:مواعيد الخدمة بكنيسة العذراء Services at St Mary’s Church ) صباحا (أنجليزى7 - 5:30 ::األلهى القداس األلهى:الثالثاء Tuesday Liturgy 5:30 - 7am ذا واى- مساء أجتامع للكبار باألنجليزى8 8am The Way - Orthodox Fekkowship in صباحا11 – 9 القداس األلهى:األربعاء األربعاء Englisg for adults - All ages عرىب للكبار الشاممسة مدرسة مساء 8 - 6:30 Wednesday: Mass 9 – 11 am Wednesday أنجليزى- مساء مدرسة الشاممسة8:15 - 7 6:30-8pm School of Deacons Adults عرىب- مساء فصول ألحان9 - 8 Arabic ; 7-8:15pm English :الخميس Hymns Class Arabic Loc 8-9pm k do Thursday مساء 7:30 أنجليزى الليل نصف تسبحة w Dur n ha Cov ing 7:30pm English Midnight Praises s i d b - 1 مساء7:30 أنجليزى- درس الكتاب املقدس ee this English Bible Study 7:30pm tim n exten 9 Lock صباحا11 – 9 القداس األلهى:الجمعة الجمعة e d w d s ervi 9 – 11 am Friday: Mass SMass Friday n and ervices ed to T oرث ces hur سنة فأك25 مساء الشباب9 – 7 are Frid a Youth 25 and above Foll 7-9pm sda con ays re restr )أسبوعني o yمساء أجتامع األرسة (كل9-7 w d L u Family Meetingعاء7-9pm (fortnightly) i c u c i t t p al ted ed t 2nd Se urg واألرب l b i o e t y 5 أنجليزىs -9اعداد الخدمة أجتامعpt مساء8:30 - 7 Discipleship Clas Class حد7-8:30pm ت واألhe serv per -11 Sat, Su ember s Year 10-12 Sunday School 6-9pm am مدرسnفصل ic السب -o10 ns لسنوات , W مساء9 - 6 incl األحد ساتes on12 ed l Saturday: Mass: 8:30 Saturday – 10:30am i u ا n د d ق eصباحا القداس األلهى:السبت السبت كهنة خدمة (Zo 10,30 i–ng8,30 ا ح ل ا t با om Sunday School 4 – 5.30pm he P آلباء على مساء 3 1:30 الكشافة اجتامع & ص يهم ا١١ر ries تقتص You ٩ عة Vespers & youth meeting –7pm بما ف يوب5.30 ts ا T ي ل ليو ت م ا u د ح 4 - b3 eالشاممسة مدرسة مساءسة والج سة أفرا وم وا English ) الكني ى خم ى الز ت 5,30 – 4 األحد مدارس ا م Vespers &Bible Study Arabic 5:30-7pm ة عل ها عل خد لخدم انجليزىكل مساء دمات ا 7 – 5,30 الشباب العشية واجتامع Scouts 1:30 - 3pm ر ص ا الخ قتمساءتابعو7 ت- 5:30 العشية ودرس كتاب School of Deaconsgip 3 - 4pm عرىب Sunday: Sunday :األحد األحد 1st Mass 7 – 9.15am Arabic & English وانجليزى عرىب ص 9,15 – 7 األول القداس 2nd Mass 9.15 – 11.30am English ص – انجليزى11,30 – 9,15 القداس الثاىن 3rd Mass 9 – 11am Arabic ص عرىب11 – 9 القداس الثالث Hymns Class - English 11:45 مساء12:30 - 11:45 أنجليزى- فصل ألحان 12:30pm Church Priests: Priests :األباء الكهنة بالكنيسة Fr Tadros Sharobeam 0414251251 األب القمص تادرس شاروبيم Email: frtadros@me.com 0414251251 Fr Habib Girgis Younan: Email: frtadros@me.com 0401238177 – 94498871 :يونان األب القس حبيب جرجس Email: habibgirgisyounan@hotmail. 94498871Email: - 0401238177 com Fr Michael Salib: 0422431821 habibgirgisyounan@hotmail.com Email: frmichael@sac.edu.au 0422431821 :األب القس مايكل صليب Church Address: 5 Epsom Rd., KensingEmail: frmichael@sac.edu.au ton Vic 3031 Tel: 93766651 Epsom Rd, Kensington 3031:عنوان الكنيسة 93766651 : تليفون5 Vic
نياحة مالخى النبى آخرانبياء العهد القديم The Departure of St. Malachi, the Prophet. 5th September - 30th Mesra مرسى٣٠ - سبتمرب٥ On this day, the great prophet, Malachi, one of the يف مثل هذا اليوم تنيح النبي العظيم مالخي twelve minor prophets, departed. He prophesied about أحد األثنى عرش نبيا الصغار وقد تنبأ عن the return of the people from captivity in Babylon to عودة الشعب من السبي إىل أورشليم وبكت Jerusalem. He rebuked the children of Israel because of بني إرسائيل عيل عصيانهم للرب ومخالفتهم their transgression against God and His Law. He also لنواميسه ووبخهم عيل تقدمه الضحايا املرذولة admonished them because of their vile offerings, and « من: وتنبأ عن دخول األمم عند ما قال prophesied about the acceptance of the Gentiles when he مشارق الشمس إىل مغاربها اسمي عظيم بني said, «For from the rising of the sun, even to its going األمم ويف كل مكان يقرب السمي بخور وتقدمه down, my name shall be great among the Gentiles; In طاهرة ألن اسمي عظيم بني األمم « (مالخي every place incense shall be offered to My name, and العشور كام أظهر لهم عدم إيفائهم.) 11 : 1 a pure offering; For My name shall be great among والبكور بقوله « هاتوا جميع العشور إىل الخزانة the nations.» (Malachi 1:11) He pointed out to them ليكون يف بيتي طعام وجربوين بهذا قال رب that they did not give the tithes nor their first fruits, by الجنود ان كنت ال أفتح لكم كوي السموات saying, «›Bring all the tithes into the storehouse, that وأفيض عليكم بركة حتى ال توسع وانتهر من there may be food in My house, and prove Me now in أجلكم اآلكل فال يفسد لكم مثر األرض وال يعقر this,› says the LORD of hosts, ‹If I will not open for : 3 لكم الكرم يف الحقل قال رب الجنود (مال you the windows of heaven And pour out for you such blessing That there will not be room enough to receive )11 و10 it. And I will rebuke the devourer for your sakes, so that وتنبأ عن مجيء يوحنا املعمدان أمام السيد he will not destroy the fruit of your ground, nor shall مخلص العامل بقوله « هاأنذا أرسل ماليك فيهيئ the vine fail to bear fruit for you in the field,› says the الطريق أمامي ويأيت بغتة إىل هيكله السيد LORD of hosts.» (Malachi 3:10-11) الذي تطلبونه ومالك العهد الذي ترسون به He prophesied about the coming of St. John the baptizer ) وعن1 : 3 هوذا يأيت قال رب الجنود « (مال before the Lord, the Savior of the World, by saying, « : مجيء ايليا أمامه عند انقضاء العامل بقوله «›Behold, I send My messenger, and he will prepare هاأنذا أرسل إليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم the way before Me. And the Lord, whom you seek, الرب اليوم العظيم واملخوف فريد قلب اآلباء will suddenly come to His temple, even the Messenger عيل األبناء وقلب األبناء عيل آبائهم لئال أيت of the covenant, in whom you delight. Behold, He is )6 و5 : 4 وارضب األرض بلعن « (مال coming,› says the LORD of hosts.» (Malachi 3:1) He وملا أريض هللا بسريته الصالحة وأكمل أيامه also prophesied about the coming of Elijah before the بسالم أنتقل إىل الرب Lord at His second coming, saying, «Behold, I will send آمني. صالته تكون معنا ولربنا املجد دامئا you Elijah the Prophet before the coming of the great تذكار املالك روفائيل and dreadful day of the LORD. And he will turn the النىسء٣ - سبتمرب٨ hearts of the fathers to the children, and the hearts of the children to their fathers, lest I come and strike the earth يف هذا اليوم تعيد الكنيسة بتذكار املالك الجليل with a curse.» (Malachi 4:5-6) روفائيل الثالث يف رؤساء املالئكة وتكريس Having pleased God by his strife, and having completed كنيسته التي كانت بظاهر اإلسكندرية وذلك his days in peace, he departed to God Whom he loved. أنه يف زمان البابا ثاؤفيلس البطريرك الثالث May his prayers be with us and Glory be to our God والعرشين أتت امرأة مؤمنة من رومية ومعها forever. Amen. وكانت. أوالدها وصورة املالك الجليل روفائيل The Commemoration of the Angel Raphael, the قد ورثت عن زوجها ماال كثريا فأظهرت رغبتها Archangel للبابا يف بناء عدة كنائس فأراها كوما كان تجاه 8th September - 3rd Nasie بابه ) فتولت أزالته19 البطريركية (أنظر يوم On this day, the church celebrates the commemoration وبنت مكانه كنيسة ثم بنت كنيسة عيل اسم of the honorable Angel Raphael, the third of the . املالك روفائيل كرست يف مثل هذا اليوم Archangels, and the dedication of his church outside the آمني. شفاعة هذا املالك الجليل تكون معنا city of Alexandria. During the time of Pope Theophilus, نياحة أنبا برسوم العريان the twenty-third Patriarch, a faithful woman came from النىسء5 - سبتمرب10 Rome, with her children and had with her a picture of ش تنيح133 ويف مثل هذا اليوم من سنة the honorable Archangel Raphael. She had inherited القديس العظيم الكامل يف محبة هللا األنبا much money from her husband. She revealed to the Pope her desire to build many churches. He showed her ولد مبرص وكان والداه يسمي. برسوم العريان
a large heap, which was in front of the patriarchate, which الوجيه مفضل كاتب امللكة شجرة الدر she removed and built a church in its place. Then she built وأمه من عائلة التبان وملا تنيح أبواه. another church in the name of the Angel Raphael, which استويل خاله عيل كل ما تركاه له فلم was consecrated on this day. ينازعه بل ترك العامل وعاش عيشة األبرار The Departure of St. Barsoma, the “Naked”. السواح خارج املدينة خمس سنوات 10th September - 5th Nsie يقايس حر الصيف وبرد الشتاء ومل يكن On this day also, in the year 133 A.M., the great saint who يلبس سوي عباءة من الصوف مقتديا was perfect in the love of God, Anba Barsoma the “Naked” يف ذلك بالقديس األنبا بوال أول السواح (El-Erian), departed. He was born in Misre (Cairo). His father called El-Wageeh Moufdel, was the scribe of the Queen ثم حبس نفسه يف مغارة داخل كنيسة القديس مرقوريوس أيب السيفني مدة “Shagaret El-dor”, and his mother was from the family of والصلوات عرشين سنة مالزما األصوام El-Taban. When his parents departed, his uncle took possesاملغارة تلك ليل نهار بال فتور وكان يف sion of all that they had left. Barsoma did not quarrel with ثعبان هائل فعند دخوله رأي هذا him but forsook the world and lived the life of the righteous « يا ريب يسوع: الثعبان فرصخ قائال hermits. He lived outside the city for five years suffering the املسيح ابن هللا الحي ن أنت الذي harshness of the summer heat and the winter cold. He wore أعطيتنا السلطان أن ندوس الحيات no clothing except a hairy sackcloth, following the example والعقارب وكل قوات العدو أنت الذي of the Saint Anba Paul (Anba Paula), the first hermit. Then he shut himself in a cave inside the church of St. Marcurius وهبت الشفاء لشعب إرسائيل الذين Abu-Saifain for twenty years in ceaseless prayer and fastلسعتهم الحيات عندما نظروا إىل تلك ing, by day and night. الحية النحاسية فاآلن أنظر إليك يا من There was a huge serpent in that cave. When he entered علقت عل الصليب يك تعطيني قوة بها the cave and saw this serpent, he cried saying, “O my Lord أستطيع مقاومة هذا الوحش « ثم رسم Christ, the Son of the Living God, who gave us the author- ذاته بعالمة الصليب وتقدم نحو الثعبان ity to trample on serpents and scorpions and every power « تطأ األفعى والحيات وتدوس: قائال of the enemy. You granted healing to the children of Israel, الرب نوري ومخليص ممن. األسد والتنني who were bitten by the serpents, when they looked to the أخاف الرب نارص حيايت ممن أجزع « ثم brass serpent. Now I look to you, O You Who was hanged « أيها املبارك قف مكانك: قال للثعبان on the Cross, so that you might grant me power to be able من « ورسم عليه بعالمة الصليب وطلب to overcome this beast.” Then he made the sign of the cross ينته هللا أن ينزع منه طبعه الوحيش ومل over himself, and moved toward the serpent saying, “You trampled the serpent and the snakes, and You tread upon the من صالته حتى تحول الثعبان عن طبعه « من: فقال له القديس. وصار أليفا lion and the dragon. The Lord is my light and my salvation, اآلن يا مبارك ال تكون لك قوة وال سلطان whom shall I fear? The Lord is the strength of my life, of أن تؤذي أحدا من الناس بل تكون whom shall I be afraid?” Then he said to the serpent, “O مستأنسا ومطيعا ملا أقوله لك « فأظهر blessed one stand still in your place,” and then he made الثعبان عالمة الخضوع والطاعة وصار مع the sign of the cross over it. He prayed to God and asked Him to remove the beastly nature from it. As he finished القديس كام كان األسد مع دانيال النبي his prayer, the serpent changed its nature and became tame. . يف الجب The saint said to the serpent, “Henceforth, O blessed one, ثم طلع القديس من املغارة إىل سطح you shall not have power or might to harm any man, but الكنيسة وأقام صابرا عيل الحر والربد يف you shall be subject and obedient to what I say to you.” الصيف والشتاء حتى اسود جلده من The serpent manifested signs of submission and obedience, كرثة النسك والعبادة ولبث عيل ذلك and became with the saint as the lion was with Daniel, the ويف أيامه لحق. نحو خمس عرشة سنة prophet, in the din. بالشعب املسيحي اضطهاد عظيم إذ Then he left the cave and lived on the roof of the church. بلبس أغلقت الكنائس وألزم املسيحيون He endured the summer heat and the winter cold, until his فان القديس أما هذا. العامئم الزرقاء skin became dark from much worship and asceticism. He الوايل قبض عليه ورضبه كثريا ثم سجنه remained in this state for fifteen years. During his days, a great persecution befell the Christian na- ، وملا أفرج عنه ذهب إىل دير شهران. tion. The churches were shut and the Christians were forced وأقام فوق سطح الكنيسة وزاد يف نسكه وتقشفه ومل يستبدل عاممته البيضاء to wear blue turbans. As for this saint, the ruler seized him, severely smote him, then cast him in prison. When he was وكان حكام ذاك الوقت من أمراء وقضاة وغريهم يزورنه ويرون عاممته البيضاء released, he went to the monastery of El-Shahran, where
he lived on the roof of the church and he increased in his ومل يجرس واحد منهم أن يلزمه بلبس asceticism. He did not replace his white turban. The rulers العاممة الزرقاء الن قوة هللا كانت معه of that time from princes, judges and others, visited him and وقد اكرث القديس من الطلبة والترضع. saw his white turban, but no one dared to force him to wear a إىل هللا حتى رد غضبه عن شعبه وملا blue one for they knew that the power of God was with him. أكمل سعيه تنيح يف شيخوخة صالحة يف The saint continually asked and supplicated God to take his للشهداء األبرار وكان عمره إذ133 سنة anger away from His people. Having completed his strife, he . ذاك ستني سنة فدفنوه يف دير شهران departed at a good old age, in the year 133 A.M. He was then نياحة الصديق عاموس النبي sixty years old, and was buried in the monastery of El-Shah- يف مثل هذا اليوم تنيح البار الصديق ran. أحد األثنى عرش نبيا، عاموس النبي May his prayers be with us. Amen. يهوذا تنبأ يف زمان عزيا ملك، الصغار The Departure of the Righteous Amos, the Prophet. وقد ائيل ويربعام بن يوآش ملك إرس This day also marks, the departure of the righteous prophet أرسله هللا إىل بني إرسائيل لينبههم Amos, one of the twelve minor prophets. He prophesied in وينصحهم ليعملوا أعامال تليق بالتوبة the days of Uzziah, king of Judah, and Jeroboam the son of آالم قبل حلول يوم االنتقام كام تنبأ عن Joash, King of Israel. God had sent him to the children of Israel to caution them and advise them to bear fruit that befits الرب وعن ظالم الشمس يف ذلك اليوم وما أصاب بني إرسائيل بعد ذلك من repentance before the coming of the day of vengeance. He األمل والحزن وكيف تنعكس أعيادهم prophesied concerning the passion of the Lord and the darkness of the sun on that day. He also prophesied concerning إىل حزن وفرحهم إىل بكاء ويحرمون the lamentation and sorrow which should come upon the chil- معونة الرب ويجوعون ويعطشون من dren of Israel after this, how their festivals should be turned عدم التعليم واملعرفة ويتفرقون يف بالد into days of sorrow, and their joy into weeping; how they بني الشعوب وقد تم هذا كله وقيل should lack the help of God, and how they should hunger أن هذا النبي مات قتيال بسبب شدته and thirst through the lack of teaching and knowledge, how وقد سبق مجيء. يف تبكيت الخطاة they should be scattered in all countries among the nations. السيد املسيح مبا يقرب من الثاممنائة And all these things were fulfilled upon them. It was said that . سنة this prophet was killed because of his harsh rebuke for their آمني . معنا تكون صالته sins. This prophet lived about eight hundred years before the رأس النسة القبطية- عيد النريوز advent of the Lord Christ. ١٧٣٨ توت1 - سبتمرب11 May his prayers be with us. Amen. هذا اليوم هو رأس السنة القبطية Feast of El-Nayrouz فلنحفظه يوما مقدسا بكل. املباركة 11th September - 1st Tote 1738 ولنبتعد عن األعامل، طهر ونقاوة (Beginning of the Blessed Coptic Year). Today is the beginning of the blessed Coptic year. It is neces- ولنبدأ سرية جديدة مرضية، املرذولة sary to keep it a holy day with full purity and chastity. Let us كام يقول الرسول بولس أن كل شئ. األشياء القدمية. قد تجدد باملسيح start a new demeanor as St. Paul the Apostle says, “Therefore if anyone is in Christ, he is a new creation: old things have هوذا أشياء جديدة قد. قد مضت passed away; behold, all things have become new. Now all . وكل شئ هو من قبل هللا. صارت things are of God, who has reconciled us to Himself through وأعطانا. هذا الذي ريض عنا باملسيح Jesus Christ, and has given us the ministry of reconciliation.” ) 18 و17 : كوه2( خدمة املصالحة (2 Cor. 5:17-18) And Isaiah the Prophet says, “The Spirit of وقال اشعياء النبي «روح السيد الرب the Lord God is upon Me, because the Lord has anointed Me ، عيل الن الرب مسحني ألبرش املساكني to preach good tidings to the meek; He has sent Me to heal أرسلني ألعصب منكرسي القلب ألنادي the broken-hearted, to proclaim liberty to the captives. To للمسبيني بالعتق و للأمسورين باإلطالق proclaim the acceptable year of the Lord.” (Isaiah 61:1-2) And David the Prophet says, “You crown the year with Your وقال داود النبي «بارك، )1 : 61 (اش متتلئ بقاعكم. رأس السنة بصالحك goodness; and Your paths drip with abundance.” (Psalms فلنطلب من الرب. )11 : 65دسام (مز 65:11) أن يحفظنا بغري خطية ويساعدنا عيل We ask our God to keep us without sin and help us to act مريم بشفاعة القديسة.العمل مبرضاته according to His will with the intercessions of the pure Saint . العذراء وجميع الشهداء والقديسني Mary, all the Martyrs and Saints. Amen. . آمني
قصة وأيقونة شهداء أخميم فى العصر الرومانى -بقلم ورسم :شفيق بطرس صدرت أوامر دقلديانوس األمبراطور عام 284م بإضطهاد المسيحيين حيث كان يعمل على محو المسيحية ،وفى سنة 304م كان هناك والى بأنصنا وهو أريانوس ،وكان أشد قسوة من دقلديانوس وظل يعذب المسيحيين بشتى طرق العذاب بل ظل يتنقل من مكان إلى مكان يبحث عن المسيحيين ليقضى عليهم إلى أن وصل إلى أخميم وكان ذلك فى مساء 29كيهك وفى ليلة عيد الميالد المجيد. دعا الوالي وجنده المسيحيين الى أن يُسْ ِرعوا بالسجود لألصنام ..وفي شجاعة وقف الشعب يعترفون بإيمانهم بالسيد المسيح و أنهم مستعدون أن يموتوا من أجله ،ولما رأى الوالي ثباتهم فى إيمانهم أمر بأن ُي ْق َتل الكهنة ومنهم الكاهن الحكيم أسكوندا، الذي جذب إلى اإليمان 70من كهنة األصنام وعمَّدهم فإستشهد الكهنة وهؤالء الكهنة التائبين ثم تالهم الشمامسة وكثير من الشعب وكانوا عدة ألوف ولما رأى الوالي ثباتهم وتسارعهم لنوال إكليل الشهادة ظلّوا يقتلون المسيحيين داخل الكنيسة حتى جرى الدم من الكنيسة إلى أزقة المدينة .وما أن سمع الناس في القرى والبلدان المجاورة بخبر هذه المذبحة حتى سارعوا ) شعب خمسة كنائس) بالحضور إلى أخميم معلنين إيمانهم ،وازدحموا حول إريانوس وكان اآلباء واألمهات يتسابقون فرحين ويشجعون أبنائهم وبناتهم قائلين“ :نحن ماضون إلى ملكوت السماوات” .وقد استمرت تلك المذبحة ثالثة أيام متوالية ،هذا وقد بلغ عدد الذين استشهدوا في أخميم 8140رجال وهذا الرقم بدون اعداد االطفال والنساء و ُدفِنت أجسادهم في دير الشهداء بأخميم ويوجد فى أخميم شارع يسمى (شارع ّ الزن) و هذا الشارع يقول الساكنين به أنهم يسمعون أصوات السيوف وصراخ الشهداء فى ليله عيد الميالد و لمده ثالث ايام هى نفس فترة المذبحة التى فعالها اريانوس و هذا الشارع الوحيد فى أخميم الذى لم يدخل فيه الصرف الصحى الى يومنا هذا وذلك بسبب أنه كلما حاولوا ان يحفروا فيه يجدوا بحورا من الدماء التى سالت فال يستطيعوا أستكمال الحفر وذلك الن هذا الشارع هو المكان الذى ذبح فيه الشهداء وقتها. األيقونة تظهراألسقف ديسقورس والشماس أسكالبيوس فى أول الصفوف يشجعون شعب أخميم من جميع األعمار رجال وسيدات وأطفال وأيضا ً بينهم جنود بالزى العسكرى الرومانى أعلنوا مسيحيتهم عندما شاهدوا بأنفسهم قوة أيمان المسيحيين والمالئكة تعطى الشهداء األكاليل ،أيضا تظهر األيقونة الشهداء القديسين بالهاالت حول رؤوسهم بال نهاية ،كذلك خمسة كنائس تظهر بين المالكين بأعلى األيقونة ألن شعب الخمس كنائس المحيطين بأخميم سارعوا بالحضور لنوال الشهادة مع شعب أخميم. بركة صلواتهم فلتكن معنا ياأخوتى وأحبائى آمين .
Feast of El-Nayrouz New Coptic Year 1738 عيد النيروز -بدء السنة القبطية للشهداء ١٧٣٨ يوم السبت ١١سبتمبر ١ - ٢٠٢١توت ١٧٣٨ القداس األلهى ١١ - ٨:٣٠صباحا Saturday 11th September 2021 - 1st Tote 1738 for Martyrs Divine Liturge at St Mary’s Church 8:30 - 11am
The fifth Sunday of the blessed month of Misra األحد الخامس من شهر مسرى ... تقرأ فصول أحد شهر النسىء Readings are taken from the Nesie month 35 - 3 ::24 24 متى Matthew 24: 3-25 And unless those days were shortened, no flesh «لو لم تقصر تلك االيام لم يخلص 22 ::24 24 جسد» متى would be saved Matthew 24: 22 اليوم األحد الخامس من شهر Today is the fifth Sunday of the blessed month of وحيث أنه ال توجد.مسري المبارك Misra. Since there is no Nesie month (the little لشهر النسىء (الشهر الصغير) فقد month), the Patriarchate’s Ritual Committee issued a decision to read the Sunday readings of أصدرت لجنة الطقوس بالبطريركية قرارا أن تقرأ فيه فصول أحد Nesie. .النسىء The Nesie month is the last month of the year and شهر النسىء آخر شهور السنة it is also called the little month. Its duration is 5 ... ويسمى ايضا بالشهر الصفير days in a common year and 6 days in a leap year and the current Coptic year 1737 for the martyrs ٦ ايام في السنه العادية و٥ ومدته أيام في السنه الكبيسة والعام القبطي is a common year and hence the duration of the للشهداء من السنوات١٧٣٧ الحالي little month is 5 days. The purpose of adding this month to the months of the Coptic year is to ايام٥ العادية ومدة الشهر الصغير والغرض من اضافة هذا الشهر complete the number of days of the Coptic year to 365 days (or 366 days in leap years) since all لشهور السنه القبطية هو اكمال عدد يوما (او٣٦٥ ايام السه القبطية الى the Coptic calendar months are equal and the ) يوما في السنوات الكبيسة٣٦٦ length of each of them is 30 days. Since this حيث ان شهور السه القبطية كلها Sunday is the last Sunday in the Coptic year the Church arranged to read in it the chapters of the ... يوما٣٠ متساوية وطول كل منها Second Coming and the End of the World from وحيث أن هذا االحد هو االحد االخير فى السنه القبطية فقد رتبت الكنيسة the Gospel according to Saint Matthew, chapter ان تقرأ فيه فصول المجيء الثاني 24:3-35, which is very similar to last week’s ونهاية العالم من االنجيل بحسب ا Gospel. :٢٤ لقديس متى البشير أصحاح The readings of the Divine Liturgy today are: Pauline: second Thessalonians 2: 1-17Therefore, وهو مماثل جدا إلنجيل... ٣٥ - ٣ Pauline ... االسبوع الماضي brethren, stand fast and hold the traditions which :وقراءات القداس األلهي اليوم هي you were taught, whether by word or our [h] -١ :٢ تسالونيكى الثانية:البولس البولس epistle. فأثبتوا إذا أيها األخوة وتمسكوا١٧ Catholicon: Second Pter 2: 14-21 what manner Catholicon بالتقليدات التي تعلمتموها سواء of persons ought you to be in holy conduct and بالكالم أم برسالتنا godliness, 12 looking for and hastening the — ١:٣ بطرس الثانية:الكائوليكون الكائوليكون coming of the day of God, يجب أن تكونوا أنتم في سيرة١٨ Acts Acts 2: 14-21The sun shall be turned into مقدسة وتقوى منتظرين وطالبين darkness, And the moon into blood, Before the )١٢-١١( سرعة مجيء يوم الرب coming of the great and awesome day of the :٢ االبركسيس؛ أعمال الرسل االبركسيس Lord. وتتحول الشمس الى ظلمة٢١-١٤ The Gospel Matthew 24: 3-35 But he who والقمر الى دم قبل أن يجىء يوم endures to the end shall be saved الرب العظيم الشهير ويكون كل من We spoke last week about preparing for the يدعو باسم الرب يخلص second coming by warning and guarding against 35 -٣ :٢٤ متى:المقدس األنجيل المقدس the many delusions that enter the world, and by ولكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا fleeing from evil and places of iniquity. يخلص + All these are the beginning of sorrows. وتكلمنا األسبوع الماضي عن Among the many signs that we must pay close وذلك...االستعداد للمجيء الثاني attention to are the signs of the beginning of
بالتنبيه واالحتراس من الضالالت sorrows; wars, famines, pestilences, and وبالهرب...الكثيرة التي تدخل العالم earthquakes. Moreover, man seeks to increase ..من الشر واماكن االثم it and considers it a pleasure and a desire for .. هذه مبتدأ االوجاع+ him. The worse is the human heart that grows ومن العالمات الذي بجب ان ننتبه لها hard and invents more means of destruction حروب...جدا عالمات بداية االوجاع and devastation. And this is the real sign; the بل... زالزل... أوبئة... مجاعات... hardness of the heart, which leads a brother to deliver his own brother and a father to his own ايضا يسعى االنسان ليزيدها ويعتبرها واالسوأ هو أن قلب...متعة ولذة له son. And because of that many stumble. االنسان يزداد قساوة فيخترع مزيد The current wars are caused by man’s desires من وسائل الدمار والخراب وهذه هي and love for destruction, and not by hunger or ... قساوة القلب... العالمة الحقيقية need. It is strange that what start wars in the world are the rich peoples and the poor people التي تصل باإلنسان أن يسلم االخ اخاه وبسب ذلك يعثر كثيرين...واالب ولده suffer from them. Famines are getting worse ... because of human cruelty and selfishness. فالحروب الحالية سببها هو شهوات Pandemics spread not because of lack of االنسان ومحبته للدمار وليس سببها hygiene or ignorance, but because of sin and iniquity. Today we see epidemics of a new type فالغريب أن الذي...الجوع أو الحاجة يثير الحروب في العالم هم الشعوب that are not like the epidemics of past centuries ...الغنية ويقاسي منها الشعوب الفقيرة such as plague, cholera and others that were والمجاعات تزداد سوءا بسبب قسوة spread due to lack of hygiene or ignorance. We ... اإلنسان وأنانيته see new epidemics such as AIDS spreading واالوبئة تنتشر ليس بسبب عدم النظافة because of sin, and an epidemic like lung ... بل بسبب االثم والخطية...او الجهل cancer that spreads because of smoking and فاليوم نري أوبئة من نوع جديد ليست other epidemics that spread due to excessive مثل أوبئة القرون الماضية كالطاعون eating or drinking alcohol and drug abuse والكوليرا وغيرها التي كاشت تنتشر and others. Perhaps the corona pandemic that نري...بسبب عدم النظافة أو الجهل the whole world is suffering from these days أوبئة جديدة مثل االيدز تنتشر بسبب has causes of human cruelty or persistence in ووباء مثل سرطان الرئة...الخطية inappropriate habits and behaviours. The day ينتشر بسبب التدخين وأوبئة أخري will come soon when the secret of the spread of تنتشر بسيب كثرة االكل أو شرب this terrible pandemic will be revealed.. ..الخمور وتعاطي المخدرات وغيرها + To deceive, if possible, even the elect. The hardness of the heart is a distinctive image وربما وباء الكورونا الذي يعاني منه العالم كله هذه األيام له أسباب من قسوة of the world today. We find it inside one’s home, among the members of the same family. األنسان أو تماديه في عادات وتصرفات غير الئقة وسوف يأت اليوم قريبا But what is the secret behind this hardness? The الذي سوف ينكشف فيه سر انتشار هذا secret is clarified by the Bible in one phrase; ..المرض الرهيب and because lawlessness will abound, the love of many will grow cold. This is the secret; the .. حتى يضلوا ولو أمكن المختارين+ قساوة القلب صورة مميزة للعالم abundance of sin. Man has allowed sin and iniquity to enter his life and live in it. In fact, ... نجدها في داخال لبيت الواحد...اليوم ولكن ما...بين أفراد األسرة الواحدة there are many things, sin has become a fact of life. Man has become drinking contempt like السر يوضحه...السر وراء هذه القساوة water according to the expression of the Bible. لكثرة..الكتاب المقدس في عبارة واحدة We are mingling with the people of the world هذا هو السر..االثم تبرد محبة الكثيرين كثرة االثم فاإلنسان قد سمح للخطية and imitating them in their evil deeds. Some people are even calling today for strange things ...واالثم ان يدخلوا حياته ويعيشوا فيها بل هناك أمور كثيرة أصبح االثم هو under the pretext of religiosity and openness.
Some accuse the Church of trying to isolate وأصبح االنسان يشرب الهزء مثل...القا عدة its children from the society in which they أصبحنا...الماء حسب تعبير الكتاب المقدس نختلط بأهل العالم ونقلدهم في أعمالهم live. It is true that the Bible teaches us that بل ينادي البعض اليوم بأشياء...الشريرة we are sojourners in this world, and we ويتهم...غريبة بحجة التدين واالنفتاح must walk in the narrow way and that we البعض الكنيسة أنها تحاول أن تعزل اوالدها must not join the people of this world in their pursuit of bodily pleasures. The Bible صحيح أن..عن المجتمع الذي يعيشوا فيه الكتاب المقدس يعلمنا أننا غرباء عن هذا commands us to strive for the kingdom of واننا يجب ان نسلك في الطريق...العالم God and his righteousness. Is this what is الضيق وأننا ال يجب ان نشارك أهل هذا called isolation from society? ...العالم في سعيهم وراء المتع الجسدية + See that no one deceives you. يوصينا أن نسعى من أجل ملكوت هللا We are striving for our true homeland فهل هذا هو ما يسمى بالعزلة عن...وبره which is in heaven even if the whole المجتمع؟ world hates us. What does it profit a man .. أنظروا ال يضلكم أحد+ if he gains the whole world and loses his أننا نسعى من أجل وطننا الحقيقي الذي هو soul? , or what would a person be given in ... حتى لو أبغضنا العالم كله...في السماء exchange for his soul... فماذا يكسب اإلنسان لو ربح العالم كله Beloved, it is never a shame to teach your وخسر نفسه أو ماذا يعطى اإلنسان فداء عن children that they are sojourners in this ...نفسه world. It is never a shame to teach them أنه ليس عيبا ابدا أن تعلم..أيها الحبيب to cling to heaven and the life of heaven. ليس...اوالدك انهم غرباء في هذا العالم Make them love heaven in the lives of the عيبا أبدا أن تعلمهم ان يتعلقوا بالسماء وحياة saints. أجعلهم يحبوا السماء في سير..السماء Make your home a joyful heaven for them. You will never be able to make them leave ... أجعل بيتك سماء مفرحة لهم...القديسين the lusts of the world by force or order. But لن تستطيع أبدا أن تجعلهم يتركوا شهوات ولكن تستطيع ذلك...العالم بالقوة أو باألمر you can do that by showing them a better بأن تعرفهم طريقا أفضل وسعادة أسمى way, pure happiness, and greater joy. ...وفرحا أعظم How much do you strive these days to كم تحفا ح هذه األيام الى المثل والقدوة ideals and good examples? Just as we كما نحتاج الى الثبات بقوة...الصالحة need to persevere strongly in the life of كما نحتاج الى...في حياة البر والطهارة righteousness and purity. Just as we need قلوب مستعدة ساهرة تنتظر بفرح عريسها prepared, watchful hearts that await with ...السماوي joy their heavenly Groom. + Remember O Lord the Departed: We pray for the repose of the soul of Late Mr Ayad Besada. He departed on 28th August in Canada. He is father of Dr Mona Ramzy wife of Dr Medhat Ramazy. May the Lord repose his soul and grant peace and comfort for all family members : أذكر يارب الراقدين+ ٢٨ عياد بسادةز أنتقل يوم/نصلى من أجل نياحة المرحوم السيد وهو والد الدكتورة مني رمزى زوجة الدكتور مدحت.أغسطس بكندا .رمزى الرب ينيح نفسه ويعزى كل أفراد األسرة
The Feast of Nayrouz – By His Holiness Pope Shenouda III The Feast of Nayrouz means the feast of commemorating the martyrs and we do not commemorate the martyrs once a year, but it is as if we commemorate them every day. If those among you read the Synaxarium you will find that every day it says, “In this day the Church commemorates…” and inevitably they contain a number of martyrs. The Feasts for the martyrs is not just a feast unique to the Coptic Orthodox Church only, but all the churches have some form of commemoration for the martyrs. This is only because the martyrs have in the church a special position which is greater than all the saints of the church. It is greater than all the patriarchs in the service and all the monks in the contemplative life. The martyrs occupy the number one position but the question is why? The martyrs in their martyrdom demonstrated the deepest form of love towards God. Our Lord Jesus Christ said, “Greater love has no one than this, than to lay down one’s life for his friends” (John 15:13 ). The martyrs loved God more than their personal lives, and they laid down that life for Him. In their martyrdom they not only displayed the depth of their love to God, but it also contains the depth of their courage. It was with the depth of courage that they witnessed to Christ publicly even though the consequences of that witness may have led to their death. This is why St. John the Baptist, for example, whom the Lord described as, “among those born of women there was not risen one greater than John the Baptist” (Matthew 11:11 ), was a witness and a martyr at the same time. It is very likely that the term ‘martyr’ came from the term ‘to witness’, to witness to the faith, even if this ultimately lead to the person’s death for the sake of that witness. We notice that our fathers the apostles who received the faith from Our Lord Jesus Christ and spread it in the world, almost all ended their lives with martyrdom. martyrdom This is with the exception of St. John the beloved who ended up being severely tortured more than those who were martyred. The martyrs, therefore, have the depth of love for God whom they loved more than their lives. They also have the depth of faith. The faith which they held onto until death and this faith was not stopped by any threats or sufferings. They fulfilled the true depth of our Lord Jesus Christ’s command, “you shall be witnesses to Me” (Acts 1:8 ). Furthermore they were an incredible example to all the generations in witnessing to the faith and being steadfast despite all the torture and persecutions. They are the ones who preserved the faith for us with their blood until it was given to us intact. This is why we consider the martyrs to be the seeds of faith, and the foundation of faith in the church. It is possible for any one to witness to the Lord but it is not possible for just any one to die because of their witness to the Lord. They were, therefore, an example to all the believers in their love, and in their faith, and in their witness to the Lord, and also for their courage. When you read the stories of each one of these saints you find that they had complete faith in their witness to the Lord, and they had exceptional courage. In their steadfastness and bearing their sufferings they were brave. Martyrdom began from the beginning of Christianity and has remained with her throughout her journey through time. It started from the beginning of Christianity for as our Lord said, “In the world you will have tribulation” (John 16:33 ). Many are those who tried to run away from this tribulation but the martyrs did not run away from tribulation, rather they bore it and persevered through it. He said to them, “the time is coming that whoever kills you will think that he offers God service” (John 16:2 ). He also said to them, “I send you out as sheep in the midst of wolves” (Matthew 10:19 ). When Our Lord Christ called people to Christianity, He did not call them to a path strewn with rose petals, but He told them you will be taking a path containing tribulation and the threat of death. Despite this they bore, and were patient, and steadfast all their lives. There even came a time when death was desired by people. It was not just the overcoming of the fear of death but it had become a desire for them to depart this world and be with Christ. As St. Paul says, “having a desire to depart and be with Christ, which is far better” (Phi-
lippians 1:23 ). To the extent that once 30000 Copts went out of Damanhour towards Alexandria seeking martyrdom and they sang hymns and praised God on the way. Death had become a desire to them. When the day of St. Fam the Soldier had arrived he wore his finest clothes, and when they asked him about why he had done this he said that today was the day of his wedding feast and that he was going to the wedding feast. St. Antony, the father all of all the monks also sought martyrdom, despite monasticism being an escape from the world it was never an escape from martyrdom. He came out of the wilderness to Alexandria seeking martyrdom. He would on many occasions strengthen the believers publicly in front of the people, but God did not permit for him to be martyred for God had preserved him for another purpose. What is amazing is that someone like St. John the Baptist received his martyrdom whilst Christ was still on the earth. earth It was possible for Christ to have save him if He so wished. However Our Lord allowed for him to be martyred so that He can add to St. John’s crowns the crown of martyrdom. From those martyrs who loved martyrdom there is also the great St. Ignatius the Bishop of Antioch and who the Antiochian patriarchs are named after to this day. They take the name Mar Ignatius as well as another name. This saint was being taken to Rome to be martyred, and the believers in Rome wanted to save him from death, and kidnap him from his captors and prevent him from being brought before the emperor. St. Ignatius sent them a remarkable letter which can be found in the writings of the apostolic fathers, as he is considered an apostolic father. In it he tells them quite plainly that he feared that their love for him was going to cause him harm. Having laboured all this way in his life to this point are they going to cause him to begin the journey again? They are going to throw him to the lions and that if the lions did not eat him, he will provoke them into eating him. It is a wonderful letter in the writings of the apostolic fathers. This saint was ultimately thrown to the lions that devoured him, but in that night he appeared in the spirit to the believers and strengthened them. The people by martyrdom use to feel the approaching joy of meeting Christ, and meeting those in heaven, and this was for them far more important than the joys of this earth. So in addition to their faith in Christ and Christianity they believed in heaven and the angels, …etc. They use to consider death the quickest way to paradise. paradise The strike of the sword took a minute or part of a minute. This was insignificant compared to finding themselves in the arms of Christ all of a sudden. Even the mothers would encourage their children with this understanding as they faced martyrdom. Martyrdom enlisted all types of people from the community: children, youth and elders, women and men. For example, St. Demiana was martyred and the forty other virgins with her. She rebuked her father initially when he fled from martyrdom; he then returned and gained the crown of martyrdom. Her father was a ruler over the area of Zaafaran. The most severe persecution for Christians came during the reign of Emperor Diocletian. This is why from the beginning of the reign of this emperor we started the Coptic tian calendar. I told you that they looked upon martyrdom as the quickest and most secure way to entering paradise, but that depended on them being martyred straight away. However there were those who were not that fortunate and were tortured for long periods. Often it took someone to intervene and try to influence the officials to martyr the person. It was bearing this torture which raises their importance as well. There was also during these times of torture a special grace granted to them which allowed them to bear the suffering, and be patient in their pain. When you hear the stories of the martyrs and what kind of tortures they went through, you are amazed and ask how could they have accepted all this? There is no doubt that there was a special grace that protected them. It protected them in bearing the pain, and in being steadfast in the faith despite all their sufferings. I told you that the severest persecution was during the time of Emperor Diocletian but that does not mean that the persecution has ended. ended When we talk about St. Peter the
seal of the martyrs it does not mean that martyrdom has ended. When we talk about ‘the seal of martyrs’ it may mean that he was the last Pope to be martyred by the Roman Empire. It could also be a reference to him being the last Pope in whose papacy the communal martyrdom ended, because martyrdom can take place to individuals or it could take place to entire cities. For example the city of Isna, is called the city of martyrs because the entire city was martyred. Also like the Theban Legion which involved the martyrdom of over 6000 individuals. It was through these martyrdom and steadfastness that they embarrassed the state. It was either for the state to win over the Copts and for them to become her support, by stopping the persecution, or it losses them without gain. The state eventually ended the persecution and the Emperor Constantine in the Edict of Milan of 313 AD granted the freedom of religion and the Copts were no longer killed because of their Christianity. We want to know how the Church prepared her children for martyrdom. It prepared them with a deep steadfast faith and it would tell them of what use to happen in the days of the early church and our fathers the apostles including the great miracles that took place. It also prepared them with the books of those who defended the faith or the apologetics. They would also encourage them by telling them that the time is near, and the Lord is coming soon. They would often write in their letters the term ‘maran atha’ meaning ‘The Lord is coming’. The term ‘maran’ in the Syrian language means ‘the lord’ and ‘atha’ means ‘coming’. They would also say that the Lord is near. They also encouraged them in strengthening their spiritual lives, lives so the life of chastity spread, not just for the sake of a love for the life of chastity, but at the least so as not to bear children to worry over in the time of persecution and death. This is why St. Paul when he talks about his life of chastity says, “But I want you to be without care.” (I Corinthians 7:31 ). When he talks about being without care, he means without care in the time of persecution as to what will happen to their children. Furthermore the Church took care of the families of those martyred and provided for them. The Church also took care of the relics of the martyrs. St. Youlios began to write the stories of the martyrs and preserve the relics of the martyrs. The time of persecution use to be a time of strengthened faith and not weakness. weakness Spirituality becomes deeper during the time of persecution, the fast becomes deeper, the prayer becomes deeper, and the relationship with God becomes deeper. The final point I would like to bring to your attention, is what do we benefit from the Feast of the Nayrouz? Its spiritual lessons is not just that we have a fascination for the faith, courage, steadfastness of the martyrs and we become proud that we are the children of the martyrs. The spiritual lesson is that we must walk in their ways. St. Augustine was once asked by someone, he wished to be martyred but how could he given that the era of martyrdom had passed? St Augustine said to him, if your heart has the same desire as the martyr then you are counted as a martyr. Having the desire of the martyr means you have no desire or care for this world. Notice that the church also use to encourage the believers by telling them the same thing and not to have a care for this world. When ever they attended church it would tell them “Do not love the world or the things in the world… the world is passing away, and all the lust of it, but he who does the will of God abides forever” (I John 2:15 , 17 ). A continually repeated lesson for the believers. There was once a monk who wished to be martyred. He was advised not to leave the monastery but despite the advice not to go down this route he refused and he stubbornly went out. He entered the wilderness and there he found a group of Bedouin camped who spotted him and brought him to the camp, and these Bedouin were cannibals, and they planned to do horrible things to him before they chopped him up and ate him. The man began to shake, and became very scared. He remembered the advice of his spiritual father and how he told him to stay away from this path. He started praying that God would save him from these people. If it weren’t for a large group of armed merchants arriving on the scene he would not have lived. The Bedouin escaped, but by
the time the Bedouin escaped his nerves had escaped and he was found by the merchants a nervous wreck. Therefore do not think that martyrdom is an easy thing. We are also in the beginning of a new Coptic Year, in this new year we pray for a good beginning, and we advice that you should take at least one virtue and train your self in it. Take the virtue of long-suffering for example. Train yourself to accept bad word from others against you or the insult of others and so on. Glory be to God forever Amen. His Holiness Pope Shenouda III A Sermon given on September 13th, 2006 مابين المصطلح الالهوتي واإليمان القس غريغوريوس رشيدي لقد كان اإليمان المسيحي منذ البداية معا ً شا وليس مجرد كلمات ،وكان التفكير الالهوتي المسيحي ُمعبَّرً ا عنه بكلمات بسيطة ،وهذه الكلمات غالبًا ما كانت كتابية .ولكن مع صيغت الكلمات وتم بناء ظهور الهرطقات ،وفي سبيل شرح التعليم الصحيحُ ،ولِدت و ُ المفردات ،وهي ما نطلق عليها «المصطلحات الالهوتية» .وقد لعبت المصطلحات الالهوتية دورً ا حاس ًما في التعبير عن اإليمان المسيحي والتفرقة ما بين الهرطقة واإليمان المستقيم ،ولعل أشهر مثالين على أهمية دور المصطلحات الالهوتية في هذا األمر ما حدث في المجمع المسكوني األول في نيقية 325م والمجمع المسكوني الثالث في أفسس 431م ،وأعني بهما مصطلحي «أومووسيوس»« ،ثيؤطوكوس» .وقد قامت الكنيسة بتقنين وتثبيت هذه المصطلحات سواء في قانون إيمان الكنيسة الجامعة ،أو في الصلوات والنصوص الليتورجية للتأكيد على صحة ما نؤمن به من خالل ما نصلي به ،وقام اآلباء بشرح هذه المصطلحات والدفاع عنها في كثير من كتاباتهم. ولكن ما أهمية المصطلحات الالهوتية ودورها وعالقتها باإليمان؟ )1بادئ ذي بدء ،ال بد أن نقول إن المصطلح ال يُنتِج أو يخترع العقيدة ،فالعقيدة مصدرها الوحي المقدس والتقليد الكنسي .الحقائق اإليمانية الموحى بها هي سابقة على المصطلحات ،فالمصطلح تعبير عن الحدث وتعبير عن اإليمان .إ ًذا الحقيقة اإليمانية التي أُعلِنت في الوحي هي السبب في وجود المصطلح وليس العكس .فأحداث الخالص مثل تجسد هللا الكلمة ،صلبه ،موته ...الخ ،هي سبب وجود المصطلحات الالهوتية وهي سابقة على المصطلحات والجداالت الالهوتية. 2دور المصطلح هو فقط شرح العقيدة أو تقريب المعنى اإللهي في لغة بشرية لإليضاح والفهم ،لكن تبقى الحقيقة اإللهية أكبر من أي تحديد ومن أي مصطلح ،فالمصطلحات في النهاية هي منتج عقلي خاص بالزمان والمكان والثقافة الموجودة في ذلك العصر أو عند هذا األب .المصطلح الالهوتي لم ينشأ هكذا سلِّط الضوء عليه وثبّتته فجأة ،فهو غالبًا ما كان ُمستخد ًما في الكنيسة الجامعة ،ولكن مع ظهور الهرطقة ُ الكنيسة لتأكيد اإليمان. )3لذلك ينبغي عند مناقشة أي مصطلح الهوتي أن تكون هناك دراسة عميقة وكافية عن األسباب التي أدت إلى استخدامه .فال يصح أن نناقش أو نقيّم مصطلحً ا الهوتيًا بعيدًا عن الخلفية التاريخية والمناقشات الالهوتية التي أدت إلى ظهور هذا المصطلح .حتى وإن ظهر الحقًا ان هذا المصطلح أو ذاك التعبير غير مناسب للتعبير عن الحقيقة اإليمانية ،فنحن هنا نناقش صالحية وكفاية التعبير وصحته وليس صحة اإليمان. )4إ ًذا الكنيسة هي التي تقوم بنحت وتقنين هذا المصطلح أو ذاك ،وتعطية المعنى المراد للتعبير عن العقيدة أو المعنى اإليماني المطلوب .إن المصطلح في حد ذاته ليس هو اإليمان ولكنه دالٌّ عليه ،لذا يمكننا أن نغيّر المصطلح أو نستخدم آخر ً بدل منه إذا اقتضت الضرورة ذلك .وال يصح أن يكون المصطلح ً بديل عن اإليمان أو أهم من العقيدة نفسها ،لذا فإن وجود مصطلحات مختلفة تعبر عن نفس الحقيقة اإليمانية ليس مدعاة للخالف أو التنابذ بين األطراف المختلفة .المهم هو المعنى وليس كيفية التعبير عنه. يعن المعترض كذلك فإن االعتراض على مصطلح ما ،ال يعني إنكار اإليمان أو االعتراض عليه ،ما لم ِ ذلك صراحة بأنه يرفض اإليمان الدالّ عليه المصطلح. أخيرً ا ،أظن أن األفضل لشرح اإليمان هو استخدام التعبيرات الكتابية والليتورجية للتعبير عن الحقيقة اإليمانية ،أو المصطلحات التي قنّنها اآلباء مع تحديد معناها بدقة ،ومن ثَ ّم نتحاشى الدخول في جدل فلسفي أو عقلي ال يفيد اإليمان.
عاما على نياحه القديس األرشيدياكون حبيب بمناسبة االحتفال بسبعين ً حبيب جرجس نيافة األنبا مارتيروس األسقف العام لم يتوقع الطفل الصغير حبيب جرجس ،أن يفارقه أبوه وهو في سن السادسة من عمره ،كان التوقيت في عام 1882م حيث غادر األب جرجس أفندي هذه الدنيا إلى السماء تار ًكا زوجة حزينة ،وثالثة أبناء وبنتًا واحدة ،وكان حبيب هو األصغر فيهم ،وكان على هذه األم التي أتت من مدينة بهجورة بصعيد مصر أن تتعامل مع التجربة بأكثر حماس ومرونة ،حتى يتكيف األطفال الصغار على واقع جديد ،قد يكون األصعب عليهم وعلى هذه األم ،فهي اآلن ال تملك غير معاش زوجها الذي كان يعمل في مصلحة محاربة الرق بنظارة الداخلية ،وكان األب قد ألحق أبناءه بمدرسة األقباط الكبرى بالكاتدرائية المرقسية القديمة، تحت رعاية القديس البابا كيرلس الخامس ،الذي ارتبط بهذه األسرة ،والتي كانت تواظب على حضور القداسات والصلوات بالكاتدرائية ،وأصبح حبيب الطفل شماسًا فيها. وعندما أكمل الطفل حبيب تعليمه في هذه المدرسة متفوقًا ،جاء عام 1892م ،وقد قرر البابا أن يفتتح المدرسة اإلكليريكية الجديدة ،وكان من أوائل الملتحقين بها ،ومن ضمن الطلبة المتفوقين وعددهم اثناعشر طالبًا ،من بعد ما تقدم أربعون منهم .كان حبيب أكثرهم حماسًا وحبًا لمجال الدراسة هذه المدرسة اإلكليريكية ،فارتوى بتعاليم الكنيسة ،وعشق ألحانها وتراثها ،ووجد نفسه أمام صرح هائل من الموروث الحضاري والمخزون اإليماني العظيم ،الذي أُه ِمل منذ عدة قرون بسبب حال الكنيسة المتر ّدي منذ خمسة قرون مضت ،بسبب متغيرات الحياة السياسية عبر األزمنة من جماعات المماليك والعثمانيين. وقد انفتحت بصيرة الطالب حبيب جرجس على طريق اإلصالح ،الذي كان يهدف إلى استدعاء الكنوز المعرفية اإليمانية والحضارية ألبناء مارمرقس اإلنجيلي ،واستعادة مكانة الكنيسة القبطية وسط كنائس العالم ،حيث قال في إحدى المرّ ات« :ل ّما كانت مدرسة اإلسكندرية زعيمة العالم في العلوم والمعارف، وأستاذة الدنيا في كل شيء ،كانت الكنيسة القبطية زعيمة الكنائس في العالم» ،إنه حب متدفق لكنيسته القبطية. لقد كانت حياة التقوى مصاحبة لكل أعمال حبيب جرجس وأنشطته ،فعندما انجذب ألبوة البابا كيرلس الخامس تتلمذ على يديه ،وشخصية البابا كيرلس الخامس غنية عن التعريف في القداسة والوقار والحب يهون واحتمال آالم الرعية .وكان تر ُّدد أسرة حبيب على الكاتدرائية القديمة ومقابلة األطفال مع الباباِّ ، عليهم الكثير والكثير من وحدتهم ،وشعروا باألبوة الحانية ،فارتبط حبيب بشخص البابا ،وتتلمذ على يديه بطريقة عفوية أرادها هللا لقصد ما يختفى فى إرادته العليا ،فتقرّ ب حبيب من البابا أكثر وأكثر على األخص لما التحق باإلكليريكية ،وتفوق على أقرانه كل عام ،حتى أن ناظر المرسة يوسف بك منقريوس جعله معاونًا له ومدرسًا لمادة الالهوت وهو بعد طالب ،بل كان حبيب يدير أمور المدرسة وقت غياب ناظرها ،فكان حبيب يطرح على البابا آماله وأحالمه تجاه انتشار التعليم وتثبيت اإليمان من خالل حجري األساس وهما اإلكليريكية ومدارس األحد ،فكان البابا يشجعه كثيرً ا ويثني عليه ويبارك مجهوداته، فوضع حبيب تصورً ا مدعو ًما بنعمة الروح القدس إلنقاذ الكنيسة ،واستطاع أن يشتري أرضً ا يبني عليها المدرسة اإلكليريكية ،وبالفعل تم شراء أرض مهمشة عام 1901م ،لكن يجب أن نعرف كيف أتت هذه األرض؟ إنه مجهود بذل فيه حبيب كل مجهوده في إيقاظ همة األقباط في المساعدة ألجل مستقبل كنيستهم ،فتجاوب معه اآلباء المطارنة واألساقفة في اإليبارشيات والعائالت واألفراد ،وتمجد هللا ببدء الدراسة المنتظمة بها طيلة خمسين عا ًما متصلة ،وكان كل أنشطة ولجان مدارس األحد تنعقد فيها. ويجب أيضً ا أن نعلم ما هو الدافع الذي اشتعل في قلب حبيب أن يهتم باألطفال؟ بالتأكيد ألنه عرف أن هؤالء األطفال هم مستقبل الكنيسة ،إن عظامهم ستشتد في كنف التعليم األرثوذكسي القويم ،إ ًذا البد من االهتمام بهم لترتاح أحشاء الكنيسة. كان حبيب يكبر وإخوته كذلك ،وكانت حياة التقوى تغلب على حياتهم الخاصة ،فلم يرغب أي منهم في الزواج بل رغبوا في حياة التبتل والعذراوية للمسيح وخدمته .كان البابا كيرلس الخامس يطلق على حبيب إنه راهب ،وكانت مرثا أخت حبيب دائمة المواظبة على الصلوات الكنسية بالكاتدرائية القديمة .وكان كامل أخوهم خاد ًما كنسيًا يشارك بالمقاالت وتأليف الكتب الروحية ،يعيش الكلمة بوجدانه ومشاعره. صف بيتهم الذي كان في شارع القبيصي بحي وكان غالي المسكين دائم المرض فتنيح في عام 1934مُ .و ِ الظاهر بالقاهرة ،بأنه كان هادئًا دائ ًما ال يُس َمع فيه صوت ،غير أن الصلوات الخاصة لكل منهم كانت قانونًا روحيًا يسير كل منهم عليه ،غير أن البيت كان يمتلئ من الضيوف الوافدين من آن إلى آخر ،حيث كان معظمهم من آباء وخدام مدارس األحد ،فقد كان األرشيدياكون حبيب جرجس األب الروحي لجموع اإلكليريكيين وخدام مدارس األحد التي انتشرت في جميع أنحاء اإليبارشيات في القطر المصري بل وفي السودان الشقيق أيضً ا ،حيث قام األرشيدياكون بمصاحبة قداسة البابا كيرلس الخامس في رحلته إلى السودان عام 1905م ،وتأسيس كنيسة الخرطوم ومن ثَ ّم تأسيس مدارس األحد ،ودعوة الشباب السوداني
لاللتحاق بالمدرسة اإلكليريكية بمهمشة .وفي رحلة أخرى إلثيوبيا مع البابا يوأنس التاسع عشر عام 1929م ،أسّس هناك األرشيدياكون حبيب جرجس مدارس األحد ،بمباركة اإلمبراطورة زوديتو زوجة األمبراطور تفري ،مع دعوة اإلثيوبيين للتعلُّم في اإلكليريكية بمهمشة. كان األرشيدياكون حريصً ا على خدمة التعليم الكنسي ،ومتفر ً غا لخدمة الكلمة ،حتى أنه قال «وضعت نفسي وشبابي وقوتي وحياتي ومحبتي في خدمة المدرسة اإلكليريكية» .إنه إصرار وتح ٍّد للصعاب ،أنجب كنيسة قوية ،ونحن نعيش في خيرها ،وكانت شجرة الخدمة التي غرسها األرشيدياكون حبيب جرجس لها فروع أثمرت الثمار الجيدة ،فقد اهتم بإنشاء الكنائس ،والجمعيات األهلية ،والخدمات اإلنسانية كخدمة القفراء إخوة الرب ،والمستوصفات ،والمدارس ،ودور الحضانة ،والنوادي الكنسية ،وخدمات األنشطة لألطفال والشباب ،كالكورال ،والكشافة ،والمسرح الكنسي ،وخدمة الشباب والجامعيين والحرفيين. وكانت خدمة البنات لها نفس المشاركة ،وكان هو صاحب فكرة النهضات الروحية في صوم السيدة العذراء مريم ،ونهضات القديسين والشهداء ،وهو صاحب فكرة خدمة األماكن النائية من القرى والنجوع والمناطق الصحراوية ،ذلك بإرسال طلبة اإلكليريكية هناك أو بالخريجيين منها أو بالخدام المكرسين؛ وهذه فكرة أخرى وهي فكرة التكريس .إن هذا االشتعال الذي توهّج في حياة الكنيسة المعاصرة ،أثمر أيضً ا المعرفة بالحياة الرهبانية ،ومحبة كثير من الراغبين من الشباب للعيش فيها ،والذهاب إلى األديرة للترهُّب وتكريس الحياة هلل .لقد تعب األرشيدياكون كثيرً ا من أجل تغيُّر حال الكنيسة ،حتى أن قال: «جهود أضنت صحتي وه ّدت قواي ،مع ذلك ال تخلو حياتي يو ًما من األيام من مقاوم» ،فال بد للمقاوم أن ً ً ومثال للقداسة مثال الحتمال المشقات، يناهض كلمة هللا لكي ال تمتد وتكثر في كل البيع المقدسة ،فقد كان مليئًا بالفضائل. أكمل األرشيدياكون حبيب جرجس سعيه بسالم وتنيح في ليلة عيد السيدة العذراء مريم عن عمر75عا ًما، مساء يوم الثالثاء 15مسرى سنة 1667م للشهداء األطهار ،الموافق 21اغسطس سنة 1951م. وتشاء إرادة هللا أن تكشف لنا قداسة هذا الخادم العظيم على يد حضرة صاحب القداسة والغبطة البابا تواضروس الثاني ،وآباء الكنيسة ومطارنتها وأساقفتها ،حيث بعد الدراسة تقرّ ر االعتراف رسميًا بقداسة األرشيدياكون حبيب جرحس ،قديسًا بالكنيسة القبطية األرثوذكسية ،في جلسة المجمع المقدس المنعقدة في يوم الخميس الموافق2013/6/20م ،وتم وضع جسده المبارك بالكنيسة التي أنشأها وهي كنيسة السيدة العذراء مهمشة الشرابية .بركته المقدسة تكون معنا آمين. + Remember O Lord the Departed Departed to the Lord Late Mr Gergis Tawfik Saad brother of Fr Hedra the Baramosy. Our sincere condolence to Abouna )Hedra (serving in New Zealand May the Lord repose his soul and grant peace and comfort for all family members
+ Fortieth Day Commemoration: +ذكرى األربعين We pray for the repose of Mrs Soad نصلى من أجل نياحة السيدة المرحومة/ Saadallah Abdelmessih mother of Mr Aiman سعاد سعدهللا عبد المسيح والدة السيد /أيمن تاوضروس فى ذكرى األربعين ألنتقالها .الرب Tawadrosfor her 40th Day commemoration. May the Lord repose her soul and grant ينينح نفسها ويعزى كل أفراد األسرة peace and comfort for all family members,
Estimated cost for the project 8 11 million Dollars Donations collected and funds available from church income is 3.6 million Dollars Donation Accounts are listed below
Special Thanks Progress of the Building for all who keep working tirelessly for the success Project of this project. May the Lord reward them all and Good News: We are progressing to the final preparabless all their works
tion stage. Melbourne City Council has already issued the planning permit including the Child Care facility. Working drawings are being prepared. Please support this project through your prayers and contributions.