أخبار اإليبارشية
DIOCESE NEWS
Coptic Hope Charity
Very Reverend Fr Macarius Wahba
عــزاء إنتقلت إلى الرب يوم الخميس 26أغسطس السيدة لمياء متري يني (من كنيسة األنبا أثناسيوس ،ملبورن) والدة كل من السيدة لوريت زوجة المهندس نجيب سعد ،والسيدة ليليان زوجة المهندس نجيب لبيب ،والسيدة ليزيت زوجة الدكتور وجدي ميخائيل بدبي؛ وجدة كل من نديم سعد ،وجاكلين وفيليب لبيب؛ وسندرا وأندرو ميخائيل .وستقام صالة التجنيز بكنيسة األنبا أثناسيوس يوم اإلثنين 30أغسطس الساعة 12ظهراً .ونظراً للظروف الحالية فالعزاء قاصر على األهل .نسأل الرب أن ينيح روحها الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد عائلتها المباركة.
Condolences
DIOCESE NEWS
أخبار اإليبارشية
ST ATHANASIUS THEOLOGICAL COLLEGE CERTIFICATE III IN CHRISTIAN MINISTRY AND THEOLOGY
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
المسيح في سفر إشعياء كتاب لمثلث الرحمات األنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ والبراري تابع ما قبله في العدد الماضي ... معترفا بخطاياه .ولكن الشيء العجيب أنه قد حمل هموم شعبه عند رؤيته للرب؛ فاعترف ً متواضعا كان إشعياء إنسانً ا ً ً ً مثقال برؤيته لخطاياهم ،وحيرته في أمر خالصهم.. مثقال بهموم شعب إسرائيل.. معا .كان إشعياء بخطاياه وخطاياهم ً وحيرته في كيفية تحقيق وعد الرب بالخالص لمثل هذه البشرية التي الجميع فيها قد "زَ ُاغوا َو َف َس ُدوا َم ًعا .لَ ْي َس َم ْن َي ْع َم ُل اح ٌد" (رو.)12 :3 َص َال ًحا لَ ْي َس َو َال َو ِ كثيرا إلى الرب ُم ّ ذك ًرا إياه بمواعيده لآلباء إبراهيم وإسحق ويعقوب ،ومن لقد تمرر إشعياء بسبب خطايا شعبه وصلّ ى ً قبلهم وبعدهم كثيرون من الذين انتظروا خالص الرب شاعرين بحاجتهم إلى الخالص. راية للشعوب ..وانطلق ببصره النبوي خارج إطار األمة شوقا أن يصير مجد الرب ً ً ويتوعد كان إشعياء يتطلع نحو مجد اهلل، ّ اليهودية ومملكة إسرائيل إلى كل شعوب األرض مثل ما ورد في اآليات التالية: اه تَ طْ لُ ُب ُ م َأ َّن َأ ْص َل َي َّسى الْ َقائِ َم َر َاي ًة لِ ُّ ون َم َحلُّ ُه َم ْج ًدا" (إش.)10 :11 األ َم ُم َو َي ُك ُ "و َي ُك ُ وب ِإ َّي ُ َ لش ُع ِ ون ِفي َذلِ َك الْ َي ْو ِ اصي َ آخ َر" (إش.)22 :45 األ ْر ِض َألنِّ ي َأنَ ا اللَّ ُه َولَ ْي َس َ ي َو ْ يع َأ َق ِ اخلُ ُصوا َيا َج ِم َ "اِ لْ تَ ِفتُ وا ِإلَ َّ "و َي ْخ ُر ُج قلبا يشتعل بالحب نحو اهلل ونحو البشرية جمعاء .لذلك فعندما أوحى إليه الروح القدس بنبواته الرائعة َ كان إشعياء ً وح ور ِة َوالْ ُق َّو ِة ُر ُ وح الْ َم ُش َ م ُر ُ الر ِّب ُر ُ وح َّ يب ِم ْن ِج ْذ ِع َي َّسى َو َينْ ُب ُت ُغ ْص ٌن ِم ْن ُأ ُصولِ ِهَ .و َي ِح ُّل َعلَ ْي ِه ُر ُ َق ِض ٌ وح الْ ِح ْك َم ِة َوالْ َف ْه ِ الر ِّب َف َال َي ْق ِضي ِب َح َس ِب نَ ظَ ِر َع ْينَ ْي ِه َو َال َي ْح ُك ُم ِب َح َس ِب َس ْم ِع ُأ ُذنَ ْي ِهَ .ب ْل َي ْق ِضي ون ِفي َم َخ َ الْ َم ْع ِر َف ِة َو َم َخ َ الر ِّبَ .ولَ َّذتُ ُه تَ ُك ُ اف ِة َّ اف ِة َّ األ ْر ِض َو َي ْض ِر ُب َ اف لِ َبائِ ِسي َ اف َق ِبنَ ْف َخ ِة َش َفتَ ْي ِهَ .و َي ُكو ُن الْ ِب ُّر يت الْ ُمنَ ِ اإلنْ َص ِ ِبالْ َع ْد ِل لِ لْ َم َس ِ يب َف ِم ِه َو ُي ِم ُ األ ْر َض ِب َق ِض ِ اك ِ ين َو َي ْح ُك ُم ِب ِ َ َ ِمنْ طَ َق َة َمتْ نَ ْي ِه َو َ لَ الْ ُ ي ً األ َمانَ ُة ِمنْ طَ َق َة َح َق َو ْي ِه" (إش.)5-1 :11 وأيضا َ م :أ ْح َم ُد َك َيا َر ُّب ألنَّ ُه ِإ ْذ َغ ِض ْب َت َع َّ "وتَ ُقول ِفي َذلِ َك َي ْو ِ ون يمتِ ي َو َق ْد َص َار لِ ي َخ َال ًصاَ .فتَ ْستَ ُق َ اه َي ْه َو َه ُق َّوتِ ي َوتَ ْرنِ َ ْارتَ َّد َغ َض ُب َك َفتُ َعزِّ ينِ يُ .ه َو َذا اللَّ ُه َخ َال ِصي َف َأطْ َمئِ ُّن َو َال َأ ْرتَ ِع ُب َأل َّن َي َ ُّ وب ِب َأ ْف َعالِ ِهَ .ذ ِّك ُروا ع الش ن ي ب وا ف ُ ر ع . اسمه ب وا ع اد . ب الر اح َم ُدوا ِ ِم َي ً َ يع الْ َخ َال ِصَ .وتَ ُقولُ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َّ مْ : ِّ َّ ِ ِ ون ِفي َذلِ َك الْ َي ْو ِ اها ِب َف َر ٍح ِم ْن َينَ ِاب ِ وفا ِفي ُك ِّل َ اكنَ َة ِص ْه َي ْو َن اسمه َق ْد تَ َعالَ ىَ .رنِّ ُموا لِ َّلر ِّب َألنَّ ُه َق ْد َصنَ َع ُم ْفتَ َخ ًرا .لِ َي ُك ْن َه َذا َم ْع ُر ً ِب َأ َّن اهتِ ِفي َيا َس ِ األ ْر ِضَ .ص ِّوتِ ي َو ْ ُ وس ِإ ْس َرائِ َ يم ِفي َو َس ِط ِك" (إش.)6-1 :12 يل َع ِظ ٌ َأل َّن ُق ُّد َ فقد شملت نبواته هذه جميع األمم بصورة لم يتقبلها الشعب اليهودي بسهولة حتى في بدايات الكنيسة في العهد الجديد .وهو األمر الذي عمل فيه الروح القدس حتى أوضح لكنيسة الرسل مقاصد الرب بصورة متدرجة حتى وصلت ون َم ْذ َب ٌح لِ َّلر ِّب ِفي وسط م َي ُك ُ لكمالها .واختص إشعياء في نبوته مصر وشعبها بنبوات رائعة مثل قوله" :في َذلِ َك الْ َي ْو ِ ود َقائِ ًالُ :م َب َار ٌك َش ْع ِبي ِم ْص ُر" (إش.)25 :19 ود لِ َّلر ِّب ِعنْ َد تُ ُخ ِم َها" (إش ،)19 :19وقوله " ِب َها ُي َب ِار ُك َر ُّب الْ ُجنُ ِ َأ ْر ِض ِم ْص َر َو َع ُم ٌ شاعرا وكانت حياته أنشودة حب؛ لذلك ظهر له الرب في رؤيا مع السرافيم أي المتقدين بالنار-نار الحب كان إشعياء ً اإللهي .فالكاروب؛ معناه" :الممتلئ أعينً ا" أي الممتلئ معرفة .والسرافيم ومفردها "ساراف"؛ معناه" :المتقد بالنار" أي حقا ينطبق على إشعياء النبي شعر قداسة البابا عن المتنيح األرشيذياكون حبيب جرجس: بالحبً . ٌ لب فحب هذه دنياك: إيمان هذه تقواك: ٌ أشواك َ وص ٌ ٌ ٌ قلب رسول ههنا؟ أنت أبهى من رسول ،أنت أنت ،من أنت؟ ٌ ٌ نه عاش ٌ شعب عاش أو كامل جيل قلب أنت واسع في ِح ْض ِ ٌ ٌ ٌ حب أنت ، فق ٌ ر أنت ، عطف ٌ أنت دافق حنان من نبع أنت ٌ ٌ ٍ ِ ٍ نبوات عن تجسد السيد المسيح وميالده ملء الزمان لم يذكر إشعياء النبي رؤيته للسيد المسيح في بداية سفر نبوته لئال يبدو األمر وكأنه متمركز حول أموره الخاصة ،ولكنه تجسد السيد المسيح وميالده من العذراء تجسد الكلمة (أي ُّ ذكرها بالروح القدس قبل أن يبدأ نبواته المحددة عن ُّ مريم ألجل خالصنا) والتي وردت في اإلصحاحين السابع والتاسع .وأراد الروح القدس بهذا أن يوضح أن رؤية إشعياء للسيد المسيح في الهيكل وسط تسابيح المالئكة هي التمهيد الطبيعي لنبواته عن التجسد اإللهي .فظهورات السيد المسيح واضحا لظهوره بالتجسد الفعلي في ملء الزمان. تمهيدا في العهد القديم كانت ً ً ومخلصا؛ وفاديا متجسدا أعد فيه اهلل اآلب كل شيء إلرسال ابنه الوحيد إلى العالم ً ً ً وكان ملء الزمان هو الموعد الذي ّ وس ...لِ نَ نَ َ ي" ودا تَ ْح َت النَّ ُ ام َر َأ ٍةَ ،م ْولُ ً ودا ِم ِن ْ ابنه َم ْولُ ً انَ ،أ ْر َس َل اهللُ ُ كقول بولس الرسولَ : ام ِ ال التَّ َبنِّ َ "ولَ ِك ْن لَ َّما َج َاء ِم ْل ُء الزَّ َم ِ (غل.)5 ،4 :4
يتبع في العدد القادم ...
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
كبيرا بين شفاعة المسيح وشفاعة القديسين :فشفاعة المسيح شفاعة أساسيا فارقا ً -1والحقيقة أن هناك ً ً كفارية ..أي أن السيد المسيح يشفع في مغفرة خطايانا باعتباره الكفارة التي نابت عنا في دفع ثمن الخطية. فكأن شفاعته معناها أن يقول لآلب (أترك لهم حساب خطاياهم ،ألني حملت عنهم هذه الخطايا) (اش.)6:53 وهكذا يقف وسيطً ا بين اهلل والناس .بل أنه الوسيط الواحد الذي وقف بين اهلل والناس :أعطي اآلب حقه في العدل اإللهي ،وأعطي الناس المغفرة ،بأن مات عنهم كفارة عن خطاياهم. وهذا هو المعنى الذي يقصده القديس يوحنا الرسول ،فهو يقول "إن أخطأ أحد ،فلنا شفيع عند اآلب ،يسوع أيضا" ( 1يو .)2 ،1 :2هنا تبدو المسيح البار ،وهو كفارة لخطايانا .ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم ً الشفاعة الكفارية واضحة ،فهي شفاعة في اإلنسان الخاطئ "إن أخطأ أحد"؛ وهذا الخاطئ يحتاج إلى كفارة .والوحيد الذي قدم هذه الكفارة هو يسوع المسيح البار .لذلك يستطيع أن يشفع فينا ،بدمه المسفوك عنا. أيضا يحمله قول بولس الرسول عن السيد المسيح باعتباره الوسيط الوحيد بين اهلل والناس. ونفس المعنى ً فيقول في ذلك "وسيط واحد بين اهلل والناس ،اإلنسان يسوع المسيح ،الذي بذل نفسه فدية ألجل الجميع" (1تي.)5:2 فهو هنا يشفع باعتباره الفادي الذي بذل نفسه ودفع خطايانا. مطلقا .إنه خاص بالمسيح وحده ،أما شفاعة القديسين في البشر فال ً هذا اللون من الشفاعة ال نقاش فيه عالقة لها بالكفارة وال الفداء .وهي شفاعة فينا عند السيد المسيح نفسه. -2شفاعة القديسين فينا هي مجرد صالة من أجلنا ولذلك فهي شفاعة توسلية غير شفاعة المسيح الكفارية. والكتاب يوافق عليها ،إذا يقول "صلوا بعضكم ألجل بعض" (يع .)16:5والقديسون أنفسهم كانوا يطلبون صلوات الناس عنهم .فالقديس بولس يقول ألهل تسالونيكي "صلوا ألجلنا" (2تي .)1:3ويطلب نفس الطلبة من العبرانيين (عب .)18:13ويقول ألهل أفسس "مصلين بكل صالة وطلبة ..ألجل جميع القديسين، وألجلي لكي ُيعطي لي كالم عند افتتاح فمي" (أف .)18:6وطلب الصالة ال حصر له في الكتاب المقدس. فإن كان القديسون يطلبون صلواتنا ،أفال نطلب نحن صلواتهم؟ وأن كنا نطلب الصالة ألجلنا من البشر األحياء ،الذين ال يزالون في فترة الجهاد (تحت اآلالم مثلنا) .أفال نطلبها من القديسين الذين أكملوا جهادهم ،وانتقلوا إلى الفردوس ،يحيون فيها مع المسيح.. وهل هؤالء قلت مكانتهم بعد انتقالهم من األرض إلى الفردوس .بحيث كان يجوز لنا أن نطلب صلواتهم وهم على األرض .وأصبحت صلواتهم محرمة وهم قريبون من اهلل في الفردوس؟ وأن كنا نطلب صلوات البشر ،هل كثير أن نطلب صلوات المالئكة؟!
أمثلة للشفاعة إن اهلل يطلب من الناس شفاعة األبرار فيهم. ً مجاال لكي يحدث .وسأضرب بعض أمثلة لهذه الشفاعات التي قبلها يطلب ذلك بنفسه ويقبله ويفسح له اهلل: أ) قصة أبينا إبراهيم وأبيمالك الملك: لقد أخطأ أبيمالك وأخذ سارة زوجة إبراهيم ،وضمها إلى قصره وفعل ذلك بسالمة قلب ،ألن إبراهيم كان قد ي، قال عنها أنا أخته .فظهر الرب ألبيمالك في حلم ،وأنذره بالموت .ثم قال له " َف َ ام َر َأ َة َّ اآلن ُر َّد ْ الر ُج ِلَ ،ف ِإنَّ ُه نَ ِب ٌّ ي َأل ْجلِ َك َفتَ ْح َيا" (سفر التكوين .)7 :20 َف ُي َصلِّ َ كان يستطيع أن يغفر للرجل ،بمجرد رده للمرأة إلى زوجها ،ولكنه اشترط للمغفرة ،أن يصلي إبراهيم ألجله، فيحيا .وهكذا نري أن اهلل اشترط وطلب شفاعة إبراهيم في أبيمالك. يتبع في العدد القادم ...
29أغسطس 2021
23مسرى 1737
عدد رقم 833
نياحة القديس تكال هيمانوت الحبشي
" ُانْ ُ ظ ُروا! ِا ْس َه ُروا َو َص ُّلواَ ،ألنَّ ُك ْم َال ون َمتَ ى تَ ْع َل ُم َ ون ْال َو ْق ُت. َي ُك ُ ان َك َأنَّ َما ِإنْ َس ٌ اف ٌر تَ َر َك َب ْيتَ ُه، ُم َس ِ َو َأ ْع َ يد ُه طى َع ِب َ الس ْل َ انَ ،و ِل ُك ِّل ط َ ُّ اح ٍد َع َم َل ُه، َو ِ اب َو َأ ْو َصى ْال َب َّو َ َأ ْن َي ْس َه َر. إ ْس َه ُروا ِإ ًذا، َألنَّ ُك ْم َال ون َمتَ ى تَ ْع َل ُم َ َي ْأ ِتي َر ُّب ْال َب ْي ِت، َأ َم َس ًاءَ ،أ ْم ِن ْص َف َّ اح الل ْي ِلَ ،أ ْم ِص َي َ يكَ ،أ ْم الد ِ ِّ احاِ .لئَ َّال َص َب ً ي َب ْغتَ ًة َي ْأ ِت َ َف َي ِج َد ُك ْم اما!" ِن َي ً
30أغسطس – 24مسرى
(مرقس )37-33:13