أخبار اإليبارشية
DIOCESE NEWS
الذكرى السنوية األولى سيحتفل بالذكرى السنوية األولى للمتنيح األب القمص مكاريوس وهبه في بث مباشر للقداس اإللهي يوم الجمعة 27أغسطس من كنيسة السيدة العذراء مريم الساعة 6:30مساءاً .نسأل الرب أن ينيح نفسه الطاهرة في حضن آبائنا القديسين إبراهيم واسحاق ويعقوب في فردوس النعيم ويمنح العزاء لتسوني كرستينا ،ولجميع أفراد عائلته المباركة ،ولنا جميعاً .
First Annual Commemoration
عــزاء
Condolences
إنتقل إلى الرب السيد بشرى كندس (من كنيسة مارجرجس ،ملبورن) زوج السيدة سهام كندس؛ ووالد المرحوم باهر كندس ،والسيدة رندا كندس زوجة السيد ممدوح فام؛ وجد كل من ماريا ،وإياليجا، وأندرو فام .نسأل الرب أن ينيح نفسه الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد عائلته المباركة.
عــزاء
Condolences
إنتقل إلى الرب السيد ظريف غطاس (من كنيسة مارمرقس ،ملبورن) .وعائلته (بمصر ،وأمريكا ،وكندا): نانيت ،وفيوليت ،ومجدي ،وآنجيل ،وراجي غطاس؛ سالي ،وداليا ،وسامح ،وساندي؛ دوريس ،وننسي؛ ميرا ،ومارتينا ،ومارينا .تذاع صالة التجنيز في بث مباشر يوم الثالثاء 24أغسطس الساعة الواحدة بعد الظهر على قناة يوتيوب الكنيسة .نسأل الرب أن ينيح نفسه الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء
لكل أفراد عائلته المباركة.
ساك +دورات قصيرة مجانية ساك +مبادرة تعليمية عبر اإلنترنت بكلية األنبا أثناسيوس الالهوتية التابعة إليبارشية ملبورن لتقديم دورات قصيرة وبسيطة في الدراسات الالهوتية للمؤمنين المسيحين حول العالم .وبالرغم من أن هذه الدورات غير معتمدة ،لكنها تهدف إلى تقديم مفاهيم في مجال التعليم الالهوتي بالكلية! .2أنشيء لك .1أدخل إلى حساباً مستخدماً بريدك اإللكتروني .3 .سجل في ِ دورة .4 .أكمل دورة واحصل على شهادة إتمام. هذه هدية رائعة مجانية من كلية األنبا أثناسيوس إلى العالم كله.
SAC+ Free Short Courses
MARY CONCEIVED IN FAITH
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
القديسة مريم العذراء من كتاب قاموس آباء الكنيسة وقديسيها للقمص تادرس يعقوب ملطي ولدت هذه العذراء بمدينة الناصرة حيث كان والداها يقيمان ،وكان والدها متوجع القلب ألنه عاقر. نذرا وصلَّ ت إليه بحرارة وانسحاق قلب قائلة" :إذا أعطيتني ثمرة جدا فنذرت هلل ً وكانت القديسة حنة أمها حزينة ً نذرا لهيكلك المقدس". فإني أقدمها ً رسل مالك الرب وبشر الشيخ يواقيم والدها الذي أعلم زوجته فلما جاء ملء الزمان المعين حسب التدبير اإللهي ٌأ ِ حنة بما رأى وسمع ،ففرحت وشكرت اهلل ،وبعد ذلك حبلت وولدت هذه القديسة وأسمتها مريم. لما بلغت مريم من العمر ثالث سنوات مضت بها أمها إلى الهيكل حيث أقامت اثنتي عشرة سنة ،كانت تقتات خاللها من يد المالئكة .وإذ كان والداها قد تنيحا تشاور الكهنة لكي يودعوها عند من يحفظها ،ألنه ال يجوز لهم لشخص يحل له أن يرعاها ويهتم بشئونها ،فجمعوا رسميا أن يبقوها في الهيكل بعد هذه السن .فقرروا أن تخطب ً ٍ من سبط يهوذا اثني عشر ً رجال أتقياء ليودعوها عند أحدهم وأخذوا عصيهم وأدخلوها إلى الهيكل ،فأتت حمامة بارا ،فتسلمها وظلت عنده ووقفت على عصا يوسف النجار ،فعلموا أن هذا األمر من الرب ألن يوسف كان ِص ً ديقا ً إلى أن أتى إليها المالك جبرائيل وبشرها بتجسد االبن منها. بعد صعود السيد المسيح إلى السماء ،إذ كانت العذراء مريم مالزمة الصالة في القبر المقدس ومنتظرة ذلك سريعا من هذا العالم الزائل .ولما الوقت السعيد الذي فيه ت َحل من رباطات الجسد ،أعلمها الروح القدس بانتقالها ً دنا الوقت حضر التالميذ وعذارى جبل الزيتون ،وكانت السيدة العذراء مضطجعة على سريرها وإذا بالسيد المسيح قد حضر إليها وحوله ألوف من المالئكة ،فعزاها وأعلمها بسعادتها الدائمة الذاهبة إليها ،فس َّرت بذلك ومدت يدها وباركت التالميذ والعذارى ،ثم أسلمت روحها الطاهرة بيد ابنها وإلهها فأصعدها إلى المساكن العلوية .أما الجسد الطاهر فكفنوه وحملوه إلى الجسمانية ،وفيما هم ذاهبون به اعترضهم بعض اليهود ليمنعوا دفنه ،وأمسك أحدهم بالتابوت فانفصلت يداه من جسمه وبقيتا معلقتين حتى آمن وندم على سوء فعله ،وبتوسالت التالميذ القديسين عادت يداه إلى جسمه كما كانت. حاضرا وقت نياحتها واتفق حضوره عند دفنها فرأى جسدها الطاهر مع المالئكة صاعدين به، لم يكن توما الرسول ً وقبله( .ستجد المزيد عن هؤالء القديسين هنا في موقع وقبل جسد الطاهرة مريم" ،فأسرع َّ فقال له أحدهم" :أسرع ِّ األنبا تكال في أقسام السير والسنكسار والتاريخ ).وعند حضوره إلى التالميذ أعلموه بنياحتها فقال لهم" :أنا ال أصدق حتى أعاين جسدها ،فأنتم تعرفون كيف شككت في قيامة السيد المسيح ".فمضوا معه إلى القبر وكشفوا عن فعرفهم توما الرسول كيف أنه شاهد الجسد الطاهر الجسد فلم يجدوه فدهش الكل وتعجبوا، َّ مع المالئكة صاعدين به ،وقال لهم الروح القدس" :إن الرب لم يشأ أن يبقى جسدها في األرض". وكان الرب قد وعد رسله األطهار أن يريها لهم في الجسد مرة أخرى ،فكانوا منتظرين إتمام ذلك الوعد الصادق حتى اليوم السادس عشر من شهر مسرى حيث تم الوعد لهم برؤيتها .وكانت سنو حياتها على األرض ستين سنة جازت منها اثنتي عشرة سنة في الهيكل وثالثين سنة في بيت القديس يوسف البار وأربعة عشرة سنة عند القديس يوحنا اإلنجيلي كوصية الرب القائل لها" :هذا ابنك" وليوحنا" :هذه أمك". قد بنيت أول كنيسة على اسمها بمدينة فيلبي ،وذلك أنه لما بشر الرسوالن بولس وبرنابا بين األمم آمن كثيرون منهم بمدينة فيلبي وبنوا فيها كنيسة على اسم البتول والدة اإلله. باركت السيدة العذراء أرض ببركة خاصة مرتين :األولى في اختصاصها مصر للهروب إليها مع الطفل يسوع ويوسف النجار من وجه هيرودس ،والثانية في تجليها في مناظر روحانية نورانية داخل قباب الكنيسة المدشنة على اسمها الطاهر في منطقة الزيتون من ضواحي مدينة القاهرة وفوقها وذلك في يوم 2إبريل سنة 1968م (24 برمهات سنة 1684ش ).والذي استمر لعدة ليالي متوالية. عيد الكنيسة بتذكار ميالدها في يوم األول من بشنس ،وتذكار دخولها الهيكل في الثالث من شهر كيهك ،وتذكار ت ِّ نياحتها في الحادي والعشرين من شهر طوبة ،وتذكار صعود جسدها إلى السماء في يوم السادس عشر من شهر مسرى ،وتذكار بناء أول كنيسة على اسمها في الحادي والعشرين من شهر بؤونة ،وتذكار تكريس الكنيسة التي على اسمها بدير المحرق والتي باركها السيد المسيح بحلوله فيها مع تالميذه وقت تكريسها في السادس من شهر هاتور ،وتذكار تجليها في كنيسة الزيتون في 24برمهات. بركة صلواتها وشفاعتها تكون معنا جميعاً -آمين
المسيح في سفر إشعياء كتاب لمثلث الرحمات األنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ والبراري تابع ما قبله في العدد الماضي ... مسألة وجود مالكين عند أو في قبر السيد المسيح ،ووجود مالكين في رؤيا إشعياء النبي ليست مصادفة ألن الرب أمر موسى أن يضع مالكين على غطاء تابوت الشهادة (أي تابوت العهد) في قدس األقداس. وقد ورد ذلك في وصف الرب لموسى كيف يعمل ذلك في سفر الخروج: وب ْي ِن ِم ْن َذ َه ٍبَ .صنْ َع َة ِخ َراطَ ٍة تَ ْصنَ عه َما ان َونِ ْص ٌف َو َع ْرضه ِذ َراع َونِ ْص ٌفَ .وتَ ْصنَ ع َكر َ َوتَ ْصنَ ع ِغطَ ًاء ِم ْن َذ َه ٍب نَ ِق ٍّ ي طوله ِذ َر َاع ِ ف ِم ْن هنَ ا َكِ .م َن الْ ِغطَ ِاء وبا َ آخ َر َعلَ ى الطَّ َر ِ اح ًدا َعلَ ى الطَّ َر ِ وبا َو ِ ف ِم ْن هنَ ا َو َكر ً اصنَ ْع َكر ً ي الْ ِغطَ ِاءَ .ف ْ َعلَ ى طَ َر َف ِ َ الْ طَ لَ ون الْ َ اسطَ ْي ِن َأ ْجنِ َحتَ ه َما إلى َف ْوق مظَ لِّ لَ ْي ِن ِب َأ ْجنِ َحتِ ِه َما َعلَ ى الْ ِغطَ ِاء َو َو ْج َهاه َما وب ر ك ون ك ي و . ه ي ف َ ر ى ع ن ي وب ر ك ان َب ِ ِ تَ ْصنَ ع َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ِ ِ وت تَ َضع َّ اد َة َ اح ٍد إلى وت ِم ْن َف ْوقَ .و ِفي التَّ اب ِ وب ْي ِنَ .وتَ ْج َعل الْ ِغطَ َاء َعلَ ى التَّ اب ِ كل َو ِ الش َه َ اآلخ ِر .نَ ْح َو الْ ِغطَ ِاء َيكون َو ْج َها الْ َكر َ يكَ .و َأنَ ا َأ ْجتَ ِمع ِب َك هنَ َ الَّ تِ ي أ ْع ِط َ وت َّ اد ِة ِبك ِّل َما وب ْي ِن اللَّ َذ ْي ِن َعلَ ى تَ اب ِ الش َه َ اك َو َأتَ َكلَّ م َم َع َك ِم ْن َعلَ ى الْ ِغطَ ِاء ِم ْن َب ْي ِن الْ َكر َ يك ِب ِه إلى َبنِ ي ِإ ْس َرائِ َ وص َ يل" (خر.)22-17 :25 أ ِ إذن فتابوت العهد يشير إلى العرش اإللهي الذي تحيط به مظلة الكاروبيم. ولكن األمر الالفت للنظر هو أنه في رؤيا إشعياء وفي وصف تابوت الشهادة (تابوت العهد) قد قيل إن المالكين كانا فوق العرش أو فوق غطاء التابوت. مظَ لِّ لَ ْي ِن ِب َأ ْجنِ َحتِ ِه َما أيضا في سفر ما معنى أن يظلل المالئكة فوق العرش اإللهي "مظَ لِّ لَ ْي ِن ِب َأ ْجنِ َحتِ ِه َما" (خر)20 :25؟ وقد وردت هذه العبارة ً حزقيال إذ يقول الرب لزهرة بنت الصبح َ "أنْ َت الْ َكروب الْ منْ َب ِسط الْ مظَ لِّ ل َو َأ َق ْمت َك" (حز ،14 :28انظر إش.)12 :14 هل يحتاج الرب إلى مظلّ ة .وما فائدتها..؟! إن المظلة تحمى من المطر أو من الشمس .ولكن الرب ال يحتاج لمثل هذه ون َههنَ اَ .فلْ نَ ْصنَ ْع ثَ َال َث َمظَ َّ ال: "يا م َعلِّ م َج ِّي ٌد َأ ْن نَ ك َ األمور .وقد قال معلمنا بطرس الرسول للسيد المسيح على جبل التجليَ : يما ه َو َيقول َذلِ َك َكانَ ْت َس َح َاب ٌة َفظَ لَّ لَ تْ ه ْمَ .ف َخافوا اح َد ًة َو ِإليلِ َّيا َو ِ وسى َو ِ لَ َك َو ِ اح َد ًةَ .وه َو َال َي ْعلَ م َما َيقولَ .و ِف َ اح َد ًة َولِ م َ الس َح َاب ِة َقائِ ًالَ :ه َذا ه َو ابني الْ َح ِبيب .لَ ه اسمعوا" (لو .)35-33 :9فماذا كان الس َح َاب ِةَ .و َص َار َص ْو ٌت ِم َن َّ ِعنْ َد َما َد َخلوا ِفي َّ يقصد بطرس الرسول بعمل المظال..؟! إطالقا ،بل تعكس المجد والبهاء ً إن ما يمكننا أن نفهمه عن مظلة الكاروبيم فوق العرش اإللهي هو أنها ال تحمى العرش الصادر عن اهلل لتنبهر به الخليقة المتطلّ عة نحو العرش .مثلما تحاط المصابيح والكشافات المتقدة بالنور بمظال تعكس ضوءها .لهذا قيل عن حادثة التجلي ِ"إ َذا َس َح َاب ٌة نَ ِّي َر ٌة ظَ لَّ لَ تْ ه ْم" (مت.)5 :17 َ الَ الْ م" (مت .)14 :5وقيل ع ور ن م ت "أ يقول: عاد م" (يو ،)5 :9 ،12 :8ثم نْ َ ْ ِ ألم يقل السيد المسيح عن نفسه إنه هو "نور الْ َعالَ ِ الَ الْ يقي الَّ ِذي ينِ ير ك َّ عن السيد المسيح َ م" (يو .)9 :1فالسيد المسيح هو النور الحقيقي، ع إلى ا ي ان س إ ل نْ آتِ ان النور الْ َح ِق ِ "ك َ َ ً َ ٍ ِ ِ أما القديسون فيعكسون هذا النور ألنهم ليسوا هم مصدره ،كما شرح ذلك قداسة البابا شنودة الثالث. فوجود المالئكة فوق العرش ال تعنى أنها تعلو في المقام عنه ،بدليل أن كل واحد منهم (كما و ِر َد في سفر إشعياء النبي اإلصحاح السادس) بجناحين يغطى وجهه ،وباثنين يغطى رجليه ،وباثنين يطير .فهو يغطّ ى وجهه من بهاء عظمة قادرا على تنفيذ مجد الرب التي ال تحتمل التحديق فيها ،ويغطى رجليه بمعنى الخجل واالحترام ،ويطير باثنين ليكون ً طاعة ألبيه السماوي. ً معلقا وهو فاتح ذراعيه على الصليب ً مشيئة الرب في الحال ،ويشبه في ذلك السيد المسيح لماذا إشعياء بالذات؟ بالرغم من أن رؤيا إشعياء النبي قد وردت في اإلصحاح السادس؛ إال أنها تشير إلى بداية خدمة إشعياء النبي؛ وبدء دعوة فرد إشعياء وقال" :هاأنذا "م ْن أ ْر ِسل َو َم ْن َي ْذ َهب ِم ْن َأ ْجلِ نَ ا؟" (إش،)8 :6 ّ الرب له .ألن السيد قال على مسمع منهَ : َأ ْر ِسلْ نِ ي" (إش .)8 :6وبالطبع فإن الدعوة تسبق اإلرسالية. واحدا من السرافيم لتطهيره ،ثم يدعوه ويرسله، ولكن لماذا اختار الرب إشعياء بالذات ليظهر له في الهيكل ،ويرسل ً ويسكب عليه هذا الفيض العجيب من النبوات عن السيد المسيح؛ حتى د عي إشعياء النبي "النبي اإلنجيلي" ود عي سفر إشعياء "اإلنجيل الخامس" لكثرة ما ورد فيه من نبوات عن المسيح الرب؟!! ومالزما للعبادة؛ ألن الرؤيا التي ظهرت له كانت في الهيكل بأورشليم كما نالحظ أن إشعياء كان من العابدين بعمق ً سابقا.. ً شرحنا ان نَ ِجس َّ الش َفتَ ْي ِن وباإلضافة إلى ذلك كانت مخافة الرب واضحة في كالمه عندما قالَ " :و ْي ٌل لِ ي! ِإنِّ ي َهلَ ْكت َألنِّ ي ِإنْ َس ٌ اك ٌن َب ْي َن َش ْع ٍب نَ ِج ِس َّ ود" (إش.)5 :6 ي َق ْد َر َأتَ ا الْ َملِ َك َر َّب الْ جن ِ َو َأنَ ا َس ِ الش َفتَ ْي ِن َأل َّن َع ْينَ َّ
يتبع في العدد القادم ...
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ... وقد بدأت الكنيسة عملها هذا بعقد مجمع كنسي في أورشليم سنة 45م. وهذا المجمع ناقش موضوع "قبول األمم في اإليمان" .وقرر فيه اآلباء الرسل قبول األمم من التخفيف عليهم فقالوا "رأى الروح القدس ونحن أن ال نضع عليكم ً ثقال أكثر غير هذه األشياء الواجبة :أن يمتنعوا عما ذبح لألصنام، وعن الدم والمخنوق والزنا" (أع.)29،28: 15 ثم توالي عقد المجامع المقدسة ،المكانية والمسكونية ،من خالل سلطة التعليم والتشريع والتقنين التي منحها ونظما للكنيسة دخلت ضمن التقليد الكنسي. تعليما الرب لسلطان الكهنوت .وأصدرت هذه المجامع ً ً شروط التقليد السليم وي ْشتَ َرط في التقليد السليم: -1أنه ال يعارض الكتاب المقدس (غل.)8:1 -2أن يكون غير متعارض مع التقاليد الكنسية األخرى. ً مقبوال من الكنائس. -3أن يكون والمعروف أنه في كل جيل تظهر أمور جديدة لم تكن معروفة من قبل تحتاج إلى إبداء رأي الدين فيها ،حتى ال يتبلبل الناس وتشتت آراؤهم وال يعرفون أين الحق من الباطل .ألنه ليس جميع الناس علماء بالكتاب وبقواعد الدين. لذلك تقوم الكنيسة بسلطانها التعليمي والتشريعي ،بإبداء رأي الدين في هذه األمور ،ألنه من فم الكاهن تطلب الشريعة كما قال الكتاب .وبتوالي األجيال يتحول تعليم الكنيسة في جيل معين إلى تقليد تتوارثه األجيال.
أمر الرسل بحفظ التقليد وقد أمر اآلباء الرسل بحفظ التقاليد :فقال الرسول "إذن أيها األخوة تمسكوا بالتقليدات التي تسلمتوها سواء وهاَ ،س َو ٌاء يم الَّ تِ ي تَ َعلَّ ْمتم َ بالكالم أو برسالتنا" (2تي ( )15 :2ترجمة البروتستانتِ :إ ًذا َأي َها ِ اإل ْخ َوة َوتَ َم َّسكوا ِبالتَّ َعالِ ِ أيضا "تجنبوا كل أخ يسلك بال ترتيب ،وليس حسب التقليد الذي أخذه منا" (2تس.)6:3 م َأ ْم ِب ِر َسالَ تِ نَ ا) .وقال ً َك َ ان ِبالْ َك َال ِ قال ألهل كورنثوس "أمدحكم على أنكم تذكرونني في كل شيء ،وتحفظون التقليدات التي سلمتها إليكم" (1كو.)2:11 ولألسف فإن أخوتنا البروتستانت في الترجمة البيروتية للكتاب ،وضعوا كلمة "تعاليم" ً بدال من كلمة "تقاليد" في األمور التي تؤيد فكرة التقاليد .واستبقوا كلمة تقاليد في كل ما يدل على التقاليد الباطلة وترفضه الكنيسة المقدسة. البروتستانت لهم تقاليد وهذه التقاليد ،عبارة عن أنظمة توحد حياة الطائفة في العبادة ،ويمكن أن نراها في كتاب الصلوات الخاص بهم ً مثال ..وفي أقامة القسوس ،والشيوخ ،وما أشبه.. ال يحدث أن كل أحد يقول ما يخطر بباله .أو يفعل حسبما يشاء ،وإنما هناك قواعد متبعة يراعونها. هذه بال شك تقاليد ،مهما وضعت لها أسماء أخري. أيضا تقاليد يحفظونها ،ويلتزمون بها. وعلي أية الحاالت ،فإن البروتستانت ،على الرغم من إنكارهم للتقاليد ،لهم ً ولهم طقوس مع إنكارهم للطقوس .ولهم صلوات محفوظة وقراءات ثابتة في الرسامات وفي أمور الزواج والمعمودية في مناسبات الموت ،على الرغم من إنكارهم للصلوات المحفوظة. لهم إذن تقاليد ..ولكنهم ينكرون التقاليد التي يرونها مخالفة لعقائدهم الخاصة .على أن التقاليد تراث ثمين ،من الخسارة ألي كنيسة أن تفقده ،وتصبح بال ماض ،وبال ضابط يضبط حرية كل إنسان في الفهم والتفسير. شفاعتان :شفاعة المسيح وشفاعة القديسين
البروتستانت ينكرون الشفاعة كلية سواء بالعذراء أو القديسين ،ويعتمدون في ذلك على قول يوحنا الرسول( لنا وأيضا قول الرسول (ألنه يوجد إله واحد ،ووسيط واحد بين اهلل ً شفيع عند اآلب ،يسوع المسيح البار) (1يو.) 1:2 والناس ،اإلنسان يسوع المسيح" (1تي.)5:2
يتبع في العدد القادم ...
22أغسطس 2021
16مسرى 1737
عدد رقم 832
" َف َج َاء ْت ِحينَ ِئ ٍذ ِإ ْخ َوته َوأمه َو َو َقفوا َخ ِار ًجا َو َأ ْر َسلوا ِإ َل ْي ِه ان َي ْد عونَ هَ .ك َ ْال َج ْمع َج ِال ًسا َح ْو َلهَ ،ف َقالوا َله":ه َو َذا أم َك َو ِإ ْخ َوت َك َخ ِار ًجا َي ْ طلبونَ َك". َف َأ َج َابه ْم ِق ِائ ًال: "م ْن أ ِّمي َ َو ِإ ْخ َو ِتي؟" ث َّم نَ َ ظ َر َح ْو َله ين ِإ َلى ْال َج ِال ِس َ َو َق َ "ها أ ِّمي الَ : َو ِإ ْخ َو ِتي، ألن َم ْن َي ْصنَ ع َّ َم ِشيئَ َة اهللِ ه َو َأ ِخي َوأ ْخ ِتي َوأ ِّمي". عيد صعود جسد السيدة العذراء
22أغسطس 16 -مسرى
(مرقس )35-31:3