DIOCESE NEWS
أخبار اإلبارشية
Wednesday, 20 October 2021
Corona Virus COVID-19 Vaccination and Church Attendance To the Beloved Clergy and Congregation of The Diocese of Melbourne and Affiliated Regions Peace, love, and greetings to you all in the name of our Lord God and Saviour Jesus Christ. I am writing to you on behalf of the Diocese Management Committee and the Assembly of Clergy of the Diocese regarding Church Attendance and COVID-19 Vaccination. The central mission of the church is to deliver the live-giving faith in the Lord Jesus Christ to the World. To gather its people, engage and establish them in the life-giving and divine sacraments, and care for its people spiritually, emotionally, and bodily. Our gathering together, in God’s consecrated house, around the Altar of grace led by the Ekleros is vital to delivering this mission. The congregation and clergy are faced with a global pandemic that has interfered with our gathering together. Nonetheless we have all, with God’s grace, managed thus far to maintain our unity and oneness of heart. The care and outreach of the community to each other has been overwhelmingly uplifting. Proving that the Spirit of Christ lives in and among us. However, we are now faced with another challenge as we prepare to return to church. Re-establishing service, re-connecting with each other, gathering up those who have slipped away, and fanning up the fervour of the Spirit will require a doubling of our commitment to unite, oneness of heart and care and compassion for each other. In the words of St Paul “Be kindly affectionate to one another with brotherly love, in honour giving preference to one another; not lagging in diligence, fervent in spirit, serving the Lord; (Romans 12:10-11). The release of the Government Roadmap out of COVID-19 restrictions in the coming days places the church in a pastoral dilemma. It is for this reason that I write to you. The Government has made a clear distinction between Fully Vaccinated and those with an unknown Vaccination Status. They have placed limits on the gatherings, employability and activities unvaccinated people can participate in. These distinctions extend to Places of Worship. The pastoral dilemma the church finds itself in is due to three competing ethical issues (1) For the church to distinguish between classes of people and who can and cannot attend church, goes against the Scriptural principals we adhere to. The church is God’s house for many people For My house shall be called a house of prayer for all nations (Isaiah 56:7, Mark 11:17) where all are welcome. To distinguish between believers as who can come in and participate in the sacraments is in direct opposition to the central mission of the church. These sentiments have been expressed in public messages from other faith leaders and we have expressed it directly to Government through our peak and representative bodies. (2) The Church has a duty of care to provide a safe environment for its parishioners where they can worship and participate in the divine sacraments in safety and peace. Parishioners also have a reasonable expectation that the church will provide such an environment. The Government health advice would suggest that the mingling of vaccinated and unvaccinated people may cause rapid spread of the virus.
(3) The church has to model good citizenship. The principal taught by the Lord Jesus Christ is “Render to Caesar the things that are Caesar’s, and to God the things that are God’s.” (Mark 12:17). This is reiterated by the Apostles (Romans 13:1, 1 Peter 2:13-14) and the church includes litanies for the ruling authorities in its liturgical services. Hence there is a duty placed on the church to follow Government rules. These competing priorities must be balanced to ensure that the church fulfils its central mission without disregard to its duties. The Diocese of Melbourne and Affiliated Regions (particularly the parishes under the Victorian Government jurisdiction) will follow the following guidelines • • • • • • • • • •
•
•
•
All Priests in the Diocese of Melbourne must receive two doses of the COVID-19 Vaccine the vast majority have already done so. The Parish can choose to have a service for 20 Vaccinated people indoor OR a service for 50 Vaccinated people outdoor But Not the two together. The Parish can choose to have a service for people whose vaccination status is unknown (unvaccinated) 10 indoor or 20 outdoor There must be separate services for Vaccinated and Unvaccinated people, and they cannot be conducted simultaneously. Servants necessary to conduct the service (5 maximum) are excluded from the cap. The density quotient is 1 person per four square meters Outdoor services cannot be under a structure such as a Marquee. The same number cap rules apply to Weddings, Baptisms and Funerals Each space must have a its own distinctive QR Codes. The groups cannot be allowed to mix or mingle. A COVID Marshall (who has done the online training) is at the entrance of each space to ensure people scan in and have the correct vaccination status. Clear and adequate signage in English and Arabic indicating the Type of service running must be displayed. Parishioners should be instructed and assisted in merging the Services Victoria App (or those in their respective States) with their COVID-19 Vaccination Certificate on myGov App and use the Services Victoria App to check in. Parishioners are to be encouraged to take up the vaccine but the individual’s right to refuse the vaccine is honoured. However, parishioners are expected to obey and respect the separation of service Each Parish is responsible for record keeping, signage and compliance with the rules
We trust in the good will of the Coptic Orthodox Community and their commitment to each other’s and the wellbeing of the whole church. Cooperating with these guidelines will help us all remain safe, return to church, and resume all services and activities. Sincerely yours
V Rev Fr Daniel Ghabrial Vicar General Diocese of Melbourne & Affiliated Regions
األربعاء 21أكتوبر 2021
فيروس كورونا كوفيد – 19التطعيم وحضور الكنيسة إلى األحباء كهنة وشعب إيبارشية ملبورن وتوابعها سالم ،ومحبة ،وتحية لكم جميعا ً في اسم ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح. أكتب إليكم باإلنابة عن لجنة إدارة اإليبارشية ومجمع كهنة اإليبارشية فيما يخص حضور الكنيسة والتطعيم ضد كوفيد .19 - إن رسالة الكنيسة األساسية هي توصيل اإليمان الم عطي الحياة في الرب يسوع المسيح إلى العالم .أن تجمع شعبها ،وتشركهم، وتؤسسه في اإليمان الحي واألسرار اإللهية ،ورعاية شعبها روحياً ،وعاطفياً ،وجسدياً .إن اجتماعنا معاً ،في بيت الرب المكرس، حول مذبح النعمة بقيادة اإلكليروس أمر حيوي لتوصيل هذه الرسالة. ً ً وقد واجه الكهنة وجماعة المصلين وباءا ً عالميا ً أثر على اجتماعنا معا .ومع ذلك ،بنعمة الرب قد تمكنا جميعا حتى اآلن الحفاظ على وحدتنا ،ووحدانية القلب .وكان للرعاية وتواصل الجالية بعضها البعض بالغ األثر في رفع المعنويات ،ودليل على أن روح المسيح تعيش فينا وبيننا .ومع ذلك ،نحن اآلن نواجه تحديا ً آخر ونحن نستعد للعودة إلى الكنيسة .إن إعادة تأسيس الخدمة ،وإعادة التصال مع بعضنا البعض ،وجمع أولئك الذين انزلقوا بعيداً ،وتأجيج حماس الروح سوف يتطلب مضاعفة التزامنا لنتحد في وحدانية القلب والرعاية والشفقة كل لآلخر .في كلمات القديس بولس "وادِّين ب ْعضك ْم ب ْعضًا بِّ ْالمحبَّ ِّة األخ ِّويَّةِّ ،مقدِّمِّ ين ب ْعضك ْم ب ْعضًا فِّي ْالكرام ِّة. الربَّ " (رومية )11-10:12: وح ،عابِّدِّين َّ ارين فِّي ُّ غيْر متكا ِّسلِّين فِّي الجْ تِّهادِّ ،ح ِّ الر ِّ إصدار خارطة الطريق الحكومية للخروج من قيود كوفيد 19-في األيام المقبلة تضع الكنيسة في معضلة رعوية .لهذا السبب أكتب إليكم .لقد قامت الحكومة بالتمييز بوضوح بين األشخاص الذين تم تطعيمهم بالكامل وأولئك الذين لهم وضع تطعيم غير معروف .كما وضعوا قيودا ً على التجمعات ،وقابلية التوظيف ،واألنشطة التي يمكن لألشخاص غير المطعمين أن يشاركوا فيها .ويمتد هذا التمييز إلى دور العبادة .والمعضلة الرعوية التي تجد فيها الكنيسة نفسها هي بسبب ثالث قضايا مبدئية متعارضة. تمييز الكنيسة بين فئات من الناس يمكنهم حضور للكنيسة وأناس ليس بإمكانهمحضور للكنيسة ،ذلك يتعارض مع المبادئ الكتابية صالةِّ يدْعى لِّك ِّل ال ُّ ب" (إشعياء ،7:56مرقس )17:11 التي نتمسك بها .فالكنيسة هي بيت الرب ألناس كثيرين "أنَّ ب ْيتِّي بيْت ال َّ شعو ِّ حيث الجميع موضع ترحيب. إن التمييز بين المؤمنين على من يمكنه الدخول ويشارك في األسرار المقدسة إنما هو تعارض مباشر للرسالة األساسية للكنيسة .وقد تم التعبير عن هذه األحاسيس في رسائل عامة من زعماء دينيين آخرين ،وقد عبرنا نحن عن ذلك مباشرة للحكومة من خالل القمة والمجالس الممث ِّلة. الكنيسة عليها واجب أن توفر بيئة آمنة ألعضاء الكنيسة حيث يمكنهم أن يمارسوا عبادتهم ويشتركوا في األسرار اإللهية بأمان وسالم. وأعضاء الكنيسة أيضا ً لديهم توقع معقول بأن الكنيسة سوف توفر لهم مثل هذه البيئة .إل أن الحكومة ترى أن اختالط األشخاص المطعمين مع غير المطعمين قد يسبب اإلنتشار السريع للفيروس. الكنيسة يجب عليها أن تضع نموذجا ً للمواطنة الصالحة .فالمبدأ الذي علَّمه الرب يسوع هو "أعْطوا ما لِّقيْصر لِّقيْصر وما ِّهللِّ هللِّ" (مرقس .)17:12هذا ما كرره الرسل( .رومية 1 ،1:13بطرس ،)14-13:2كما أن الكنيسة تضم في خدماتها الليتورجية صلوات من أجل السلطات الحاكمة .ومن ثم هناك واجب يقع على عاتق الكنيسة إلتباع التعليمات الحكومية. هذه الثالث أولويات المتعارضة يجب أن تكون متوازنة لضمان تحقيق الكنيسة لرسالتها األساسية بدون تجاهل لواجباتها .لذا فإن إيبارشية ملبورن وتوابعها (على األخص الكنائس التابعة للسلطة الحكومية لولية فكتوريا) سوف تتبع التوجهات اآلتية: • كل الكهنة في إيبارشية ملبورن يجب أن يتلقوا جرعتين من لقاح كوفيد ،19-الغالبية العظمى قد فعلت ذلك بالفعل. • يمكن لكنيسة أن تختار القيام بخدمة في األماكن المغلقة لعشرين شخصا ً تم تطعيمهم ،أو خدمة في األماكن المفتوحة لخمسين شخصا ً تم تطعيمهم ،ولكن ليس اإلثنين معاً. • يمكن لكنيسة أن تختار القيام بخدمة لألشخاص الذين وضع التطعيم لديهم غير معروف (لم يتلقوا التطعيم) بحيث يكون عددهم 10في األماكن المغلقة أو 20في األماكن المفتوحة.
•
يجب أن تكون هناك خدمات منفصلة لألشخاص الذين تم تطعيمهم واألشخاص غير المطعمين ،ولكن ل يمكن أن يجرى ذلك في وقت واحد. يستثنى الخدام الالزمون للقيام بالخدمة ( 5كحد أقصى).
• • • • • •
نسبة الكثافة التباعدية هي شخص واحد لكل متر مربع. الخدمات في األماكن المفتوحة ل يمكن أن تكون تحت بنية هيكلية ،كخيمة مثالً. تنطبق نفس قواعد سقف العدد على خدمات الزفاف ،والتعميد ،والجنازات. يجب أن يكون لكل مساحة رمز شفرة الـ QRالمميزة الخاصة بها. ل يمكن أن يسمح للمجموعات بأن تمتزج أو تختلط. مشير الكوفيد (الذي أكمل تدريب اإلنترنت) سيكون عند مدخل كل مساحة ليضمن أن كل األشخاص قاموا بالمسح الضوئي ( )scanولديهم حالة التطعيم الصحيحة. يجب عرض لفتات واضحة وكافية باللغتين اإلنجليزية والعربية تدل على نوع الخدمة الجارية. يجب أن يتم إرشاد أعضاء الكنيسة ومساعدتهم في دمج تطبيق خدمات فكتوريا (أو أولئك الذين في ولياتهم المعينة) مع تطبيق شهادة تطعيم كوفيد 19-الخاصة بهم على تطبيق ،myGovوأن يستخدموا تطبيق خدمات فكتوريا لتسجيل الدخول. تشجيع أعضاء الكنيسة على تلقي اللقاح ،ولكن حق الفرد في رفض اللقاح مكفول .ومع ذلك ،يتوقع من أعضاء الكنيسة أن يطيعوا ويحترموا الفصل من الخدمة. كل كنيسة مسؤولة عن حفظ السجالت والالفتات والمتثال للقواعد ،مع ثقتنا في اإلرادة الحسنة لطائفتنا لقبطية األرثوذكسية والتزامها تجاه كل منهما لآلخر ،والرفاهية للكنيسة بأكملها .إن التعاون مع هذه المباديء التوجيهية سيساعدنا جميعا ً لنبقى آمنين ونعود إلى الكنيسة ،ونستأنف جميع الخدمات واألنشطة.
•
• • • •
المخلص لكم،
القمص دانيال غباير وكيل عام إيبارشية ملبورن وتوابعها
تهاني +تهانينا القلبية لألب القس ستيفن منقريوس ،الكاهن بكنيسة األنبا مكاريوس ،يارمبات بمناسبة العيد الثاني عشر ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته لسنين لسيامته كاهناً (األ حد 24أكتوبر) .نُ صلي من أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ عديدة قادمة. +تهانينا القلبية لألب القس شنوده بطرس ،الكاهن بكنيسة األنبا بيشوي واألنبا شنوده ،بولين بمناسبة العيد الرابع عشر ويكثر من الثمار الجيدة في خدمته لسيامته كاهناً (الخميس 28أكتوبر) .نُ صلي من أجل أن يحفظ الرب كهنوته وأبوته ُ لسنين عديدة قادمة.
Congratulations
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي ...
يكفي قولها الذي سجله اإلنجيل (هوذا منذ اآلن جميع األجيال تطوبني) (لو .)48:1وعبارة (جميع األجيال) تعني أن تطويب العذراء هو عقيدة هامة استمرت من الميالد وستبقي إلى آخر الزمان. أيضا قول القديسة اليصابات لها (وهي شيخة ولعل من عبارات إكرام العذراء التي سجلها الكتاب ً تقريبا)( :من أين لي هذا أن تأتي أم ربي إلي .هوذا حين صار سالمك في أذني، في عمر أمها ً ارتكض الجنين في بطني) (لو.)44:1 والعجيب هنا في عظمة العذراء ،أنه لما سمعت أليصابات سالم مريم امتألت أليصابات من الروح القدس (لو.)41:1 مجرد سماعها صوت القديسة العذراء ،جعلها تمتلئ من الروح القدس. أيضا من المالئكة .وهذا واضح في تحية المالك والعذراء لم تنل الكرامة فقط من البشر ،وإنما ً جبرائيل لها بقوله (السالم لك أيتها الممتلئة نعمة .الرب معك .مباركة أنت في النساء) (لو.)28:1 أيضا في تحية القديسة أليصابات لها (لو.)43:1 وعبارة (مباركة أنت في النساء) تكررت ً ونالحظ أن أسلوب مخاطبة المالك للعذراء فيه تبجيل أكثر من أسلوبه في مخاطبة زكريا الكاهن (لو.)13:1 وهنا نبوءات كثيرة في الكتاب تنطبق على السيدة العذراء ،ومنها (قامت الملكة عن يمينك أيها الملك) (مز .)9:45وفي نفس المزمور يقول عنها الوحي اإللهي (كل مجد ابنة الملك من داخل) (مز .)13:45فهي إذن ملكة وابنة الملك.. ولذلك فإن الكنيسة القبطية في أيقوناتها الخاصة بالعذراء ،تصورها كملكة متوجة ،وتجعل مكانها باستمرار عن يمين السيد المسيح له المجد. والكنيسة تمدح العذراء في ألحانها قائلة (نساء كثيرات نلن كرامات .ولم تنل مثلك واحدة منهن). وهذه العبارة مأخوذة من الكتاب (أم.)29:31 محققا ً والسيدة العذراء هي شهوة األجيال كلها ،فهي التي استطاع نسلها أن يسحق رأس الحية) أول وعد هلل بالخالص (تك.)15:3 والعذراء من حيث هي أم المسيح ،يمكن أن أمومتها تنطبق على كل ألقاب السيد المسيح. فالمسيح هو النور الحقيقي (يو .)9:1وهو الذي قال عن نفسه (أنا هو نور العالم) (يو .)12:8إذن تكون أمه العذراء هي أم النور .أو هي أم النور الحقيقي. قدوسا (لو )53:1تكون هي القدوس وما دام هو المخلص ،حسبما قيل للرعاة (ولد وما دام المسيح ً لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب) (لو.)11:2 وحسب أسمه (يسوع) أي مخلص ،ألنه يخلص شعبه من خطاياهم (مت .)21:1إذن تكون العذراء هي أم المخلص. ومادام المسيح هو اهلل (يو( )1:1رو( )5:9يو .)28:20إذن تكون العذراء هي والدة اإلله. ومادام هو الرب ،حسب قول أليصابات عن العذراء (أم ربي) (لو.)43:1 إذن تكون العذراء هي أم الرب .وبنفس القياس هي أم عمانوئيل (مت )24:1وهي أم الكلمة المتجسد (يو.)14:1 يتبع في العدد القادم ...
24أكتوبر 2021
تذكار نياحة القديس فيلبس الرسول 24أكتوبر – 14بابه
14بابا 1738
عدد رقم 841
" َو َلما َف َع ُلوا ذلِ َك َأ ْم َس ُكوا َس َم ًكا َكثِ ًيرا ِج ًّداَ ،ف َص َار ْت َش َب َكتُ ُه ْم َتتَ َخر ُق. َف َأ َش ُاروا ِإ َلى ين ِفي ُش َر َكائِ ِه ُم ال ِذ َ َ الس ِفينَ ِة ُ األ ْخ َرى أ ْن وه ْم. َي ْأتُ وا َو ُي َس ِ اع ُد ُ َف َأتَ ْوا َو َم ُألوا الس ِفينَ تَ ْي ِن َحتى َأ َخ َذتَ ا ِفي ْال َغ َر ِق. ان َف َلما َر َأى ِس ْم َع ُ ُب ْ ط ُر ُس ذلِ َك َخر ِعنْ َد وع َقائِ ًال: ي َي ُس َ ُر ْك َبتَ ْ "ا ْخ ُر ْج ِم ْن َس ِفينَ تِ ي َي َار ُّبَ ،ألنِّ ي َر ُج ٌل ئ!" ِإ ِذ ْاعتَ َرتْ ُه َخ ِ اط ٌ ين َم َع ُه َو ِ يع ال ِذ َ جم َ َد ْه َش ٌة َع َلى َص ْي ِد الس َم ِك ال ِذي ً أيضا وهَ .و َكذلِ َك َأ َخ ُذ ُ وحنا ْابنَ ا وب َو ُي َ َي ْع ُق ُ ان َكانَ ا زَ َب ِدي الل َذ ِ َش ِر َ ي سمعان. يك ْ َ وع س ي ال ق َف َ َ ُ ُ انَ " :التَ َخ ْف! لِ ِس ْم َع َ ون اآلن تَ ُك ُ ِم َن َ تَ ْص َ اس!" اد الن َ ط ُ (لوقا )11- 6:5