Mart. of Saint Sophia 5 Toot – 15 Sep
أخبار اإليبارشية عــزاء
DIOCESE NEWS Condolences
إنتقلت إلى الرب إنتقلت إلى الرب السيدة جوليت جرجس (من كنيسة مارمرقس ،ملبورن) زوجة المرحوم السيد فوزي جرجس؛ ووالدة كل من هاني جرجس زوج كاثرين ،وأمير جرجس زوج ميليسا؛ وخالة المتنيح القمص مكاريوس وهبه؛ وجدة كل من جوشوا ،وساباستيان؛ وشقيقة السيدة فايزه وهبه ،والسيدة فكتوريا دميان. نسأل الرب أن ينيح روحها الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد عائلتها المباركة.
ذكرى سنوية تقام الذكرى السنوية األولى للمرحوم الشماس إدوارد جرجس ،زوج السيدة ناهد شاكر؛ ووالد كل من الشماس أبادير جرجس زوج نيرمين بملبورن، والشماس أبرام بأمريكا زوج ديانا ،وابتهاج بمصر زوجة السيد شيرين؛ وجد كل من مارتينو ،وستيفن، وديماس ،وأرساني ،وباراسكيفي ،وإيمانويل، وأنجيلينا .تقام اليوم األحد 12سبتمبر بكنيسة األنبا بيشوي واألنبا شنوده بملبورن أثناء القداس اإللهي (الساعة 11 – 9صباحا)ً .نسأل الرب أن ُينيح نفسه الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لجميع أفراد عائلته المباركة.
Annual Commemoration
IN PRAISE OF ST JOHN THE BAPTIST
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
المسيح في سفر إشعياء كتاب لمثلث الرحمات األنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ والبراري تابع ما قبله في العدد قبل الماضي ... ولقداسة (مثلث الرحمات) البابا شنودة الثالث تأمالت جميلة ونافعة حول موضوع "ملء الزمان" ،وكيف أعد اهلل البشرية الستقبال الكلمة المتجسد بكثير من الرموز والنبوات ،وأعد األشخاص الذين يعاصرون مجيئه في الجسد مثل العذراء القديسة مريم والقديس يوحنا المعمدان والتالميذ الرسل القديسين ،وحتى هيرودس الملك ويهوذا اإلسخريوطي وقيافا وحنانيا وبيالطس الحاكم الروماني ،وغيرهم الكثيرين ،بحيث يؤدى كل واحد من هؤالء دوره ً مسئوال عن تصرفاته بدون إج بار ..إنها ملحمة رائعة ال يمكن احتواء أبعادها بفكرنا المحدود ،ولكننا بإرادته الحرة؛ ويكون نقف أمامها مبهورين بما عمله الرب؛ وبما شرحه قداسة البابا. ميالد السيد المسيح -وردت في سفر إشعياء أكثر من نبوة عن ميالد السيد المسيح .وهذه النبوات ال تتكلم عن ميالده أيضا عن ألوهيته .والبد قبل أن نعرض لهذه النبوات أن نوضح أن السيد المسيح باعتباره "اهلل الكلمة" له فقط ،بل تتكلم ً ميالدين (حسب تعليم القديس كيرلس الكبير): الميالد األول :من اآلب قبل كل الدهور بحسب الهوته ,و الميالد الثاني :من العذراء القديسة مريم في ملء الزمان بحسب ناسوته. فالمولود من العذراء مريم هو هو نفسه المولود من اآلب .ولكنه في ميالده من العذراء لم يستمد منها ألوهيته .كما خارجا عن العذراء مريم بل من طبيعتها البشرية أنه في ميالده من العذراء مريم لم يستمد ناسوته من مصدر إلهي ً ونظرا ألن كل ما جدا. وبقدرة الروح القدس اتخذ طبيعة بشرية كاملة بال خطية .وجعل الناسوت المأخوذ منها ً خاصا به ً ً تجسد ،لذلك ُد عيت العذراء مريم والدة اإلله شخصيا ،باعتباره اهلل الكلمة الذي ُينسب إلى ناسوته الخاص ُينسب إليه هو ّ ً (ثيئوطوكوس). اسمه ِع َّمانُ وئِ َ فسرها "ها الْ َع ْذ َر ُاء تَ ْح َب ُل َوتَ لِ ُد ابنً ا َوتَ ْد ُعو النبوة األولىَ : يل" (إش .)14 :7كلمة "عمانوئيل" باللغة العبرية ّ ُ كثيرا أن اهلل كان يلتقي بشعبه إنجيل معلمنا متى الرسول أنها تعنى "اهلل معنا" (مت .)23 :1وقد ورد في العهد القديم ً في خيمة االجتماع وكان يكلّ م موسى النبي من فوق غطاء تابوت العهد بين الكاروبين الذهبيين .ولكن تابوت العهد كان رمزً ا للسيد المسيح ..وبداخل التابوت عصا هارون التي أفرخت بدون زرع وال سقى .وهي ترمز إلى ميالده من العذراء القديسة مريم بدون زرع بشر .كان اهلل مع شعبه في خيمة االجتماع التي رمزت إلى السيد المسيح .ولكن لم تطلق عبارة "اهلل معنا" على شخص من البشر إلى أن تجسد اهلل الكلمة في ملء الزمان من العذراء مريم. عجيبا في أقواله حينما كتب " َها الْ َع ْذ َر ُاء تَ ْح َب ُل" ألنه لم ُيسمع منذ الدهر أن عذراء قد لهذا كان القديس إشعياء النبي ً حبلت .وكان أعجب عندما أشار إلى أن االبن المولود منها هو "اهلل معنا" .ولكن هكذا نطق الروح القدس بفم إشعياء النبي.. النبوة الثانيةَ : يس اس ُة َعلَ ى َكتِ ِف ِه َو ُي ْد َعى "ألنَّ ُه ُيولَ ُد لَ نَ ا َولَ ٌد َونُ ْعطَ ى ابنً ا َوتَ ُك ُ اسمه َع ِج ًيبا ُم ِش ًيرا ِإلَ ًها َق ِد ًيرا َأ ًبا َأ َب ِد ًّيا َرئِ َ ُ الر َي َ ون ِّ آن واحد بعد َّ م" (إش .)6 :9إن المولود من العذراء هو ابن اهلل قبل ميالده منها ،وهو ابن اهلل وابن اإلنسان في ٍ الس َال ِ ميالده منها .ألنه هو نفسه المولود من اآلب قبل كل الدهور الذي أتى وتجسد من العذراء مريم في ملء الزمان بميالده العذراوي العجيب. اذا تَ ْس َأ ُل َع ِن اسمي قال السيد المسيح لمنوح أبو شمشون في ظهور من ظهوراته السابقة للتجسد في العهد القديم" :لِ َم َ عجيبا" .لقد كان السيد المسيح يب؟" (قض .)18 :13وها هو إشعياء النبي يكرر نفس األمر ويقول ُيدعى اسمه " ً َو ُه َو َع ِج ٌ عجيبا عجيبا في إخفاء مجده، عجيبا في تعاليمه، عجيبا في محبته، عجيبا في تواضعه، عجيبا في تجسده وفي ميالده، ً ً ً ً ً ً شيء. عجيبا في كل في صلبه وموته وقيامته وصعوده إلى السماوات ..كان ٍ ً الر ِّب؟" (إش !!)1 :53العبارة تشير إلى أن األمور التي استُ ْعلِ نَ ْت ِذ َر ُاع َّ "م ْن َص َّد َق َخ َب َرنَ ا َولِ َم ِن ْ َمن َص ّدق خبرنا؟! يقول النبيَ : ً وفعال ربما يصدقها!! سيحكى عنها ربما يصعب تصديقها بالنسبة لعامة البشر .ويلزم أن يعين الروح القدس السامع لكي ّ ال يصدق البعض أن محبة اهلل تصل إلى درجة أن يبذل ابنه الوحيد الجنس لكي ال يهلك كل من يؤمن به ،بل تكون له الحياة األبدية (انظر يو.)16 :3 يصدق أن "اهللُ ظَ َه َر ِفي الْ َج َس ِد" (1تى .)16 :3ويصعب عليهم أكثر أن يصدقوا أنه من الممكن ربما يصعب على البعض أن ّ عوضا عن الخطأة ،أو أن يموت نيابة عنهم بحسب الجسد. ً أن يحتمل اآلالم ً وثقيال صعبا شخصيا سوف يتمم الخالص والفداء ويحتمل كل شيء مهما كان قد يصعب عليهم أن يصدقوا أن اهلل االبن ً ً من أجل خالص البشرية..
يتبع في العدد القادم ...
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
اهلل يكرر نفس العبارة ثالث مرات في أصحاح واحد "من أجل داود عبدي" لهذا قال المرتل "من أجل داود عبدك ال ترد وجهك عن مسيحك" (مز.)10:132 إن كانت هكذا مكانة داود عند الرب ،فكم باألكثر تكون مكانة العذراء ،والمالئكة ومكانة يوحنا المعمدان أعظم من ولدته النساء .وكم تكون مكانة الشهداء الذين تعذبوا وذاقوا الموت من أجل الرب. لذلك ،مادمنا نطلب صلوات رفقائنا على األرض ،فلماذا ال نطلب صلوات أولئك الذين "يضيئون كالكواكب إلى أبد الدهور" (دا)3:12؟! ولماذا ال نطلب صلوات أولئك الذين "جاهدوا الجهاد الحسن ،وأكملوا السعي وحفظوا اإليمان" (2تي.)7:4 وأن كانت الشفاعة -وهي صالة -تعتبر وساطة ،وإن كانت كل وساطة غير مقبولة ،تكون إذن كل صالة أيضا وساطة مرفوضة إذ لنا وسيط واحد!.. إنسان من أجل إنسان آخر هي ً ويرفض وساطات الصالة ،يكون الرسول إذن قد أخطأ (حاشا) حينما قال "صلوا بعضكم ألجل بعض" (يع ،)16:5على اعتبار أن العالقة بين اإلنسان واهلل ،عالقة مباشرة ،وهي في ظل الحب اإللهي ال تحتاج إلى صالة من أحد!.. وبالتالي تكون كل الصلوات من أجل اآلخرين التي وردت في الكتاب ال معنى لها وضد الحب اإللهي!! ألن اهلل يحب الناس ،وهو غير محتاج إلى اآلخرين يصلون عن أوالده ويذكرونه برعايته األبوية لهم وبحبه األبوي! أيضا قد أساءوا فهم القصد اإللهي ،حينما طلب اهلل من أبيمالك أن يصلي ويكون هؤالء ً عنه إبراهيم (تك .)7:20وحينما طلب من أصحاب أيوب أن يصلي عنهم أيوب ( أي .)8:42 إن صلوات البشر بعضهم ألجل بعض (منتقلين ومجاهدين) دليل على المحبة المتبادلة بين البشر ودليل على إيمان البشر األحياء بأن الذين انتقلوا ما يزالون أحياء يقبل اهلل صلواتهم ،دليل على إكرام اهلل لقديسيه. ممتدا بين سكان جسرا من أجل هذا سمح اهلل بهذه الشفاعات ،لفائدة البشر .وهذه الشفاعة أقامت ً ً ً مخفيا في نظر الناس .وأصبح للناس إيمان باألرواح مجهوال السماء وسكان األرض .ولم تعد السماء شيئً ا ً وعملها ومحبتها. كثيرا ما يقدمه منكروا الشفاعة وهو: هناك سؤال هام ً هل يعرف المالئكة والقديسون حالتنا على األرض؟ وهل أرواح القديسين تعرف حالتنا؟ وهل تَ ِصلهم صلواتنا؟ ونجيب على هذا السؤال بنعم .أما األدلة فهي: أ -ال شك أن معرفة السماء أكثر من معرفة األرض .لذلك من المذهل أن يسأل أحد :هل القديسون في السماء يعرفون أخبارنا وصلواتنا على األرض؟ وجها لوجه ،اآلن أعرف بعض هوذا بولس الرسول يجيب ويقول "فإننا ننظر في مرآة في لغز لكن حينئذ ً المعرفة ،لكن حينئذ سأعرف كما ُعرفت" (1كو.)12:13 إذن معرفتنا في العالم اآلخر ستزيد ،وستنكشف لنا أسرار كثيرة عندما نخلع هذا الجسد المادي الذي يقيد الروح ،حينئذ ،هناك ستتسع معرفة الروح ،وستخرج من نطاق (بعض المعرفة) إلى مجال أوسع. ُيضاف إلى هذه المعرفة ،ما يعلنه الرب لألرواح ،أي ما يدخل في نطاق الكشف اإللهي. يتبع في العدد القادم ...
12سبتمبر 2021
2توت 1738
عدد رقم 835
نياحة البابا ديوسقورس 7توت – 17سبتمبر
"ألنِّ ي َأ ُق ُ ول َل ُك ْمِ :إنَّ ُه َب ْي َن ين ِم َن ْال َم ْو ُل ِ ود َ النِّ َس ِاء َل ْي َس ي َأ ْع َ ظ َم نَ ِب ٌّ وحنَّ ا ِم ْن ُي َ ان، ْال َم ْع َم َد ِ لك َّن َ األ ْص َغ َر َو ِ وت ِفي َم َل ُك ِ اهللِ َأ ْع َ ظ ُم ِمنْ ُه. يع َّ الش ْع ِب َو َج ِم ُ ِإ ْذ َس ِم ُعوا ون َو ْال َع َّش ُار َ َب َّر ُروا اهللَ ين ُم ْعتَ ِم ِد َ ود َّي ِة ِب َم ْع ُم ِ وحنَّ ا". ُي َ (لوقا)29-28:7