أخبار اإليبارشية تهاني
DIOCESE NEWS Congratulations
تهانينا القلبية لألب حبيب-جرجس يونان ،الكاهن بكنيسة القديسة مريم ،بملبورن؛ بمناسبة العيد الخامس عشر لسيامته كاهناً (الجمعة 20 أغسطس) .نُ صلي من أجل أن يحفظ الرب كهنوته ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته لسنين وأبوته ُ عديدة قادمة.
Condolences
عــزاء إنتقل إلى إلى الرب السيد وصفي بشاره (من كنيسة مارمينا والقديسة مارينا ،ملبورن) زوج السيدة جماالت؛ ووالد تسوني هاله (زوجة األب القمص أبانوب عطااهلل) وشريف بشاره (زوج كوني)؛ وجد كل من يوستينا وبيشوي .نسأل الرب أن ينيح نفسه الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد العائلة المباركة.
Contributions to the Diocese
St Athanasius Theological College
St Philopater Mercurius Church
St Anthony Monastery
St Moses The Strong Church
St Cyril of Alexandria
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
المسيح في سفر إشعياء كتاب لمثلث الرحمات األنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ والبراري تابع ما قبله في العدد الماضي ... ونالحظ في هذا النص المالحظات التالية: ود" وهو من ألقاب اهلل الخاصة به وحده. -1إن السيد الجالس على الكرسي العالي يحمل لقب "الْ َملِ َك َر َّب الْ ُجنُ ِ يد -2إن الذي رآه إشعياء ليس هو اآلب السماوي ألن يوحنا الرسول اإلنجيلي يقول" :اَ للَّ ُه لَ ْم َي َر ُه َأ َحد َقط .اَ إلله الْ َو ِح ُ اآلب ُه َو َخ َّب َر" (يو )18 :1والمقصود بقوله "اهلل" في هذا النص؛ هو اهلل اآلب .بينما يقول الجنس الَّ ِذي ُه َو ِفي ِح ْض ِن ِ ود" فالذي رآه هو اإلبن بالتأكيد. ي َق ْد َر َأتَ ا الْ َملِ َك َر َّب الْ ُجنُ ِ إشعياء " َأل َّن َع ْينَ َّ "قدوس ُقدوس ُقدوس سبحوا قائلينُ : -3إن الذي رآه إشعياء هو واحد من األقانيم الثالثة ألن المالئكة (السرافيم) قد ّ ودَ .م ْج ُد ُه ِم ْل ُء ُكل َ األ ْر ِض" ،ويستحيل أن تُ قال تسبحة الثالثة تقديسات إال للواحد من الثالوث القدوس. َرب الْ ُجنُ ِ -4إن الكرسي العالي في هذه الرؤيا لم يكن في السماء بل على األرض .ألنه يقول عن السيد الجالس إن أذياله تمأل "م ْج ُد ُه ِم ْل ُء ُكل َ أيضا ،ولكن طبعا أن مجد الرب يمأل السماء ً األ ْر ِض" ،ومعروف ً الهيكل ،كما أن التسبيح قيل فيه فقط أن َ العتَ ِب وامتأل البيت دخانً ا .وكل هذا يدل على أن الرؤيا كانت في هذه الرؤيا كانت على األرض .كما ُذكر اهتزاز أساسات َ أيضا كان في هيكل الرب في أورشليم في ذلك الزمانُ .يضاف إلى ذلك وجود المذبح وعليه الجمرات المتقدة؛ وهذا ً خدمة الهيكل بأورشليم. -5إن تطهير فم النبي إشعياء بجمرة من على المذبح يرمز إلى سر االفخارستيا؛ حيث يؤخذ التناول من جسد الرب ودمه خالصا وغفرانً ا للخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه .وكل ذلك يجرى في ويعطى ً من على المذبح بواسطة الكاهنُ . الكنيسة الحاضرة هنا على األرض كعربون للحياة األبدية؛ وتكون المالئكة حاضرة حول المذبح في خدمة القداس اإللهي في الكنيسة التي هي بيت اهلل الحالي في الزمان الحاضر. -6امتأل البيت دخانً ا ،وهذا يرمز إلى البخور الذي يمأل الهيكل عند إصعاد القرابين في الكنيسة. يقدم -7إن إشعياء النبي قد اعترف بخطاياه وخطايا شعبه قبل أن ينال التطهير والتكفير .وقد سمع السرافيم اعترافه ،فلم ّ إشعياء هذا االعتراف للسيد الرب وحده .لذلك قام المالك الذي يرمز إلى خادم ذبيحة القداس اإللهي بأخذ الجمرة من على ا لمذبح بملقط؛ ومس بها فمه .وهذا يرمز إلى خدمة األسقف في الكنيسة (مالك الكنيسة) بمساعدة القسوس في سر االفخارستيا. السي ِدَ :م ْن ُأ ْر ِس ُل َو َم ْن َي ْذ َه ُب ِم ْن َأ ْجلِ نَ ا؟ َف َأ َج ْب ُت :ها أنذا أرسلني" وأكمل إشعياء النبي رؤياه فقال" :ثُ َّم َس ِم ْع ُت َص ْو َت َّ (أش.)8:6 تطهر من خطاياه بقوة المذبح .وها هو صوت الرب ينادى باستمرار شيء رائع أن يستمع إلى الدعوة ويستجيب لها بعد أن ّ "م ْن ُأ ْر ِس ُل َو َم ْن َي ْذ َه ُب ِم ْن َأ ْجلِ نَ ا؟".. َ يلُ لَ الْ لَ َ اد ِه" (مت:9 ق َ ة َ ع ف َ ن ك و ير ك اد اد َأ ْن ُي ْر ِس َل َف َعلَ ًة إلى َح َص ِ ونَ .فاطْ لُ ُبوا ِم ْن َرب الْ َح َص ِ لِ ِ ثِ َ َّ َ َ ألم يقل السيد المسيح إن "الْ َح َص ُ )38 ،37؟ ليتنا نكون مستعدين لالستماع إلى صوت الرب ودعوته ،ومستعدين أن نعمل معه في بناء الملكوت ونردد مع إشعياء إذ يدعونا عندما نكون مستعدين "هاأنذا َأ ْر ِسلْ نِ ي".. االرتباط بين الرؤيا وتابوت العهد وأيضا بعد ً كان تابوت العهد يوضع داخل قدس األقداس في خيمة االجتماع التي صنعها موسى النبي حسب أمر الرب، ذلك في الهيكل الذي بناه سليمان الملك في أورشليم. ادى َذ َ اك" ،مما ال "و َه َذا نَ َ ومن األمور الالفتة للنظر أن المالئكة الذين ذكرهم إشعياء في رؤياه؛ قد ورد عنهم عبارة َ يخفى على القارئ أنه يتكلم عن مالكين يتبادالن تسبحة الثالثة التقديسات. اح ًدا ِعنْ َد في قبر السيد المسيح ،بعد قيامته المجيدة من األموات ،أبصرت مريم المجدلية" َ يض َجالِ َس ْي ِن َو ِ اب ِب ٍ مال َك ْي ِن ِبثِ َي ٍ وأيضا قبل ذلك النسوة اللواتي أتين إلى القبر بعد قيامة الرب ووجدن الحجر ً اآلخ َر ِعنْ َد الر ْجلَ ْي ِن" (يو.)12 :20 الر ْأ ِس َو َ َّ لَ لْ َ اق ٍةَ .و ِإ ْذ اب َب َّر َ ي ب ن ه ب ا ف َ ق َ و ن ال َ ج ر ا ذ َ إ ك ذ َ ي ف ات ار ح م ن ه ا يم ف و . وع س ي ب الر د س ج ن د ج ي م و ن خ َ د "ف َ القبر مدحرجا عن تَ ثِ لِ ِ ِ ُ َّ َّ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ً ِِ ِ ٍ ِ ِ ِ ي َب ْي َن َ وه ُه َّن إلى َ ام!" (لو:24 اال لَ ُه َّن :لِ َم َ األ ْر ِض َق َ األ ْم َو ِ ات َو ُمنَ ك َس ٍ ُك َّن َخائِ َف ٍ ات ُو ُج َ ات؟ لَ ْي َس ُه َو َه ُهنَ ا لَ ِكنَّ ُه َق َ اذا تَ طْ لُ ْب َن الْ َح َّ .)6-3وكان المنظر الذي رأته النسوة هو منظر مالكين. مسألة وجود مالكين عند أو في قبر السيد المسيح ،ووجود مالكين في رؤيا إشعياء النبي ليست مصادفة ألن الرب أمر موسى أن يضع مالكين على غطاء تابوت الشهادة (أي تابوت العهد) في قدس األقداس.
يتبع في العدد القادم ...
فضيلة حياة الرضا من حياة
القديسة العذراء مريم قداسة البابا األنبا تاوضروس الثاني
أمنا العذراء مريم كنز من الفضائل ومهما تحدثنا عنها ال نوفها حقها ,هى من نتشفع بها ونعتبرها فخر جنسنا. َّ نتكلم اليوم عن فضيلة حياة الرضا من حياة أمنا العذراء ،نالحظ في هذا الزمان أن حياة التذمر تزداد وتتسع فأنظر إلى القديسة العذراء مريم . ً “ليس أني أقول من جهة إحتياج ،فإني قد َّ مكتفيا بما أنا فيه” ( في .) 11 : 4 تعلمت أن أكون بعض الناس يمتلكون كل شيء لكنهم غير فرحين بل ُمتذمرين ,هذا النوع من التذمر قد يصيب الكثير من ومن يعيش في بالدنا أو في الخارج. الناس المتزوجين والمخطوبين َ ما معنى الرضا؟: الرضا هو شعور إيماني وهو شعور إيجابي ,هو شعور القلب الهادئ ,فهو ُيعبر عن قبول اإلنسان للحياة التي ُيقدمها له اللـه فيشكر اللـه على كل شيء. هو شعور أن اللـه ُيدبر هذا الكون” ,جعلت الرب أمامي في كل حين ألنه عن يميني فال أتزعزع“. جوانب حياة الرضا: تكونت من خالل نشأة اإلنسان وتربيته وهذه من أهم الفضائل التي يجب أن شخصية: -1هى طبيعة َّ نزرعها في تربية أوالدنا. -2هى أسلوب حياة :ممارسة يومية في حياة اإلنسان في العمل ,الدراسة ,الخدمة. ردها ُيعبر عن حياة نرى أمنا العذراء عندما أخبرها المالك بالبشارة الفريدة من نوعها في التاريخ ,نجد أن َّ الرضا التي تحياها ” هوذا أنا أمة الرب ليكن لي كقولك“. ً دائما ناجح في حياته .أنا لم أقصد بالرضا اإلنسان المستكين ,هذا -3هو عالمة نجاح :اإلنسان الراضي أسلوب سلبي اإلحساس بالرضا يبدأ عندما نعرف أن اللـه هو كل ما نحتاجه .طوبى لإلنسان الذي يمأل قلبه اللـه. ً َّ -4هو حياة اإلكتفاء :وهذا أصعب درس يتعلمه اإلنسان في الحياة ألن اإلنسان دائما في حالة إحتياج، فعند اإلكتفاء يصل إلى القمة لذلك حياة الخطية تبدأ بعدم الرضا مثل اإلبن الضال. ”النفس الشبعانة تدوس العسل “ ،هذا الشبع صورته الرضا ,فيا بخت كل إنسان يشعر بهذا الرضا. القلب البشري لن يمأله شيء كما يقول الفالسفة ” :اإلنسان بئر من الرغبات “ .اإلنسان الذي يتذمر ً دائما. صفات حياة الرضا: ً ً ناجحا ” َمن يضع يده على المحراث راضيا ستكون -1الشعور بالرضا في القرارت المصيرية :عندما تكون تعرضت له لكنها كانت ال ينظر إلى الوراء “ ،مثل راعوث المؤابية ( معنى اسمها الجميلة ) برغم كل ما َّ راضية فاستحقت أن ُي َ ذكر اسمها في سلسلة أنساب السيد المسيح. -2الرضا بالخدمة والمسئولية :المقارنة باآلخرين تتعب اإلنسان ,البد أن تعرف أن لكل إنسان وزنة مختلفة عن اآلخر ،يمكن أن يتذمر الكاهن على خدمته. مثال ” كثير التنقل قليل الثمر ” ً يمكن أن يتذمر اإلنسان على عمله فال يستمر فى عمل أكثر من شهرين كما يقول اآلباء. -3الرضا ب اآلخر :ربما يكون في الزواج أو العمل أو الخدمة ” .اثنان خير من واحد ألنه إن سقط أحدهما يقيمه اآلخر “.لكل إنسان مسئولية ودور في هذه الحياة بعض الناس يسمونهم trouble makers صانعي مشاكل والبعض اآلخر peace makersصانعي سالم ,فأي من االثنين تريد أن تعمل معه. يتذمر اإلنسان رغم ما يحيط به من ظروف ومشاكل؟ أن -4الرضا بالظروف أو البيئة المحيطة :كيف ال َّ تشعر أن للـه ترتيب لكل يوم لحياتك يستخدمه لخالصك. ـ
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
د -وبنفس الوضع تحدث يهوذا الرسول عن نبوءة ألخنوخ لم ترد في العهد القديم فقال "وتنبأ عن هؤالء ً قائال :هوذا قد جاء الرب في ربوات قديسيه ،ليصنع دينونة على الجميع أيضا أخنوخ السابع من آدم ً أيضا. ويعاقب جميع فجارهم" (يه .)15:14وهذه النبوءة لعل مصدرها التقليد ً ه – نالحظ أن وصية الختان استلمها أبونا إبراهيم من اهلل (تك .)17وانتشرت بين الناس عن طريق التسليم قبل أن توجد شريعة مكتوبة تدعو إليها. من فوائد التقليد: -1بالتقليد عرفنا الكتاب المقدس نفسه ،فبالتسليم وصلت إلينا كتب اهلل ،وما كنا لنعرفها ونميزها بغير هذا الطريق .والمجامع المقدسة هي التي حددت لنا كتب العهد الجديد. -2بالتقليد وصل إلينا كل تراث الكنيسة وكل نظمها وطقوسها. -3التقليد هو الذي حفظ لنا اإليمان السليم .سلمه جيل إلى جيل .ولو ترك كل شخص لنفسه يري ما الذي يفهمه من آيات الكتاب ،لوجدت شيع ومذاهب متعددة ال تربطها وحدة في اإليمان .ألن الكتاب المقدس شيء .وطريقة تفسيره شيء آخر. -4حفظ لنا بعض عقائد وتعاليم ،مثل تقديس يوم األحد ،ورشم الصليب وشريعة الزوجة الواحدة، والصالة على الراقدين ،وحفظ لنا عمل كل رتب الكهنوت. التقليد الصحيح والتقاليد الباطلة: إن الذين يرفضون التقليد ،يحتجون على ذلك بأن السيد المسيح قد رفضه في توبيخ الرب للكتبة والفريسيين "وأنتم لماذا تتعدون وصية الرب بسبب تقليدكم" (مت ،)3:15وإدانة في نفس المناسبة لبعض التقاليد الخاطئة (مت .)6-4 :15 وكذلك يحتجون بقول الرسول "انظر أن ال يكون أحد يسبيكم بالفلسفة أو بغرور باطل حسب تقليد الناس ..وليس حسب المسيح" (كو.)8:2 ونحن ال نقصد في حديثنا عن التقليد تلك التقاليد الباطلة التي هي من صنع الناس ،أو التي هي ضد تعليم الكتاب أو ضد روحه ،أو كالتقاليد التي أظهر السيد المسيح زيفها.. إنما نقصد التقليد السليم الذي هو على أنواع: -1تعليم الرب نفسه الذي وصل عن طريق التقليد. -2التقليد الرسولي الذي هو تعليم اآلباء الرسل وقد وصل إلينا عن طريق التسليم جيل يسلم ً جيال. -3التقليد الكنسي ،الذي قررته مجامع الكنيسة المقدسة في قوانينها ونظمها أو ما وصل إلينا عن طريق اآلباء الكبار معلمي البيعة أو أبطال اإليمان .وهذا ينقلنا إلى نقطة هامة وهي :سلطة الكنيسة في التشريع. سلطة الكنيسة في التشريع: هذا السلطان الذي سلمه السيد الرب لآلباء الرسل في قوله لهم "ما ربطتموه على األرض يكون مربوطاً ً محلوال في السماء" (مت.)18:18 في السماء .وما حللتموه على األرض يكون وقد بدأت الكنيسة عملها هذا بعقد مجمع كنسي في أورشليم سنة 45م. يتبع في العدد القادم ...
15أغسطس 2021
9مسرى 1737
عدد رقم 831
نياحة القديس حبيب جرجس 21أغسطس – 15مسرى
عيد التجلي 19أغسطس 13 -مسرى
اب َف َأ َج َ وع َي ُس ُ َو َق َ ال َل ُه ْم: َ اج "ال َي ْحتَ ُ َ األ ِص َّح ُاء ِإ َلى َ يب، ط ِب ٍ َب ِل ْال َم ْر َضى. آت َل ْم ِ َأل ْد ُع َو َأ ْب َر ًارا َب ْل ُخ َ اة ط ً ِإ َلى التَّ ْو َب ِة". (لوقا )32-31:5