحا ٨:٣٠ الجمعة Saturday 8:30 - 10:30am صباحا 10:30 8:30 السبت Sunday (3 Liturgies as normal). May the Lord grant us the Blessings of the .األحد ثالثة قداسات حسب المواعيد المعتادة Holy Lent. .الرب يمنحنا بركة هذا الصوم المقدس Note: New Timetable during construction الحظ المواعيد الجديدة خالل فترة المبانى
The Commemoration of the revealing of the virginity of12 ظهور بتولية البابا دميرتيوس االسكندرى ال St. Demetrius the Twelfth Pope of Alexandria. برمهات١٢ - مارس٢١ 21st March - 12th Baramhat ىف مثل هذا اليوم تعيد الكنيسة بتذكار On this day also the church celebrates the commemo- ظهور بتوليه القديس العظيم األنبا دميرتيوس ration of the revealing of the virginity of St. Demetrius وذلك أن. بابا الكرازة املرقسية الثاين عرش the Twelfth Pope of Alexandria. The angel of the Lord القديس يوليانوس البابا إلحادي عرش ليلة appeared to St. Julian, the Eleventh Pope, before his « أنت: نياحة ظهر له مالك الرب وقال له departure and said: “You are going to the Lord Christ, ماض اىل السيد املسيح فالذي يدخل إليك the one who will bring you tomorrow a cluster of هو الذي يصلح أن، غدا ومعه عنقود عنب grapes, is the one fit to be a Patriarch after you.” On فلام كان الغد دخل. ! يكون بطريركا بعدك the morrow, this saint came with a cluster of grapes, Abba Julian held him and told the people: “This is your هذا القديس ومعه عنقود عنب فأمسكه األب Patriarch after me,” and told them what the angel told « هذا بطريرككم: يوليانوس وقال للشعب him. After the departure of Abba Julian they took him . ثم عرفهم مبا قاله له املالك. « بعدى and ordained him Patriarch on the 9th day of Baramhat 4 ( برمهات9 فأمسكوه وأقاموه بطريركا ىف (March 4th., 188 A.D.) and he was married. ومل يكن+ م ) وكان متزوجا188 مارس سنة Since no married Patriarch ever before this father been رسم عىل كرىس اإلسكندرية بطريرك متزوج enthroned over the See of Alexandria, satan entered the hearts of the laity and made them talk and grumble فدخل الشيطان ىف قلب عامة. قبل هذا األب الناس وجعلتهم يتحدثون بأمره ويذمونه against the Patriarch and the one who recommended فظهر له مالك الرب وأعلمه. هو ومن قدمه him. The angel of God appeared to St. Demetrius and وأمره أن ينزع الشك من القلوب.! بذلك ب told him about that and ordered him to remove the doubt from their hearts by revealing to them his relation بإظهار آمرة مع امرأته أمام الشعب فامتنع with his wife. When St. Demetrius refused, the angel (« يجب أن ال تخلص: فقال له املالك. أوال told him: “It is not meet that you save your self alone وألنك. نفسك فقط وتدع غريك يهلك بسببك and let others be perished because of you. But because فلام كان.راع فاجتهد ىف خالص شعبك أيضا you are a shepherd you should fight to save your people ثم أمر الشعب، الغد قام بخدمة القداس also”. On the next day, after he had finished celebrating the واستحرض، بعدم االنرصاف بعد نهاية الخدمة وطلب زوجته من بيت النساء، نارا موقدة Divine Liturgy, he asked the people not to leave the وهم ال، وكان الشعب يتعجب من ذلك. church. He brought flamed charcoal, and brought his wife from the place of the women and the congregation وصىل ووقف عىل ا. يدرون ماذا يقصد بذلك wondered at his action, not knowing what he was going ثم أخذ منها كمية، لنار بقدميه وهي متقدة to do. He prayed and walked on the blazing fire, he took ثم وضع كمية أخرى ىف ازار، ووضعها ىف ازاره a piece of the blazing fire and put it in his shawl, then ومل، ولبث وقتا طويال وهو يصىل، زوجته he took another piece and put it in his wife’s shawl. فتعجب الشعب. شئ من االزارين1 يحرتق He prayed again for a long time and both shawls did ، وسألوه عن السبب الذي دفعه لهذا العمل not burn. The congregation marvelled and asked him وقال ان أبويهام، فأعلمهم بخربه مع امرأته to tell them why he did that. He told them of his strife زواجهام بغري أرادتهام وان لهام مثان واربعني with his wife, and how his father and her father married سنة منذ زواجهام وهام يعيشان عيشة أخ them against their will, and they have lived together as a brother and sister since they were married forty-eight وان، يظللهام مالك الرب بجناحيه، وأخت اىل أن أمره، أحدا مل يعرف ذلك قبل اآلن years ago, the angel of the Lord each night covered . مالك الرب بإظهار ذلك them with his wings, and no one knew that before that time until the angel of the Lord ordered him to reveal فتعجب الشعب مام رأوا وسمعوا وسبحوا هللا his secret. تعاىل طالبني من القديس أن يتجاوز عام فرط The congregation marvelled for what they had seen and فقبل عذرهم ؟ وغفر لهم. . منهم ويغفر لهم heard, they praised and glorified God asking the Saint ثم رصفهم اىل بيوتهم ممجدين، وباركهم، to pardon them for what they had done or said and to رأوه مذيعني ما، األب واالبن والروح القدس forgive them. He accepted their apology, forgave them, صالته تكون معنا. من عجائب هذا القديس blessed them, and sent them to their homes glorifying . آمني the Father, and the Son, and the Holy Spirit talking الرب حبيب لعازر نياحة about what they saw of wonders from this Saint. برمهات17 – مارس26 May his prayers be with us. Amen. يف مثل هذا اليوم تتيح الصديق البار لعازر The Departure of Lazarus, the beloved of the Lord. 26th March – 17th Baramhat حبيب الرب يسوع وهو أخو مرثا ومريم التى
On this day the righteous Lazarus, the beloved of the Lord دهنت الرب بطيب ومسحت رجليه Christ, departed. He was the brother of Martha and Mary وحدث ملا مرض لعازر أنهام. بشعرها who anointed the Lord with fragrant oil and wiped His feet ( يا: أرسلتا اىل السيد املسيح قائلتني with her hair. When Lazarus fell sick the sisters sent to the فلام سمع. سيد هوذا الذي تحبه مريض Lord Christ saying: “Lord, behold, he whom You love is هذا املرض ليس للموت: يسوع قال sick.” When Jesus heard that, He said, “This sickness is به بل ألجل مجد هللا ليتمجد ابن هللا not unto death, but for the glory of God, that the Son of God may be glorified through it.” Now Jesus loved Martha ولعازر.وكان يسوع يحب مرثا وأختها and her sister and Lazarus. So, when He heard that he was ولكنه أقام ىف املوضع الذي كان فيه. « sick, He stayed two more days in the place where He was” « ثم بعد ذلك قال. يومني لتعظيم اآلية . لنذهب اىل اليهودية أيضا: لتالميذه to magnify the miracle. Then after this He said to the disciples, “Let us go to قال له التالميذ يا معلم اآلن كان اليهود Judea again.” The disciples told Him, “Rabbi, lately the يطلبون أن يرجموك وتذهب أيضا اىل Jews sought to stone You, and are You going there again?” أجاب يسوع أليست ساعات. هناك Jesus answered, “Are there not twelve hours in the day? If النهار اثنتى عرشة ان كان أحد ميىش ىف anyone walks in the day, he does not stumble, because he النهار ال يعرث ألنه ينظر نور هذا العامل sees the light of this world. “But if one walks in the night, ولكن ان كان أحد ميىش ىف الليل يعرث. he stumbles, because the light is not in him.” These things وبعد ذلك قال. « الن النور ليس فيه He said, and after that He said to them, “Our friend Lazarus sleeps, but I go that I may wake him up.” Then His لكنى أذهب. لعازر حبيبنا قد نام: لهم ( ان كان قد نام فهو: ألوقظه فقالوا disciples said, “Lord, if he sleeps he will get well.” How. وكان يسوع يقول عن موته. يشفى ever, Jesus spoke of his death, but they thought that He was speaking about taking rest in sleep. Then Jesus said . وهم ظنوا أنه يقول عن رقاد النوم to them plainly, “Lazarus is dead. And I am glad for your لعازر: فقال لهم يسوع حينئذ عالنية sakes that I was not there, that you may believe. Neverthe- وأنا أفرح ألجلكم أىن مل أكن هناك. مات less let us go to him.” فلام أىت. « ولكن لنذهب إليه. لتؤمنوا When the Lord came to Bethany which is nearby Jeruأورشليم السيد اىل بيت عنيا القريبة من salem He stood before the tomb and said: “Take away الحجر ارفعوا « : وقف أمام القرب وقال the stone.” Martha, the sister of him who was dead, said يا سيد: فقالت له مرثا أخت امليت. to Him, “Lord, by this time there is a stench, for he has فقال لها. قد أننت ألن له أربعة أيام been dead four days.” Jesus said to her, “Did I not say to يسوع أمل أقل لك ان آمنت ترين مجد you that if you would believe you would see the glory فرفعوا الحجر وصىل اىل األب ثم. هللا of God?” Then they took away the stone from the place where the dead man was lying. And Jesus lifted up His لعازر هلم خارجا: رصخ بصوت عظيم eyes and prayed then he cried with a loud voice, “Lazarus, فخرج امليت ويداه ورجاله مربوطات. come forth!” And he who had died came out bound hand فقال. بأقمطة ووجهه ملفوف مبنديل and foot with graveclothes, and his face was wrapped with . )1 )1( لهم يسوع حلوه ودعوه يذهب a cloth. Jesus said to them, “Loose him, and let him go.” يظن فال، وكان ذلك لبيان حقيقة موته (John 11:1-45) ولهذا . أحد أن ذلك حيلة باتفاق سابق That was to manifest the reality of his death, so no one هذا صالة . قد عظمت اآلية فآمن كثريون would think that this was deception with previous ar آمني. البار تكون معنا rangement, for that the miracle was magnified and many استشهاد سيدهم بشاى بدمياط believed. برمهات17 – مارس26 The prayers of this righteous be with us. Amen. The Martyrdom of St. Sedhom Bishay in Domiat. ىف مثل هذا اليوم تحتفل الكنيسة 26th March – 17th Baramhat بتذكار استشهاد سيدهم بشاى بدمياط On this day also the church commemorates the martyrdom 25 ( ش1565 1565سنة برمهات سنة17 ىف يوم of Sedhom Bishay in Domiat on the 17th. of Baramhat م ) الحتامله التعذيب1844 مارس سنة year 1565 A.D. (March 25th., 1844 A.D.). He endured the . عىل اسم السيد املسيح حتى املوت torture for the Name of the Lord Christ and his martyrdom الصليب وكان استشهاده سببا ىف رفع made the rising of the Cross during the Christian funeral فقد كان. علنا ىف جنازات املسيحيني processions openly, for it was forbidden before. هذا الشهيد موظفا كاتبا بالديوان بثغر This martyr was a clerical employee in the government of the port of Domiat during the days of Mohammed Ali دمياط ىف أيام محمد عىل باشا واىل مرص Basha the Governor of Egypt. A revolt of mobs in the port وقبضوا، وقامت ثورة من الرعاع بالثغر arose, they seized Sidhom Bishay and accused him falsely عىل الكاتب سيدهم بشاى واتهموه زورا
that he cursed Islam and witnessed against him before the أنه سب الدين اإلسالمي وشهد عليه أيام religious judge a low uncivilized person and a donkey فحكم عليه. القاىض الرشعي بربري وحامر driver. The judge decided either he would forsake his ثم جلده وأرسله اىل. برتك دينه أو القتل faith or be killed, he whipped him and then sent him to وبعد أن فحص قضيته حكم.محافظ الثغر the Governor of the city. After the Governor had exam فتمسك. عليه مبثل ما حكم به القاىض ined his case he issued the same judgement against him بالقتل واستهان، سيدهم بدينه املسيحي as the judge did. Sidhom was steadfast in his Christian فجلدوه وجروه عىل وجهه من فوق، faith, not caring to be killed. They whipped, dragged him on his face down the stairs in the Governor palace, then ثم طاف به، سلم قرص املحافظ اىل أسفله they put him on a buffalo facing the tail and went around العسكر بعت أن أركبوه جاموسة باملقلوب with him in the streets of the city insulting and degrading فخاف النصارى وقفلوا، ىف شوارع املدينة him. The Christians in the city became afraid and locked منازلهم أما الرعاع فرشعوا يهزأ ون به themselves in their houses. ويعذبونه باالت مختلفة اىل أن كاد يسلم The mob continued to insult him and tortured him in dif- فأتوا به اىل منزله وتزكوه عىل بابه. الروح ferent ways until he was about to deliver his soul; so they وبعد خمسة. ومضوا فخرج أهله وأخذوه brought him to the door of his house and left him there. وكان موته استشهادا. أيام انتقل اىل السامء His family went out and brought him inside and five days وصار النصارى يعتربونه من، عظيام later he departed to heaven. اختالف الشهداء القديسني واجتمعوا عىل His departure was a great martyrdom, and the Christians واحتفلوا بجنازته احتفاال مل، مذاهبهم counted him among the holy martyrs. They gathered حيث احتفل بتشييع، يسبق له مثيل regardless of their denomination and joined in his funeral فتقلد النصارى األسلحة. جثامنه جهرا in a celebration that there was nothing like it before. The Christians carried their arms and the priest put on their وعىل رأسهم القمص يوسف- ولبس الكهنة vestments headed by the Archpriest Yousef Michael who ميخائيل رئيس رشيعة األقباط بدمياط was the head of the Coptic congregation in Domiat and مالبسهم واشرتك معه كهنة الطوائفaccompanied by the priests of the other denominations. وساروا به ىف شوارع املدينة. األخرى They marched in his funeral in the streets of the city and وأمامه الشاممسة يحملون أعالم الصليب in front of him the deacons carrying the banners of the ثم أتوا به اىل الكنيسة وأمتوا فروض الجنازة Cross, and they arrived to the church where they prayed وصار الناس يستنكرون فظاعة هذا. the funeral rites. The people went on objecting this الشهيد ويتحدثون بصرب، الحادث األليم reprehensible and painful incident and talking about the وتحمله ألوان العذاب بجلد، سيدهم patience and endurance of the different kinds of torture in ثم تداول كبار الشعب املسيحي. وسكون silence and the steadfastness of Sidhom the martyr. The prominent people of the Christian community in بثغر دمياط لتالىف هذه الحوادث مستقبال Domiat deliberated as how to avoid these incidents in فقرروا أن يوسطوا قناصل الدول ىف. the future. They decided to ask the consuls of the foreign والبابا،.، ذلك لعرض اآلمر عىل واىل البالد countries to mediate with the ruler of the country and the ورفعوا إليهام التقارير، بطريرك األقباط Pope the Patriarch of the Copts and sent to them detailed وتوىل هذا املوضوع الخواجه. املفصلة reports. Mr Michail Sorour the official representative of ميخائيل رسور املعتمد الرسمي لسبع seven countries in Domiat was in charge of this mediaباآلمر دول بثغر دمياط فاهتم واىل مرص tion. The ruler of Egypt was concerned about this incident and . وأرسل مندوبني رسميني لفحص القضية، sent two official representatives to examine the case. So فأعادوا التحقيق وتبني منه الظلم والجور they reopened the inquiry and they realized the injustice واتضح إدانة. الذي حل بالشهيد العظيم and the ill-treatment that befell the great martyr and con- فنزعوا عنهام عالمات. القاىض واملحافظ victed the judge and the governor for their wrong doing, - وطلبوا. الرشف ونفوهام بعد التجريد stripped them from their honor then exiled them. They السامح برفع- للرتضية وتهدئة الخواطر asked, as a good will and to comfort the people, to allow الصليب جهارا أمام جنازات املسيحيني the raising of the Cross publicly before the Christian أن اىل، فأذن لهم بذلك ىف ثغر دمياط funerals, and the ruler allowed that in Domiat. This was البابا تعمم ىف سائر مدن القطر ىف عهد allowed later on all over the country during the Papacy of بركة إميان هذا الشهيد. كريلس الرابع Pope Kyrellos IV. The blessings of this great martyr be with us and glory be آمني. ولربنا املجد دامئا.العظيم تكون معنا to God forever. Amen.
األحد الثالث من الصوم الكبير المقدس Third Sunday of the Holy Lent Luke 15: 11 – 32 32--11:15 لو 32 “Father I have sinned against heaven and in your «يا أبي أخطأت في السماء وقدامك ولست sight, and am no longer worthy to be called your 21:15 مستحقا أن أدعى لك ابنا» لو son” إنسان كان له ابنان فقال أصغرهما ألبيه يا A certain man had two sons and the younger of ،أبي أعطني القسم الذي يصيبني من المال them said to his father, “Father, give me the portion فقسم له معيشته وبعد أيام ليست بكثيرة جمع of goods that falls to me”. So, he divided to them his االبن األصغر كل شئ وسافر إلى كورة بعيدة livelihood. And not many days after, the younger son gathered all together, journeyed to a far country and )13 – 11( وهناك بذر ما له بعيش مصرف في هذا المثل يظهر لنا الرب صورة لعالقة there wasted his possessions with prodigal living. اإلنسان بأخيه فيظهر األخ األكبر رغم ما (Luke 15: 11 – 13) ال يبدو عليه من تعقل وأمانة في العمل لكنه In this parable we can see the relationship between يستطيع بسهولة أن يتقبل أخاه الراجع إلى a person and his brother. The elder son looks to بيت األب بل يقف موقف الناقد ألبيه على be sensible and honest but could not accept his .اتساع قلبه لالبن الراجع إليه brother returning to the house of the father but stood there criticising his father’s open loving heart to his إن ظهور ابنين في هذا المثل يكشف عن returning brother. :أمور كثيرة نذكر منها In this Parable we can see many things: ال يمكن الحكم على أحد ما دام ال يزال:أوال أوال First:: You cannot judge any one who are still on First في طريق الجهاد فقد ظهر االبن األصغر his struggle. The young son appeared in the start عنيفا في،للملذات في بدء حياته إنسانا محبا للملذات of his life as a person who loves pleasures of life معامالته إذ يطالب أباه بالميراث وهو بعد and demand his father while alive in a rough way .حي مبددا للوزنات غير أمين في ما بين يديه to give him portion of goods that falls to him. Then لكنه يرجع بالتوبة إلى األحضان األبوية he goes on plundering the goods and money. But at last he comes back to his father’s bosom to wear ليظهر البسا الثوب الجديد وخاتم البنوة وحذاء the wear the best robe and the ring of sonhood and أما.في قدميه ومتمتعا بالوليمة في بيت أبيه the sandals in his feet enjoying the joyful banquette اآلخر فقد بدأ حياته إنسانا لطيفا في معامالته يخدم والده وال يطلب أجره يبقى في بيت أبيه in his father’s home. While the other son started لكنه يختم حياته بالوقوف خارجا ينتقد أباه as a gentle nice person serving without any reward على حبه ويغلق قلبه فيفقد سالمه الداخلي but ending to stand outside criticising his father and closing his heart losing his inner joy and peace. .وفرحه ليعيش بقلب مناقض لقلب أبيه Second:: The young son dared to ask for his portion Second كان االبن األصغر متجاسرا إذ طلب:ثانيا ثانيا while his father is alive. He wants to enjoy his أراد.نصيبه من الميراث ووالده ال يزال حيا portion living outside his father’s home أن يتمتع بنصيبه بخروجه خارج بيت أبيه Considering living in his father’s home as a sort حاسبا االرتباط ببيت أبيه هو مذلة وعبودية of slavery which he needs to be freed from to live وقيد يجب التحرر منه ليعيش حسب إرادته on his own spending his money in a prodigal life. الذاتية وهواه فإذا به ينفق ماله في عيش How amazing that human whom the Lord has give وهبه يا للعجب فإن اإلنسان الذي.مصرف free will as a great gift use it against God Himself كأعظم الحرة هللا أبوة السماوي عطية اإلرادة thinking that his freedom cannot be practiced except هبة يستخدمها ضد هللا نفسه فيحسب هذه through breaking the bond of God’s obedience, love الحرية لن تتحقق إال بالعصيان والخروج عن and accepting His Will. .دائرة طاعة هللا ومحبته واالمتثال بإرادته The portion which was plundered by this gentile is النصيب الذي بدده األممي في عيش مسرف actually the natural law which he misused, as St. ،هو الناموس الطبيعي الذي أساء استخدامه Paul says about the gentiles: “because although they knew God, they did not glorify Him as God nor إذ يقول الرسول بولس عن األمم (ألنهم لما were thankful, but became futile in their thoughts, عرفوا هللا لم يمجدوه أو يشكروه كأله بل and their foolish hearts were darkened professing to حمقوا في أفكارهم وأظلم قلبهم الغبي وبينما be wise, they became fool”. (Roman 1: 21-22). The هم يزعمون أنهم حكماء صاروا جهالء) «رو Jewish person who got a greater portion to plunder, أما اليهودي فنال نصيبا أعظم.»22-21:1 He did not only misuse the natural law but the Law إذ لم يسئ استخدام الناموس الطبيعي،ليبدده of Moses as well. Instead of being led to repentance وحسب وإنما أيضا الناموس الموسوي and joy in the Saviour he falls into self-pride as نحو فعوض أن يقوده للتوبة واالشتياق he considered himself superior than others. Then, في سقط المخلص للتمتع بالخالص األبدي he not only did not gain the kingdom of Heaven
الكبرياء وحسب نفسه أفضل من غيره فلم but obstructed others from entering. The Christian through self-righteousness became even worse. .يدخل الملكوت وال ترك اآلخرين يدخلون He is enjoying great new Gifts and exceeding high وأما المسيحي الساقط في البر الذاتي فهو blessings, but he is using them for evil. St Ambrosius أبشع من االثنين ألنه إذ يتمتع ببركات جديدة says: “we have wasted away our spiritual portion وكما.وعطايا إلهية فائقة يستغلها للشر which we acquired in the worldly pleasures”. Through يقول القديس أمبروسيوس (قد بددنا ميراث this parable our Lord Jesus Christ opens the gate of كرامتنا الروحية التي نلناها في الملذات hope for all. If we have wasted away the natural gifts األرضية) على أي األحوال يفتح ربنا يسوع or we sinned against the commandments or the free خالل هذا المثل أبواب الرجاء للجميع فإن Grace, the Lord still waiting for us opening His arms في كنا قد بددنا العطايا الطبيعية أو أخطأنا to receive us as His own children to our Father’s ال يزال هللا.حق الوصية أو النعمة المجانية home as St Ambrosius says: “Who goes away from the church blunder his inheritance” and St Cebrianus ينتظرنا فاتحا ذراعيه ليتقبلنا كأوالد له إلى بيت أبينا ويقول القديس أمبروسيوس (من also says: “who stays outside the boundary of the يبتعد عن الكنيسة يبدد ميراثه) ويقول الشهيد church he is also outside the camp of Christ” and كيريانوس (من يبقى خارج الكنيسة فهو “whoever does not have the church as his mother then God cannot be his father”. خارج معسكر المسيح) (من ليس له الكنيسة Third:: “Journeyed to a faraway country” (13). What Third .)أما ال يقدر أن يكون هللا أباه is it the faraway country that human can escape to? )13( » يقول «وسافر إلى كورة بعيدة:ثالثا ثالثا It is your one ego where you lock yourself around ما هي الكورة البعيدة التي يمكن لإلنسان yourself and you became like this one who went to a أن يهرب إليها إال األنا فينطلق اإلنسان faraway country not only far from God and people but في كمال حريته بغباوة من الحياة السماوية also far from your own salvation. Through this locked التي هي (الحب) إلى األنانية حيث يتقوقع isolated ego, you lose your inner connection to others even if you appeared from outside as a social, nice, اإلنسان حول ذاته فيصير كمن هو في كورة gentle and generous person. Locked in your ego you بعيدة ال عن هللا فحسب بل وعن الناس وعن will internally shut, and you will be losing your human محبته لخالص نفسه خالل األنا يفقد اإلنسان التصاقه الداخلي بالكل حتى وإن ظهر في nature and live in inner isolation even inside your عيني اآلخرين اجتماعيا ولطيفا وسخيا في own family. St. John Chrysostom says: “the young األنا هي انغالق داخلي محكم يحبس.العطاء son did not travel to a faraway country to depart فيه اإلنسان نفسه وحيويته ليفقد إنسانيته away from God for God is everywhere but to depart by his heart. The sinner flees from God to get away ويعيش في عزلة داخلية حتى عن أوالده from Him” St Augustine says: “human departure .وأهل بيته means relying on his own means and losing God’s يقول القديس يوحنا ذهبي الفم (لم يسافر work in him. On the other hand, getting near to God االبن األصغر إلى كورة بعيدا فيرحل عن means putting trust in Him to work in us and we هللا مكانيا ألن هللا حاضرا في كل موضع become acting on His own model”. إذ يهرب الخاطئ.وإنما يرحل عنه بقلبه Fourth:: Famine “When he spent all, there arose a Fourth من هللا ليبتعد عنه بعيدا) ويقول القديس severe famine in that land, and he began to be in اإلنسان أغسطينوس (بأن الرحيل هو اتكال want.” (14) When the soul runaway from God the فيه هللا عمل على ذاته وقوته الخاصة فيفقد source of fulfilment and the treasure of wisdom, it finds itself in an internal vacuum to be as in famine. وعلى العكس االقتراب من هللا يعني االتكال .)عليه ليعمل فينا فنصير على مثاله Soul has been created on the Image of God and حدوث مجاعة (فلما أنفق كل شئ:رابعا رابعا His Likeness and it will never be fulfilled except by حدث جوع شديد في تلك الكورة فابتدأ Him. The whole world lusts and desires and all the إذ تهرب النفس من هللا.)14( )يحتاج bodily attractions with all its daily events cannot fill the inner self. It can be only filled with the One Who مصدر الشبع وكنز الحكمة تجد نفسها قد is without bounds. The famine which plagued Egypt دخلت إلى حالة فراغ داخلي فتكون كمن في was not just lack of food but in fact it was a lack of خلقت النفس البشرية على صورة.مجاعة good works and virtues. What more you can feel ،هللا ومثاله لن تشبع إال به بكونه األصل sorry for? This who get away from the word of God بإغراءاته والجسد بشهواته،العالم كله becomes hungry for “human cannot live by bread والحياة الزمنية بكل أحداثها لن تمأل فراغ alone but by every word that comes forth from the .النفس التي تتطلب ذاك الالنهائي يمألها mouse of God” (Luke 4:4). تكن المجاعة التي اجتاحت تلك الكورة لم Fifth:: Feeding swine “he went and joined himself to a Fifth الصالحة مجاعة طعام بل مجاعة لألعمال citizen of that country, and he sent him into his fields
to feed swine. And he would gladly have filled his هل يوجد أمر يحتاج إلى الرثاء أكثر.والفضائل stomach with the pods that the swine ate, and no من هذا؟؟ فإن من يبتعد عن كلمة هللا يصير جائعا one gave him anything.” (15,16) This man looks ألنه (ليس بالخبز وحده يحيا اإلنسان بل بكل to be the ruler of this world and he sent the son .4:4 كلمة تخرج من فم هللا) لو to his field with those who rejected the banquette رعايته للخنازير (فمضى والتصق بأحد:خامسا خامسا of the Kingdom where the pigs feed which are من أهل تلك الكورة فأرسله إلى حقوله ليرعى controlled by the devils to be dashing to the end خنازير وكان يشتهي أن يمأل بطنه من الخرنوب of this world being feed on the rottenness and 15( )الذي كانت الخنازير تأكله فلم يعطه أحد wastes. He would gladly wish to fill his stomach هذا ) يبدو أن هذا الرجل يشير إلى رئيس16 – with the swine food which even no body gives بها العالم وقد أرسل هذا االبن إلى حقوله التي him. These useless pods were the food they wanted which only can fatten the body but with no يعتذر الشاري عن وليمة الملكوت وفيها يرعى الخنازير التي طلبت الشياطين أن تدخل فيها other real benefit. هذه الخنازير،فاندفعت إلى جرف هذا العالم Sixth:: Coming to himself “But when he came to Sixth .تعيش على النفايات والنتانة himself, he said, how many of my father’s hired كان يشتهي أن يمأل بطنه من الخرنوب الذي servants have bread enough and to spare, and I perish from hunger! I will arise and go to him” الخاطئ ال.كانت الخنازير تأكله فلم يعطه أحد (17,18). This was the start road to repentance )هم له سوى أن يمأل بطنه إذ قيل (الهتهم بطونهم (coming to himself). What that means? When الطعام المناسب لهم هو الخرنوب الفارغ في this prodigal son left his father and travelled to a الداخل ولين في الخارج الذي يمأل البطن بال faraway country he has forsaken the way of love .فائدة غذائية وزنه أكثر نفغه to live in his selfishness glorifying himself centred : رجوعه إلى نفسه (فرجع إلى نفسه وقال:سادسا سادسا on his own dignity and bodily fulfilment. Indeed, أهلك وأنا الخبز عنه يفضل ألبي أجير من كم he has departed away from his own soul locked in هذا .18:17ع )أبي إلى وأذهب أقوم جوعا؟؟ his ego damaging himself and destroying his life. هو بداية طريق التوبة (رجع إلى نفسه) ماذا Let us distinguish between being locked in your يعني هذا؟؟ ego and your love to your soul looking for your إن هذا االبن الضال حين ترك أباه وسافر إلى salvation. That what the Lord meant when He said, “but whoever loses his life for My sake and كورة بعيدة إنما ترك طريق الحب وتقوقع حول األنا أو الذات البشرية ليعيش في أنانيته موءلها the gospel’s will save it.” (Mark 8: 35). Whoever ذاته متمركزا حول كرامته أو شبعه الجسدي أو can smash his inner selfishness for the sake of God will live in true love not only to God and ملذاته بهذا يكون بالحق قد انطلق حتى من نفسه people but to himself as well. فإنه إذ يتقوقع حول الذات إنما يحطم نفسه ويهلك Seventh:: Entering the experience of the risen life Seventh بمعنى آخر ليتنا نميز بين الذات وحب.حياته “I will arise and go to my father” (18). Repentance اإلنسان لنفسه بمعنى حبه لخالصها وهذا ما أكده starts when the person come to himself through .السيد المسيح حين أعلن من يهلك نفسه يخلصها Holy Spirit to discover that he is in a famine state بمعنى من يحطم األنا فيه إنما يعيش في طريق realising how his ego has brought himself down to الحب ال هللا والناس والمالئكة فحسب وإنما يحب earth leading to his eternal death. The Holy Spirit نفسه أيضا خارج دائرة األنانية وهذا ما أعلنه restores his vision to be able to see His Saviour .الناموس حين طالبنا أن نحب قريبنا كأنفسنا Jesus Christ rising from the dead and bestowing الدخول في خبرة الحياة المقامة (أقوم:سابعا سابعا life to those in graves to live and rise with Him. )18( )أبي إلى وأذهب Resurrection is not a negative action which إن كان عمل التوبة يبدأ بعودة اإلنسان إلى نفسه reveals to the person his weakness and getting بالروح القدس ليكتشف أنه في حالة جوع مدركا perished, but It is a position action in which the أن األنا قد أردته على األرض منهارا من الفراغ believer accepts His Christ as the essence of his resurrection and life enabling him to continue مكتشفا أنه قد سقط على األرض تماما وصار his journey as a stranger experiencing the new تحت حكم الموت األبدي لكن الروح القدس life advancing from strength to strength eager to يكشف عن بصيرته ليرى في مخلصه يسوع reach the fullness of Jesus Christ. Repentance is المسيح القائم من األموات (سر القيامة) أنه يهب continuing enjoyment of the permeant action of )الموتى قيامة ليعيشوا في (خيرة حياته المقامة Resurrection. التوبة ليست عمال سلبيا خالله يكتشف اإلنسان Eighth:: Confessing the sin “and will say to him, Eighth إنما هي عمل إيجابي.ضعفاته بل وهالكه التام Father, I have sinned against heave and before فيه يقبل المؤمن مسيحه كسر قيامته وحياته you, and I am no longer worthy to be called your الجديدة ليعيش كل أيام غربته مختبرا الحياة son. Make me like one of your hired servants”
منطلقا من قوة إلى قوة ومتمتعا بمجد وراء مجدا (18,19). The Holy Spirit which works inside us to repentance will also opens our heart to have ونعمة فوق نعمة مشتاقا أن يبلغ قياس قامة ملء Hope in God Who grants us Resurrection from التوبة هي تمتع عملي بالقيامة.السيد المسيح dead but in humbleness lead us to confess our .الدائمة sins. The Prodigal son declares that he is a sinner يا أبي: االعتراف بالخطأ (وأقول له:ثامنا ثامنا and unworthy to be called a son pleading to be أخطأت في السماء وقدامك ولست مستحقا بعد أن accepted as a hired servant. )19-18() اجعلني كأحد أجراءك،أدعى لك ابنا Ninth:: Starting to work “And he arose and came Ninth الروح القدس الذي يعمل فينا للتوبة يفتح قلبنا to his father” (20). The running away son travelled لكن بالرجاء في هللا واهب القيامة من األموات to a far country to enjoy what he though to be فاالبن ،بخطايانا بروح االتضاع يهبنا أن نعترف personal freedom plundering his father’s money الضال بثقة يقول يا أبي وباتضاع يعلن أنه as he wishes. As he come back in his mind he .مخطئ وغير مستحق للبنوة طالبا قبوله كأجير realised that the how ever long this distance )20( ) البدء بالعمل (فقام وجاء إلى أبيه:تاسعا تاسعا between him and his father is not a barrier. His كان االبن الشارد قد سافر إلى كورة بعيدة من father’s love attracted him and activated his يبذر،أجل ما حسبه تمتعا بالحرية الشخصية mind to find the return route. It is not long or impossible. He rose and walked back to his father فإنه إذ رجع بذهنه إلى.مال أبيه كما يعلن له as if he hears Zachariah’s the prophet saying: بيت أبيه أدرك أن المسافة مهما طالت بينه وبين “Return to Me, says the Lord of Hosts and I will جذبته إبوة أبيه وسحبت ذهنه،أبيه ال تمثل عائقا return to you” (Zachariah 1: 3). ليجد طريق العودة ليس طويال وال مستحيال Tenth:: Meeting the Compassionate Father “But Tenth فقام منطلقا أيضا بالعمل سائرا نحو أبيه وكأنه when he still a great way off, his father saw him :يسمع صوت النبي زكريا (هكذا قال رب الجنود and had compassion, and ran and fell on his neck ارجعوا إلي يقول رب الجنود فارجع إليكم يقول and kissed him. And the son said to him, Father, .3:1 رب الجنود) زك I have sinned against heaven and in your sight, لقاء مع األب الحنون (وإذ كان لم يزل:عاشرا عاشرا and am no longer worthy to be called your son. عنقه على ووقع وركض فتحنن أبوه رأه بعيدا But the father said to his servants, Bring out the يا أبي أخطأت إلى السماء: فقال االبن،وقبله best robe” (20,22). This parable reveals to us the وقدامك ولست مستحقا بعد أن أدعى لك ابنا فقال Compassionate Fatherhood of God. Even the )22-20( اخرجوا الحلة األولى:أبوه sinner should come back to Him, He is the one يكشف هذا المثل عن إبوة هللا الحانية فإنه وإن Who ran to meet us not to reproach or condemn him but to accept him listening to the confession كان يلزم اإلنسان الرجوع إليه لكنه إذ رأه من of his sinner son but not allowing him to be بعيد منطلقا نحوه يركض هو مسرعا ال ليعاتبه humiliated not letting him to say: “make me like إنه ينصت.أو يوبخه وإنما ليقع على عنقه ويقبله one of your hired servants”. Instead He order the العتراف ابنه المخطئ لكنه ال يسمح بالمذلة فال servants to bring the best robe and put a ring on يتركه يقول (اجعلني كأحد أجراءك) إنما يطلب his hand accepting him at His house. .له ثوب االبن وخاتمه مكرما إياه في بيته Eleventh:: Fatherly Gifts “Bring out the best robe Eleventh : العطايا األبوية (فقال األب لعبيده:عشر حادي عشر and put it on him and put a ring on his hand and خاتما واجعلوا والبسوه األولى الحلة اخرجوا sandals on his feet. And bring the fatted calf here المسمن العجل وقدموا رجليه في وحذاء في يده and kill it and let us eat and be merry; for this my واذبحوه فنأكل ونفرح ألن ابني هذا كان ميتا son was dead and is alive again; he was lost and )فعاش وكان ضاال فوجد فابتدءوا يفرحون is found. And they began to be merry” (22-24). )24-22( The robe is the robe of wisdom which covered الحلة هي ثوب الحكمة التي بها غطى الرسل the nakedness of the Apostles and clothes ever والخاتم.عري جسدهم وبها يكتسي كل إنسان person. The ring is the seal of true Faith and Truth. The sandal is the preaching of the Gospel. .ليس إال صك اإليمان الصادق وختم الحق These three things (the robe, the ring, the sandal) .والحذاء يشير إلى الكرازة باإلنجيل are offered to the sinner humanity by the Lord الحذاء) قدمها، الخاتم،هذه األمور الثالثة (الثوب to raise it again and the sons of the Living God السيد المسيح للبشرية الخاطئة ليقيم منها أبناء هللا who wear the bridal robe fitting to the Heavenly الذين يرتدون ثوب العرس الالئق بالوليمة،الحي Banquette carrying the seal of prophecy and السماوية ويحملون خاتم البنوة ويسترون أرجلهم protecting and covering their feet from the dust ويحفظونها من أتربة هذا العالم ودنسه أثتاء and dirt of this world while crossing through the .عبورهم خالل كلمة الكرازة Preaching Word
The Links for the coming First Mass for: Fr Kirrolos Tawadros on Saturday 19/3/22 @9.30am (Sydney Time) on: https://youtu.be/ avZucEpXtj4 2- The Link for the First Mass of Fr John Makari on Sunday 20/3/22 @9.30am (Sydney Time) on: https://youtu. be/6QLOBcpNQJI
May our gracious Lord Jesus Christ bless and support them in their new Ministry. Amen. Please note that you are welcome to attend the Mass in the Morning without any Restrictions, but please note that due to not enough places for Accommodations at the monastery for sleeping over night, you have to book with me now before coming to the monastery. Thanks and God bless you all. His Grace Bishop Anba Daniel.
Services at St Mary’s Church during الخدمات بكنيسة العذراء مريم خالل فترة المبانى Building Construction )١ال تغيير فى مواعيد قداسات وخدمات الكنيسة 1) No change in services timetabke وسط األسبوع من األثنين الى الجمعة during the weekdays Monday - Friday )٢يوم السبت القداس األلهى من ١٠:٣٠ - ٨:٣٠ 2) Saturdays: صباحا Liturgy 8:30 - 10:30 am خدمات مدارس األحد يوم السبت توزع خالل Sunday School cleaases distributed اليوم .سوف يعلن خدام الفصول األباء واألمهات during the day. Church servants will بالمواعيد الجديدة notify the parents for the new timetable مساء ٧ ٥:٣٠ العشية العربي Arabic Vesper 5:30 - 7 pm العشية األنجليزى ٧:٣٠ - ٧مساء English Vesper 7 - 7:30pm تسبحة نصف الليل ١٠ - ٧:٣٠مساء Mid-night Praises 7:30 - 10pm 3) Sundays )٣أيام اآلحاد تقام ثالثة قداسات بكنيسة العذراء THree Liturgies at the Main Church: مريم حسب المواعيد التالية: Matins 5:30 - 6am رفع بخور باكر ٦ - ٥:٣٠صباحا & First Liturgy 6 - 7:45am Arabic القداس األول ٧:٤٥ - ٦صباحا عربى وانجليزى English القداس الثانى ٩:٣٠ - ٧:٤٥صباحا انجليزى Second Liturgy 7:45 - 9:30 am English القداس الثالث ١١:١٥ - ٩:٣٠صباحا عربى Third Liturgy 9:30 - 11:15 Arabic يبدأ العمل بهذه المواعيد ابتداء من السبت ٢٥ New timtable starts from Saturday 25th مارس March + 40th Day Commemoration for the late +ذكرى األربعين Mrs Evelyn Wiesa (mother of Adil, Nagi, تقام التراحيم لذكرى األربعين للمرحومة السيدة أيفلين ويصا يوم األحد ٢٠مارس خالل George. Sister of Nashaat & Nabil Gundi, Thoria & Isis Ikladious) will be held on القداس الثنى ١١ - ٩صباحا .وهى والدة كل Sunday 20th March 2022 at 9 - 11 am من جورج وناجى وعادل ويصا وشقيقة كل during the English Liturgy at St Mary’s من نشأت ونبيل جندى وثريا جندى وأيزيس Church in Kensington. أقالديوس. May the Lored repose her soul and األسرة أفراد كل ويعزى نفسها الرب ينيح cpmfort all her family members. +ذكرى األربعين + 40th Day Commempration تقام التراحيم خالل القداس األلهى بكنيسة Next Sunday 20th March at St Mary’s العذراء مريم يوم األحد ٢٠مارس ١١ - ٩ Church 9 - 11am for Late Mr Atef Lembi Abdelmalak father of Mrs Mariam صباحا لذكرى األربعين للمرحوم السيد /عاطف Abdelmalek. May the Lord repose his لمبى عبد الملك والد السيدة /مريم عبد الملك. soul and comfort all the family. الرب ينيح نفسه ويعزى كل أفراد األسرة
البابا شنوده في ذكراه العاشرة الكرازة 11مارس 2 - 2022برمهات 1738ش
تحل الذكرى العاشرة لنياحة مثلث الطوبى البابا شنوده الثالث ،يوم السابع عشر من مارس 2022م ،فقد فارق عالمنا الفاني (وهذا هو التعبير الذي اعتاد استخدامه في حياته عند نياحة أحد األحباء ،مثلما اعتاد استخدام تعبير آخر وهو «إن أحب الرب وعشنا» وذلك عند الوعد بشيء أو االتفاق على أمر ما) في مثل هذا اليوم.نذكر له كل تعبه وخدمته وتعليمه وكتاباته في شتى المجاالت ،وما تزال كتبه وعظاته مرجعًا في شتى العلوم الكنسية ،ونذكر له تعبه في تأسيس العديد من المعاهد العلمية والكنائس في مصر وخارجها ،ونذكر له عالقاته المتسعة وقدرته الفائقة على ممارسة الحوار ،مهما كان مجال الحوار ومهما كانت ثقافة المحاور ،وكيف أبهر الجميع بسرعة البداهة وخفة الظل ورصانة التعبير ،ال سيما وهو أديب وسياسي قدير ،ومطّلع بشكل واسع على ما يدور من حوله في العالم ،مما أكسبه تقدير واحترام الجميع حتى الخصوم.ونذكر له كيف تعرض في حياته لضيقات كثيرة زادته صالبة ،وبينما لم يتخلّ عن مبادئه تعلّق به الشعب وأحبه وسانده.ونقتطف هنا بعضً ا مما كتب عنه في حياته وبُعيد نياحته...قداسة البابا تواضروس الثاني في الذكرى الثانية لنياحة البابا شنوده:في هذا الصباح تحل علينا الذكرى الثانية لرحيل حبيبنا المتنيح قداسة البابا شنوده الثالث ،ونحن نعتبر رحيله هو الميالد السماوي ،في مثل هذا اليوم ،منذ عامين ُولِد جديدًا في السماء ،وفارقنا بالجسد على األرض على رجاء القيامة.البابا شنوده عالمة فارقة في تاريخ كنيستنا القبطية ووطننا مصر ،واسمه محفور في سجل الزمن والتاريخ ،نظرً ا لحياته الطويلة وأعماله الكثيرة التي خدم بها السيد المسيح عبر جهاد طويل.عندما نبحث في حياته نجد أنه ترك لنا سيرة عطرة ،وتراثًا ثمينًا وتأثيرً ا كبيرً ا .سيرته ً يكتف بالدير فقط ،بل بدأ يتجه طفل صغيرً ا ...وعاش في الدير في حياة النسك ،ولم عطرة منذ أن كان ِ إلى الوحدة والغربة ،بعدها نجده قد توحد لعدة سنوات ،ففي حبرية البابا كيرلس السادس يقيمه أسقفًا ألسقفية جديدة وهي أسقفية التعليم الكنسي ،إلى أن يختاره هللا في نوفمبر 1971ليكون بطرير ًكا للكنيسة القبطية ،وظل يقود الكنيسة 40عا ًما في سيرة عطرة تمتد عبر الوطن كله وخارج مصر.خدم بكل ما أعطاه هللا من مواهب ،خدم الكنيسة والوطن في مراحل مختلفة ،ورغم ما تعرّ ض له من تجارب ّإل أنه كان ذا شخصية صامدة ،وصارت سيرته تضارع أهرام مصر .وانتشر اسم البابا شنوده في كل مكان ُرف بألقاب كثيرة ،وقدم نموذجً ا لإلنسان المخلص. وصار يعرفه كل المصريين ،وعرفه العرب ،وع ِ سيرته العطرة جعلت الصغار والكبار يحبونه ،األطفال كانوا يجدون فيه روح الطفولة والنقاوة والبراءة، والكبار يجدون فيه المعرفة والحكمة والتدبير الحسن .وتخطت سيرته الحدود إلى أماكن كثيرة.وارتبط بالحياة الرهبانية ،وترك لنا سيرة عطرة .وترك لنا تراثًا في التعليم والنسك ،وفي المحاضرات الثمينة التي ألقاها سواء وهو أسقف للتعليم أو بطريرك ،وترك لنا تراثًا للمعرفة المسيحية الواسعة .في زمن حبريته ،نشر 150كتابًا بلغات متعددة ،وفي شتى نواحي المعرفة ...وبعدما قدم حياته على األرض ّإل أنه مازال يخدم ،ليس بصلواته فقط ،بل بهذا التراث الصوتي والمرئي والمكتوب ،لذلك أُطلق عليه لقب «معلم األجيال» بحق.نيافة األنبا باخوميوس في صالة الجنّازّ ...: يعز علينا رحيل أبينا الذي تربينا على يديه منذ أكثر من نصف قرن ،فهو يقود الكنيسة منذ النصف األول من القرن الماضي .ترك أثرً ا عظي ًما ّ نعتز بأبوته .لن ننسى عمله معنا في كنيستنا، في حياة الكنيسة وفي العالم كله .قداسة أبينا الحبيب الذي فهو قاد الكنيسة كربان ماهر حكيم ،وقاد فكر التجديد بعمل الروح القدس ،وحفظ الكنيسة في تجديدها فلم تنحرف حفظ الكنيسة في تجديدها بقوة الصالة ،فكثرت الصلوات في القداسات والكنائس واألديرة، ً عمل عظي ًما جدًا بفعل الروح القدس .قاد حركة التجديد في الكنيسة عندما نشر تعلي ًما أرثوذكسيًا وعمل سلي ًما ،فتعددت المعاهد الالهوتية وصارت هناك في كل ربوع المسكونة فكر أرثوذكسي من ذات فكر قداسته الذي نعتز به .لقد قاد حركة التكريس في الكنيسة القبطية األرثوذكسية ،وتكرّ س على يديه الكثير ً عمل قويًا من الشباب في العالم كله ،وكان هناك عمل رعوي قوي بدأ في الكنائس والمؤسسات ،كان بفعل الروح القدس الذي عمل فيه بقوة ،فهو رجل البرية ،رجل الصالة ،وهو رجل التعليم ،وهو رجل
الرعاية ،ونحن ال ننسى على مدى الدهر ما صنعه البابا شنوده في حياة الكنيسة القبطية كلها والكنائس ً مثال في األخرى ..إن الكلمات تعجز عن أن تصف حبيبنا وقائدنا وأبانا الذي تربينا على يديه .لقد ترك لنا القيادة .كان موسى النبي في عصره ،كان يشوع في عصره ،كان نحميا ،كان يوحنا المعمدان ،كان بولس الرسول ...إن قيادته في العالم كله جعلتهم يؤمنون بصدق الوحدة الوطنية ،وكان قائدا للوحدة الوطنية ً عامل مه ًما في المحبة .إن قوة تأثيره في عمله القيادي وحّ د الكنائس في العالم وهناك في وطننا ،وكان الحوارات ...إن الكلمات يا أحبائي ال تعبّر عن حقيقة هذا المحبوب .إن الكلمات ال تعبر ع ّما صنعه البابا شنوده في جيله ،ولكن سيستمر هذا الصوت إلى مجيء ربنا يسوع المسيح في مجده؛ وهو يسمع صوته اليوم :ادخل إلى فرح سيدك...البابا بنديكت السادس عشر بابا الفاتيكان الشرفي« :كان من أهم الشخصيات العالمية الروحية التي فقدها العالم في ظروف صعبة ومعقدة».البطريرك ثاؤفيلس الثالث بطريرك القدس للروم األرثوذكس« :سيكون خالدًا في نفس كل من عرفه».مثلث الرحمات األنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ السابق« :على الرغم من أن البابا شنوده أنشأ مدرسة الهوتيه في األجيال التي عاشها وخدم فيهاّ ،إل أن تعليمه كان يمتاز بالبساطة والوضوح حتى كان يجتذب الكثيرين لالستماع إليه».نيافة األنبا باخوم أسقف سوهاج« :كان قدوة لنا ،علمنا كيف نسلك في خدمتنا وفي التعامل مع المشاكل في أحلك األوقات بقوله :ربنا موجود ،مسيرها تنتهي ،كله للخير ..وكان محبًا للخدمة والعمل الرعوي ،دائم السؤال عن رعيته ،يسافر مسافات طويلة لتدشين المذابح ،وانتشار الخدمة رغم مرضه».نيافة األنبا رافائيل األسقف العام« :امتاز بابانا الرائع باتزان الفكر ،ولم يسمح بالشطحات الفكرية التي تستهدف بعض ال ُكتّاب والو ّ عاظ ليجتذبوا بها مسامع الناس ،حيث يتكلمون بطرق غير مألوفة وأفكار مثيرة للبلبلة ..لقد اجتذب البابا شنوده مسامع الناس بالحق والبساطة واالعتدال في كل شيء».نيافة األنبا قزمان أسقف سيناء الشمالية« :رأينا فيه األنبا أنطونيوس في الرهبنة ،والبابا أثناسيوس في الدفاع عن اإليمان ،وتمثل في قداسته العالِم والمفكر والمبدع ،والعديد من المواهب ،وقوة اإليمان والمحبة وروح الخدمة ،والبذل والتضحية والتعب ألجل راحة الجميع ،والمحبة لمصر ،وكل شعبه في أنحاء العالم».الرئيس األمريكي السابق باراك أوباما« :سنتذكر البابا شنوده الثالث كرجل عميق اإليمان وداعية إلى المصالحة».كاترين آشتون وزير خارجية االتحاد األوروبي« :قائد محترم صاحب رؤيا ..وكان يدعو إلى التسامح والحوار ً مثال لرجل بين األديان».الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة اإلمارات العربية المتحدة« :كان الدين الذي يؤمن بالتسامح ،والتعايش بين الطوائف واألديانً .هيالري كلينتون وزيرة الخارجية األمريكية السابقة« :نحن إذا نتأمل حياة ورصيد البابا شنوده الفكري والروحي نؤكد مجددًا دعمنا لمستقبل يعمه السالم واالزدهار في مصر».جوزيه مانويل باروزو رئيس المفوضية األوروبية السابق« :البابا شنوده الثالث قائد وطني وديني محترم ،دافع على الدوام على الحرية الدينية وحرية المعتقد ..وأفضل وسيلة لتخليد ذكرى البابا شنوده هي الحفاظ على المبادئ التي ناضل من أجلها طوال حياته المديدة ،والحفاظ على اللُحمة الوطنية بين المصريين».الدكتور نبيل العربي األمين العام لجامعة الدول العربية السابق: «البابا شنوده الثالث قامة مصرية وطنية عظيمة ،حملت هموم المصريين والعرب جميعًا ،وعاش بإيمانه العميق مدافعًا عن الوحدة الوطنية وعن القضايا العربية ،وعن روح التسامح والمحبة والحوار بين أتباع ً رمزا مثاليًا للتسامح الديني والتفاهم الديانات السماوية».ستيفن هارير رئيس وزراء كندا السابق« :كان بين الجماعات ،كما تميز بالحنو واإلنسانية تجاه مجتمعه ،واآلخرين من األديان األخرى ..كما أنه شخصية تعلق بها الصغار والكبار ،وتم تكريمه عالميًا».د .رفعت السعيد رئيس حزب التجمع السابق: «كان يدًا تمتد لتحمي مصر من صواعق الفتنة».الدكتور أحمد زويل« :البابا شنوده كان مصريًا عظي ًما ً ورمزا في تاريخنا الحديث».الكاتب محمد حسنين هيكل« :البابا شنوده كما تُظهر األحداث كان أذكى ما ق ّدر اآلخرون ،كما أنه كان أقرب إلى االلتزام بمقادير مصر ،مما ّ ظن هؤالء الذين كانوا يخطّطون لشيء آخر».األديب العالمي نجيب محفوظ« :البابا شنوده دائ ًما رجل صلب متفائل شديد الذكاء ..مصري عميق األصل ،عربي الوجدان والتوجهات ..إنساني النزعة عالمي األفق».مكرم محمد أحمد نقيب الصحفيين األسبق« :حافظ على الهوية الوطنية للكنيسة المصرية وتقاليدها القديمة ..نصر القضية الفلسطينية ً رجل مثقفًا ووطنيًا».الكاتب مصطفى أمين« :الظلم يقوّ ي ورفض ذهاب األقباط إلى القدس ،كما أنه كان المظلوم وال يضعفه ..فالمطارق التي هوت على البابا شنوده لم تهدمه بل جعلته أكثر ثباتًا ومكانة في قلوب األقباط».الدكتور علي السمان رئيس االتحاد الدولي لحوار الثقافات واألديان« :البابا شنوده عبقري المودة ،ألنه جعل هذه الكلمة البسيطة منهجً ا لحياتنا وعالجً ا لل ُكره».نيح هللا نفسه البارة في الفردوس، وعوّ ضه عن أتعابه أجرً ا سمائيًا ،وليقبل هللا صلواته عنّا حتى نكمل معًا.
His Holiness Pope Tawadros II’s Wednesday meeting Sermon 02-03-2022 Titled “Where are you?” In the hermitage As we celebrate together these holy days of the great forty lent in which we all rejoice being a season and time for man repentance and the purity of his life. being a season and time for man repentance and the purity of his life. In this fast, we shall discuss a series of sermons on the question that God said to Adam at the beginning of creation: “Adam, where are you?”)1(. This question resonates today with each of us. Fasting presents us with seven places where we meet with God, and we say to Him: “Lord, I am here, let us meet together.” God looks for each one of us: He looked for Moses in the wilderness and misses him in the bush, appeared to Jacob in a dream and misses him, and Gideon similarly appeared to him to strengthen him, and Saul of Tarsus on the Damascus Road and turned him from Saul to Paul the Apostle. God is always looking for a place where you are In, he wants to meet you, see you and feel you, he wants to convey his love, mercy and tenderness to you. Do not run away and say like Adam: “I heard your voice and was afraid.”(2) Sometimes God says to you, “Adam, where are you?” To warn you of a sin, as happened with Cain. Or to give you help in the face of tribulation, as happened with Elijah. We see the question “Where?” recurring in the Book of Song, where the bride of Song calls out: “Tell me, O you whom my soul loves, where do you graze? Where will you lie down at noon?” And noon is the time of the cross, so tell me, O you whom my soul loves, where do you feed, that I may take hold of you and not forsake you. Sometimes the question is “Where” to guide you on the way to walk like the prophet Jeremiah: “Thus says the Lord: Stand on the ways and see, and ask about the old paths: Where the good way is?”(3). the Lord Christ Himself told us, “I am the way, the truth, and the life.”(4) Throughout the coming weeks of Lent, we will talk about where you can meet Christ. In the treasure Sunday, you will meet him in the room )the hermitage(. Enter into your room, which is your heart. On the next Sunday, the Sunday of temptation, you meet him on the mountain in the wilderness during the seclusion. The third week with the prodigal son in the house. In the fourth week with the Samaritan at the well, and the well represents the place of work. In the fifth week at the pool of Bethesda, a symbol for hospital, it is possible to meet God in places of healing where a person is sick and in pain. And you can also meet our Lord in the roads and streets, in any way you go, as happened with the blind child. He met him in the church, as happened when he entered Jerusalem. In the first week, the Lord tells us: “Where your treasure is, there will your heart be also.”(5) Your treasure is what preoccupies you. Your body may be in one place while your mind is thinking in other matters, or you may be anxious or worried, or you may think about a hundred things or about all material matters on earth... Can you pull yourself out of all this and enter the room? Note that the Lord told us, “Do not lay up for yourselves treasures on earth)6(,” where thieves, moth, rust, the evil eye, the dark body, and slavery for people... Remember” Naboth the Jezreelite with Ahab the king who cared for food, Ananias and Sapphira who cared for money, and Achan the son of Carmi in the days of Joshua cared for spoils of war, and Balaam the son of Beor who cared about dignity, Pilate who cared about power, Herod who cared about lust... All these, my beloved brothers, are the owners of earthly treasures. Unlike the heavenly treasures, where there is no fear of theft, the owner of them has the simple )pure( eye, and the luminous body, like Solomon the wise who sought wisdom and left all the treasures of the earth, and Moses, who preferred the wilderness and the desert to enjoyment in the palace of Pharaoh, and Abraham, the father of the fathers who was forbidden to offer His son, Peter, who left nets and fishing and followed Christ. In the Gospel read on the pre-lent Sunday, the church urges us to enter the room and close the door. Enter into your heart and close the door. Do not get caught up in what is outside you, at least during the fasting period. Stay away from what steals your time, as we pray in
the sleep prayer and say: “The life spent in the amusement park deserves judgment.” Why don’t you meet with your Messiah inside your room? What should we do inside the room? Here is a set of spiritual exercises that would help you. 1- Prayer Prayer: That is your personal prayers in which you express your love for Christ. When man loves another person, he likes to spend time with him and talk to him without getting bored. How about turning this to the only friend, your Christ. Pray with fervor and tears, and not only from the lips. Make your prayers from the heart. Dedicate a special time for you and your Christ, leave everything out of your hermitage. In the days of fasting, strive to pray the psalm of repentance constantly inside your room. Pray earnestly. Life with God is companionship and friendship, that does not come in minute or a day. And when God finds this warmth in you, you will find Him talking to you, and feel His presence. Pray with great hope, like Jonah the prophet, who was in the belly of the whale. You can also pray the Psalms (Agpeya Agpeya), and prayers from the Bible. The important thing is to pray with your heart. Talk to God in a simple, ordinary way, and He will hear, respond, please you, and give you your heart’s desires. Prayer will make you happy and make you feel that how small is this world and how so wide is the heaven. 2- Silence Silence: in your room, learn silence. We live in daily noise in this world. But in silence, you would hear God. The enemy of Good arouses noise around you in order not to hear God. In the Psalms of David you ind the word “Selah” and its translation: a musical pause, that is, silence. Silence is an opportunity for man to hear the voice of God, like the chorus praising in the way of Muraba’a )Bahri and Kabili(, while one side is singning the other is in silence in order to raise a prayer to God and hear God’s voice. Ask God in the room to hear His voice, and God will respond to this grace, and you will feel that him speaking to you, guiding you, and illuminating your way, and as soon as you hear His voice, your soul will be very comfortable. Silence is the language of heaven. 3- Bible Bible: It was said in the book of Joshua “ This Book of the Law shall not depart from your mouth, but you shall meditate in it day and night, that you may observe to do according to all that is written in it. For then you will make your way prosperous, and then you will have good success.)7(” During fasting, try to read the daily readings, and take an entire book and read it throughout the lent, or even a part of a book and focus on it. Make a plan for the lent with the father of your confession. When you read your bible regularly, your words sacred, and your eyes enlightened. St. Paul says: “For the word of God is living and powerful, and sharper than any two-edged sword, piercing even to the division of soul and spirit, and of joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart”)8(. Believe in the word of gospel. Take the opportunity in your hermitage ponder the word of God to be always in your mind, in your heart, prayers, even when you are dealing with members of your family or in your work. Make your words seasoned with salt. 4- Metanoia: Metanoia means prostration, with its literal Greek meaning “change of direction”, you kneel down on the ground and get up. One of the nice exercises you can do in fasting is to start the first day of fasting with 12 prostrations: 6 for yourself and 6 for others. The prostration is an expression of a request for repentance, when thoughts and weaknesses attack you, begin with prostrations and prostrations to the earth, in order for God to have compassion on you, remove your weakness and sins, and create in you a new person. 5- Praise: Praise The symphony and melodies of fasting are very beloved to us (Blessed are the merciful to the poor(.. In praise your heart becomes, in truth, a new heaven, you feel inner comfort and joy. Praise is the key to heaven, so there is no church liturgy without praise or melodies. The Divine mass Liturgy is basically melodies and that transfer us to heaven, when at the end we sing: “Praise God in all His saints…”. The book of Psalms contains many psalms of praise and we use them in our prayers in the Agpeya. You can turn your room and your heart into heaven, and begin to feel the sweetness of being in your hermitage. where are you?” You say to him: “Lord, Here I am in my room, enjoying your companionship”. This is our first week to meet our Lord in the great Lent, may God grant us a new fasting with a new beginning. 1( Genesis 3: 9. )2( Genesis 3:10. )3( Jeremiah 6:16. )4( John 14:6. )5( Matthew 6:21. ) 6( Matthew 6:19. )7( Joshua 1:8. )8( Hebrews 4:12
New Buildings works starting 21st March 2022 Everything is ready to start the new project. Builder should start to take hold of the project site anytime after 21st March. Church servants started to clear the buildings contents. Work is going actively to prepare house no 2 Kensington Road to be available to nove priests offices, church kitchen, preparing Orban facilites and preparing youth and Sunday school activities area. The new Building is expected to be ready within 12 months. Cost of building works is around $12,000000. Your support and donations will be blessing and very appreaciated. ٢٠٢٢ مارس٢١ البدء فى مشروع المبانى يوم مارس القادم٢١ من المتوقع أن يستلم المقاول منطقة المبانى الجديدة ابتداء من يوم .يعمل خدام الكنيسة بنشاط لنقل محتويات المبانى الحالية قبل البدء فى عملية الهدم كينسنجنتون رود يتم تجهيزه حاليا لنقل مكاتب األباء الكهنة وتجهيز المطبخ٢ المبنى رقم . يتم تجهيز الغرف وصاالت المنزل ألنشطة الشباب ومدارس األحد.ومكان لعمل القربان , شهرا١٢ من المتوقع األنتهاء من المبانى فى خالل . مليون دوالرا١٢ تبلغ تكلفة المشروع حوالى الرب يبارك تبرعاتكم ومساهمتكم فى هذا العمل Good News - أخبار سارة
Department of Education offered $1,000,000 grant for the child care Donations to St Mary›s Church and Building project can be made by the following Link للتبرعات لكنيسة العذراء مريم ومشروع المبانى أضغط على الرابط https://www.stmc.org.au/donate (Copy & Paste on Web Browser) Special Thanks for all who keep working tirelessly for the success of this project. May the Lord reward them all and bless all their works