Weekly Bulletin 26th June 2022

Martyrdom of the Great Saint Anba Moses the Black 1st July - 24th Baouna Sunday 26th June 2022- 19th Baouna 1738 Baouna 3

Published by St Mary’s Coptic Orthodox Church 5 Epsom Rd., Kensington Vic. Melbourne - Australia

Services at St Mary’s Church Monday: Mass 9 - 11 am Tuesday Liturgy 5:30 - 7am 8am The Way Orthodox Fellowship in Englisg for adults - All ages Wednesday: Mass 9 – 11 am Wednesday 6:30-8pm School of Deacons Adults Arabic ; 7-8:15pm English (Zoom) Hymns Class Arabic 8-9pm (Zoom) Thursday Mass 9 - 11 am - English English Midnight Praises 7:30pm English Bible Study 7:30pm Friday: Mass Mass 9 – 11 am Friday Youth 25 and above 7-9pm Family Meeting 7-9pm (fortnightly) Discipleship Clas Class 7-8:30pm Year 10-12 Sunday School 6-9pm Saturday: Mass: 8:30 – 11am Saturday Sunday School 4 – 5.30pm Vespers & youth meeting 7-8:30pm English Vespers &Bible Study Arabic 5:307pm Scouts 1:30 - 3pm School of Deaconsgip 3 - 4pm Sunday: Sunday 1st Mass6 - .7:45am Arabic & English 2nd Mass.7:45 – .9:30am English 3rd Mass 9:30 - 11:15am Arabic Hymns Class - English 11:45 12:30pm Church Priests: Priests Fr Tadros Sharobeam 0414251251 Email: frtadros@me.com Fr Habib Girgis Younan: 0401238177 – 94498871 Email: habibgirgisyounan@hotmail. com Fr Michael Salib: 0422431821 Email: frmichael@sac.edu.au Church Address: 5 Epsom Rd., Kensington Vic 3031 Tel: 93766651 Fr Kerillos Tawadros 0411 518 399

Fr John Macary 0433 445 636

:‫مواعيد الخدمة بكنيسة العذراء‬

:‫األثنني‬ ‫ صباحا‬١١ - ٩ ‫القداس األلهى‬ )‫ صباحا (أنجليزى‬7 - 5:30 ::‫األلهى‬ ‫ القداس األلهى‬:‫الثالثاء‬ ‫ ذا واى‬- ‫ مساء أجتامع للكبار باألنجليزى‬8 ‫ صباحا‬11 – 9 ‫ القداس األلهى‬:‫األربعاء‬ ‫األربعاء‬ ‫ عرىب‬- ‫ مساء مدرسة الشاممسة للكبار‬8 - 6:30 ‫ أنجليزى‬- ‫ مساء مدرسة الشاممسة‬8:15 - 7 ‫ عرىب‬- ‫مساء فصول ألحان‬9 - 8 :‫الخميس‬ ‫ أنجليزى‬- ‫ صباحا‬١١ - ٩ ‫القداس األلهى‬ ‫ مساء‬7:30 ‫ أنجليزى‬- ‫تسبحة نصف الليل‬ ‫ مساء‬7:30 ‫ أنجليزى‬- ‫درس الكتاب املقدس‬ ‫ صباحا‬11 – 9 ‫ القداس األلهى‬:‫الجمعة‬ ‫الجمعة‬ ‫ سنة فأكرث‬25 ‫ مساء الشباب‬9 – 7 )‫مساء أجتامع األرسة (كل أسبوعني‬9-7 ‫ أنجليزى‬- ‫ مساء أجتامع اعداد الخدمة‬8:30 - 7 12 - 10 ‫ مساء فصل مدرس األحد لسنوات‬9 - 6 ‫ صباحا‬١١ – 8,30 ‫القداس األلهى‬:‫السبت‬ ‫السبت‬ ‫ مساء‬3 - 1:30 ‫اجتامع الكشافة‬ ‫ مساء‬4 - 3 ‫مدرسة الشاممسة‬ 5,30 – 4 ‫مدارس األحد‬ ‫ مساء انجليزى‬٨:٣٠ –٧ ‫العشية واجتامع الشباب‬ ‫ مساء عرىب‬7 - 5:30 ‫العشية ودرس كتاب‬ :‫األحد‬ ‫األحد‬ ‫ص عرىب وانجليزى‬,7:45 – 6 ‫القداس األول‬ ‫ ص – انجليزى‬9:30 – ,7:45 ‫القداس الثاىن‬ ‫ ص عرىب‬11:15 – 9:30 ‫القداس الثالث‬ ‫ مساء‬12:30 - 11:45 ‫ أنجليزى‬- ‫فصل ألحان‬ :‫األباء الكهنة بالكنيسة‬ ‫األب القمص تادرس شاروبيم‬ 0414251251 Email: frtadros@me.com :‫األب القس حبيب جرجس يونان‬ 94498871Email: - 0401238177 habibgirgisyounan@hotmail.com 0422431821 :‫األب القس مايكل صليب‬ Email: frmichael@sac.edu.au 5 Epsom Rd, Kensington Vic 3031:‫عنوان الكنيسة‬ 93766651 :‫تليفون‬ ‫األب القس كريلس تاورضوس‬ ٠٤١١٥١٨٣٩٩ ‫األب القس جون مكارى‬ ٠٤٣٣٤٤٥٦٣٦

The Martyrdom of St. George (Girgis) known as El‫استشهاد القديس جرجس المزاحم‬ Mezahem. ‫ بؤونة‬١٩ - ‫ يونية‬٢٦ 26th June - 19 Baouna 13 ( ‫ ش‬675 ‫في مثل هذا اليوم من سنة‬ This day also, in the year 675 A.M. (June, 959 A.D.), marks ‫ م ) استشهد القديس جرجس‬959 ‫يونيو سنة‬ the martyrdom of St. George, the new martyr, known as El- ‫الجديد المعروف بالمزاحم كان أبوه مسلما‬ Mezahem. His father was a Moslem bedouin. He married a ‫بدويا متزوجا من امرأة مسيحية من أهل‬ Christian woman from the city of Demerah El-kibliah. He ‫دميرة القبلية ورزق منها بثالثة بنين أحدهم‬ had from her three sons, one of them was this Saint, and ‫هذا القديس فسموه « مزاحم « وكان يتردد‬ they called him El-Mezahem.

He used to go with his mother to the church at a young age. ‫مع والدته علي الكنيسة منذ حداثته فرأي‬ He also used to see the children of the Christians dress in ‫أوالد المسيحيين يلبسون مالبس بيضاء‬ white on the days that they partook of the Holy Mysteries. ‫في أيام تناولهم األسرار المقدسة فاشتاق‬ He longed that his mother would dress him like them, and ‫أن تلبسه أمه مثلهم وتسمح له أن يأكل مما‬ allow him to eat from whatever they ate at the altar. His ‫يأكلونه في الهيكل فعرفته أن هذا ال يكون‬ mother told him that could not be, unless he was baptized. ‫إال إذا تعمد وأعطته لقمة بركة من القربان‬ She gave him a portion of the blessed Eulogia bread, that ‫الذي يوزعونه علي الشعب فصارت في‬ they distributed to the people, and it tasted in his mouth ‫فمه كالعسل فقال في نفسه « إذا كان طعم‬ like that of honey. He meditated in his heart and said, «If ‫القربان الذي لم يقدس بالصالة حلوا بهذا‬ the taste of this bread that was not consecrated by prayers ‫المقدار فكيف يكون طعم القربان المقدس ؟‬ tastes like this, what will be the taste of the Offering?» His ‫« وأخذ شوقه يزداد إلى اإليمان بالمسيح منذ‬ longing for the faith in Christ increased from that time. . ‫ذلك الحين‬ When he grew up, he married a Christian woman, and he told ‫ولما كبر تزوج امرأة مسيحية وأعلمها أنه‬ her that he wished to become a Christian. She told him that ‫يريد أن يصير مسيحيا فأشارت عليه أن‬ he had to be baptized. He went to Birma, was baptized there ‫ فمضي إلى برما ولما اشتهر‬. ‫يعتمد أوال‬ and was called George (Girgis). When this matter became ‫أمره أتي إلى دمياط واعتمد وتسمي باسم‬ known, he went to Domiat. The Moslems there recognized ‫جرجس وعرفه المسلمون فقبضوا عليه‬ him, seized him and tortured him. Then he escaped and ‫وعذبوه فتخلص منهم وذهب إلى صفط أبي‬ fled to the city of Saft Abu-Trab, where he stayed for three ‫ ولما عرف‬. ‫تراب حيث أقام بها ثالث سنوات‬ years. When his matter became known again he went to the ‫أمره ذهب إلى قطور ولبث بها يخدم كنيسة‬ city of Katurah, and remained there serving the church of St. George, then went back to Demerah. When the Moslems ‫القديس مار جرجس ثم عاد إلى دميرة وسمع‬ of the city of Demerah knew his history, they seized him, ‫بها يخدم كنيسة القديس مار جرجس ثم عاد‬ and delivered him to the governor who put him in prison. ‫إلى دميرة وسمع به الملمون فأسلموه للوالي‬ The Moslems assembled and broke the door of the prison. ‫فأودعه السجن فاجتمع المسلمون وكسروا‬ They beat the Saint severely, split open his head, and left ‫باب السجن وضربوه فشجوا رأسه وتركوه‬ him between life and death. When some of the believers ‫بين الحياة والموت ولما أتي بعض المؤمنين‬ came on the morrow to bury him, for they thought that he ‫في الغد ليدفنوه ظنا منهم أنه مات وجدوه‬ was dead, they found him alive. The Moslems convened ‫ وعقد المسلمون مجلسا وهددوه فل‬. ‫حيا‬ a council, and threatened him, but he did not change his ‫يرجع عن رأيه فعلقوه علي صاري مركب‬ conviction. They hung him up on the mast of a ship, but ‫ولكن القاضي أنزله وأودعه السجن وكانت‬ the governor ordered that he be taken down and cast him ‫زوجة هذا القديس تصبره وتعزيه وتعلمه‬ up in prison. ‫بأن الذي حل به من العذاب إنما هو من أجل‬ His wife strengthened him, and comforted him. She taught ‫خطاياه لئال يغريه الشيطان فيفتخر أنه صار‬ him to believe that the punishment which had come upon ‫مثل الشهداء وظهر له مالك الرب وعزاه‬ him was because of his sins; lest Satan lead him astray and ‫وقواه وأنبأه بأنه سينال إكليل الشهادة في‬ he might boast that he became like the martyrs. The angel ‫ وفي الصباح اجتمع المسلمون‬. ‫اليوم التالي‬ of the Lord appeared to him, comforted him, strengthened ‫عند الوالي وطلبوا منه قطع رأسه فسلمه‬ him, and informed him that he would receive the crown ‫لهم فأخذوه وقطعوا رأسه عند كنيسة المالك‬ of martyrdom on the next day. On the next morning, the ‫ميخائيل بدميرة وطرحوه في نار متقدة مدة‬ Moslems gathered with the governor and demanded from him that the head of El-Mozahem be cut off. He handed him ‫ وأذ لم يحترق جسده وضعوه في‬. ‫يوم وليلة‬ over to them. They took him, and cut off his head near the ‫برميل وطرحوه في البحر وبتدبير هللا رسا‬ church of the angel Michael in the city of Demerah. They ‫إلى جزيرة بها امرأة مؤمنة فأخذته وكفنته‬ cast his body in hot fire for a day and a night. But his body ‫وخبأته في منزلها إلى أن بنوا له كنيسة‬ ‫ آمين‬. ‫ووضعوه فيها شفاعته تكون معنا‬ did not burn, so they put him in a barrel and threw him into ‫نياحة القديس اليشع النبى‬ the river. By the Will of God the barrel landed on the shore ‫ بؤونة‬20 - ‫ يونية‬27 of an island, which was inhabited by a believing woman.

She took his body, shrouded him, hid him in her house until ‫ للعالم تنيح‬3195 ‫في هذا اليوم من سنة‬ ‫القديس اليشع النبي ولد هذا النبي في إحدى‬ they built a church for him, in which they laid his body.

‫قري إسرائيل اسمها علموت واسم‬ May his intercession be with us. Amen.

Prophet The Departure of Elisha, the Prophet. ‫أبيه شافاط وكان خادما للقديس ايليا‬ 27th June - 20th Baouna ‫ ولما كان وقت صعود ايليا‬. ‫النبي‬ On this day, of the year 3195 of the world, the holy prophet El- ‫النبي إلى السماء مضي معه إلى‬ isha, departed. This prophet was born in one of the villages of ‫األردن وقال له ايليا سلني ما شئت‬ Israel called Alamut. His father›s name was Shaphat. Elisha was ‫فطلب أن تتضاعف روحه عليه‬ a servant to the holy prophet Elijah. When the Lord would take ‫وكان كذلك فحلت عليه روح ايليا‬ up Elijah the prophet into heaven, he went with him to the river . ‫مضاعفة‬ Jordan. Elijah said to Elisha, «Ask what I shall do for you, before ‫ ولما دخل‬. ‫وقد شق البحر وعبره‬ I be taken away from you.» Elisha asked, «I pray you, let a dou- ‫أريحا وخرج منها تبعه صبية وكانوا‬ ble portion of your spirit be upon me,» and it was as he asked. ‫يهزأون به فالتفت إليهم ولعنهم‬ (2 Kings 2:1-18) Elisha divided the river and passed through it. Then he went to ‫فخرجت دبتان من الوعر افترستا‬ Jericho and went up from there to Bethel; and as he was going ‫منهم اثنين وأربعين ولدا واشتكت له‬ up the road, some youths came from the city and mocked him, ‫زوجة أحد األنبياء أن زوجها مات‬ and said to him, «Go up, you baldhead! Go up, you baldhead!» ‫وعليه دين واآلن يلح في طلبه ولما‬ So he turned around and looked at them, and pronounced a curse ‫علم أن عندها قليال من الزيت طلب‬ on them in the name of the LORD. And two female bears came ‫منها أن تستعير أوعية فارغة كثيرة‬ out of the woods and mauled forty-two of the youths. (2 Kings ‫علي قدر استطاعتها وبصالته بارك‬ ‫الرب الزيت فامتألت كل األوعية ثم‬ 2:23-24) A certain woman of the wives of the sons of the prophets cried ‫باعت منه المرأة وسددت دينها كما‬ out to Elisha, saying, «Your servant my husband is dead, and ‫أقام ابن الشونمية من الموت ولما‬ the creditor is coming to take my two sons to be his slaves.» So ‫قصده نعمان السرياني أبرأه من‬ Elisha said to her, «What shall I do for you? Tell me, what do ‫برصه فقدم له أمواال كثيرة وثيابا‬ you have in the house?» And she said, «Your maidservant has ‫مذهبة فلم يقبلها ولما أخذها تلميذه‬ nothing in the house but a jar of oil.» Then he said, «Go, borrow ‫جيحزي لنفسه وعلم النبي بذلك‬ vessels from everywhere, from all your neighbors; empty ves- ‫بالروح غضب عليه فبرص هو‬ sels; do not gather just a few.» With his prayers the Lord blessed ‫وبنوه وكل نسله وصنع أليشع آيات‬ the oil and all the vessels became full. The woman sold the oil ‫أخري كثيرة وقد مكث يتنبأ نحو‬ and paid off her debt. (2 Kings 4:1-7) He also raised the son of ‫الخمسين سنة ولما توفي ووضع في‬ the Shunammite woman from the dead. ‫قبر اتفق‬ When Naaman the Syrian came to him, he healed him from his ‫في هذا أن قوما أتوا بميت ووضعوه‬ ‫القبر‬ ‫فلما‬ ‫مس‬ ‫جسد‬ ‫هذا‬ ‫النبي‬ leprosy. Naaman offered him much money and costly clothes, but he refused them. Nevertheless, when his servant Gehazi took ‫عادت إلى الميت الحياة ورجع إلى‬ them for himself, the prophet knew that by the spirit. Elisha be- ‫ ولربنا‬. ‫صالته تكون معنا‬. ‫أهله‬ ‫ آمين‬. ‫المجد دائما‬ came angry and told him, «Therefore the leprosy of Naaman ‫استشهاد القديس أنبا موسى األسود‬ shall cling to you and your descendants forever.» ‫ بؤونة‬٢٤ - ‫ يولية‬١ Elisha had performed many signs and miracles. He prophesied for about fifty years. When Elisha died, they buried him. And ‫في مثل هذا اليوم استشهد القديس‬ the raiding bands from Moab invaded the land in the spring of ‫العظيم األنبا موسى األسود صاحب‬ the year. So it was, as they were burying a man, a plundering ‫ هذا الذي اغتصب‬. ‫السيرة العجيبة‬ band was seen, and they cast the man in the tomb of Elisha; and ‫ملكوت السموات حقا كما قال اإلنجيل‬ when the man was let down and touched the bones of Elisha, he ‫ « ملكوت هللا يغصب والغاصبون‬: revived, stood on his feet, and went back to his people. (2 Kings ‫) كان‬12 : 11 ‫يختطفونه « (مت‬ 13:20-21) ‫في حياته األولي عبدا لقوم يعبدون‬ May his prayers be with us and Glory be to God forever. Amen. ‫الشمس جبارا قويا كثير اإلفراط في‬ Martyrdom of the Great Saint Anba Moses the Black ‫اآلكل وشرب الخمر يقتل ويسرق‬ 1st July - 24th Baouna ‫ويعمل الشر وال يستطيع أحد أن يقف‬ On this day, St. Moses the Black, whose life story is remarkable, ‫في وجهه او يعانده وكان في أكثر‬ was martyred. This saint took the Kingdom of Heaven by force, ‫أوقاته يتطلع إلى الشمس ويخاطبها‬ exactly as our Lord Jesus Christ said: The Kingdom of Heaven ‫ « أيتها الشمس أن كنت أنت‬: ‫قائال‬ suffers violence, and the violent take it by force. (Matthew 11:12). In his early life, St. Moses was a slave to people who ‫اإلله فعرفيني « ثم يقول « وأنت أيها‬ worshiped the sun. He was a mighty man who loved to eat and « ‫اإلله الذي ال اعرفه عرفني ذاتك‬ drink excessively. He killed, robbed and committed all evil. ‫ « أن رهبان‬: ‫فسمع يوما من يقول له‬ No one could stand up before him, or challenge him. On many ‫وادي النطرون يعرفون هللا فاذهب‬ occasions, he lifted up his eyes to look to the sun and to talk ‫إليهم وهم يعرفونك « فقام لوقته‬ to it saying, O Sun!! if you are God, let me know it. Then he ‫ فالتقي‬. ‫وتقلد سيفه وأتي إلى البرية‬ said, And you O God whom I do not know, let me know you. ‫ الذي‬، ‫بالقديس ايسيذوروس القس‬

One day, he heard someone saying to him, The monks of Wadi El-Natroun know the real God. Go to them and they will tell you. Instantly, he rose up, girded his sword and went to the wilderness of Shiheat. He met St. Esidorous (Isidore) the priest, who was frightened when he saw him, because of his appearance. St. Moses comforted him by saying that he came to the monks so that they might let him know the real God. St. Esidorous took him to St. Macarius the Great, who preached to him, taught him the faith and baptized him. He accepted St. Moses as a monk and taught him to live in the wilderness. St. Moses dashed in many worships, and fought a spiritual fight which was greater than that fought by many saints. However, the devil fought him intensively with his old habits of excessive eating, drinking, and fornication. He informed St. Esidorous about everything which came upon him in his fight with the Enemy. He comforted him and taught him how to overcome the snares of the devil. It was told about him, that when the elders of the Monastery slept, he used to go round to their cells and take their water pots and fill them with water which he brought from a well at a far distance from the monastery. After many years in spiritual struggle, the devil envied him, and struck him with a sore on his foot which made him sick and bed-ridden. When he knew that this was from the devil, he increased in his asceticism and worship, until his body became as a burnt wood. God looked to his patience, healed his illness, and removed all his pains. The blessing of the Lord came upon him. After a while, he became the Father and the spiritual guide of 500 brothers, who elected him to be ordained a priest. When he came before the Patriarch to be ordained, the patriarch wanted to test him by asking the elders, Who brought this black here? Cast him out. He obeyed, and left saying to himself, It is good what they have done to you, O black colored one. The Patriarch, however, called him back and ordained him a priest, and said to him, Moses, all of you now has become white.

One day, he went with some elders to St. Macarius the Great, who said to them, I see among you one to whom belong the crown of martyrdom. St. Moses answered him, Probably it is me, for it is written: ‘For all they that take with the sword, shall perish with the sword.’ (Matt. 26:25) After they returned to the monastery, it did not take long until the Barbarians attacked the monastery. He told the brethren, Whoever wants to escape, let him escape. They asked him, And you O father, why do you not also escape? He replied that he had waited for this day for long time. The Barbarians entered the monastery and killed him with seven other brothers. One of the brethren was hiding, and saw the angel of the Lord, with a crown in his hand standing by and waiting for him. He went out from his hiding place to the Barbarians and he was also martyred.

Beloved Ones, contemplate in the power of repentance, and what it did. It transformed an infidel slave who was a murderer, adulterer and robber into a great Father, teacher, comforter, and priest who wrote rules for the monks, and saint whose name is mentioned on the altar in our prayers.

His Body is located now in the Monastery of El-Baramouse.

May his prayers be with us, and glory be to God forever. Amen.

‫لما رآه خاف من منظره فطمأنه موسى‬ ‫قائال أنه إنما أتي إليهم ليعرفوه اإلله فأتي‬ ‫به إلى القديس مقاريوس الكبير وهذا‬ ‫وعظه ولقنه األمانة وعمده وقبله راهبا‬ ‫وأسكنه في البرية فاندفع القديس موسى‬ ‫في عبادات كثيرة تفوق عبادة كثيرين‬ ‫من القديسين وكان الشيطان يقاتله بما‬ ‫كان فيه أوال من محبة اآلكل والشرب‬ ‫وغير ذلك فيخبر القديس ايسيذوروس‬ ‫بذلك فكان يعزيه ويعلمه كيف يعمل‬ ‫ليتغلب علي حيل الشيطان ويروي عنه‬ ‫أنه كان إذا نام شيوخ الدير يمر بقالليهم‬ ‫ويأخذ جرارهم ويمألها من الماء الذي‬ ‫كان يحضره من بئر بعيدة عن الدير‬ ‫وبعد سنين كثيرة في الجهاد حسده‬ ‫الشيطان وضربه بقرحة في رجله أقعدته‬ ‫ ولما علم أنها من‬. ‫وطرحته مريضا‬ ‫حرب الشيطان ازداد في نسكه وعبادته‬ ‫حتى صار جسده كخشبه محروقة فنظر‬ ‫الرب إلى صبره وأبرأه من علته وزالت‬ ‫عنه األوجاع وحلت عليه نعمة هللا ثم بعد‬ ‫زمان اجتمع لديه خمسمائة أخ فصار‬ ‫ ولما‬. ‫أبا لهم وانتخبوه ليرسموه قسا‬ ‫حضر أمام البطريرك لرسامته أراد أن‬ ‫ « من ذا الذي أتي‬: ‫يجربه فقال للشيوخ‬ ‫ اطردوه « فأطاع‬. ‫بهذا األسود إلى هنا‬ ‫ « حسنا عملوا‬: ‫وخرج وهو يقول لنفسه‬ ‫بك يا اسود اللون « غير أن البطريرك‬ ‫ « يا‬: ‫عاد فاستدعاه ورسمه ثم قال له‬ « ‫موسى لقد صرت اآلن كلك أبيض‬ ‫واتفق أن مضى مع الشيوخ إلى القديس‬ ‫مقاريوس الكبير فقال القديس مقاريوس‬ ‫ « أني أري فيكم واحدا له إكليل الشهادة‬: ‫« فأجابه القديس موسى لعلي أنا هو ألنه‬ ‫ من قتل بالسيف فبالسيف يقتل‬: ‫مكتوب‬ ‫« ولما عاد إلى ديره لم يلبث طويال‬ ‫ فقال حينئذ‬. ‫حتى هجم البربر علي الدير‬ ‫» من شاء منكم‬: ‫لألخوة الذين كانوا عنده‬ ‫ « وأنت‬: ‫أن يهرب فليهرب « فقالوا له‬ ‫ « أنا‬: ‫يا أبانا لماذا ال تهرب ؟» فقال‬ ‫أنتظر هذا اليوم منذ عدة سنين « ودخل‬ ‫البربر فقتلوه وسبعة أخوة كانوا معه‬ ‫غير أن أحد االخوة اختفي وراء حصير‬ ‫ فرأي مالك الرب وبيده إكليل وهو‬. ‫واقف ينتظره فلم يلبث أن خرج مسرعا‬ . ‫إلى البربر فقتلوه أيضا‬ ‫فتأملوا أيها األحباء قوة التوبة وما فعلت‬ ‫ فقد نقلت عبدا كافرا قاتال زانيا سارقا‬. ‫وصيرته أبا ومعلما ومعزيا وكاهنا‬ ‫وواضع قوانين للرهبان ومذكورا علي‬ ‫المذابح ويوجد جسد هذا القديس بدير‬ ‫القديسة العذراء «البرموس» اآلن حيث‬ ‫ ولربنا المجد‬. ‫صالته تكون معنا‬.‫يحتفل‬ ‫ آمين‬. ‫دائما‬

3rd Sunday of the blessed Month of Baouna Matthew (12: 22-37).

“He who is not with Me is against Me, and he who does not gather with Me scatters abroad” Matthew (12:30).

How dangerous is divisions and divisive thoughts and actions which leads to a divided house! Division is the way to destruction; perhaps Satan cannot spoil the love between the brethren except with division. How easy it is for division to occur; even between the brethren themselves, as a matter of fact it starts with a different point of view or opinions, but if this simple difference I opinions which can happen every day, is interwound with stubbornness and pride, soon will become a huge fire from a little spark to consume the whole household. Many simple domestic arguments between husbands and wives, which can occur in any household, with stubbornness and pride lead to division and separation and maybe courts of law and many problems.

Between friends who have a strong tie of love between them a difference of opinion will be used by the devil to turn a differing view to a problem which is hard to resolve and maybe resulting is division and hostility which can last for months and years!

Many are the reasons which can lead to division and one of these reasons is the desire for prominence which is a type of haughtiness and insistence of personal pride and also it is the spirit of covertness, stubbornness and taking sides, and more it is selfishness and self-love coupled with spiritual dryness as a result of concentrating more on worldly matters than spiritual life. + Every kingdom divided against itself is brought to desolation One of the toughest things which lead to division is the want of prominence and the positions of personal glory and honour and seeking positions of highness; this is the reason king Herod went after Baby Jesus and it even made him (Herod) issue orders to kill every child in Bethlehem because he wanted no other king other than himself; it is the same argument which the high priests and the pharisees used to arose the Roman Ruler against the Lord Jesus Christ, saying that he declared Himself king and we have no other king but Cesar. It is the same complaint of the high priests and the elders of the Jewish people when they witnessed the triumphant reception by the people of the Lord Jesus Christ on Palm Sunday saying “you are accomplishing nothing. Look, the world has gone after Him!” (John 12:19) and the Holy Bible tells us “they had handed Him over because of envy” (Matthew 27:18, Mark 15:10).

Thus, the love of fame and the fear of losing it by man to the extent of being blind to trample on all because the self and achieving one’s goals. We find king Saul because of his fear for his position (kingship) and his

‫تأمالت في إنجيل القداس‬ ‫األحد الثالث من شهر بوؤنة المبارك‬ ٣٧--٢٢:١٢ ‫مت‬ ٣٧ ‫«من ليس معي فهو علي ومن ال يجمع معي‬ ٣٠:١٢ ‫فهو يفرق» مت‬ ‫ما أخطر االنقسام واألفكار االنقسامية‬ ‫ االنقسام‬،‫والتصرفات التي تؤدي إلى االنقسام‬ ‫هو الطريق إلى الخراب ربما ال يستطيع‬ ‫الشيطان أن يفسد محبة اإلخوة بعضهم لبعض‬ ‫بشئ إطالقا إال باالنقسام وما أسهل أن يبدأ‬ ‫االنقسام حتى بين األحباء أنفسهم األمر كله‬ ‫ربما يبدأ بمجرد خالف في الرأي أو اختالف‬ ‫عادي في وجهات النظر ولكن إذا مزجت‬ ‫هذا الخالف العادي الذي يحدث في كل مكان‬ ‫بالعناد والكبرياء فإنه سرعان ما يتحول من‬ ‫شرارة صغيرة إلى نار خطيرة تلتهم البيت‬ ‫ كم من خالفات زوجية بسيطة وعادية‬.‫كله‬ ‫تحدث في كل بيت تتطور مع شئ من العناد‬ ‫والتصلب إلى انقسام وشرخ خطير في حياة‬ ‫هذه األسرة ربما يؤدي إلى االنفصال والمحاكم‬ ‫ ربما يحدث اختالف بسيط‬،‫والمشاكل العديدة‬ ‫في وجهات النظر بين اثنين من األصدقاء‬ ‫األحباء جدا ولكن بسرعة يستغل الشيطان هذا‬ ‫الخالف ويحوله إلى مشكلة عويصة ال تحل بل‬ ‫ربما إلى قطيعة وعداوة تدوم شهورا وربما‬ .‫سنينا‬ ‫وما أكثر األسباب التي تؤدي إلى هذا االنقسام‬ ‫ومنها الرغبة في المتكأت األولى وهي صورة‬ ‫من صور الكبرياء والتمسك بالكرامة الشخصية‬ ‫وأيضا روح الغيرة والتحزب والعناد وهي‬ ‫أيضا صورة من صور األنانية ومحبة الذات‬ ‫ثم الجفاف الروحي نتيجة لالهتمام بالعالميات‬ .‫وإهمال الحياة الروحية‬ ‫ كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب‬+ ‫من أصعب األسباب التي تؤدي إلى االنقسام‬ ‫الرغبة في المراكز والمناصب الكرامة‬ ‫الشخصية السعي وراء الرئاسات هذا هو‬ ‫السبب نفسه الذي جعل هيرودس يطارد الرب‬ ‫يسوع وهو طفل ويجعله يأمر بقتل جميع أطفال‬ ‫ إنه ال يريد ملكا آخر سوى نفسه إنها‬.‫بيت لحم‬ ‫نفس الحجة التي اتخذها رؤساء الكهنة إلثارة‬ ‫السلطة الرومانية ضد الرب يسوع إنه يقيم من‬ ‫نفسه ملكا وهم ليس لهم ملك سوى قيصر بل‬ ‫هذه نفسها شكوى رؤساء الكهنة وشيوخ اليهود‬ ‫عندما شاهدوا استقبال الجموع للرب يسوع يوم‬ ‫أحد الشعانين قائلين «انظروا إنكم ال تنفعون‬ ‫شيئا هوذا العالم كله قد ذهب وراءه» ويقول لنا‬ .»‫الكتاب المقدس أنهم «اسلموه حسدا‬ ‫هكذا يصل حب المراكز والخوف عليها‬ ‫باإلنسان إلى درجة العمي فيدوس على كل شئ‬ ‫ إننا‬.‫من أجل ذاته ومن أجل تحقيق أغراضه‬ ‫نجد شاول الملك في سبيل خوفه على مركزه‬ ‫يحسد دَا ُو َد ويحقد عليه ويقرر أن يقتله وعندما‬

envy of David, he plots to kill him (David) and when Jonathan, Saul’s son, cooperated with David, Saul became angry and almost killed him, for his love of positions and haughtiness blinded him to even the closest people to him.

Church history tells us of a monk named Peter (Betros) during the reign of Pope Mina the forty seventh (47th) Patriarch of the Coptic Church in 8th century A.D, who desired the position of a bishop but Anba Mina would not ordain him because he is not deserving of this position, Peter the monk became angry and started to promulgate lies and false stories about the Patriarch and he went to Asia Minor with forged letters in the name of the Pope seeking donations for the church in Alexandria for relief of all the problems the church is enduring, till he reached Damascus, then he starting spreading rumors that the Patriarch of Alexandria has many treasures of Gold and has a knowledge of a chemical which turns metals to gold. This rumors reached the khalifate, who in turn called Peterto establish the facts from him, and it just happened that the Khalif had a son who just perished and looked very much like this Peter, the Khalif and his wife liked Peter and promised ti give him what he wants, so Peter asked to be appointed Patriarch (of the see of St Mark) in place of Anba Mina and the Khalif agreed and send him to the ruler of Egypt with orders for the same and he dressed him in a lavish clothing and a big turban which had the inscriptions Peter Patriarch of Egypt and Peter because of his ignorance added the words “servant of the king”. In Egypt, the ruler sent and asked for patriarch and asked him to fulfil the orders of the Khalif and to abdicate his seat for Peter.

Peter even dared to entre the church wearing this turban and all the bishops and priests stopped him in his way to the church, so the ruler put the Patriarch and the bishops and priest in prison with hard labour of painting ships with tar and this went on for a whole year, but God with His mercy intervened and a schism occurred between the ruler and Peter which made the ruler put Peter in prison and release the Patriarch and all the bishops and priests, then after 3 years the ruler died and Peter was released. Peter left the prison and went to the Khalif to take revenge of the Patriarch but as soon as he arrived in Damascus, the Khalif died and Peter returned to Egypt lowly and defeated and despised by all till his death which was unpleasant too.

Again, a famous story from the church history of Anba Mikhael the first, the fifty sixth Patriarch who went to town called Sakha to consecrate a new church built in the name of Mar Balthoumis the martyr on the request of the people, however when the Patriarch arrived at the church on the morning of the consecration, and entered to start the prayers but the bishop of the city was extremely late, so the Patriarch and accompanying bishops started the prayers for the for the offer-

‫يتعاون يوناثان ابنه مع دَا ُو َد يغضب شاول‬ ‫على ابنه ويكاد يقتله لقد أعمى محبة المنصب‬ ‫والكبرياء عينيه فلم يعد يهتم بأحد وال حتى‬ .‫أقرب الناس إليه‬ ‫ويحكي لنا تاريخ الكنيسة عن راهب اسمه‬ ‫بطرس في ايّام البطريرك األنبا مينا‬ ‫البطريرك السابع واألربعون في القرن‬ ‫ طمع هذا الراهب في كرسي‬،‫الثامن الميالدي‬ ‫األسقفية ولكن األنبا مينا لم يرد رسامته بسبب‬ ‫عدم استحقاقه لها فاغتاظ بطرس جدا وأخذ‬ ‫يشيع الوشايات على البطريرك وسافر إلى‬ ‫الشام وقد زور خطابات باسم البابا يطلب فيها‬ ‫المساعدة لكنيسة االسكندرية بسبب الضيقات‬ ‫التي وقعت فيها واستمر مستعمال غشه حتى‬ ‫وصل إلى دمشق حيث أخذ يذيع أخبارا بأن‬ ‫بطريرك االسكندرية يكنز الذهب وله دراية‬ ‫بعمل كيمياء تحويل المعادن إلى ذهب وصل‬ ‫الخبر إلى الخليفة الذي استدعى بطرس‬ ‫ليعرف حقيقة الخبر منه وتصادف موت ابن‬ ‫الخليفة وكان يشبه بطرس إلى حد كبير فارتاح‬ ‫له الخليفة وزوجته جدا ووعده بقضاء جميع‬ ‫مآربه فطلب منه أن يقيمه بطريركا عوض‬ ‫األنبا مينا ووافق الخليفة بكل سرور وأرسله‬ ‫إلى والي مصر مع األوامر بذلك وصنع له‬ ‫ثيابا فاخرة وعمة فاخرة كتب عليها «بطرس‬ ‫ ومن جهل بطرس هذا‬.»‫بطريرك مصر‬ ‫أضاف عليها عبارة عبد الملك وفِي مصر‬ ‫أرسل الوالي يستدعي البطريرك ويأمره بتنفيذ‬ ‫أوامر الخليفة ويتنازل عن كرسي البطريركية‬ ‫ وتجاسر بطرس ودخل الكنيسة‬.‫لبطرس‬ ‫ليصلي وهو يلبس عمامته هذه ولكن األساقفة‬ ‫والكهنة وقفوا في طريقه ومنعوه وأمر الوالي‬ ‫بسجن البطريرك واألساقفة وألزمهم الوالي‬ ‫بالعمل في طلي المراكب بالزفت وظلوا‬ ‫هكذا لمدة سنة ولكن هللا الرحوم تدخل ألجل‬ ‫كنيسته ودب الخالف بين الوالي وبين بطرس‬ ‫فغضب عليه الوالي وألقاه في السجن وأخرج‬ ‫البطريرك واألساقفة وبعد ثالث سنين مات‬ ‫الوالي وخرج بطرس من السجن وأسرع‬ ‫للخليفة لكي ينتقم من البطريرك ولكن ما‬ ‫أن وصل إلى هناك حتى مات الخليفة وعاد‬ ‫بطرس إلى بلده خائبا منبوذا من الجميع وظل‬ .‫مرزوال حتى مات أشر ميتة‬ ‫ومن القصص المعروفة في تاريخ الكنيسة‬ ‫قصة عن البطريرك األنبا ميخائيل األول‬ ‫ إنه سافر إلى‬،‫البطريرك السادس والخمسون‬ ‫سخا لتكريس كنيسة بنيت باسم ماربطلومايس‬ ‫الشهيد بناء على طلب أهلها وعند وصوله إلى‬ ‫هناك في صباح ْاليَوْ َم المعين لتكريس الكنيسة‬ ‫دخل البطريرك إلى الكنيسة إلقامة القداس‬ ‫اإللهي ولَم يكن أسقف المدينة حاضرا وعندما‬ ‫تأخر األسقف في الحضور تقدم البطريرك‬ ‫ومن معه من األساقفة إلتمام الخدمة الدينية‬

tory without the town bishop. After the raising of the offertory, the bishop arrived and became very angry that the Patriarch started the service without him present and considered this to be an insult and the Patrarch exceeded his authority for raising an offertory in his bishopric without his consent, thus he proceeded to the altar and took the host (korbana) and throw it on Ground as it was not consecrated yet and left in a rage.

The Patriarch very calmly selected another host and continued with the service of the Holy Liturgy. The following day, all the bishops and the Patriarch held a local council and decided to de-frock the evil bishop (for his action) and appointing another in his place.

The Patriarch faced many problems because of this defrocked bishop, as he went to the Khalif of the time Ben-Toloun and told lies about the Pope, which made the Khalif imprison the Patriarch and impose a large fine on him which caused the Pope many problems, but God again relieved the church from the fines when the Khalif Ben-Toloun died.

Many are the troubles which occur because of love of prominence and the first seat (in gathering) and on this St John says; “Diotrephes, who loves to have the pre-eminence among them, does not receive us. 10 Therefore, if I come, I will call to mind his deeds which he does, prating against us with malicious words. And not content with that, he himself does not receive the brethren, and forbids those who wish to, putting them out of the church” (3 John 9:10).

Dear beloved, have you learned to take the back seat in favour others? Have you learned to put others in honour ahead of yourself? Are you a washer of others feet’s? It is love which bonds together all the diverged. + He who is not with Me is against Me, and he who does not gather with Me scatters abroad For man to separate himself from God with his stubbornness and insistence and in this man is working against God Himself, instead gathering for Him he is scattering and sometime one appear to be stubborn for a principal which seem to be correct on the outside but in reality, it hides a haughty person with pride. One, might insist on his opinion with the desire to correct a specific wrong or to prove a principal, but with this stubbornness, one might trample upon other principals which might be more important than his or her principal which they defending. Maybe they will cause a sin to others on the way and cause the destruction of those or at least destroying many principals and ideals which should not touched. Maybe it is better to offer advice with love and without insisting and stubbornness. Many advices is offered in the shape of an advice and in fact it is an order which must be obeyed or many problems will occur if not followed!

Ahithophel used offer his advice to David David, then to Absalom but he always expected his advice to be

‫وبعد رفع القرابين حضر األسقف واغتاظ جدا‬ ‫أن البطريرك قد بدأ الخدمة بدون حضوره‬ ‫واعتبر أن البطريرك قد تعدى على حقوقه إذ‬ ‫قد رفع القرابين في كنيسته من أبرشيته بدون‬ ‫إذنه وسار نحو المذبح وأمسك القرابانة ولَم‬ ‫تكن قد تقدست بعد وطرحها على األرض‬ ‫وخرج ثائرا وفِي هدوء كامل اختار البطريرك‬ ‫قربانة أخرى وأكمل القداس اإللهي وفِي ْاليَوْ َم‬ ‫التالي عقد مجمع من األساقفة الذين شاهدوا‬ ‫الحادثة وحكموا بقطع هذا األسقف الشرير‬ ‫ وتعرض البابا بسبب ذلك‬.‫وإقامة آخر مكانه‬ ‫لشدة كبيرة إذ ذهب هذا األسقف المخلوع إلى‬ ‫الخليفة ابن طولون في ذلك الوقت ووشي‬ ‫بالبابا لديه مما جعل الخليفة يقبض على البابا‬ ‫وحكم عليه بغرامة شديدة تعرض البابا بسببها‬ ‫لشدائد صعبة كثيرة ولكن الرب مزق عنه‬ .‫صك الغرامة بوفاة ابن طولون‬ ‫ما أكثر المشاكل التي تأتي من حب الرئاسة‬ ‫ومحبة المركز األول يقول القديس يوحنا‬ ‫الرسول عن ديوتريفس المحب للرئاسة «ولكن‬ ‫ديوتريفس الذي يحب يكون األول بينهم ال‬ ‫يقبلنا من أجل ذلك اذا جئت سأذكره بأعماله‬ ‫التي يعملها هاذرا علينا بأقوال خبيثة وإذ هو‬ ‫غير مكتف بهذه ال يقبل اإلخوة ويمنع أيضا‬ ‫يو‬٣ ‫يو‬ ٣ »‫الذين يريدون ويطردهم من الكنيسة‬ .١٠:٩ ‫أيها الحبيب هل تعلمت أن تتخذ المتكأ األخير؟‬ ‫هل تعلمت أن تقدم اآلخرين عن نفسك في‬ ‫الكرامة؟ بل غاسال ألرجل اآلخرين؟ إنها‬ .‫المحبة التي تجمع شمل المتفرقين‬ ‫ ليـــس معـــي فهـــو علـــي ومـــن ال يجمـــع‬+ ‫معـــي فهـــو يفـــرق‬ ‫أن يفصل اإلنسان نفسه عن هللا بعناده وتصلبه‬ ‫فهو في هذه الحالة يعمل ضد هللا ذاته بدال‬ ‫من أن يجمع فهو يفرق وأحيانا يعاند االنسان‬ ‫ألجل مبادئ تبدو في الظاهر مبادئ سليمة‬ ‫ولكنها تخبىء وراءها نفس متكبرة فقد يتصلب‬ ‫اإلنسان في رأيه حبا في إصالح أخطاء معينة‬ ‫أو رغبة في تأكيد مبدأ معين ولكن مع هذا‬ ‫التصلب قد يدوس على مبادئ أخرى ربما‬ ‫ ربما‬.‫أهم بكثير من مبدأه الذي يدافع عنه‬ ‫يعثر نفوس أخرى في الطريق ويتسبب في‬ ‫هالكها ربما يهدم فضائل ومثال ال ينبغي أن‬ ‫تمس ربما كان أفضل له أن يسكت وأن يقدم‬ ‫النصيحة بمحبة بدون إصرار وعناد وكم من‬ ‫نصائح تقدم في شكل نصيحة وهي في الواقع‬ ‫أوامر ينبغي أن تطاع وإال حدثت مشاكل كثيرة‬ .‫بسببها‬ ‫لقد كان اخيتوفل يقدم مشورته لدا ُود ثم إلبشالوم‬ ‫ولكنه كان يتوقع دائما االستماع لمشورته وفِي‬ ‫المرة الوحيدة التي لم يستمع فيها لمشورته‬ ‫ مسكين لم‬،‫غضب جدا وذهب وخنق نفسه‬ ‫يحتمل الفشل ولو مرة واحدة رغم أنه لم يكن‬

followed and in the only time his advice was not followed, he could not take it and hung himself (to death).

Poor is the man who cannot accept no success not even once, despite it is not a failure in reality. This was the same with method which promulgated heresies and heretical doctrines in the church. Stubbornness and insisting on one’s own opinion, not listening to others advice is a common thread to all heretics. Arius the heretic, insisted on his view at the Ecumenical Council of Nicaea claiming that his view is the correct one, against the whole church which cause many problems till today, in particular he has given rise to Jehovah’s witness heretical ideas after it was entombed 1500 years later since Arius’s death!

Also, so was Nestorius, Eutyches and Macedonius Mani and many others of heretics. Similarly, still in modern time there are heretics like the Mormons and Jehovah’s witness and many others of strange views and heresies, one of the greatest examples is the protestant church and the schism it caused, even the name in it self indicate how they started (by protesting), for they are part of the gathered who were unhappy with the traditional church and the traditions and rituals of the church. Under the banner of correction, which is a great and beautiful banner, they emerged to demolishing all things, the church sacraments, ritual worship and even tradition itself, even some dare to alter some of the books of the Holy Bible as suits them and the end result is a schism in the church dividing the whole world and caused many of (wars) and shedding of blood. Look what have they achieved today, they have divided and split to become tens and even hundreds of dominations split against one another instead of gathering together and correction; all became split and divided. + but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven men As result of stubbornness and insistence on one’s opinion, one’s heart become insensitive and shut to continue in one’s stubbornness refusing all attempts to correct (the problem) and gradually one would lose his spiritual vigour and the importance of his salvation and the salvation of others, then one would reach the most dangerous stage a human can reach, that is to refuse repentance absolutely. In this one has reached to refuse the help of the Holy Spirit in his life and this is the blasphemy against the Holy Spirit to lose hope in repentance and acceptance of salvation and this there is no forgiveness for this person.

Dear beloved, leave the limited circle of stubbornness and haughtiness and entre the endless horizon of God’s Love which is limitless. God’s Love and Peace exceeds all we can think and gives us hope, peace and true grace.

‫في الواقع فشال لقد كان هذا هو نفسه األسلوب‬ .‫الذي انتشرت به البدع والهرطقات في الكنيسة‬ ‫اإلصرار على الرأي وعدم االستماع ألي‬ ‫نصيحة كان من األشياء التي يمر بها جميع‬ ‫المبتدعين أريوس أصر على رأيه حتى في‬ ‫مجمع نيقية المسكوني أصر على رأيه هو‬ ‫األصح ووقف ضد الكنيسة كلها وتسبب في‬ ‫مشاكل عنيفة ما زالت الكنيسة تعاني منها حتى‬ ‫ْاليَوْ َم خصوصا بعد أن أحيا شهود يهوه بدعته‬ ‫من قبرها بعد أكثر من ألف وخمسمائة سنة‬ .‫على موت أريوس نفسه‬ ‫وهكذا كان أيضا نسطور وأوطاخي ومقدونيوس‬ ‫وماني وغيرهم من المبتدعين وهكذا ما زال‬ ‫المبتدعين في العصر الحديث أمثال شهود‬ ‫يهوه والمورمون وغيرهم مما ال يحصى من‬ ‫أصحاب العقائد والغربية والهرطقات ومن‬ ‫أكبر األمثلة في العصر الحديث على االنقسام‬ ‫البروتستاتنية ومن دواعي األسى أن االسم‬ ‫نفسه يدل على كيفية نشأتهم فهم جماعة من‬ ‫المجتمعين غير الراضيين عن أوضاع الكنيسة‬ ‫التقليدية وتحت شعار الدعوة لإلصالح وهو‬ ‫شعار جميل براق انطلقوا في طريقهم يدوسون‬ ‫ أسرار الكنيسة العقائد الطقوس‬،‫على كل شئ‬ ‫التقليد بل وصل األمر ببعضهم أن يتطاول‬ ‫على أسفار الكتاب المقدس يحذف منها ما‬ ‫يشاء ويغير ما يريد وكانت النتيجة من أسوأ‬ ‫ما يكون انقسام مريع في الكنيسة يقسم العالم‬ ‫كله ويتسبب في سفك بحار من الدماء وانظر‬ ‫األن إلى ما صنعوه بأنفسهم فقد انقسموا على‬ ‫أنفسهم وخرجت منهم عشرات بل مئات‬ ‫الطوائف المنقسمة بعضها على بعض بدال من‬ ‫التجميع واإلصالح أصبحوا يقسمون الكيسة‬ .‫ويفرقونها‬ ‫ أم ــا التجدي ــف عل ــى ال ــروح الق ــدس فل ــن‬+ ‫يغف ــر للن ــاس‬ ‫من نتائج العناد واإلصرار والتصلب في الرأي‬ ‫أن يصيب اإلنسان غالظة في القلب تجعله‬ ‫يستمر في عناده وتصلفه وتجعله يرفض‬ ‫كل محاولة لإلصالح منه وتدريجيا يفقد هذا‬ ‫اإلنسان حساسيته الروحية واهتمامه بخالص‬ ‫نفسه أو خالص اآلخرين وعندئذ يصل الى‬ ‫أخطر مرحلة يصل إليها اإلنسان وهي مرحلة‬ ‫ وبهذا يصل‬.‫رفض التوبة رفضه كل شئ‬ ‫اإلنسان إلى أن يفقد معونة الروح القدس في‬ ‫حياته وهذا في الواقع هو التجديف على الروح‬ ‫القدس فقد الرجاء رفض التوبة عدم قبول‬ .‫الخالص وبهذا ال يصير لهذا اإلنسان مغفرة‬ ‫اخرج أيها الحبيب من دائرة العناد والكبرياء‬ ‫الضيقة وادخل في أفاق حب هللا الواسعة‬ ‫ومحبة هللا وسالمه الذي يفوق كل عقل يمنحك‬ .‫حياة الرجاء والسالم والنعمة الحقيقية‬

‫ها التم ُّتع مبَا ال يُرى‬ ‫الق َيامة‬ ‫امة يتبع َ‬ ‫الع َ‬ ‫َ‬ ‫مثلث الرحامت البابا شنوده الثالث‬ ‫أود أن أحدثكـم عـن جوهـر املتعـة يف العـامل اآلخـر بالقيامة ويف قول الكتـاب املقدس «ما مل تره عني‪ ،‬ومل تسـمع‬ ‫‪ .)9‬ولهذا نصحنا الكتـاب بقوله «غري‬ ‫كـو‪.)9 ::22‬‬ ‫بـه أذن‪ ،‬ومل يخطـر على بـال إنسـان‪ ،‬ما أع ّده الله للذيـن يحبونه» (‪11‬كـو‬ ‫ِ‬ ‫ناظريـن إىل األشـياء التـي ت ُـرى‪ ،‬بـل إىل التـي ال ت ُرى»‪ .‬ومـا الذي مل تره عني وقـد ُوعدنا أن نتمتع بـه يف األبدية؟‬ ‫‪+ + +‬‬ ‫‪ِ :‬من األشياء التي ال ت ُرى‪ :‬األبدية‬ ‫نحـن نسـمع عـن األبديـة‪ ،‬ونقـرأ عنهـا يف وعـود اللـه‪ .‬ولكننـا مل نـ َر األبديـة‪ ،‬فـكل يشء أمامنـا إىل زوال‪ ،‬وحياتنا‬ ‫‪.‬على األرض لهـا نهاية‬ ‫‪.‬على‬ ‫فالـذي ينظـر باسـتمرار إىل األبديـة‪ ،‬وإىل امتـداد حياتـه بعد املـوت‪ ،‬يعمل لهذه األبدية‪ ،‬ويسـتعد لها باسـتمرار‪،‬‬ ‫بالتوبـة والعمـل الصالـح ونشر الخير يف كل مـكان ومـع كل أحـد‪ .‬والـذي يفكـر يف األبديـة باسـتمرار‪ ،‬ال ينظـر‬ ‫إىل هـذا العـامل الحـارض‪ ،‬وال يهتـم بـه‪ ،‬موق ًنـا بـأن العـامل يبيـد وشـهوته معه‪ .‬كذلـك ال يركّـز رغباته يف املـادة وال‬ ‫‪.. .‬يشتهيها‬ ‫يشتهيها‬ ‫هـو يعيـش يف العـامل‪ ،‬ولكـن العـامل ال يعيـش فيـه‪ .‬كما ميكنـه أن ميلك املـادة‪ ،‬ولكن ال يسـمح للمادة أن متلكه‪،‬‬ ‫‪..‬بـل يسـتخدمها للخري‬ ‫‪..‬بـل‬ ‫إن العـامل واملـادة مـن األشـياء التـي ت ُـرى‪ ،‬فهى لذلـك وقتية – فال يجعلها سـبب لضياعـه روح ًيا‪ .‬فقد قال السـيد‬ ‫‪ .)26‬ولهـذا كل ما نفقده مـن العامل‬ ‫‪.)26 ::16‬‬ ‫(مـت‪16‬‬ ‫املسـيح «مـاذا ينتفـع اإلنسـان لـو ربـح العامل كلـه وخرس نفسـه» (مـت‬ ‫‪.‬واملـادة ال نحـزن عليـه‪ ،‬ألنـه سـوف ال يصحبنـا يف اليوم األخير‪ ،‬وال يكون معنـا يف األبدية‬ ‫‪.‬واملـادة‬ ‫‪+ + +‬‬ ‫‪:‬أيضً ا ِمن األمور التي ال ت ُرى‪ :‬املالئكة وأرواح األبرار‬ ‫‪:‬أيضً‬ ‫إن املالئكـة أرواح‪ ،‬وهـم حولنـا يروننـا‪ ،‬وينقذوننـا مـن أخطـار كثيرة‪ .‬وعلى الرغـم مـن وجودهم حولنـا‪ ،‬فنحن‬ ‫ال نراهـم بهـذه العيـون املاديـة‪ .‬ولكننـا سنراهم بالشـك بعـد القيامـة يف األبديـة السـعيدة‪ .‬وكذلك سنرى أرواح‬ ‫‪.‬األبـرار الذين سـبقونا إىل السماء‬ ‫‪.‬األبـ‬ ‫أ ّمـا اآلن‪ ،‬فنحـن بالـروح نؤمـن بوجـود املالئكـة‪ ،‬ونراهـم باإلميان‪ .‬ونسـتحي أن نفعـل الخطيـة يف حرضتهم‪ ،‬عىل‬ ‫‪...‬الرغـم مـن أنها غير مرئيـة حاليًا‬ ‫‪...‬الرغـم‬ ‫‪+ + +‬‬ ‫‪ِ :‬من األشياء التي ال ت ُرى أيضً ا‪ :‬الروح‬ ‫مهتاًم بروحـه‪ ،‬وغذائهـا الروحي‪.‬‬ ‫الـروح ال ت ُـرى‪ ،‬أ ّمـا الجسـد فهـو مـن املرئيات‪ .‬لذلـك فالشـخص الروحي‪ ،‬يحيـا ً‬ ‫وإن كان الجسـد لـه غـذاؤه املـادي‪ ،‬فـإن الـروح تتغذى بحيـاة الفضيلة والرب‪ ،‬وتتغـذى مبحبة اللـه وبعمل الخري‪،‬‬ ‫وبالصلاة والتسـبيح‪ ،‬وبـكالم اللـه يف عمقـه وروحانيتـه‪ .‬واإلنسـان الذي يهتـم بأبديته‪ ،‬يحرص عىل منـوه الروحي‬ ‫وعلى التدريبـات الروحيـة النافعـة لـه‪ .‬ذلـك ألن اهتاممـه بروحـه ومصريهـا األبـدي يجعلـه يبـذل كل جهده يف‬ ‫‪.‬عمـل مـا يربطهـا بالله ووصايـاه فتكون مقدسـة له‬ ‫‪.‬عمـل‬ ‫ويف نفـس الوقـت يجعـل روحـه هـى التـي تقـوده جسـده‪ ،‬وال تخضـع أبـ ًدا لغرائـزه‪ ،‬بـل بـكل حـرص وتدقيق‪،‬‬ ‫تتخلـص مـن شـهوات الجسـد‪ ،‬ومـن طياشـة الحـواس‪ ،‬ومـن شـهوة العين وتعظـم املعيشـة‪ .‬فلا يكـون لهـذه‬ ‫‪..‬املرئيـات سـلطان عليـه‬ ‫‪..‬املرئيـات‬ ‫‪+ + +‬‬ ‫كل متـع الحيـاة األرضيـة مـن األشـياء التـي تُـرى‪ ،‬أمـا متـع األبديـة فهـى مـا مل تره عين‪ ،‬ومل يخطـر عىل قلب ‪+‬‬ ‫‪..‬إنسان‬ ‫إنسان‬ ‫وهكـذا فـإن اآلبـاء ال ُن ّسـاك‪ ،‬قـد نظـروا إىل كل متع هذه الحيـاة‪ ،‬فإذا هى زائلـة وفانية ال تسـتحق اهتاممهم‪+ ،‬‬

‫فارتفعـوا فـوق مسـتواها وفـوق كل رغبـة فيهـا‪ ،‬وماتـوا عـن العـامل‪ ،‬وزهـدوا كل متعـه األرضيـة‪ ،‬ناظريـن إىل ما‬ ‫‪.‬سـوف يتمتعـون به بعـد القيامة‬ ‫‪.‬سـوف‬ ‫ويف هـذا املعنـى يقـول القديـس أغسـطينوس «جلسـت على قمـة العـامل‪ ،‬حينما أحسسـت يف نفسي أين ال ‪+‬‬ ‫‪».‬أشـتهي شـيئًا وال أخـاف شـيئًا‬ ‫‪».‬أشـتهي‬ ‫وأكبر مثـال يف االرتفـاع عـن كل املرئيـات‪ ،‬وعن الحيـاة األرضية ذاتها‪ ،‬مثال الشـهداء‪ ،‬الذيـن تقدموا إىل املوت ‪+‬‬ ‫بفـرح‪ ،‬غير ناظريـن إىل العـامل وكل مـا فيـه‪ ،‬ورافضين اإلغـراءات التـي ُعرِضت عليهم‪ .‬ذلـك ألنهم كانـوا مركزين‬ ‫‪.‬كل أبصارهـم وقلوبهـم يف مـا ال يُـرى يف الحيـاة بعد املوت‬ ‫‪.‬كل‬ ‫‪+ + +‬‬ ‫‪ِ :‬من األشياء التي ال ت ُرى أيضً ا‪ :‬املعنويَات‬ ‫وأعنـي بهـا املُثُـل‪ ،‬القيـم واملبـادئ‪ ،‬والحـق‪ ،‬والخير‪ ،‬والبر‪ ..‬وأيضً ـا اإلميـان ألنـه هـو «الثقة مبـا يُرجـى‪ ،‬واإليقان‬ ‫‪.‬بأمـور ال تُـرى»‪ ،‬فالـذي يعيـش باإلميـان‪ ،‬إمنـا يعيـش ناظـ ًرا إىل مـا ال يُرى‬ ‫‪.‬بأمـور‬ ‫وهـو حينما يتطلـع إىل السماء‪ ،‬ال ينظـر فقـط إىل هـذا الغلاف الجوي املحيـط بنا‪ ،‬الذي تسـبح فيـه الطائرات‪.‬‬ ‫وال إىل الفلـك الـذي توجـد فيـه الشـمس واألجـرام السماوية البعيـدة‪ ،‬وإمنـا إىل مـا هـو فـوق ذلـك بكثير‪ ..‬إىل‬ ‫السماء التـي فيهـا املالئكـة وعـرش اللـه‪ ،‬والتي فيها كل شـئ يسير حسـب مشـيئة الله‪ ،‬فلا خطيـة وال عصيان‪.‬‬ ‫‪..‬وأيضً ـا السماء التـي فيهـا أرواح األبـرار منتظريـن يـوم القيامة‪ ،‬وبـدء الحيـاة األبدية‬ ‫‪..‬وأيضً‬ ‫‪+ + +‬‬ ‫والذيـن ينظـرون إىل مـا ال يُـرى‪ ،‬يتوجهـون بقلوبهـم وأفكارهـم إىل اللـه – جلّـت قدرتـه – اللـه الـذي مل يـره ‪+‬‬ ‫أحـد قـط يف الهوته‬ ‫‪...‬أحـد‬ ‫‪...‬‬ ‫‪.‬إننا مل نر الله‪ ،‬ألن عيوننا هذه قارصة عن رؤياه‬ ‫‪.‬إننا‬ ‫ولكننـا رأينـا قوتـه وعجائبـه‪ ،‬وعمـل نعمتـه فينـا ويف غرينـا‪ .‬رأينـا يـده التـي ال ت ُـرى‪ ،‬وهـى تتدخـل يف مشـاكلنا‬ ‫وتحلهـا‪ .‬ورأينـا كرمـه الـذي يفتـح كوى السماء علينا‪ ،‬ويشـبع كل حي من رضـاه‪ ...‬ورأينا الله كيـف يقيم الحق‪،‬‬ ‫‪..‬ويسـحق الباطـل‪ ،‬وكيـف يحكـم املظلومني‬ ‫‪..‬ويسـحق‬ ‫أمـا املتعـة الحقيقيـة بعشرة اللـه يف األبديـة‪ ،‬فهذا مـا مل نره بعـد‪ ،‬ولكننا ننتظره باإلميـان‪ ..‬اإلميان مبـا ال تره عني‬ ‫‪.‬ومل يخطـر عىل بابا إنسـان‬ ‫‪.‬ومل‬ ‫أما كيف سنتمتع بعرشة الله يف األبدية‪ ،‬وما كنه تلك العرشة؟‬ ‫فمـن جهـة هـذا األمـر مـن الخير يل أن أصمـت‪ .‬إن األبدية هـى التي سـتعلن لنا هذا األمـر الذي غالبًـا ما تعجز‬ ‫!‪..‬اللغـة عن رشحـه ووصفه‬ ‫!‪..‬اللغـة‬ ‫‪+ + +‬‬ ‫‪..‬ومادامت األبدية بهذا الجامل الذي ال يُوصف إذًا يجب علينا أن نستعد لها‬ ‫‪..‬ومادامت‬ ‫نسـتعد لهـا مبحبتهـا قبـل أن نصـل إليهـا‪ .‬ونسـتعد لهـا بعـدم التعلـق باملرئيات واالنشـغال بهـا‪ .‬حقًـا إن القلب‬ ‫‪..‬الـذي يرتفـع فـوق املرئيـات هـو حصـن منيـع ال ينهـدم‪ .‬إنـه مسـتوى فوق العـامل وفـوق املادة والجسـد‬ ‫‪..‬الـذي‬ ‫فالـذي يتعلـق قلبـه متا ًمـا بحب املرئيات وشـهوة األمـور التي يف العامل‪ ،‬هذا املسـكني حينام يرتك الجسـد ويصعد‬ ‫إىل السماء‪ ،‬أيجدهـا غريبـة عليـه؟! أو يصـاب باإلحبـاط إذ ال يجد فيها ما يشـتهيه من متع الدنيا؟ أم تراه يسـأم‬ ‫!!السماء – إن كان قـد وصـل إليهـا – ويرى هذه الدنيـا هى األفضل‬ ‫!!السماء‬ ‫لذلـك يـا إخـويت وأبنـايئ علينـا أن نتـد ّرب مـن اآلن عىل محبة السمائيات ومحبـة األمور التـي ال ت ُـرى‪ .‬ونكنز لنا‬ ‫‪..‬كنـوزًا يف السماء‪ ،‬إن ذهبنا إىل هنـاك نجدها‬ ‫‪..‬كنـو‬ ‫‪.‬نعمل ما نستطيعه‪ ،‬ونطلب من نعمة الله أن تكمل لنا ما ال نقدر عليه‪ .‬ولنتمسك بذلك الهدف السامي‬ ‫‪.‬نعمل‬ ‫وعلينـا أن نصلي مـن أجـل الحـب والسلام يف العـامل كلـه‪ ،‬وبخاصـة يف فلسـطني ولبنـان والعـراق‪ ،‬ويف كل العامل‬ ‫‪..‬العـريب‪ ،‬ويف أفريقيا‬ ‫‪..‬العـريب‪،‬‬ ‫‪،،،‬وكل عام وأنتم بخري‬ ‫‪،،،‬وكل‬

What can we learn from the life of Elisha?

Question: “What can we learn from the life of Elisha?”

Answer: Elisha, whose name means “God is salvation,” was the successor of Elijah in the office of the prophet in Israel (1 Kings 19:16, 19–21; 2 Kings 5:8). He was called to follow Elijah in 1 Kings 19:19, and he spent the next several years as the prophet’s protégé, until Elijah was taken into heaven. At that time, Elisha began his ministry, which lasted about 60 years, spanning the reigns of kings Jehoram, Jehu, Jehoahaz and Joash.

The initial call of Elisha is instructive. After a mighty display of God’s power against the prophets of Baal and a return of the rain after a long drought, Queen Jezebel sought Elijah’s life. Afraid, the prophet fled. He was refreshed by an angel and prepared for a forty-day journey to Mount Horeb. There, Elijah confessed that he believed himself to be the only faithful prophet remaining. God told Elijah to go back home, anoint Hazael king of Aram, Jehu king of Israel, and Elisha to succeed him as prophet. God said, “Jehu will put to death any who escape the sword of Hazael, and Elisha will put to death any who escape the sword of Jehu” (1 Kings 19:17). He also reassured Elijah that there were 7,000 remaining who had not bowed to Baal.

Elijah obeyed God’s word and found Elisha, who was plowing with a pair of oxen at the time. Elijah put his cloak around Elisha—a sign that Elijah’s responsibilities would fall on Elisha, and Elisha left his oxen and ran after the prophet. Elisha asked only to say goodbye to his family and then would return to Elijah. Elisha went back, slaughtered his oxen and burnt his equipment, gave the meat to the people, then followed Elijah as his servant. Elisha responded to the call immediately. He completely removed himself from his former life—essentially hosting a celebration and leaving himself no option to return to his oxen. Not only did Elisha leave his former life, he became a servant in his new life (1 Kings 19:21).

Elisha seemed to love Elijah like he would a father. He refused to leave Elijah before Elijah was taken into heaven, despite Elijah’s telling Elisha to remain behind. Elijah permitted Elisha to stay with him, and he asked what he could do for his protégé before he left. Elisha requested a double portion of Elijah’s spirit. This was not a greedy request but rather one indicating that Elisha wanted to be considered as Elijah’s son. Elijah told Elisha that, if he saw Elijah when he was taken, then the double portion would be Elisha’s. Elisha did, indeed, see the chariot of fire and horses of fire that separated the men, and he saw Elijah taken to heaven in a whirlwind. Elisha picked up Elijah’s cloak and walked to the Jordan River. Elisha struck the water with the cloak, and it divided, just as it had done for Elijah. The other prophets who witnessed this recognized that Elijah’s spirit now rested on Elisha. As God had decreed, Elisha would now be His prophet to the people (2 Kings 2:1–18).

As God had told Elijah on the mountain, it was during Elisha’s ministry that organized Baal worship was eradicated (2 Kings 10:28). In his ministry Elisha traveled widely and served as an advisor to kings, a companion of the common people, and a friend of both Israelites and foreigners.

There are many well-known accounts of Elisha’s service as prophet. He healed the waters of Jericho (2 Kings 2:19–21) and was jeered by youths upon whom he called a curse resulting in their death by mauling bears (2 Kings 2:23–25). He multiplied a widow’s oil (2 Kings 4:1–7). He prophesied a son for a wealthy Shunammite family who

hosted him and later resurrected that same son (2 Kings 4:8–37). Elisha also removed poison from a pot of stew (2 Kings 4:38–41) and multiplied twenty barley loaves to feed one hundred men (2 Kings 4:42–44). He cured Naaman of leprosy (2 Kings 5) and made a borrowed ax head float (2 Kings 6:1–7). The miracles Elisha performed are, for the most part, acts of helpfulness and blessing. Others strongly resemble some of the miracles of Christ, such as the multiplying of food (Matthew 16:9–10) and the healing of lepers (Luke 17:11–19).

Elisha offered counsel to the king of Israel. One incident tells of Elisha warning the king about the king of Aram’s movements. When the king of Aram found out it was Elisha foiling his plans, he sought to capture the prophet. When Elisha’s servant, Gehazi, saw the Arameans that had come against them, he was afraid. But Elisha told him not to be afraid because “those who are with us are more than those who are with them.’

And Elisha prayed, ‘Open his eyes, Lord, so that he may see.’ Then the Lord opened the servant’s eyes, and he looked and saw the hills full of horses and chariots of fire all around Elisha” (2 Kings 6:16–17). One cannot help but recall how Elisha had seen similar chariots of fire when Elijah was taken to heaven. Elisha then prayed for the Arameans to be struck with blindness. Elisha led them to Samaria, the capital of Israel, before asking the Lord to open their eyes. The king of Israel wondered if he should kill the captives, but Elisha counseled him to prepare food for them instead. When they were finished with the feast, the Aramians returned to their master, and Aram ceased raiding Israel. Elisha also prophesied other events of national and international importance regarding Israel and Syria.

King Jehoash, or Joash, was reigning at the time of Elisha’s death. The king visited Elisha while the prophet was ill and wept over him. Elisha instructed Jehoash to get a bow and arrows and shoot them out the window. When Jehoash did so, Elisha told him this was God’s arrow of victory over Aram. Elisha then told the king to strike the ground with the arrows, but Jehoash stopped after only three times. Elisha was angered. Had Jehoash struck the ground five or six times, he would have completely destroyed Aram but would now only defeat them three times (2 Kings 13:14–19).

Of Elisha’s death, 2 Kings 13:20 simply says, “Elisha died and was buried.” But the passage goes on to talk about Moabite raiders who came to Israel every spring: “Once while some Israelites were burying a man, suddenly they saw a band of raiders; so they threw the man’s body into Elisha’s tomb. When the body touched Elisha’s bones, the man came to life and stood up on his feet” (2 Kings 13:21). It seems that God chose to demonstrate His power through the prophet even after his death.

Jesus spoke of Elisha in Luke 4:27. The people had rejected Jesus in Nazareth and He told them that “no prophet is accepted in his hometown” (Luke 4:24). Jesus said there were many lepers in Israel in Elisha’s time, yet only Naaman, a Syrian, was cured.

A study of the life of Elisha will reveal the prophet’s humility (2 Kings 2:9; 3:11), his obvious love for the people of Israel (2 Kings 8:11—12), and his faithfulness in a lifelong ministry. Elisha was obedient to God’s call, following Elijah eagerly and faithfully. Elisha clearly believed God and trusted Him. Elisha sought after God, and through him God worked powerfully.

Ref: https://www.gotquestions.org/life-Elisha.html

Parish Board of Deacons Elections Dioceses of Melbourne Sunday 3RD July 2022 ‫أنتخابات مجالس شمامسة الكنائس‬ ‫أيبارشية ملبورن‬ ٢٠٢٢ ‫ يولية‬٣ ‫األحد‬ The Parish Board of Deacons is a group of servants elected by the congregation to assist the priests and the congregation with their services. They play an important and vital role in the life of the parish, taking on the role of governance and management of the parish affairs. People called to this ministry contribute significantly to the wellbeing and growth of the parish. It is one of the gifts of the Holy Spirit St Paul mentions in 1 Corinthians 12:28.

Under the Diocese Parish Constitution, the normal 3-cycle for the Parish Board of Deacons will commence starting on lSt May with the elections on the 3RD of July 2022.

The Parish Board of Deacons consist of Six elected members and 1 co-opted member.

Two of the members must be less than 35-years of aged. To nominate for the parish Board of Deacons, you must be an ordained Deacon at the rank of epsaltos and above, a person of good character, in good standing with the church and older than 21 years of age.

Commencing lSt of May 2022, nominations forms for the Board of Deacons will be available. The Nominee and six other members of the parish must sign the nomination form and deliver them to the Senior Parish Priest. The Preliminary List of Candidates will be published on 29Th May 2022 and members of the community have 14 days to raise concerns regarding any candidates to Rev Fr Paul Awad, the Diocese Returning Officer. The Final List of Candidates will be Published on Sunday 19Th June 2022 with the elections held on Sunday, 3Rd July 2022 following the last Liturgy.

Member of the parish, who regularly attend that parish and are 18 year or older are eligible to vote.

Sunday, 1 May 2022 Sunday, 22 May 2022 Sunday, 29 May 2022 Sunday, 12 June 2022 Sunday, 19 June 2022 Sunday, 3 July 2022

Nominations Open Nominations Close 5:00PM List of Preliminary Nominees published Objections to nominees Close Final List of Candidates Published Parish Board of Deacons Elections

Voulanteers Required for St Mary’s Church For making Ourban, Cleaning, Kitchen and Maintenance ‫مطلوب متطوعين لعمل القربان وألعمال النظافة والمطبخ والصيانة بكنيسة العذراء مريم‬ ‫ نيفين سليمان‬/‫ فؤاد حبشى والسيدة‬/‫الرجاء األتصال بالسيد‬ Please contact Fouad Habashy 0404886346 and Mrs Niven Niven Soliman 0414395538

Final List of Candidates ‫القائمة النهائية للمرشيحين‬ for ‫لمجلس شمامسة كنيسة‬ Parish Board of ‫القديسة العذراء مريم‬ Deacons St Mary›s Church ٣٥ ‫المرشحين أصغر من‬ Less than 35: :‫سنة‬ Fady Ilias ‫فادى ألياس‬ George Ibrahim ‫جورج أبراهيم‬ Mina Nayrouz ‫مينا ناروز‬ Yostus Hanna ‫يسطس حنا‬ Older than 35: Gergis Rizkalla Gerges Mina Remon Tawadros Tony Sidrak Kerillos Danial Fouad Habashy Robear Hanna

:‫ سنة‬٣٥ ‫المرشحين أكبر من‬ ‫جرجس رزقاهلل‬ ‫جرجس مينا‬ ‫ريمون تاوضروس‬ ‫تونى سدراك‬ ‫كيرلس دانيال‬ ‫فؤاد حبشى‬ ‫روبير حنا‬

+ 40th Day Commemration Next Wedesday 29th June at St Mary’s Church during Divine Liturgy 9 - 11am the 40th Day commemoration for Late Mr Emmanuel Daoud Antoun will be conducted.

He is brother of Mr Gobrael Antoun, Miss Magdoline Antoun and Miss Rosaline Antoune and Professor Michael Antoun. He is nephew of His Emminanance Metroplolitan Daniel of good memory.

May the Lord repose his soul and grant peace and comfort for all family members.

‫ تذكار األربعين‬+ /‫تقام ذكرى األربعين للمرحوم السيد‬ ‫عمانوئيل أنطون يوم‬ ‫ يونية خالل‬٢٩ ‫األربعاء‬ ‫القداس األلهى بكنيسة‬ ‫ صباحا‬١١ - ٩ ‫العذراء مريم‬ ‫وهو شقيق كل من‬ ‫البروفيسور مايكل وجبرائيل‬ ‫ومجدولين وروزالين‬ ‫أنطون وهو ابن شقيق مثلث‬ ‫الرحمات األنبا دانيال مطران‬ ‫الخرطوم‬ ‫الرب ينيح نفسه ويعزى كل‬ ‫أفراد األسرة‬

Demolishing Old Buildings started on Thursday 28th April

Construction of New Buildings started Thursday 28th April

The new Building is expected to be ready within 12 months. church services are continuing as normal as in the Timetable inside the Bulletin.

You can donate monthly contribution using Direct Debit forms available in the church or downladed from church website.

Cost of building works is around $12,000000.

Your support and donations will be blessing and very appreaciated. ‫ أبريل‬٢٨ ‫أعمال اإلنشاءات بدات يوم الخميس‬ ‫ خدمات الكنيسة تتم حسب المعتاد‬.‫ شهرا‬١٢ ‫ من المتوقع األنتهاء من المشروع خالل‬. .‫حسب الجدول الموضح داخل النشرة‬ .‫ مليون دوالرا‬١٢ ‫تبلغ تكلفة المشروع حوالى‬ ‫ينكنك المشاركة بتبرع شهرى بملء أستمارة السحب البنكى الموجودة بالكنيسة أو طبعها‬ ‫من خالل مركز الكنيسة األلكترونى‬ ‫الرب يبارك تبرعاتكم ومساهمتكم فى هذا العمل‬ Donations to St Mary›s Church and Building project can be made by the following Link ‫للتبرعات لكنيسة العذراء مريم ومشروع المبانى أضغط على الرابط‬ https://www.stmc.org.au/donate (Copy & Paste on Web Browser) Special Thanks for all who keep working tirelessly for the success of this project. May the Lord reward them all and bless all their works