DIOCESE NEWS
أخبار اإليبارشية
Marriage Preparation Course
St Philomena Children’s Home 𝟢𝟨𝟥 𝟣𝟧𝟫 𝟣𝟢𝟥𝟤𝟪𝟩𝟦𝟫
St Cyril of Alexandria
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed Pope Shenouda III
تأمالت في سفر األناشيد األنبا يؤانس أسقف الغربية المتنيح تابع ما قبله في العدد الماضي ... من هذه الطالعة " -من هذه الطالعة من البرية مستندة على حبيبه" (.)5 :8 إن هذه الطالعة من البرية هي إشارة إلى النفس التي تعيش في العالم ..لقد سمح الرب بحسب تدبيره أن يتغرب شعبه في البرية أربعين سنة وذلك من أجل تدريبهم االعتماد عليه في كل شيء ،بل أكثر من هذا أن يعلموا أنه هو طعامهم وشرابهم!! كان المن النازل من السماء وكان الصخرة التي تفجر منها الماء وتابعتهم حيثما حلّ وا، وكالهما كان رمزً ا للمسيح!! كان موسى يقود الشعب في البرية ،وخلفه يشوع الذي أدخلهم أرض الميعاد ..ولكن ههنا من هو أعظم من موسى ومن يشوع إنه الرب ذاته الذي قال "بدوني ال تقدرون أن تفعلوا شيء" ..إن العروس مستندة على حبيبها .بدون نعمة المسيح يسقط اإلنسان وال يستطيع أن يتقدم خطوة واحدة.. ما أجمل التعبير "مستندة على حبيبه" ..ماذا يستطيع اإلنسان الضعيف أن يعمل بدون عمانوئيل الذي تفسيره "اهلل معنا"؟!.. إن الرب يريدنا أن نستند عليه في كل شيء "لآلن لم تطلبوا شيئً ا باسمي .اطلبوا تأخذوا ليكون فرحكم كامل". أم َك .هناك َخطَ بت لك والدتُ َك" ()5 :8 شوقتُ ك .هناك َخطَ َبت لك ُّ تحت شجرة التفاح " -تحت شجرة التفاح ّ ردا على هذا التساؤل "من هذه الطالعة من البرية ،" .أجاب العريس والسمائيون بتقديم وصف واضح عن هذه ً الطالعة من البرية "تحت شجرة التفاح شوقتك" سبق أن قلنا أن شجرة التفاح رمز للمسيح اإلله المتجسد .إنه "شجرة التفاح بين شجر الوعر" (نش..)3 :2 والمعنى أن المسيح شوقنا بتجسده وحياته وفدائه" ..هو الذي أخذ ما لنا وأعطانا ما له" ..هو الذي بارك طبيعتنا فيه وجعلنا شركاء الطبيعة اإللهية .هو الذي أظهر عمق محبته ليس لألبرار واألصحاء الذين ال يحتاجون إلى طبيب حنوه نحو خليقته الذين رآهم منطرحين ومنزعجين كغنم ال راعى لهم. بل للخطاة والمرضى بالروح ..هو الذي أظهر ّ ألم تشوقنا شجرة التفاح المسيح المتجسد إليه؟! إن هذا هو موضوع تأمل القديسين ورجال اهلل. إن النفس البشرية لم تكن سوى خاطئ فقير بحثت عنه النعمة وسترته وخلصته ..أما األم والوالدة التي ُخطبت فهي أورشليم السمائية التي هي "أمنا جميعاً " (غل .)26 :4إن النعمة هي العمل الكامل للثالوث القدوس.. وعندما تبحث النعمة عن خاطئ فإنها تضعه تحت شجرة التفاح أي تحت ظالل المخلص. "اجعلني كخاتم على قلبك ،كخاتم على ساعدك .ألن المحبة قوية كالموت .الغيرة قاسية كالهاوية .لهيبها لهيب نار لظى الرب .مياه كثيرة ال تستطيع أن تطفئ المحبة ،والسيول ال تغمرها .إن أعطى اإلنسان كل ثروة بيته بدل المحبة تحتقر احتقار" ()7 ،6 :8 بعد أن ذكر العريس عروسه ومحبوبته بحقيقة ذاتها وكيف كانت نشأتها ،فإنها تستطيع اآلن أن تظهر مشاعر معلقا على الرب وحده ألنها إن كانت تريد أن تستمر ً االتضاع العميق .لقد أدركت أنها ال شيء ،وصار اآلن كل رجائها المسندة وبعمل نعمته الدائم.. ويده الرب حتى النهاية فذلك لن يتحقق بسبب شيء صالح فيها بل بقوة ُ وبعد أن تيقنت من هذه الحقيقة طلبت إليه "اجعلني كخاتم على قلبك .كخاتم على ساعدك" .إن الخاتم (الختم) على القلب ،وعلى الذراع ،هما بمثابة عهد وضمان إلهي بأن لنا كل محبة المسيح وكل قوته.. هذا هو نفس المعنى الذي يقصد إليه الرسول بولس وهو يكتب إلى أهل أفسس فيقول "حسب عمل شدة أخيرا يا إخوتي تقووا في الرب وفى شدة قوته" (أف .)10 :6 قوته" (أف " )19 :1حسب فعل قوته" (أف ً " )7 :3 جيدا أن الختم (الذي يجعل الشيء رسمي وليس شيء أقل من ذلك يريح العروس ويرضيها ويشبعها .إنها تعرف ً ومعتمد) الذي يضمن سالمتها الحاضرة واألبدية هما على قلبه وعلى ساعده ..وحينما تكون للمؤمن هذه المعرفة يستطيع أن يقول "من سيفصلنا عن محبة المسيح". إن العروس في تذكرها لضعافتها من واقع خبرتها كأنها تقول للعريس "أنا اليوم ال أعود أضع ثقتي في قوتي، لكنني أطلب أن محبتك وقوتك تمسكانني إلى األبد .وسوف ال أتجاسر أن أتكلم عن محبتي لك لكنني سأذكر فقط محبتك لي". إن العروس تصف المحبة التي عاشتها واختبرتها فتقول "المحبة قوية كالموت " .إنها تتحدث عن المحبة وصفاتها. يتبع في العدد القادم ...
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ... وفي معجزة الخمس خبزات والسمكتين ،كان الناس من الصباح حتى بدأ النهار يميل .فماذا كان تعليمه لهم؟ لم يذكر شيء عنه في األناجيل. وما هو التعليم الذي قاله المسيح على شاطئ البحيرة؟ وعلي شاطئ النهر؟ وفي السفينة؟ وفي الطرقات؟ ال نعرف ،ولم يذكر في اإلنجيل. تلميذي عمواس" .وبدأ من موسى ومن ب) وبعد قيامته ،حدث نفس الوضع .قيل إن السيد المسيح قابل ّ جميع األنبياء يشرح لهم األمور المختصة به في جميع الكتب" (لو.)27:24 كل هذا وغيره لم يكتب في األناجيل .ولكنه وال شك وصل إلينا عن طريق التقليد ،أو وصل بعضه على األقل. يوما التي قضاها الرب مع تالميذه بعد القيامة يتكلم معهم فيها عن األمور ج -ثم ماذا عن فترة األربعين ً المختصة بملكوت اهلل (أع.)3:1 ماذا قال الرب عن األمور المختصة بملكوت اهلل؟ جدا استحقت من الرب لقاءات له مع تالميذه بعد القيامة ولكنها مع كل هذا لم ال شك أنها أشياء هامة ً تذكر في الكتاب المقدس ..ولعلها أمور كانت لقادة الكنيسة ،يفهمونها ،ثم يعلمونها للشعب ،حسب قوله لهم "وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به" (مت .)20:28دون أن يذكر ما هو الذي أوصاهم به. فهل تعاليم المسيح هذه ووصاياه فقد ُفقدت ،أم وصلت إلينا؟ جدا أن تكون فقد فقدت ولها كل تلك األهمية .فكيف إذن وصلت إلينا. إننا نستبعد ً واحدا من األحد عشر ،ولم يحضر لقاءات المسيح مع تالميذه بعد فإذا استثنينا بولس الرسول الذي لم يكن ً يوما ،كان ً قليال وال يشمل كل التعليم المسيحي. القيامة ،فإن ما كتبه األحد عشر الذين قضى معهم الرب ً 40 بقيت إجابه واحدة؟ وهي أن تعليم المسيح لتالميذه وصل إلينا عن طريق التقليد أي التسليم الرسولي. مارسته الكنيسة كحياة ،حسب قول الرب "الكالم الذي أقوله لكم هو روح وحياة" (يو.)63:6 لقد فهموا روح الكالم ،وحولوه إلى حياة ووصل إلينا في حياة الكنيسة. يمكن أن نقول إذن أن التقليد هو حياة الكنيسة ،أو هو الكنيسة الحية. وهذه الحياة أودعها الرسل القديسون في الكنيسة بكل ما تعلموه من الرب وكل ما أخذوه منه .ولكنهم حيا في حياة الكنيسة. لم يكتبوه في أناجيل أو رسائل ،إنما تركوه ً ولعل من بين هذا نظم الكنيسة وطقوسها وأسرارها. هل تظنون أن عظة السيد المسيح على الجبل (مت .)7:5هي كل عظاته على مدي أكثر من ثالث سنوات؟! طبعا .ولكن كالم الرب لم يضع؛ بل حفظه التالميذ في قلوبهم ،وفي آذانهم وأذهانهم ومن هذا غير معقول ً وأود عت فيها بعنوان كنز قلبهم الصالح ،ومن ذاكرتهم المقدسة ،أخرجوا أقوال الرب وسلموها للكنيسةُ . (التقليد) أو التسليم الرسولي .والروح القدس الذي حل عليهم ،ذكرهم بما قاله الرب حسب وعده الصادق (يو.)26:14 هذا عن كالم السيد المسيح نفسه.
التقليد من تعليم الرسل ً رسال كثيرين لم يكتبوا رسائل ،فأين تعليمهم؟ وأين عمل الوحي اإللهي فيهم ،وعمل الروح إن القدس الناطق في األنبياء؟ وبعض الرسل ال يمكن أن يكون كل تعليمهم هو فقط ما وصل إلينا منهم. ال يمكن أن يكون كل تعليم يعقوب الرسول ،هو تلك الرسالة الواحدة. وال يمكن أن يكون كل تعليم يهوذا الرسول هو إصحاح واحد. وماذا عن باقي االثني عشر الذين لم يصل لنا من تعليمهم حرف واحد؟ ماذا كانت كرازتهم؟ وماذا تركوا بعضا منه ،وصل إلينا عن طريق التقليد. للكنيسة؟ لعل كل هذا أو ً يتبع في العدد القادم ...
25يوليو 2021
18أبيب 1737
استشهاد القديس يقوب بن حلفي الرسول 25يوليو – 18أبيب
عدد رقم 828
" َف َأ َخ َذ َ األرغ َف َة ال َخم َس َة الس َم َكتَ ين، َو َّ َو َر َف َع نَ َ ظ َر ُه الس َماء نَ ح َو َّ َو َب َار َك ُه َّن، ُث َّم َك َّس َر َو َأع َ طى يذ التَّ َالم َ ل ُي َق ِّد ُموا لل َجمع. َف َأ َك ُلوا َو َشب ُعوا يعا. َجم ً ُث َّم ُرف َع َما َف َض َل َعن ُهم م َن الك َسر اثنَ تَ ا َعش َر َة ُق َّف ًة". (لو )17 -16:9
100 Park Road Donvale VIC 3111 Australia I PO Box 1150 Mitcham North VIC 3132 Australia T I +61 3 8872 8400 • E I secretary@melbcopts.org.au • www.melbcopts.org.au