الفرق بين شفاعة المسيح وشفاعة القديسين

‫ﺳﻧوات ﻣﻊ إﯾﻣﯾﻼت اﻟﻧﺎس!‬ ‫أﺳﺋﻠﺔ اﻟﻼھوت واﻹﯾﻣﺎن واﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫اﻟﻔرق ﺑﯾن ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻣﺳﯾﺢ وﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘدﯾﺳﯾن‬ ‫ﺳؤال‪ :‬ﯾﻘول اﻟﻛﺗﺎب‪ :‬ﻟﻧﺎ ﺷﻔﯾﻊ ﻋﻧد اﻵب ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﺑﺎر‪١) "..‬ﯾو‪ .(١:٢‬أﻟﯾس ھﻧﺎك ﺗﻧﺎﻗض ﻋﻧدﻣﺎ‬ ‫ﻧﺗﺷﻔﻊ ﺑﺎﻟﻘدﯾﺳﯾن واﻟﺳﯾدة اﻟﻌذراء وﻏﯾرھم‪ ،‬وﻟﻧﺎ ﺷﻔﯾﻊ واﺣد ھو اﻟﻣﺳﯾﺢ )‪١‬ﺗﻲ‪(١:٢‬؟!‬ ‫ﺳؤال آﺧر‪ :‬ﻣﺎ ھﻲ إﺛﺑﺎﺗﺎت ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻷﻣوات ﻓﻲ اﻷﺣﯾﺎء؟ وﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ؟‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ ‪ Intercession‬ھﻲ اﻟﺗوﺳل أو اﻟﺻﻼة ﻣن أﺟل اﻵﺧرﯾن‪ ،‬وھﻲ ﻻ ﺗﻧﺑﻌث ﻣن ﻣﺟرد اﻟﻌﺎطﻔﺔ أو‬ ‫ﺿﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ‪ ،‬ﺑل ﻋن إدراك واع ﺑﺄن ﻋﻼﻗﺔ ﷲ ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن ﻟﯾﺳت ﻋﻼﻗﺔ ﻓردﯾﺔ ﻓﺣﺳب‪ ،‬ﺑل واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أﯾ ً‬ ‫ﺗﻣﺗد إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻹﻧﺳﺎن ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن‪.‬‬ ‫ﻧرى ﻓﻲ ﻗﺻﺔ أﯾوب اﻟﺻدﯾق ﻣﺛﺎل واﺿﺢ ﺟدًا ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ )ﺑﺎﻟﻌﻛس‪ :‬اﻟﺷﻛوى(‪ ،‬ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺣﺿر اﻟﺷﯾطﺎن أﻣﺎم‬ ‫ﷲ واﺷﺗﻛﻰ ﻋﻠﻰ أﯾوب اﻟﺻدﯾق )أي ‪ .(٢ ،١‬ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺷﯾطﺎن ﻟﮫ ﻛﻠﻣﺔ )ﻣﺳﻣوﻋﺔ أﺣﯾﺎﻧًﺎ( أﻣﺎم ﷲ‪ ،‬ﻓﻛم‬ ‫ﺑﺎﻷﺣرى اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ واﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻓﻲ ﺣﺿرة ﷲ؟!‬ ‫وﻣن اﻟﻌﺟﯾب أن ﺗﻧﻛر ﺑﻌض طواﺋف اﻟﺑروﺗﺳﺗﺎﻧت )اﻹﻧﺟﯾﻠﯾﯾن( ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻣﺗﻌﻠﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﺗﺷﻔﻊ ﺑﺎﻟﻘدﯾﺳﯾن‬ ‫ﯾﻔﻘد اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ وظﯾﻔﺔ ھﺎﻣﺔ ﻣن وظﺎﺋﻔﮫ وھﻲ اﻟﺗوﺳط ﺑﯾن اﻵب واﻟﺟﻧس اﻟﺑﺷري‪ ،‬اﺳﺗﻧﺎدًا إﻟﻰ ذﺑﯾﺣﺗﮫ‬ ‫اﻟﻛﻔﺎرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻋود اﻟﺻﻠﯾب‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗﺳﺗﻛﺛر ﻋﻠﻰ ﻛﻧﯾﺳﺗﻧﺎ اﻟﻌظﯾﻣﺔ أن ﺗطﻠب ﺗوﺳﻼت اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻣن أﺟﻠﮭﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر‬ ‫أﻧﮭم أﻣوات ﻏﯾر ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺑﯾﺔ ھذا اﻟﻧداء‪ .‬وﺗﻌود ھذه اﻻﻋﺗراﺿﺎت إﻟﻰ ﻋدم ﻓﮭم واﺿﺢ ﻟﻣﺎھﯾﺔ اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ‬ ‫وﻣﻌﻧﺎھﺎ اﻟﻠﻐوي وأھﻣﯾﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻛذﻟك ﺗﻌود إﻟﻰ ﻋدم ﻓﮭم ﻟﻣﺎھﯾﺔ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ وارﺗﺑﺎط أﻋﺿﺎﺋﮭﺎ ﺟﻣﯾﻌًﺎ ﺑﺎﻟرأس اﻟواﺣد‬ ‫رﺑﻧﺎ ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ‪ .‬وﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗﺗﺣدث ﻣﻊ ﺑﻌض اﻟﻣﻌﺗرﺿﯾن )اﻟﺑروﺗﺳﺗﺎﻧت( ﺗﺟد أﻧﮭم ﻏﯾر ﻣدرﻛﯾن ﺟﯾدًا ﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻷرﺛوذﻛﺳﯾﺔ‪ .‬ﺑﺧﻼف ﻣﻧﺎداﺗﮭم ﻛﺎﻟﻌﺎدة ﺑﻣﺎ ھو ﺿد اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس! وﺳوف ﻧﺣﺎول ﻓﻲ‬ ‫ھذه اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺑﺳﯾطﺔ أن ﻧﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﻧﻘﺎط اﻟﮭﺎﻣﺔ اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﮭذا اﻟﻣوﺿوع‪:‬‬

‫‪ -١‬ﻣﻌﻧﻰ ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ‪:‬‬ ‫ﺗذﻛر ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ ﻣرات ﻋدﯾدة ﻓﻲ اﻟﻌﮭدﯾن اﻟﻘدﯾم واﻟﺟدﯾد‪ ،‬وﻗد ﺗرﺟﻣت اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻌﺑرﯾﺔ واﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ اﻟداﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗوﺿﺢ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻓﻔﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻘدﯾم ﺗدل ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻛﻠﻣﺔ ‪) egp‬ﺑﻐﻰ( اﻟﻌﺑرﯾﺔ واﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻌطﻰ ﻣﻌﻧﻰ ﻗرﯾب ﻣن اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﻠﻛﻠﻣﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ‪" :‬أراد اﻟﺷﻲء وطﻠﺑﮫ وأﻟﺢ ﻓﯾﮫ"‪" ،‬ﯾﻘدم اﻟﺗﻣﺎﺳﺎ ﺑﻐرض‬ ‫ﻗﺑوﻟﮫ"‪" ،‬ﯾﺗوﺳط" وﻗد ﺗرﺟﻣت ھذه اﻟﻛﻠﻣﺔ إﻟﻰ "ﯾﻠﺢ" ﻓﻲ )راﻋوث ‪ ،١٦ :١‬إرﻣﯾﺎ ‪ ،(١٦ :٧‬و"ﯾﻠﺗﻣس" ﻓﻲ )ﺗك‬ ‫‪ ،٨ :٢٣‬أي ‪ ،(١٥ :٢١‬و"ﯾﺗوﺳل" ﻓﻲ )إرﻣﯾﺎ ‪ ،(١٨ :٢٧‬و"ﯾﺗﺿرع" )إرﻣﯾﺎ ‪.(١١ :١٥‬‬ ‫ﺳل"‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﺟدﯾد ﻓﻘد دﻟت ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ ‪) entugcanw‬اﻧﺗﯾﺟﺧﺎﻧو( ﺑﻣﻌﻧﻰ "ﯾﻠﺗﻣس" أو "ﯾﺗو ﱠ‬ ‫)أع ‪ ،٢٤ :٢٥‬رو ‪ ٢٦ :٨‬و‪ ٢٧‬و‪ ،٢ :١١ ،٣٤‬ﻋب ‪ ،(٢٥ :٧‬ﻛﻣﺎ ﺗرﺟﻣت إﻟﻰ ﻛﻠﻣﺔ ﺻﻼة ﻓﻲ )‪ ١‬ﺗﻲ ‪:٤‬‬ ‫‪ ،(٥‬اﺑﺗﮭﺎﻻت ﻓﻲ ) ‪ ١‬ﺗﻲ ‪.(١ :٢‬‬ ‫وﯾﺗﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﻌدﯾد ﻣن ھذه اﻟﻣواﻗﻊ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ أن اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ ﻣﻘﺑوﻟﺔ ﺑل ﻣطﻠوﺑﺔ ﻣن رﺟﺎل ﷲ اﻷﻧﺑﯾﺎء واﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻣن‬ ‫أﺟل ﺳﻛﺎن اﻟﺷﻌوب اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾﺷون ﺑﯾﻧﮭم وﻣن أﺟل ﺷﻔﺎء آﺧرﯾن أو اﻟﺗوﺳل ﻣن أﺟل ﻋدم ھﻼﻛﮭم‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻷﺣﯾﺎء‪:‬‬ ‫وﻣن اﻟﺿروري ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻧﺗﺣدث ﻋن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ أن ﻻ ﻧﺗﺣدث ﻋﻧﮭﺎ ﺑﺻورة أﺣﯾﺎء وأﻣوات‪ ،‬ﻓﻣن اﻟﺧطﺄ أن ﻧﻌﺗﻘد‬ ‫أن اﻟذﯾن ﯾﻌﯾﺷون اﻵن ﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ھم اﻷﺣﯾﺎء ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻣﻧﺗﻘﻠﯾن ﻣن اﻵﺑﺎء واﻟﻘدﯾﺳﯾن ھم أﻣوات ﺣﯾث أن‬ ‫ھذا ﻣﺧﺎﻟف ﻟﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻧﻔﺳﮫ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻘول‪ ":‬أﻧﺎ اﻟﮫ إﺑراھﯾم واﻟﮫ اﺳﺣق واﻟﮫ ﯾﻌﻘوب‪ ،‬ﻟﯾس ﷲ اﻟﮫ‬ ‫أﻣوات ﺑل اﻟﮫ أﺣﯾﺎء" )ﻣت ‪" .(٣٢ :٢٢‬ﻟﯾس ھو اﻟﮫ أﻣوات ﺑل اﻟﮫ أﺣﯾﺎء‪ .‬ﻓﺄﻧﺗم إذا ﺗﺿﻠون ﻛﺛﯾًرا" )ﻣرﻗس‬ ‫‪" ،(٢٧ :١٢‬وﻟﯾس ھو اﻟﮫ أﻣوات ﺑل اﻟﮫ أﺣﯾﺎء ﻷن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻋﻧده أﺣﯾﺎء" )ﻟوﻗﺎ ‪) (٣٨ :٢٠‬ﺳﺗﺟد اﻟﻧص اﻟﻛﺎﻣل‬ ‫ﻟﻠﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس ھﻧﺎ ﻓﻲ ﻣوﻗﻊ اﻷﻧﺑﺎ ﺗﻛﻼ(‪ .‬ﻓﻣن اﻟﺿروري أن ﻧﺗﺣدث ﻋن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻛﻧﯾﺳﺔ واﺣدة‪،‬‬ ‫ﺟﺳد اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﺣﻲ‪ ،‬ﺑﻘﺳﻣﯾﮭﺎ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻣﻧﺗﺻرة وﺗﺷﻣل اﻟﻣﻧﺗﻘﻠﯾن اﻟذﯾن أﻛﻣﻠوا ﺟﮭﺎدھم ﻋﻠﻰ اﻷرض وھم اﻵن‬ ‫أﺣﯾﺎء ﺑﺄرواﺣﮭم ﻓﻲ اﻟﻔردوس‪ ،‬واﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻣﺟﺎھدة وﺗﺷﻣﻠﻧﺎ ﻧﺣن اﻟذﯾن ﻧﺟﺎھد ﻣن أﺟل أن ﻧﻛﻣل ﺳﻌﯾﻧﺎ ﺑﺧوف‬ ‫ورﻋدة‪.‬‬ ‫وﻟذا ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﺟد أي وﺟﺎھﺔ ﻓﻲ اﻋﺗراض اﻟﺑروﺗﺳﺗﺎﻧت ﺑﺄﻧﮫ ﻻ ﯾﺟوز أن ﻧطﻠب ﺗوﺳﻼت وﺷﻔﺎﻋﺔ اﻷﻣوات ﻣن‬ ‫أﺟﻠﻧﺎ وأن اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ ﻗﺎﺻرة ﻋﻠﻰ اﻷﺣﯾﺎء ﻓﻘط ﻷﻧﮫ إن ﻛﻧﺎ ﻧطﻠب ﺻﻠوات اﻟﻣﺟﺎھدﯾن اﻟذﯾن ﯾﺗﻌرﺿون ﻟﻠﺗﺟﺎرب‬ ‫واﻟﺿﯾﻘﺎت واﻵﻻم ﻣن أﺧوﺗﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﻛم ﺑﺎﻷوﻟﻰ أن ﻧطﻠب ﺻﻠوات اﻟذﯾن اﻧﺗﺻروا واﻗﺗرﺑوا أﻛﺛر ﻣن‬ ‫ﷲ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن ھﻧﺎك ﻓﺎِرﻗًﺎ أﺳﺎﺳﯾًﺎ ﻛﺑﯾًرا ﺑﯾن ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻣﺳﯾﺢ وﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘدﯾﺳﯾن‪ :‬ﻓﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺷﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻔﺎرﯾﺔ‪..‬‬ ‫أي أن اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﯾﺷﻔﻊ ﻓﻲ ﻣﻐﻔرة ﺧطﺎﯾﺎﻧﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره اﻟﻛﻔﺎرة اﻟﺗﻲ ﻧﺎﺑَت ﻋﻧﺎ ﻓﻲ دَﻓﻊ ﺛﻣن اﻟﺧطﯾﺔ‪ .‬وھﻛذا‬ ‫ﯾﻘف وﺳﯾ ً‬ ‫طﺎ ﺑﯾن ﷲ واﻟﻧﺎس‪ .‬ﺑل ھو اﻟوﺳﯾط اﻟوﺣﯾد؛ أي أﻧﮫ أﻋطﻰ اﻵب ﺣﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﻌدل اﻹﻟﮭﻲ‪ ،‬وأﻋطﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس اﻟﻣﻐﻔرة‪ ،‬ﺑﺄن ﻣﺎت ﻋﻧﮭم‪ ،‬ﻛﻔّﺎرة ﻋن ﺧطﺎﯾﺎھم‪.‬‬ ‫وھذا ھو اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟذي ﯾﻘﺻده اﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ اﻟرﺳول‪ .‬ﻓﮭو ﯾﻘول‪" :‬إن أﺧطﺄ أﺣد‪ ،‬ﻓﻠﻧﺎ ﺷﻔﯾﻊ ﻋﻧد اﻵب‪،‬‬ ‫ﺿﺎ" )‪١‬ﯾو‪.(٢ ،١:٢‬‬ ‫ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﺑﺎر‪ .‬وھو ﻛﻔّﺎرة ﻟﺧطﺎﯾﺎﻧﺎ‪ .‬ﻟﯾس ﻟﺧطﺎﯾﺎﻧﺎ ﻓﻘط‪ ،‬ﺑل ﻟﺧطﺎﯾﺎ ﻛل اﻟﻌﺎﻟم أﯾ ً‬ ‫ھﻧﺎ ﺗﺑدو اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻛﻔﺎرﯾﺔ واﺿﺣﺔ‪ .‬ﻓﮭﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺧﺎطﺊ "إن أﺧطﺄ أﺣد"‪ ،‬وھذا اﻟﺧﺎطﺊ ﯾﺣﺗﺎج‬ ‫إﻟﻰ ﻛﻔﺎرة‪ .‬وﻧﻔس اﻟﻣﻌﻧﻰ ھو اﻟذي ﻗﺎﻟﮫ ﺑوﻟس اﻟرﺳول‪ ،‬وﻧﺟده ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﻛﻣل اﻵﯾﺔ‪" :‬وﺳﯾط واﺣد ﺑﯾن ﷲ‬ ‫واﻟﻧﺎس‪ ،‬اﻹﻧﺳﺎن ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ‪ ،‬اﻟذي ﺑذل ﻧﻔﺳﮫ ﻓِدﯾﺔ ﻷﺟل اﻟﺟﻣﯾﻊ" )‪١‬ﺗﻲ‪.(٥:٢‬‬ ‫ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ ﻻ ِﻧﻘﺎش ﻓﯾﮫ ﻣطﻠﻘًﺎ‪ .‬إﻧﮫ ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻣﺳﯾﺢ وﺣده‪ ،‬أﻣﺎ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻓﻲ اﻟﺑﺷر‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻛﻔﺎرة وﻻ ﺑﺎﻟﻔداء‪ .‬وھﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻓﯾﻧﺎ ﻋﻧد اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻓﯾﻧﺎ ھﻲ ﻣﺟرد ﺻﻼة ﻣن أﺟﻠﻧﺎ وﻟذﻟك ﻓﮭﻲ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺗوﺳﻠﯾﺔ ﻏﯾر ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫اﻟﻛﻔﺎرﯾﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻛﺗﺎب ﯾواﻓق ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬إذ ﯾﻘول‪" :‬ﺻﻠوا ﺑﻌﺿﻛم ﻷﺟل ﺑﻌض" )ﯾﻊ‪ ،(١٦:٥‬واﻟﻘدﯾﺳون أﻧﻔﺳﮭم ﻛﺎﻧوا ﯾطﻠﺑون‬ ‫ﺻﻠوات اﻟﻧﺎس ﻋﻧﮭم‪ .‬ﻓﺎﻟﻘدﯾس ﺑوﻟس ﯾﻘول ﻷھل ﺗﺳﺎﻟوﻧﯾﻛﻲ‪" :‬ﺻﻠوا ﻷﺟﻠﻧﺎ" )‪٢‬ﺗس‪ .(١:٣‬وﯾطﻠب ﻧﻔس‬ ‫اﻟطﻠﺑﺔ ﻣن اﻟﻌﺑراﻧﯾﯾن )ﻋب‪ ،(١٨:١٣‬وھﻧﺎ ﻛذﻟك )أف‪ ...(١٨:٦‬إﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﻘدﯾﺳون ﯾطﻠﺑون ﺻﻠواﺗﻧﺎ‪ ،‬أﻓﻼ ﻧطﻠب ﻧﺣن ﺻﻠواﺗﮭم؟!‬

‫وإن ﻛﻧﺎ ﻧطﻠب اﻟﺻﻼة ﻷﺟﻠﻧﺎ ﻣن اﻟﺑﺷر اﻷﺣﯾﺎء‪ ،‬اﻟذﯾن ﻻ ﯾزاﻟون ﻓﻲ ﻓﺗرة اﻟﺟﮭﺎد "ﺗﺣت اﻵﻻم ﻣﺛﻠﻧﺎ"‪ ،‬أﻓﻼ‬ ‫ﻧطﻠﺑﮭﺎ ﻣن اﻟﻘدﯾﺳﯾن اﻟذي أﻛﻣﻠوا ﺟﮭﺎدھم‪ ،‬واﻧﺗﻘﻠوا إﻟﻰ اﻟﻔردوس‪ ،‬ﯾﺣﯾون ﻓﯾﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻣﺳﯾﺢ‪..‬؟!‬ ‫وإن ﻛﻧﺎ ﻧطﻠب ﺻﻠوات اﻟﺑﺷر‪ ،‬ھل ﻛﺛﯾر أن ﻧطﻠب ﺻﻠوات اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ؟!‬ ‫‪ -٥‬ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟروح اﻟﻘدس‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻟروح اﻟﻘدس "اﻟﻣﻌزي اﻵﺧر" )ﯾو ‪١٦ :١٤‬و ‪ ١٣ :١٦ ،٢٦ :١٥ ،١٧‬و‪ (١٤‬ﯾﺷﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻛﻣﺎ ﻧﻘرأ‬ ‫ﺿﺎ ﯾﻌﯾن ﺿﻌﻔﺎﺗﻧﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻧﺎ ﻟﺳﻧﺎ ﻧﻌﻠم ﻣﺎ ﻧﺻﻠﻲ ﻷﺟﻠﮫ ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ‪ ،‬وﻟﻛن‬ ‫ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ روﻣﯾﺔ‪":‬وﻛذﻟك اﻟروح أﯾ ً‬ ‫اﻟروح ﻧﻔﺳﮫ ﯾﺷﻔﻊ ‪ συναντιλαμβάνεται‬ﻓﯾﻧﺎ ﺑﺄﻧﺎت ﻻ ﯾﻧطق ﺑﮭﺎ‪ .‬وﻟﻛن اﻟذي ﯾﻔﺣص اﻟﻘﻠوب ﯾﻌﻠم ﻣﺎ‬ ‫ھو اھﺗﻣﺎم اﻟروح‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﺑﺣﺳب ﻣﺷﯾﺋﺔ ﷲ ﯾﺷﻔﻊ ‪ εντυγχάνει‬ﻓﻲ اﻟﻘدﯾﺳﯾن" )روﻣﯾﺔ ‪ .(٢٧ ،٢٦ :٨‬وھﻧﺎ‬ ‫ﻧﻼﺣظ ﻋﻣل اﻟروح اﻟﻘدس اﻟﻘوي ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗرﺗﻔﻊ أﻧﺎﺗﮫ اﻟﻣﻘدﺳﺔ واﻟﻣرﻛزة ﻓﯾﻧﺎ ﻓﻲ اﻟوﻗت‬ ‫اﻟذي ﻧﻛون ﻓﯾﮫ ﻗد ﻓﻘدﻧﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ ﻧﺻﻠﻲ ﻣن أﺟﻠﮫ‪.‬‬

‫‪ .٦‬ھل ﯾﺳﺗﺟﯾب ﷲ ﻟﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌذراء واﻟﻘدﯾﺳﯾن؟‬ ‫ﯾﺣﺗوي اﻟﻌﮭدﯾن اﻟﻘدﯾم واﻟﺟدﯾد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺷرات ﻣن اﻟﻣواﺿﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣدث ﻋن ﻗﺑول ﷲ ﻟﺷﻔﺎﻋﺔ ﻗدﯾﺳﯾﮫ وأﻧﺑﯾﺎﺋﮫ‬ ‫واﻟﺳﯾدة اﻟﻌذراء وﺳوف ﻧذﻛر ھﻧﺎ ﻣﺛﺎًﻻ واﺣدًا وﯾﻣﻛن اﻟرﺟوع إﻟﻰ ﻋﺷرات ﻣن ھذه اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس‪.‬‬ ‫ اﺳﺗﺟﺎب ﷲ ﻟﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺳﯾدة اﻟﻌذراء ﻓﻲ ﻋرس ﻗﺎﻧﺎ اﻟﺟﻠﯾل رﻏم أن ﺳﺎﻋﺗﮫ ﻟم ﺗﻛن ﻗد ﺟﺎءت ﺑﻌد‪":‬وﻓﻲ اﻟﯾوم‬‫اﻟﺛﺎﻟث ﻛﺎن ﻋرس ﻓﻲ ﻗﺎﻧﺎ اﻟﺟﻠﯾل وﻛﺎﻧت أم ﯾﺳوع ھﻧﺎك‪ .‬ودﻋﻲ أﯾﺿﺎ ﯾﺳوع وﺗﻼﻣﯾذه إﻟﻰ اﻟﻌرس‪ .‬وﻟﻣﺎ ﻓرﻏت‬ ‫اﻟﺧﻣر ﻗﺎﻟت أم ﯾﺳوع ﻟﮫ ﻟﯾس ﻟﮭم ﺧﻣر‪ .‬ﻗﺎل ﻟﮭﺎ ﯾﺳوع ﻣﺎ ﻟﻲ وﻟك ﯾﺎ اﻣرأة‪.‬ﻟم ﺗﺄت ﺳﺎﻋﺗﻲ ﺑﻌد‪ .‬ﻗﺎﻟت أﻣﮫ‬ ‫ﻟﻠﺧدام ﻣﮭﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻛم ﻓﺎﻓﻌﻠوه‪ .‬وﻛﺎﻧت ﺳﺗﺔ أﺟران ﻣن ﺣﺟﺎرة ﻣوﺿوﻋﺔ ھﻧﺎك ﺣﺳب ﺗطﮭﯾر اﻟﯾﮭود ﯾﺳﻊ ﻛل‬ ‫واﺣد ﻣطرﯾن أو ﺛﻼﺛﺔ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﮭم ﯾﺳوع اﻣﻸوا اﻷﺟران ﻣﺎء‪ .‬ﻓﻣﻸوھﺎ إﻟﻰ ﻓوق‪ .‬ﺛم ﻗﺎل ﻟﮭم اﺳﺗﻘوا اﻵن وﻗدﻣوا‬ ‫إﻟﻰ رﺋﯾس اﻟﻣﺗﻛﺄ‪ .‬ﻓﻘدﻣوا" )ﯾو ‪.(٨-١ :٢‬‬ ‫أﯾﱠﺔ ﺷﻔﺎﻋﺔ أﻋظم‪ ،‬وأﯾﺔ اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ أﺳرع ﻣن ھذه‪ ،‬إن ﻛﺎﻧت اﻟﺳﯾدة اﻟﻌذراء ﻗد ﺗوﺳﻠت ﻣن أﺟل أﺻﺣﺎب اﻟﺣﻔل‬ ‫ﻓﻲ أﻣورھم اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﺳﺗﺟﺎب ﻟﮭﺎ اﻟرب‪ ،‬أﻟﯾس ﺑﺎﻷوﻟﻰ أن ﻧطﻠب ﺷﻔﺎﻋﺗﮭﺎ ﻣن أﺟﻠﻧﺎ ﻟﻛﻲ ﺗطﻠب ﻣن اﺑﻧﮭﺎ اﻟﺣﺑﯾب‬ ‫ﻣن أﺟل ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ اﻟروﺣﯾﺔ واﻟﺟﺳدﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻛﻣﺎ ﺳﺑق ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﻧﻛر ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌذراء ﻣن أﺟﻠﻧﺎ ﺑدﻋوى إﻧﮭﺎ اﻧﺗﻘﻠت اﻵن ﻓﻣﺎزاﻟت اﻟﻌذراء ﻋﺿو ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ وﺟﺳد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺗﺷﻔﻊ ﻓﻲ أﺑﻧﺎﺋﮭﺎ اﻟﻣﺣﺗﺎﺟﯾن إﻟﻰ ﺻﻠواﺗﮭﺎ وطﻠﺑﺎﺗﮭﺎ وﺗوﺳﻼﺗﮭﺎ ﻣن أﺟﻠﮭم أﻣﺎم ﻋرش‬ ‫اﻟﻧﻌﻣﺔ‪ .‬وﻟﻌل وﺟودھﺎ اﻟداﺋم ﻣﻌﻧﺎ ﻣن ﺧﻼل ظﮭوراﺗﮭﺎ اﻟﻣﺗﻛررة ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ‪-‬واﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ‬ ‫أﺣد إﻧﻛﺎرھﺎ ﺑﻌد أن رأﯾﻧﺎھﺎ ﺑﻌﯾوﻧﻧﺎ‪ -‬واﻟﻣﻌﺟزات اﻟﻛﺛﯾرة اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﮭﺎ ھو ﺧﯾر دﻟﯾل ﻋﻠﻰ اھﺗﻣﺎﻣﮭﺎ ﺑﻧﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻛﻧﻧﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﻧﻌﻠم أﻧﻧﺎ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻧطﻠب ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌذراء واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ وﺗوﺳﻼت وﺻﻠوات اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻣن أﺟﻠﻧﺎ ﻓﺈﻧﻧﺎ‬ ‫ﻻ ﻧﻘدم ﻟﮭم اﻟﺻﻼة أو اﻟﻌﺑﺎدة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺑﺎدة واﻟﺻﻼة ﻻ ﺗﻘدم إﻻ ‪ £‬اﻟواﺣد اﻟﻣﺛﻠث اﻷﻗﺎﻧﯾم‪ .‬وإﻧﻣﺎ ﻧﺣن ﻧطﻠب ﻣﻧﮭم‬ ‫ﻛﺄﺣﺑﺎء ﻟﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺛﻠﻣﺎ ﯾطﻠب اﻟطﻔل اﻟﺻﻐﯾر ﻣن أﻣﮫ أن ﺗطﻠب ﻣن أﺑﯾﮫ ﻣن أﺟﻠﮫ‪ ،‬رﻏم أن اﻷب ﯾﺣب اﻻﺑن وﯾﻔرح‬ ‫ﺑﺗﻠﺑﯾﺔ ﺟﻣﯾﻊ طﻠﺑﺎﺗﮫ إن ﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺣﮫ‪.‬‬ ‫وﻻ ﯾﻌﻧﻲ طﻠﺑﻧﺎ ﻟﺗوﺳﻼت اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻣن أﺟﻠﻧﺎ أن ﻧﻣﺗﻧﻊ ﻧﺣن ﻋن اﻟﺻﻼة أﻣﺎم ﷲ ﻣن أﺟل أن ﯾﺳﺗﺟﯾب طﻠﺑﺎﺗﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻼﺑد أن ﻧﺻﻠﻲ ﺑﻠﺟﺎﺟﺔ‪ ،‬وﯾدﻋﻣﻧﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟﺻﻼة أﻋﺿﺎء ﺟﺳد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻣن اﻟﻘدﯾﺳﯾن اﻟذﯾن ارﺿوا ﷲ ﺑﻣﺣﺑﺗﮭم‪.‬‬

‫ﻓﺎ‪ £‬ﯾﺣﺑﻧﺎ وﯾرﯾد أن ﻧﻘرع وﻧطﻠب وﻧﺳﺄل‪ ،‬ﻟﯾﻔﺗﺢ وﯾﻌطﻲ وﯾﺟﯾب ﺟﻣﯾﻊ ﻣﺎ ﻧطﻠب‪ ،‬ﺑل وأﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﻧطﻠب ﺣﺳب‬ ‫ﻏﻧﺎه‪ ،‬ﺣﺳب ﻣﺷﯾﺋﺗﮫ اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ #‬أﻣﺛﻠﺔ ﻟﻠﺷﻔﺎﻋﺔ‪:‬‬ ‫* إن ﷲ ﯾطﻠب ﻣن اﻟﻧﺎس ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻷﺑرار ﻓﯾﮭم ﻛﻣﺎ ﺳﻧرى ﻣن اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪..‬‬ ‫ﻓﻘد ﺗﺷﻔﻊ داود اﻟﻧﺑﻲ ﺑﻌد ﻣوﺗﮫ ﻓﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن )‪١‬ﻣل‪ ،(١٣ ،١٢:١١‬وﯾرﺑﻌﺎم )‪١‬ﻣل‪..(٣٤ ،٣٢ ،٣١:١١‬‬ ‫إن ﻛﺎﻧت ھﻛذا ﻣﻛﺎﻧﺔ داود ﻋﻧد اﻟرب‪ ،‬ﻓﻣن ﺑﺎﻷﻛﺛر ﺗﻛون ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻌذراء‪ ،‬واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ وﻣﻛﺎﻧﺔ ﯾوﺣﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﻌﻣدان أﻋظم َﻣْن وﻟدﺗﮫ اﻟﻧﺳﺎء‪ ..‬وﻛم ﺗﻛون ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﺷﮭداء‪ ...‬ﻟﻘد ﻛﺎن ﷲ ﯾرﺣم أﺣﯾﺎﻧًﺎ اﻟﻧﺎس ﻣن أﺟل‬ ‫ﻗدﯾﺳﯾﮫ ﺣﺗﻰ دون أن ﯾﺻﻠّوا ﻛﻣﺎ رأﯾﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﻣﺛﻠﺔ! ﻓﻛم ﺑﺎﻷوﻟﻰ إن ﺻﻠوا ﻷﺣد؟!‬ ‫وإن ﻛﺎﻧت اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ ‪-‬وھﻲ ﺻﻼة‪ -‬ﺗﻌﺗﺑر وﺳﺎطﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧت ﻛل وﺳﺎطﺔ ﻏﯾر ﻣﻘﺑوﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻛون إذن ﻛل ﺻﻼة‬ ‫إﻧﺳﺎن ﻣن أﺟل إﻧﺳﺎن آﺧر ھﻲ أﯾ ً‬ ‫ﺿﺎ وﺳﺎطﺔ ﻣرﻓوﺿﺔ إذ ﻟﻧﺎ وﺳﯾط واﺣد‪!..‬‬ ‫وﺑرﻓض وﺳﺎطﺎت اﻟﺻﻼة‪ ،‬ﯾﻛون اﻟرﺳول إذن ﻗد أﺧطﺄ )ﺣﺎﺷﺎ( ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻗﺎل "ﺻﻠوا ﺑﻌﺿﻛم ﻷﺟل ﺑﻌض"‬ ‫)ﯾﻊ‪ ،(١٦:٥‬ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻹﻧﺳﺎن وﷲ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ ظل اﻟﺣب اﻹﻟﮭﻲ ﻻ ﺗﺣﺗﺎج‬ ‫إﻟﻰ ﺻﻼة ﻣن أﺣد‪ !..‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻛون ﻛل اﻟﺻﻠوات ﻣن أﺟل اﻵﺧرﯾن اﻟﺗﻲ وردت ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎب ﻻ ﻣﻌﻧﻰ ﻟﮭﺎ‬ ‫وﺿد اﻟﺣب اﻹﻟﮭﻲ!!‬ ‫إن ﺻﻠوات اﻟﺑﺷر ﺑﻌﺿﮭم ﻷﺟل ﺑﻌض )ﻣﻧﺗﻘﻠﯾن وﻣﺟﺎھدﯾن( دﻟﯾل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺑﺔ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﺑﺷر‪ ،‬ودﻟﯾل‬ ‫ﻋﻠﻰ إﯾﻣﺎن اﻟﺑﺷر اﻷﺣﯾﺎء ﺑﺄن اﻟذﯾن اﻧﺗﻘﻠوا ﻣﺎ ﯾزاﻟون أﺣﯾﺎء ﯾﻘﺑل ﷲ ﺻﻠواﺗﮭم‪ ،‬دﻟﯾل ﻋﻠﻰ إﻛرام ﷲ‬ ‫ﻟﻘدﯾﺳﯾﮫ‪.‬‬ ‫ﻣن أﺟل ھذا ﺳﻣﺢ ﷲ ﺑﮭذه اﻟﺷﻔﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻟﻔﺎﺋدة اﻟﺑﺷر‪ .‬وھذه اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ أﻗﺎﻣت ﺟﺳًرا ﻣﻣﺗدًا ﺑﯾن ﺳﻛﺎن اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫وﺳﻛﺎن اﻷرض‪ .‬وﻟم ﺗﻌد اﻟﺳﻣﺎء ﺷﯾﺋ ًﺎ ﻣﺟﮭوًﻻ ﻣﺧﯾﻔًﺎ ﻓﻲ ﻧظر اﻟﻧﺎس‪ .‬وأﺻﺑﺢ ﻟﻠﻧﺎس إﯾﻣﺎن ﺑﺎﻷرواح وﻋﻣﻠﮭﺎ‬ ‫وﻣﺣﺑﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ #‬ﺗﻔﺎﺻﯾل أﻣﺛﻠﺔ اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﮭدﯾن‪:‬‬ ‫أوﻻ‪ -:‬اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻛﻔﺎرﯾﺔ‪ :‬اﻟﺗﻲ ﻣن اﻟرب وﺣده "ﻷﻧﮫ ﯾوﺟد اﻟﮫ واﺣد ووﺳﯾط واﺣد ﺑﯾن ﷲ واﻟﻧﺎس اﻹﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ" )‪١‬ﺗﻲ‪.(٥ :٢‬‬ ‫"ﻟذﻟك اﻗﺳم ﻟﮫ ﺑﯾن اﻷﻋزاء وﻣﻊ اﻟﻌظﻣﺎء ﯾﻘﺳم ﻏﻧﯾﻣﺔ ﻣن اﺟل اﻧﮫ ﺳﻛب ﻟﻠﻣوت ﻧﻔﺳﮫ وأﺣﺻﻲ ﻣﻊ أﺛﻣﺔ وھو‬ ‫ﺣﻣل ﺧطﯾﺔ ﻛﺛﯾرﯾن وﺷﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻣذﻧﺑﯾن" )إش‪.(١٢ :٥٣‬‬ ‫"ﻓرأى اﻧﮫ ﻟﯾس إﻧﺳﺎن وﺗﺣﯾر ﻣن اﻧﮫ ﻟﯾس ﺷﻔﯾﻊ ﻓﺧﻠﺻت ذراﻋﮫ ﻟﻧﻔﺳﮫ وﺑره ھو ﻋﺿده" )أش‪.(١٦ :٥٩‬‬ ‫"ﯾﺎ أوﻻدي اﻛﺗب إﻟﯾﻛم ھذا ﻟﻛﻲ ﻻ ﺗﺧطﺋوا وان أﺧطﺄ اﺣد ﻓﻠﻧﺎ ﺷﻔﯾﻊ ﻋﻧد اﻵب ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﺑﺎر"‬ ‫)‪١‬ﯾو‪.(١ :٢‬‬ ‫"اﻟذي ﻗدﻣﮫ ﷲ ﻛﻔﺎرة ﺑﺎﻹﯾﻣﺎن ﺑدﻣﮫ ﻹظﮭﺎر ﺑره ﻣن اﺟل اﻟﺻﻔﺢ ﻋن اﻟﺧطﺎﯾﺎ اﻟﺳﺎﻟﻔﺔ ﺑﺈﻣﮭﺎل‬ ‫ﷲ" )رو‪.(٢٥ :٣‬‬ ‫"اﻟذي اﺳﻠم ﻣن اﺟل ﺧطﺎﯾﺎﻧﺎ وأﻗﯾم ﻷﺟل ﺗﺑرﯾرﻧﺎ" )رو‪.(٢٥ :٤‬‬

‫"ﻣن أﺟل ذﻟك ﻛﺄﻧﻣﺎ ﺑﺈﻧﺳﺎن واﺣد دﺧﻠت اﻟﺧطﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم وﺑﺎﻟﺧطﯾﺔ اﻟﻣوت وھﻛذا اﺟﺗﺎز اﻟﻣوت إﻟﻰ ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻟﻧﺎس إذ أﺧطﺄ اﻟﺟﻣﯾﻊ" )رو‪.(١٢ :٥‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ -:‬اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺗوﺳﻠﯾﺔ ‪ :‬وھﻲ ﺻﻼة اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻣن اﺟﻠﻧﺎ‪.‬‬ ‫* اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺗوﺳﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻘدﯾم‪:‬‬ ‫ ﻗﺑل ﷲ اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ ﻣن أﺑوﻧﺎ إﺑراھﯾم ﻋﻧدﻣﺎ أﺧطﺄ أﺑﯾﻣﺎﻟك اﻟﻣﻠك )ﺗك‪:(٧-١:٢٠‬‬‫‪ .١‬ﺻﻼه أﺑﯾﻣﺎﻟك ﻛﺎﻧت ﻗوﯾﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺻﻼة إﺑراھﯾم إﻟﻰ ﷲ واﻟﻘﺻﺔ ﻣﺳرودة ﻓﻲ ﺳﻔر اﻟﺗﻛوﯾن‬ ‫ﺿﺎ أﻣﺳﻛﺗك‬ ‫ﺿﺎ ﻋﻠﻣت اﻧك ﺑﺳﻼﻣﺔ ﻗﻠﺑك ﻓﻌﻠت ھذا وأﻧﺎ أﯾ ً‬ ‫اﻹﺻﺣﺎح )‪ (٢٠‬ﻓﻘﺎل ﷲ ﻷﺑﯾﻣﺎﻟك ﻓﻲ اﻟﺣﻠم "أﻧﺎ أﯾ ً‬ ‫ﻋن أن ﺗﺧطﺊ إﻟﻰ ﻟذﻟك ﻟم ادﻋك ﺗﻣﺳﮭﺎ ﻓﺎﻵن رد اﻣرأة اﻟرﺟل ﻓﺎﻧﮫ ﻧﺑﻲ ﻓﯾﺻﻠﻲ ﻷﺟﻠك ﻓﺗﺣﯾﺎ وان ﻛﻧت ﻟﺳت‬ ‫ﺗردھﺎ ﻓﺎﻋﻠم اﻧك ﻣوﺗﺎ ﺗﻣوت أﻧت وﻛل ﻣن ﻟك ﻓﺑﻛر أﺑﯾﻣﺎﻟك ﻓﻲ اﻟﻐد ودﻋﺎ ﺟﻣﯾﻊ ﻋﺑﯾده وﺗﻛﻠم ﺑﻛل ھذا اﻟﻛﻼم‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺳﺎﻣﻌﮭم ﻓﺧﺎف اﻟرﺟﺎل ﺟدا ﺛم دﻋﺎ أﺑﯾﻣﺎﻟك إﺑراھﯾم وﻗﺎل ﻟﮫ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠت ﺑﻧﺎ وﺑﻣﺎذا أﺧطﺄت إﻟﯾك ﺣﺗﻰ ﺟﻠﺑت‬ ‫ﻋﻠﻲ وﻋﻠﻰ ﻣﻣﻠﻛﺗﻲ ﺧطﯾﺔ ﻋظﯾﻣﺔ أﻋﻣﺎًﻻ ﻻ ﺗﻌﻣل ﻋﻣﻠت ﺑﻲ وﻗﺎل أﺑﯾﻣﺎﻟك ﻹﺑراھﯾم ﻣﺎذا رأﯾت ﺣﺗﻰ ﻋﻣﻠت‬ ‫ﺿﺎ‬ ‫ھذا اﻟﺷﻲء ﻓﻘﺎل إﺑراھﯾم إﻧﻲ ﻗﻠت ﻟﯾس ﻓﻲ ھذا اﻟﻣوﺿﻊ ﺧوف ﷲ اﻟﺑﺗﺔ ﻓﯾﻘﺗﻠوﻧﻧﻲ ﻷﺟل اﻣرأﺗﻲ وﺑﺎﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أﯾ ً‬ ‫ھﻲ أﺧﺗﻲ اﺑﻧﺔ أﺑﻲ ﻏﯾر أﻧﮭﺎ ﻟﯾﺳت اﺑﻧﺔ أﻣﻲ ﻓﺻﺎرت ﻟﻲ‪ ...‬ﻓﺎﺧذ أﺑﯾﻣﺎﻟك ﻏﻧﻣﺎ وﺑﻘرا وﻋﺑﯾدا وإﻣﺎء وأﻋطﺎھﺎ‬ ‫ﻹﺑراھﯾم ورد إﻟﯾﮫ ﺳﺎرة اﻣرأﺗﮫ وﻗﺎل أﺑﯾﻣﺎﻟك ھوذا ارﺿﻲ ﻗداﻣك اﺳﻛن ﻓﻲ ﻣﺎ ﺣﺳن ﻓﻲ ﻋﯾﻧﯾك ﻓﺻﻠﻰ إﺑراھﯾم‬ ‫إﻟﻰ ﷲ ﻓﺷﻔﻰ ﷲ أﺑﯾﻣﺎﻟك واﻣرأﺗﮫ وﺟوارﯾﮫ ﻓوﻟدن ﻻن اﻟرب ﻛﺎن ﻗد أﻏﻠق ﻛل رﺣم ﻟﺑﯾت أﺑﯾﻣﺎﻟك ﺑﺳﺑب ﺳﺎرة‬ ‫اﻣرأة إﺑراھﯾم"‪.‬‬ ‫ وﻻ ﻧﻧﺳﻰ ﻗﺻﺔ ﺷﻔﺎﻋﺔ إﺑراھﯾم ﻓﻲ ﺳﺎدوم ﻋﻧدﻣﺎ "ﺗﻔﺎوض" ﻣﻊ ﷲ ﻟﺋﻼ ﯾﮭﻠك اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪..‬‬‫‪ .٢‬ﺷﻔﺎﻋﺔ إﺑراھﯾم ﻣن اﺟل ﺳدوم وﻋﻣورة اﻟﺗﻲ ﯾﺳﻛن ﻓﯾﮭﺎ ﻟوط أﺧﯾﮫ وﻓﻲ اﻟﺗﻛوﯾن )‪ (١٨‬ﻧﻘرأ "ﻓﺗﻘدم‬ ‫إﺑراھﯾم وﻗﺎل أ َﻓَﺗ ُْﮭِﻠك اﻟﺑﺎر ﻣﻊ اﻷﺛﯾم ﻋﺳﻰ أن ﯾﻛون ﺧﻣﺳون ﺑﺎرا ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ أ َﻓَﺗ ُْﮭِﻠك اﻟﻣﻛﺎن وﻻ ﺗﺻﻔﺢ ﻋﻧﮫ‬ ‫ﻣن اﺟل اﻟﺧﻣﺳﯾن ﺑﺎرا اﻟذﯾن ﻓﯾﮫ ﺣﺎﺷﺎ ﻟك أن ﺗﻔﻌل ﻣﺛل ھذا اﻷﻣر أن ﺗﻣﯾت اﻟﺑﺎر ﻣﻊ اﻷﺛﯾم ﻓﯾﻛون اﻟﺑﺎر‬ ‫ﻛﺎﻷﺛﯾم ﺣﺎﺷﺎ ﻟك أدﯾﺎن ﻛل اﻷرض ﻻ ﯾﺻﻧﻊ ﻋدﻻ ﻓﻘﺎل اﻟرب إن وﺟدت ﻓﻲ ﺳدوم ﺧﻣﺳﯾن ﺑﺎرا ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻓﺎﻧﻲ اﺻﻔﺢ ﻋن اﻟﻣﻛﺎن ﻛﻠﮫ ﻣن اﺟﻠﮭم‪ ....‬ﻓﻘﺎل ﻻ ﯾﺳﺧط اﻟﻣوﻟﻰ ﻓﺄﺗﻛﻠم ھذه اﻟﻣرة ﻓﻘط ﻋﺳﻰ أن ﯾوﺟد ھﻧﺎك‬ ‫ﻋﺷرة ﻓﻘﺎل ﻻ اھﻠك ﻣن اﺟل اﻟﻌﺷرة وذھب اﻟرب ﻋﻧدﻣﺎ ﻓرغ ﻣن اﻟﻛﻼم ﻣﻊ إﺑراھﯾم ورﺟﻊ إﺑراھﯾم إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻛﺎﻧﮫ" )ﺗك ‪.(١٨‬‬ ‫ واﺷﺗرط ﷲ ﺷﻔﺎﻋﺔ أﯾوب ﻓﻲ أﺻﺣﺎﺑﮫ )أي‪.(٨ ،٧:٤٢‬‬‫‪ .٣‬رﻓض اﻟرب ﺻﻼة أﺻﺣﺎب أﯾوب ﺑﺳﺑب أﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﻛن ﻣﺻﺣوﺑﺔ ﺑﺻﻼة أﯾوب )اي‪ (٨ :٤٢‬وﻗﺑوﻟﮭﺎ ﺑﻌد‬ ‫ذﻟك "واﻵن ﻓﺧذوا ﻷﻧﻔﺳﻛم ﺳﺑﻌﺔ ﺛﯾران وﺳﺑﻌﺔ ﻛﺑﺎش واذھﺑوا إﻟﻰ ﻋﺑدي أﯾوب واﺻﻌدوا ﻣﺣرﻗﺔ ﻷﺟل‬ ‫أﻧﻔﺳﻛم وﻋﺑدي أﯾوب ﯾﺻﻠﻲ ﻣن أﺟﻠﻛم ﻷﻧﻲ ارﻓﻊ وﺟﮭﮫ ﻟﺋﻼ اﺻﻧﻊ ﻣﻌﻛم ﺣﺳب ﺣﻣﺎﻗﺗﻛم ﻷﻧﻛم ﻟم ﺗﻘوﻟوا ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺻواب ﻛﻌﺑدي أﯾوب ﻓذھب اﻟﯾﻔﺎز اﻟﺗﯾﻣﺎﻧﻲ وﺑﻠدد اﻟﺷوﺣﻲ وﺻوﻓر اﻟﻧﻌﻣﺎﺗﻲ وﻓﻌﻠوا ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﻟرب ﻟﮭم‬ ‫ورﻓﻊ اﻟرب وﺟﮫ أﯾوب ورد اﻟرب ﺳﺑﻲ أﯾوب ﻟﻣﺎ ﺻﻠﻰ ﻷﺟل أﺻﺣﺎﺑﮫ وزاد اﻟرب ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺎ ﻛﺎن ﻷﯾوب‬ ‫ﺿﻌﻔًﺎ"‪.‬‬

‫ وﻛذﻟك ﺗوﺟد ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻣوﺳﻰ ﻓﻲ اﻟﺷﻌب )ﺧر‪.(١٤-٧:٣٢‬‬‫‪ .٤‬ﺗﺷﻔﻊ ﻣوﺳﻲ ﺑﺈﺑراھﯾم واﺳﺣق )ﺧر ‪" (١٣-١١ :٣٢‬ﻓﺗﺿرع ﻣوﺳﻰ أﻣﺎم اﻟرب إﻟﮭﮫ وﻗﺎل ﻟﻣﺎذا ﯾﺎ رب‬ ‫ﯾﺣﻣﻰ ﻏﺿﺑك ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺑك اﻟذي أﺧرﺟﺗﮫ ﻣن ارض ﻣﺻر ﺑﻘوة ﻋظﯾﻣﺔ وﯾد ﺷدﯾدة ﻟﻣﺎذا ﯾﺗﻛﻠم اﻟﻣﺻرﯾون‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﯾن أﺧرﺟﮭم ﺑﺧﺑث ﻟﯾﻘﺗﻠﮭم ﻓﻲ اﻟﺟﺑﺎل وﯾﻔﻧﯾﮭم ﻋن وﺟﮫ اﻷرض ارﺟﻊ ﻋن ﺣﻣو ﻏﺿﺑك واﻧدم ﻋﻠﻰ اﻟﺷر‬ ‫ﺑﺷﻌﺑك اذﻛر إﺑراھﯾم واﺳﺣق وإﺳراﺋﯾل ﻋﺑﯾدك اﻟذﯾن ﺣﻠﻔت ﻟﮭم ﺑﻧﻔﺳك وﻗﻠت ﻟﮭم أﻛﺛر ﻧﺳﻠﻛم ﻛﻧﺟوم اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫وأﻋطﻲ ﻧﺳﻠﻛم ﻛل ھذه اﻷرض اﻟﺗﻲ ﺗﻛﻠﻣت ﻋﻧﮭﺎ ﻓﯾﻣﻠﻛوﻧﮭﺎ إﻟﻰ اﻷﺑد"‪.‬‬ ‫‪.٥‬و ﺻﻠﻰ اﺳﺣق إﻟﻰ اﻟرب ﻷﺟل اﻣرأﺗﮫ ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﺎﻗرا ﻓﺎﺳﺗﺟﺎب ﻟﮫ اﻟرب ﻓﺣﺑﻠت رﻓﻘﺔ‬ ‫اﻣرأﺗﮫ )ﺗك ‪(٢١ :٢٢‬‬ ‫‪ .٦‬ﺗﺷﻔﻊ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑداود أﺑﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء )‪٢‬أي ‪ (٤٢ :٦‬وﻗﺎل "واﻵن ﻗم أﯾﮭﺎ اﻟرب اﻹﻟﮫ إﻟﻰ راﺣﺗك أﻧت‬ ‫وﺗﺎﺑوت ﻋزك ﻛﮭﻧﺗك أﯾﮭﺎ اﻟرب اﻹﻟﮫ ﯾﻠﺑﺳون اﻟﺧﻼص وأﺗﻘﯾﺎؤك ﯾﺑﺗﮭﺟون ﺑﺎﻟﺧﯾر أﯾﮭﺎ اﻟرب اﻹﻟﮫ ﻻ ﺗرد‬ ‫وﺟﮫ ﻣﺳﯾﺣك اذﻛر ﻣراﺣم داود ﻋﺑدك"‪.‬‬ ‫‪ .٧‬ﻗﺑول اﻟرب ﺻﻼه داود ﻣن أﺟل أن ﻻ ﺗﻧﻘﺳم اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ﻓﻲ أﯾﺎم ﺳﻠﯾﻣﺎن )‪١‬ﻣل‪" (١٣-١١:١١‬ﻓﻘﺎل اﻟرب‬ ‫ﻟﺳﻠﯾﻣﺎن ﻣن أﺟل أن ذﻟك ﻋﻧدك وﻟم ﺗﺣﻔظ ﻋﮭدي وﻓراﺋﺿﻲ اﻟﺗﻲ أوﺻﯾﺗك ﺑﮭﺎ ﻓﺎﻧﻲ أﻣزق اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ﻋﻧك‬ ‫ﺗﻣزﯾﻘﺎ وأﻋطﯾﮭﺎ ﻟﻌﺑدك إﻻ أﻧﻲ ﻻ اﻓﻌل ذﻟك ﻓﻲ أﯾﺎﻣك ﻣن اﺟل داود أﺑﯾك ﺑل ﻣن ﯾد اﺑﻧك أﻣزﻗﮭﺎ ﻋﻠﻰ إﻧﻲ ﻻ‬ ‫أﻣزق ﻣﻧك اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺑل أﻋطﻲ ﺳﺑطﺎ واﺣدا ﻻﺑﻧك ﻷﺟل داود ﻋﺑدي وﻷﺟل أورﺷﻠﯾم اﻟﺗﻲ اﺧﺗرﺗﮭﺎ"‪.‬‬ ‫‪ .٨‬إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻣﯾت إﻛراًﻣﺎ ﻷﻟﯾﺷﻊ اﻟﻧﺑﻲ ﺑﻣﺟرد ﻟﻣس اﻟﻣﯾت ﻟﻌظﺎﻣﮫ )‪٢‬ﻣل‪" (٢٠ :١٣‬وﻣﺎت اﻟﯾﺷﻊ ﻓدﻓﻧوه‪...‬‬ ‫وﻓﯾﻣﺎ ﻛﺎﻧوا ﯾدﻓﻧون رﺟًﻼ إذا ﺑﮭم ﻗد رأوا اﻟﻐزاة ﻓطرﺣوا اﻟرﺟل ﻓﻲ ﻗﺑر أﻟﯾﺷﻊ ﻓﻠﻣﺎ ﻧزل اﻟرﺟل وﻣس ﻋظﺎم‬ ‫أﻟﯾﺷﻊ ﻋﺎش وﻗﺎم ﻋﻠﻰ رﺟﻠﯾﮫ‪ ....‬ﻓﺣن اﻟرب ﻋﻠﯾﮭم ورﺣﻣﮭم واﻟﺗﻔت إﻟﯾﮭم ﻷﺟل ﻋﮭده‬ ‫ﻣﻊ إﺑراھﯾم وإﺳﺣق وﯾﻌﻘوب وﻟم ﯾﺷﺄ أن ﯾﺳﺗﺄﺻﻠﮭم وﻟم ﯾطرﺣﮭم ﻋن وﺟﮭﮫ ﺣﺗﻰ اﻵن"‪.‬‬ ‫‪ .٩‬ﻟﻘد دﻋﻲ اﻟرب ﻧﻔﺳﮫ "اﻟﮫ إﺑراھﯾم" )ﺗك‪" (٤٢ :٣١‬ﻟوﻻ أن اﻟﮫ أﺑﻲ اﻟﮫ إﺑراھﯾم وھﯾﺑﺔ اﺳﺣق ﻛﺎن ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺿﺎ "ﻓظﮭر ﻟﮫ اﻟرب‬ ‫ﻟﻛﻧت اﻵن ﻗد ﺻرﻓﺗﻧﻲ ﻓﺎرﻏﺎ ﻣﺷﻘﺗﻲ وﺗﻌب ﯾدي ﻗد ﻧظر ﷲ ﻓوﺑﺧك اﻟﺑﺎرﺣﺔ" وﻓﺎل أﯾ ً‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻠﯾﻠﺔ وﻗﺎل أﻧﺎ اﻟﮫ إﺑراھﯾم أﺑﯾك ﻻ ﺗﺧف ﻷﻧﻲ ﻣﻌك وأﺑﺎرﻛك وأﻛﺛر ﻧﺳﻠك ﻣن اﺟل إﺑراھﯾم ﻋﺑدي‬ ‫)ﺗك‪ + (٢٤ :٢٦‬وھوذا اﻟرب واﻗف ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻘﺎل أﻧﺎ اﻟرب اﻟﮫ إﺑراھﯾم أﺑﯾك واﻟﮫ اﺳﺣق اﻷرض اﻟﺗﻲ أﻧت‬ ‫ﺿﺎ "ﺛم ﻗﺎل أﻧﺎ اﻟﮫ أﺑﯾك اﻟﮫ إﺑراھﯾم واﻟﮫ اﺳﺣق‬ ‫ﻣﺿطﺟﻊ ﻋﻠﯾﮭﺎ أﻋطﯾﮭﺎ ﻟك وﻟﻧﺳﻠك" )اﻟﺗﻛوﯾن ‪ (١٣ :٢٨‬وأﯾ ً‬ ‫ﺿﺎ ﻟﻣوﺳﻰ‬ ‫واﻟﮫ ﯾﻌﻘوب ﻓﻐطﻰ ﻣوﺳﻰ وﺟﮭﮫ ﻷﻧﮫ ﺧﺎف أن ﯾﻧظر إﻟﻰ ﷲ )اﻟﺧروج ‪ + (٦ :٣‬وﻗﺎل ﷲ أﯾ ً‬ ‫ھﻛذا ﺗﻘول ﻟﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل ﯾﮭوه اﻟﮫ آﺑﺎﺋﻛم اﻟﮫ إﺑراھﯾم واﻟﮫ اﺳﺣق واﻟﮫ ﯾﻌﻘوب أرﺳﻠﻧﻲ إﻟﯾﻛم ھذا اﺳﻣﻲ إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺑد وھذا ذﻛري إﻟﻰ دور ﻓدور" )ﺧر‪.(١٥ :٣‬‬ ‫‪ .١٠‬ﺗﺷﻔﻊ ﻣوﺳﻲ ﻣن أﺟل ﺑرص أﺧﺗﮫ ﻓﺷﻔﺎھﺎ اﻟرب "ﻓﻘﺎل ھرون ﻟﻣوﺳﻰ أﺳﺄﻟك ﯾﺎ ﺳﯾدي ﻻ ﺗﺟﻌل ﻋﻠﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﺧطﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺣﻣﻘﻧﺎ وأﺧطﺄﻧﺎ ﺑﮭﺎ ﻓﻼ ﺗﻛن ﻛﺎﻟﻣﯾت اﻟذي ﯾﻛون ﻋﻧد ﺧروﺟﮫ ﻣن رﺣم أﻣﮫ ﻗد أﻛل ﻧﺻف ﻟﺣﻣﮫ‬ ‫ﻓﺻرخ ﻣوﺳﻰ إﻟﻰ اﻟرب ﻗﺎﺋﻼ اﻟﻠﮭم اﺷﻔﮭﺎ ﻓﻘﺎل اﻟرب ﻟﻣوﺳﻰ وﻟو ﺑﺻق أﺑوھﺎ ﺑﺻﻘﺎ ﻓﻲ وﺟﮭﮭﺎ أﻣﺎ ﻛﺎﻧت‬

‫ﺗﺧﺟل ﺳﺑﻌﺔ أﯾﺎم ﺗﺣﺟز ﺳﺑﻌﺔ أﯾﺎم ﺧﺎرج اﻟﻣﺣﻠﺔ وﺑﻌد ذﻟك ﺗرﺟﻊ ﻓﺣﺟزت ﻣرﯾم ﺧﺎرج اﻟﻣﺣﻠﺔ ﺳﺑﻌﺔ أﯾﺎم وﻟم‬ ‫ﯾرﺗﺣل اﻟﺷﻌب ﺣﺗﻰ أرﺟﻌت ﻣرﯾم")ﻋدد‪.(١٢‬‬ ‫‪ .١١‬ﺗﺷﻔﻊ اﻟرب ﻣن اﺟل اﻟﺷﻌب ﻷﺟل اﻧﮫ ﻗد ﻋﺑد اﻟﻌﺟل اﻟذھب "ﻓرﺟﻊ ﻣوﺳﻰ إﻟﻰ اﻟرب وﻗﺎل آه‬ ‫ﻗد أﺧطﺄ ھذا اﻟﺷﻌب ﺧطﯾﺔ ﻋظﯾﻣﺔ وﺻﻧﻌوا ﻷﻧﻔﺳﮭم إﻟﮭﺔ ﻣن ذھب واﻵن أن ﻏﻔرت ﺧطﯾﺗﮭم وإﻻ ﻓﺎﻣﺣﻧﻲ‬ ‫ﻣن ﻛﺗﺎﺑك اﻟذي ﻛﺗﺑت ﻓﻘﺎل اﻟرب ﻟﻣوﺳﻰ ﻣن أﺧطﺄ إﻟﻰ اﻣﺣوه ﻣن ﻛﺗﺎﺑﻲ واﻵن اذھب أھد اﻟﺷﻌب إﻟﻰ ﺣﯾث‬ ‫ﻛﻠﻣﺗك ھوذا ﻣﻼﻛﻲ ﯾﺳﯾر أﻣﺎﻣك وﻟﻛن ﻓﻲ ﯾوم اﻓﺗﻘﺎدي اﻓﺗﻘد ﻓﯾﮭم ﺧطﯾﺗﮭم ﻓﺿرب اﻟرب اﻟﺷﻌب ﻷﻧﮭم‬ ‫ﺻﻧﻌوا اﻟﻌﺟل اﻟذي ﺻﻧﻌﮫ ھرون" )ﺧر‪.(٣٠ :٣٣‬‬ ‫‪ .١٢‬اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺗﺷﻔﻊ ﻣن أﺟل ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟم‪" :‬ﻓﺄﺟﺎب ﻣﻼك اﻟرب وﻗﺎل ﯾﺎ رب اﻟﺟﻧود إﻟﻰ ﻣﺗﻰ أﻧت ﻻ ﺗرﺣم‬ ‫أورﺷﻠﯾم وﻣدن ﯾﮭوذا اﻟﺗﻲ ﻏﺿﺑت ﻋﻠﯾﮭﺎ ھذه اﻟﺳﺑﻌﯾن ﺳﻧﺔ ﻓﺄﺟﺎب اﻟرب اﻟﻣﻼك اﻟذي ﻛﻠﻣﻧﻲ ﺑﻛﻼم طﯾب‬ ‫وﻛﻼم ﺗﻌزﯾﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ اﻟﻣﻼك اﻟذي ﻛﻠﻣﻧﻲ ﻧﺎد ﻗﺎﺋﻼ ھﻛذا ﻗﺎل رب اﻟﺟﻧود ﻏرت ﻋﻠﻰ أورﺷﻠﯾم وﻋﻠﻰ ﺻﮭﯾون‬ ‫ﻏﯾرة ﻋظﯾﻣﺔ" )زك‪١٢:١‬و‪ (١٣‬ﻓﻧﺟد أن ﺧﻼص أورﺷﻠﯾم ﻛﺎن ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﺻﻼة اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‪.‬‬ ‫‪ .١٣‬ﺗﺻرﯾﺢ اﻟﮭﻲ ﺑﺎن اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﯾﻘﻔون أﻣﺎم اﻟرب ﻟﻠﺷﻔﻌﺔ وﻟﻛﺛرة ﺷرور ھذا اﻟﺷﻌب ﻓﺎن اﻟرب ﻟن ﯾﺳﻣﻊ‬ ‫ﻟﺻﻠواﺗﮭم "ﺛم ﻗﺎل اﻟرب ﻟﻲ وان وﻗف ﻣوﺳﻰ وﺻﻣوﺋﯾل أﻣﺎﻣﻲ ﻻ ﺗﻛون ﻧﻔﺳﻲ ﻧﺣو ھذا اﻟﺷﻌب اطرﺣﮭم ﻣن‬ ‫أﻣﺎﻣﻲ ﻓﯾﺧرﺟوا" )ار‪.(١ :١٥‬‬ ‫‪" .١٤‬ﻛﺎن إﯾﻠﯾﺎ إﻧﺳﺎﻧًﺎ ﺗﺣت اﻵﻻم ﻣﺛﻠﻧﺎ وﺻﻠﻰ ﺻﻼة أن ﻻ ﺗﻣطر ﻓﻠم ﺗﻣطر ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺛﻼث ﺳﻧﯾن‬ ‫ﺿﺎ ﻓﺄﻋطت اﻟﺳﻣﺎء ﻣطرا وأﺧرﺟت اﻷرض ﺛﻣرھﺎ" )ﯾﻌﻘوب ‪.(١٧ :٥‬‬ ‫وﺳﺗﺔ أﺷﮭر ﺛم ﺻﻠﻰ أﯾ ً‬ ‫"ﻟﻌل اﻟرب إﻟﮭك ﯾﺳﻣﻊ ﺟﻣﯾﻊ ﻛﻼم رﺑﺷﺎﻗﻲ اﻟذي أرﺳﻠﮫ ﻣﻠك أﺷور ﺳﯾده ﻟﯾﻌﯾر اﻹﻟﮫ اﻟﺣﻲ ﻓﯾوﺑﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻼم‬ ‫ﺿﺎ ﻗﺎل اﻟرب ﻹرﻣﯾﺎ‬ ‫اﻟذي ﺳﻣﻌﮫ اﻟرب إﻟﮭك ﻓﺎرﻓﻊ ﺻﻼة ﻣن اﺟل اﻟﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة" )‪٢‬ﻣل‪ (٤ :١٩‬وأﯾ ً‬ ‫"وأﻧت ﻓﻼ ﺗﺻل ﻷﺟل ھذا اﻟﺷﻌب وﻻ ﺗرﻓﻊ ﻷﺟﻠﮭم دﻋﺎء وﻻ ﺻﻼة ﻷﻧﻲ ﻻ اﺳﻣﻊ ﻓﻲ وﻗت ﺻراﺧﮭم إﻟﻰ‬ ‫ﻣن ﻗﺑل ﺑﻠﯾﺗﮭم" )إر‪.(١٤ :١١‬‬

‫* اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺗوﺳﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﺟدﯾد‪:‬‬ ‫اﻟﺻﻼة ﻣن أﺟل اﻵﺧرﯾن ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﺟدﯾد‪:‬‬ ‫•‬

‫ﻣﺻﻠﯾن ﺑﻛل ﺻﻼة وطﻠﺑﺔ ﻛل وﻗت ﻓﻲ اﻟروح وﺳﺎھرﯾن ﻟﮭذا ﺑﻌﯾﻧﮫ ﺑﻛل ﻣواظﺑﺔ وطﻠﺑﺔ ﻷﺟل ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻟﻘدﯾﺳﯾن )أف‪.(١٨ :٦‬‬

‫•‬

‫وﺻﻼة اﻹﯾﻣﺎن ﺗﺷﻔﻲ اﻟﻣرﯾض واﻟرب ﯾﻘﯾﻣﮫ وان ﻛﺎن ﻗد ﻓﻌل ﺧطﯾﺔ ﺗﻐﻔر ﻟﮫ )ﯾﻊ‪.(١٥ :٥‬‬

‫•‬

‫ﻓﺎطﻠب أول ﻛل ﺷﻲء أن ﺗﻘﺎم طﻠﺑﺎت وﺻﻠوات واﺑﺗﮭﺎﻻت وﺗﺷﻛرات ﻷﺟل ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس )‪١‬ﺗﻲ‪.(١ :٢‬‬

‫•‬

‫وﻟﻣﺎ اﺧذ اﻟﺳﻔر ﺧرت اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺣﯾواﻧﺎت واﻷرﺑﻌﺔ واﻟﻌﺷرون ﺷﯾﺧﺎ أﻣﺎم اﻟﺧروف وﻟﮭم ﻛل واﺣد‬ ‫ﻗﯾﺛﺎرات وﺟﺎﻣﺎت ﻣن ذھب ﻣﻣﻠوة ﺑﺧوًرا ھﻲ ﺻﻠوات اﻟﻘدﯾﺳﯾن )رؤ‪.(٨ :٥‬‬

‫•‬

‫•‬ ‫•‬

‫•‬

‫•‬

‫•‬

‫•‬

‫وﺟﺎء ﻣﻼك آﺧر ووﻗف ﻋﻧد اﻟﻣذﺑﺢ وﻣﻌﮫ ﻣﺑﺧرة ﻣن ذھب وأﻋطﻲ ﺑﺧورا ﻛﺛﯾرا ﻟﻛﻲ ﯾﻘدﻣﮫ ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻠوات اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﺟﻣﯾﻌﮭم ﻋﻠﻰ ﻣذﺑﺢ اﻟذھب اﻟذي أﻣﺎم اﻟﻌرش )رؤ‪.(٣ :٨‬‬ ‫ﻓﺻﻌد دﺧﺎن اﻟﺑﺧور ﻣﻊ ﺻﻠوات اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻣن ﯾد اﻟﻣﻼك أﻣﺎم ﷲ )رؤ ‪.(٤ :٨‬‬ ‫ﻓﺎﺧرج ﺑطرس اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺧﺎرﺟﺎ وﺟﺛﺎ ﻋﻠﻰ رﻛﺑﺗﯾﮫ وﺻﻠﻰ ﺛم اﻟﺗﻔت إﻟﻰ اﻟﺟﺳد وﻗﺎل ﯾﺎ طﺎﺑﯾﺛﺎ ﻗوﻣﻲ‬ ‫ﻓﻔﺗﺣت ﻋﯾﻧﯾﮭﺎ وﻟﻣﺎ أﺑﺻرت ﺑطرس ﺟﻠﺳت )أع ‪.(٤٠ :٩‬‬ ‫ﻓﺣدث أن أﺑﺎ ﺑوﺑﻠﯾوس ﻛﺎن ﻣﺿطﺟﻌًﺎ ﻣﻌﺗرى ﺑﺣﻣﻰ وﺳﺣﺞ ﻓدﺧل إﻟﯾﮫ ﺑوﻟس وﺻﻠﻰ ووﺿﻊ ﯾدﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ ﻓﺷﻔﺎه )أع ‪.(٨ :٢٨‬‬ ‫ﺛم ﺟﺛﺎ ﻋﻠﻰ رﻛﺑﺗﯾﮫ وﺻرخ ﺑﺻوت ﻋظﯾم ﯾﺎ رب ﻻ ﺗﻘم ﻟﮭم ھذه اﻟﺧطﯾﺔ وإذ ﻗﺎل ھذا رﻗد )أع‪:٧‬‬ ‫‪.(٦٠‬‬ ‫ﺿﺎ ﻣﻧذ ﯾوم ﺳﻣﻌﻧﺎ ﻟم ﻧزل ﻣﺻﻠﯾن وطﺎﻟﺑﯾن ﻷﺟﻠﻛم أن ﺗﻣﺗﻠﺋوا ﻣن ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺷﯾﺋﺗﮫ‬ ‫ﻣن اﺟل ذﻟك ﻧﺣن أﯾ ً‬ ‫ﻓﻲ ﻛل ﺣﻛﻣﺔ وﻓﮭم روﺣﻲ )ﻛو‪.(٩ :١‬‬ ‫ﺿﺎ ﻧﺷﻛر ﷲ ﺑﻼ اﻧﻘطﺎع ﻷﻧﻛم إذ ﺗﺳﻠﻣﺗم ﻣﻧﺎ ﻛﻠﻣﺔ ﺧﺑر ﻣن ﷲ ﻗﺑﻠﺗﻣوھﺎ ﻻ ﻛﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣن اﺟل ذﻟك ﻧﺣن أﯾ ً‬ ‫ﺿﺎ ﻓﯾﻛم اﻧﺗم اﻟﻣؤﻣﻧﯾن )‪١‬ﺗس‪.(١٣ :٢‬‬ ‫أﻧﺎس ﺑل ﻛﻣﺎ ھﻲ ﺑﺎﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻛﻛﻠﻣﺔ ﷲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل أﯾ ً‬

‫* ﺑﺧﺻوص ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘدﯾﺳون ﺑﻌد اﻧﺗﻘﺎﻟﮭم‪:‬‬ ‫أﻛرر اﻟﺟزء اﻟﺳﺎﺑق ﻋن ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻷﺣﯾﺎء‪ :‬ﻓﻣن اﻟﺿروري ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻧﺗﺣدث ﻋن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ أن ﻻ ﻧﺗﺣدث ﻋﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺻورة أﺣﯾﺎء وأﻣوات‪ ،‬ﻓﻣن اﻟﺧطﺄ أن ﻧﻌﺗﻘد أن اﻟذﯾن ﯾﻌﯾﺷون اﻵن ﻣن أﻋﺿﺎء اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ھم اﻷﺣﯾﺎء ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﺗﻘﻠﯾن ﻣن اﻵﺑﺎء واﻟﻘدﯾﺳﯾن ھم أﻣوات ﺣﯾث أن ھذا ﻣﺧﺎﻟف ﻟﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻧﻔﺳﮫ ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻘول‪":‬‬ ‫أﻧﺎ اﻟﮫ إﺑراھﯾم واﻟﮫ اﺳﺣق واﻟﮫ ﯾﻌﻘوب‪ ،‬ﻟﯾس ﷲ اﻟﮫ أﻣوات ﺑل اﻟﮫ أﺣﯾﺎء" )ﻣت ‪" .(٣٢ :٢٢‬ﻟﯾس ھو‬ ‫اﻟﮫ أﻣوات ﺑل اﻟﮫ أﺣﯾﺎء‪ .‬ﻓﺄﻧﺗم إذا ﺗﺿﻠون ﻛﺛﯾًرا" )ﻣرﻗس ‪" ،(٢٧ :١٢‬وﻟﯾس ھو اﻟﮫ أﻣوات ﺑل اﻟﮫ أﺣﯾﺎء‬ ‫ﻷن اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻋﻧده أﺣﯾﺎء" )ﻟوﻗﺎ ‪ .(٣٨ :٢٠‬ﻓﻣن اﻟﺿروري أن ﻧﺗﺣدث ﻋن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫واﺣدة‪ ،‬ﺟﺳد اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﺣﻲ‪ ،‬ﺑﻘﺳﻣﯾﮭﺎ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻣﻧﺗﺻرة وﺗﺷﻣل اﻟﻣﻧﺗﻘﻠﯾن اﻟذﯾن أﻛﻣﻠوا ﺟﮭﺎدھم ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض وھم اﻵن أﺣﯾﺎء ﺑﺄرواﺣﮭم ﻓﻲ اﻟﻔردوس‪ ،‬واﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻣﺟﺎھدة وﺗﺷﻣﻠﻧﺎ ﻧﺣن اﻟذﯾن ﻧﺟﺎھد ﻣن أﺟل‬ ‫أن ﻧﻛﻣل ﺳﻌﯾﻧﺎ ﺑﺧوف ورﻋدة‪ .‬وﻗد ظﮭر "ﻣوﺳﻰ وإﯾﻠﯾﺎ" ﻓﻲ )ﻟوﻗﺎ ‪ (٣١-٢٩:٩‬ﻣﻊ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫وﺗﻛﻠﻣﺎ ﻣﻌﮫ!‬

‫آﯾﺎت أﺧرى ﻋن اﻟﺷﻔﺎﻋﺔ وﺑرﻛﺔ اﻷﺑرار وﻋﻼﻗﺗﮭم ﺑﻧﺎ وﻣﻌرﻓﺗﮭم ﻷﺣواﻟﻧﺎ‪:‬‬ ‫وھﺎ ھﻲ ﺑﻌض اﻵﯾﺎت اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ﺗوﺿﺢ آﺛﺎر ﺑرﻛﺔ اﻟﻘدﯾﺳون اﻟذﯾن رﻗدوا ﻓﻲ اﻷﺣﯾﺎء‪ ،‬وداﻟﺗﮭم ﻋﻧد ﷲ‬ ‫ﺑﺳﺑب أﻋﻣﺎﻟﮭم اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ‪..‬‬ ‫‪ -١‬ﺣﺗﻰ ﻋظﺎم اﻟﻘدﯾﺳﯾن‪ ،‬أو ﺑﻌض آﺛﺎرھم‪ ،‬ﻓﯾﮭﺎ ﻗوة إﻟﮭﯾﺔ وﯾﻣﻛن أن ﯾﺻدر ﻋﻧﮭﺎ ﻣﻌﺟزات‪:‬‬ ‫ﺳﻧَِﺔ‪َ .‬وِﻓﯾَﻣﺎ َﻛﺎﻧ ُوا ﯾَْدِﻓﻧ ُوَن‬ ‫ت أ َِﻟﯾ َ‬ ‫ض ِﻋْﻧدَ د ُ​ُﺧوِل اﻟ ﱠ‬ ‫• "َوَﻣﺎ َ‬ ‫ب ﺗ َْدُﺧُل َﻋﻠَﻰ اﻷ َْر ِ‬ ‫ﺷُﻊ ﻓَدَﻓَﻧ ُوه ُ‪َ .‬وَﻛﺎَن ﻏَُزاة ُ ُﻣوآ َ‬ ‫َرُﺟًﻼ ِإذَا ِﺑِﮭْم ﻗَْد َرأ َْوا اْﻟﻐ َُزاة َ‪ ،‬ﻓَ َ‬ ‫ﺷَﻊ‬ ‫س ِﻋَظﺎَم أ َِﻟﯾ َ‬ ‫طَرُﺣوا اﻟﱠرُﺟَل ِﻓﻲ ﻗَْﺑِر أ َِﻟﯾ َ‬ ‫ﺷَﻊ‪ ،‬ﻓَﻠَﱠﻣﺎ ﻧَ​َزَل اﻟﱠرُﺟُل َوَﻣ ﱠ‬ ‫ش َوﻗَﺎَم َﻋﻠَﻰ ِرْﺟﻠَْﯾِﮫ" )‪٢‬ﻣل‪.(٢١ ،٢٠:١٣‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋﺎ َ‬

‫•‬

‫•‬

‫ﺿﻰ َﺧﺎِرًﺟﺎ ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺿﻌ ُوﻧَُﮭْم َﻋﻠَﻰ ﻓ ُ​ُرٍش َوأ َِﺳﱠرةٍ‪َ ،‬ﺣﺗ ﱠﻰ إِذَا َﺟﺎَء‬ ‫ﺷَواِرعِ َوﯾَ َ‬ ‫"َﺣﺗ ﱠﻰ ِإﻧﱠُﮭْم َﻛﺎﻧ ُوا ﯾَْﺣِﻣﻠ ُوَن اْﻟَﻣْر َ‬ ‫ﻋﻠَﻰ أ َ​َﺣٍد ِﻣْﻧُﮭْم‪َ .‬واْﺟﺗ َ​َﻣَﻊ ُﺟْﻣُﮭوُر اْﻟُﻣد ُِن اْﻟُﻣِﺣﯾ َ‬ ‫ﺿﻰ‬ ‫س ﯾ َُﺧﯾُِّم َوﻟَْو ِظﻠﱡﮫُ َ‬ ‫طِﺔ ِإﻟَﻰ أ ُوُر َ‬ ‫ﺷِﻠﯾَم َﺣﺎِﻣِﻠﯾَن َﻣْر َ‬ ‫ﺑ ُْطُر ُ‬ ‫ﺳٍﺔ‪َ ،‬وَﻛﺎﻧ ُوا ﯾ ُْﺑَرأ ُوَن َﺟِﻣﯾﻌ ُ​ُﮭْم" )أع‪.(١٦ ،١٥:٥‬‬ ‫َوُﻣﻌَذ ﱠِﺑﯾَن ِﻣْن أ َْرَواحٍ ﻧَِﺟ َ‬ ‫ﺳِدِه ﺑَِﻣﻧَﺎِدﯾَل أ َْو َﻣﺂِزَر‬ ‫س ﻗ ُﱠوا ٍ‬ ‫ت َﻏْﯾَر اْﻟُﻣْﻌﺗ َﺎدَِة‪َ ،‬ﺣﺗ ﱠﻰ َﻛﺎَن ﯾ ُْؤﺗ َﻰ َ‬ ‫"َوَﻛﺎَن ﷲُ ﯾَ ْ‬ ‫ﻋْن َﺟ َ‬ ‫ﺻﻧَُﻊ َﻋﻠَﻰ ﯾَدَ ْ‬ ‫ي ﺑ ُوﻟ ُ َ‬ ‫إِﻟَﻰ اْﻟَﻣْر َ‬ ‫ﺷِّرﯾَرة ُ ِﻣْﻧُﮭْم" )أع ‪.(١٢ ،١١:١٩‬‬ ‫ح اﻟ ِ ّ‬ ‫ﺿﻰ‪ ،‬ﻓَﺗ َُزوُل َ‬ ‫ج اﻷ َْرَوا ُ‬ ‫ض‪َ ،‬وﺗ َْﺧُر ُ‬ ‫ﻋْﻧُﮭُم اﻷ َْﻣَرا ُ‬

‫‪ -٢‬ﷲ إﻟﮫ أﺣﯾﺎء وﻟﯾس إﻟﮫ أﻣوت‪:‬‬ ‫ت ﺑَْل إِﻟﮫُ أ َْﺣﯾَﺎٍء")ﻣت‪.(٣٢:٢٢‬‬ ‫س ﷲُ إِﻟَﮫ أ َْﻣَوا ٍ‬ ‫• "أ َﻧَﺎ ِإﻟﮫ ُ ِإْﺑَراِھﯾَم َوِإﻟﮫ ُ ِإْﺳَﺣﺎَق َوِإﻟﮫ ُ ﯾَْﻌﻘ ُو َ‬ ‫ب؟ ﻟَْﯾ َ‬ ‫ﺻﺎَر ْ‬ ‫ﺿﺎ ﻻَِﻣﻌًﺎ‪َ .‬وِإذَا َرُﺟﻼَِن ﯾَﺗ َ​َﻛﻠﱠَﻣﺎِن َﻣﻌَﮫ ُ‪،‬‬ ‫ت َھْﯾﺋ َﺔ ُ َوْﺟِﮭِﮫ ُﻣﺗ َﻐَ ِﯾَّرة ً‪َ ،‬وِﻟﺑَﺎﺳُﮫ ُ ُﻣْﺑﯾَ ‪-‬‬ ‫• "َوِﻓﯾَﻣﺎ ھَُو ﯾ ُ َ‬ ‫ﺻ ِﻠّﻲ َ‬ ‫ﺷِﻠﯾَم"‬ ‫ﺳﻰ َوإِﯾِﻠﯾﱠﺎ‪ ،‬ا َﻟﻠﱠذَاِن َظَﮭَرا ﺑَِﻣْﺟٍد‪َ ،‬وﺗ َ​َﻛﻠﱠَﻣﺎ َﻋْن ُﺧُروِﺟِﮫ اﻟﱠِذي َﻛﺎَن َﻋِﺗﯾدًا أ َْن ﯾ َُﻛِّﻣﻠَﮫ ُ ِﻓﻲ أ ُوُر َ‬ ‫َوھَُﻣﺎ ُﻣو َ‬ ‫)ﻟو‪.(٣١-٢٩:٩‬‬ ‫‪ -٣‬اﻟﻘدﯾﺳون ﻟﮭم داﻟﺔ ﻋﻧد ﷲ أﯾ ً‬ ‫ﺿﺎ ﺑﻌد اﻧﺗﻘﺎﻟﮭم ﻟﻠﺳﻣﺎء‪ ،‬وﺑرﻛﺔ أﻋﻣﺎﻟﮭم اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ وﺑِّرھم ﺗﺣل ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺧرﯾن ﺣﺗﻰ ﺑﻌد ﻣوﺗﮭم‪:‬‬ ‫ق اْﺑﻧَﮫُ" )ﺗك‪.(١١:٢٥‬‬ ‫• "َوَﻛﺎَن ﺑَْﻌدَ َﻣْو ِ‬ ‫ﺳَﺣﺎ َ‬ ‫ﷲ ﺑَﺎَرَك إِ ْ‬ ‫ت إِْﺑَراِھﯾَم أ َﱠن َ‬ ‫•‬

‫•‬

‫•‬

‫•‬

‫•‬

‫•‬

‫•‬ ‫•‬

‫ت‬ ‫ﺳْﻣ ُ‬ ‫ﺳِم اﻟﱠِذي أ َْﻗ َ‬ ‫"ﻓَﺄ َﻛُوَن َﻣﻌَ​َك َوأ ُﺑَﺎِرَﻛَك‪ ،‬ﻷ َ ِﻧّﻲ ﻟَ​َك َوِﻟﻧَْﺳِﻠَك أ ُْﻋِطﻲ َﺟِﻣﯾَﻊ ھِذِه اْﻟِﺑﻼَِد‪َ ،‬وأ َﻓِﻲ ﺑِﺎْﻟﻘَ َ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء‪َ ،‬وأ ُْﻋِطﻲ ﻧَْﺳﻠَ​َك َﺟِﻣﯾَﻊ ھِذِه اْﻟِﺑﻼَِد‪َ ،‬وﺗ َﺗ َﺑَﺎَرُك ِﻓﻲ ﻧَْﺳِﻠَك‬ ‫ِﻹْﺑَراِھﯾَم أ َﺑِﯾَك‪َ ..‬وأ َُﻛ ِﺛ ُّر ﻧَْﺳﻠَ​َك َﻛﻧ ُ​ُﺟوِم اﻟ ﱠ‬ ‫ﺿﻲ‬ ‫ض‪ِ ،‬ﻣْن أ َْﺟِل أ َﱠن إِْﺑَراِھﯾَم َ‬ ‫َﺟِﻣﯾُﻊ أ َُﻣِم اﻷ َْر ِ‬ ‫ﺳِﻣَﻊ ِﻟﻘَْوِﻟﻲ َوَﺣِﻔَظ َﻣﺎ ﯾ ُْﺣﻔَظُ ِﻟﻲ‪ :‬أ َ​َواِﻣِري َوﻓَ​َراِﺋ ِ‬ ‫ﺷَراِﺋِﻌﻲ" )ﺗك ‪.(٥-٣ :٢٦‬‬ ‫َو َ‬ ‫ﺷْﻌِﺑَك‪ ..‬ا ُْذﻛُْر إِْﺑَراِھﯾَم‬ ‫ﺿﺑ َُك َﻋﻠَﻰ َ‬ ‫ب ِإﻟِﮭِﮫ‪َ ،‬وﻗَﺎَل‪ِ» :‬ﻟَﻣﺎذَا ﯾَﺎ َر ﱡ‬ ‫ﺿﱠر َ‬ ‫ﺳﻰ أ َ​َﻣﺎَم اﻟﱠر ّ ِ‬ ‫ب ﯾَْﺣَﻣﻰ َﻏ َ‬ ‫"ﻓَﺗ َ َ‬ ‫ع ُﻣو َ‬ ‫ت ﻟَُﮭْم ِﺑﻧَْﻔِﺳَك‪) "«..‬ﺧر‪.(١٣-١١:٣٢‬‬ ‫ﺳَراﺋِﯾَل َ‬ ‫ﺳَﺣﺎ َ‬ ‫ﻋﺑِﯾدَ​َك اﻟﱠِذﯾَن َﺣﻠَْﻔ َ‬ ‫ق َوإِ ْ‬ ‫َوإِ ْ‬ ‫ﺳﺎَن ِﻟﻠﱠِذﯾَن ﯾ ُِﺣﺑﱡوﻧَﮫُ َوﯾَْﺣﻔَظُوَن‬ ‫"ﻓَﺎْﻋﻠَْم أ َﱠن اﻟﱠر ﱠ‬ ‫ب ِإﻟَﮭَك ھَُو ﷲُ‪ ،‬اِﻹﻟﮫ ُ اﻷ َِﻣﯾُن‪ ،‬اْﻟَﺣﺎﻓِظُ اْﻟﻌَْﮭدَ َواِﻹْﺣ َ‬ ‫ف ِﺟﯾل" )ﺗث‪.(٩:٧‬‬ ‫ﺻﺎﯾَﺎهُ إِﻟَﻰ أ َْﻟ ِ‬ ‫َو َ‬ ‫ب ِﻟﺳُﻠَْﯾَﻣﺎَن‪ِ» :‬ﻣْن أ َْﺟِل أ َﱠن ذِﻟَك ِﻋْﻧدَ​َك‪َ ،‬وﻟَْم ﺗ َْﺣﻔَ ْ‬ ‫ﺻْﯾﺗ َُك ِﺑَﮭﺎ‪ ،‬ﻓَﺈِ ِﻧّﻲ‬ ‫"ﻓَﻘَﺎَل اﻟﱠر ﱡ‬ ‫ظ َﻋْﮭِدي َوﻓَ​َراِﺋ ِ‬ ‫ﻲ اﻟﱠِﺗﻲ أ َْو َ‬ ‫ﺿ َ‬ ‫أ َُﻣِّزُق اْﻟَﻣْﻣﻠَ​َﻛﺔَ َﻋْﻧَك ﺗ َْﻣِزﯾﻘًﺎ َوأ ُْﻋِطﯾَﮭﺎ ِﻟﻌَْﺑِدَك‪ِ .‬إﻻﱠ ِإ ِﻧّﻲ ﻻَ أ َْﻓﻌَُل ذِﻟَك ﻓِﻲ أ َﯾﱠﺎِﻣَك‪ِ ،‬ﻣْن أ َْﺟِل دَاُودَ أ َﺑِﯾَك‪ ،‬ﺑَْل‬ ‫ِﻣْن ﯾَِد اْﺑِﻧَك أ َُﻣِّزﻗ َُﮭﺎ‪َ .‬ﻋﻠَﻰ أ َ ِﻧّﻲ ﻻَ أ َُﻣِّزُق ِﻣْﻧَك اْﻟَﻣْﻣﻠَ​َﻛﺔَ ﻛُﻠﱠَﮭﺎ‪ ،‬ﺑَْل أ ُْﻋِطﻲ ِﺳْﺑ ً‬ ‫طﺎ َواِﺣدًا ﻻْﺑِﻧَك‪ ،‬ﻷ َْﺟِل دَاُودَ‬ ‫ﺷِﻠﯾَم اﻟﱠِﺗﻲ اْﺧﺗ َْرﺗ َُﮭﺎ«" )‪١‬ﻣل‪.(١٣-١١:١١‬‬ ‫َ‬ ‫ﻋْﺑِدي‪َ ،‬وﻷ َْﺟِل أ ُوُر َ‬ ‫ﻋْﺑِدي‬ ‫ﺷَرة َ أ َْﺳﺑَﺎٍط‪َ .‬وﯾَﻛُوُن ﻟَﮫ ُ ِﺳْﺑطٌ َواِﺣد ٌ ِﻣْن أ َْﺟِل َ‬ ‫"ھﺄ َﻧَذَا أ َُﻣِّزُق اْﻟَﻣْﻣﻠَ​َﻛﺔَ ِﻣْن ﯾَِد ﺳُﻠَْﯾَﻣﺎَن َوأ ُْﻋِطﯾَك َﻋ َ‬ ‫ﻋْﺑِدي اﻟﱠِذي اْﺧﺗ َْرﺗ ُﮫُ‬ ‫ﺳﺎ ﻛُﱠل أ َﯾﱠﺎِم َﺣﯾَﺎِﺗِﮫ ﻷ َْﺟِل دَاُودَ َ‬ ‫ﺻ ِﯾُّره ُ َرِﺋﯾ ً‬ ‫دَاُودَ‪َ ..‬وﻻَ آُﺧذ ُ ﻛُﱠل اْﻟَﻣْﻣﻠَ​َﻛِﺔ ِﻣْن ﯾَِدِه‪ ،‬ﺑَْل أ ُ َ‬ ‫ي َوﻓَ​َراﺋِ​ِﺿﻲ" )‪ ١‬ﻣل ‪.(٣٤-٣١ :١١‬‬ ‫اﻟﱠِذي َﺣِﻔَظ َو َ‬ ‫ﺻﺎﯾَﺎ َ‬ ‫ﺷﺄ ْ أ َْن‬ ‫ت إِﻟَْﯾِﮭْم ﻷ َْﺟِل َ‬ ‫ب َ‬ ‫ب‪َ ،‬وﻟَْم ﯾَ َ‬ ‫ﻋﻠَْﯾِﮭْم َوَرِﺣَﻣُﮭْم َواْﻟﺗ َﻔَ َ‬ ‫ﺳَﺣﺎ َ‬ ‫ﻋْﮭِدِه َﻣَﻊ إِْﺑَراِھﯾَم َوإِ ْ‬ ‫"ﻓَ​َﺣﱠن اﻟﱠر ﱡ‬ ‫ق َوﯾَْﻌﻘ ُو َ‬ ‫ﺻﻠَُﮭْم‪َ ،‬وﻟَْم ﯾَ ْ‬ ‫طَرْﺣُﮭْم َﻋْن َوْﺟِﮭِﮫ" )‪٢‬ﻣل‪.(٢٣:١٣‬‬ ‫ﯾَْﺳﺗ َﺄ ْ ِ‬ ‫ﻋْﺑِدي" )‪ ٢‬ﻣل ‪.(٣٤:١٩‬‬ ‫ﺻَﮭﺎ ِﻣْن أ َْﺟِل ﻧَْﻔِﺳﻲ َوِﻣْن أ َْﺟِل دَاُودَ َ‬ ‫"َوأ َُﺣﺎِﻣﻲ َﻋْن ھِذِه اْﻟَﻣِدﯾﻧَِﺔ ﻷ َُﺧ ِﻠّ َ‬ ‫ﻋْﺑِدَك" )‪٢‬أخ‪.(٤٢:٦‬‬ ‫ب اِﻹﻟﮫ ُ‪ ،‬ﻻَ ﺗ َُرد ﱠ َوْﺟﮫَ َﻣِﺳﯾِﺣَك‪ .‬اْذﻛُْر َﻣَراِﺣَم دَاُودَ َ‬ ‫"أ َﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠر ﱡ‬

‫‪ -٤‬اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾﻧﻧﺎ وﺑﯾن اﻟﻘدﯾﺳﯾن ﻻ ﺗﻧﻘطﻊ ﺑﻌد اﻧﺗﻘﺎﻟﮭم ﻟﻠﺳﻣﺎء‪ ،‬ﻷﻧﮭم ﻟم ﯾﻧﻔﺻﻠوا ﻋن ﺟﺳد اﻟﻣﺳﯾﺢ‪:‬‬ ‫س‪ ،‬ﻷ َﻧﱠﮫ ُ ِﻣَراًرا َﻛِﺛﯾَرة ً أ َ​َراَﺣِﻧﻲ َوﻟَْم ﯾَْﺧَﺟْل ِﺑِﺳْﻠِﺳﻠَِﺗﻲ‪ ،‬ﺑَْل ﻟَﱠﻣﺎ َﻛﺎَن ِﻓﻲ‬ ‫• "ِﻟﯾ ُْﻌِط اﻟﱠر ﱡ‬ ‫ب َرْﺣَﻣﺔً ِﻟﺑَْﯾ ِ‬ ‫ت أ ُِﻧﯾِﺳﯾﻔ ُوُر َ‬ ‫ُروِﻣﯾَﺔَ‪َ ،‬‬ ‫ب ﻓِﻲ ذِﻟَك اْﻟﯾَْوِم‪"..‬‬ ‫طﻠَﺑَِﻧﻲ ِﺑﺄ َْوﻓَِر اْﺟِﺗَﮭﺎٍد ﻓَ​َوَﺟدَِﻧﻲ‪ِ .‬ﻟﯾ ُْﻌِطِﮫ اﻟﱠر ﱡ‬ ‫ب أ َْن ﯾَِﺟدَ َرْﺣَﻣﺔً ِﻣَن اﻟﱠر ّ ِ‬ ‫)‪٢‬ﺗﻲ‪.(١٨-١٦:١‬‬ ‫ب إِﻟﮫُ إِْﺑَراِھﯾَم‬ ‫ﺳﻰ أ َْﯾ ً‬ ‫ﺿﺎ ِﻓﻲ أ َْﻣِر اْﻟﻌ ُﻠﱠْﯾﻘَِﺔ َﻛَﻣﺎ ﯾَﻘ ُوُل‪ :‬ا َﻟﱠر ﱡ‬ ‫• "َوأ َﱠﻣﺎ أ َﱠن اْﻟَﻣْوﺗ َﻰ ﯾَﻘ ُوُﻣوَن‪ ،‬ﻓَﻘَْد دَﱠل َﻋﻠَْﯾِﮫ ُﻣو َ‬ ‫ت ﺑَْل إِﻟﮫُ أ َْﺣﯾَﺎٍء‪ ،‬ﻷ َﱠن اْﻟَﺟِﻣﯾَﻊ ِﻋْﻧدَهُ أ َْﺣﯾَﺎٌء"‬ ‫س ھَُو إِﻟَﮫ أ َْﻣَوا ٍ‬ ‫ﺳَﺣﺎ َ‬ ‫َوإِﻟﮫُ إِ ْ‬ ‫ق َوإِﻟﮫُ ﯾَْﻌﻘ ُو َ‬ ‫ب‪َ .‬وﻟَْﯾ َ‬ ‫)ﻟو‪.(٣٨ ،٣٧:٢٠‬‬ ‫‪ -٥‬اﻟﻘدﯾﺳون اﻟذﯾن اﻧﺗﻘﻠوا واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﯾﻌرﻓون أﺣواﻟﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪:‬‬ ‫ﺻﺎَر َﻋد ُﱠوَك؟"‬ ‫ﺻُﻣوِﺋﯾُل )روح ﺻﻣوﺋﯾل(‪َ :‬وِﻟَﻣﺎذَا ﺗ َْﺳﺄ َﻟ ُِﻧﻲ َواﻟﱠر ﱡ‬ ‫• "ﻓَﻘَﺎَل َ‬ ‫ب ﻗَْد ﻓَﺎَرﻗَ​َك َو َ‬ ‫)‪١‬ﺻم‪ :(١٦:٢٨‬إن ﻛﺎن ﺣﻘًﺎ ﺳﻣﺢ ﷲ ﺑظﮭور روح ﺻﻣوﺋﯾل ﻓﻌًﻼ‪.‬‬ ‫• "َوأ َﺗ َ ْ‬ ‫ب ِإﻟﮫ ُ دَاُودَ أ َِﺑﯾَك‪ِ :‬ﻣْن‬ ‫ﻲ ِ )ﺑﻌد ﺻﻌوده ﻟﻠﺳﻣﺎء( ﺗ َﻘ ُوُل‪» :‬ھَﻛذَا ﻗَﺎَل اﻟﱠر ﱡ‬ ‫ت ِإﻟَْﯾِﮫ ِﻛﺗ َﺎﺑَﺔ ٌ ِﻣْن ِإﯾِﻠﯾﱠﺎ اﻟﻧﱠِﺑ ّ‬ ‫ﺷﺎﻓَﺎ َ‬ ‫ق ُﻣﻠ ُوِك‬ ‫ق ﯾَُﮭو َ‬ ‫ﺳﻠَْﻛ َ‬ ‫ﺳﺎ َﻣِﻠِك ﯾَُﮭوذَا‪ ،‬ﺑَْل َ‬ ‫قآ َ‬ ‫ت ِﻓﻲ طُ​ُر ِ‬ ‫ط أ َِﺑﯾَك َوطُ​ُر ِ‬ ‫أ َْﺟِل أ َﻧﱠَك ﻟَْم ﺗ َْﺳﻠ ُْك ِﻓﻲ طُ​ُر ِ‬ ‫ت أ َِﺑﯾَك‬ ‫ت ﯾَُﮭوذَا َوﺳُﱠﻛﺎَن أ ُوُر َ‬ ‫ﺿﺎ ِإْﺧَوﺗ َ​َك ِﻣْن ﺑَْﯾ ِ‬ ‫ﺷِﻠﯾَم ﯾَْزﻧ ُوَن َﻛِزﻧَﺎ ﺑَْﯾ ِ‬ ‫ت أ َْﯾ ً‬ ‫ب‪َ ،‬وﻗَﺗ َْﻠ َ‬ ‫ِإْﺳَراِﺋﯾَل‪َ ،‬وَﺟﻌَْﻠ َ‬ ‫ت أ َْﺧﺂ َ‬ ‫ﺿْرﺑَﺔً َﻋِظﯾَﻣﺔً‪َ .‬وِإﯾﱠﺎَك‬ ‫ب َ‬ ‫ﺿُل ِﻣْﻧَك‪ ،‬ھَُوذَا ﯾَ ْ‬ ‫ب اﻟﱠر ﱡ‬ ‫ﺿِر ُ‬ ‫ﺳﺎَءَك َوﻛُﱠل َﻣﺎِﻟَك َ‬ ‫اﻟﱠِذﯾَن ھُْم أ َْﻓ َ‬ ‫ﺷْﻌﺑَ​َك َوﺑَِﻧﯾَك َوِﻧ َ‬ ‫ض ﯾَْوًﻣﺎ ﻓَﯾَْوًﻣﺎ«‪٢) ".‬أخ‪.(١٥-١٢:٢١‬‬ ‫ِﺑﺄ َْﻣَرا ٍ‬ ‫ب اْﻟَﻣَر ِ‬ ‫ﺳﺑَ ِ‬ ‫ض َﻛِﺛﯾَرةٍ ِﺑدَاِء أ َْﻣﻌَﺎِﺋَك َﺣﺗ ﱠﻰ ﺗ َْﺧُرَج أ َْﻣﻌَﺎُؤَك ِﺑ َ‬ ‫ب أ َْﻛﺛ َ​َر ِﻣْن ِﺗْﺳﻌٍَﺔ َوِﺗْﺳِﻌﯾَن ﺑَﺎ‪-‬را ﻻَ‬ ‫• "أ َﻗ ُوُل ﻟَﻛُْم‪ِ :‬إﻧﱠﮫ ُ ھَﻛذَا ﯾَﻛُوُن ﻓَ​َر ٌ‬ ‫ح ﻓِﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء ﺑَِﺧﺎِطٍﺊ َواِﺣٍد ﯾَﺗ ُو ُ‬ ‫ب" )ﻟو‪.(١٠ ،٧:١٥‬‬ ‫ح ﻗ ُدﱠاَم َﻣﻼَﺋَِﻛِﺔ ِ‬ ‫ﯾَْﺣﺗ َﺎُﺟوَن ِإﻟَﻰ ﺗ َْوﺑٍَﺔ‪ ..‬ﯾَﻛُوُن ﻓَ​َر ٌ‬ ‫ﷲ ِﺑَﺧﺎِطٍﺊ َواِﺣٍد ﯾَﺗ ُو ُ‬ ‫ت َﺧْﯾَراِﺗَك ِﻓﻲ َﺣﯾَﺎِﺗَك‪َ ،‬وَﻛذِﻟَك ِﻟﻌَﺎَزُر اْﻟﺑَﻼَﯾَﺎ"‬ ‫• "ﻓَﻘَﺎَل ِإْﺑَراِھﯾُم )ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء(‪ :‬ﯾَﺎ اْﺑِﻧﻲ‪ ،‬اْذﻛُْر أ َﻧﱠَك اْﺳﺗ َْوﻓَْﯾ َ‬ ‫)ﻟو ‪.(٢٥ :١٦‬‬ ‫ض اْﻟَﻣْﻌِرﻓَِﺔ‪ ،‬ﻟِﻛْن ِﺣﯾﻧَﺋٍِذ‬ ‫ف ﺑَْﻌ َ‬ ‫• "ﻓَﺈِﻧﱠﻧَﺎ ﻧَْﻧظُ​ُر اﻵَن ِﻓﻲ ِﻣْرآةٍ‪ِ ،‬ﻓﻲ ﻟ ُْﻐٍز‪ ،‬ﻟِﻛْن ِﺣﯾﻧَِﺋٍذ َوْﺟًﮭﺎ ِﻟَوْﺟٍﮫ‪ .‬اﻵَن أ َْﻋِر ُ‬ ‫ت" )‪١‬ﻛو‪ :(١٢:١٣‬ﺳواء أﻛﺎن ﯾﺗﺣدث ﻋن اﻟﻣﻠﻛوت اﻷﺑدي‪ ،‬أو ﺣﺗﻰ ﺑﻌد اﻟﻣوت‬ ‫ف َﻛَﻣﺎ ﻋُِرْﻓ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺄ َْﻋِر ُ‬ ‫ﻛﻲ ﯾﺳﻣﺢ ﷲ ﺑﺄن ﯾﻌرف اﻟﻣﻧﺗﻘﻠﯾن ﺑﻌض اﻷﻣور‪..‬‬ ‫ت ﺗ َْﺣ َ ْ‬ ‫س‪َ ،‬رأ َْﯾ ُ‬ ‫ﷲ‪َ ،‬وِﻣْن أ َْﺟِل‬ ‫س اﻟﱠِذﯾَن ﻗ ُﺗِﻠ ُوا ِﻣْن أ َْﺟِل َﻛِﻠَﻣِﺔ ِ‬ ‫ﺢ ﻧ ُﻔ ُو َ‬ ‫• "َوﻟَﱠﻣﺎ ﻓَﺗ َ​َﺢ اْﻟَﺧﺗَْم اْﻟَﺧﺎِﻣ َ‬ ‫ت اﻟَﻣْذﺑَ ِ‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ‫س َواْﻟَﺣﱡق‪ ،‬ﻻَ‬ ‫ﺷَﮭﺎدَِة اﻟﱠِﺗﻲ َﻛﺎﻧَ ْ‬ ‫ﺻْو ٍ‬ ‫ت َﻋِظﯾٍم ﻗَﺎِﺋِﻠﯾَن‪َ» :‬ﺣﺗ ﱠﻰ َﻣﺗ َﻰ أ َﯾﱡَﮭﺎ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳ ِﯾّد ُ اْﻟﻘ ُد ﱡو ُ‬ ‫ﺻَرُﺧوا ِﺑ َ‬ ‫ت ِﻋْﻧدَھُْم‪َ ،‬و َ‬ ‫ﺿﺎ‪َ ،‬وِﻗﯾَل ﻟَُﮭْم أ َْن‬ ‫ض؟« ﻓَﺄ ُْﻋطُوا ﻛُﱡل َواِﺣٍد ِﺛﯾَﺎﺑًﺎ ِﺑﯾ ً‬ ‫ﺿﻲ َوﺗ َْﻧﺗ َِﻘُم ِﻟِدَﻣﺎِﺋﻧَﺎ ِﻣَن اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳﺎِﻛِﻧﯾَن َﻋﻠَﻰ اﻷ َْر ِ‬ ‫ﺗ َْﻘ ِ‬ ‫ﺿﺎ‪ ،‬اْﻟﻌَِﺗﯾد ُوَن أ َْن ﯾ ُْﻘﺗ َﻠ ُوا ِﻣﺛْﻠَُﮭْم"‬ ‫ﺿﺎ َﺣﺗ ﱠﻰ ﯾَْﻛَﻣَل اْﻟﻌَِﺑﯾد ُ ُرﻓَﻘَﺎُؤھُْم‪َ ،‬وِإْﺧَوﺗ ُ​ُﮭْم أ َْﯾ ً‬ ‫ﯾَْﺳﺗ َِرﯾُﺣوا َزَﻣﺎﻧًﺎ ﯾَِﺳﯾًرا أ َْﯾ ً‬ ‫)رؤ‪ :(١١-٩:٦‬ﯾﻌرﻓون ﻣﺎذا ﯾﺣدث ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﻣﺎذا ﻓﻌل ﷲ‪ ،‬وﯾﺧﺑرھم ﷲ ﺑﺧطﺗﮫ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ‬ ‫ﻛذﻟك‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ واﻷرواح اﻟﺳﻣﺎوﯾﺔ ﯾﻌرﻓون ﺻﻠواﺗﻧﺎ‪ ،‬ﻷﻧﮭم ﯾﺣﻣﻠوﻧﮭﺎ إﻟﻰ ﻋرش ﷲ‪:‬‬ ‫ت ﻛُﱠل ِﺣﯾٍن‬ ‫ﺳَﻣﺎَوا ِ‬ ‫• "ا ُْﻧظُ​ُروا‪ ،‬ﻻَ ﺗ َْﺣﺗ َِﻘُروا أ َ​َﺣدَ ھُؤﻻَِء اﻟ ِ ّ‬ ‫ﺻﻐَﺎِر‪ ،‬ﻷ َ ِﻧّﻲ أ َﻗ ُوُل ﻟَﻛُْم‪ِ :‬إﱠن َﻣﻼَﺋَِﻛﺗ َُﮭْم ﻓِﻲ اﻟ ﱠ‬ ‫ت" )ﻣت‪.(١٠:١٨‬‬ ‫ﺳَﻣﺎَوا ِ‬ ‫ﯾَْﻧظُ​ُروَن َوْﺟَﮫ أ َﺑِﻲ اﻟﱠِذي ِﻓﻲ اﻟ ﱠ‬

‫•‬

‫•‬

‫•‬

‫ﺻِﻌدَْت‬ ‫"ﻓَﻠَﱠﻣﺎ َ‬ ‫ﺻدَﻗَﺎﺗ َُك َ‬ ‫ﺻﻠَ​َواﺗ َُك َو َ‬ ‫ﺳ ِﯾّد ُ؟« ﻓَﻘَﺎَل ﻟَﮫ ُ )اﻟﻣﻼك(‪َ :‬‬ ‫ص ِإﻟَْﯾِﮫ َودَ​َﺧﻠَﮫ ُ اْﻟَﺧْو ُ‬ ‫ف‪ ،‬ﻗَﺎَل‪َ» :‬ﻣﺎذَا ﯾَﺎ َ‬ ‫ﺷَﺧ َ‬ ‫ﷲ" )أع‪.(٤:١٠‬‬ ‫ﺗ َْذَﻛﺎًرا أ َ​َﻣﺎَم ِ‬ ‫ت اﻷ َْرﺑَﻌَﺔ ُ اْﻟَﺣﯾَ​َواﻧَﺎ ُ‬ ‫ف‪َ ،‬وﻟَُﮭْم ﻛُِّل َواِﺣٍد‬ ‫ت َواﻷ َْرﺑَﻌَﺔ ُ َواْﻟِﻌْﺷُروَن َ‬ ‫ﺳْﻔَر َﺧﱠر ِ‬ ‫"َوﻟَﱠﻣﺎ أ َ​َﺧذَ اﻟ ِ ّ‬ ‫ﺷْﯾًﺧﺎ أ َ​َﻣﺎَم اْﻟَﺧرو ِ‬ ‫ﺳﯾَن" )رؤ ‪.(٨:٥‬‬ ‫ت َوَﺟﺎَﻣﺎ ٌ‬ ‫ﻗِﯾﺛ َﺎَرا ٌ‬ ‫ﺻﻠَ​َوا ُ‬ ‫ت اْﻟِﻘ ِدّﯾ ِ‬ ‫ﻲ َ‬ ‫ت ِﻣْن ذَ​َھ ٍ‬ ‫ب َﻣْﻣﻠ ُﱠوة ٌ ﺑَُﺧوًرا ِھ َ‬ ‫ف ِﻋْﻧدَ اْﻟَﻣْذﺑَﺢ‪َ ،‬وَﻣﻌَﮫ ُ ِﻣْﺑَﺧَرة ٌ ِﻣْن ذَ​َھ ٍ ُ‬ ‫ﻲ ﺑَُﺧوًرا َﻛِﺛﯾًرا ِﻟَﻛْﻲ ﯾ ُﻘَ ِدَّﻣﮫُ َﻣَﻊ‬ ‫"َوَﺟﺎَء َﻣﻼٌَك آَﺧُر َوَوﻗَ َ‬ ‫ب‪َ ،‬وأْﻋِط َ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ﺻﻠَ​َوا ِ‬ ‫ت اْﻟِﻘ ِدّﯾ ِ‬ ‫ﺻﻠَ​َوا ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺢ اﻟذ ﱠَھ ِ‬ ‫ﺻِﻌدَ د َُﺧﺎُن اْﻟﺑَُﺧوِر َﻣَﻊ َ‬ ‫ب اﻟﱠِذي أ َ​َﻣﺎَم اْﻟﻌَْرِش‪ .‬ﻓَ َ‬ ‫ﺳﯾَن َﺟِﻣﯾِﻌِﮭْم َﻋﻠَﻰ َﻣْذﺑَ ِ‬ ‫ﷲ" )رؤ ‪.(٤،٣:٨‬‬ ‫اْﻟِﻘ ِد ّﯾِﺳﯾَن ِﻣْن ﯾَِد اْﻟَﻣﻼَِك أ َ​َﻣﺎَم ِ‬

‫‪ -٧‬اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﯾﺳﺎﻋدوﻧﻧﺎ ﻓﻲ ﺟﮭﺎدﻧﺎ ﺣﺗﻰ ﻧَِرث اﻟﺧﻼص‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ﺿِﻌﻲ ﺗ َْﺣ َ‬ ‫• اﻟﻣﻼك ﯾرﺷد ھﺎﺟر وﯾﻌدھﺎ ﺑﺎﻟﺑرﻛﺔ "ﻓَﻘَﺎَل ﻟَ​َﮭﺎ َﻣﻼَُك اﻟﱠر ّ ِ‬ ‫ب‪» :‬اْرِﺟِﻌﻲ ِإﻟَﻰ َﻣْوﻻَِﺗِك َواْﺧ َ‬ ‫ﯾَدَْﯾَﮭﺎ«" )ﺗك‪ :(٩:١٦‬ﺳواء أﻛﺎن ﻣﻼًﻛﺎ أم أﺣد ظﮭورات اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﻌﮭد اﻟﻘدﯾم )ﺑﺳﺑب ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻟﮭﺎ "ﺗ َْﻛِﺛﯾًرا أ َُﻛ ِﺛ ُّر ﻧَْﺳﻠَِك"(‪.‬‬ ‫ض ِﻣﯾﻼَِدي‪،‬‬ ‫• اﻟﻣﻼك ﯾﻌﯾن أﻟﯾﻌﺎزر اﻟدﻣﺷﻘﻲ‪" :‬ا َﻟﱠر ﱡ‬ ‫ﺳَﻣﺎِء اﻟﱠِذي أ َ​َﺧذَِﻧﻲ ِﻣْن ﺑَْﯾ ِ‬ ‫ب ِإﻟﮫ ُ اﻟ ﱠ‬ ‫ت أ َِﺑﻲ َوِﻣْن أ َْر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺳُل َﻣﻼَ​َﻛﮫُ أ َ​َﻣﺎَﻣَك‪ ،‬ﻓَﺗ َﺄُﺧذ ُ َزْوَﺟﺔً‬ ‫ض‪ ،‬ھَُو ﯾ ُْر ِ‬ ‫َواﻟﱠِذي َﻛﻠﱠَﻣِﻧﻲ َواﻟﱠِذي أ َْﻗ َ‬ ‫ﺳَم ِﻟﻲ ﻗَﺎِﺋًﻼ‪ِ :‬ﻟﻧَْﺳِﻠَك أ ُْﻋِطﻲ ھِذِه اﻷ َْر َ‬ ‫ﻻْﺑِﻧﻲ ِﻣْن ھُﻧَﺎَك" )ﺗك ‪.(٧:٢٤‬‬ ‫ﺿﻰ ِﻓﻲ َ‬ ‫ﷲ!«" )ﺗك‬ ‫طِرﯾِﻘِﮫ َوﻻَﻗَﺎهُ َﻣﻼَﺋَِﻛﺔُ ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫• "َوأ َﱠﻣﺎ ﯾَْﻌﻘ ُو ُ‬ ‫ﷲ‪َ .‬وﻗَﺎَل ﯾَْﻌﻘ ُو ُ‬ ‫ب ِإْذ َرآھُْم‪» :‬ھذَا َﺟْﯾ ُ‬ ‫ب ﻓَ​َﻣ َ‬ ‫‪.(٢ ،١:٣٢‬‬ ‫ﺷّر‪ ،‬ﯾ ُﺑَﺎِرُك اْﻟﻐ ُﻼَ​َﻣْﯾِن" )ﺗك ‪.(١٦:٤٨‬‬ ‫ﺻﻧِﻲ ِﻣْن ﻛُِّل َ‬ ‫• اﻟﻣﻼك ﯾﺳﺎﻋد ﯾوﺳف اﻟﺑﺎر‪" :‬اْﻟَﻣﻼَُك اﻟﱠِذي َﺧﻠﱠ َ‬ ‫ب ِﻣْن أ َ​َﻣﺎِﻣِﮭْم‬ ‫• "ﻓَﺎْﻧﺗ َﻘَ​َل َﻣﻼَُك ِ‬ ‫ﺳﺎﺋُِر أ َ​َﻣﺎَم َ‬ ‫ﺳﺎَر َوَراَءھُْم‪َ ،‬واْﻧﺗ َﻘَ​َل َﻋُﻣود ُ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳَﻛِر إِ ْ‬ ‫ﻋ ْ‬ ‫ﷲ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳَﺣﺎ ِ‬ ‫ﺳَراﺋِﯾَل َو َ‬ ‫ب َواﻟ ﱠ‬ ‫ﺿﺎَء‬ ‫ﺻﺎَر اﻟ ﱠ‬ ‫ﺳَﺣﺎ ُ‬ ‫ف َوَراَءھُْم‪ .‬ﻓَدَ​َﺧَل ﺑَْﯾَن َﻋْﺳَﻛِر اْﻟِﻣ ْ‬ ‫ظﻼَُم َوأ َ َ‬ ‫ﺻِر ِﯾّﯾَن َوَﻋْﺳَﻛِر ِإْﺳَراِﺋﯾَل‪َ ،‬و َ‬ ‫َوَوﻗَ َ‬ ‫ب ھذَا ِإﻟَﻰ ذَاَك ﻛُﱠل اﻟﻠﱠْﯾِل" )ﺧر‪.(٢٠ ،١٩:١٤‬‬ ‫اﻟﻠﱠْﯾَل‪ .‬ﻓَﻠَْم ﯾَْﻘﺗ َِر ْ‬ ‫ﻲ ِﻛﻼَ اِﻻﺛْﻧَْﯾِن اﻟﻠﱠذَْﯾَن‬ ‫س َراﻓَﺎﺋِﯾَل ِﻟﯾَ ْ‬ ‫• اﻟﻣﻼك ﯾﺳﺎﻋد طوﺑﯾﺎ واﺑﻧﮫ وﺳﺎرة‪" :‬ﻓَﺄ َْر َ‬ ‫ﺳَل اﻟﱠر ﱡ‬ ‫ب َﻣﻼَ​َﻛﮫُ اْﻟِﻘ ِدّﯾ َ‬ ‫ﺷِﻔ َ‬ ‫ُرِﻓﻌَ ْ‬ ‫ب" )طو ‪.(٢٥ :٣‬‬ ‫ﺻﻠَ​َواﺗ ُ​ُﮭَﻣﺎ ِﻓﻲ َوْﻗ ٍ‬ ‫ت َواِﺣٍد ِإﻟَﻰ َﺣ ْ‬ ‫ﺿَرِة اﻟﱠر ّ ِ‬ ‫ت َ‬ ‫ب َﺣﺎﱞل َﺣْوَل َﺧﺎﺋِ​ِﻔﯾِﮫ‪َ ،‬وﯾ ُﻧَِّﺟﯾِﮭْم" )ﻣز‪.(٧:٣٤‬‬ ‫• "َﻣﻼَُك اﻟﱠر ّ ِ‬ ‫ﺷْﯾ َ‬ ‫ب‪َ ،‬واﻟ ﱠ‬ ‫طﺎُن ﻗَﺎِﺋٌم َﻋْن ﯾَِﻣﯾِﻧِﮫ ِﻟﯾ ُﻘَﺎِوَﻣﮫ ُ" )زك‪،١:٣‬‬ ‫• "َوأ َ​َراِﻧﻲ ﯾَُﮭو َ‬ ‫ﺷَﻊ اْﻟَﻛﺎِھَن اْﻟﻌَِظﯾَم ﻗَﺎِﺋًﻣﺎ ﻗ ُد ﱠاَم َﻣﻼَِك اﻟﱠر ّ ِ‬ ‫‪.(٢‬‬ ‫ص" )ﻋب‪.(١٤:١‬‬ ‫س َﺟِﻣﯾﻌ ُ​ُﮭْم أ َْرَواًﺣﺎ َﺧﺎِدَﻣﺔً ُﻣْر َ‬ ‫• "أ َﻟَْﯾ َ‬ ‫ﺳﻠَﺔً ِﻟْﻠِﺧْدَﻣِﺔ ﻷ َْﺟِل اْﻟﻌَِﺗﯾِدﯾَن أ َْن ﯾَِرﺛ ُوا اْﻟَﺧﻼَ َ‬ ‫•‬

‫ﻣرﺟﻊ‪ :‬ﻛﺗﺎب اﻟﻼھوت اﻟﻣﻘﺎرن ‪ -‬اﻟﺟزء اﻷول ‪ -‬ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧوده اﻟﺛﺎﻟث‪.‬‬

‫•‬

‫اﻟﻣﺻدر‪ :‬ﻣن ﻣﻘﺎﻻت وأﺑﺣﺎث ﻣوﻗﻊ اﻷﻧﺑﺎ ﺗﻛﻼھﯾﻣﺎﻧوت ‪) www.st-takla.org‬م‪ .‬غ‪.(.‬‬

‫•‬

‫ﻛﺗﺎب ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘدﯾﺳﯾن ‪ -‬اﻟﻘﻣص ﺑﯾﺷوي ﻛﺎﻣل‪.‬‬

‫•‬

‫ﻛﺗﺎب ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘدﯾﺳﯾن ‪ -‬اﻟﻘس ﯾوﺣﻧﺎ ﻧﺻﯾف‪.‬‬