أخبار اإلبارشية
DIOCESE NEWS
Condolences
عـزاء +إنتقل إلى الرب الخادم األمين والمحبوب األرشيدياكون رويس فام من كنيسة القديسة العذراء مريم ،ملبورن؛ والد تسوني مريم وحما األب القمص مارك عطاهلل، وجد كل من دميانه ،ونيومي .ووالد هايدي بنجامين؛ وجد كل كل من تابيثا زوجة ماثيو تاوضروس ،و آني ،وراتشيل بنجامين؛ وعم كل من األب القس أثاناسيوس، واألب القس شنوده ،وليز ،وجوان ،وكريستين ،وبن ،وإيفون بطرس .ونسيب الدكتور إبراهيم بطرس ،وإيفا وسمير عطية ،وإياليجا ومنى بطرس .نسأل الرب أن ينيح نفسه الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد عائلته المباركة. +إنتقلت إلى الرب السيدة حكمت تاوضروس من كنيسة مارجرجس ،ملبورن ،زوجة السيد عريان تاوضروس ،ووالدة كل من جون وتوني تاوضروس. نسأل الرب أن ينيح نفسها الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد عائلتها المباركة. +إنتقل إلى الرب السيد توني أورفلي من كنيسة القديسة العذراء مريم ،ملبورن ،زوج السيدة صوفي أورفلي؛ والد كل من كلودين فازلون ،وولندا لوماس؛ وحما كل من مايكل ،ومارك؛ وجد كل من مايا ،وإياليجا ،ونواه ،وكريستيان؛ وشقيق كل من جوزيف ،ومارسيل ،وجورجيت أورفلي .نسأل الرب أن ينيح نفسه الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد عائلته المباركة. +إنتقلت إلى الرب السيدة أديل سليمان ،والدة كل من جورج يسري ،وميشيل ،وميري مانولي ،واألم مارينا؛ وجدة ماجدولين زوجة أنسي إبراهيم .نسأل الرب أن ينيح نفسها الطاهرة في فردوس النعيم ويمنح العزاء لكل أفراد عائلتها المباركة.
نادي كبار السن بدونفال احتفاال خاصاً بمناسبة الكريسماس ً أقامت أسرة نادي كبار السن بكنيسة األنبا أثناسيوس بدونفال يوم الخميس 9ديسمبر ، لألعضاء المشاركين في النادي .وكان يوماً مبهجاً عمت فيه الفرحة الجميع .ويدعو رئيس النادي األستاذ عزيز فانوس، وسكرتير النادي األستاذ سمير دوس جميع اإلخوة واألخوات كبار السن ،الذين لم يشتركوا بعد ،لإلنضمام لعضوية النادي والتمتع بكافة األنشطة وأيضاً اإل لتفاف حول كلمة اهلل في الكتاب المقدس مع قدس األب القمص أنطونيوس جرجس. والنادي يتقدم بالشكر لجميع السيدات الفاضالت الالتي ساهمن بمجهوداتهن إلنجاح هذا الحفل. مواعيد النادي كل يوم خميس من الساعة 10صباحاً – الساعة 3بعد الظهر بدونفال .وكل عام والجميع بخير.
أخبار اإلبارشية
DIOCESE NEWS
Coptic Hope Charity Christmas Hamper Appeal – 2022
كوبتك هوب شاريتي ـ نداء عيد الميالد 2022 األ َعالِ يَ ،و َعلَ ى َ "الْ َم ْج ُد هللِ ِفي َ اس الْ َم َس َّر ُة" (لو )14:2 األ ْر ِض َّ الس َال ُمَ ،و ِبالنَّ ِ األ حباء شعب إيبارشية ملبورن وتوابعها، مع اقتراب الموسم المقدس لإلحتفال بعيد الميالد المجيد ،يسر "كوبتك هوب شاريتي" أن تعلن عن نداء سالل عيد الميالد لعام .2022 بفضل حب وكرم الشعب القبطي األرثوذكسي فإن نداء "كوبتك هوب شاريتي" لعيد الميالد يقوم بدعم إخوتنا وأخواتنا األقل حظاً ،عبر أفقر القرى والمحافظات في جميع أنحاء مصر .وتؤكد "كوبتك هوب شاريتي" أن جميع التبرعات التي يتم جمعها الخاصة بسالل عيد الميالد هي توفير السالل التي يتم توزيعها على أكبر عدد ممكن من العائالت ،بما في . ذلك 695عائلة في برنامج الكفالة "أسرة ألسرة" دوالرا لكل سلة عيد الميالد سيقدم اللحم ،واألرز ،والدقيق ،والزبد ،والحليب ،والسكر ،وغيرها مما يجعل تبرعك بقيمة 50 ً اإل حتفال بعيد الميالد وقتً ا خاصاً إل خوتنا وأخواتنا األقل حظاً .للمساهمة في التبرع لنداء "كوبتك هوب تشاريتي لسالل " إلى الحساب عيد الميالد" أو المساعدة في الدعم المستمر ،يرجى التبرع مع ذكر " البنكى التالي: الخاص بنا على: أو عبر حساب سيتم إصدار إيصاالت لخصم الضرائب لجميع التبرعات التي تزيد عن 2دوالر عند االستالم. جميع األموال التي تجمعها Coptic Hope Charityهي للغرض الوحيد و هو الخدمات التي تقدمها Coptic Hope Charityلخدمة الفقراء والمحتاجين.
باإلنابة عن ، Coptic Hope Charityنود أن نشكركم على محبتكم وكرمكم ودعمكم. لمزيد من المعلومات ،يرجى االتصال بناجي بانوب على موبايل 0423 411 715أو البريد اإللكتروني:
EXCERPT FROM THE HOMILY ON THE ANNUNCIATION BY ST JOHN CHRYSOSTOM
COMPARATIVE THEOLOGY A Book by The Thrice Blessed
(
المسيح في سفر إشعيا ء
كتا ب لمثلث الرحما ت األنبا بيشو ي مطران دمياط
تابع ما قبله في العدد قبل الماضي، اهََ ..م ْذ ُل ً وال َح ِس ْبنَ ُ وبا ِم َن اللَّ ِه َو َم ْذلُ ً المذلة ومعانيها .وهو الذي قيل عنه في نفس ّ وال" (إش ..)4 :53لنتأمل في اه ُم َص ًابا َم ْض ُر ً "ونَ ْح ُن َح ِس ْبنَ ُ َ اه" (إش.)7 :53 اإلصحاح من سفر إشعياء "ظُ لِ َم َأ َّما ُه َو َفتَ َذلَّ َل َولَ ْم َي ْفتَ ْح َف ُ المذلة وما ذلل هو به نفسه من ّ "المذلة" لندرك أبعاد وأعماق ما عاناه السيد المسيح من ّ يلزمنا أن نقطع رحلة مع كلمة أجلنا ومن أجل خالصنا. فعندما أذل فرعون شعب إسرائيل في العبودية في أرض مصر قال الرب لموسى النبي"ِ :إنِّ ي َق ْد َر َأ ْي ُت َم َذلَّ َة َش ْع ِبي الَّ ِذي يه ْمِ .إنِّ ي َعلِ ْم ُت َأ ْو َج َاع ُه ْمَ .فنَ زَ لْ ُت ُألنْ ِق َذ ُه ْم" (خر.)8 ،7 :3 ِفي ِم ْص َر َو َس ِم ْع ُت ُص َر َ اخ ُه ْم ِم ْن َأ ْج ِل ُم َس ِّخ ِر ِ
المزامير وكلمة "المذلة" لتعبر عن مشاعر اإلنسان الذي يطلب المعونة والخالص من اهلل ،كما أنها "المذلة" في صلوات المزامير ّ وردت كلمة كثيرا ّ ً المذلة ومن أمثلة ذلك: ّ تحمل أحيانً ا العديد من النبوات عن السيد المسيح الذي احتمل ابنة ِص ْه َي ْو َن اب ِ ي ُأ َح ِّد َث ِب ُك ِّل تَ َس ِاب ِ ي َيا َر ِ اب الْ َم ْو ِت .لِ َك ْ * "اِ ْر َح ْمنِ ي َيا َر ُّب .انْ ظُ ْر َم َذلَّ تِ ي ِم ْن ُم ْب ِغ ِض َّ يح َك ِفي َأ ْب َو ِ اف ِعي ِم ْن َأ ْب َو ِ ُم ْبتَ ِه ًجا ِب َخ َال ِص َك" (مز .)14 ،13 :9 * َ "أ ْبتَ ِه ُج َو َأ ْف َر ُح ِب َر ْح َمتِ َك َألنَّ َك نَ ظَ ْر َت إلى َم َذلَّ تِ ي َو َع َر ْف َت ِفي َّ الش َدائِ ِد نَ ْف ِسي" (مز.)7 :31 َ َ * َ م نَ ْف ِسيَ .و َص َالتِ ي إلى ِح ْضنِ ي تَ ْر ِج ُع" (مز.)13 :35 ان لِ َب ِ "أ َّما أنَ ا َف ِفي َم َر ِض ِه ْم َك َ اسي ِم ْس ًحا .أ ْذلَ لْ ُت ِب َّ الص ْو ِ َ َ لْ لَّ لَ ُ َ يعا ألنَّ نَ ا َق ْد تَ َذ نَ ا ِج ًّدا" (مز.)8 :79 * َ ين .لِ َتتَ َق َّد ْمنَ ا َم َر ِ وب األ َّولِ َ اح ُمك َس ِر ً "ال تَ ْذك ْر َع ْينَ ا ُذنُ َ "ف ِّر ْحنَ ا َك َ يها َش ًّرا" (مز.)15 :90 * َ ين الَّ تِ ي َر َأ ْينَ ا ِف َ يها َأ ْذلَ لْ تَ نَ ا َك ِّ ام الَّ تِ ي ِف َ السنِ ِ األ َّي ِ اف ُ ظ الْ ُب َسطَ ِاء .تَ َذلَّ لْ ُت َف َخلَّ َصنِ ي" (مز.)6 :115 "الر ُّب َح ِ * َّ "آمنْ ُت لِ َذلِ َك تَ َكلَّ ْم ُتَ .أنَ ا تَ َذلَّ لْ ُت (اتضعت) ِج ًّدا" (مز.)10 :116 * َ "هذا الذي َعزّ اني ِفي َم َذلَّ تِ ي َأل َّن َق ْولَ َك َأ ْح َيانِ ي" (مز.)50 :118 * َ "خ ْي ٌر لِ ي أنك أذللتني حتى َأتَ َعلَّ َم حقوقك" (مز.)71 :118 * َ ام َك َع ْد ٌل َو ِب َح ِّق َأ ْذلَ لْ تَ نِ ي" (مز.)75 :118 * َ "ق ْد َعلِ ْم ُت َيا َر ُّب َأ َّن َأ ْح َك َ جدا إلى الْ َغ َاي ِةَ .يا َر ُّب َأ ْح ِينِ ي كقولك" (مز.)107 :118 * "تَ َذلَّ لْ ُت ً * "أنصت إلى طلبتي ،فإني َق ْد تَ َذلَّ لْ ُت ِج ًّدا" (مز.)6 :141
مراثي أرميا وكلمة "المذلة" ويقرأ جزء كبير من هذا السفر في بداية الساعة الثانية عشر من يوم المذلة ّ وفى سفر مراثي أرميا وردت كلمة كثيراُ . ً الجمعة العظيمة .ونورد أمثلة لما ورد في هذا السفر: ود َّي ِة" (مرا .)3 :1 "قد ُس ِب َي ْت َي ُه َ * َ وذا ِم َن الْ َم َذلَّ ِة َو ِم ْن َكثْ َر ِة الْ ُع ُب ِ الر ُّب َي ْو َم يق؟ تَ طَ لَّ ُعوا َوانْ ظُ ُروا ِإ ْن َك َ ان ُحزْ ٌن ِمثْ ُل ُحزْ نِ ي الَّ ِذي ُصنِ َع ِبي الَّ ِذي َأ َذلَّ نِ ي ِب ِه َّ "أما ِإلَ ْي ُك ْم َيا َج ِم َ * َ يع َعا ِب ِري الطَّ ِر ِ ُح ُم ِّو َغ َض ِب ِه" (مرا .)12 :1 * َ يب َس َخ ِط ِه" (مرا .)1 :3 "أنَ ا ُه َو َّ الر ُج ُل الَّ ِذي َرأى َم َذلَّ ًة ِب َق ِض ِ ين َو َعلْ َق ٌم" (مرا .)19 :3 * ِ "ذ ْك ُر َم َذلَّ تِ ي َوتَ َي َهانِ ي َأ ْف َسنْ تِ ٌ
وصايا الرب وكلمة "المذلة" ووردت في وصايا الرب في ناموس موسى مثل يوم الكفارة العظيم: * َ اش ُر ِم ْن َه َذا َّ ودا "أ َّما الْ َع ِ وس ُك ْم َوتُ َق ِّر ُب َ ون لَ ُك ْم .تُ َذلِّ لُ َ السا ِب ِع َف ُه َو َي ْو ُم الْ َك َّف َار ِةَ .م ْح َف ًال ُم َق َّد ًسا َي ُك ُ ون َو ُق ً ون نُ ُف َ الش ْه ِر َّ لِ َّلر ِّب" (ال.)27 :23 م َع ْينِ ِه تُ ْقطَ ُع ِم ْن َش ْع ِب َها" (ال.)29 :23 * ِ"إ َّن ُك َّل نَ ْف ٍس َال َتتَ َذلَّ ُل ِفي َه َذا الْ َي ْو ِ ونادي عزرا الكاتب بالتذلل أمام الرب لسبب السبي وما تبعه من أحداث فقال: اد ْي ُت ُهنَ َ يم ًة لَ نَ ا َو َألطْ َفالِ نَ ا َولِ ُك ِّل َمالِ نَ ا" (عز.)21 :8 ام ِإلَ ِهنَ ا لِ نَ طْ لُ َب ِمنْ ُه طَ ِر ً م َعلَ ى نَ ْه ِر َأ ْه َوا لِ نَ تَ َذلَّ َل َأ َم َ يقا ُم ْستَ ِق َ "ونَ َ * َ اك ِب َص ْو ٍ طْ ْ لَ الْ لُّ الْ ثَ ي إلى د ي ت س ب و ي ب ك ر ى ع ت و ج ة ق َ م م ي د ر و ي ب ا ي ي ف و ي ذ َ ن م ت م ق ُ اء س م ة م د ق ْ د ع "و * وقال ً تَ زَّ تَ تَ نْ ِ ائِ ثِ ِ لِ ِ ِ ِ ِ ِ ْ ُ ْ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ َ َ َِ َ َ َ َ أيضاَ َ : ُ َ َ َّ َ ِ الر ِّب ِإلَ ِهي" (عز.)5 :9 َّ
يتبع في العدد القادم ...
الالهوت المقارن كتاب لمثلث الطوبى البابا األنبا شنوده الثالث تابع ما قبله في العدد الماضي،
طبعا بعد انقضاء الدهر (متى سيظل معنا) ،وكذلك قول الرب للمسيح "اجلس عن يميني حتى أضع ً وطبعا بعد هذا سيظل عن يمينه.. أعداءك تحت قدميك" (مز.)110 ً جدا.. واألمثلة من هذا النوع كثيرة ً إذن كلمة حتى ال تعني بالضرورة عكس ما بعدها. أيضا ألنه إن كان قد احتشم عن فيوسف لم يعرف مريم حتى ولدت ابنها البكر .وال بعد أن ولدته عرفها ً أن يمسها قبل ميالد المسيح ،فكم باألولى بعد والدته ،وبعد أن رأي المعجزات والمالئكة والمجوس والمجوس وتحقق النبوءات وعلم يقينً ا أنه مولود من الروح القدس ،وأنه ابن العلي يدعي ،وأنه القدوس وعمانوئيل والمخلص. وأنه هو الذي تحققت فيه نبوءة إشعياء النبي القائل "وهوذا العذراء تحبل وتلد ابنً ا وتدعو اسمه وأيضا "ألنه يولد لنا ولد ونعطي ابنا وتكون الرئاسة على كتفه ،ويدعي اسمه ً عمانوئيل) (اش.)14:7 أبديا رئيس السالم .لنمو رياسته وللسالم ال نهاية على كرسي داود وعلي إلها قدي ًرا ًأبا عجيبا ً مشيرا ً ً ً مملكته" (اش .)7 ،6 :9ولعل هذا الجزء األخير هو الذي اقتبسه المالك في بشارته للعذراء (لو-31 :1 .)33 عبارة إخوته: عبارة أخ في التعبير اليهودي قد تدل على القرابة الشديدة كما تدل على األخ ابن األب أو األم أو كليهما .واألمثلة على ذلك كثيرة منها: )1ما قيل عن أخوة بين يعقوب وخاله البان: يقول الكتاب عن مقابلة يعقوب وراحيل "فكان لما أبصر يعقوب راحيل بنت البان خاله وغنم البان خاله، أن يعقوب تقدم ودحرج الحجر عن فم البئر .وسقي غنم البان خاله .وقبل يعقوب راحيل ورفع صوته وبكي .واخبر يعقوب راحيل أنه أخو أبيها" (تك .)12-10 :29مع أن أباها هو خاله ،وقد تكررت عبارة خاله في هذا النص مرات كثيرة. وهنا استعملت كلمة أخ للداللة على القرابة الشديدة. وبنفس األسلوب تكلم البان مع يعقوب لما سأله عن أجرته ،إذ قال له "ألنك أخي تخدمني مجانً ا .أخبرني ما أجرتك" (تك )15:29وهكذا قال البان عن يعقوب أنه أخوه مع أنه أبن أخته. )2مثال آبرام ولوط: كان لوط ابن أخي آبرام (ابن هارون أخيه) (تك .)31:11ومع ذلك يقول الكتاب عن سبي لوط مع ً لوطا أخوه أهل سادوم "فلما سمع آبرام أن أخاه قد سبى ،جر رجاله المتمرنين" (تك .)14:14فاعتبر أن مع أنه ابن أخيه .ولكنها القرابة الشديدة. وبنفس األسلوب قيل "أخوة يسوع" عن أوالد خالته كما سنبين اآلن. من هم أخوة الرب؟ لما ذهب السيد إلى وطنه تعجبوا قائلين :أليس هذا ابن النجار؟ أليست أمه تدعي مريم؟ وأخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا؟ أو ليست أخواته جميعهن عندنا؟) (مت( )56-54 :13مر:6 .)3-1والقديس بولس الرسول يذكر أنه رأي "يعقوب أخا الرب" (غل .)9:1ويعقوب هذا يسمونه يعقوب أيضا يعقوب ابن حلفي (مت )3:10وكان من الصغير (مر .)40:15لتمييزه عن يعقوب بن زبدي ويدعي ً الرسل كما ورد في (غل.)19:1 يتبع في العدد القادم ...
19ديسمبر 2021
10كيهك 1738
عدد رقم 849
نياحة القديس نيقوالوس أسقف ميرا 10كيهك – 19ديسمبر
" َف َق َ ال َل َها ْال َم َال ُك: افي َيا َم ْر َي ُم، َ "ال تَ َخ ِ َألنَّ ِك َق ْد َو َج ْد ِت ِن ْع َم ًة ِعنْ َد اهللَِ .ها ين َأنْ ِت َستَ ْح َب ِل َ ين ْابنً ا َوتَ ِل ِد َ وع. َوتُ َس ِّمينَ ُه َي ُس َ يما، َ هذا َي ُك ُ ون َع ِظ ً ي َو ْاب َن ْال َع ِل ِّ يه ى،و ُي ْع ِط ِ ُي ْد َع َ ُ ي اإل ُ َّ له ك ْر ِس َّ الر ُّب ِ َ يه َ،و َي ْم ِل ُك او َد أ ِب ِ َد ُ وب َع َلى َب ْي ِت َي ْع ُق َ ِإ َلى َ األ َب ِدَ ،و َال ون لِ ُم ْل ِك ِه نِ َه َاي ٌة". َي ُك ُ (لوقا )33- 30 :1